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19/09/2005
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Constitucin norteamericana como un contrato social entre el autor y el pblico, entre el inventor y la sociedad. Es todava vlido este contrato, cuando la evolucin de la cooperacin y de las tecnologas expresa, segn Walter Benjamin, la reversibilidad de la relacin del autor y del pblico, o, por decirlo con J-L Weissberg, la "fluidificacin de las funciones de expresin y de recepcin"? Ese contrato reconoce la masificacin y la socializacin de la capacidad de inventar y de la posibilidad de copiar que percibimos en la obra, de manera particularmente clara, en el software libre, pero que caracteriza tambin otra forma de "produccin"? Corresponde, ese contrato, a las condiciones ofrecidas por las "nuevas tecnologas", de oponer a la difusin desde arriba hacia abajo la invencin y la imitacin, la posibilidad de su agenciamiento horizontal y rizomtico? Una cosa es cierta: finalmente, no es tanto el carcter inmaterial de los bienes lo que modifica los trminos de la problemtica, sino la centralidad del saber y de la cooperacin que la produce, que vuelve a plantear los trminos de un nuevo contrato social. Desde este punto de vista, Richard Stallman tiene razn cuando sustrae el debate sobre el derecho de autor y el copyright del determinismo tecnolgico, de esa pretendida "especificidad inmaterial" de las nuevas tecnologas, y lo reconduce a la cooperacin "entre cerebros" y al contrato social que esta relaci n induce (ver R. Stallman, "Derecho de reproduccin: el pblico debe tener la ltima palabra", en Libres enfants du savoir num rique, clat, 2000). As, el principio del copyleft (puesto en prctica por el conjunto de las licencias que rigen el software libre bajo la gida del proyecto GNU) propone, en cierto modo, una inversin del copyright que ya no es una restriccin del "derecho de copia", sino lo contrario: estar obligado a la libertad de copia y de modificacin. Al obrar de este modo, el copyleft incluye en un mismo movimiento la cuesti n del acceso a los recursos intelectuales y su inclusin en un proceso de produccin inmediatamente cooperativo, deviniendo un instrumento formidable para garantizar la libertad a aquellos que participan de forma comunitaria en la produccin de programas libres. Pero, ms all del caso particular del software libre, en qu puede el copyleft interrogar al conjunto de la produccin inmaterial? Introducir el paradigma de lo libre y como primera exploracin del conjunto de estas temticas e interrogaciones hemos tratado, en este nmero de Multitudes, de releer un cierto n mero de cuestiones tericas, tanto en lo concerniente al anlisis de ciertos aspectos particularmente reveladores de la problemtica de la propiedad intelectual (software, m sica, tratamientos mdicos, etc.) cuanto a la puesta en evidencia de prcticas y de movimientos que hoy da se inscriben en la perspectiva de una redefinicin "alternativa" de la propiedad intelectual (software libre, hacklabs, Act Up, msicas electr nicas). Una aproximacin transversal que tom forma durante la ZeligConf -encuentro europeo de contraculturas digitales, que tuvo lugar en Pars en diciembre de 2000-, en particular con el debate sobre la propiedad intelectual y las patentes, animado por Thierry Laronde, en donde intervinieron miembros de April (Asociacin para la bsqueda y la informacin en informtica libre) y de Act Up-Pars. Ciertamente, muchas cuestiones apenas son evocadas aqu (las patentes de lo vivo, la educacin) o tocadas ligeramente (la remuneracin del trabajo cooperativo), tanto es as que no hemos pro -cedido sino a la apertura de una obra, por lo dems ya comenzada por el texto fundador de Eben Moglen (ver la
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rbrica Insert de este nmero), los anlisis de Richard Barbrook o Jean-Louis Weissberg (ver Mineur) o de M. Lazzarato ( Multitudes, nmero 2, y sus trabajos alrededor de Gabriel Tarde). De todo esto podemos esperar, sobre todo, que haya comenzado a introducirse el paradigma de lo Libre -la libre cooperacin de los saberes - ms all del dominio del software, en donde construye, cotidianamente, la demostracin de su pertinencia.
Publicado originalmente en francs en la revista Multitudes nmero 5, ao 2001. Traducido por Beat Baltza
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