Libro I de la Eneida

Despus del proemio, se relata que Eneas se ve enfrentado a la tormenta desencadenada por los vientos del rey Eolo, mandado por Jano. Neptuno la calma y acaba Eneas en la costa de frica. Venus se queja con Juno, pues el hado haba decretado que Eneas llegara a la gloria, pero ahora le suceden mal tras mal. Juno le promete que Eneas triunfar y que su reino ser triunfador sin fin. Ya no es el Jpiter homrico, pues el maneja ahora el destino, representa al dios supremo, tomando un cargo providencial. Hace un pequeo resumen de la historia de Roma, prometiendo un imperio sin fin. Es la promesa de la Roma Eterna. Hasta Juno se doblegar a su voluntad. Los romanos harn la paz con ella. Y dominar el mundo no las armas, sino la toga, es decir, el derecho. Ser un dominio justo. Conquistarn al mundo griego, ellos, los descendientes de los troyanos. As, vengarn a sus antepasados, ante la conquista violenta de los griegos, quienes vencieron con la violencia y el engao. No es que los romanos fueran inmaculados, pero sern los primeros en darle importancia al cumplimiento del derecho, aun en las provincias conquistadas, al menos en el campo terico. Por eso, los miembros del imperio llegaron a sentirse romanos. Finalmente, profetiza las grandes proezas de Augusto, y como conseguir la paz en la tierra, cerrando las puertas de Jano. Encerrar ah el furor, es decir, la ira demente, la impiedad. Ha reinado la locura e impiedad en la Tierra, pero l ha puesto fin a eso. El fuego de Vesta, representando a la patria, protegido por las vestales, dictar leyes. La honestidad (fe), Remo y Quirino, tambin. Habla de Quirino, y no Rmulo, para marcar su apoteosis, es decir, el nombre que toma al ser redimido. Ser romano es algo religioso, forma una alianza con los dioses de la ciudad. Es el dios supremo que controla el mundo, ms racionalista que un Hado superior, el cual controla a hombres y dioses, por su misterio inescrutable. Un ser personal y superior maneja a todos. Los dioses, sin embargo, se acercan a los hombres, pues son ignorantes de los hados, y por eso Venus se acerca para alegar o Jano crea el alboroto. Slo Jpiter aneja todo, slo l es propiamente dios. En ese sentido, hay un gran acercamiento al monotesmo. Obviamente, no se quema aniquilando a estos dioses menores. Simplemente, les quita importancia, para que parezcan ms bien alegoras. Se le aparece, entonces, a Eneas su madre Venus, quien le informa sobre la reina Dido, quien escap de Tiro por la usurpacin del poder por parte de su cuado.

Despus de eso, Venus reemplaza a Ascanio con Eros, para que Dido se enamore de Eneas. ste posteriormente llega a Cartago, de manera invisible. Encuentra ah un templo. Llora por recordar la cada de Troya, pero tambin encuentra ah un valor pedaggico. Los nobles hechos merecen su premio. Cuando encuentran a Dido, desaparece la nube de invisibilidad. Piden clemencia a Dido, y ella los acoge. Dido organiza un banquete. En ste, un aedo, Yopas, toma la palabra. El rapsoda canta sobre cosmologa y cosmogona. Es una autocitacin total de las Gergicas. Se presenta as como un autor, irrumpiendo en la escena histrica. Yopas es l mismo. Sirve as para contrastar con la narracin blica de Eneas.