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Sociologia da Educao no Brasil: discusses no campo

UMA PERSPECTIVA NO ESCOLAR NO ESTUDO SOCIOLGICO DA ESCOLA*


Marilia Pontes Sposito

^ ^ e a escola tem ocupado o centro da reflexo sociolgica sobre a educao, no Brasil, preciso reconhecer que essa mesma reflexo apresenta algumas rupturas e delimita, tambm, possveis continuidades. Sem realizar um balano da Sociologia da Educao, como outros j o fizeram, possvel retomar alguns aspectos dessa tradio, sobretudo aquela que nasce na USP no incio da dcada de 1950. Este artigo procura evidenciar o quanto algumas dessas orientaes permitem, ainda hoje, oferecer caminhos sugestivos, capazes de enriquecer e alargar a compreenso sobre a instituio escolar, sobretudo em um momento caracterizado por uma profunda crise de sua ao socializadora.

SOCIOLOGIA DA EDUCAO E SOCIOLOGIA DA ESCOLA Apesar da legitimidade da expresso "Sociologia da Educao" como mbito especfico de pesquisa, rea de estudos e disciplina nos currculos do ensino superior e na ps-graduao no Brasil, preciso reiterar a importncia da perspectiva sociolgica inaugurada por Florestan Fernandes no Brasil, nos anos 1950, quando afirmava: A sociologia divide-se em vrias disciplinas, que estudam a ordem existente nas relaes dos fenmenos sociais de diversos pontos de vista irredutveis, mas complementares e convergentes. Contudo, nada se disse (at aqui) sobre as chamadas "sociologias especiais", como a Sociologia Econmica, a Sociologia Moral, a Sociologia Jurdica, a Sociologia do Conhecimento (a Sociologia da Educao), etc. A rigor, essa designao imprpria. Como acontece em qualquer cincia, os mtodos sociolgicos podem ser aplicados investigao e explicao de qualquer fenmeno social particular sem que, por isso, se deva admitir a existncia de uma disciplina especial, com objeto e problemas prprios!... Sob outros aspectos o uso mais ou menos livre de tais expresses facilita a identifi-

* Uma verso prxima ao texto foi inicialmente publicada na Reuista USP, n. 57, mar.-mai./2003, p. 210-227.

cao do teor das contribuies, simplificando, assim, as relaes do autor com o pblico. Isto parece ser suficiente para justificar o emprego delas, j que carecem de sentido lgico os intentos de subdividir, indefinidamente, os campos da sociologia (FERNANDES, 1960: 29-30 - grifos meus). Trata-se, assim, de examinar, sob o ponto de vista sociolgico, os fenmenos educativos e no apenas uma diviso arbitrria disciplinar que no encontra eco nos processos sociais reais. Mesmo na Frana, por exemplo, esse recorte institucional de domnios tem sido objeto de crtica contempornea, levando Derouet a afirmar que tanto Pierre Bourdieu como Raimond Boudon no se consideravam socilogos da educao. Sua interrogao sempre incidiu sobre o modo como a sociedade se perpetua e a partir dessa questo de sociologia geral que eles se interessaram pelos efeitos sociais da escola (DEROUET, 2000:199). Afirma, tambm, que o poder explicativo dos paradigmas que ambos construram ultrapassa, em grande parte, o domnio da educao (DEROUET, 2000:199). As palavras do prprio Bourdieu reiteram essa orientao: " A sociologia da educao configura seu objeto particular quando se constitui como cincia das relaes entre a reproduo cultural e a reproduo social, ou seja, no momento em que se esfora por estabelecer a contribuio que o sistema de ensino oferece com vistas reproduo da estrutura das relaes de fora e das relaes simblicas entre as classes" (BOURDIEU, 1975: 295). A o analisar esta formulao de Bourdieu, Catani, Catani e Pereira alertam que, para ele, "a questo a ser pesquisada em cada caso particular - entendido sempre como 'modalidade do possvel', isto , 'o invariante na variante observada' - sempre a contribuio do sistema de ensino e a forma especfica pela qual esta se reveste para a reproduo da estrutura das relaes, simultaneamente de fora e simblicas, entre todos os agentes sociais (grupos, classes, instituies) (CATANI; C A T A N I PEREIRA, 2001: 128). Mas uma outra segmentao interna ao campo de estudos precisa, tambm, ser examinada. inegvel que a Sociologia da Educao, desde o seu nascimento, ao se dedicar analise dos processos socializadores e, portanto, educao, privilegiou o exame da escola, embora como afirmam Duru-Bellat e Van Zanten (1992), uma "verdadeira Sociologia da Educao" recobriria um campo extremamente vasto, pois "os mecanismos por meio dos quais uma sociedade transmite a seus membros seus saberes, o saber-fazer e o saber-ser que ela estima como necessrios sua reproduo, so de uma infinita variedade" (DURU-BELLAT & V A N ZANTEN, 1992: 1). N o Brasil, o estudo de outras situaes educativas e de prticas socializadoras observadas na famlia, nos grupos de pares, nas trocas informais na esfera pblica, no mundo das associaes, nos movimentos sociais e nas relaes com a mdia tem significado um caminho promissor de ampliao do campo de preocupaes da Sociologia da Educao, mas, ainda, bastante incipiente. Para Franois de Singly, o excessivo recorte disciplinar impediria a circulao de idias e de investigaes que enriqueceriam a reflexo. Um exemplo interes-

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sante, trazido por esse autor, ilustra a recorrncia desse mesmo fenmeno na Sociologia da Educao francesa e diz respeito ao tema da "socializao" poltica, como domnio reconhecido no interior das cincias polticas. A o tentar investigar como filhos e filhas se alinham ou no diante das tomadas de posies polticas de seus pais, a socializao poltica se constitui de maneira autnoma como rea de investigao que acaba sendo freqentemente ignorada pela Sociologia da Educao (SINGLY, 2000: 271). Poderamos, talvez como um pressuposto provisrio, considerar que, ao serem recobertas as duas preocupaes - a Sociologia da Educao se torna, de fato, uma sociologia da escola - , esta orientao correspondeu a um amplo esforo de compreenso do fenmeno da reproduo social a partir dos sistemas escolares, forma dominante de socializao das novas geraes no sculo XX. Como afirma Bourdieu, o modo de reproduo da sociedade contempla uma dominante escolar (1989). Mas as mutaes sociais observadas nas ltimas dcadas exigem daqueles que se debruam sobre os fenmenos da socializao contempornea e da reproduo social um olhar ampliado para outros agenciamentos presentes na formar o e no desenvolvimento das novas geraes. Ocorre o reconhecimento da perda do monoplio cultural da escola, e a cultura escolar - apesar de sua especifici,dade - tende a se transformar em uma cultura dentre outras. No obstante o conjunto de transformaes observadas, resta a convico de que o estudo da escola ainda constitui campo importante da reflexo sociolgica sobre a educao, desde que incorporado no quadro de uma maior complexidade das relaes entre as agncias socializadoras1. A pertinente expresso de Helosa Fernandes "sociedade escolarizada" retm a relevncia da escola quando afirma estar essa instituio no centro das referncias identificatrias do mundo moderno, independente de nossa adeso ou crtica (1994). Uma orientao mais aberta impediria no s que a Sociologia da Educao se transforme apenas em uma sociologia da escola, mas resultaria em uma recusa segmentao interna do campo de estudos que constitui a sociologia. N o interior desse duplo movimento - uma concepo ampliada da Sociologia da Educao e a crtica ao excessivo recorte disciplinar presente nas denominadas sociologias especiais - estaria contida a proposta de uma perspectiva no escolar no estudo sociolgico da escola.

O ESTUDO DA ESCOLA SOB A PERSPECTIVA SCIQLGICA Se a escola ocupou lugar central no pensamento sociolgico no exame da reproduo social e dos processos socializadores, o modo como essa instituio foi concebida mudou no interior das orientaes tericas ao longo do tempo.

1. Para Setton, inspirada nas formulaes de Norbert Elias em torno dos conceitos de interdependncia e configurao, a socializao contempornea seria produto da coexistncia, em interdependncia, de agncias socializadoras, dentre elas a famlia, a escola e a mdia, configurando uma forma permanente e dinmica de relao (SETTON, 2002).

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mile Durkheim talvez retrate, como um dos fundadores da sociologia, uma das reflexes mais sistemticas e consistentes sobre a natureza socializadora da escola, instituio privilegiada para a insero do indivduo moderno no espao pblico. Preocupado com a integrao social em formaes sociais marcadas pela solidariedade orgnica, caracterizadas por intensa diviso do trabalho social e efetivamente sujeitas anomia, o pensador francs diagnosticava a importncia da ao socializadora a ser empreendida pelas geraes adultas sobre os imaturos (DURKHEIM, 1975). Nos estudos posteriores, ao se debruar sobre a insuficincia da diferenciao, traduzida pela intensa diviso do trabalho social como fator de integrao social, menos convicto de sua capacidade de gerar a solidariedade social, Durkheim percebe que os grupos profissionais seriam a instncia mediadora entre o indivduo e a sociedade, capazes de agenciar a existncia do moderno indivduo moral (PIZZORNO, 1977; M A R T U C C E L U , 1999). inegvel que, ao definir a vida social pela densidade das trocas morais, Durkheim considerava a moral como essencialmente racional e de fundamento social, pressupondo nela trs elementos: a disciplina que incide sobre a necessidade da autoridade impessoal e do domnio da regra e da lei na orientao da ao humana; a adeso aos grupos sociais que exprimiria o altrusmo em oposio ao egosmo natural dos imaturos; e a autonomia da vontade, exprimindo o exame racional e a livre adeso s regras (DURKHEIM, 1963). Assim, o fundamento social da moral implicaria a idia de que ela deveria ser explicada e ensinada, ou seja, objeto de ao deliberada das geraes adultas sobre as novas geraes, substituindo o lugar at ento assumido pelos sistemas religiosos na formao das representaes e da conscincia coletiva. Para o socilogo esta seria a ao privilegiada da escola que, diante da famlia, apresentaria vantagens inequvocas. Sem negar que os rudimentos da moral poderiam ser ensinados no interior do grupo familiar, Durkheim via nele os limites dados pela intensidade das relaes afetivas. Na escola, o carter impessoal e pblico do aprendizado da disciplina e da autoridade da regra, a descoberta da alteridade e o uso da razo seriam assegurados pela ao do professor, na condio de mediador entre a criana e o mundo social2. O modelo de Durkheim para a anlise da ao escolar sempre esteve situado alm de uma perspectiva estritamente ligada aprendizagem, analisando a instituio em suas funes socializadoras mais amplas. A realizao histrica desse modelo correspondeu escola republicana francesa - leiga e pblica - presente no movimento da integrao e construo do Estado Nacional observado a partir do final do sculo XIX. Caracterizado pela presena de fortes traos universalistas, esse modelo comea a entrar em crise nos ltimos 30 anos do sculo XX, com a massificao

2. As crticas formulao funcionalista dos fenmenos da educao no sero objeto de anlise neste captulo. Tanto sob o ponto de vista da ausncia dos fenmenos das classes sociais e dos conflitos subjacentes s sociedades estruturalmente desiguais como o no-reconhecimento do "arbitrrio cultural" presente na ao escolar, analisado por Bourdieu (1975), os estudos de Durkheim foram posteriormente criticados.

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do sistema de ensino e a forte presena de populaes migrantes na composio do pblico escolar (DUBET, 1996; DUBET & MARTUCCELU, 1998). N o Brasil, o nascimento da reflexo sociolgica sobre a educao foi amplamente ancorado na perspectiva de Durkheim, sistematizada por Fernando de Azevedo, em seus trabalho dos anos de 1940 (AZEVEDO, 1940,1964; CUNHA, 1981, 1992; GOUVEIA, 1989; MAZZA, 2001). Azevedo voltou-se para as aplicaes do estudo da sociologia na busca de novos rumos educacionais para a sociedade brasileira em processo de transformao. O imediato ps-guerra, sobretudo durante a dcada de 1950 e incio de 1960, marca a forte presena dos estudos funcionalistas sobre a educao escolar, em especial Talcott Parsons, nos Estados Unidos, mas com ramificaes na Europa. Em busca dos fundamentos capazes de tornar possvel uma nova ordem social, a anlise da realidade escolar foi realizada procurando compreender as possveis variveis que estariam condicionando o seu funcionamento (ZAGO; C A R V A L H O ; VILELA, 2003). A partir de meados dos anos 1960 nasce um pensamento crtico sistemtico que marcou novas aproximaes no mbito da sociologia em torno da ao efetiva desenvolvida pela instituio escolar. Para Van Zanten nesse perodo que emerge na Frana o domnio que poderamos chamar da "Sociologia da Educao". Esse perodo marcado pelos primeiros estudos desenvolvidos por Pierre Bourdieu - "Os herdeiros" (1969) e a "Reproduo" (1975) - , pela anlise da escola desenvolvida por Baudelot e Establet (1971), e pelas formulaes do marxismo estruturalista de Louis Althusser (s.d.). Assim, a Sociologia da Educao caracteriza-se, nesse momento, pela anlise, crtica e denncia das desigualdades escolares como uma expresso das desigualdades estruturais da sociedade capitalista (VAN ZANTEN, 2000). Apesar das peculiaridades, a Sociologia da Educao no Brasil viveu fortemente sob a influncia da produo europia, sobretudo a partir dos anos 1970. Com as mudanas de rumo no desenvolvimento econmico e no modelo poltico - o golpe militar de 1964 - a reflexo sobre a escola permaneceu, mas adquiriu outros caminhos, incorporando as novas orientaes que se firmavam na Frana (CUNHA, 1992, 1992a; GOUVEIA, 1989). A o investigar os compromissos da instituio escolar com a reproduo da ordem social dominante, o pensamento sociolgico armou-se das ferramentas tericas disponveis, ampliando significativamente o teor da reflexo empreendida. A incorporao de alguns autores foi, no entanto, conformada pelo debate poltico-ideolgico do perodo, impedindo muitas vezes o desenvolvimento de uma perspectiva analtica mais densa da realidade escolar3. Mas a crtica das desigualdades, a partir de perspectivas macrossociais, tambm sofreu algumas limitaes em decorrncia de um recorte excessivamente es-

3. Este o caso da leitura apressada da obra de Pierre Bourdieu, cunhada, no jargo da poca, como "teoria reprodutivista" opondo-se a uma perspectiva "transformadora" ou de "resistncia". Para uma anlise dessa questo consultar (CATAN1; CATANI; PEREIRA, 2001).

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trutural que, ao cultivar um raciocnio dedutivo - ou seja, as concluses dos estudos estavam delimitadas a partir de suas premissas iniciais - resultou, muitas vezes, no abandono dos caminhos rigorosos da pesquisa emprica. Nesse tipo de anlise pouco espao estaria sendo contemplado para os elementos propriamente polticos dos fenmenos educativos. Sob um ponto de vista estrito das anlises de Althusser, terico dominante do perodo, o reino da luta poltica aparecia como o terreno da iluso, provocando escassa margem de considerao para o ator e a ao poltica na conformao da vida desses aparelhos ideolgicos (VAN ZANTEN, 2000)4. Com o nascimento da nova Sociologia da Educao na Inglaterra por meio dos estudos sobre o currculo e linguagem desenvolvidos por Michael Young (1971) e Basil Bernstein (1975), no incio dos anos 1970, e com a diversificao terica dos anos 1980, pela incorporao das perspectivas interacionistas e etnogrficas5, o interesse pela instituio escolar permanece. Mas a pesquisa e a anlise se deslocam para os processos internos instituio, tentando compreender como as rotinas, prticas, modos de ensino e aprendizagem, a seleo de contedos e as interaes na sala de aula entre professores e alunos constituem elementos de controle, instalam relaes de poder e produzem desigualdades, no s em decorrncias das classes sociais, mas, tambm, de fundo tnico e de gnero. N o Brasil, a nfase nas situaes microssociais, propiciada por essas pesquisas, renovou os estudos sociolgicos sobre a escola, embora com resultados bastante desiguais. A partir de meados dos anos 1980 verificou-se um movimento de diversificao terica, semelhante ao observado em alguns pases da Europa, dos quais a reflexo brasileira sempre esteve muito prxima, especialmente Frana e Inglaterra. A influncia de duas autoras mexicanas, Elsie Rockwell e Justa Ezpeletta (1985), tambm foi bastante significativa nos anos 1980 com o estudo do cotidiano escolar sob uma perspectiva etnogrfica, embora esse tipo de orientao j estivesse sendo adotado por Patto (1991) a partir das formulaes de Agnes Heller. Essa ampliao de referncias tericas suscitou, tambm, algumas crticas diante das evidentes dificuldades de articulao das perspectivas voltadas para o estudo minucioso da instituio escolar com processos mais amplos de natureza estrutural (FORQUIN, 1993; V A N ZANTEN, 2000; MAFRA, 2003).

4. Mesmo a clssica perspectiva funcionalista de Durkheim contemplava o plano poltico como importante na evoluo dos sistemas escolares. Como afirma Bulle, a anlise da evoluo pedaggica oferece uma confirmao das teses de Durkheim sobre a autonomia relativa do desenvolvimento dos sistemas educativos, "as mudanas pedaggicas respondem a necessidades sociais latentes. Essas necessidades sociais exprimem a ao de causas sociais novas, mas as respostas pedaggicas introduzidas so os frutos de lutas polticas e ideolgicas, e no constituem necessariamente solues sociais 'racionais' evoluo das necessidades de educao" (BULLE, 2000). 5. A sociologia dos estabelecimentos escolares nasce como campo de pesquisa nos Estados Unidos e na Inglaterra ainda nos anos 1960 sob a forte influncia do estrutural-funcionalismo (MAFRA, 2003). Os trabalhos de f eitio interacionista procuram nas formulaes de Mead e Schultz os elementos para a compreenso das interaes face a face observadas na realidade escolar e foram submetidos a um balano crtico nos trabalhos de Forquin, 1990, 1993; Derouet, Van Zanten e Sirota, 1990.

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De qualquer modo, o arco terico ampliado e as novas pesquisas caminharam ao lado do movimento pela democratizao do pas que voltou a incorporar no debate pblico a importncia da educao escolar como direito democrtico e a necessidade de se investigar e propor alteraes profundas das prticas escolares, evitando-se os elementos mais perversos do sistema de ensino no que se refere reproduo das desigualdades. Mas, se a escola continuou ocupando o foco de interesses da pesquisa sociolgica sobre a educao, preciso, ao menos, examinar perspectivas que contribuam para alargar nossa capacidade de compreenso e de anlise. Dentre elas situa-se um recurso analtico e metodolgico importante: a perspectiva no escolar ou, como afirmam Barrre e Martuccelli, a "via no-escolar" (2000). Esse recurso exprime postura intelectual que reitera as orientaes defendidas por Florestan Fernandes e os socilogos seus discpulos, h quase meio sculo, condenando as sociologias especiais e o excessivo recorte e institucionalizao dos domnios da pesquisa sociolgica. Assim, os argumentos a serem expostos procuram de um lado evidenciar a continuidade da importncia do estudo da escola, mas sob uma tica que no estritamente escolar e nem segmentada, evitando-se, assim, os ardis de uma pretensa sociologia especfica, "a sociologia da escola".

UMA PERSPECTIVA NO ESCOLAR N O ESTUDO DA ESCOLA A o examinar esse aparente paradoxo contido na juno do "no escolar" com a escola, preciso considerar uma distino importante entre a categoria analtica - escola - e a unidade emprica - escola - objeto de investigao. A relevncia analtica da instituio escolar no implica necessariamente o seu estudo emprico, sendo esse o primeiro aspecto da via no escolar no estudo sociolgico da escola. O segundo reside na idia de que, mesmo considerando-se a escola como unidade emprica de investigao, preciso reconhecer que elementos no escolares penetram, conformam e so criados no interior da instituio e merecem, por sua vez, tambm ser investigados. Mas o ponto de vista aqui defendido no constitui uma novidade na sociologia praticada no Brasil. Ele caudatrio de alguns estudos pioneiros e traduz um conjunto de orientaes importantes que alimentaram investigaes, embora no hegemnicas, no campo de pesquisa sociolgica sobre a educao, nos ltimos anos. Assim, uma primeira maneira de situar essa questo no prprio pensamento sociolgico paulista recupera algumas das formulaes produzidas na dcada de 1950 e incio dos anos 1960. A o tratar da sociologia produzida na USP, Jos de Souza Martins considera que esse perodo, alm de definir um estilo de trabalho, criou um elenco de indagaes tericas e prticas que so ainda hoje fundamentais pesquisa sociolgica, pois tratava-se de uma postura profundamente enraizada nas singularidades histricas, culturais, sociais e polticas da sociedade brasileira (MARTINS, 1998).

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Naquele momento a instituio escolar adquiria valor heurstico no conjunto das reflexes sociolgicas a partir, tambm, de dois eixos, no necessariamente cronolgicos, mas sobretudo de natureza analtica e por isso mesmo complementares. Tais eixos do enquadramento, apenas para efeitos de anlise, s duas perspectivas no escolares, acima referidas, no estudo da escola, uma vez que so dimenses complementares de um modo comum de empreender a anlise sociolgica sobre a educao escolar. O primeiro expresso pela tentativa de compreenso da mudana social - os processos de industrializao e de urbanizao - e os parmetros a partir dos quais a mudana educacional constituiria o novo lugar atribudo educao escolar no Brasil, aps 1930. A disseminao da escolaridade seria uma das expresses mais claras do processo modernizador, embora este mesmo fosse analisado em suas ambigidades, ou seja, como forma inacabada de uma sociedade que ainda mantinha seus vnculos com a ordem oligrquica agrria e escravocrata, mantida por instituies pouco sensveis e permeveis aos intensos processos de mudana que se situavam na juno dos fenmenos da industrializao e da urbanizao. Trabalhos como os de Florestan Fernandes, Octavio Ianni e Fernando Henrique Cardoso exprimiam a tentativa de compreenso dos caminhos para o desenvolvimento e reconheciam a educao escolar como uma de suas possibilidades de expresso (CARDOSO & IANNI, 1959; FERNANDES, 1960). Os estudos desenvolvidos por Marialice Foracchi (1965, 1972) tambm espelham essas orientaes ao centrar sua anlise sobre os estudantes universitrios tendo como pano de fundo as transformaes da sociedade brasileira e os dilemas das classes mdias das sociedades dependentes. A reflexo que se esboa nesse perodo procura a articulao de fenmenos que no so funcionais e traduziriam os descompassos e os ritmos diversos nos processos de mudana da sociedade brasileira e as realidades cotidianas dos sistemas escolares, perspectiva nem sempre presente na pesquisa dos anos posteriores. Sob esse ponto de vista o trabalho de doutorado de Celso Beisiegel (1974) constitui uma contribuio importante, ao analisar as diferentes formas como a mudana social se articula com a mudana educacional. Beisiegel em seu trabalho Estado e Educao Popular (1974), apoiando-se em Weber, examina duas modalidades tpicas de ao do Estado, no Brasil, na oferta de servios educacionais: a primeira como resposta a presses que ocorrem na base da sociedade e que respondem a alteraes nas expectativas de escolaridade de grupos sociais extensos e a segunda exprimiria uma ao do Estado de modo antecipado demanda dos grupos sociais. Esta ao responderia aos projetos polticos modernizadores das elites para a sociedade O primeiro aspecto da perspectiva no escolar no estudo da escola situada como categoria analtica e no emprica traduz, dessa forma, o eixo acima apresentado, ou seja, uma orientao para o desenvolvimento da sociologia tal como foi pensada por Florestan Fernandes e seus discpulos, caracterizada pelo exame das relaes entre a mudana social e a mudana educacional. O estudo dos mecanismos de mudana social estimulou a investigao sobre o lugar da escola no interior das expectativas das classes populares urbanas,

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formadas a partir de intensos processos de migrao. Esses segmentos alimentavam perspectivas de sua integrao sociedade urbana e industrial pela mobilidade social ascendente. As novas percepes sobre o valor da escolaridade produzem formas de presso e de organizao para imprimir na correlao de foras, sempre desfavorvel aos grupos dominados - aqueles que se situam na base da sociedade - , algumas conquistas. A partir dessas orientaes, o processo de expanso do ensino pblico inicialmente estudado por Beisiegel (1964) e estimula um conjunto de pesquisas que recuperam a partir de momentos histricos diversos a busca de oportunidades escolares e de direitos educacionais empreendida pelos segmentos populares da sociedade brasileira. As investigaes sobre a demanda por escolaridade analisaram o perodo populista (SPOS1TO, 1984) e os anos posteriores, as dcadas de 1970 e 1980, at o incio da democratizao do pas (1993). Este tipo de orientao produziu um conjunto de pesquisas em vrias cidades brasileiras, com padres de desenvolvimento urbano diferenado, mas semelhantes no atraso do Estado em responder s expectativas educacionais crescentes dos setores subalternos da sociedade (CAMPOS, 1985, 1991; C U N H A C A M P O S & ROGRIO, 1989; BOMFIM, 1991; FUCHS, 1992; V I A N N A , 1992; GIOVANETTI, 1997). Esses trabalhos buscaram compreender a singularidade da sociedade brasileira diante dos processos gerais do desenvolvimento capitalista moderno nos pases avanados que uma compreenso meramente estruturalista da vida social no conseguiria reter ou explicar. Por essas razes foi preciso recorrer a alguns instrumentos analticos do campo das relaes de poder institudas nos sistemas polticos representativos, examinar o papel dos agentes polticos como mediadores entre as demandas de grupos e a ao do Estado e as orientaes prevalecentes no interior da democracia populista. O desenvolvimento desse tipo de investigao - o estudo das demandas e expectativas de escolaridade de grupos populares em suas formas de ao coletiva buscou, tambm, ferramentas tericas e modos de compreenso desses conflitos no interior das categorias analticas da Sociologia dos Movimentos Sociais que se expande no Brasil a partir do final dos anos 1970 6 . A formao de novos atores e lutas sociais a partir da demanda pelo direito escola, a fragilidade de sua organizao, as formas de interveno, as relaes difceis dessas populaes com o sistema educativo e a distncia da instituio em relao ao universo de interesses dos setores populares constituram um campo de reflexo que explicitou a importncia analtica da escola a partir de suas bordas ou franjas, enfim das situaes menos visveis: o bairro, as relaes de vizinhana, as expectativas familiares e os modos de vida de populaes rurais (AVANCINE, 1990; GHANEM, 1992; GOMES, 1992; MARTINS, 1974). A investigao das formas e da capaci-

6. No fim dos anos 1970 foram referncia importante os trabalhos de Manuel Castells (1980,1983), Jean Lojkine (1981); em seguida ocorre uma apropriao dos estudos de Alain Touraine (1975,1987) e Alberto Melucci (1990).

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dade de ao coletiva dos grupos sociais em torno da demanda educativa apontou, ao mesmo tempo, os desencontros entre esses anseios e a sua precria realizao, circunscrevendo com os marcos da desigualdade social uma conquista que virtualmente exprimia uma concepo moderna e democrtica de direitos. Uma hiptese investigativa tambm alimentava essas orientaes de pesquisa: sair dos limites fsicos da instituio para melhor compreend-la luz de processos sociais dinmicos e a partir dos sujeitos que a ela aspiravam. Tais atores - moradores das periferias, homens e mulheres adultos, jovens e crianas - sistematicamente no tinham mecanismos pblicos de manifestao tanto pela impossibilidade de acesso escola como pelos modos de gesto e de organizao do trabalho escolar, em geral centralizados em torno das orientaes de atores profissionais7. Enfim, o estudo das formas de ao coletiva e de suas demandas educativas foi e ainda marcado pelo reconhecimento da importncia da escola - na condio de categoria analtica - na conformao dos estilos de vida, das aspiraes e das lutas sociais de vrios movimentos sociais8 da sociedade brasileira, embora, sob o ponto de vista emprico, no tenha sido a organizao escolar o ponto de partida da pesquisa realizada. Uma Sociologia da Educao empobrecida pela segmentao do recorte disciplinar no alcanaria um patamar explicativo mais denso que a Sociologia como disciplina oferece para alm de suas especialidades. O segundo aspecto da perspectiva no escolar - no estudo emprico da escola - responde, do mesmo modo, a uma orientao j defendida pela sociologia praticada nos anos 1950, sobretudo a partir das anlises de Antonio Cndido, mas profundamente articuladas s grandes preocupaes propostas por Florestan no estudo da mudana social. Em 1955, ao fazer um balano da Sociologia da Educao, Cndido tratava da retrao de outros temas diante da evidente importncia do estudo da escola, traduzido, nesse momento, por uma demanda de conhecimento da prpria instituio, diante da ausncia de investigaes sobre as situaes de ensino (CNDIDO, 1973). N o artigo de 1956 - " A estrutura da escola" - , Cndido abre perspectivas para um conjunto de investigaes, ao se apropriar da designao de Znanieck9 (1973), considerando a escola como grupo social institudo. Assim, prope um esquema analtico de estudo da escola a partir da imbricao de duas orientaes:

7. Os estudos dos grupos juvenis, realizados a partir de suas redes de sociabiiidade, sempre incorporam as percepes que esses coletivos tm da escola, pois a experincia escolar marca sua condio juvenil, mesmo que seja pelo seu avesso, ou seja, pela ausncia ou pela ineficcia da ao da escola sobre suas vidas (SPOSITO 1994, 2000; DAYRELL, 2001; MUSSOI, 2000). 8. Os estudos sobre as lutas das naes indgenas, dos negros e em tomo da terra so exemplos contemporneos da reiterada importncia analtica da escola, uma vez que esses atores - lideranas e bases - , no obstante a diversidade de sentidos, contemplam em suas prticas uma estreita relao com as questes dos sistemas de ensino (GONALVES, 1998; SILVA, 2000). 9. O artigo de Znaniecki denominou-se "Organisation sociale et institutions" e foi publicado em 1947 no livro La soctologie au XX sicle, organizado por Georges Gurvitch e Wilber Moore (PUF). Os textos de Cndido e Znanieck foram publicados na coletnea Educao e Sociedade (1973).

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parte da vida escolar seria determinada por grupos externos a ela mesma e, sob esse ponto de vista, seria relevante o estudo dos componentes burocrticos dos sistemas escolares, derivados da ao do Estado que exprimia novas formas da racionalidade da sociedade moderna opostas dominao tradicional, na acepo de Weber (1977). Por outro lado, parte da vida escolar estaria definida pelos padres de sua sociabilidade interna que demandariam, assim, esforo sociolgico para a sua compreenso. Essa vertente analtica foi traduzida, exemplarmente, em alguns estudos sobre a escola como aqueles desenvolvidos por Luiz Pereira (1967, 1971), Joo Baptista Borges Pereira (1976), entre outros. N o artigo de 1955 - "Perspectivas da Sociologia da Educao" - Cndido tambm aponta duas orientaes extremamente importantes que abrem caminho para uma possibilidade de pesquisa da via no escolar no campo de estudo dos estabelecimentos de ensino. A primeira volta-se para a idia de que as prticas observadas no interior da escola tanto recriam dimenses da vida social como as filtram e muitas vezes so criaes especficas do grupo. Alertava para a importncia das interaes que no seriam decorrentes da estrita observncia normativa fixada pelos regimentos escolares ou de grupos sociais externos instituio. A segunda trilha aberta pelas reflexes de Cndido volta-se para a crtica da "iluso pedaggica" de Durkheim que, em sua formulao, definia o ato educativo como a ao unilateral da gerao adulta sobre os imaturos entes considerados tabula rasa. Examinava, e este talvez seja o aspecto pioneiro e mais estimulante de suas anlises, o potencial conflitivo e as tenses que existiriam nas relaes entre as geraes adultas e educandos, estes ltimos oferecendo resistncias ao trabalho educativo empreendido pelos primeiros. Propunha o estudo da sociabilidade inerente ao grupo de alunos e a investigao de suas expectativas que no se esgotavam nas relaes formais previstas pela instituio, relativas aos processos de ensino-aprendizagem. Trata-se, assim, j nesse momento, de uma abertura analtica para o exame dos aspectos propriamente no escolares que pudessem estar interferindo na vida da instituio. Reiterando esse conjunto de possibilidades propostas por Cndido, em um recorte contemporneo, Duru-Bellat e Agnes Van Zanten evidenciam que a condio de aluno deve ser objeto problemtico de investigao no mbito do estudo sociolgico da escola: no se nasce aluno, algum toma-se aluno (1992). Para que tal perspectiva seja considerada preciso, ao menos, trs pressupostos: a dissociao entre o ensino e a aprendizagem que faz nascer a noo de trabalho escolar a ser realizado por crianas e jovens; o reconhecimento de que este trabalho do aluno no se resume resposta s exigncias explcitas inscritas nos programas e regulamentos oficiais, mas s expectativas implcitas da instituio e dos professores (reputo como importante integrar o conjunto de percepes que ele elabora em sua socializao extra-escolar na famlia e outras instncias, sendo marcantes as orientaes que derivam no s de sua origem social ou tnica como do fato de terem nascido homens ou mulheres); finalmente, a necessidade de re-

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conhecer que o aluno expresso tambm de uma forma peculiar de sua insero no ciclo de vida - a infncia e a juventude - categorias especficas e dotadas de uma autonomia relativa na sociedade e na literatura sociolgica (DURU-BELLAT & V A N ZANTEN, 1992: 179). O estudo do ofcio do aluno (PERRENOUD, 1994) j constitui um caminho importante porque, ao reconstruir, o modo pelo qual os estudantes constituem suas estratgias de ao diante das exigncias normativas da instituio, revela uma possvel dissociao entre as expectativas dos educadores e a prtica dos educandos10. Mas ainda insuficiente para a compreenso do sujeito - aluno - em uma dimenso mais global que poderia ser apreendida pela adoo de recursos analticos de outras "sociologias", neste caso a sociologia da infncia e da juventude. As anlises de Hobsbawm (1989) sobre a revoluo cultural na segunda metade do sculo X X esto profundamente articuladas ao aparecimento da moderna condio juvenil com a expanso da escolaridade. Passerini (1996) situa esse segmento como metfora da mudana social, uma vez que esse perodo marcou o aparecimento de um mundo adolescente e juvenil relativamente autnomo, no s na sociedade como no interior da escola. para essas mudanas que a sociologia norte-americana se volta mais intensamente no incio da dcada de 1950. Mas preciso considerar que anos antes, na dcada de 1920, os tericos da Escola de Chicago tentaram estabelecer uma radiografia compreensiva dos fenmenos decorrentes de um crescimento urbano anmalo provocado por um intenso fluxo migratrio em uma sociedade industrial emergente. Esses estudos voltavam-se especialmente para os jovens e a formao desses agrupamentos - as gangues - com base territorial nos bairros pobres com certa homogeneidade tnica - os guetos. Esses grupos de pares fora da escola no deixam de ser considerados, no incio dos anos 1940, de forma contrastante com os agrupamentos juvenis que encontram sua referncia na vida escolar. O estudo desenvolvido por William Foot Whyte - "Street corner society" (1943) - evidencia formas diferentes de agrupamento entre os jovens, dependendo ou no da presena da escola em sua vida. Os corner boys - classe operria - e os colege boys - classes mdias - constituiriam grupos diferentes na condio de jovens moradores de um mesmo bairro, em razo da sua origem de classe que delimitaria, em ltima instncia, as possibilidades de acesso ou no ao sistema escolar. Em seu estudo, Whyte j apontava para a importncia da experincia escolar na formao dos coletivos juvenis, mesmo para aqueles que pouco permaneciam na escola. A passagem pela instituio escolar, mesmo que provisria, produziria alguma ambivalncia nos processos de identificao com os valores do bairro e da famlia de origem. Na anlise desse trabalho

10. A o tratar da Sociologia da Infncia, Rgine Sirota (2001) afirma que a sociologia do oficio do aluno ao mesmo tempo uma sociologia do trabalho escolar e da organizao educativa e se interessa pelo "avesso do cenrio deixado at ento na sombra, pelo sentido que os alunos do ao trabalho cotidiano" (2001: 16). Afirma esta autora que preciso tambm compreender como se constri o ofcio de criana, investigando as mltiplas situaes nas quais esse ator se constitui como tal (p. 17).

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pioneiro, Bellat e Van Zanten (1992) apontam que a desvalorizao da cultura de origem dos comer boys, realizada pela escola, os impedia de se integrar facilmente no sistema cultural de seus pais sem lhes dar nunca, tambm, as aspiraes e os meios de tornarem-se college boys. Assim, a subcultura delinqente apareceria, para alguns, como um modo de repdio aos modelos da classe mdia, salvando ao mesmo tempo sua dignidade (DURUT-BELLAT & V A N ZANTEN, 1992: 187). J na dcada de 1950, com a disseminao do acesso escola secundria, formou-se uma cultura juvenil - os teenagers - amplamente marcada pelas formas de sociabilidade decorrentes do acesso ao ensino mdio (high school). Parsons (1974) talvez seja uma das expresses mais importantes desse tipo de anlise, pois, ao assumir o estatuto anmico da condio adolescente na sociedade - nem criana e nem adulto - , considerava a experincia desses grupos como produto das tenses entre dois sistemas identificatrios: de um lado os valores da instituio escolar - a importncia do estudo, a adeso aos processos de seleo inerentes s atividades escolares - e, de outro, os valores dos grupos de pares. Na gesto dessa ambivalncia ocorreria o processo de socializao empreendido pela escola que, de modo global, no estaria ameaado. Para alguns poucos, essa socializao da instituio fracassaria e eles transformariam os grupos de pares em mecanismos de fomentao de atividades delinqentes. Mas, para a maioria, essa subcultura juvenil no interior da escola seria eminentemente integradora, pois esses agrupamentos forneceriam fortes mecanismos de solidariedade e de organizao das identidades, possibilitando a passagem da esfera privada da famlia, marcada pelas relaes pessoais, para a esfera pblica de carter annimo e impessoal. No s pelo tratamento funcionalista dos fenmenos sociais a crtica a Parsons foi feita, mas, tambm, neste caso, porque ao tomar a experincia tpica de adolescentes e jovens de classe mdia, generalizou o alcance de sua explicao, sem considerar as diferenas que sempre marcaram a relao da escola a partir da condio de classe do seu pblico. Mas evidente que no estava em questo, em suas formulaes, a eficcia socializadora da escola na transmisso de valores e formao de personalidades, eficcia essa transformada em objeto de questionamento central do pensamento sociolgico contemporneo. Se essa forma de compreenso do estudo da escola a partir de uma srie de prticas e modos de vida no estritamente escolares - a perspectiva no escolar j compe o quadro de preocupaes de algumas correntes sociolgicas nos ltimos cinqenta anos, seria preciso indagar qual seria a relevncia especfica de sua considerao, nesse momento, para o desenvolvimento dos estudos sociolgicos sobre a escola na sociedade brasileira atual. inegvel que a escola pblica - sua expanso e precria qualidade - ainda ocupa o centro da anlise sociolgica sobre a escola. Intensificado nos anos de 1990, no s pela extenso da escola fundamental mas pelo intenso crescimento das matrculas no ensino mdio e pelo rejuvenescimento da populao do ensino supletivo, esse movimento criou novos pblicos escolares e trouxe tona novas modalidades de incorporao, seleo e excluso dos segmentos trabalhadores e subalternos da sociedade.

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O mesmo processo de mutao social que constitui a "sociedade escolarizada", ou seja, a educao escolar como ferramenta essencial para a sobrevivncia do indivduo moderno no mundo (habilidades, conhecimentos e saberes, competncia para uma melhor participao na esfera pblica e afirmao de sua autonomia como sujeito), produz uma enorme crise das possibilidades de mobilidade social ascendente via escola pela escassa capacidade de absoro no mundo do trabalho dessa populao escolarizada. As transformaes estruturais nas ltimas trs dcadas provocaram, entre outros efeitos, o desassalariamento e o desemprego. Essa crise da mobilidade social produz para Jos de Souza Martins (1997, 2002), em seus estudos crticos sobre a noo de excluso, o aparecimento de uma nova desigualdade social - processos de incluso precria e subalterna - e a multiplicao de desigualdades que fomentam aes pela afirmao de novos direitos. Nesse quadro emergem tenses em tomo das possibilidades de constituio dos sujeitos, conciliando a demanda de igualdade das sociedades democrticas com a possibilidade da autonomia e da liberdade (DUBET, 2001). Estariam sendo, assim, observadas diferenas substantivas em relao aos processos de expanso do ensino iniciado nos anos 1950 nos centros urbanos brasileiros. A disseminao das oportunidades escolares transforma os diplomas em bens comuns, que perdem sua capacidade de credenciar os indivduos para o mundo do trabalho, e induz a uma busca cada vez mais forte de novas oportunidades, configurando uma demanda endgena de escolaridade (BULE, 2000). Nos anos 1950 e 1960, sobretudo com a expanso dos ginsios estaduais, havia inscrita na atividade escolar uma dupla funo socializadora: o trnsito sistemtico dos imaturos ao mundo adulto e, ao mesmo tempo, sua insero em uma sociedade urbana e industrial (PEREIRA, 1976:103). Nessa nova ordenao estava localizada a possibilidade de mobilidade social ascendente, ambicionada pelos alunos. Assim, apesar das tenses inerentes a esse processo e das caractersticas da populao usuria da escola, de origem rural ou de migrao recente, no havia, potencialmente, uma negao dos possveis benefcios advindos da educao escolar. N o Brasil, esse movimento de expanso conviveu com as orientaes seletivas tradicionais dos sistemas de ensino e traz em seu bojo uma nova figura: "os excludos de dentro" (BOURDIEU, 1998). Por essas razes, as dimenses mais especficas do trabalho realizado pela escola enquanto local de transmisso e de aprendizado de saberes continuam a ser objeto de crtica sociolgica em razo da multiplicao das desigualdades sociais que essa nova situao aponta. Essas mutaes no sistema de ensino, em contexto de crise de mobilidade social, atualizam as discusses em torno da ao socializadora realizada pela escola, no s a partir de sua eficcia, mas seus limites. Para Franois Dubet (1991,1994, 1996), um dos produtos da massificao do ensino francs - o intenso crescimento do acesso escola observado a partir dos anos 1980 - pode ser traduzido na denominada "desinstitucionalizao". No s a instituio escolar no constri um conjunto de referncias estveis - tanto no terreno do conhecimento como em relao aos modelos culturais - a partir das quais os alunos orientam seu processo de desenvolvimento, como, ao operar com uma multiplicidade de registros, muitas vezes

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contraditrios, faz com que a subjetivao seja mais um esforo do sujeito para conviver e combinar diferentes demandas do que uma clara ao do mundo institucional adulto, colaborando para o desenvolvimento dos educandos. Como afirma Sirota, a respeito das anlises empreendidas por Dubet, "os atores se socializam mediante essas diferentes aprendizagens e se constituem como sujeitos, na medida de sua capacidade de dominar sua experincia, de se tornarem autores de sua prpria educao. Nesse sentido, toda educao uma auto-educao, ou seja, no apenas uma inculcao, tambm um trabalho sobre si mesmo" (SIROTA, 2001, p. 17). Esse processo evidencia suas tenses a partir de um recorte das classes sociais, onde os menos desprovidos de recursos materiais e simblicos so aqueles que constroem tanto uma experincia dolorosa de rebaixamento da estima de si como de retraimento ou de revolta. Sob esse ponto de vista as relaes entre as geraes - adultos e educandos passam a ser muito mais caracterizadas por uma certa noo de crise do que a tradicional idia de conflito geracional (DUBET, 1987; BARRRE & MARTUCCELU, 2000). No s pela perda do monoplio no processo de formao das novas geraes, como j foi observado, mas pelas caractersticas internas aos sistemas escolares atuais, incapazes de responder aos novos desafios postos por sua expanso, a reflexo sobre a escola tem sido acompanhada de um certo diagnstico de sua crise, onde a violncia seria uma das expresses maiores (SPOSITO, 1998, 2001). O novo pblico que freqenta a escola, sobretudo adolescente e jovem, passa a constituir no seu interior um universo cada vez mais autnomo de interaes, distanciado das referncias institucionais trazendo novamente, em sua especificidade, a necessidade de uma perspectiva no escolar no estudo da escola, a via no escolar na acepo de Barrre e Martuccelli (2000). Como afirmam esses autores, a autonomizao de uma subcultura adolescente engendra, para os alunos da massificao do ensino, uma reticncia ou uma oposio ao do universo normativo escolar, ele mesmo em crise. A escola cessa lentamente de ser modelada somente pelos critrios da sociabilidade adulta e v penetrar os critrios da sociabilidade adolescente, exigindo um modo peculiar de compreenso e estudo (BARRRE & MARTUCCELU, 2000: 256). A "cidade dos estudantes" (RAYOU, 1998) repe nas escolas pblicas brasileiras antigos temores, pois quando se trata dos estabelecimentos relegados, situados na periferia das grandes cidades, a presena de jovens - pobres e negros - reunidos evoca os grandes temores das elites brancas e oligrquicas diante do comportamento potencialmente disruptivo de uma maioria silenciada. O conhecimento dessa sociabilidade, das formas de solidariedade, de seus conflitos e de suas prticas , ainda, algo para ser enfrentado pela reflexo sociolgica no Brasil. De um lado preciso considerar que esse empreendimento acadmico diz respeito legitimidade do campo dos estudos sociolgicos sobre infncia e juven-

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tude. Mesmo se considerarmos os estudos pioneiros de Marialice Foracchi, houve um arrefecimento das iniciativas apenas lentamente retomadas a partir da segunda metade dos anos 1980 (SPOSITO, 2002). Em um balano sobre a Sociologia da Educao, na Frana, em 1993, Isambert Jamati elucida as resistncias a esse empreendimento que, talvez, explicitem aquelas presentes na sociologia brasileira: "fazer uma sociologia dos alunos era considerado extremamente difcil; quando comecei costumvamos dizer que fazer perguntas a crianas e jovens era sociologicamente muito difcil, porque eles eram muito cambiantes, instveis, o que poderia ser interessante para a psicologia, mas impedia que formassem sociologicamente uma verdadeira populao" (apud SIROTA, 2001: 15)11. Mas, apontando perspectivas mais favorveis para esse tipo de pesquisa, observa-se o reconhecimento da fora de elementos externos na vida da instituio escolar, modelando parte de sua crise. Sob o ponto de vista dos jovens e adolescentes, alm da famlia e da mdia, a denominada fora da "cultura de rua" derivada das relaes de amizade no bairro passa tambm a ser considerada12. Se o entorno da escola acaba interferindo na vida escolar e a sua permeabilidade aos processos externos se torna mais evidente, um conjunto de nexos estabelecidos deve, ao menos, ser submetido pesquisa e interrogao, sobretudo quando se considera a importncia da socializao no grupo de pares. Como j foi observado, recorrendo s contribuies de Cndido, se a vida escolar amplamente determinada pelas relaes sociais a ela externas, em seu interior no ocorre a mera transposio: h recriao, transformao ou produo de novas relaes sociais. Por essas razes e a ttulo de exemplo, ao menos trs modalidades na interao entre a cultura da rua e a vida escolar podem ser observadas. Em primeiro lugar, alguns estudos evidenciam que os mecanismos da sociabilidade e de reconhecimento tpicos da rua e do bairro no so necessariamente os mesmos que ocorrem no estabelecimento de ensino. N o ambiente escolar h a criao de formas de convivncia que podem transformar ou opor-se prpria cultura de rua. Talvez um exemplo possa elucidar essa questo: nem sempre o envolvimento de alguns jovens com o narcotrfico ou com o crime organizado no

11. As formulaes de Mareei Mauss, em 1937, j propunham a relevncia de uma sociologia da infncia a partir de algumas orientaes: "Nas duas primeiras que apresentei, meio social para a criana e o problema das geraes, v-se como a sociologia da infncia pode servir a todas as partes da sociologia e prpria sociologia geral. Por outro lado, na terceira questo, a das tcnicas do corpo, vemos como a sociologia, em geral, serve e deve servir educao da infncia" (MAUSS, 1937, apud SIROTA, 2001). A o que tudo indica, no Brasil, a antropologia foi mais receptiva a essas orientaes do que a sociologia. 12. A partir de meados dos anos 1980 tem surgido uma produo importante sobre a sociabilidade juvenil nas ruas, recuperando suas formas de expresso nos grupos de estilo ou na formao das galeras e gangues (ABRAMO, 1994; CAIAFFA, 1985; GUIMARES, 1995; DIGENES, 1998; TELLA, 2000; VIANNA, 1987 e 1997; SPOSITO, 1994; COSTA, 1993; HERSCHMANN, 2000 e 1997; DAYRELL, 2001; CARRANO, 2002; MUSSOI, 2000, entre outros). No interior da escola, os estudos ainda so profundamente recortados pela condio de aluno valorizando, sobretudo, o conjunto de relaes que incidem sobre os processos de ensino e aprendizagem e as interaes com os professores (a esse respeito consultar SPOSITO, 2002).

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bairro implica em uma conduta delinqente no interior da escola. Comportamentos agressivos e violentos na escola no so decorrentes, necessariamente, de atitudes violentas nas ruas do bairro (ARAJO, 2002). Mecanismos de segregao de grupos entre os alunos na escola no seguem necessariamente o conjunto de valores expressos no bairro e nas ruas, operando nesse caso uma ao especfica da cultura escolar que seleciona e identifica os maus e bons alunos e estimula a formulao de condutas desviantes ( V A N ZANTEN, 2000a). Uma segunda modalidade de relao trata de uma produo acentuada, no interior da escola, de relaes que tornam mais fortes e explcitos processos muitas vezes difusos e latentes presentes na sociedade brasileira como o racismo, o preconceito, os elementos patriarcais e machistas da cultura. As possibilidades de trocas sociais mais contnuas e intensas na vida escolar com os pares do que as relaes mais atomizadas e segmentadas vividas no bairro ou na rua so potencialmente fomentadoras de prticas discriminatrias e violentas, eventualmente mais ntidas do que aquelas observadas nos processos externos escola. Os estudos desenvolvidos em escolas pblicas por Niemeyer (1998), sobre o preconceito e o racismo, consolidaram dentre outros registros um elenco de apelidos que as adolescentes e crianas atribuam a seus pares, a maioria de teor depreciativo e praticamente desconhecida pelo mundo adulto da instituio. Mas uma terceira modalidade de interao tambm se desvela, quando consideramos que as formas tradicionais de socializao nas ruas e bairros nas cidades - e este o caso brasileiro - tambm se transformam, implicando, em alguns casos, o desaparecimento de um modo de vida tradicional de nossa sociedade, sobretudo em decorrncia da violncia urbana. Em seu estudo sobre uma rua em bairro violento da zona sul da cidade de So Paulo, Boonem (2000) observa que, cada vez mais, esse espao deixa de ser experincia socializadora. As diferenas sexuais nas prticas educativas da famlia resultam em possibilidades diversas de experincia da cultura de rua, mas, de qualquer modo, o crescimento da violncia na cidade acaba por interferir no modo como pais possibilitam a vida fora de casa, no bairro, para seus filhos. Na ausncia de experincias mediadoras entre o mundo da casa e o universo impessoal da esfera pblica, a escola passa a ser o nico territrio de interaes contnuas para adolescentes e jovens, ainda sob uma certa proteo do mundo adulto, mesmo que este ltimo aparea como distanciado e, tambm, em crise. Por essas razes, estudos como aqueles desenvolvidos por Rayou (1998) so muito sugestivos. Este autor examina a "cidade dos estudantes" na acepo da polis grega, onde a vida pblica vive os dilemas da crise da representao poltica tradicional. Esses "seres incertos" ou da "falta" porque no vivem a condio adulta - os jovens alunos, sobretudo dos liceus - procurariam, ao menos, nessa convivncia estudantil, a vida boa ou feliz, na acepo da polis grega. Assim, Rayou considera que esse mundo autnomo dos estudantes pode ser apreendido pela noo de philia, a amizade. A partir das formulaes de Aristteles analisa na vida estudantil as dimenses tico-polticas das relaes de amizade. A amizade uma igualdade e capaz de propiciar experincias ligadas auto-estima, justia e solidariedade (RAYOU, 1998). Por essas razes, os jovens e adolescentes seriam

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mais gregos do que cristos, pois substituem em seu universo de prticas o mandamento "ama o teu prximo como a ti mesmo" pela mxima "ama teu prximo como ele mesmo te ama". Se as relaes entre as formas de socializao se estreitam, produzem nova sociabilidade, preciso considerar que a pesquisa sobre a vida escolar em seus elementos no escolares exige um conhecimento mais denso dos sujeitos - neste caso adolescentes e jovens - que ultrapasse os limites de sua vida na instituio. Esse conhecimento induz absoro dos instrumentos analticos e tericos da sociologia das fases de vida - infncia e juventude - e das relaes entre as geraes. Sirota aponta que, no interior dos estudos sociolgicos sobre a infncia, observa-se um movimento que parte de uma sociologia da escolarizao e caminha para uma sociologia da socializao, tentando "desescolarizar" a abordagem da criana (2001: 27). O caminho aqui proposto ilustra uma via possvel que reitera a tradio sociolgica iniciada por Florestan Fernandes. Trata-se de pensar a escola, quer como unidade analtica quer como objeto emprico de investigao, em seus elementos no escolares. A o se apoiar nos estudos sociolgicos sobre a formao dos atores coletivos - a sociologia da ao coletiva e dos movimentos sociais - como na investigao sobre os sujeitos no ciclo de vida - a sociologia da juventude e das relaes entre as geraes - , a anlise dos fenmenos educativos e escolares no se inscreve em um registro nico das sociologias especiais. Trata-se, assim, de um domnio terico - a sociologia - que tenta compreender como ocorre a reproduo social e os processos de socializao na sociedade contempornea. Uma apreenso da reproduo cultural e dos seus nexos com a reproduo social, como ocorre com o pensamento de Bourdieu, no deixa de ser fundamental. Resta, no entanto, o tema da mudana ou das mutaes sociais, onde situ-lo? Quando esse socilogo tratou do problema da juventude props uma questo fundamental, ao afirmar que uma sociedade reconhece a existncia da juventude e de seus problemas apenas quando o seu modo de reproduo est ameaado (1986). As situaes de crise seriam, assim potencialmente, desestabilizadoras de um movimento cclico e repetitivo da reproduo, expresso de modo literrio na epgrafe de sua obra A reproduo - Elemento de uma teoria sobre a violncia simblica13. Talvez, diante dos impasses e das reais dificuldades de desenvolvimento das sociedades dependentes, ainda amplamente dominadas pela histria de sua colonizao oligrquica, a idia de reproduo apresentada por Lampedusa no Leopardo por meio de Tancredi, sobrinho do Prncipe Salina, nos seja mais familiar: "Se queremos que tudo continue como est, preciso que tudo mude".

13. Le capitaine Jonathan, / Etant g de dix-huit ans, / Capture un jour un plican / Dans une le d'Extrme-Orient. / Le plican de Jonathan, / Au man, pond um oeuf tout blanc / Et il en sort um plican / Lui ressemblant tonnamment. / Et ce deuxime plican / Pond, son tour, un ouef tou blanc / D'o sort, invitablement, / Un autre qui en fait autant. / Cela peut durer trs longtemps / Si l'on ne fait pas d'omelette avant (Desnos, Robert).

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N o entanto, a noo tratada inicialmente por Marx e retomada por Henri Lefebvre nos leva a um outro caminho para a compreenso da reproduo social e dos processos de socializao. Para este autor, Marx compreendeu, somente no fim de sua vida, que os problemas da re-produo das relaes de produo no coincidem com os de sua gnese 14 . Reich, segundo Lefebvre, oferece uma contribuio tardia para a compreenso do processo de re-produo das relaes sociais. Para o psicanalista, a famlia burguesa no seria apenas conseqncia ou "mimesis" da sociedade global capitalista. Ele inverte esta perspectiva: " N o ncleo familiar ele percebe o lugar central onde se produzem e se re-produzem as relaes globais" (p. 68). Esta tese, segundo Lefebvre, permitiu propor, em sua amplitude, uma questo fundamental: "As geraes passam; os homens mudam; as relaes estruturais persistem. Como e por que isto possvel? Onde se produz a reproduo?" (1973, p. 68). Em seu livro La survie du capitalisme, o pensador francs j apontava que o conjunto das formas da reproduo social, e seu carter contraditrio, no se limitavam ao mundo do trabalho, mas se espraiavam para outros momentos da vida social, o urbano, a produo do espao e a vida cotidiana. No basta reconhecer apenas o poder gigantesco do ciclo da dominao, no mbito das relaes de explorao no processo de trabalho, mas preciso contemplar as incontveis formas da reproduo, nos ciclos da vida diria, nos espaos da cidade, do bairro, da vida domstica, nas instituies, nos sentimentos e afetos. Para Lefebvre, no se trata apenas da reproduo das relaes de produo (ou dos meios de produo), mas da reproduo de relaes sociais, onde existe sempre a produo, pois o processo no apenas repetitivo: no h reproduo sem a produo d e novas relaes sociais (1973). Nos recnditos do repetitivo estariam presentes os elementos residuais no capturados que ofereceriam a possibilidade da expresso inovadora dos conflitos sociais e da mudana. N o exame da perspectiva no escolar no estudo sociolgico da escola pode estar tambm inscrito essa compreenso da reproduo das relaes sociais to bem traduzida pelo mestre Guimares Rosa: Se o mundo se repete mal E por que h Um imperceptvel avano

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14. A leitura conjunta e articulada da reproduo simples e da reproduo ampliada do capital, presentes no tomo I de O capital (1975), essencial, mas Lefebvre considera que a formulao mais acabada do tema se encontra no captulo indito de O capital (1984), pois, nesse texto, Marx estabelece que as relaes de produo so o resultado renovado, sem cessar, do processo de produo e que a reproduo tambm reproduo de relaes (LEFEBVRE, 1973, p. 64).

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