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ENTRER DANS LEGLISE EPHESIENS 5/2 5 - ACTES 15./14-18 Nous avons l deux explications de 1'EGLISE, qui se compltent.

L'Ecriture nous dit que c'est un peuple que DIEU s'est choisi parmi toutes les nations. C'est un peuple qui est appel porter le NOM du SEIGNEUR, ce qui ne veut pas dire " tre appel chrtien" , mais " tre dans ce monde, comme le Seigneur" . Pour que ce miracle ait lieu, il faut l'intervention de DIEU. CHRIST a aim l'Eglise, Il s'est livr Lui-mme pour elle, Il la sanctifie par Sa Parole, aprs l'avoir purifie par le Baptme. L'Eglise n'est pas un systme religieux, elle est un appel de DIEU, elle est un choix que DIEU a fait par le moyen de 1a prdication de lEvangile, et sont entrs dans l'Eglise, tous ceux qui ont dit "OUI" la prdication de l'Evangile, "OUI" au Seigneur. MATTHIEU 2819 - MARC 16/15 : ALLEZ par tout le monde.....afin que les hommes soient sauvs et inscrits dans le Livre de VIE pour paraitre un jour devant le Seigneur de toute la terre . Etre membre de l'Eglise de Jsus-Christ implique une position tout--fait particulire. On ne peut pas se faire inscrire dans cette Eglise de Dieu, comme on se fait inscrire dans un club humain. Il faut passer par une exprience et ce n'est pas nous qui nous faisons inscrire, c'est le Seigneur qui inscrit notre nom dans les cieux. Le salut n'est jamais l'uvre de l'homme pour Dieu, mais toujours l'uvre de Dieu en faveur de lhomme. C'est Lui qui nous a sauvs, non cause de nos uvres, mais par le Baptme et le renouvellement de lEsprit. 1 TIMOTHEE 3/15 : l'Eglise, c'est 1a maison de Dieu. Ce que le Seigneur veut de cette Eglise, c'est qu'elle imprgne dans sa vie, la VERITE de DIEU, c'est qu'elle rvle au monde entier, 1Amour de Jsus-Christ, le pardon de DIEU. Cette Eglise, telle que Dieu l'a voulue, a exist. Dans le Nouveau Testament, nous la dcouvrons dans son dveloppement par la Puissance du Saint-Esprit. L'Eglise s'est caractrise par 1a Puissance du Saint-Esprit. Cette Eglise a commenc se multiplier, augmenter, non par un systme religieux invent par des hommes, mais uniquement par l'intervention de DIEU, selon qu'il est crit ". Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait Sa Parole par les miracles qui l'accompagnait". L'Eglise c'est un peuple qui ne peut subsister que par l'action du Saint-Esprit. Toute autre notion de l'Eglise est une supercherie. Il nous est dit que si l'Eglise a t appele, c'est pour qu'elle paraisse devant Dieu, pure et irrprhensible. C'est dans cette direction qu'elle doit tendre tous ses efforts. Cette Eglise nous la dcouvrons dans les Actes des Aptres; nous 1a dcouvrons dans ses conflits, dans ses combats. Dans les premiers temps de son existence, elle a rencontr une trs forte opposition, cause de sa joie et du surnaturel qui se manifestait au milieu delle. Nous savons que le premier martyr fut ETIENNE. Ce jeune homme tait rempli du Saint-Esprit et de foi. C'tait un homme parfait. Malgr les perscutions, malgr ceux qui

mouraient, malgr les difficults qu'ont rencontrs les chrtiens, de plus en plus l'Eglise a continu son dveloppement. Nous savons comment l1Aptre Paul a t appel par le Seigneur. Nous savons comment PHILIPPE est descendu en Samarie. LAptre Paul a accompli ce que le peuple a refus de faire, car si le peuple Juif avait accept le salut de Dieu, ce peuple serait devenu le Missionnaire des nations. Sous cette manifestation de l'Esprit, l'Eglise s'est rpandue trs rapidement dans le monde Romain. Cela ne s'tait jamais vu dans l'histoire humaine. C'est pourquoi ce message librateur que dlivrait l'homme de ses passions, de ses chaines, cet Evangile a enrichi le monde, malgr les perscutions. Les Juifs ont perscut l'Eglise, les Romains ensuite, et tout le monde s'est mis contre elle, mais elle a conquis pierre par pierre l'Empire Romain et des milliers et des milliers d'hommes et de femmes ont connu la Libert des enfants de Dieu. L'Eglise a eu ses martyrs ; IGNACE a t train comme un misrable jusqu' Rome o il fut jet aux animaux sauvages qui l'ont dvor. Voyez la mentalit qui rgnait cette poquel et laquelle l'Eglise chrtienne avait faire face. Il fallait avoir une conviction personnelle, on n'tait pas chrtien de pre en fils; on tait chrtien parce qu'on avait pris la dcision de suivre JESUS et qu'on avait pay le prix. L'histoire de l'Eglise chrtienne est une histoire de souffrances : c'tait la vraie foi . Pour les chrtiens, le Seigneur n'tait pas un personnage de thologiens, c'tait un SAUVEUR VIVANT, un Sauveur prsent, et pour Lui, il valait la peine de donner sa vie. Au fur et mesure qu'elle s'est dveloppe, l'Eglise a perdu de sa puret, de son zle. Nous savons que si pour l'Eglise la conversion de CONSTANTIN a t une bonne affaire, elle a t galement un malheur : on a contraint les gens se faire chrtiens sans passer par la repentance, et dans 1Eglise chrtienne sont entrs par milliers des gens superstitieux qui ont introduit leurs ides dans son sein. Ils ont ruin le christianisme dans ce qu'il avait defficace. l'Eglise a perdu la prsence du SAINT-ESPRIT, et est devenue un peuple discutant beaucoup mais ne faisant plus grand chose, et c'est ce moment que les tiraillements ont commenc. Ce conflit a dur pendant des sicles et a abouti un schisme entre l'Eglise d'Orient et celle dOccident. Il existe l'Eglise Orthodoxe et l'Eglise Catholique Romaine. C'est ce moment qu'apparut MAHOMET et 1'ISLAM. C'est aussi ce moment que se sont manifests les Pres de l'Eglise. Ces hommes remarquables, comme Saint AUGUSTIN, avaient certainement une grande valeur intellectuelle. Ils crivaient de longs chapitres sur des choses tout fait secondaires, et c'est par eux que se sont engags les doctrines thologiques, les conflits sur le baptme des enfants, sur la personne de JESUS-CHRIST. JESUS-CHRIST tait-il rellement DIEU ? Quelle que soit la vnration que nous pouvons avoir pour les Pres de l'Eglise, il nous est impossible de nous appuyer sur leurs enseignements. EPHESIENS 2/20 et 3/5 : Si JESUS est le fondement du Salut, les Aptres sont le fondement de la prdication ; ce qui devait caractriser le vrai chrtien, c'tait de rester attach l'enseignement des Aptres. L'Eglise a t puissante et efficace tant qu'elle poursuivait sa marche dans l'enseignement des aptres. Quand elle a voulu faire entrer la

philosophie, la PAROLE qui tait la Vrit a t abandonne et a t diminue de telle sorte que les gens ne savaient plus que croire. Il y a eu des conflits terribles. Souvent ces conflits se terminaient par la mise mort de " l'hrtique". L'Eglise avait perdu la notion de DIEU, la notion de Saintet et dAmour. SAINT-AUGUSTIN parlait encore des manifestations de l'Esprit ; certains lacs chassaient des dmons; il y avait encore des miracles mais cela tendait diminuer, et bientt ce fut le grand dclin spirituel qui a abouti ce qu'taient les Tnbres du Moyen-ge . L'Eglise combattait la lecture de la Parole de Dieu. Le peuple chrtien tait tenu dans l'ignorance la plus complte, de telle sorte qu'il n'avait aucun moyen de se documenter. Voltaire a dit : "Ce qui faisait, l'poque, la sagesse ou la science des conducteurs spirituels, c'tait l'ignorance du peuple" . On dit qu'au Royaume des aveugles, les borgnes sont rois. C'est ainsi que les tnbres spirituelles se sont tendues dans le monde. Les gens croyaient tout ce qu'on leur disait. Mais, il y en eut qui ont os dire "NON". Les premiers sont des Moines. C'est l, l'origine des Monastres. Les gens qui voulaient vivre pieusement se retirrent loin du monde, pour mener une vie de prire et de mditation. Leur vie tait une vie sainte, ils recherchaient la puret. Il y eut encore les Vaudois du Pimont, qui avaient pour entraneur un nomm Pierre, un homme trs riche qui, un jour, aprs avoir pris connaissance de la Parole de Dieu, a laiss ses affaires et est parti pour proclamer la Bonne Nouvelle du Seigneur. Malgr les perscutions, les vrais chrtiens n'ont jamais cess dexister. Mais ils taient considrs comme des "pestes" . Aujourd'hui, dans le monde chrtien, il y a des remous. Et puis, est sorti des rangs, LUTHER, un moine allemand. Il avait certainement bien des dfauts, mais c'tait aussi un homme aux qualits suprieures. Il n'a pas eu peur de la prison. Il a mis en vidence une vrit essentielle pour les chrtiens : LA JUSTIFICATION PAR LA FOI, prouvant que le salut par les uvres est une vaste fumisterie. Cet homme a beaucoup souffert. La justification par la foi et non par les uvres de 1a loi, c'est le message le plus extraordinaire. La prise de position de LUTHER a permis d'autres dmerger. Ce fut la grande sparation entre l'Eglise catholique et l'Eglise Rforme. Ces hommes n'avaient pas du tout l'intention de faire un schisme ils voulaient qu'on mette fin aux erreurs, aux abus; ils voulaient une Eglise pure. Mais les autres n'ont pas voulu entendre et leur ont fait les pires crasses. De cette rforme religieuse sont sortis beaucoup de mouvements appels "mouvements de Rveil", comme les Moraves. Ces gaillards-l, quand ils partaient en mission...ils ne revenaient pas, mais ils avaient trouv en Jsus-Christ, un Sauveur Parfait. Il y a eu ce qui a prpar le "pitisme" qui mettait en vidence le dveloppement de la pit personnelle. Il faut que chaque chrtien cherche Dieu personnellement.

Il y a eu les grands rveils religieux : WESLEY tait un homme rudit qui a trouv la paix avec Dieu, et qui, sous l'Action du Saint-Esprit a prch lEvangile. DARBY fit des tudes de la Parole de Dieu et mit en vidence la prophtie biblique concernant le Retour de Jsus. A la suite de toutes ces vrits rvles, il s'est pass quelque chose d'extraordinaire. En 1900, 1904 et 1906, il y avait des chrtiens vangliques qui demandaient au Seigneur, en priant, de ranimer leur zle, et de les remplir du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est descendu sur eux, comme au jour de la Pentecte, et sous cette Puissance sans qu'ils le veuillent, beaucoup de gens ont t guris. Ce fut une intervention surnaturelle de Dieu par le baptme du Saint-Esprit, apportant au monde religieux ce renouveau dont il avait besoin. C'est l'accomplissement des promesses de Dieu. Il faut que la terre rcolte le fruit de la premire et de l'arrire-saison. Cette pluie de la premire saison tait le fruit de la premire pentecte au premier sicle de lEglise. La pluie de l'arrire saison, c'est cette nouvelle pluie rpandue sur des millions d'hommes et de femmes Le Seigneur a trouv des chrtiens qui ont bien voulu se laisser remplir par le Saint-Esprit et porter du fruit. O en sommes-nous aujourdhui ? Nous sommes dans une priode dattente. L'Ecriture nous dit que l'Evangile doit tre prch et que le Fils de l'homme viendra l'heure o les hommes s'y attendront le moins. Lorsque le Seigneur apparatra, les morts en Christ ressusciteront et nous, les vivants nous serons tous enlevs. C'est d'abord la priode d'attente l'poque des patriarches ; l'poque des aptres on disait : Il est venu. Et maintenant, nous disons : IL REVIENT. Il revient pour prendre tous ceux qui ont mis leur vie en rgle avec Lui et qui marchent dans la Lumire. JESUS reviendra d'une manire soudaine. Jsus dit que ce sera comme au jour de NOE. Au temps de LOT, ce fut exactement la, mme chose : les gens de Sodome mangeaient et buvaient et ne se doutaient de rien, jusqu'au jour o le feu de Dieu tomba et les dtruisit tous. Il vaut mieux tre prt plutt que de se prparer pour 1975 ou 1980, tes-vous prts rencontrer JESUS-CHRIST. Votre vie est-elle livre au Seigneur ? Vous n'tes pas appels passer par le martyre. Dieu vous demande de Lui faire confiance, de revenir Lui, et tre rempli du SAINTESPRIT. JESUS donne encore un exemple : La porte sera ferme ...Quand la porte sera ferme, il sera trop tard. C'est maintenant pour vous l'heure du salut. N'attendez pas que l'vnement ait lieu et que la porte soit ferme : c'est AUJOURD'HUI qu'il vous faut donner votre cur DIEU. Prdication du Pasteur Robert BURKI