01.

O fenmeno jurdico contemporneo (texto do livro de Alysson Leandro Mascaro - O Carter Cientifico do Direito Mascaro inicia o captulo dimensionando o fenmeno jurdico a partir das estruturas scio-histricas advertindo quanto a natureza ideolgica do direito, que supostamente cuida da ordem social apresentando proposies de igualdade isonmica, mas quando na realidade responde aos anseios do estado deformando os princpios jurdicos como mercadoria, uma vez que a sua preocupao so as garantias da propriedade do capital. No obstante, claro que o direito contemporneo concentra-se na bipolaridade correlata, num plo a explorao (tcnica especfica de reproduo social) e no outro a dominao (princpios ideolgicos), onde a tcnica jurdica objetiva a estruturao do capitalismo em todos os seus ngulos chancelado pelo estado e ao mesmo tempo dominadora por meio da ideologia num discurso isonmico e uma prtica incoerente, at porque trata os sujeitos desiguais como sujeitos iguais, nivelando todos os indivduos independente de suas condies, escondendo a desigualdade existente e, o pior, institucionalizando-a, tornando-a dentro dos parmetros da legalidade. A passividade do direito s reflexes o torna cincia e garante o reconhecimento de que um fenmeno histrico, tendo em vista a sua dialtica no decorrer dos tempos, embora as principais instncias ideolgicas, mesmo fora das normas jurdicas, so capazes de determinar o direito, o que obriga ao operador do direito ser um sujeito desalienado das concepes contraditrias do mundo contemporneo para compreender as relaes sociais histricas e naturais que constroem o carter fenomenolgico das instituies. Para Mascaro, a cincia do direito ao mesmo tempo histrica e ideolgica, acrescentando que histrica porque o seu objeto percebido na histria das sociedades, embora sofrendo variaes e ideolgica porque seus objetos, mtodos de interpretao revelam vises e posies de mundo especficas. A reflexo de Mascaro afirma o direito como manifestao histrica consolidada a partir das relaes capitalistas se revelando como um especfico instrumento poltico de dominao e explorao.

02. O Ordenamento jurdico na viso de Kelsen (texto do livro Alysson Leandro Mascaro) Interpretar a viso de Kelser sobre o Ordenamento Jurdico. O modelo do ordenamento jurdico previsto por Kelsen baseado na hierarquizao das normas, onde as normas inferiores devem ser validadas pelas normas superiores. Ressalta-se, portanto, que a Constituies se encontra no mais alto escalo e tem sua validao numa norma hipottica fundamental (Grundnorm), logo, possvel dizer que o Direito se fundamenta em si mesmo, ou seja, o sistema jurdico comea e termina com as prrprias normas jurdicas, que regulam e realizam a sua prpria produo. A norma funciona como esquema de interpretao. (KELSEN, 1998, p.4). A norma o meio que Kelsen encontrou para dizer que a norma jurdica o meio de transformar um fato em um objeto jurdico funcionando como esquema de interpretao, claro, imposta pelo legislador, compreende-se com isso o direito como um sistema normativo, portanto, faz parte dessa hierarquia desde a constituio aos contratos contrados entre duas partes. Para compreender a contextualizao dessa pirmide na viso de Kelsen, necessrio reconhecer o direito como mutvel, dinmico, que deve ser refletido a partir do todo de suas normas e instituies, passvel de mutaes lgicas e ilgicas, submetido ao carter da sociedade que detm o poder.

03. O acesso aos direitos e Justia, um direito fundamental. Interprete o captulo de Paulo Santos. O acesso ao direito e a justia um fator primordial dos direitos humanos como clusula ptrea nos preceitos legiferados nas cartas magnas de diversos estados, embora, a priori, se caracterize como direito natural que pela relevncia foi gradativamente fundamentado dando forma ao direito positivo. Historicamente, em todas as civilizaes, as classes menos favorecidas sofreram com a desvantagem frente aos seus direitos que so violados, at mesmo sutilmente, atravs da morosidade processual, ao ou omisso, sobretudo no Brasil, onde as leis so sistematizadas a fim de beneficiar um pequeno grupo, o que transforma o ordenamento jurdico uma via inacessvel camada mais pobre da populao impedindo o seu acesso justia.

captulo

comporta

uma

respeitvel

anlise

de

conjuntura

do

mundo

contemporneo mostrando a leso do direito aos direitos que extravasa as fronteiras territoriais e tm respostas com estratgias compensatrias das lacunas de inacessibilidade justia, todavia, encaminhadas erroneamente por propor alternativas para garantia desse acesso atribudas a fatores meramente econmicos, que apenas uma das dimenses parciais desse fenmeno. A burocratizao, a linguagem culta e retrgada so aspectos que tambm contribuem com a ruptura dos sistemas jurdicos e a base marginalizada da sociedade, por conseguinte, pode-se afirmar que esse carter na dinmica do direito o torna menos dialtico e, consequentemente, depara-se com uma crise sistmica que tem a consumao histrico-cultural refreando o sentido das referncias ento reguladoras. Constata-se, assim que as barreiras do acesso Justia so encaradas como barreira ao exerccio da cidadania e a efetivao da d emocracia (SANTOS, p.134), convencendo-nos que o descaso com as polticas pblicas, a influncia cultural imposta pela mdia, o comportamento anti-tico dos servidores pblicos, esto correlacionados com a ausncia da reciprocidade povo X direito, desencadeando numa reao agressiva por parte de quem sente seus direitos violados. Parafraseando, Thiago de Mello, degustamos as esperanas de utopia um dia concretizada, onde a justia e a lei sero unssona, sob pena da segunda desaparecer: Fica proibido o uso da palavra liberdade, a qual ser suprimida dos dicionrios e do pntano enganoso das bocas. A partir deste instante a liberdade ser algo vivo e transparente como um fogo ou um rio, e a sua morada ser sempre o corao do homem (1964).

04. Viso doutrinria do Direito positivo e Direito Natural. O Direito Natural tem como uma de suas naturezas as leis naturais, advindo com a criao da sociedade, como normas, consideradas divinas, pela qual os homens estariam subordinados. Ser no pensamento grego, que encontraremos a idia da existncia de um Direito, baseado no mais ntimo da natureza humana, como ser individual ou coletivo. Acreditavam alguns pensadores, que existe um "direito natural permanente e eternamente vlido, independente de legislao, de conveno ou qualquer outro expediente imaginado pelo homem".

J, O Direito Positivo passa a ser considerado como direito em sentido prprio. Nem todos os juristas, contudo, possuem uma viso dualista do direito, acreditando na existncia da dicotomia positivo x natural. Muitos juristas adotam uma

perspectiva monista, afirmando que o direito corresponde s normas criadas por deciso da vontade poltica dominante, que controla o Estado. S existiria o direito positivo.

05. Viso Doutrinria do Direito Pblico e Direito Privado. A diviso do Direito nos ramos, pblico e privado, tem origem nas civilizaes clssica, efetivamente, em Roma, e assentada na natureza daqueles valores. Segundo conhecida passagem do Digesto (533 d.C), publicum jus est quod ad statum rei romanae spectat, privatum, quod ad singolorum utilitatem. ou seja, direito pblico aquele que diz respeito ao estado ou coisa romana; privado, s utilidades dos particulares. Compreende-se, portanto, que de um lado o Direito protege os valores que interessam comunidade abstratamente considerada; doutro, tutela os interesses dos particulares. Partindo de tais premissas podemos ainda afirmar de acordo com a passagem do Digesto, que se consideram privadas as relaes que se estabeleciam no seio domstico, ou seja est centrado na famlia, no contrato e sucesses e na propriedade, pois o vocbulo privus designa aquilo que prprio, logo direito privado aquele regulamenta o papel da pessoa nessas relaes. J, o Direito Pblico no trata de poder ou autonomia individual, cuida antes da esfera do governo, cuja vontade capaz de se impor ao interesse particular, fundindo sua idia central na subordinao, isto , a prevalncia dos interesses de todos sobre a vontade individual, que devem ser obedecidas a bem da paz social.