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TITE CH 2 et CH 3

LEPITRE DE PAUL A TITE CHAPITRE 2 et CH 3

Enseignant : J. ATTA NTIAMOA

2/1-10 : DIRECTIVES CONCERNANT DIFFERENTS GROUPES DE CROYANTS

Cette section a des ressemblances avec 1 Tim 5/1-2 o nous avons galement diffrents groupes de personnes qui sont cits. Dans Tite 2, il est question de vieillards, de femmes ges, de jeunes femmes, de jeunes gens, de serviteurs (esclaves)

Toutefois il y a une certaine diffrence quant aux recommandations de Paul Tite.

Alors que dans 1 et 2 Timothe, Paul demande Timothe de sopposer aux faux docteurs, ici laptre demande Tite denseigner les choses qui sont conformes la saine doctrine afin que les gens eux-mmes vivent de manire diffrente des faux docteurs.

2/1-2 : Concernant les hommes gs. Ils doivent tre

sobres, honntes, dautres traductions disent dignes, (semnous) . La frivolit nest pas digne dun homme g. ( voir 1 Tim 3/8,11)

Modrs : il faut que les vieillards aient une entire matrise deux-mmes, quils aient un jugement sain et quilibr.

Sains (cf v 1 et 1/13) dans la foi, dans lamour, dans la patience. Quelquun qui est sain est en bonne sant. Des vies chrtiennes saines sont les rsultats dune saine doctrine.

2/3 : Les femmes ges doivent avoir lextrieur qui convient la saintet et tre respectueuse dans leur attitude. Ni mdisantes, (ni calomniatrices, litt ni diablesses) ni adonnes aux excs de vin. Les murs de lpoque taient dissolues : on admirait souvent les grands buveurs.

Aussi lEsprit Saint invite les hommes et femmes gs de lEglise montrer le bon exemple. Elles doivent donner de bonnes instructions : en paroles et en actes.

2/4-5 : Les jeunes femmes : elles devraient tre entranes , par le bon exemple des femmes ges aimer leur mari ; lui montrer de laffection, de la tendresse, de la chaleur ; et leurs enfants.

On pourrait penser quune telle exhortation est superflue et pourtant elle est trs ncessaire. Aucune autre personne ne peut remplacer une mre. Lenfant a besoin de lamour de sa mre !

Une carence dans ce domaine explique pas mal de drames de notre poque.

Bonnes (agathas) : elles doivent faire ce qui est bien et bnfique pour les autres, et surtout pour leur propre maison. Soumises leur mari : (ou vous soumettant vous-mmes ) .

La soumission ne signifie pas lesclavage.

Cest la reconnaissance du rle de leader que Dieu a donn lhomme au sein du foyer.

En plus, cest afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphme.

La femme chrtienne qui a peut-tre un mari non-croyant doit veiller particulirement sur sa conduite, afin que son mari constate que lEvangile a fait delle une meilleure pouse.

2/6 Concernant les jeunes gens, une seule exhortation : tre modrs. La modration est une vertu chrtienne importante. La matrise de soi doit se manifester dans plusieurs domaines. Les jeunes sont pleins dnergie, de rves et de dsirs. Cependant, ils manquent de lexprience.

La modration (contraire lenttement ) , les aidera viter certaines erreurs. Tite tait relativement jeune lui-mme ( une quarantaine dannes) . Tite pouvait aider les autres jeunes en se montrant tous gards un modle de bonnes uvres.

Le modle (tupos) doit montrer le chemin suivre. Les jeunes gens sont la recherche dhros .

Le grand besoin daujourdhui dans les Eglises, cest de trouver des responsables chrtiens dont la vie, conforme au modle biblique, donnera envie aux jeunes dtre comme eux. (cf 1 Cor 4/16 ; 1 Cor 11/1).

Le pasteur/responsable devrait maintenir constamment devant les jeunes gens un enseignement pur. La doctrine quil prsente ne doit pas tre entache dhrsie ou dimpuret. Sa prsentation de lEvangile doit tre digne.

Les mots dignes et dignit reviennent plusieurs fois dans les ptres pastorales ; 6 fois dans 1 Timothe et dans Tite, et une seule fois ailleurs (Phil 4/8) dans les ptres de Paul.

Une parole saine, irrprochable : Son enseignement doit tre tel quon ne puisse le contredire.

Afin que ladversaire soit confus, nayant aucun mal dire de nous : Lide est trs belle : cest comme sil y a un procs au cours duquel le juge ne peut prendre connaissance daucun dfaut.

2/9-10 : Concernant les serviteurs (esclaves)

Ils doivent se soumettre volontairement leur matre. Il y avait dans lempire romain, au cours du premier sicle, beaucoup desclaves. Paul na pas prn la rvolution pour changer la situation sociale.

Nanmoins lEvangile a amen labolition de lesclavage dans la plus grande partie du monde grce sa puissance de transformation et la mise en valeur de chaque individu et la ralit de lamour fraternel.

Les esclaves devaient viter deux fautes trs communes :

Ntre point contredisants : ce sont ceux qui argumentent contre les ordres de leurs matres et qui les contestent.

A ne rien drober : le chapardage (dtournement) tait un vice largement rpandu chez les esclaves.

Lesclave chrtien quant lui, devait montrer toujours une parfaite fidlit, afin de faire honorer en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur.

Encore une fois, laptre souligne limportance dun tmoignage chrtien vcu pour orner lenseignement chrtien et glorifier Dieu notre Sauveur.

2 /11-15 : La base biblique de toute conduite chrtienne : la manifestation de la grce de Dieu.

Ce merveilleux passage donne un des grands rsums des vrits chrtiennes.

La grce de Dieu est la source de notre salut. (v 11)

La grce de Dieu nous enseigne comment vivre. (v 12)

La grce de Dieu nous enseigne attendre le retour de notre grand Dieu et Sauveur Jsus-Christ. (v 13)

La grce de Dieu est dmontre dans la mort de Jsus-Christ. (v 14)

La grce de Dieu est un message proclamer. (v 15)

La grce de Dieu, source de salut pour tous les hommes a t manifeste, rendue visible, a t amene la lumire. Le mot piphanie vient de epephane.

Cette venue du Christ tait, de la part de Dieu, un acte de pure grce nullement mrit par les hommes.

La grce nous enseigne dire non. Non limpit. (Manque de respect envers Dieu)

Non aux convoitises mondaines (dsirs de la chair).

Mais la grce de Dieu nous enseigne dire oui. Oui la sagesse, cest--dire un esprit qui a trouv un juste quilibre et une matrise de soi par le salut en Jsus.

Oui la justice et la pit (respect envers Dieu, une vie de communion avec lui, etc)

La grce de Dieu nous enseigne attendre la bienheureuse esprance de la seconde venue de Jsus. Il viendra pour instaurer son rgne de paix et de justice.

La venue de Jsus-Christ signifie : nous le verrons face face, nous serons unis pour toujours avec lui. (Jean 14 v 3 ; Jean 17 v 24 ; 1 Thessaloniciens 4 v 17 ; nous serons transforms : 1 Cor 15 v 42-44 ; Phil 3 v 20 ; nous recevrons des rcompenses 2 Tim 4 v 8 ; etc )

La grce de Dieu est dmontre dans la mort de Jsus-Christ. Il a pay la ranon pour sauver les pcheurs de toute iniquit (anomias), cest--dire la rbellion contre la loi de Dieu.

Et de se faire un peuple qui lui appartienne, (1 Pierre 2 v 9) purifi par lui et zl pour les bonnes uvres.( voir Matthieu 5 v 16, 1 Pierre 2 v 12)

Il nous faut proclamer ce message avec une pleine autorit : Exhorte, encourage. Les gens sont seuls, vides, sans espoir, dcourags. Reprends : ( Eph. 5 v 11 ; 2 Tim 4 v 2)

TITE CHAPITRE 3/1-11

Directives concernant la conduite de lEglise dans le monde.

Nous abordons la question des relations entre les chrtiens et le monde extrieur.

3/1-2 :

Le chrtien a des obligations envers le gouvernement civil. Rappelle-leur dtre soumis aux magistrats et aux autorits. Le verbe rappelle-leur signifie que le chrtien connaissait ou savait ces choses.

Nous devons obir au gouvernement et aux autorits. Ce principe nest videmment pas absolu. Lobissance aux autorits implique que le chrtien doit observer toutes les lois civiles.

Plusieurs questions se posent.

Que faire lorsque certains pays perscutent les chrtiens ; que faire lorsque les lois sont manifestement injustes et que lEtat se tourne contre lEglise ?

Voir Apocalypse 6 /9-11 ; 12 /11.

Le chrtien doit tre prt toute bonne uvre. Le croyant ne doit pas se tenir lcart du monde qui lentoure.

Ne mdire de personne, tre pacifique, modr, plein de douceur envers tous les hommes.

2/3 :

Le rappel de ce que nous tions autrefois. Avant notre conversion, nous tions insenss, nous agissions contrairement la raison. Dsobissants, gars, asservis (esclaves de toute espce de convoitise et de volupt (recherche continuelle de plaisirs et de satisfactions) vivant dans la mchancet et dans lenvie (jamais vraiment satisfait) etc.

La grce de Dieu a tout transform. Sa bont, son amour, sa misricorde ont t manifests notre gard. Il nous a sauvs par pure grce, par le bain de la rgnration et le renouvellement du Saint-Esprit.

Deux points sont souligner ici. Nous sommes devenus chrtiens par la rgnration de notre tre et non pas par un rite quelconque. Le renouvellement (anakainoseos) fait allusion quelque chose dont la nature est entirement nouvelle. Lire 2 Cor 5 v 14-17.

3/6 :

Le Saint-Esprit quIl a rpandu sur nous avec abondance. Le Saint-Esprit est la cl de la conversion du chrtien et de sa vie par la suite. Ce texte fait penser Joel 2 v 28-30 et aux Actes 2 v 17 18 o il est question du baptme dans le Saint-Esprit. Avez-vous reu cette plnitude ?

Par la grce de Dieu, nous sommes justifis, hritiers dans lesprance de la vie ternelle.

3/8-11 :

Cette parole est certaine. Cest la cinquime fois dans les Epitres Pastorales que lon retrouve cette formule. Il faut maintenir dur comme fer et affirmer avec force ces vrits sublimes. Les chrtiens doivent tre au premier rang en ce qui concerne les bonnes uvres.

3/9 :

Tite doit viter, fuir quatre choses :

Discussions folles,

Gnalogies(les tables gnalogiques du Pentateuque avaient t amplifies et entremles de fables imaginaires),

Querelle,

Disputes relatives la loi. Tite ne doit mme pas les examiner car elles sont sans valeur, inutiles et vaines.

3/10-11 :

Le serviteur de Dieu doit carter de lui les personnes hrtiques. Un hrtique est celui qui choisit de suivre une doctrine contraire celle de lEglise ; celui qui cause des dissensions, des divisions, en rassemblant autour de lui dautres personnes qui pensent comme lui, ce qui amne un schisme dans lEglise.

3/11 :

Un tel homme pche contre la lumire de la parole de Dieu. Il rejette dlibrment les avertissements de cette parole et continue de pcher contre la lumire. Il se condamne lui-mme par son obstination suivre la mauvaise voie.

RECOMMANDATIONS FINALES (3/12-15)

Plusieurs courtes notes personnelles terminent cette lettre. Tite est invit rejoindre Paul Nicopolis pour y passer lhiver. Il sera remplac par Artmas ou Tychique.

Znas, le docteur de la loi, et Apollos sont cits. Ces deux hommes devaient tre reus et probablement ils taient
les porteurs de cette lettre. Il fallait les envoyer avec des provisions, des fonds.

3/14 :

Le chrtien devait saisir loccasion de faire le bien en participant aux bonnes uvres, notamment le soutien de luvre missionnaire.

SALUTATION FINALE

Tous ceux qui sont avec moi te saluent.

De qui sagit-il ? Voir 1 Cor. 16 /20 ; 2 Cor 13/12 ; Phil 4/22 ;

Que la grce soit avec vous tous.

Quelle que soit leur origine ou lpoque o ils ont vcu, les chrtiens ont toujours ralis que la grce de Dieu est suffisante pour tous les besoins.

Cest sur cette note desprance que se termine cette ptre.

PASTEUR J. ATTA NTIAMOA