ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad

NDICE
2. ORIGEN DE LOS JESUITAS 4. JURAMENTO DE LA ORDEN JESUITA 9. LA AMENAZA SECRETA 13. LA DESTRUCCION DE JERUSALEN 16. EL PAPA JESUITA

ORIGEN DE LOS JESUITAS

Elena G. White En toda la cristiandad se vea amenazado el protestantismo por formidables enemigos. Pasados los primeros triunfos de la Reforma, Roma reuni nuevas fuerzas con la esperanza de acabar con ella. Entonces fue cuando naci la orden de los jesuitas, que iba a ser el ms cruel, el menos escrupuloso y el ms formidable de todos los campeones del papado. Libres de todo lazo terrenal y de todo inters humano, insensibles a la voz del afecto natural, sordos a los argumentos de la razn y a la voz de la conciencia, no reconocan los miembros ms ley, ni ms sujecin que las de su orden, y no tenan ms preocupacin que la de extender su podero. Las Buenas Nuevas del Mesas haban capacitado a sus adherentes para arrostrar los peligros y soportar los padecimientos, sin desmayar por el fro, el hambre, el trabajo o la miseria, y para sostener con denuedo el estandarte de la verdad frente al potro, al calabozo y a la hoguera. Para combatir contra estas fuerzas, el jesuitismo inspiraba a sus adeptos un fanatismo tal, que los habilitaba para soportar peligros similares y oponer al poder de la verdad todas las armas del engao. Para ellos ningn crimen era demasiado grande, ninguna mentira demasiado vil, ningn disfraz demasiado difcil de llevar.

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Ligados por votos de pobreza y de humildad perpetuas, estudiaban el arte de aduearse de la riqueza y del poder para consagrarlos a la destruccin del protestantismo y al restablecimiento de la supremaca papal. Al darse a conocer como miembros de la orden, se presentaban con cierto aire de santidad, visitando las crceles, atendiendo a los enfermos y a los pobres, haciendo profesin de haber renunciado al mundo, y llevando el sagrado nombre de Jess, de Aquel que anduvo haciendo bienes. Pero bajo esta fingida mansedumbre, ocultaban a menudo propsitos criminales y mortferos. Era un principio fundamental de la orden, que el fin justifica los medios. Segn dicho principio, la mentira, el robo, el perjurio y el asesinato, no slo eran perdonables, sino dignos de ser recomendados, siempre que sirvieran a los intereses de la iglesia. Con muy diversos disfraces se introducan los jesuitas en los puestos del estado, elevndose hasta la categora de consejeros de los reyes, y dirigiendo la poltica de las naciones. Se hacan criados para convertirse en espas de sus seores. Establecan colegios para los hijos de prncipes y nobles, y escuelas para los del pueblo; y los hijos de padres protestantes eran inducidos a observar los ritos romanistas. Toda la pompa exterior desplegada en el culto de la iglesia de Roma se aplicaba a confundir la mente y ofuscar y embaucar la imaginacin, para que los hijos traicionaran aquella libertad por la cual sus padres haban trabajado y derramado su sangre. Los jesuitas se esparcieron rpidamente por toda Europa y doquiera iban lograban reavivar el papismo. Para otorgarles ms poder, se expidi una bula que restableca la Inquisicin. No obstante el odio general que inspiraba, aun en los pases catlicos, el terrible tribunal fue restablecido por los gobernantes obedientes al papa; y muchas atrocidades demasiado terribles para cometerse a la luz del da, volvieron a perpetrarse en los secretos y obscuros calabozos. En muchos pases, miles y miles de representantes de la flor y nata de la nacin, de los ms puros y nobles, de los ms inteligentes y cultos, de los pastores ms piadosos y abnegados, de los ciudadanos ms patriotas e industriosos, de los ms brillantes literatos, de los artistas de ms talento y de los artesanos ms expertos, fueron asesinados o se vieron obligados a huir a otras tierras. Estos eran los medios de que se vala Roma para apagar la luz de la Reforma, para privar de la Biblia a los hombres, y restaurar la ignorancia y la supersticin de la Edad Media. Empero, debido a la bendicin de Dios y al esfuerzo de aquellos nobles hombres que l haba suscitado para suceder a Lutero, el

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protestantismo no fue vencido. Esto no se debi al favor ni a las armas de los prncipes. Los pases ms pequeos, las naciones ms humildes e insignificantes, fueron sus baluartes. La pequea Ginebra, a la que rodeaban poderosos enemigos que tramaban su destruccin; Holanda en sus bancos de arena del Mar del Norte, que luchaba contra la tirana de Espaa, el ms grande y el ms opulento de los reinos de aquel tiempo; la glacial y estril Suecia, sas fueron las que ganaron victorias para la Reforma. (La Gran Controversia Cap 12) infonom.com.ar/task sin, del expediente del Congreso de Estados Unidos (Calendario de la Casa No. 397, Informe No. 1523, el 15 de febrero de 1913, pgs. 32153216), del que fue rasgado posteriormente. El juramento tambin es citado por Charles Didier en su libro La Roma Subterrnea (Nueva York, 1843), traducido del original en francs. El Dr. Alberto Rivera, que se escap de la orden Jesuita en 1967, confirma que la ceremonia de la induccin y el texto del juramento del Jesuita que l tom eran idnticos a lo que hemos citado abajo.A. N.] Cuando un Jesuita de menor rango debe ser elevado para comandar, lo conducen a la capilla del convento de la orden, donde hay solamente otros tres presentes, el principal o superior delante del altar. De ambos lados est parado un monje, uno que sostiene una bandera de amarillo y blanco, que son los colores papales, y el otro una bandera negra con una daga y cruz roja sobre un crneo y huesos cruzados, con la palabra INRI, y debajo de ellos las palabras Iustum Necar Reges Impius. El significado de lo cual es: Es justo exterminar o aniquilar reyes impos o herticos, gobiernos, o gobernantes. Sobre el piso est una cruz roja en el cual el postulante o el candidato se arrodilla. El superior le da un crucifijo negro pequeo, que el recibe con su mano izquierda y

JURAMENTO DE LA ORDEN JESUITA

Traduccin del ingls al espaol por Jeffrey Mercado Id pues, entonces, al mundo entero y tome posesin de todas las tierras en nombre del papa. El que no lo aceptara como el Vicario de Jess y como su Vice-Regente en la tierra, sea maldito y exterminado. Por el Profesor Arturo Noble [Lo que sigue es el texto del juramento extremo del Jesuita de induccin, segn lo registrado en los diarios del 62do Congreso, 3ra se-

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presiona sobre su corazn, y el superior al mismo tiempo le presenta una daga, que l agarra por la hoja y sostiene la punta contra su corazn, el superior todava sujetndola por el mango, entonces se dirige as al postulante: (El superior habla:) Mi hijo, le han enseado hasta ahora a actuar: entre los catlicos romanos a ser un catlico, y a ser un espa incluso entre sus propios hermanos; para no creer a ningn hombre. Entre los reformadores, ser un reformador; entre los Hugonotes, ser un Hugonote; entre los Calvinistas, ser un Calvinista; entre otros protestantes, generalmente ser un protestante; y obteniendo su confianza, intentar incluso predicar en sus plpitos, y denunciar con toda la vehemencia de su naturaleza a nuestra religin santa y al papa; y hasta para descender tan bajo como para hacerte un judo entre judos, de manera que usted pueda recopilar toda la informacin en beneficio de su orden como soldado fiel del papa. Le han enseado a plantar insidiosamente la semilla de los celos y del odio entre las comunidades, provincias, los estados que estaban en paz, y a incitarlos a hechos de sangre, implicndolos en guerra unos con otros, y a crear revoluciones y guerras civiles en los pases que eran independientes y prsperos, cultivando los artes, y las ciencias y gozando de las bendiciones de la paz; para tomar lados con los combatientes y para actuar secretamente con su hermano jesuita, que pudo ser contratado en el otro lado, pero opuesto abiertamente a l con lo cual usted pueda ser conectado, slo para que la iglesia sea la beneficiada al final, en las condiciones fijadas en los tratados para la paz, ya que el fin justifica los medios. Le han enseado su deber como espa, de recopilar toda la estadstica, hechos e informacin en su poder de cada fuente; de congraciarse usted mismo en la confianza del crculo familiar de protestantes y herticos de cada clase y carcter, as como el del comerciante, el banquero, el abogado, entre las escuelas y las universidades, en los parlamentos y legislaturas, y las judicaturas y los consejos del estado, y ser todas las cosas a todos los hombres, por el motivo del papa, de quien somos siervos hasta la muerte. Usted ha recibido todas sus instrucciones hasta ahora como principiante, nefito, y ha servido como el juramentado, el confesor y sacerdote, pero todava no le han investido con todo lo que es necesario para comandar en el ejrcito de Loyola y en el servicio del papa. Usted debe servir el tiempo apropiado como el instrumento y el verdugo segn lo dirigido por sus superiores; porque ninguno puede comandar aqu que no ha consagrado sus trabajos con la sangre del hertico; porque sin derramamiento de sangre ningn hombre puede

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ser salvo. Por lo tanto, para hacerse apto para su trabajo y hacer su propia salvacin segura, usted, adems de su juramento anterior a la obediencia a su orden y a la lealtad del papa, repetir despus de m: (Texto del juramento) Yo,...., ahora en presencia del Dios Todopoderoso, la bendita Virgen Mara, el bendito San Juan Bautista y los santos Apstoles, San Pedro y San Pablo, y todos los santos, anfitrin sagrado del cielo, y a usted, mi padre espiritual, el general superior de la sociedad de Jess, fundada por San Ignacio Loyola, en el pontificado de Pablo el tercero, y continuado al presente, y por la matriz de la Virgen, la matriz de Dios, y el cetro de Jesucristo, declaro y juro que su santidad, el papa, es Vice-Regente de Cristo y es el jefe verdadero y nico de la iglesia catlica o universal a travs de la tierra; y que por la virtud de las llaves de atar y de soltar dadas a su santidad por mi salvador, Jesucristo, el poder que tiene de deponer a reyes, los prncipes, los estados, bienes comunes, y los gobiernos, y los herticos pueden ser destruidos con seguridad. Por lo tanto al mximo de mi poder defender esta doctrina y el derecho y la costumbre de su santidad contra todos los usurpadores de autoridad hertica o protestante cual fuere, especialmente la iglesia Luterana de Alemania, Holanda, Dinamarca, Suecia y Noruega, y la autoridad y las iglesias ahora fingidas de Inglaterra y Escocia, y las ramas iguales ahora establecidas en Irlanda y en el continente de Amrica u otra parte y todos los adherentes en respecto que puedan ser usurpados y herticos, oponindose a la sagrada madre iglesia de Roma. Ahora denuncio y entrego cualquier lealtad como debida a cualquier rey, prncipe o estado hertico, sea protestante o liberal, u obediencia a cualesquiera de sus leyes, magistrados u oficiales. Declaro an ms la doctrina de las iglesias de Inglaterra y Escocia de los Calvinistas, Hugonotes, y otros de nombre de protestantes o los Masones para ser malditos, y ellos mismos sern malditos si no abandonan lo igual. Declaro an ms, que ayudar, asistir, y aconsejar a todos o a cualquiera de los agentes de su santidad, en cualquier lugar en donde est, en Suiza, Alemania, Holanda, Irlanda o Amrica o en cualquier otro reino o territorio que vaya, y har lo mximo para extirpar las doctrinas herticas protestantes o masnicas y destruir todos sus pretendidos poderes, legales u otros. Prometo y declaro an ms, que se me dispensa para asumir cualquier religin hertica para la propagacin del inters de la iglesia madre; que mantendr secreto y privado los consejos de todos sus agentes que de vez en cuando, me confen, y no divulgar, directamente o indirec-

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tamente, por la palabra, escritura o circunstancias lo que sea; pero ejecutar todas las propuestas, rdenes dadas o descubiertas a m por usted, mi padre espiritual, o cualquiera de esta orden sagrada. Prometo y declaro an ms, que no tendr ninguna opinin o voluntad propia, o ninguna reserva mental cual fuere, as como un cuerpo muerto o un cadver (perinde ac cadver). Pero sin vacilar obedecer cada comando que pueda recibir de mis superiores en la milicia del papa y de Jesucristo. Que ir a cualquier parte del mundo que me puedan enviar, a las regiones congeladas del norte, las selvas de la India, o a los centros de la civilizacin europea, o a las regiones salvajes de los brbaros de Amrica sin murmurar o descontento, y ser sumiso en todas las cosas, sobre cualquier cosa se me comunique a m. Prometo y declaro an ms, que cuando se presente la oportunidad, har y emprender la guerra implacable, secretamente y abiertamente, contra todos los herticos, los protestantes y los masones, como se ordene hacer, los extirpar a ellos de la faz de la tierra; y no pasar por alto ni por edad ni por sexo ni condicin, sino colgar, quemar, y despedazar, hervir, azotar, estrangular, y enterrare vivo a estos herticos infames; rasgar sus estmagos y las matrices de sus mujeres, y estallar las cabezas de sus infantes contra las paredes para aniquilar su raza execrable. Que cuando no puedan ser hechas abiertamente estas cosas, utilizar secretamente la taza venenosa, la cuerda de la estrangulacin, el acero de la daga o la bala de plomo, sin importar el honor, el rango, la dignidad o la autoridad de las personas, sea cual fuere su condicin en la vida, pblica o privada, as podr ser dirigido a qu hacer en cualquier momento por cualquier agente del papa o el superior de la fraternidad del padre santo de la sociedad de Jess. En la confirmacin de la cual dedico por este medio mi vida, alma y todas mis energas corporales, y con la daga que ahora recibo suscribir mi nombre escrito en mi sangre en testimonio de eso: y si fuese probado falso, o debilitase en mi determinacin, pueden mis hermanos y los soldados compaeros de la milicia del papa cortar mis manos y mis pies y mi garganta de odo a odo, mi vientre se abra y quemen azufre en el con todo el castigo que se pueda infligir sobre m en la tierra y mi alma ser torturada por los demonios en el infierno eterno por siempre. Que en la votacin siempre votar por un Caballero de Coln preferentemente a un protestante, especialmente un masn y dejar mi partido para ser as; que si dos catlicos estn en la boleta me satisfar con el partidario que mejor apoye a la iglesia madre y votar as por consiguiente. Que no tratar ni emplear a un protestante si est en m, poder tratar u emplear a un catlico. Que

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colocar a muchachas catlicas en las familias protestantes para que den un informe semanal de los movimientos internos de los herticos. Que me proveer de armas y municiones para poder estar preparado cuando se diga la palabra, o se me ordene defender la iglesia como individuo con la milicia del papa. Todo lo cual yo,., juro por la trinidad bendita y el bendito sacramento que ahora debo recibir para realizar en parte y para guardar este mi juramento. En testimonio de esto, tomo el sacramento ms santo y bendito de la Eucarista y atestiguo igual an ms con mi nombre escrito con la punta de esta daga sumergida en mi propia sangre y lo sello frente a este sacramento santo. (El recibe la oblea del superior y escribe su nombre con la punta de su daga sumergida en su propia sangre tomada sobre su corazn.) (El superior habla:) Usted ahora se levantar sobre sus pies y le instruir en el Catecismo necesario para hacerse conocido a cualquier miembro de la sociedad de Jess que pertenece a este rango. En el primer lugar, usted, como hermano jesuita har con otro mutuamente la muestra ordinaria de la cruz como catlico ordinario; entonces uno se cruza las muecas, las palmas de sus manos se abren, y el otro en respuesta se cruza los pies, uno sobre el otro; el primero seala con el ndice de la mano derecha al centro de la palma de la izquierda, el otro con la punta del ndice de la mano izquierda al centro de la palma de la derecha; el primero entonces con su mano derecha hace un crculo alrededor de su cabeza, tocndola; el otro entonces con el ndice de su mano izquierda toca el lado izquierdo de su cuerpo apenas debajo de su corazn; el primero entonces con su mano derecha la pasa sobre la garganta del otro, y el ltimo entonces con una daga la pasa abajo del estmago y el abdomen del primero. El primero entonces dice Iustum; y el otro contesta Necar; el primero Reges; el otro contesta Impious. El primero entonces presentar un pedazo pequeo de papel doblado de una manera peculiar, cuatro veces, que el otro cortar longitudinalmente y al abrir el nombre Jesu ser encontrado escrito sobre la cabeza y los brazos de una cruz tres veces. Usted despus dar y recibir con l las preguntas y las respuestas siguientes: De usted viene? Respuesta: La fe santa. A quin sirve usted? Respuesta: El padre santo en Roma, el papa, y la iglesia catlica universal a travs del mundo.

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Quin le ordena? Respuesta: El sucesor de San Ignacio de Loyola, el fundador de la sociedad de Jess o los soldados de Jesucristo. Quin le recibi? Respuesta: Un hombre venerable con el pelo blanco. Cmo? Respuesta: Con una daga desnuda, Yo arrodillndome sobre la cruz debajo de las banderas del papa y nuestra orden sagrada. Usted tom un juramento? Respuesta: Lo hice. De destruir a herticos y sus gobiernos y gobernantes, y no pasar por alto ni por edad, ni sexo, ni condicin; ser como un cadver sin opinin o voluntad propia, pero obedecer implcitamente a mis superiores en todas las cosas sin vacilacin o murmuracin. Usted har eso? Respuesta: Lo har. Cmo viaja usted? Respuesta: En la corteza de Pedro el pescador. A dnde viaja usted? Respuesta: A los cuatro cuartos del globo. Para qu propsito? Respuesta: Para obedecer las rdenes de mi general y superiores y ejecutar la voluntad del papa y satisfacer fielmente las condiciones de mis juramentos. Id pues, entonces, al mundo entero y tome posesin de todas las tierras en nombre del papa. El que no lo aceptara como el Vicario de Jess y como su Vice-Regente en la tierra, sea maldito y exterminado. Documento facsmil depositado en la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos con el nmero: BX3705.S56.

LA AMENAZA SECRETA
Emmanuel Vallejos En este breve artculo presentaremos algunos hechos histricos dignos de ser considerados por aquellos que buscan saber la verdad. Preste atencin a los siguientes datos sobre la vida de Abraham Lincoln y John F. Kennedy: COINCIDENCIAS ENTRE LINCOLN Y KENNEDY Con exactamente cien aos (18001900) de diferencia se dieron esta serie de acontecimientos. Ambos presidentes fueron elegidos como presidentes en la dcada de los 60. Ambos presidentes fueron elegidos para Cmara de Representantes de los Estados Unidos en el 46. Ambos fueron finalistas para la nominacin del partido para la vicepresidencia en el 56. Los asesinos de ambos haban nacido en el 39. Ambos fueron sucedidos por sureos demcratas apellidados Johnson nacidos en el 08. Ambos presidentes fueron

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afectados por los problemas de la poblacin negra estadounidense y declararon pblicamente su punto de vista sobre el asunto en el 63. Lincoln firm la Proclamacin de Emancipacin en 1862, que se convirti en ley en 1863. En 1963, Kennedy present sus informes al Congreso sobre los Derechos Civiles y, el mismo ao, tuvo lugar la famosa Marcha sobre Washington por el trabajo y la libertad. A ambos presidentes les dispararon en la cabeza. A ambos presidentes les dispararon en presencia de sus esposas. A ambos presidentes les dispararon un viernes. A Lincoln le dispararon en el Teatro Ford. A Kennedy le dispararon estando en un coche Lincoln, un modelo de limusina de la compaa Ford. Lincoln tena una secretaria que se apellidaba Kennedy que le dijo que no fuera al teatro. Kennedy tena una secretaria que se llamaba Evelyn Lincoln (su marido Harold era apodado Abe) que le advirti de que no fuera a Dallas. Ambos asesinos, Oswald y Booth, fueron asesinados antes de ir a juicio. Lincoln y Kennedy tienen 7 letras. Lincoln y Kennedy tienen cinco slabas en su nombre completo (contando la inicial del medio de Kennedy). John Wilkes Booth y Lee Harvey Oswald tienen 15 letras cada uno. Hay 6 letras en el nombre de cada Johnson. Booth dispar a Lincoln en un teatro y se escondi en un almacn, mientras que Oswald dispar a Kennedy desde un almacn y se escondi en un teatro. El asesinato de John F. Kennedy fue filmado por un hombre llamado Abraham, y el Teatro donde fue asesinado Abraham Lincoln era propiedad de un hombre llamado John. (A Compendium of Curious Coincidences, TIME, 24 de agosto de 1964) OTRA COINCIDENCIA Muchos historiadores han salido a desmentir esta lista de casualidades pero slo han logrado refutar algunos puntos. Ms all de eso hay una coincidencia ms que no fue registrada en esta lista. Ambos presidentes hablaron abiertamente en contra de las sociedades secretas. Vea usted lo que declar Abraham Lincoln: "Desgraciadamente, siento ms y ms cada da que la lucha que estoy librando no es nicamente contra los americanos del Sur, es ms que nada en contra del Papa de Roma, sus perversos Jesuitas y sus esclavos ciegos y sedientos de sangre. Mientras esperen conquistar el Norte, ellos salvarn mi vida; pero el da que eliminemos su ejrcito, tomemos sus ciudades y los forcemos a someterse entonces me da la impresin de que los Jesuitas, quienes son los gobernadores principales del Sur, harn lo que casi invariablemente han hecho en el pasado. El cuchillo o la pistola lograrn lo que los guerreros no pueden lograr. La guerra civil parece ser un mero asunto poltico para

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aquellos que no ven lo que yo veo. El secreto surge de ese drama terrible. Pero es una guerra ms religiosa que civil. Es Roma la que quiere gobernar y degradar al Norte como ya ha gobernado y degradado al Sur, desde el mismo da de su descubrimiento. Hay slo unos pocos de los lderes del Sur quienes no son ms o menos bajo la influencia de los Jesuitas a travs de sus esposas, parientes y sus amigos. Algunos miembros de la familia de Jeff Davis pertenecen a la iglesia de Roma... Esta guerra nunca hubiera sido una realidad sin la intervencin siniestra de los Jesuitas. Le debemos al Papado que ahora veamos nuestra tierra roja manchada de la sangre de sus hijos ms nobles..." (Charles Chiniquy, Cincuenta aos en la Iglesia de Roma. Publicaciones Chick. p. 291-297) Ahora considere lo que dijo John F. Kennedy en un discurso sobre la libertad de prensa: La misma palabra secreto es repugnante en una sociedad libre y abierta, y nosotros somos, como personas, intrnsecamente o histricamente opuestos a las sociedades secretas a los juramentos secretos y a los procedimientos secretos. Decidimos hace tiempo que los peligros de la ocultacin excesiva e injustificable de hechos pertinentes, sobrepasan por lejos los peligros que se citan para justificar la ocultacin. Incluso hoy, existe poco valor para oponerse a la amenaza de una sociedad cerrada al imitar sus restricciones arbitrarias. Incluso hoy, existe poco valor para asegurar la supervivencia de nuestra nacin, si nuestras tradiciones no sobreviven con ella, y existe el gran y grave peligro de que una proclamada necesidad de aumentar la seguridad, sea arrebatada y utilizada por aquellos ansiosos e impacientes por expandir sus intenciones a los mismos lmites de la censura y ocultacin oficiales. A lo que yo me propongo impedir, hasta el punto que est en mi control. Y ningn funcionario de mi administracin, ya sea de rango elevado o bajo, civil o militar, debe interpretar mis palabras aqu esta noche, como una excusa para censurar las noticias, para sofocar el disentimiento, para encubrir nuestros errores, o para retener de la prensa y del pblico, los hechos que ellos merecen saber. Tenemos la oposicin alrededor del mundo de una conspiracin monoltica y despiadada, que confa sobre todo en los medios secretos para extender su esfera de influencia, a travs de la infiltracin, en lugar de la invasin, a travs de la subversin, en lugar de elecciones, con intimidacin, en vez de opcin libre, con guerrillas por la noche, en lugar de ejrcitos de da. Es un sistema que ha reclutado extensos recursos humanos y materiales en la construccin de un tejido hermtico, una mquina altamente eficiente, que combina

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operaciones militares, diplomticas, de inteligencia, econmicas, cientficas y polticas. Sus preparativos son encubiertos, no publicados. Sus errores se entierran, no se anuncian con titulares. Sus disidentes son silenciados, no elogiados. Ningn gasto se cuestiona, ningn rumor se imprime, ningn secreto es revelado. (El presidente y la prensa, discurso de Kennedy ante la American Newspapers Publishers Association. Nueva York, 27 de abril de 1961) Es evidente que ambos fueron asesinados por oponerse de alguna manera a la fuerza secreta ms poderosa de la tierra: LA ORDEN JESUITA. La Orden de los Jesuitas en la actualidad, est a punto de lograr sus objetivos a nivel mundial. Las universidades, iglesias, sindicatos, partidos polticos, medios de prensa y toda institucin de influencia se encuentra hoy bajo su control, directa o indirectamente. El mundo est por ver resurgir la intolerancia y la persecucin como lo fue en la Edad Media. Las libertades sern cortadas para aquellos que busquen servir al Creador conforme al dictado su conciencia. TODO SER DESCUBIERTO Hoy queda para nosotros, confiar en las palabras del Salvador: As que, no los temis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto, que no haya de saberse. Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que os al odo, proclamadlo desde las azoteas. Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mateo 10:26-28 Querido lector, en la Sagradas Escrituras se hace una exhortacin para todos aquellos que se consideran Pueblo de Dios. En el libro de Apocalipsis el Altsimo llama a su pueblo amado a abandonar Babilonia: Despus de esto vi a otro ngel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades Apocalipsis 18:1-5 Yahweh nos llama hoy a abandonar toda institu-

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cin religiosa oficial, ya que las mismas estn fiscalizadas por Roma mediante la Orden Jesuita. Entregue su vida al Eterno confiando en su misericordia, y luego siga el camino marcado en su Palabra, que le llevar a la perfeccin de carcter, como la tuvo el Mesas Yahshua. DECLARACIONES REVELADORAS Napolen Bonaparte "Los Jesuitas son una organizacin Militar, no una orden religiosa. Su jefe es el general de un ejrcito, no el mero abad de un monasterio. Y el objetivo de esta organizacin es Poder - Poder en su ms desptico ejercicio - Poder absoluto, universal, Poder para controlar al mundo bajo la voluntad de un slo hombre [El Papa Negro, Superior General de los Jesuitas] El Jesuitismo es el ms absoluto de los despotismos - y, a la vez, es la ms grandioso y enorme de los abusos..." Adolf Hitler "Aprend mucho de la orden de los jesuitas. Hasta ahora, nunca ha existido en la tierra nada ms grandioso que la organizacin jerrquica de la Iglesia Catlica. Yo transfer a mi partido mucho de esta organizacin" John Adams segundo Presidente de los Estados Unidos de Amrica dijo una vez: La historia de los Jesuitas, quizs no se ha escrito de forma muy elocuente, y sin embargo, est apoyada por autoridades incuestionables. La restauracin de la Orden Jesuita en el ao 1814, llevada a cabo por el papa Po VII, represent ciertamente un paso hacia la crueldad, la oscuridad y el despotismo, y muerte. No me gusta la apariencia de los Jesuitas. Si alguna vez ha habido algn grupo de hombres que ha merecido condenacin aqu en la tierra y en el infierno, esta es la Sociedad de Ignacio de Loyola [Jesuitas] Marqus de Lafayette asever: Es mi opinin en cuanto a que si las libertades de este pas, los Estados Unidos de Amrica, llegan a desaparecer, habr sido por la sutileza de los sacerdotes Jesuitas catlico romanos, ya que son los ms astutos, y peligrosos enemigos de las libertades civiles y religiosas. Ellos han instigado la mayor parte de las guerras en Europa Samuel Morse Los Jesuitas son una sociedad secreta, como tipo de orden masnica, pero con sobre aadidas horrorosas y detestables caractersticas, mil veces ms peligrosa twitter.com/infonom

LA DESTRUCCIN DE JERUSALN
Los profetas haban llorado la apostasa de Israel y lamentado las terribles desolaciones con que fueron castigadas sus culpas. Jeremas

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deseaba que sus ojos se volvieran manantiales de lgrimas para llorar da y noche por los muertos de la hija de su pueblo y por el rebao de Yahweh que fue llevado cautivo. Jeremas 9:1; 13:17. Cul no sera entonces la angustia de Aquel cuya mirada proftica abarcaba, no unos pocos aos, sino muchos siglos! Vea al ngel exterminador blandir su espada sobre la ciudad que por tanto tiempo fuera morada de Yahweh. Desde la cumbre del monte de los Olivos, en el lugar mismo que ms tarde iba a ser ocupado por Tito y sus soldados, mir a travs del valle los atrios y prticos sagrados, y con los ojos nublados por las lgrimas, vio en horroroso anticipo los muros de la ciudad circundados por tropas extranjeras; oy el estrpito de las legiones que marchaban en son de guerra, y los tristes lamentos de las madres y de los nios que lloraban por pan en la ciudad sitiada. Vio el templo santo y hermoso, los palacios y las torres devorados por las llamas, dejando en su lugar tan slo un montn de humeantes ruinas. Cruzando los siglos con la mirada, vio al pueblo del pacto disperso en toda la tierra, "como nufragos en una playa desierta." En la retribucin temporal que estaba por caer sobre sus hijos, vio como el primer trago de la copa de la ira que en el juicio final aquel mismo pueblo deber apurar hasta las heces. La compasin divina y el sublime amor del Mesas hallaron su expresin en estas lgubres palabras: "Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que son enviados a ti! cuntas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste!" Mateo 23:37. Oh! si t, nacin favorecida entre todas, hubieras conocido el tiempo de tu visitacin y lo que atae a tu paz! Yo detuve al ngel de justicia y te llam al arrepentimiento, pero en vano. No rechazaste tan slo a los siervos ni despreciaste tan slo a los enviados y profetas, sino al Santo de Israel, tu Redentor. Si eres destruida, t sola tienes la culpa. "No queris venir a m, para que tengis vida." Juan 5:40. El Mesas vio en Jerusaln un smbolo del mundo endurecido en la incredulidad y rebelin que corra presuroso a recibir el pago de la justicia de Elohim. Los lamentos de una raza cada opriman el alma del Salvador, y le hicieron prorrumpir en esas expresiones de dolor. Vio adems las profundas huellas del pecado marcadas por la miseria humana con lgrimas y sangre; su tierno corazn se conmovi de compasin infinita por las vctimas de los padecimientos y aflicciones de la tierra; anhel salvarlos a todos. Pero ni aun su mano poda desviar la corriente del dolor humano que del pecado dimana; pocos buscaran la nica Fuente de salud. El estaba dispuesto a derra-

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mar su misma alma hasta la muerte, y poner as la salvacin al alcance de todos; pero muy pocos iban a acudir a l para tener vida eterna. Mirad al Rey del cielo derramando copioso llanto! Ved al Hijo del Elohim infinito turbado en espritu y doblegado bajo el peso del dolor! Los cielos se llenaron de asombro al contemplar semejante escena que pone tan de manifiesto la culpabilidad enorme del pecado, y que nos ensea lo que le cuesta, aun al poder infinito, salvar al pecador de las consecuencias que le acarrea la transgresin de la ley de Elohim. Dirigiendo Yahshua sus miradas hasta la ltima generacin vio al mundo envuelto en un engao semejante al que caus la destruccin de Jerusaln. El gran pecado de los judos consisti en que rechazaron al Mesas; el gran pecado del mundo cristiano iba a consistir en que rechazara la ley de Elohim, que es el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra. Los preceptos del Creador iban a ser menospreciados y anulados. Millones de almas sujetas al pecado, esclavas de Satans, condenadas a sufrir la segunda muerte, se negaran a escuchar las palabras de verdad en el da de su visitacin. Terrible ceguedad, extraa infatuacin! Dos das antes de la Pascua, cuando El Mesas se haba despedido ya del templo por ltima vez, despus de haber denunciado pblicamente la hipocresa de los prncipes de Israel, volvi al monte de los Olivos, acompaado de sus discpulos y se sent entre ellos en una ladera cubierta de blando csped, dominando con la vista la ciudad. Una vez ms contempl sus muros, torres y palacios. Una vez ms mir el templo que en su deslumbrante esplendor pareca una diadema de hermosura que coronara al sagrado monte. Mil aos antes el salmista haba magnificado la bondad de Elohim hacia Israel porque haba escogido aquel templo como su morada. "En Salem est su tabernculo, y su habitacin en Sin." "Escogi la tribu de Jud, el monte de Sin, al cual am. Y edific su santuario a manera de eminencia." Salmos 76:2; 78:68, 69. El primer templo haba sido erigido durante la poca de mayor prosperidad en la historia de Israel. Vastos almacenes fueron construidos para contener los tesoros que con dicho propsito acumulara el rey David, y los planos para la edificacin del templo fueron hechos por inspiracin divina. 1 Crnicas 28:12,19. Salomn, el ms sabio de los monarcas de Israel, complet la obra. Este templo result ser el edificio ms soberbio que este mundo haya visto. No obstante, el Creador declar por boca del profeta Hageo, refirindose al segundo templo: "Mayor ser la gloria postrera de esta Casa que la gloria anterior." "Sacudir todas las naciones, y vendr el Deseado de todas las

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naciones; y llenar esta Casa de gloria, dice Yahweh de los Ejrcitos." Hageo 2:9, 7. Despus de su destruccin por Nabucodonosor, el templo fue reconstruido unos cinco siglos antes del nacimiento del Mesas por un pueblo que tras largo cautiverio haba vuelto a su pas asolado y casi desierto. Haba entonces en Israel algunos hombres muy ancianos que haban visto la gloria del templo de Salomn y que lloraban al ver el templo nuevo que pareca tan inferior al anterior. El sentimiento que dominaba entre el pueblo nos es fielmente descrito por el profeta cuando dice: "Quin ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su primera gloria, y cual ahora la veis? No es ella como nada delante de vuestros ojos?" Hageo 2:3; Esdras 3:12. Entonces fue dada la promesa de que la gloria del segundo templo sera mayor que la del primero. Continuar. Lee ms en: www.infonom.com.ar/task

EL PAPA JESUITA
Emmanuel Vallejos "Jorge Mario Bergoglio inici su carrera en la Iglesia a los 21 aos tras recibirse como tcnico qumico. Fue uno de los 183 obispos de la Iglesia Catlica y arzobispo de Buenos Aires, adems del primado de la Argentina. En 2005 fue el segundo ms votado luego de Ratzinger. El 13 de marzo de 2013 los 115 cardenales electores, en un cnclave que dur 25 horas y media, votaron para convertirlo en el papa 266 de la historia, Francisco. Es el primer pontfice latinoamericano y jesuita." http://www.lanacion.com.ar/papafrancisco-jorge-bergoglio-t49139 Pasado un buen tiempo de la conmocin causada por la noticia, se empieza a ver, al juntar las piezas del rompecabezas que lejos de ser un hecho providencial, la asuncin de Bergoglio como lder mximo de la iglesia de Roma constituye ms bien una de las jugadas polticas ms importantes de los ltimos aos. Al parecer, su nombramiento no slo habra sido marcado por Benedicto XVI antes de renunciar, sino tambin pactado en la eleccin anterior, de la cual Bergoglio "se baj" dejando el camino libre a su predecesor. Leemos en Clarn: "El guio de Benedicto XVI a Bergoglio antes de renunciar. Fue todo un guio. Ahora est ms que claro.

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Antes de dejar lo ms alto de la Iglesia catlica, Benedicto XVI tuvo un gesto hacia el argentino Jorge Mario Bergoglio. Antes de que se hiciera efectiva su renuncia, el entonces Papa lo design como miembro de la Pontificia Comisin para Amrica Latina (CAL) al arzobispo de Buenos Aires. Poco despus, el purpurado porteo y hoy lder mximo de la Iglesia catlica parti a Roma para participar del cnclave que termin por elegirlo." http://www.clarin.com/mundo/gui no-Benedicto-XVI-Bergogliorenunciar_0_881912023.html En la edicin digital de La Razn, se lee: "Benedicto XVI y Bergoglio, de contrincantes en las urnas a buenos compaeros. En 2005, el argentino pidi que se abstuvieran de elegirlo, quedando segundo y dejando el lugar a su antecesor. Luego, en 2011, al cumplir 75 aos, Bergoglio present su renuncia al arzobispado de Buenos Aires por alcanzar el lmite de edad, pero Benedicto XVI prorrog su mandato por dos aos, habilitando al purpurado porteo para convertirse en Papa?" http://www.larazon.com.ar/interna cional/Benedicto-XVI-Bergogliocontrincantescompaneros_0_441000195.html Estos aparentes gestos de cortesa, no seran ms que la ejecucin de un plan finamente trazado de campaa propagandstica para preparar el terreno al "Octavo Rey" que se sienta en el trono del Vaticano desde que su poder fuera reestablecido en 1929 con el Tratado de Letrn (Ver Apocalipsis 17). La psima campaa de Ratzinger, quien perteneciera a la juventud hitleriana durante su adolescencia, prepar los corazones del mundo, tanto catlicos como de otros credos, para aceptar a Francisco I como a un verdadero representante de Cristo. Declaraciones polmicas con respecto a la homosexualidad, mtodos anticonceptivos, a la pedofilia en la iglesia y a la comunidad musulmana entre otras, han hecho de Benedicto XVI, probablemente uno de los papas recientes, menos querido. El mal papel desempeado no sera casual, sino parte del plan, probablemente confirmado en el conclave de 2005. "Muchos lo pueden considerar un capricho o irona del destino, pero lo cierto es que Joseph Ratzinger fue papa gracias a la renuncia de Jorge Mario Bergoglio y ahora Bergoglio es papa gracias a la renuncia de Ratzinger. O es que Ratzinger ha devuelto el favor que le hizo en su momento el arzobispo de Buenos Aires? En 2005, tras la muerte de Juan Pablo II, el cnclave se reuni bajo la cpula de la Capilla Sixtina para decidir quin sera el prximo Santo Padre. Ratzinger lider la primera votacin con 47 votos, Bergoglio reuni 10, en segunda posicin. En la segunda, Rat-

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zinger qued muy cerca de los dos tercios necesarios en tanto que el arzobispo argentino lograba 35 votos. Tras la tercera votacin hubo un receso, en el cual Bergoglio pidi a sus votantes casi entre lgrimas que se abstuvieran de apoyarle, para as dar la victoria a Ratzinger, revel el periodista Marco Tosatti, vaticanista del diario La Stampa. Finalmente, la cuarta votacin proclam un nuevo Padre de la Iglesia: Benedicto XVI..." Tal es el contraste que los medios tratan de establecer entre estos dos personajes que casi han pasado por alto el prontuario de Bergoglio que tambin debe ser recordado: "...En cambio uno y otro papa comparten un pasado empaado por su relacin con regmenes totalitarios y autoritarios; los nazis, por parte de Ratzinger (perteneci, siendo adolescente y de forma forzada, a las Juventudes Hitlerianas), y la dictadura argentina, por parte de Bergoglio, a quien acusaron de colaboracionismo con la guerra sucia llevada a cabo por la misma. Se dice que mantuvo silencio ante las violaciones de los derechos humanos vulnerados entonces e incluso se le lleg a relacionar con el secuestro de unos sacerdotes jesuitas, si bien las acusaciones no generaron ninguna imputacin. "http://www.eltribuno.info/salta/2 62249-Bergoglio-y-Ratzinger-caray-ceca-de-la-moneda.note.aspx Pero lo que ms llama la atencin de estos sucesos, son los orgenes y funciones que desempearon ambos antes de ser nombrados papa. El 25 de noviembre de 1981, Juan Pablo II nombr a Ratzinger prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, que es ni ms ni menos que el antiguo tribunal de la inquisicin, el Santo Oficio. La Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, Sagrada Congregacin de la Romana y Universal Inquisicin o Sagrada Congregacin del Santo Oficio es un rgano colegiado del Vaticano cuya funcin, custodiar la correcta doctrina catlica en la Iglesia, est definida segn el Artculo 48 de la Constitucin Apostlica sobre la Curia Romana Pastor bonus, promulgada por Juan Pablo II el 28 de junio de 1988. Esta Congregacin es la sucesora de la antigua "Sagrada Congregacin de la Romana y Universal Inquisicin", fundada por Pablo III en 1542 bajo la influencia del Cardenal Giovanni Pietro Carafa, quien aos ms tarde se convertira en el Papa Pablo IV, y en cuyo Pontificado el Santo Oficio se convertira en su arma ms poderosa. Renombrada por San Po X en 1908 como "Sagrada Congregacin del Santo Oficio" y a la que Pablo VI en 1965 le dio su nombre actual respondiendo a numerosas quejas sobre la Inquisicin, aunque ha sido antecedido con el trmino Sagrada (Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe) hasta que Juan Pablo II promulg la Constitu-

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cin Apostlica Pastor Bonus sobre la Curia Romana, que excluy el adjetivo Sagrada de los nombres de las congregaciones vaticanas. Por otro lado Bergoglio, el 31 de julio de 1973, fue nombrado provincial de los jesuitas argentinos (Lea en este nmero el juramento jesuita). La Orden de los Jesuitas y el Tribual del Santo Oficio se encuentran una vez ms en el ojo de un hecho histrico de nivel mundial y esto nos lleva a otro hecho histrico: El concilio de Trento. La Contrarreforma, tambin denominada Reforma catlica es el nombre dado al movimiento creado en el seno de la Iglesia Catlica en respuesta a la Reforma Protestante iniciada por Martin Lutero, a partir del ao 1517. En 1543, la Iglesia Catlica romana convoc al Concilio de Trento estableciendo entre otras cosas, la reanudacin del Tribunal del Santo Oficio (Inquisicin), la creacin del "Index Librorum Prohibitorum", lista de libros prohibidos por la Iglesia e incentivar la catequizacin de la gente del Nuevo Mundo (Amrica) con la creacin de nuevas rdenes religiosas dedicadas a este objetivo, como la creacin de Compaa de Jess "Jesuitas". http://www.historialuniversal.com/ 2010/07/contrarreforma-religiosacatolica.html El Concilio de Trento tena un solo objetivo, destruir la reforma y las dos armas en las manos de Roma fueron los Jesuitas y la Inquisicin. Estos dos Cardenales que gobiernan en la actualidad, uno como papa y el otro como asesor, son la encarnacin de las dos instituciones ms perversas y sangrientas que la historia de la humanidad haya conocido. Podemos decir que estamos ante un hecho histrico que de seguro traer grandes cambios, no en el seno de la iglesia, la iglesia de Roma no cambia, pero si en el mundo y de seguro con el fin de afectar los derechos y las libertades de los hombres. Hoy estamos frente al octavo papa desde Letrn y su eleccin fue influida por el sptimo, quien a su vez "dur breve tiempo" (expresin bblica que se refiere a un tiempo determinado o marcado) y que hoy comparte dominio con el octavo. twitter.com/infonom

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