O carter destrutivo por Walter Benjamin

possvel que algum, ao fazer um retrospecto de sua vida, verifique que quase todas as ligaes mais profundas que ele experimentou, tenham partido de indivduos sobre cujo "carter destrutivo" todo o mundo estava de acordo. Esbarraria um dia, talvez casualmente, nesse fato, e quanto mais duro fosse o choque, tanto maiores seriam suas chances de representar o carter destrutivo. O carter destrutivo conhece apenas uma divisa: criar espao; conhece apenas uma atividade: abrir caminho. Sua necessidade de ar puro e de espao mais forte do que qualquer dio. O carter destrutivo jovem e sereno. Pois destruir rejuvenesce, porque afasta as marcas de nossa prpria idade; reanima, pois toda eliminao significa, para o destruidor, uma completa reduo, a extrao da raiz de sua prpria condio. O que leva a esta imagem apolnea do destruidor , antes de mais nada, o reconhecimento de que o mundo se simplifica terrivelmente quando se testa o quanto ele merece ser destrudo. Este o grande vnculo que envolve, na mesma atmosfera, tudo o que existe. uma viso que proporciona ao carter destrutivo um espetculo da mais profunda harmonia. O carter destrutivo est sempre atuando bem disposto. A natureza lhe prescreve o ritmo, pelo menos indiretamente: pois ele deve adiantar-se a ela, do contrrio ela prpria assumir a destruio. O carter destrutivo no se fixa numa imagem ideal. Tem poucas necessidades, e a menos importante delas seria: saber o que ocupar o lugar da coisa destruda. Primeiramente, pelo menos por um instante, o espao vazio, o lugar onde se encontrava a coisa, onde vivia a vtima. Certamente vai aparecer algum que precise dele, sem ocup-lo. O carter destrutivo executa seu trabalho, evitando apenas trabalhos criativos. Assim como o criador busca a solido, assim tambm o destruidor precisa cercar-se continuamente de pessoas, de testemunhas de sua eficcia. O carter destrutivo um sinal. Assim como um sinal trigonomtrico est exposto ao vento, de todos os lados, assim tambm ele est exposto, por todos os lados, aos boatos. No tem sentido proteg-lo contra isso. O carter destrutivo no tem o mnimo interesse em ser compreendido. Considera superficiais quaisquer esforos nesse sentido. O fato de ser mal entendido no o afeta. Ao contrrio, ele provoca mal entendidos, assim como o faziam os orculos - essas instituies polticas destrutivas. O fenmeno mais pequeno-burgus, o falatrio, s acontece porque as pessoas no querem ser mal entendidas. O carter destrutivo no se importa de ser mal entendido; ele no fomenta o falatrio.

O carter destrutivo o inimigo do homem-estojo. O homem-estojo busca sua comodidade, e a caixa sua essncia. O interior da caixa a marca, forrada de veludo, que ele imprimiu no mundo. O carter destrutivo elimina at mesmo os vestgios da destruio. O carter destrutivo se alinha na frente de combate dos tradicionalistas. Uns transmitem as coisas na medida em que as tomam intocveis e as conservam; outros transmitem as situaes na medida em que as tornam palpveis e as liquidam. Estes so chamados destrutivos. O carter destrutivo tem a conscincia do indivduo histrico cuja principal paixo uma irresistvel desconfiana do andamento das coisas, e a disposio com a qual ele, a qualquer momento, toma conhecimento de que tudo pode sair errado. Por isso, o carter destrutivo a confiabilidade em pessoa. O carter destrutivo no v nada de duradouro. Mas, por isso mesmo, v caminhos por toda a parte. Mesmo onde os demais esbarram em muros ou montanhas, ele v um caminho. Mas porque v caminhos por toda a parte, tambm tem que abrir caminhos por toda a parte. Nem sempre com fora brutal, s vezes, com fora refinada. Como v caminhos por toda a parte, ele prprio se encontra sempre numa encruzilhada. Nenhum momento pode saber o que trar o prximo. Transforma o existente em runas, no pelas runas em si, mas pelo caminho que passa atravs delas. O carter destrutivo no vive do sentimento de que a vida vale a pena ser vivida, e sim de que o suicdio no compensa. --BENJAMIN, Walter. O carter destrutivo. In: BENJAMIM, Walter. Rua de Mo nica. Obras Escolhidas II. So Paulo: Editora Brasiliense, 1995.