El laberinto de la aculturacin: Ciudadana y nacin mestiza en El Zarco de Ignacio Manuel Altamirano Author(s): Jos Salvador Ruiz Source: Revista

de Crtica Literaria Latinoamericana, Ao 31, No. 61 (2005), pp. 23-36 Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25070257 Accessed: 26/11/2010 15:11
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REVISTA DE CR?TICA LITERARIA LATINOAMERICANA

A?o XXXI, N? 61. Lima-Hanover, 1er. Semestre de 2005, pp. 23-36

EL LABERINTO DE LA ACULTURACI?N: CIUDADAN?A Y NACI?N MESTIZA EN EL ZARCO DE IGNACIO MANUEL ALTAMIRANO

Jos? Imperial Salvador Valley Ruiz College

deci mexicano de la naci?n, y del ciudadano La construcci?n la figura de Ig tuvo entre sus m?s activos intelectuales mon?nico, en el proceso funda nacio Manuel Su participaci?n Altamirano1. en distintos medios del quehacer cional se manifest? pol?tico, edu una labor cativo y cultural. En este ?ltimo, Altamirano desempe?? como fundador y colaborador de revistas extraordinaria literarias, de cos novelista, cuentista, poeta, cronista y escritor de art?culos un discur literarios articulan tumbres. Gran parte de sus escritos so fundacional liberal y mo desde una perspectiva nacionalista
derna. Sus novelas Clemencia y El Zarco registran una "mirada

del sujeto moderno durante la formaci?n que busca disciplinaria" del siglo XIX, la tarea tercio del siglo XIX. En el M?xico el ?ltimo la liberal ten?a como uno de sus objetivos de construir al ciudadano en un con de la clase dirigente mexicana inserci?n y legitimaci?n eu donde los valores, costumbres texto internacional y principios e ingleses primordialmente, dictaban los patro ropeos, franceses nes a seguir para entrar a la modernidad civilizado. y al mundo un proyec los discursos civilizadores articulan Consecuentemente, como medios de generar to de inclusi?n y exclusi?n, que funcionan en el M?xico decimo costumbres y valores y disciplinar vigentes era rural. la mayor?a de la poblaci?n n?nico, donde, cabe se?alar, son verdaderas civilizadores As?, los discursos gu?as para la disci en tanto formas de con del promueven cuerpo particulares plina a la formaci?n de ciudadanos. Dichos discursos ducta encaminadas no fueron creaciones sino parte de toda una estructura aisladas a la intent? social y cultural que disciplinar, regular y civilizar otredad premoderna. La Constituci?n liberal de 1857 funcion? como discurso jur?dico cierto sobre otros, legi que privilegi? tipo de valores y costumbres en la que se timando a la elite liberal, en la posici?n privilegiada hab?a instalado. de dicha Constituci?n la eli Con la promulgaci?n a la modernidad esta te liberal intentaba hacer ingresar M?xico

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bleciendo las bases legales adoptadas Francia y los por Inglaterra, Estados Unidos2. Cabe se?alar que los ideales de igualdad jur?dica en la constituci?n, adem?s de legitimar a la minor?a le plasmados con la sociedad estamental autom?ticamente trada, no terminaban heredada de la colonia3. Adicionalmente, m?s que el resultado del clamor popular, la Constituci?n fue impuesta por el grupo liberal de la llamada de Ayutla revoluci?n que llegaba al poder despu?s a los conservadores. de 1854, en la que se hab?a derrotado Consi d?rese la siguiente observaci?n de Fran?ois Xavier Guerra al refe rirse a la carta magna mexicana: en nombre "El pueblo mexicano, del cual se realiza la Constituci?n, es, de hecho, ideol?gicamente, el pueblo liberal.." (31). En el ?mbito literario la novela fue el medio preferido de los es critores mexicanos del siglo XIX, especialmente la segun durante sus ideolog?as y plasmar da mitad de ese siglo, para diseminar el es en comen de sociedad deseaban. Esto evidente los que concepto tarios de varios novelistas sobre la utilidad de la novela para lle fuera del ambiente literario. En ese sentido, gar a otros p?blicos Altamirano le conced?a a la novela un poder did?c Ignacio Manuel en 1870 escrib?a: tico y civilizador. En 1868 y tiempo despu?s
es el g?nero La novela... de literatura en el siglo XIX y el m?s cultivado con que los hombres artificio de nuestra pensadores ?poca han logrado a las masas hacer descender doctrinas ha y opiniones que de otro modo br?a sido dif?cil que aceptasen... es necesario sus disfraces apartar y bus car en el fondo de ella el hecho el estudio moral, la doctrina hist?rico, po o de una secta la predicaci?n de un partido reli l?tica, el objeto social, a abrir el camino a las clases po est? la novela llamada Quiz?s giosa... a la altura de este c?rculo privilegiado bres, para que y se con lleguen con ?l. Quiz?s no es m?s en fundan la novela del pueblo que la iniciaci?n los misterios de la civilizaci?n moderna, que se y la instrucci?n gradual le da para el sacerdocio del porvenir (Altamirano, Obras XII:231 ).

Es evidente la confianza ten?a en el potencial que Altamirano como medio de la novela de ideas y transformador de divulgador e igualitaria vidas. Su visi?n de una sociedad moderna requer?a de un producto con potencial como la novela. cultural did?ctico Sin a pesar del notable por dicho potencial para optimismo embargo, no hay que olvidar que el c?r llegar a "la inmensa muchedumbre", acceso a culo de personas ten?an la lectura era muy reducido4. que Tal y como lo se?ala Jos? Joaqu?n Blanco, Altamirano:
a forjar una naci?n a partir en el pa?s es de la literatura impuso -que tambi?n econom?a literatu -; crear una moral, y hasta pol?tica, religi?n ra nacional en un pa?s que no ten?a sino una min?scula alfa poblaci?n de literatos betizada, ella, una microsc?pica y entre porci?n empe?ados en moldear sus inspiraciones o norteamericanas, a mi europeas seg?n o "plebe", carentes no s?lo de civilizaci?n indios llones de peones, moder veces de la antigua. V: 10) Obras na, sino aun muchas (Altamirano, Se

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Esto trae a colaci?n cuestiones sobre la naturaleza del destina es la tario de la novela. La cr?tica ha se?alado el destinatario que misma clase dirigente y letrada que la escribe y, muy en especial, un lector femenino. hacer llegar estas ideas a esa ?C?mo entonces muchedumbre? por medio de la lectura a grupos ?C?mo disciplinar como los que conforman tan heterog?neos el M?xico decimon?nico? Una posible la esboza Jos? Emilio Pacheco cuando nos respuesta el porfiriato exist?an recuerda que durante donde lugares p?blicos se le?a a un p?blico so iletrado5. Es decir, estas ideas y conceptos bre el deber ser podr?an descender al pueblo a trav?s de dicha acti
vidad.

Adicionalmente, Foucault denomina lador y reformador

En cuanto

resulta considerar significativo en tanto el "poder disciplinario" de costumbres:

lo que Michel recurso regu

se ejerce haci?ndose en cam al poder disciplinario, invisible; a aquellos a quienes un principio somete obli de visibilidad son los sometidos la disciplina, los que tienen que ser vistos. Su iluminaci?n el dominio del poder sobre ellos. que se ejerce garantiza sin cesar, ser visto El hecho es lo de ser visto de poder constantemente, en su sometimiento al individuo que mantiene (192). disciplinario impone En gatorio. bio,

una vez establecidas las pautas de sociabilidad que o exclusi?n a la mo la inclusi?n de los individuos individuos al cuerpo dernidad, que quisieran pertenecer aquellos a un proceso social y cultural de la naci?n tendr?an que someterse ilustrada cuyo control recae en la minor?a y que in disciplinario tenta disciplinar al resto de la poblaci?n por medio de la disemina a la homogeneizaci?n ci?n de formas de conducta de los dirigidas habitantes de la naci?n. As?, la visibilidad como elemento funciona re-formador Al asegurar el buen com y de vigilancia importante. de los hombres ?stos alcanza civilizados, y mujeres portamiento ban un status de modelos para aquellos que quisieran ingresar al en su Manual mundo moderno6. De ah? que Manuel de Carre?o, urbanidad (1854) aconseje que "por medio de un y buenas maneras atento estudio de las reglas de la urbanidad y por el contacto con las personas cultas y bien educadas, lo que es llegamos a adquirir se llama buenas maneras o buenos modales..." (47), o pecialmente en m?s adelante sociedad la sugiera que "siempre que ignoremos manera en casos dados, de proceder el [nuestro sigamos ejemplo de las personas m?s cultas que en ella se encuentren..." ?nfasis] e imitaci?n de comportamientos (49). De esta forma la observaci?n ser un de inclusi?n. El medio imitar las formas de compor podr?a tamiento y las costumbres de la elite dar?a, ante los ojos de los su de las buenas costumbres, la apariencia tan de civilidad pervisores en los de la modernidad por los abogados apreciada y diseminadas de urbanidad manuales As?, el poder discipli y buenas maneras. nario se sirve de la vigilancia del cuerpo para su dominaci?n al Es decir, determinar?an

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mismo en la los valores de la clase dirigente tiempo que legitima sociedad. En este sentido la novela El Zarco forma parte del en a tramado cultural liberal que ofrece un concepto de ciudadan?a trav?s de la representaci?n de personajes del rechazo y ejemplares radical a costumbres y personas propias de la realidad mexicana de mediados inserta sus ideas y finales del siglo XIX. Altamirano e en con su visi?n este texto fin el de pol?ticas ideol?gicas proyectar del tipo de ciudadano liberal necesario para su tiempo. En conse en que Ignacio Manuel la manera Altamirano cuencia, exploramos en cuenta aquellos la formaci?n de teniendo ciudadanos, promueve de tipo cultural que se ven necesariamente rechazados aspectos y a desaparecer en favor de normas condenados culturales conside
radas como superiores. Dichas normas culturales favorecen a una

en su intento de construir una naci?n moder minor?a privilegiada na. Para lograr esta meta argumentamos del que la modernizaci?n de una constituci?n liberal y la intro pa?s a trav?s de la adopci?n ducci?n de la formaci?n del sujeto moderno, adem?s de privilegiar como pol?tica al capitalismo de vida formas econ?mica, excluye ajenas a este tipo de proyecto y por lo tanto impacta negativamen te en la desaparici?n en de modos de vivir y pensar ya arraigados de mediados se en el M?xico de siglo XIX. Es decir, el ciudadano com tiende como el sujeto moderno que posee una serie de valores una van minor?a ilustrada. Dichos valores desde el por partidos su legi conocimiento de un marco jur?dico, en el que fundamentan como individuos timidad libres e iguales, hasta la pr?ctica de cos en los manuales tumbres recomendadas de urbanidad buenas y
maneras.

Los plateados:

disciplinando

al vulgo

en la novela El Dentro de los personajes colectivos que aparecen se encuentra en su tiempo el grupo de bandidos conocidos Zarco, -mitad del siglo XIX- como "los plateados". Estos personajes, ade m?s de representar simb?licamente los conflictos existentes du a rante gran parte del porfiriato, nivel la representan aleg?rico sus barbarie de las masas as? recreando costumbres, y populares la lucha entre la civilizaci?n La configuraci?n de y la barbarie. de sociabilidad pautas personajes populares ajenos a las nuevas como una b?squeda, debe entenderse modernas por parte de la eli te culta, de transformar los gustos, los actos, las costumbres, las en el M?xico formas de ser y pensar vigentes Conse poscolonial. a la modernidad se supedita la inserci?n de M?xico cuentemente, ba a la domesticaci?n de las masas del populares, vulgo, del popu lacho en tanto habitantes incivilizados de y ajenos a la sociabilidad a Beatriz Gonz?lez en la gente decente. As?, y siguiendo Stephan, el orden social en toda la Am?rica Latina:

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al menos entrado el siglo XIX, la fuerza muy imperaba en el juego, la violencia de las conductas las pasiones, en las fiestas, trato con teatro, carnavales, familiares, de la sexualidad, la gestualidad desinhibida expresi?n la griter?a, la risa: en fin, una el desenfreno, sualidad, dada a la contenci?n de toda clase de pulsiones, y que e identificar?a calificar?a de "b?rbara" modernos tiempos sino con la incivilidad, arcaico y vergonzoso, pasado culpa. ("Las disciplinas": 21).

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de y expresividad en las relaciones los sirvientes, la La sen corporal. sensibilidad poco la cultura de los no s?lo con un la infracci?n y la

b?rbaros deber?n Este tipo de costumbres y comportamientos ceder ante la formaci?n del sujeto poscolonial dar para paso al ciu en liberal. En la novela El Zarco, Altamirano, bas?ndose dadano los valores y costumbres por los liberales y disemina privilegiados critica aquellas dos por la cultura costumbres impresa, vigentes En un momento del pueblo que deben desaparecer. fundacional como el que vive Altamirano: "la reorientaci?n de una vitalidad dentro del orden jur?dico republicano y explosiva gratuita supon?a una relaci?n entre el poder y el cuerpo fundado en la disciplina, en en ah? del la productividad la De los (22). que y higiene" gritos
vulgo, sus relaciones de g?nero, las canciones, las posturas, la vio

lencia, sus bailes y todo lo que ?stos como obst?culos para la construcci?n
no.

representan, del sujeto

proyectados moder poscolonial

sean

en que Altamirano un tanto manique?sta El modelo construye su novela se entiende a la luz de un prop?sito conse did?ctico, se identifica su proyecto con personajes de naci?n cuentemente, clave dentro de la novela, mientras de que el orden social heredado con personajes a morir debido la colonia, se identifica condenados a su comportamiento b?rbaro. En la novela, los plateados reprodu cen los comportamientos b?rbaros que deben quedar atr?s y, con son representaciones del vulgo o el populacho, comitantemente, como los llama Altamirano. En efecto, en una descripci?n de los Altamirano establece dicha correspondencia bandidos, representa tiva entre bandido-populacho dentro de la novela: "En la tarde el Zarco le trajo a dos bandidos [aManuela] que cantaban acompa de la guitarra... ellos cantaron de esas canciones ??ndose fastidio en sin sentido alguno, sas, disparatadas, que canta el populacho los de d?as de embriaguez" las socia de relaciones Asimismo, (65). se presentan entre los plateados bilidad de forma y sus mujeres, todas las formas del buen gusto y la urba contradiciendo grotesca nidad:
Algunas namente: veces, al atravesar la comitiva gritaban (los plateados) malig

se trae! al Zarco! garra -?Miren ?Qu? maldito!... ?Qu? buena ese buen te has encontrado trozo, Zarco de tal?- pregunta -?D?nde en el cuartel Y aquella ban otros riendo... de los pla recepci?n general se hab?a la hab?a dejado helada, M?s sentido teados, a?n, [a Manuela] en su orgullo en su pudor herida de mujer, decirse de virgen, al y puede

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con o?r aquellas exclamaciones chanzonetas burlonas, aquellas malignas en su vida, a sus o?dos la hab?an saludado... hab?an Jam?s llegado como ni las galan tan c?nicas las que acababa de escuchar, expresiones a las j?venes vez se ter?as que suelen hermosas, y que algunas dirigirse a su paso. hab?an (58). arrojado que

la noci?n Las expresiones contradicen vulgares de los plateados de cultura y sociabilidad deseada los del liberales por siglo XIX. ser recha las formas que deber?n Altamirano expone claramente zadas por romper con su concepto de civilizaci?n. Cabe se?alar que a una no se condenan todas las formas de galanter?a dirigidas sino el s?lo chanzonetas utiliza. Conse que mujer, aquellas vulgo se entiende son personajes antit? cuentemente, que los plateados son b?rbaras ticos ya que sus costumbres y ajenas a "las buenas o buenos modales, maneras lo cual no es otra cosa que la decencia, en nuestras acciones moderaci?n y oportunidad y palabras, y en todos nuestros mo y gallard?a que aparecen aquella delicadeza vimientos revelando la suavidad de las costumbres exteriores, y la cultura del entendimiento" (Carre?o: 47). mal encauzada de los plateados La sensibilidad los coloca fuera no est?n dirigidas del nuevo orden moderno ya que sus acciones de la patria sino hacia el entretenimiento hacia el mejoramiento y de ?sta. El lector y su mirada disci el ocio, vale decir al deterioro e idealmente fuera dentro de la novela, deber? identificar plinaria se a no adhieran los buenos de ella, a los personajes/personas que mismos modales que no son otra cosa que los deseos y urbanidad, de Dios y los deberes de todo buen ciudadano. sus El nuevo orden requer?a de individuos capaces de reprimir por el bien de la patria. La patria que Al y encauzarlas pasiones cierto punto por Yautepec, hasta tamirano concibe, y simbolizada es un espacio donde los valores liberales de igualdad jur?dica y de a los valores premoderno. Sin em deber?n sociabilidad imponerse es concebida como una sociedad estratificada bargo, esta patria tiene una de la barbarie la disciplina donde y la domesticaci?n a la formaci?n elite la funci?n jer?rquica y que privilegia dirigente el ascenso social Esta nueva sociedad permitir? de una burgues?a. en teor?a, una vez efectuada sin distinci?n de razas, por lo menos en la representaci?n necesaria. de los Esto es evidente la disciplina un la ?tica del la Por lado, por protagonistas. trabajo privilegiada buscar por el Zarco quien prefiere ideolog?a liberal, es rechazada al crimen para lograrlo. Por otro lado, f?cil dedic?ndose riqueza la l?gica del nuevo orden de ah? Nicol?s comprende perfectamente que:
... ese indio horrible, ese pobre herrero es un muchacho de buenos prin de Tepoztl?n, hu?rfano por ser un pobrecito que ha comenzado cipios, se meti? a la a leer y a escribir desde chico, que despu?s que aprendi? no ganan m?s que un y que a la edad en que todos regularmente fragua, has de la herrer?a, estimado ?l es ya maestro y es muy principal jornal,

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ta de los ricos, y tiene muy buena fama y ha conseguido al sudor de su frente y a su honradez (30). lo poco que

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tie

ne, gracias

como el ciudadano se presenta Nicol?s del nuevo or prototipo den social. Este orden liberal promete para aquellos oportunidades a un proceso de disciplina. someterse Nicol?s que deseen aprendi? en la hacienda, ascen herrer?a de un extranjero lo cual le permite En este nuevo orden social prometido der socialmente7. por los li tiene oportunidades, de toda persona berales, independientemente su origen ?tnico o de clase. Eso parece decirnos Altamirano en un primer plano. mestiza

Ciudadan?a

En M?xico, el proyecto modernizador por los libera propuesto les contemplaba de los habitantes de la emer que a la disciplina como habr?a formarlos ciudadanos conocedores naci?n, que gente de sus derechos: "El proyecto de naci?n y ciudadan?a fue un imagi se como nario de minor?as (Gonz?lez pero que postul? expansivo" La historiograf?a: la legiti 25) y que ten?a como objetivo Stephan, en el poder. En este nuevo orden, maci?n de esa minor?a ilustrada se reconocer?an como individuos los hombres y no como colectivi dades sociales. liberal de ciudadan?a El concepto que "el estipula actor social es siempre el individuo o la colectividad territorial mo derna en donde reside el Estado de la Federaci?n). (el municipio, Todo lo que podr?a turbar esta igualdad de los individuos ante la est? los t?tulos de las los ho nobleza, ley prohibido: prerrogativas, nores hereditarios..." estamental colonial (Guerra: 34). La sociedad dar?a paso a una sociedad por compuesta, jur?dica y te?ricamente, con los mismos individuos derechos Se intentaba y obligaciones. establecer bases legales para la modernidad de la y la construcci?n en este orden jur?dico y social mo naci?n mexicana. Sin embargo, derno no se hablaba de grupos de hombres y mujeres "a los que to como tales y que representan a dos llaman indios, que se sienten ni de "verdaderas la mayor?a de la poblaci?n" tribus organizadas a la autoridad del Estado tarahuma que escapan (mayas, yaquis, del nuevo orden constitucional, los ras, etc.)" (Guerra: 33). Dentro derecho grupos ind?genas perd?an cualquier legal como colectivi como ciudadanos mexica dad, como pueblo, y deb?an reconocerse nos. Las formas de vida y organizaci?n eran tradicionales pol?tica tanto consideradas lo deb?an As?, por y pre-modernas desaparecer. como tales, para experi los pueblos ind?genas deb?an desaparecer una individualizaci?n mentar al proyecto de na y ser incorporados a la mo ci?n. El ?nico medio para los ind?genas de incorporarse era a trav?s de la aculturaci?n. dernidad Deb?an perder su identi dad ind?gena para adoptar una identidad nacional y as? contribuir al progreso "El progreso de la naci?n: econ?mico de M?xico, argu mentaba el r?gimen de D?az, se ve?a obstaculizado por la falta de

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individualismo de los indios" (Powell: 20)8. La "transformaci?n" de deb?a darse dentro y luego a ciudadanos, ind?genas a individuos, a la na de un marco modernizador para lograr su incorporaci?n a su ci?n. Dicha modernizaci?n la forma de mestizaje, adquir?a sus costumbres vez, ?ste podr?a ser de tipo cultural, y regulando o de tipo biol?gico, o uniones de matrimonios valores, por medio interraciales. la homogeneizaci?n de las con Consecuentemente, ductas y de los habitantes del pa?s por medio del concepto de ur se presentaba en el ind?gena como mestiza banidad y ciudadan?a, no hab?a los Para liberales de Altamirano, je. contempor?neos o mejor ejemplo de la capacidad ind?gena que el mismo Altamirano como ejemplo incluso Benito Ju?rez. De hecho, se les lleg? a mirar de lo que la educaci?n liberal podr?a lograr en los ind?genas. El ve?a en la educaci?n de los ind? que Altamirano primer obst?culo genas era el del idioma:
Hemos anterior dicho en un art?culo que una de con que ha tropezado aqu? la ense?anza p?blica de ha sido la diversidad civilizaci?n, y n?mero la raza ind?gena de M?xico. Y ciertamente habla las grandes dificultades la y consiguientemente y dialectos que lenguas el he as? es; no porque en un pueblo cho de hablarse diferentes de por s? un lenguas constituya obst?culo la cultura intelectual y en todas partes para y moral, siempre en nuestro sino porque las lenguas por su ?ndole particu pa?s, ind?genas a favorecer ni se prestan el desarrollo de la lar no se prestaban, todav?a civilizaci?n europea.9

entre ellos, estaban Los liberales, Altamirano convencidos de la la cultura y la lengua ind?genas si desea necesidad de abandonar La generalizaci?n ban incorporar al ind?gena al mundo civilizado. en los grupos del castellano ind?genas del pa?s era de vital impor tancia para el proceso de asimilaci?n de los ind?genas a la naci?n. la Para esto, se necesitaba individualizaci?n del ind?gena; lograr era mediante una forma de hacerlo, por lo menos jur?dicamente, la En este sentido, la novela El Zarco funciona tambi?n Constituci?n. como formadora de ciudadanos. Ya desde 1882, cuando a?n estaba se planteaba El Zarco10, Altamirano la necesidad de escribiendo los conocimientos al constitucionales pueblo: divulgar
en la altura conocimientos encerrados de la nu Se necesita que aquellos a la tierra en la forma de lluvia menuda be, desciendan y fecundante. se necesita el estilo Para abandonar revelar al pueblo todas imaginativo, como deben ser en principios las verdades democr?ticas claros, sencillos, o pol?tico.11 los de todo dec?logo religioso

su fe en un sistema de Altamirano incansablemente promovi? mocr?tico la Sus art?culos Constituci?n. por period?sti legitimado su preocupaci?n cos sobre pol?tica y sobre educaci?n por atestiguan Sin embargo, Altamira firme de la democracia. el establecimiento no no abandona al "el estilo imaginativo" para tratar de ense?arle su sus El el escribe novela derechos. Por contrario, Zarco, pueblo

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en donde se fomenta la formaci?n de ciudadanos caracterizada por una "pol?tica racial" muy marcada. se La formaci?n del ciudadano se con el entrelaza confunde Altamirano y por propuesto mestizaje como la base de la nueva naci?n. De este modo se explora la inter con los secci?n del proyecto de la naci?n mexicana fundacional ?tnicos dentro de la novela. elementos crea una serie de personajes En la novela El Zarco Altamirano de las conductas b?rbaras que sirven de modelos para la disciplina no del pueblo. Sin embargo, el potencial did?ctico de la novela termina ah?, ya que pone especial ?nfasis en el papel de los grupos dentro de la nueva naci?n. Para este objetivo, ind?genas y mestizos los h?roes de la novela cumplen una funci?n simb?lica, ya que por su deseo de la construcci?n de ?stos, Altamirano medio disemina de la naci?n mestiza. fundacional En Altamirano, el proyecto fundacional de la naci?n no excluye a los ind?genas, sino que les reserva un lugar dentro del nuevo or a la previa domesti este lugar est? condicionado den. No obstante, caci?n de sus conductas b?rbaras mediante la aculturaci?n. La na un ci?n que Altamirano est? codificada ambiciona marcado por la transformaci?n del ind? que se lleva a cabo mediante mestizaje, El personaje esta transforma que simboliza gena en ciudadano. ci?n es Nicol?s, el indio herrero/obrero, y, en otro nivel, Benito intercala los adjetivos Ju?rez. A lo largo de la novela Altamirano herrero y obrero al referirse a Nicol?s. Esto es relevante simb?li
camente en tanto se va identificando a Nicol?s con una clase social

es un indivi m?s que con una etnia espec?fica. As? visto, Nicol?s a la clase trabajadora con duo que pertenece y no se le identifica esa regi?n del pa?s: otom?, ma alguna de las etnias que habitan
zahua, rrado n?huatl, completamente. etc.12 De esta forma se Asimismo, su pasado enfatiza este ind?gena olvido bo queda necesario

con su estado de orfandad. No es del pasado ind?gena de Nicol?s casual la orfandad de Nicol?s, ya que por medio de ?sta se enfatiza a la naci?n. la necesidad de dejar atr?s lo ind?gena e integrarse Una vez integrado a la sociedad de clases propuesta por Altamira no el indio podr?a ser ciudadano de la naci?n. Sin embargo, el re a en una entrar la consiste modernidad quisito para experimentar aculturaci?n El para as? dejar atr?s el pasado ind?gena. ind?gena, como tal, no podr? formar parte de la naci?n sino es por medio de la asimilaci?n de una serie de modelos de conductas y conceptos re modernos ?tnica. La novela que lo har?n perder su identidad en donde las di y mestiza, gistra un proyecto de naci?n, moderna son borradas por la adopci?n de los valores eu ferencias culturales se distingue de civilizaci?n. Nicol?s de entre los personajes ropeos no por ser indio sino por ser el mejor de la novela, de ciudadano no hace una exposici?n Altamirano sobre los Yautepec13. espec?fica es formar al ciudadano art?culos de la Constituci?n. Su objetivo o modelo al lector al que inspirara oyente, a seguir sus pasos. En

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ese sentido, Nicol?s dicho modelo ya que conoce sus de representa El indio rechos y cumple con sus obligaciones de buen ciudadano. herrero es el ?nico que parece conocer sus derechos incluso por en cima del prefecto de Yautepec. Cuando Antonia, la madre de Ma le pide al comandante nuela, que vaya en busca de su hija que ha se niega por con b?a sido secuestrada por El Zarco, el comandante un asunto es Nicol?s sin importancia. Sin embargo, siderarlo sus obligaciones, conoci le recuerda al militar mostrando quien se enfurece El comandante miento de sus derechos ciudadanos. y se dirige a Nicol?s dici?ndole:
a hablar es usted, para venir aqu? a imponerme ?Qui?n amigo, leyes y con dignidad me con ese tono?al co Se?or encar?ndose -dijo Nicol?s, honrado del distrito; de la mandante-, soy el encargado yo soy un vecino ... Adem?s, de Atlihuayan hacienda que sabe perfec soy un ciudadano es un jefe de seguridad tamente que la tropa que us que usted p?blica, a los pueblos, no es tropa de ted trae est? pagada para proteger porque si al servicio militar de la Federaci?n, l?nea consagrada exclusivamente no que es fuerza del Estado (41).

no se acobarda ante el representante de la autoridad Nicol?s es conoce no un sus "indio derechos; porque abyecto y servil", es un conocedor de su lugar en el nuevo orden legal y so sujeto moderno el final de la novela Nicol?s vuelve a mostrar, cial. Hacia aunque su condici?n de buen ciudadano. Al casarse con Pilar lo sutilmente, hace primero por las leyes civiles y despu?s por las leyes religio sas. El narrador lo describe as?:
Ya se hab?a el matrimonio anterior del la noche celebrado civil, delante de establecer la ley de Reforma reci?n nombrado, acababa porque juez como en todos los pueblos de la Rep?blica, estaba se, y en Yautepec, con una novedad. ante siendo buen Nicol?s, ciudadano, todo, se hab?a a ella con sincero acatamiento formado (87).

lo que el ind?gena, ya como ciu Nicol?s Asimismo, representa dadano, podr?a aportar a la naci?n, a saber, su mano de obra. La narrativa muestra el fin del antiguo r?gimen colonial y su sociedad ese orden es reemplazado de castas; sin embargo, por una sociedad una reiterada identifica de clases. De ah? que la novela presente como obrero o herrero. Su visi?n, seg?n esta lectu ci?n de Nicol?s es la de una sociedad ra de la novela, de hombres iguales ante la al ind? socialmente. La ciudadan?a le pero permite ley, desiguales a la naci?n una vez transformado, la mediante gena incorporarse
aculturaci?n, en sujeto moderno. La novela termina con el matri

entre Nicol?s as? el futuro de la naci?n mes monio y Pilar uniendo de las la joven morena "con ese tono suave y delicado tiza. Pilar, con el indio" sin confundirse criollas que se alejan del tipo espa?ol con el tipo ind?gena bien marca el "joven trigue?o, (6), y Nicol?s, racial y ?l por acultura ella por mezcla do" (11), ambos mestizos, el nuevo orden social de la emergen ci?n, se casan para componer

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EL ZARCO

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de h?roes la creaci?n sobresale En la novela mestiza. Cha S?nchez Los otros h?roes de la novela son Mart?n mientras mestizo el Benito raza, Ju?rez; que por primero goll?n y son buenos ciudada de mestizos Adem?s Ju?rez por aculturaci?n. sus actos usando la consti nos, ya que se preocupan por legitimar tuci?n:
Al al el uno frente ver a aquellos de estatura, dos hombres, peque?os como acostumbraba entonces el otro Ju?rez, otro, el uno de frac negro, el uno moreno de chaquet?n tambi?n y con el tipo de indio puro, y negro; con el tipo del mestizo los dos se el otro amarillento, y del campesino; se le?do un poco en lo futuro rios, los dos graves, que hubiera cualquiera a la honra armando Era la ley de la salud habr?a estremecido. p?blica dez con el rayo de la muerte (86).

es bastante Por un lado Ju?rez se reveladora. Esta descripci?n asocia con el frac negro como signo de su mestizaje, aunque el f?si se de Chagoll?n co diga lo contrario, mientras que el mestizaje su su cierto hasta f?sica identifica por y, punto, por apariencia antes de ser el cabe se?alar Adem?s, que Chagoll?n ocupaci?n. ante el prefecto de Morelos y obtuvo "vengador social" se present? est? l?gica, las ejecu extraordinarias. de ?l facultades Siguiendo est?n amparadas ciones de Chagoll?n por la "ley de la Salud P? del siglo XIX, no podr?a haber blica"14. Por otro lado, en el M?xico un s?mbolo m?s Se dice que, claro de la ciudadan?a que Ju?rez. la invasi?n fran a?n cuando hu?a hacia el norte del pa?s, durante cesa en M?xico, de 1857. La llevaba consigo la constituci?n Ju?rez en la novela relevancia relaci?n mestizaje-ciudadan?a adquiere o ind?genas. son mestizos ciudadanos debido a que los personajes no relevan criollos los tengan que ninguna personajes Sorprende de ciudadan?a15. El Zarco es un bandido cia como modelos positivos no podr?a ser ciudadana criolla tambi?n, cobarde y Manuela, por ser mujer y, pero a?n, tampoco podr?a ser madre de ciudadanos, debido a que se para la mujer, que es el ?nico papel reservado del nuevo orden. Incluso rehusa a seguir las pautas de sociabilidad Pilar, que es mestiza, posee un papel en el nuevo orden pero no el de de los ciudadanos de ciudadana. Su rol ser? el de ser la madre de clase, la sociedad As? Altamirano la naci?n mestiza. legitima un espacio al indio como ciudadano de la naci?n, previa abri?ndole a los valores vale decir euro tradiciones asimilaci?n liberales, y
peos.

Para concluir, es preciso se?alar que dentro del contexto pol?ti sus ideas resultan en el que escribe Altamirano, co e ideol?gico de la na Darle un lugar al ind?gena como ciudadano avanzadas. era algo absurdo para gran parte de los mismo, ci?n, y al mestizo en un M?s a?n, el concepto de una naci?n mestiza, intelectuales. se con del l? mestizo asociaba la donde el figura negativa tiempo a tal grado que ser?a retomada pero, ten?a tintes revolucionarios

34 por los pensadores

nacional.

JOS? SALVADOR RUIZ posrevolucionarios en su proyecto de recons

trucci?n

NOTAS:
1. 2. Agradezco a Max Parra y Jaime Concha los comentarios en torno a este tra bajo. Es importante cumento

tener en cuenta de 1857, m?s que la constituci?n que un do es seguido como s?mbolo de moderni al pie de la letra, sirvi? de dad y legitimidad la facci?n la constituci?n liberal mexicana. Sobre para m?s Xavier. M? 1857 y su valor simb?lico Guerra, Fran?ois que real v?ase: a la Revoluci?n. xico: del antiguo M?xico: Fondo de Cultura Econ? r?gimen que 1988. Reina, 1895 indio Leticia. "Ser Indio o Ser Ciudadano." era analfabeta. Eslabones V?ase .6 (1993): Leticia Sue?o comenta 28

mica, 3. 4. 5. V?ase; 38. En "Ser V?ase Noche 6. Esto

el 86% de la poblaci?n rural o ser ciudadano" p. 38.

Reina; De Una sobre

"Manuel Guti?rrez Jos? Emilio Pacheco, Porfiriana." 2.14 (Letras Libres (2000): tal actividad durante el porfiriato.

El N?jera: donde 20-23.)

mencionado f?cilmente 7. As?

en el caso de M?xico es especialmente importante con anterioridad, la mayor?a de la poblaci?n su incorporaci?n se fortalece letrado mediante mensaje imitables. Nicol?s aprende de un extranjero de como

como hemos donde, era analfabeta. El a modelos visuales

tambi?n el oficio de la herrer?a nos de indica El manual seg?n de las reglas de la urbanidad urbanidad: y a adquirir con las personas cultas y bien educadas, por el contacto llegamos o buenos se llama buenas maneras lo que especialmente modales..." (47), o en casos dados, la manera de proceder que en sociedad ignoremos Siempre de las personas m?s cultas el ejemplo que en ella se encuentren..." sigamos la forma comportarse "Por medio aprenderse puede estudio de un atento

(49).
8. 9. La En bre traducci?n "Instrucci?n de 1882). Todos M. De es nuestra. p?blica. Ignacio Generalizaci?n M. Altamirano. del idioma Castellano" V?ase tambi?n (25 de octu "Instrucci?n p?bli

ca" (del 28 de octubre de 1882) y "Instrucci?n p?blica" (del 31 de octubre de

1882) Ignacio 10. Manuel Zarco V?ase en Altamirano, en El Diario del Hogar. publicados Aparecen ?nfasis. XV PP. 200-227. Nuestro Obras Completas a redactar El Sol argumenta que Altamirano ya hab?a empezado en 1874 citando la novela misma afirmaci?n. dicha para comprobar

El Zarco. estudio Edici?n, Altamirano, transcripci?n, Ignacio Manuel. de Manuel Sol. Xalapa, Universidad 2000. Veracruzana, y notas preliminar un nuevo libro de texto". Publicado 11. En "Ense?anza constitucional, por pri sir mera vez en El Diario art?culo el 23 de agosto de 1882. Este del Hogar, a un libro escrito Es Ruz y Manuel vi? de pr?logo por Luis Velasco Ortega di Este elementales de Derecho Constitucional. de t?tulo Lecciones pinoza Este fue repro art?culo los derechos ciudadanos. de manera clara en Altamirano, XV PP. 193-199. Completas Ignacio M. Obras "Instrucci?n del idioma Generalizaci?n 12. En su art?culo castellano", p?blica. en el Estado de identifica las etnias Altamirano que habitan y sus lenguas vulgaba ducido M?xico arriba. durante En Obras el siglo Completas XIX. XV En P. este 207. art?culo habla de las etnias citadas

EL LABERINTO DE LA ACULTURACI?N: EL ZARCO

13. Cabe de se?alar que a un el mestizaje nivel espacial como pueblo mestizo, podr?a Este desea. que Altamirano tambi?n simbolizar est? presente un microcosmos

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en

la novela.

es mestizo en todos pueblo los aspectos: mitad oriental "Es un pueblo americano...Oriental, y mitad ...son naranjos es que este conjunto los ?rboles porque y limoneros...Verdad en parte se modifica la mezcla oriental de otras americanas, por plantas sus enhiestas Y los mameyes los bananos. elevan pues y otras zapot?ceas los bosquecillos..." de la naturaleza "La po copas sobre (3). Adem?s agrega: es buena, amante blaci?n de la paz ...La poblaci?n toda laboriosa, tranquila, habla de razas mestizas. Los indios puros han de pues se compone espa?ol, de dos novelas all? completamente" "Lectura (4). V?ase saparecido ideol?gica de Altamirano", 14. Evodio Escalante de Evodio Escalante. el primer cr?tico que menciona la apa en relaci?n a su novela de Altamirano a Chagoll?n a ejecutar a los autoriza de dos de Altamirano", de Evo tambi?n Christo Conway, a Max se?alamiento Parra. novelas V?ase blancos Sin ha en llevado de belleza las novelas a algunos de Al haber sido parece en el pensamiento rente contradicci?n en que Ju?rez El Zarco y la forma V?ase bandidos. "Lectura ideol?gica dio Escalante. pher. 15. El hecho cr?ticos

Yautepec, la naci?n mestiza

En Homenaje. PP. 189-203. En lo personal "Lecturas". debo este de que a hablar los h?roes de y El el que de la novela del la inversi?n Zarco se concepto

no sean

tamirano (Clemencia de belleza concepto de los h?roes. V?ase "Hero?nas Homenaje.

y antihero?nas PP. 225-236.

Jaquelin en

no es el embargo, ?tnica la composici?n Cruz "la moral" Esther. Hern?ndez-Palacios, la novela de Ignacio Manuel En Altamirano". primordialmente). invierte sino solamente

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