El concepto de salvaje en la Edad Media espaola: algunas consideraciones

Santiago> LPEZ-Ros

La importancia que tuvo el mito del hombre salvaje en la Edad Media es la razn de los numerosos trabajos que, con mayor o menor acierto, se han realizado sobre tan complejo> asunto en diversos campos. Aun as, resulta indudable que para el caso espaol se echa en falta una monografa que, desde una perspectiva interdisciplinar y superando los consabido>s tpicos que tantas veces se repiten, aborde el tema de forma exhaustiva y atendiendo a todas las implicaciones que salgan al paso. Sin duda, uno de los aspectos ms importantes que exigen todava un estudio detenido es el mismo concepto de salvaje, pues, aunque existen algunas aportaciones2, no se ha realizado un riguroso anlisis, documentado en textos, de la evolucin de las distintas significaciones del trmino en espaol. Tal trabajo, aparte de su inters lexicolgico>, constituira una excelente base sobre la que fundamentar ulteriores estudios sobre la gnesis, presencia y evolucin del motivo en la literatura, el arte y el folklore hispnicos y, sin duda, podra so>lucionar muchos equvoco>s en los que se ha
Parte de la investi gacio$u de la que es fruto este aricul o co,u toS con una ayuda de la lun d acin Caj a de Madrid (curso 1992-93). 4 gradezeo sinccran,ente al profesor Nicasi o Salvad or Miguel sus co~nsejos y observa co,ues. En realidad. la rn ayo,r parte de 1 os est ud os sobre el salvaje comienza u con breves deun ci otl es, pero) ignoran los ini riucacios proble n as que Mesen t a este conce pto en es pa nol. En i re ot ros, tratan enu mayor dete nitni COto cli ema: Jose Man uc (i mez-Tabanera: Teora e historia cte lc, cnologic, (Madrid: Editorial lesoro. 1964). p. 636v Ss.. Jos A, Madrigal: Al salsaje va mitologa, el ,rtc J la religion (Miami: Ediciones tIniversal, 1975), Pp. 1117. Especial inters lien e el docu,ne u ado trabaj o de Oieh Ma sur: he Wil Man itt tite Spanish Renaissa,,cc toid Golcen Age tharc. A (lota paratilc Sun/y 1 1 966] (Aun ArborLondon: U ni ve rsitv Mi erofi 1 ms international. 1952) pp 1 -69

1) ([2V DA O tt lira> tic liloluga tti>pnha, ti

2. 1 45. i 55. Ud i

(orn gluten

sc. M d r d. 1994

146

5 cu uic go lpez Ros

venido cayendo, al tiempo que abrira nuevos y no transitados caminos de

indagacin. Precisamente, e objetivo de este artculo es presentar una pri-

unera aproximacin a este asunto, aproximacin que no considero deFinitiva, aunque s vlida en lneas generales, como punto de partida desde el

cual continuar la investigacin, acaso corrigiendo determinadas conclusiones. pues no se me escapa que quedan ciertos problemas en los que profundizar y que ser necesario atar cabos sueltos. Me limito) aqu a intentar deslindar las distintas acepciones que tuvo la palabra salvaje en la Edad Media espaola y a trazar, a grandes rasgos, su evo>lucin. Salvaje, al derivar dcl trmino salvatge (que viene, a su vez, del latn SILVATICUS), po>dra ser tanto un occitanismo como un catalanismo>4. Es una palabra de temprana introduccin en el idioma>, pues est ya documentada en el Libro le Alexandre. En efecto, dentro) de la digresin que se hace de Babilo>nia y hablando> de la reina Semramis, dice el auto>r: Semran>is la buena. pobl a Babilonia
n>as, couno Dios lo quiso.

una sabia reina

ptw la graqia divina: agu islo a n a, mucha buena farina.

pero antes despiso Tan tas calles ~ fizo fzolas poblar todas
los u nos a los ot ro>s los unoss a los otros

como son l(>s linajes. de diversos lenguajes.

noii sa bin fe r me nsa j es, ten inse p>r salvajes.

Aparece tambin en numerosas o>casoncs en la General Estoria, segn se ha sealado1. Precisamente en esta ltima obra salvaje figura repetidas veces como> adjetivo, co>n las acepcio>nes de no) domstico> y de sil-

Joan (o rl imina s y Jos Ant onio Pascual 1) iccionci ,i, crtico <Unohigi o castellano e II spantco y (Nl a d ri d tire dos, 986). p. 196.>. e. sel va Germn (od u I)ornneeli opin a ti oc es ms probable que se i rate de un o,ecita nisn, o. dado que lleg a Peri ugal y es trmino de caa y montera. (Nr. Cern> n Coln l)omneeh: Occitanisnios, en Enciclopedia t..ingii~ica HiSpnica (Madrid: OYS.l,Oi.. 1967), lp. 18<) No es cierto, que la primera ulilizacin del trmino salvaje en lengua castellana se debe al famo,so, arcipresre ce [lila tJ. M. GmezTabanera: Teora e bis/orto de la eo;c>/c, ga. p. 638). Tambin pensaba en una tarda introduccin O. Coln Don,neeh. p. 186 1.ihrc, de A lexanc re. coplas 15181519, cd. Jess (a as (Madrid: t tedra, 1988). p4~2 (ir. (?orominasPaseual: j)iccionc,rio VI,, 196: Jos Antonio Pascual: j.c, trtc/ticcinn le la Dlvi,,ci <7am ,clic, a rrib , udc, ci D. Enricf o e ce A rag ti. Es/tt/lo y eclic U riel = ti fice,, o (Sal ara anca: ti ni versidad de Salamanca. 1974), p. 199. ni Oiompannercs. las redes e las armas todo lo iraemos moiado, de las sangres dc la mucha cayo, e t oy muy b en nos a vdo e assaz. auem os Lomado de a ues e de las otras cosas Saluaies . vid, Alfonso X el Sabio,: General fisroria, (Segunda Parte). cd. Antonio Solalin dc. Lloyd A. Kasten y Vctor It B. Gelseblger, i. (Madrid: (LS. U.. 1957), p. 15<): <(crea aquella alcoba e el luziellu, ce1 rey Nin,, u, nasci aquella fuent e esiaua aquel moral grano, e alto, e mus bien fecho (.,,). aui una grant seboa otross muy nc,b le e tte nc de ctoqa. e de todos ucuados cdc bestias saloages (...). bici., p. 197: Lt cuenta la esioria que la Ihigre es gran

fil concep/o de salvaje en la Edad Media espaola...

147

vestre>, acepciones que siempre han sido corrientes en espaol. referidas a animales y plantas, y que no presentan mayores problemas. Ses mucho ms complicado, en cambio, establecer con rigor a qu tipos de seres o individuos se les llam salvajes en la Edad Media. Ciertamente, este trabajo de contextualizacin histrica del significado obliga a una uneticulosa revsio>n de toda una serie de texto>s antes de formular slidas eo>nelusiones en cada una de las implicacio>nes del asunto. En este primer avance, por tanto, tan slo ofrecer una primera aproximacin, en la que indico los aspectos en lo>s que tengo previsto) profundizar. Empezando por lo bsico, conviene subrayar, de entrada, la amplitud del trmino salvaje y el valo,r plurisignificativo que tuvo> en la Edad Media. Sin embargo, parece ser que la acepcin ms frecuente hoy, la de indivi duo> de pueblo>s incivilizados. no fue la prk>ri tana. Como indic jo)s M. Gmez-labanera, el a>elativo de salvaje j auns sc aplicara a pueblos dc culturas exticas. tales couno los ~<escitas>. lo>s ~<bunos. los blgaro>s>~ o ni siquiera los mongoles, pueblos todos que. a fin de cuentas, seran quiz considerados conio brbaros, pero nunca como salvajes2. Aunque est claro el uso ms restringido que se hizo en la Edad Media de la voz salvaje aplicada a pueblos ineivilizado>s, quedara por definir con precisin las caractersticas que haban de tener dichos pueblos para recibir tal nombre y la frecuencia con que se atestigua este uso. Si bien es cierto que este punto exige un estudio ms detenido>, quizs sea til reco)rdar el comentario que hizo en este sentido) el auto>r antes citado):
ce cuerpo eom o un gra nt gieruo, e fuerte e bratia ass como la bestia ms sal oage que~ a (.4, /hict . p. 37. Fi rey Furisteo (.4, luego que vio que seri Freules para algun gran fecho (.4, busc eo,sas Ge rtes a que lo enbiasc. E en bile primera mente a lidiar con bestias sal uages ll,il., II (M aol rid: U. S.l U.. 1961). p .5:= E cuentan las esto,rias que es Arcadia tierra muy abondad a de od a cosa e de m uelos ve nados salvaj es. fl,icl. . p (Gran parte ole estas doeunl entaci ones va haban sido sealadas J. Oorornines y por J. A. Pascual. (Mr, nota anteri or) Et le ea ron las huestes del a una parte e las del a 01ra, e ayun 16ronse en un lugar que au es onces nombre el ua 1 Silnes re. -e siluest re quiere dezir tani o como sal uage. fascas dc seina o, moniesino>(...). VitI. Alfonso Xci Sabio>: General I,islc>rio. (Primera Parte). cd. Antonio ti. Solalinde (Madrid: cLs.t.U., 193(1). p. 122 En realidad, e st os son los dos primeros significadcs que da el 1) RA E de la palabra salva]c><. ($lr. Real Academia Espaola: Dicciocctrio de la /engttd espaola (Madrid: Espasa (al pe. 19012?). p. 131>3 ,s. v.salvcjc. (fr, Real Acad en>i a Espao>la: l)iocionario p. 1303, ,s. vs alvaje: 4. t> (cese ce los pueblos que no sc han incorporado al desarrt,llo, general de la civilizacin y mantienen finni as pri ini 1 vas de vida. 5. D (cese de los individuos de estos puebios. J. M. GmezTabanera: coria e historict de Itt etnologa, p. 636 1> icho en o tras pala bras, e esta bleci mi ento, de las di lere neias que el hombre medieval establece e ni re el salvaj e y el brbaro se prestara a un a pasiona nl e estudi o, y. o~ ue se ~ nos es an por hacer, dentro) del rigo r cienl (fico, e histrico requerido. Gmez- Fabanera. p. 636

148

.Scutiago Lc$pez- Rc,s

Salvajes, en una palabra. eran, para la unentalidad medieval, aquelas gentes hasta entonces irreductibles al Evangelio, completamente anrquicas. que vivan en los bosques y selvas, que no conocan el uso de los metales, que llevaban una vida de alimaas, viviendo de la caza os de la depredacin de los productos que la Naturaleza pona a su alca ce. Ms que insistir en este punto, que necesita un estudio especifico, me interesa ahora subrayar que salvaje, en la Edad Media. se utiliz sobre todo para referirse a ese conocido ser mtico, fruto> de la imaginacin humana, a medio camino entre el hombre y la bestia, que vive apartado de la civilizacin, en bosques y selvas, y uno de cuyos rasgos ms caractersticos es el estar cubierto> de pelo. Este significado est ampliamente documentado en la literatura castellana medieval desde el siglo XV. Tal acepcin tambin es frecuente en lc~s siglos xvi y xvii y es curioso> destacar que es
.1. M. Gmez-tabanera. pp. 63tS-1s37. En este sentido aparece documentada la palabra enel texto antes citado del libro de Aexu,nclre, Viul. tambin i.ouis E. Sas: Vocabulario del libro ce Alexa,dre (Madriol: Real Academia Espaola. 976), p.562,s. e. salvaje, o 1oen en ciich o pasaje da el significado de brbaro) para e Sht drin ino. Vu/.. por ejemplo: iuan Roolrigue oid Padrn: Siervo libre u/e amor, en Novela sen!,nir,tal espaola, col. Csar 1 Iernndez Alonso (Barcelona: Plaza & Jans. 1987). p. 99 (E siguiendo el arte pazlb le de los ea gadores, and ando) por los tencbrosos valles en gua rd 1 dcl peligrt)so passo que vedava a os cavalleros andantes. trasponiendo bis co)lladt)s en pos dc los salvajes, que ni Oeh as vezes con gran q oexti apremiados, cntraya o al soterrado p 1 01<>) p. 1(13 (=Passado el silencios a la irabajosa viola, torgi en sus inanois el espantoso ci) lisio so. co o or dc os salvajes .., ). p. 1 19 (<... arriband o a Los fa Idas de mi esquiva conteosploqon st fallir de las pisadas. pregontava a los montaeros, e btrlavan ce m: a os fiercss sal~ies. y no respoind (a o .,. >0101 e rre O ez de G aoes: El Victorial, cd. Alberto Miranda (M d rid 0 teoira. 1993), cap. LXXXIx, p. 493 (<... Anglialerra cluiere dezir en otra lengua iterra de maravillas, Esto, por muchas cosas maravillosas que en el la sola aher. E an agora ay al guo a s del las, como> eran loss hombres salvajes. Eran un os hoin bres que eran i odos cubiertos de una cte sss pelos ce sus cuerpos, bien com> animales, e no,, bestan ropa niogoina..>): 92y Ss. (Entre Goi r s Met ti los ra en o) et rois, ei~ Canelo,, ero Casfellc,no u/el siglo XV. ord en aol O) ~<5 rValencia R. [0)01 ci y A lea Delbose ya r./t ravesa tM aolriol: odo, Casa unos EclSon boscajes/vi al [SailIc venir Bailibre. veinte salvajes/o) 1915). II, p. uy = fe rosges. ce nod aclos . . . l)icgo de San [edro): (cireel de Amor. ccl. Keith Whioncsm (Madrid: (astalia. 1988). p. 81 (<vi solr a mi encuentro. posr entre unos roibredales ch> mi camino sc haza, un cavallero ass eros,, de presencia cnosos espantoso ole vista, cubiertos osolos ole cabello a manera de salvaje .. . Roicl gol croando, 5 mt icla: Vocuubudcurio Eeelcsiustieo (Sevilla. 1499>. fos, LXXIII, vs. o., /iutu,u/uc uurum t0)tros lo exponen de saluajes. (loe son ombres besliales o den)isnio,s que io)ma bao hiles ligur is que los enliles llamaroin saliros o) faonos.): ele. Val por cemplo Cancionero Ge,ueru,l ce llerncu,uclo del (astillo (Madrid: Socicolac ole Hibliofilos Espanoiles 1882), 1,js.48, p.44l (sientan toiolcis lo qoc sienio/hagan tan bien sent m ent /5 loa es be sli <os y rodoss/ de loan Alvarez U, ato->: Priouuleuluu (Salamanca: 1512) liii (XV r L ci cr ilto, de etierpo) e inenibrodo: era tosolc velloso, oue paresca sa Ita e 1 ue 5 1 e rn adez Ecu rsa o puas i ou>u><lic, u/e u ma u/u>;; eeUu! y un pastor o un <cuba Ile rc, en hurscn cgoucus cci VI josseia (neii:ol (Madrid: (asialia, 1981>. p. 122 (Monies, mo otoas, boscajes/secarse han con mi pesar/y, sin olocttsr./expantar los 50) bajes!.. .~; Palni-rin u/e laglcu/errcu (Madrid: Miraecans Ediciones. 10)70)>. Ip.? (Dice la hislosria OILi5, C5

LI con o-ep/o clc saivuije en la Edad Media e.spadilcu. -

149

la definicin fundamental quede la voz salvaje da Covarrubias, quien ni siquiera alude al significado de hombre primitivo>, incivilizadow:
)los pinto>res. que tienen licencia po>tiea, pintan unos hombres todos cubiertos de vello de pies a cabe9a con cabellos largos y barva lar-

ga. Estos llamaron h>s escritores de libros de cavalleras salvages. Ya podra acontecer algunos hombres averse criado en algunas partes remotas, como) en islas desiertas, aviendo> aportado) all por fortuna y gasttdo su ropa. andar desnudos, cubrindolos la mesma naturaleza con bello, para algn remedio suyo. Dstos han topado muchos los que han navegado> por mares remotos.

Este significado goz en espaol de gran vigencia. Prueba de ello es que

aparece recogido en el Diccionario de Autoridades, d~nde tampo)eo se en-

cuentra la acepcin de indgena incivilizado:

Se llama tambin el hombre que vive, ose ha criado en los bosques. o selvas entre las fieras y btu tos. o) enteramente desnudo, u vestido> de
tando en esto, lleg hacia aquel la parte u o salvaj e que en aquella monta a vivia. Este sc mat, tena ole la caza de las alima as que mataba - veslase de los el lejos dei las. y traa dos icon es atados por una trabilla. con los cuales cazaba.>): Viaje ce Tuorcuua. cd. Fernando> (la rea Sa inc ro (Madrid: C colra, 10386). p. 287 (Yo me espantaba q uaodo no lo> saba: y caminando) de un ni un este ti o a os ro, vea aqul lus, cloe ~ieri o paresen hombres salvajes co,n aque los cabeiltzos y barbas.): Jorge de Monsenayor: Los sic/cc libro,s u/e lcu Dicucicu. cd. Asuncin Rallo) (Madrid: O teclra, 10)91) p. 185-186 (<Y fue que. habindose alejado ni uy poco ole adomn de los pas (res esd aban, Sa lieru>n de entre unas reamas a Itas, a mano, derecha del bc>sq oc. tres Sal v:j es de extra a grandeza y le aid ad ) : Aolo,n o de Torqucinada: Jc,rcn ce floreo u-urio,suo, cd. Gio,vanoi Aliegra (Madrid: Castalia. 1982). p. 123 0... y as lo> he c,olo decir oue una <a uj er pu ri un nio coin tanto vello, que pareca su1 vaje ) - p. 124 ( . -, y ve rd udc ram ente los salvajes que pialan no esin lun ciis<>rmes ni cubierio,s ea luco, el cuerpo co,no, este muchacho, lo, estaba.>>: Jo,s ce Aco,si=:Ili.soric, Nc,u,ural o Morcil de Icus lacHas, col. Foiitinclo OhGorinan (Mxico-Buenos Aires: FUE,. 1962). lib. VI, cap. 19, p. 31)5 t <e.. y tengo para m que el Nuevo> Orbe e Indias Occiden al es no ha in och os mi llares ce a os que las habi lan bonnbres. y que bis prime rois que en Oruroo en ellas, ms eran ho ni bres salvajes y cazadores. que no genie de repblica y pulid: (.,,): es notorio que,uuo en Espaa e Italia. se hallan manadas de ho,m bres que si no> es el gesto y lu figura. no tic neo o>tra cosa de hombres...)- etc. Miguel de Cervantes: Qiui/uue. cd. Rodrguez Marn, V (Madrid: AlIas. 1948), p. 114 III, 2(fl (t)eitonoe oie lodos vent sin casiiilo dc niaderr. ti qo,ien tiraban cuatro> salvajes. Oc> dos vest i dos ole vectra y de c amo teido de verde lun al o al ural - 01ue po>r pocc espantaran a Su ochti): VI (Madrid: Atlas. 1948). p. 99 II. 411 (Pero veis aqu cuando> a deshora enIra ron por cl jardn cual ro, salvajes vesti dos c,dos de verde yedra - ci uc sobre sus h on,bro>s trtan un grao c:baiio, de madera.): iran de l.u,a: Seugo,ccu purue del l.uuzcurillo ule arameo. cap. IV, ec. Pedro> M. Viero> Ramrez (Maclrioi: Editora Naci,oal. 19832) p. 17<> ( asaron mc las inanl,s z pusi cr,,> una barba y casq ocie dc rn o,h. sin olvidar los n,osiach u>s. que pa recia salva j e de jardn.), etc. Sebastin ce Uc>v:irrul>ias: Tesoro ce lu /eagiucu oci.sue//u,cia o otspuuo>lu, 111>1 i ecl. Mar to ole Riquer (Barcelona: Alta 1-ulla. 1989). p. 924.,s. v.sculvcugo Real Aeaolem i a F,s paola: Diccionario le A///c>r,clc/ddto Vi (Madrid: 739), r. 33.,. xuu/vuge [ccl. facsmil (M adric: tire dos, 1 99ti ). 1111

150
algunas pieles,
-

Sd/u/idgc> Lpez - Ros

de horroroso semblante, con harbas y cabellos largos. e hirsutos, como los que se suelen representaren la Architeetura y Pintuya Realmente, hasta la edicin de 1803 no se incluye en el diccionario acadmico la significacin actual la palabra. La definicin de Autoridades- se retoc en 181721. pero no desapareci hasta la sptima edicin, en 18322=. Sin embargo>. el hecho de que haya que esperar a principios del xix para ver recogida en el diccionario de la Academia la acepcin de indgena incivilizado no quiere decir, ni mucho> menos, que no fuera frecuente muelio antes. Ses, en cambio, un buen testimonio deque este sentido de> trmino> tard en aplicarse de forma genrica, como sucede hoy, a los individuos de pueblos no civilizados. A propsito de esto. dada la fecuencia con que en la bibliografa sobre el salvaje se mezclan, con cierta ligereza, consideraciones sobre el indgena americano y el hombre salvaje, quizs sea conveniente preguntarse cundo los cronistas de Indias utilizan el trmino salvaje para referirsea] indio american>. Aunque el asunto exigir un anlisis concreto basado en una relectura minuciosa de un buen nmero> de obras, en una primera aproximacin se puede decir que en los siglos xvi y xvii a lo>s indgenas americanos no> se les llamaba sistemticamente salvajes~. La palabra ms comn para referirse a ellos era la de indio>s y cuando se emplea salvata sexta a cepci ojo dice: FI nao ural de aquellas islas o pases que no tienen cultura ni
sostema alguno de gobierno. La tercera - reproduca tal cuat a y a citada dc A muoru/ade.s - Cfr. Re ti 1 A e ti ole~n a Espaola: Dic-u -iu,ncurio ce la lecg u a ccus/ellc,c,a, rc-c/uuciu/o u un (ocmio paru, su mc), fc/oil luso (Madrid: Viuda ce D. Joiaoun Ibarrt. 18<13), p. 773 .sv.scdvcge Real Aetidemia Espaolti: Diccio/mario ce Ic lengucd cas/ella/,cu (Madrid: Imprenta Re -al 1817). p. 783. so. >0/vago. Li tercera acepci Un dice: <El ti o>nibrc que vive o se ha cra do en los bosques o selvas cnt re las fieras y brutos. Mantiene como sexta la introducida en 1803: cl natural de aquellas islas o pases que no> tienen cultura ni sistema alguno dc gobi ein O>. Real Academia Espaoila: Didcid,aario dic. lu Iea 5ac, ocusueiluu,,uu (Mtclrid: imprenta Re 1832). p. 673. . msaliaje. Una profu od izaci o en es e punto> tendra que 1 o>niar en cocol a - po>r supuesto, toda la bib iogra la existen te soibre dc la bestialidad del indio, american o. Aun q oc o ti entro> aqu en una discusin ce d ch a pol oi ca iiistori ogr tica, s ni e gustaria referirme a las conc usioncs ti las que lleg Lino> (im ez Uaneoio en un excelente artculo>, pues serviran para i los1ra r. desde oitro, punto> ce vista, lo que he venido> argum colando>: <e.. me inclino> a sospechar que la comO roiversia sobre la irracion al i dad o> bestialidad de los iod os ani e ricanos es u Oil desorbi i aci Un h istri ca nacida inicial meo le de las exagcracicInes ce Las (asas, en sus te fereo cas a las disputas que hubo> en la Espaol a acerca dc la capacidad de los mdi o>s para regirse por s niistnos. Es muy creble c nc en el curso de estas controversias algunos haya cali fictoob> a lo>s inolio>s no slo> de inetipaces y brbaro>s sino ole bestiales o> bestias: pero> no existe Oes ti mo>n o algu no seg ro> de que alguien respoinsab e cole od ese laes expresio>nes e o su seno co> anorolpc>igico. es dcci r, en el de cloe lo>s i odios no> eran ho>m bres si no bestias. (Mr. .i no (3 Unez (7 anedo,: II ombres o bestias? (Nrev o> exameil crtico> de un viejo toSpi cci). Esm //as co Il,stc,riu, /Vovohispcuaa. 1(1966). pp. 2951 - la cita est en las Pp. 51151 -

LI cc>nc:epto

u/e salvaje en la Edad Media espcu.ola. -

151

je, se aplica a comunidades extraordinariamente brbaras e incivilizadas1>. todo lo cual lleva a la necesidad de plantearse, a su vez, en qu medida es necesario atender a la figura del indio americano cuando se est hablando del hombre salvaje, entendido como ser mtico. No cabe duda deque hay puntos de conexin que se prestan a un interesante estudio2, pero me parece importante evitar caer en el erro>r, al estudiar el mito> del ho>mbre salvaje, de confundir las cosas y mezclar indiscriminadamente una y otra figura, con la excusa deque hoy con esta palabra podemos aludir a cualquier pueblo no> civilizado. Valga como> buena muestra para ilustrar esto> la inaceptable explicacin de y. Lamprez del motivo del salvaje como tenante
Vid., por ejemplo: (ionzalo Fernndez de Oviedo,: JlLsroriu Gecmerc,l y Natural u/e luis Ir, diccc. cd. Juan Prez de Tudela Bueso (Madrid: Alas. 1959>, vol. 1, lib. III. cap. Vp. 64 <lu>r las etoales auctoridades digo que las flechas o saetas solo las ms antiguas armas de Ooclas. o> cuasi naturales, y. con> o tales, naturalmente pudieron estas gentes salvaj es venir eo con oc nu cnt o dcl 1 tis -reFi rindose a los caribes): ibid. cap. XII. p. 83 t <. - se hizo) la guerra a los i Oolios ce la Ciuahaba, e ce la Sabana. cdc Amigayahua. cdc la pro;vinciti <le <Suactiyarima. la cual era de gente ni uy sa iv aje - Es os vivan en cave roas o> espe nocas soite rraas e fechas en Its piedrts e mo,noes. No sembraban ni labraban la tierra ptra cost alguna .): ibid.. voI. II. ib. XX- cap. III - - 236 (Dice ms cl Pi ga lela: que hicieron escala en una isla que tena una momntaa aitsimt dicha Malua. y que los habitadores soo gente salvaje y colmen ctrne boina na y andan desnudos, y delante sus vergcozas traen cierta coirleza. de que se cubren: y es gente bel i cosa y flecheros ): ibiul. . cap. VIII. p. 248 (Son tan salvajes, que pie osan que to>do es con> un, y que lo>s cristianos no sc enojan dc lo> que les burlan ); P. Al co>cer: Uis/criu, o dlu.sorqloioum ce la Irapericul cibdacl ce joludo (1554). lib. 1. cap. CXVII. lu. XCVII (<entre genl es tan brbaras, sal tiages e ioh uro anas que po>r tiesta y plaze r sacri ticao honbres y se lo>s comen .. ): A nt>nio Vzquez de Espinosa: Unnmpendio y descripcin dc ccv Jnulic;.r Occidentales, cd - Ve lasco Bayn (Madrid: Atlas. 1969), lib 1. cap 0 1. p. 387 (.. - las ge otes Sal vajes e incapaces del be nc Ocio que les iba a hacer, pues eran tan bestiales q toe ni tenan casas, ni Conocao mojer propia, ni hijos ): ibid. lib - V, cap. XLVII. p. 454 (.. tic neo ole costumbre eslos b 1 rb uros s 1 vajes. cuando se ni ocre cl padre o la inad re o el hijo>, lo ces od lan y Se ci Come o cl ~c ej o lo> hinchan de paja, y lo> guardan para mcm c>rm a - - -): Alo,>so> dc Uontretas: VicIo ado u 1/mu a tu,, j dmd/ru<s- o- ri din z u, del <cap iua A loas o co Con/reras. e d - Fe r otndo> Re i g usa (Madrid A imanza Editori al, 1967). cap. 3. p - 196 (~t.l egu a 1 ts islas dc M sial mo>, hice agua all donde si algunos indio>s salvajes, iunque con la coiinurmcacon de las ilotas sc aseguran a bajar petu <lIno uno> de los nuestros no, porq oc han co~gido a lguoo>s y se lo~s colmen - ) - ele. Me re le rol, por ejen>pI o, a la influencia ce la imagen del ser fani stico en cii odio> ao>erl cano> Ve ise por caso,. es e curio>so texto> Francs dc mcdi aclo,s cte 1 xvi: Po,ort ant q oc po smcrs ono cest e (u Ile opi o io>o que ces gens c~ue nuos appe 1 nos sao tiages. a insi qo i 1z vi oco t par les bois co champs la man i rc presqoc cies bestes brul es, esO re pareil 1cm cnt a insi pelos par tou o le corps: (.) bre 1. poor descri re un boro me saou age. i Is 1 uy att riboerono abondancc de poil. (.) ce qoi esO toflalemeno faux (). Ms tout ao contraire, les sauuages tanO de lInde Orienoale, que de nostre Amcrique. issent du venire de Icor mere aussi beaox cO polis, que les eo fano s dc ocstre Europe. ( - - ) (Sfr. Andr Ihe veO: Le.v Simmguularitez. ce la France A n tarutidu;u. nuovel le di 1100 ayee nol es el cunirnen taires par Paul (ja fa re (Paris, 1875). Pp. 151 153. Este i exto>, aunque con ol ra in te ncion. 1 u cita Ka ppler en Monstruos, demau,aio.o s alciravillas a jiae.s ce lu Edad Mecho (Madrid: Aka 1. 1986). PP. 185-186. Supongo que abord a e sic asunto> el es odio de Fran~uis Gagnon: <Le ihme o>divai dc 1 honime sauvage dans les preinires reprsenial jons des J udicos d A mriq oc. en Arpcuvtr dc c/ tncirgctc//tc ci Mo ven Age (Mu> oral . 1975). PP. 83-1(13. trabajo> que oc he Pod co> consultar.

152

San/icugu Lcpez - Ros

de escudo: la idea que se tena de lo>s indios de Amrica a raz del descubrimiento) dc Co>ln.2 Probablemente, una de las razones que expliquen el uso restringido que se hizo de la voz salvaje para referirse al indgena de Amrica sea el que durante mucho tiempo esta palabra se aplic sobre todo al velludo ser imagin-ario. Para poner de relieve la vigencia dcl mito medieval entre los hombres que fueron al Nuevo Continente, no estara de ms aducir un curioso) ejemplo de un cronista de Indias. Antonio Vzquez de Espinosa en su Compendio y descrpcion <le 1d/s Indias Qecidenales, comenzado a publicar a fines del primer tercio del XVII. hablando de Venezuela. menciona unos curioso>s animales que se conocen co)mo salvajes:
montaa

Ocho leguas de esta ciudad de Tueuyoa a las espaldas de Caroca, en la de Campuzanos, hay tonos animales llamados salvajes, raros en cl mundo>, tienen la proporcion y disposiein de hombre en todo.

salvo que estn llenos de pelo largo de un geme. entre pardo y plateado>. 110 hablan>.

A pesar de su brevedad, el fragmento demuestra de forma clara la actualidad, entre los espaoles que fueron a Amrica, de la acepcin de salvaje como ser fabuloso cubierto de pelo. En realidad, lo que viero>n fue un tipo de o>sos<, pero) la semejanza que esto>s animales presentaban con los peludos salvajes les llev a aplicarles tal nombre. Esta es la razn, en suma, de que todava hoy en espaol venezolano se emplee el trmino salvaje para denominar un tipo de osos y de que existan en torno a estos plantgrados toda una serie de leyendas que en muchos aspectos iccuerdan
U Fr. Vicente La ni prez y Romea: Jhs/c,rio; u/u lcu cm rc uu hectmu a u Ostia!! uu c<spcu o lcu en lo; Fc/cu Vieclic Scgun el es/Uclic, ce los cen, dr! /05 y io.o ,;mu,,;u mo-atos (Madrid: E s~esa ( al pe 1931). II - p. 50>2 o ~ EsO opini n es i nacep able tanbin por razoines crunolo$gi cas obvios Vuelvo, so,bre e sto. asum o y alucio a la necesidad de revisar la es is de que el or, oteo de este ni <>0 ivol eso en di s r 1 ir los escucleros ce salvajes-, segn prolpuso J os M de Azea r te (LI te ma icolnoosra tocol del sais sic. A re/mico Espaol ce A roe. XX t (1948), PP ~ <Ib) en m p~ximo trob u> Lo> clesaFos ctei caballero, salvaje. Nooas para el esiuclio, de un luot ir en la lite-r~iiura peninsular de la Edad Media. A oto>n 01 Y . c~ cez co. Lis pi nosa: Conmp en ulio y ciescrip cic5 u; ce Icus la u/iuus Oco;u/u a Iculo ed. Velasco Baxon <M srd Aol-as, 0969>. lib. 11. cap. XXX p. 71 M iii s Ruiz Hl ti mico, ( Con vers iucm u/e tirito, ce in dios cm,acuc cugo/ds. pculeacj !idO 1 u>trc>.s 1691>1 cd 1 mdcl de Lejarza (Caracas: Academia Naciomnal de la Histoiria. 1965), cap. 1.22. PP. 2~ ~ Ii bit o do ce oms csds seala. Fo algo nao partes de la Gobernacin de Cara cas se cran oltrcs animales que llamam salvajes, que tienen for,a humana, silbai y andan en olos pies Lil cuatro> colore o nl s que un cabal Li>. y sto>s presu mo que so>n oms legio ini os o,sos que se cr o en lis Indias e usos h uesos son nicolicm ales.> Ir Lis mo dro> Al - ti rt do>: (Jioocurio.s del bco/o ecpcui>cu er; Vunuzu ulcu 1 9291. en 01>mciv (unu, jieuus (( atacas Ministerio de Eciuca ci do. 1954). II - p. 427. .s. o. salvaje: R - U. Sil vto tzcte gui La u u iopu clic, Larmase. Geogrumftu;. hiota ria. u:u l/m,rci o leng mu cm/u uici eotc,cic, ce 1. umrc; (Ua ma cas: Ini presores IZo iclo>s. 1941)- 1 ( (icogra fo,). pp - 54-56 (se reproid uce incluso> un a fol u> dc estos salvajes)

El cocmcep/o ce saivu;je em la Edad Meclicu espaiiolcm. - -

153

a las que existieron en la Edad Media sobre los hombres salvajes. En el estado de Lara. por ejemplo. el pueblo dice que el salvaje se roba las mujeres de sus casas y se las lleva para el bosque donde l habita. las sube a los rboles y all sepunc a lamerles las plantas de los pies, hasta dejarles la piel tan delicada, que ellas no pueden huir. Basado en esta creencia, hay un cuento popular titulado Jmuan Salvajido. segn el cual un salvaje se rob una mujer y la transport aso guanola situada en las copas de un rbol: val indose de la astucia va dicha. la iniposibil t para fugarse y al cabo> de algn tiempo> tuvieron un hi o clo>t ado de u oa fuerza sobrenatural: ste fue miau Sc;lvcm ji/o
-

Volviendo a la po)ea medieval, quedan por hacer algunas precisiones so>bre el salvaje como) ser fabuloso, antes de concluir. En primer trmino, es importante sealar que sera difcil encontrar una definicin que no fuera muy genrica y que sirviera para caracterizar a esta figura. de la que existe una gran variedad de tipos. Como recuerda Gmez-Tabanera. su fama jams cdnoci fronteras y su aspecto> dara lugar a un sinfn ce descri pcion es. En segundo lugar, conviene advertir que el que haya que esperar al siglo XV para tener ampliamente documentado salvaje referido al ser veIludo> imaginario> no> significa que el mito> no fuera conocido mucho antes. Sin intencin alguna de entrar aqu en el pro>blema del o>rigen de este motivo> en la Pennsula, me limitar a poner de manifiesto, segn sea punt hace tiempo, que, en la literatura medieval castellana, aparece ya en el Librc ce Alexan tire. En efecto, aunque no se menciona la palabra salvaje, se pueden co>nsiderar como> ejemplo>s de ho>mbres salvajes los seres de lo>s que hablan las co>plas 2472-2474:

R. D. Silva t)zetegui: tumcic/cqeu/ia lcmrecmse. II. p. 649. En el siglo> xi\ htiblaban de es las leve odts: Fray Raino$n Bueno,: Trcutuuc/o htsic)rico. col. Fidel ce Lejarza (Utirticas: Acacle rrmma rsaciomial de la Histoiria. 1965). ctp. II. p. 05 y Alejamidro de Hoioiboldt: Dci Oriau,u:o u;! 9( 2 ) A unc un; oms Viuu u u; icms rrgioaos uc/ mu i,mo o-u-id; lev uuI 5uuc oc> Uc cm tinea te (1; torce lo,mi a: ta b o>r - 1 cap Xx p 231> El os i i,oioadas definiciones del boimbre salvaje en lo>s imporiaotes trabajos ce 8.. Bern h o. incr y 1 FI usband. Vid. Richard Bernhei roer: WiIu/ Meo ir; /ime Micicile Ages. A Stuuc/v in Art Sea/uamc a; ca 0/ Deamu>aulogv ((7am bridge: Harvard 130 ve rsity Press. 1952). p. 1 y Ss.: Timo oths H usb od: lime Wi/c/ Ma,;. Medieval Mv-rl, atuc Svnuioii,sn; (Nc sv Yo,rl< : i he M ciro,polioami Moiseciro of Art, 198<>), p 1 y ss. Vid. tambin la detallaoia tipologa que o,frcee Olcli Mazoir p 1 1 s ss. 1 oso. M ( o,nez-Tabanera El tena del boro bre salvaje y el descubri ini CO tu> ce Amrieti, EJ Bc;siiisc:c se ui unca poca. o 4 (marao>-a bril. 1 990>). p. .35 j. Nl. de Azcrate. p. 87-88

154

Sc;;; tic 140

Lpez

Ros

Entre la muchedumbre fall, omoes monteses. los unos ms ce das. anclavan con las bestias Non visti ningn dello,s todt,s eran vellosos de noche como bestias qu 000 bis en tendiesse, ove ro>o con cava 1bis ca eran muy 1ige ro)S, niagtc r les pre guno a vto m que non los entendin

de los otros bestiones. m ugeres e barones: los otros uoo~a>o>iies. pa~icndo los garno>nes. ninguna vestidura, en toida su fechura, yazin en 1 erta dura. avri fiera pavura. dell os a a lea wa r. o un los podi O to>m ar; o o>t les Sa bin fa bItor. e avin a callar.

En realidad, es conveniente y as se ha venido haciendo en nunerosas ocasones que lo>s es ud os iconogrficos y lite rario>s sobre cl h om bre salvaje atiendan no slo> a las manifestaciones inequvocas de este moti u>. si no tambin a las figuras de las serran as y de ci ertois sant os, ermitaos y enamorados penitentes, analizando> los indudables punto>s de contacto>. l>a ra terminar, me gustara dejar planteado u m asunto> que t ratar. po>r su i nd tda ble inters, en un t rabajo nio>nogr fico. Me refiero> a la relacin que hay entre salvaje y caballero> salvaje>, o> dicho en otras palabras, qu quieren decir exactamente estas ltimas palabras. Anticipando las conclusio>nes a las que he llegado tras una revsiom de todo>s los textos enco>n tra do>s en los que se menciona esta figura y tras una relectura de la bibliografa existen te. seal ar q tic es un grave error c>n fundir hombre salvaj e y caballero salvaje. El caballero salvaje, en efecto>, poco tiene que ver co>n el salvaje mtico): era un tipo de juglar, co>nio se ha sabido desde hace tiempo>. aunque sc haya o>ividaclc> en ms de una ocasin. Sus actividades, que sienpre han resultado) muy enigmticas, se pueden concretar hasandoise en los textos en lo>s que aparece documentada esta figura. Del anlisis de todos ellos. se deduce que el caballero salvaje era un juglar que o>freca espectticu los de lucha, algo> as conio> un g adj ador, s sc me pern i te el smil. Su nom bre le venc ra por analoga; co>nio lo>s cabal ler>s, est>s juglares se retabam entre si y tet an incluso sus justas, pero carecan
1. ibro, ce A levumaul re p. 545. Para le Oi~ti nas mn a nifes aciones en el arte medieval hispnico del mobtivo, dcl ht,mbrc salvaje, viul. : jos Anoo,iiom Madriotal: LI omme noii feo: primera aparicin de la figura del salvaje en la icomo,grtoFa espao>lto. Aro/mho f2v~uumol ce A oc. [Y o 222 (1983), PP. 154-161 t Jess M (aiim tio Martnez: LI o preceden oc roin nico> ole 1 sto 1 sajo. - So le;la ciol Son;icmcu ric co- A r/e y A rc/o ealo, ~um 2 (1 984). pp .39940 1 Dacia la compiejiclacl ce esioms asunioms. no esboizo, aou las pomsibiliclades ce esiudlio, cue presenttin etda unO> de ellc,s. pues se saldran del oobjeoivo ole este artculo,. Tto, slo> apomota r que, entre tos aporoaciones bibliogrfictis existenies. Fallan io,olava anlisis que explolen Lo~dtis tos ventajas que u,frece la perspectiva inoerolisciplinar.

El concepto ce suulvaje en lcu Fc/cid Mo-clic;

espai)olcu. - -

155

de su catego>ra social y de su cdigo de honor: po>r otro lado, como lO)S salvales, exhiban rudos modales. Me parece. pues, que en caballero salvaje hay que entender el adjetivo en sentido figurado, por lo que hay que evitar co)nfundir al juglar con el ser mtico. Co>n todo, hay que aadir que, hasta cierto punto) y en algunos casos, la confusin es comprensible pues est documentada en varias ocasiones la palabra salvaje utilizada para referirse al caballero salvaje. A pesar de su complejidad, el tema me parece del mximo inters, en tanto que la identificacin de este juglar lleva a una reiterpretacin de algunos textos literario>s de gran importancia, como cl episodio> de Cami lo>te y Maimonda en la tragicomedia de don D;/ardos, aparte de pro>porcionar pistas para ms de un estudio) iconogrfico. Este asunto, como> apunt antes, lo analizo) en profundidad en otro artculo>, al cual remito para apoyar todas las afirmaciones que he hecho> sobre el caballero salvaje. Si lo he trado a colacin aqu, es porque me ha parecido opo>rtuno para terminar de dejar planteado en sus lneas generales el enmaraado> problema del concepto) de salvaje en la Edad Media h isp n ie to. Espero, pues. haber co>nseguido dicho objetivo en este trabajo. Segn deca al principio, existen puntos que precisan una mayor profundizacin y no quiero descartar la posibilidad de tener que rectificar quiz en algn aspecto), pues so>y co>nsciente de la complejidad del asunto. Con todo, confo> en haber co>ntribuido, al deslindar las diversas acepciones del trmino> salvaje, a deshacer equvocos y confusiones que dilicultaban el estudio> del ni ito> hombre salvaj e y espero> haber abierto> alguna nueva posibilidad de investigacin en un tema en el que siempre ser necesaria la met>do>loga i nterdiscipl nar.

Stoliaozu LpezRos: los destoFos del cabtillero salvaje. Nolts para el estucho> de
un juglar en la litertoturt peninsular de
ti

Ldad Medito>.