Ponencia con comentarios de la Lic.

Silvia Lemos Sociloga y Capacitadora en Desarrollo Humano del Brhmana Sriman Baladeva das Dialogo entre Carlos Jung y un aborigen en 1924-1925, ste ltimo pensaba que los blancos estaban locos y el psiquiatra le pregunt: "Por qu los blancos estaran locos?" A lo que el indgena respondi: Ellos dicen que piensan con la cabeza. Claro que piensan con la cabeza, replico Jung, cmo piensan ustedes? Nosotros pensamos aqu y seal el corazn Este hecho transform el pensamiento de Jung. Entendi que los europeos haban conquistado el mundo con la cabeza, pero haban perdido la capacidad de pensar y sentir con el corazn y de vivir a travs del alma. El desarrollo en el mundo o la supremaca pueden acabarlos en un segundo los cataclismos de la naturaleza material. "Ambos tipos de racionalidades son importantes, la lgico-racional y la esttico-expresiva, como as tambin la tica, estas dos ltimas son las que nos conectan con la inteligencia emocional, es decir, con el corazn, unir arte y ciencia. Muchas religiones y pueblos originarios, la expresan desde el arte ceremonial, que ms que irracional, es profundamente amorosa, porque para ellos, tica es igual respeto, y respeto es aceptacin, unin y unin es inteligencia solidaria, es amor. En la actualidad vemos que el primer tipo de reacionalidad avasalla a las otras dos, esto sin duda, no est colaborando al desarrollo humano, est tratando al hombre, a los animales, plantas y planeta como medios y no como fines en s mismos, es la famosa crtica a la racionalidad instrumental, y tanto los pueblos originarios como las religiones respetuosas de la diversidad de creencias que en su haber histrico no poseen genocidios por creerse mejores o "ms" civilizadas que otras, nos estn enseando como revitalizar esta crisis de la modernidad". Lic. Silvia Lemos Sociloga y Capacitadora en Desarrollo Humano

Cul es el aporte que ISKCON hace a la sociedad en trminos de desarrollo social y porque? La Sociedad Internacional para la conciencia de Krishna o los Hare Krishna, es una proyeccin occidental de una milenaria ciencia trascendental que se remonta a los orgenes del universo, proveniente de los Vedas. Vedas = conocimiento que en la modernidad tiene una connotacin ms cientfico/tecnolgica, mientras que en la antigedad, era un conocimiento primordial transmitido oralmente, de generacin en generacin que tiene como base el entendimiento de la naturaleza espiritual del ser y de la relacin con el origen o la causa de dicha naturaleza. Transmisin: cadena de sucesin discipular llamada Guru parampara, una versin primigenia y pura de la epistemologa cientfica de hoy. Desarrollo econmico o desarrollo espiritual? El Rey del conocimiento Este conocimiento espiritual es el rey de la educacin y el ms secreto de todos los secretos. Es el conocimiento ms puro de todos, y como brinda una percepcin directa del ser mediante la iluminacin, es la perfeccin de la religin. Adems, es eterno, y se practica con alegra. Bhagavad gita tal como es 9.2 Fundamentacin cientfica: "La iluminacin para las religiones orientales tiene una connotacin que no est fuera de lo racional, pues implica nada ms y nada menos que el despertar o acceso al nivel inconsciente de la mente, pues sabemos que la racionalidad lgica tiene poder analtico, pero no puede dar sentido existencial. El inconsciente causa vrtigo, sobre aquellas conciencias no acostumbradas a su expandimiento durante la meditacin, se debe dejar de patologizar lo que no se entiende, en pleno siglo XXI, ya sabemos que la memoria activa es solo una pequea parte de nuestra conciencia normal (no supera el 2%), y que nuestra memoria subconsciente registra y preserva todas las impresiones y experiencias pasadas que nuestra mente vigil no recuerda. Seamos ms respetuosos, la ciencia antigua tiene mucho para ensearnos

en lo que se refiere al laberinto del inconsciente" Lic. Silvia Lemos Tesis en proceso MEL-FCPYS-UNCuyo Rescate de la cultura espiritual huarpe antigua. Y cul es ese conocimiento al que se denomina el rey de la educacin? Segn las escrituras vdicas es aquel conocimiento que ensea al hombre su verdadera identidad eterna, comenzando con la primera leccin acerca de la diferencia entre cuerpo y el alma. Nosotros no somos este cuerpo (citar varias analgias del Bhagava Gita.) Adems El Bhagavad Gita 15.7 declara mamaivo jva-loke jva-bhta santana Las entidades vivientes de este mundo condicionado son mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, estn luchando muy afanosamente con los seis sentidos, entre los que se incluye la mente. La almas individuales son partes y porciones de Krishna iguales en cualidad pero distintas en cantidad Los acharyas nos dan el Ejemplo del sol Del sol emanan muchos rayos, estos tienen la misma cualidad que el propio sol, dan luz y calor pero en cantidad son distintos. Similarmente nuestro cuerpo tiene muchas partes y la funcin natural de cada una de esas partes es amar/servir a todo el cuerpo, si cada parte del cuerpo acta independientemente de las necesidades de todo el cuerpo entonces caen en una condicin enferma... Puedes ganar millones, conquistar el mundo entero, tener juventud, salud, fama, etc pero si no recibes amor y no puedes expresar tu amor, tu corazn estar pobre y lleno de miserias... esa es la condicin enferma del mundo en realidad, no sabemos nada acerca del amor As es que nos sentimos como peces fuera del agua

El pez que del agua sale, An de alivio no carece, que la muerte que padece, al fin la muerte le vale; qu muerte habr que se iguale a mi vivir lastimero, pues si ms vivo, ms muero? Extracto de Vivo sin vivir en m San Juan de la Cruz (1542-1591). Incluso la gente rica es pobre, la nica verdadera necesidad del corazn es volver a su ambiente natural, tener amor perfecto el Caitanya Caritamrita declara nitya siddha Krshna prema... , El amor puro y perfecto est dentro del corazn de cada entidad viviente, pero lo hemos olvidado La causa de nuestro olvido La energa ilusoria que causa el olvido de nuestra eterna relacin con Dios, es llamada Maya. Ella, hace que pensemos que yo soy este cuerpo, que soy el disfrutador y que, consecuentemente, me vuelva predominante sobre la naturaleza para poder disfrutar de sus recursos. Esta ser la causa raz de todos nuestros problemas en el mundo material, si educamos al individuo con el nico propsito de consumir, llegaremos a ver que la economa colapsa En cualquier momento esto puede suceder, producto de lo artificial de sus bases hoy da mucha gente busca vivir en pases con prosperidad material desarrollados, pero hace tan slo 70 aos atrs muchas personas en esos pases no tenan siquiera un pedazo de pan sobre la mesa los sistemas econmicos pueden colapsar en cualquier momento (corralito argentino). Una vez le pregunte a un profesor de economa si me poda resumir en pocas palabras cual era el problema o desafo bsico a resolver en la economa, y l me dijo que el problema bsico de la economa, es que cada consumidor, ncleo de esta sociedad, tiene ilimitados deseos de disfrutar a costa de lo que se pueda, y la naturaleza material tiene recursos limitados aqu el problema esencial en la pugna por los recursos y consecuentemente una de las races del odio, de la escasez,

del robo que estn destruyendo la sociedad y la tierra los deseos de predominar sobre los recursos , se vuelven interminables... En la ONU enteras naciones tratan acerca de la paz, pero en realidad no estn tratando con la esencia del problema, hasta creamos sofisticadas armas para predominar, hombre contra hombre, nacin contra nacin... Hablamos de paz y hermandad pero no aceptamos el principio de que tenemos un padre en comn En este punto a veces incluso los espiritualistas fallamos A veces discutimos acerca del nombre de Dios, pero l se revela de acuerdo a kala, desa y patra... el sol en india se llama surya, en Espaa sol , en Ingls sun, en quechua Inti, pero es el mismo sol, llamado de distinta manera de acuerdo al idioma, slo personas con escaso acopio de conocimiento contienden acerca del nombre de Dios. Un vaisnava una vez dijo un perro tiene un amo, a veces lo ve con ropa de dormir, o disfrazado para una fiesta o con su ropa de trabajo, pero siempre lo reconoce como su amo igualmente un verdadero devoto de Dios puede reconocer a su amo cuando se manifiesta en distintos tiempos, en distintas religiones. No hay asunto de matar personas inocentes en nombre de Dios, es ignorancia y ego pensar que mi Dios es mejor que el tuyo.. Dios es uno Hoy vemos como la gente rechaza la religin, en las bases de que esta, ha sembrado tanto odio y muerte en nombre de Dios, pero en realidad esto no tiene nada que ver con religin, es como el dinero falso parece dinero, pero no lo es, igualmente una religin que profesa envidia, violencia contra personas inocentes, en nombre de Dios no es verdadera religin. Verdadera religin ensea compasin, perdn y amor... Amor por Dios.. Entonces vemos que hoy da la gente rechaza religin, porque no entiende verdaderamente lo que religin es, y si no eres parte de la solucin eres parte del problema, por lo tanto, es una urgencia que cada persona sea educada en las tcnicas de la vida espiritual

Sanatana darma explica que la eterna e inseparable naturaleza de cada entidad viviente es servir a Dios y cul es el resultado de tal servicio? La satisfaccin ms profunda del corazn, la necesidad fundamental de cada entidad viviente que es, AMAR Y SER AMADA sin lograr este hecho, no hay verdadero propsito en la vida La nica riqueza que puede traer verdadera paz, es aquella que nos da el conocimiento de cmo volvernos puros de corazn y recordar y restablecer nuestro amor a Dios, ese ser nuestro nico solaz. Y la condicin del mundo, es simplemente una expresin colectiva de la mente y el corazn individual de cada uno de los que la componen. Algunos aos atrs, en una conferencia, algn ecologista me desafi diciendo: qu estn haciendo los Hare Krishna para ayudar con la ecologa, para limpiar el medio ambiente? Yo respond preguntndole, t sabes porque el agua est contaminada?, porque el aire est contaminado?, porque la tierra est contaminada?... A causa de que el corazn del hombre est contaminado si tu mente esta pura, t purificaras el mundo y si tu mente est contaminada t contaminaras el mundo es un hecho: si t tienes avaricia, envidia, orgullo, lujuria e ira en el corazn, entonces contaminars la tierra... Incluso si los pases se esfuerzan en limpiar toda la tierra, el agua y el aire, si no limpiamos el corazn de la gente, no hay asunto de limpieza en el mundo, no hay asunto de paz, no hay asunto de felicidad La conciencia de Krishna tiene como objetivo reeducar a la sociedad en lo concerniente al verdadero propsito de la vida humana, esto es, limpiar el corazn con una ecologa espiritual, la cual es la base de todo. Limpiar el corazn significa, despertar nuestro amor inherente dormido y de esa manera, despertar tambin, nuestra inmanente y natural actitud de servicio contraria a la situacin (ajena para del alma) de explotar a los dems. Es acaso el propsito de la educacin ensearte a juntar lo que ms puedas para dejarlo cuando mueras? porque es un hecho concreto que vas a morir. Educacin mundana y conocimiento que no tienen como meta la autorrealizacin son como joyas en un cuerpo muerto Hay muchos departamentos del conocimiento por todas partes del mundo

y muchas universidades inmensas, pero, desafortunadamente, no hay ninguna universidad ni institucin educativa en la que se imparta la ciencia del alma espiritual. Sin embargo, el alma es la parte ms importante de este cuerpo; sin la presencia del alma, el cuerpo carece de valor. As se demuestra que la educacin espiritual es el rey de todo el conocimiento, la parte ms confidencial, porque en realidad es el conocimiento de quien verdaderamente somos el slo conocimiento acadmico por lo tantoes incompleto. La vida humana es un medio por el cual la entidad viviente puede terminar con todos los sufrimientos que ocasiona la ardua lucha por la existencia, y es tambin un medio por el cual la entidad viviente puede regresar a Dios, a su hogar eterno. Pero, debido a un mal sistema de educacin, los hombres no tienen ningn deseo de lograr la autorrealizacin. Incluso si llegan a saber de ella, desafortunadamente se vuelven vctimas de maestros mal orientados, o de una sociedad que los induce slo a la emancipacin material como objetivo de la felicidad, felicidad que nunca se obtiene... El Seor viene a dar un mensaje para la purificacin del corazn de la humanidad, purificar el deseo mediante el despertar del deseo puro, exponiendo a posteriori a la sociedad la necesidad de una vida sencilla y un pensamiento elevado. Esa es la nica manera de obtener verdadera paz y verdadero desarrollo social El Fundador del Movimiento Internacional para la conciencia de Krishna y su obra. Su Divina gracia A. C. Bhativedanta Swami Prabhupada mantuvo un alto estndar espiritual en su vida y sembr la semilla del bhakti en el corazn de todos para dispar la oscuridad del corazn. l dej un legado invaluable a la humanidad a travs de la traduccin de ms de 70 obras literarias que se han traducido a ms de 76 idiomas, con la idea de educar a la humanidad en los preceptos de la vida espiritual. A Continuacin algunas citas de grandes personalidades acerca del Bhagavad-Gita. Este es el libro que me ha dado la ms grande iluminacin durante toda mi vida. Johann Wolfgang von Goethe La ms educativa y elevada de todas las lecturas que es posible encontrar en este mundo. Arthur Schopenhauer

"Le debo tanto al Bhagavad Gita, fue el primero de los libros; era como si un imperio entero nos hablara; nada pequeo ni desmerecedor, sino por el contrario, majestuoso, sereno, consistente, la voz de una inteligencia que en otra era y ambiente, examin y resolvi las mismas preguntas que hoy nos mueven. Ralph Waldo Emerson "Cuando el Bhagavad Gita se conoci en Europa, fue recibido con gran entusiasmo. La razn por la cual este libro caus una profunda impresin en la mente de los europeos, puede explicarse por el hecho de que instruy por primera vez al Occidente con un misticismo que exiga un amor devocional a Dios para ser demostrado en la realidad y no solamente de manera ritual. Albert Schweitzer "Te gustara experimentar una religin personalista y biocntrica donde se practica lo que se predica, siendo sus devotos un ejemplo intachable de amor incondicional y nobles servidores ("sirvientes" como se autodenominan con profunda humildad!) donde se reproduce toda la belleza y esplendor de la cultura hind, con sus instrumentos musicales, saris, msica y alimento ceremonial ("Prasadam"), donde se practica el amor a todos los seres del mundo humano, animal y vegetal dejando de lado el egoista antropocentrismo de las religiones que no entendieron que todo tiene vida y merece nuestra tica, amor y respeto, porque todos somos perlas de un mismo latir csmico. Si quieres ejercitarte en la inteligencia solidaria, donde su maestro Su Divina gracia A. C. Bhativedanta Swami Prabhupada es gua sincera y fuera de hipocresas, en un mundo de falsos maestros, donde el alto Yoga ("Bakthi Yoga") te lega la sabidura vdica sin necesidad de trasladarte fsicamente a oriente donde reconectars con la alegra, la danza y la devocin de estar vivos.... sin duda, no lo dudes, los Hare Krishnas" Lic. Silvia Lemos Sociloga y Capacitadora en Desarrollo Humano