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La necesidad de un pensamiento complejo

El conocimiento es abstracto pero debe ir ligado a un contexto Para lograr tener conocimiento del mundo

Tres teorias que surgen respecto a la reforma del pensamiento

La teora de la informacin

La teora de los sistemas

La ciberntica

La informacin oportuna ser aquella que nos permita salir de la incertidumbre donde la informacin es amplia y universal

Va referida a las maquinas autnomas las cuales cumplen funciones especificas mediante un sistema establecido

Busca concretar un pensamiento organizador Para que surjan nuevas teorias basadas en una organizacin de un todo

La autoorganizacion

Atian: Indica que la organizacin puede darse a la azar tomando en cuenta distintos compnentes

Von Foster: se crea un orden a partir de un desorden. Progogine: organizacin a partir del desorden

Von Neuman: diferencia entra las maquinas arificiales y viva la primera al pasar del tiempo sufre desperfectos al igual que la segunda con la diferencia que esta va generando nuevas celulas.

Los tres princios del pensamiento:

El principio dialgico (unir nociones antagonistas para pensar organizar) El principio de recursion (donde nosotros somos productores y causadores)

El principio hologramatico (el individuo es parte de la sociedad pero la sociedad esta presente en cada individuo)

La complejidad

La complejidad coincide con un aspecto de la incertidumbre con respecto al limite de nuestro entendimiento ligado a la mezcla del desorden y orden buscando reconocer lo singular y concreto.

EDUCACION TECNICA Y PRODUCTIVA

Formar oficios como carpinteria, costura, metalmecanica, electricidad y otros.

Iniciar un empresa o ser empleados, mejorar su situacin econmica y generar ingresos.

Potenciar la creacion, recreacion y aplicacin de tecnologias que revalorizan el trabajo manual, segn necesidades vocacionales y potencialidades del contexto.

A) Experiencia plena de aprendizaje de la produccin. B) Reproduccin cosificada de tcnicas en educacin tcnica.

Proyectos socio comunarios productivos: es articular escuela y comunidad, los campos y saberes y la realizacin de proyectos.

Bachiller tcnico-humanstico: no solo terico sino practico, productivo, creativo y valorar del trabajo manual en su contexto.

DESCOLONIZACION DE LA CIENCIA SOCIAL

DESARROLLO MODERNO

RACIONALIDAD

DINERO, GANANCIA Y CAPITAL

SISTEMA DE VALORES

EXPLOTACION

CAPITALISMO Y MODERNIDAD

SUBDESARROLLO

PACHAMANA

DESTRUCCION DE LA NATURALEZA

SERES HUMANOS

MATERIALIDAD DE LOS ALIMENTOS

PENSMIENTO INDIGENA

CONSUMO

DESCOLONIZACION DEL CONSUMO Y PENSAMIENTO

INTRA INTERCULTURALIDAD Y DESCOLONIZACION

Interculturalidad educativamente significa recuperar nuestras culturas lo que implica una descolonizacin.

Es una reconstruccin de las culturas fundamentalmente de los pueblos

Contiene una gran experiencia de un vivir comunitario en dos sentidos.

Recuperar y revalorizar las culturas indigenas

Plantear creativamente nuevas respuestas desde horizonte de cada cultura

La interculturalidad va a la par que la intraculturalidad simplificando un dialogo mutuo y se tiene el trabajo de profundizacin de nuestra tradicin.

La interculturalidad es recuperacin de la vida.

la

Tiene que ver con el modo de recuperar de la cultura viva.

La elaboracin de un nuevo circulo que no solo ser la recuperacin del contenido ms bien recuperar y producirlos.

LA COMPRENSION INDIGENA DE LA VIDA BUENA Lo mas antiguo y lo mas nuevo vuelven a encontrarse en el nuevo paradigma cientfico (conexin de las cosmovisiones amerindias y la cosmovisin ecolgica) GAIA Y PACHAMAMA SON SERES VIVOS Esta visin animista permite al ser humano estar cognitivamente amoldado al mundo. Los pueblos amerindios han conservado, protegido, guardado el saber para la humanidad del siglo XXI En los siglos XVI y XVII se remota la vision mecanisista. 1ra Fase.- Galileo, Newton y Descartes los procesos orgnicos eran explicados en trminos mecnicos. 2da Fase.- Era industrial los seres vivos eran comparados con las maquinas de vapor y procesos vitales de la combustin. 3ra Fase.Aparece la metfora qumica. E. Jantsch La revolucion LOS SERES HUMANOS, LOS ANIMALES Y LAS PLANTAS TIENEN CONCIENCIA / AJAYU C.J. Herrick - Evolucin de la naturaleza Un estado de conocimiento asociado a una alta actividad mental. W.H. Thorpe Julin Huvlev

- Considera como la historia de la organizacin de la metera y de la energa. -La organizacin de la informacin en la complejidad del conocimiento. -Puede interpretarse como la evolucin de la conciencia.

Acepta que el ser humano no es el nico ser que posee facultades.

Habla de la organizacin intensificadora de la mente en el cerebro de los animales.

En esta tesitura no solo se encuentra el ser humano si no todo ser vivo que interacta con su entorno.

Observa el mismo nivel de conciencia en los animales superiores. (chimpancs y delfines) La conciencia posibilita la adaptacin al entorno sin lo cual no hubiera habido evolucin de la vida.

Aporta una conciencia mayor de situaciones externas e internas

Los cientficos buscan explicaciones estrictamente mecnicas para la digestin, la gnesis embrionaria, las reacciones nerviosas y hasta para el funcionamiento de la mente James Lovelock primer cientfico

Un organismo utiliza materias primas y los incorpora una reaccin bilgica para producir nuevos compuestos.

Permite a los seres vivos afrontar mejor las situaciones caticas y complejas.

Todos los sistemas naturales estn dotados de conciencia o vio conciencia

La conciencia se pudo considerar como una caracterstica de todo organismo vivo.

Afirma que el planeta tierra es un ser vivo (Gaia esta viva) considera como viviente todo aquello que se metaboliza y auto regula. Pachamama y Gaia son considerados como seres vivos.

La conversacin amerindia con todo lo que vive la esfera Waka y la esfera Sallca, deja de ser asunto de gente supersticiosa y simple. Todo lo contrario.

ENSEANZA COMO PUENTEA A LA VIDA

CONTENIDO

Todo aquello posible de ser enseado y aprendido.

Transforma en un universo amplio y complejo donde no todo es igual ni tiene la misma intencionalidad al ser enseado.

Representar vivencias experiencias y conceptualizaci ones

Contenido didctico

Conlleva:

A la generacion de nuevos conocimientos

Aquel que interesa sea conservado en el devenir histrico y cultural de la sociedad

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Lo epistemolgico como soporte del contenido de enseanza

Como desde donde se seleccionan los contenidos didcticos

Se seleccionan desde lo real del mundo de la vida misma se da una sociedad.

Contenido didctico

Elemento ordenador para el anlisis de los contenidos de enseanza.

Determina que, como para que se conoce y por tanto, como y para que se ensea.

Dos ngulos de razonamiento.

Una mirada se coloca frente a lo real

Otra mirada

Como objeto a ser explicado

Donde toda Reflexin terica debe ser verificada en lo real

En esta forma de abordaje de conocimiento de lo real

Se enfoca lo que les sucede a los sujetos y su subjetividad en su cotidianeidad como hacederos de la realidad de conocimientos.

Hay conocimiento histricamente construido.

No hay verdades determinadas

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Aporte para que la resignificacin del contenido didctico.

La resignificacin de la cultura. La generacin de nuevos conocimientos que interpreten el instrumenten para la vida cotidiana. La revalorizacin del trabajo. La conciencia de la realidad concreta. La construccin de un imaginario social que signifique la cultura de la convivencia, del no consumo, la no competencia por la competencia misma, no dogmtico y de manipulacin social. Cules son los contenidos que contribuyen a elaborar autoreferencias subjetivas y colectivas que responda a proyectos sociales en los que primen valores de autonoma, democracia y justicia social; los que promueven al hombre a desarrollar sus posibilidades individuales y a comprometerse con su medio? Cules son los contenidos que conducen a desarrollar una capacidad critica que permita ir produciendo una progresiva desalineacin de los aspectos que forman una lgica de pensamiento subordinado que encubre y bloquea el conocimiento de la realidad? Qu conocimientos debera contemplar la comprensin de los fenmenos sociales-polticos, econmicos y culturales generados por el transito de la segunda revolucin de la ciencia y la tcnica? Cmo posibilitar pensamientos autnomos frente a la globalizacin, la transnacionalizacin de capitales, los medios masivos de comunicacin, el bloque histrico y la tecnologizacin de la subjetividad?

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Biologa del conocer y del aprendizaje

El aprender es un fenmeno de transformacin estructural en la convivencia

El conocimiento es una adscripcin que un observador le hace a otro cuando acepta la conducta del otro como adecua en el dominio en que escucha.

Todo ser vivo existe interactuado en un medio.

No podemos distinguir en la experiencia, entre lo que llamamos ilusin y percepcin.

La distincin entre ilusin y percepcin es a posteriori. Somos sistemas determinados en la estructura, no podemos distinguir en la experiencia entre ilusin y percepcin.

Caminos explicativos fundamentales

El camino explicativo en el cual uno espera una referencia a una realidad independiente de uno.

El camino en el cual uno se da cuenta de que no puede hacer referencia a una realidad independiente de lo que hace como observador para validar su explicar porque no puede distinguir, en la experiencia, entre ilusin y percepcin

Lo que se espera de la educacin es el tipo de mundo que queremos vivir y que esperamos de los estudiantes, que sean capaces de hacer cualquier cosa siendo responsables de lo que hace.

La educacin se da en la convivencia social, y el amor.

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