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3 Aspectos del salario (Jurdico, moral, econmico y administrativo) Aspecto Jurdico La Ley Federal del trabajo en su artculo 82 Salario es la retribucin que debe pagar el patrn al trabajador por su trabajo. El Artculo 20 de la misma Ley define a la relacin de trabajo como cualquiera que sea el acto que le d origen, la prestacin de un trabajo personal subordinado a una persona, mediante el pago de un salario. Tambin define al contrato individual de trabajo, cualquiera que sea su forma o denominacin, es aquel por virtud del cual una persona se obliga a prestar a otra un trabajo personal subordinado, mediante el pago de un salario. La prestacin de un trabajo a que se refiere el prrafo primero y el contrato celebrado producen los mismos efectos. Por consiguiente, el concepto jurdico de salario, esta esencialmente ligado al concepto de subordinacin en el servicio que se presta. Puede ocurrir que en ciertas prestaciones el empresario, no da por s mismo, si no por a travs de una caja de subsidios familiares, no podran considerarse como salarios jurdicamente, en tanto que administrativamente, si deben de tomarse en cuenta. Puede ocurrir tambin que las devoluciones o gastos que el trabajador tiene que realizar, tales como sus pasajes para ir al sitio de trabajo, pago de cuotas sindicales, del seguro social, etc. Jurdicamente no deben de considerarse parte del salario, en tanto que desde el punto de vista administrativo, si deben de tomarse en cuenta, por que debe hacerse ms o menos atractiva la remuneracin global. La fijacin de lo que es el salario desde el punto de vista jurdico, tiene por objeto determinar en la Ley o en los contratos, aquello por lo que el trabajador tiene derecho y es por lo mismo exigible. Esa fijacin jurdica se usar principalmente para los casos de litigios, indemnizaciones, etc.

Aspecto Econmico El trabajo, aunque no puede ser tratado como una mera mercanca porque es parte del esfuerzo de una persona humana, no deja de estar sujeto a la Ley de la oferta y la demanda ya que rene las caractersticas de bien, y escases; es pues un bien escaso. Estas leyes econmicas no son fatales, ya que pueden y deben modificarse en sus causas, para hacer que el salario cumpla su misin social. Tampoco son independientes de la moral pero precisamente para subordinarlas a sta deben de ser tenidas en cuenta. Los siguientes puntos tomados del libro de Teora econmica de Manuel Pernaut Ardanaz, S.J. aclara difanamente este punto:

Quermoslo o no, mientras exista el contrato de salariado, deber darse el mercado de trabajo. No hay contrato sin mercado. Todos sabemos que el obrero es una persona, que ni se vende ni se compra. Pero al mismo tiempo estamos viendo cada da, cmo todos los trabajadores dependientes alquilan por un precio su fuerza de trabajo. Y aadimos ms. Si se da un mercado y se ventila un precio, quermoslo o no, debern regir en su determinacin las Leyes de la oferta y la demanda. Es intil y an nocivo, el empearse en desmentir la realidad por puro capricho. Muchsimo mejor es guiarse por el principio de que no puede existir oposicin entre la verdadera economa y la moral. Reconocer que no hay fines econmicos, sino problemas econmicos con la consecucin de fines humanos, y admitir que la economa est dominada, pero no suprimida de la tica. El punto que nos ocupa es reconocer lealmente el imperio de oferta y demanda, y tratar de hacer verdadera economa investigando ms profundamente cuales resortes, a fin de poder accionarlos a voluntad de la prosecucin de los fines que la dignidad de la persona a travs que la tica impone a la economa. La lnea del tema es investigar la distribucin, no personal sino funcional de la renta. En la modificacin de la distribucin personal queda amplio el margen para todas las ansas reformadoras de espritus sociales. De lo anterior se puede deducir lo siguiente: A. El trabajo no es un mercanca cualquiera, ni puede ser tratado como una mera mercanca, por la dignidad humana que es inseparable de l, pero es indiscutible que tiene carcter de mercanca y que es mejor tomarlas en cuenta para poder servirnos de las leyes econmicas que la favorecen, y tratar de contrarrestar las que afectan al salario. Esto es ms beneficioso que la posicin idealista de negar que no tiene nada que ver con un mercado de trabajo. Pio XI dice: El trabajo no es mera mercanca, es necesario reconocer la dignidad del trabajador, y por lo tanto, no puede venderse ni comprarse al modo de una mercanca cualquiera. B. El juego de las Leyes de la oferta y la demanda fijan el nivel de salarios, como tendencia, esto es, un nivel en el que tratan espontneamente de fijarse los salarios; ello no implica que ningn empresario pueda pagar ms. De ah las palabras de Pernaut: En la modificacin de la distribucin personal queda amplio margen para todas las ansias de los espritus sociales.

Aspecto moral El salario es una prestacin procedente de un contrato, y constituye la contraprestacin de algo que se dio a cambio de l: el servicio. Por ello est regido por la justicia. Sin pretender hacer una anlisis filosfico o jurdico completo de este concepto adoptaremos por su tradicin la clsica definicin de Ulpiano: La justicia es la voluntad perpetua y constante de dar a cada quien su derecho. Al hablar de voluntad perpetua y constante se est refiriendo a una virtud. Esta, en efecto, es un hbito moral para cierta especie de acciones buenas, como un vicio es un hbito para acciones moralmente malas. Cada virtud nos da facilidad, seguridad y perfeccin en cierto tipo de acciones que necesitamos realizar en la vida, en relacin con la moral. Para comentar la definicin de Ulpiano, se analizarn los cuatro aspectos que seala como esenciales de la justicia. I. Alteridad Alteridad significa el otro algo distinto al yo. La alteridad implica por lo tanto, que la justicia debe de realizarse entre dos o ms personas; jams puede decirse que alguien es justo o injusto para consigo mismo, si no es en sentido retrico o metafrico. Por eso la justicia es una virtud eminentemente social, y puede afirmarse que es la virtud bsica de la vida social: cualquier otra virtud social de algn modo debe referirse a la justicia. En relacin de la alteridad, la justicia se dar tanto ms estrictamente cuanto mayor distincin haya entre las personas entre quienes se da esta virtud. As la justicia es menos rigurosa cuando se trata de padre e hijos sujetos a su patria potestad, porque la personalidad jurdica del hijo est de algn modo confundida con la de su padre que lo representa.

II. Objetividad Esta caracterstica implica que, el que se satisfaga la justicia, o se le viole, no depende, como en otras virtudes, de la mera voluntad, sino que se exige la entrega virtual o real de la cosa a la que tiene el derecho como suyo. Un acto de justicia hecho de mala gana, de mal modo, para lesionar otras virtudes, pero si hubo objetivamente cumplimiento, la justicia se haya satisfecha. Por el contrario, la mejor voluntad, sino va acompaada del cumplimiento objetivo de aquello a lo que se tiene derecho (excepto el caso de imposibilidad absoluta, porque a lo imposible nadie est obligado), no satisface a la justicia.

En razn de la objetividad, se impone la restitucin. Aquello a lo que la persona tiene derecho como algo suyo tiene derecho a ser entregado o restituido por aquel que sin derecho posee tal bien. Mientras ello no se haga, la virtud de la justicia no est satisfecha o cumplida. Tratndose de otras virtudes basta con cambiar la conducta; cuando se da la injusticia no se cumple con slo cambiar de conducta para en adelante, sino que es indispensable restituir la cosa llamada dueo.

III. Igualdad La justicia es una virtud que busca la igualdad, cuando yo tengo algo ajeno hay una desigualdad con el dueo de la cosa que injustamente poseo: el dueo tiene lo suyo, menos algo; yo tengo lo mo, ms algo que no lo es, la justicia tiende a establecer la igualdad cada quien tiene lo suyo por eso Aristteles lo llam To Isoon: lo igual. Esta igualdad no se da del mismo modo cuando se trata de la justicia estricta, que cuando operan otras formas de justicia menos rigurosas, aunque son verdaderas justicias, e implican obligacin de pagar, como son las formas de justicia que se llamaran despus distributiva, legal y social en estas ltimas no se requiere igualdad absoluta sino proporcionalidad. As el pago de los impuestos no ha de ser igual para todos, ni siquiera exige el mismo porcentaje; los impuestos progresivos, casi universalmente admitidos, solo implican que se fije una proporcin cual la cual aumenta objetivamente ese porcentaje, prescindiendo de personas, sino atendiendo a situaciones o posibilidades, pero admite que el que ms tiene ms debe al bien comn.

IV. Juridicidad Esta ltima caracterstica de la justicia, implica que, para que se trate de una obligacin de justicia tiene que existir un derecho perfecto por parte de alguien, para exigir dicha obligacin. Cuando se habla de otras obligacin morales que no son de justicia, la obligacin de las riquezas excedentes, despus de cumplidas todas las obligaciones estrictas, puede ser muy grave en su cumplimiento de todo, nadie tiene derecho a exigir esa obligacin: ser pues obligacin moral de otro tipo pero no de justicia. Especies de justicia

En razn de la forma en que se dan los cuatro elementos anteriores, se considera que existen tres tipos de justicia: la de cambio o conmutativa, la distributiva y la legal. Algunos aaden la social, como una especie distinta.

La justicia estricta o de cambio se da cuando el sujeto (el obligado por la justicia) y el trmino (el que tiene el derecho correlativo) son personas privadas. Entre estas personas, la alteridad es completa. Por ello, la objetividad exige restitucin estricta, de tal manera que no desaparece la injusticia mientras no se haga restitucin. La igualdad es, por lo mismo perfecta si me prestaron $100.00 debo devolver $100.00; ni un centavo ms ni uno menos. Ms considerado que el hombre, como ser naturalmente social, tiene que vivir en una serie de sociedades, que van estructurndose, hasta que al final terminan en el Estado, es indiscutible que los miembros de ese estado, que se benefician del bien comn que el mismo estado procura, tienen que contribuir a ese bien comn. Esa obligacin por la que el particular tiene que dar al estado lo que el bien comn exige, es la justicia legal. Pero como la persona fsica es a su vez parte de ese estado, resulta que, jurdicamente, la distribucin entre el que debe y el que paga no es completa: el deudor es tambin parte del grupo acreedor. Al no ser la distincin tan completa, la igualdad no requiere ser aritmtica, sino solo geomtrica o de proporcionalidad y la restructuracin no es estricta; opina la mayor parte de los autores que, en algunos casos, bastar con cambiar de conducta en lo adelante, pero es indispensable la restitucin, sobre todo tomando en cuenta los daos sociales que se causaran de exigir una distribucin retroactiva de cargas. Pero como el estado no puede exigir la colaboracin al bien comn, sino para el solo efecto de lograr la mejor distribucin posible, la ms justa, de ese bien comn, surge la justicia distributiva, o sea, la que obliga al estado a dar a cada miembro de l la parte del bien comn que le corresponde, en proporcin a los meritos y necesidades y debilidades. Para mayor claridad en relacin entre las tres especies de justicia se proporciona el siguiente cuadro:
Ttulo o razn por la que se debe Bien particular Bien comn Bien comn

Tipo de justicia Justicia estricta Justicia legal Justicia distributiva

Sujeto de la justicia Persona privada Persona privada Estado

Termino de la justicia Persona privada Estado Persona privada

Sobre la base de los anteriores conceptos de la justicia y las especies, trataremos de indicar, rpidamente, lo que la moral seala respecto al pago del salario. Para la determinacin de lo que puede considerarse como salario justo, hay que atender a tres elementos:

El sustento del trabajador y su familia La situacin de la empresa Las necesidades del bien comn

El sustento del trabajador y su familia Al trabajador hay que fijarle una remuneracin que alcance a cubrir el sustento suyo y el de su familia. Es justo, desde luego, que el resto de la familia contribuya tambin al sustento comn de todos, como puede verse especficamente en las familias de los campesinos e igualmente en las familias de los artesanos y pequeos comerciantes, pero no es justo abusar de la edad infantil y de la debilidad de la mujer. Hay que luchar denodadamente, por lo tanto, para que los padres de familia reciban un sueldo lo suficientemente amplio, para atender convenientemente a las necesidades ordinarias. Si tomamos en cuenta lo que el bien comn exige, es indiscutible que ste impone la necesidad que el salario sea suficiente para sostener al trabajador y su familia, ya que la inmensa mayora (68%) de la poblacin vive del salario. Es indiscutible que si el salario es insuficiente, para que la poblacin satisfaga las necesidades de su familia, toda la sociedad recibir un dao, que, inclusive, la capacidad adquisitiva general, ser de un bajsimo nivel, lo que impedir que la economa pueda desarrollarse adecuadamente. Y no cabe decir que la obligacin no existir para quien no tenga familia pues si no es casado es evidente que entonces, requiere prepararse para formar una familia o para sostener una. Es evidente, desde luego, que el problema se plantea ante todo respecto al salario familiar absoluto, y no del relativo, ya que lo extraordinario, como son las familias excepcionalmente numerosas, no pueden construir una regla y obligacin general, Surge el problema del cual es el tipo de justicia que impone esta obligacin. Opinan unos moralista que se trata de justicia social, ya que la base fundamental es que esta exigencia se realiza por razones de bien comn y con vista a cuestiones de tipo social, independientemente de la contratacin directa de trabajo. Pero otros consideran que el trabajador a entregado al patrn todo aquello de lo que dispone para el sostenimiento de su familia y, por lo tanto, si recibe menos de esto, la violacin es de justicia estricta, porque el patrn da menos de lo que recibe. La principal trascendencia de esta distribucin, sera si existe obligacin de restituir en el caso de que no haya pagado salario final absoluto, o solamente la obligacin de cambiar de actitud por parte del empleador. Por lo que hace al salario familiar relativo, difcilmente se podr encontrarse quien sostenga la obligacin de pagarlo sea de justicia estricta, sino ms bien de justicia social, o para algunos, de equidad social. Debe considerar como ya se hizo notar, de situaciones que no constituyen la regla general, y cuya resolucin representara indiscutiblemente graves problemas, ya que los

trabajadores ni los sindicatos veran con buenos ojos que pagaran distintos en razn solo de un nmero superior de familiares. Se encontrara tambin la dificultad del principio legal a trabajo igual, salario igual. En realidad este problema suele resolverse a travs de asociaciones de empresarios, seguro social, etc., en los que la empresa debe evidentemente contribuir en forma especial aun exclusiva. Es evidente que las necesidades del trabajador y de su familia, reconocidas por nuestra legislacin, constituyen un salario mnimo. Ms, al mismo tiempo es indiscutible que le pago de ese salario familiar solo puede referirse a las ocupaciones de ntima categora; las de mayor calificacin e importancia, tienen que recibir un salario superior que remunere justamente el trabajo desarrollado y servicio prestado. Sera injusto exigir unos salarios tan elevados que, sin la ruina propia, la consiguiente de los colaboradores, la empresa no podra soportar. No debe, sin embargo, reputarse como causa justa, para disminuir a los colaboradores el salario el escaso rendimiento de la empresa, cuando ste sea debido a incapacidad o abandono, o a la despreocupacin por el progreso tcnico y econmico. As como existe un mnimo por abajo del cual sera injusto el salario para los obreros, hay un mximo, por arriba del cual sera injusto para empresas dicho salario. Un nivel de salarios muy alto hara incosteable la empresa e inclusive le impedira desarrollarse en un momento como el actual en el que toda empresa debe modernizarse casi sin cesar, para poder subsistir. Ello constituira una injusticia, primero para el empresario, pero tambin para el empresario, pero tambin para los trabajadores que veran cerrarse , o al menos languidecer, su fuente de trabajo. Puede enfatizarse que se trata del supuesto en que los salarios no pueden elevarse ms all de cierto nivel sin detrimento para la empresa, no por causa de sta, sino por condiciones generales. Cuando la diferencia se deba a negligencia, atraso tcnico, descuido, desorganizacin, etc. Imputable al patrn, es indiscutible que no se puede alegrar por ste su imposibilidad de aumentar los salarios. Ello equivaldra a pretender que sus utilidades permanezcan en determinado nivel, que, por definicin, no corresponde a las condiciones que el empresario puso en su negocio; pretender que las utilidades a costa de pagar bajos salarios, sera una injusticia evidente. Necesidades del bien comn Los aspectos anteriores se han fijado tomado en cuenta los requerimientos del bien comn: satisfaccin de las necesidades de los asalariados que forman la gran parte de la poblacin, supervivencia y conservacin de las fuentes de trabajo. Pero entre el mnimo y mximo fijados por los dos primeros criterios, es tambin el bien comn el que debe servir de base principal para determinar el nivel general de los salarios.

La caracterstica principal que debe de considerarse a este respecto, es la justa proporcin entre los salarios, tanto interna como externamente a la empresa. Como hace notar el economista Oscar Nel Breuning, los salarios deben de guardar dentro de la empresa una justa proporcin con la importancia de las labores que remuneran para que pueda realizarse el bien comn interno. Pero tambin debe procurarse una justa proporcin entre la escala de los salarios que se pagan en cada rama u ocupacin, pues elevar demasiado los salarios de una de esas ramas por el solo hecho de que en ellas existe mayor fuerza poltica, sindical, etc. (sobre todo cuando se trata de servicios que se pagan en base a tarifas que han de influir en todos los precios) equivale a beneficiar a un grupo o lite de trabajadores, con dao inmenso a la gran mayora de los mismos trabajadores y de otros sectores ms dbiles. (Campesinos)

Aspecto administrativo El salario, an jurdicamente, y con mayor razn administrativamente, est constituido por una serie de elementos. La forma de cambiar estos elementos, condicionara que unos no destruyan a otros, sino al contrario, los unos apoyen a los otros. Desde el punto de vista de administracin de personas aunque el salario no es el nico inters del colaborador (a veces ni siquiera el ms importante, cuando a alcanzado su mnimo vital), con todo constituye una de las mejores formas de estimular su cooperacin. Puede ser por el contario, uno de los elementos que ms estorben a esa cooperacin sino est bien administrado. De ah la importancia de la administracin de los sueldos y salarios. De ella puede depender, en su mayor parte la actitud, la cooperacin del personal y an el estado de las relaciones obrero patronales. An desde el punto meramente econmico, se justifican, pues, estas tcnicas. Pero hay que tener tambin en cuenta sus efectos sobre la realizacin de la justicia en esas relaciones. El aspecto administrativo, por lo tanto, aunque tiene relacin con los aspectos jurdico, econmico, moral, etc., constituye una forma diferente de enfocar el problema.

REFERENCIA BIBLIOGRFICA Administracin de Personal REYES Ponce, Agustn 2a. Parte Sueldos y Salarios Edit. Limusa 28a. Reimpresin