Vous êtes sur la page 1sur 11

TITE CH 1

LEPITRE DE PAUL A TITE CH 1

Enseignant : J. ATTA NTIAMOA

Lpitre de Paul Tite est galement une lettre pastorale, et non une simple lettre personnelle. Elle est destine lEglise, par lintermdiaire de Tite. Elle a t crite peu prs en mme temps que 1 Timothe, pendant que Paul tait en libert.

LE DESTINATAIRE

Tite nest mentionn dans le Nouveau Testament que dans 2 Corinthiens, dans Galates et dans Tite. Il ntait pas juif comme Timothe. Il tait dorigine paenne, grecque (Gal 2/3). Il fut amen au Seigneur par laptre Paul (Tite 1/ 4 ) .

Puisque Tite tait dorigine grecque, il na pas t oblig de se faire circoncire, malgr la pression des juifs lgalistes qui cherchaient imposer ce rite aux chrtiens gentils.

Il est devenu un partenaire-missionnaire de laptre Paul et a servi le Seigneur aux cts de laptre pendant les quinze dernires annes de sa vie (2 Cor.7/6 . 16 ; 8/16s ;

2 Cor 2/13.. etc )

Tite avait t laiss Crte par Paul pour soccuper de lorganisation de luvre sur cette le. Crte tait lun des champs missionnaires les plus difficiles, avec une rputation des plus mauvaises sur le plan moral.

LOBJECTIF DE LEPITRE

Mise en garde contre les faux docteurs

Organiser lEglise

Encourager Tite proclamer la saine doctrine.

LE PLAN

1 Concernant lorganisation de lEglise (1 v 5-16)

Le choix des anciens (v 5 9 )

La responsabilit des anciens (v 10 16 )

2 Concernant la conduite des membres de lEglise ( 2 v 1 15 )

La conduite des hommes gs (v 1, 2)

La conduite des femmes ges (v 3 )

La conduite des jeunes femmes (v 3, 4)

La conduite des jeunes hommes ( v 6 8 )

La conduite des esclaves (v 9, 10 )

Les fondements de toute conduite chrtienne (v 11- 15)

3 Concernant la conduite de lEglise dans le monde (3 v 1-11)

La nature dune conduite convenable envers le monde (v 1, 2 )

La raison dune conduite convenable envers le monde (v 3- 7)

Lencouragement une conduite convenable envers le monde (v 8-11)

Recommandations finales ( 3 v12 15 )

Introduction

Paul se dit esclave (doulos ) de Dieu et aptre de Jsus-Christ. Un esclave est quelquun qui dpend entirement de la volont dun autre.

Cette faon de considrer sa relation avec Dieu est tonnante. En effet, qui cherche tre lesclave dun autre ? Au contraire, les hommes dsirent tre libres, indpendants.

Pour laptre, tre lesclave de Dieu signifie que :

Dieu avait vu Paul dans sa misre au march des esclaves de ce monde, asservi au pch et la mort. Dans sa bont immense, Dieu a eu compassion de lui au point de le racheter et de le sortir du pnible esclavage du monde. Depuis, laptre se considre comme lesclave de Dieu.

La volont de Paul est dsormais soumise entirement celle de Dieu.

Cest une position dhonneur qui confre Paul limmense privilge dtre au service du Roi des rois et du Seigneur des seigneurs.

Le grand besoin daujourdhui est de trouver des hommes et femmes prts tre les esclaves du Seigneur.

Aptre de Jsus-Christ

Le mot aptre signifie quelquun qui est envoy ; un reprsentant, un ambassadeur ; quelquun qui reprsente son pays dans un autre pays.

Trois choses caractrisent un aptre :

- Il appartient au roi ou au pays qui lenvoie

Il a reu un mandat pour sa mission

Il a derrire lui lautorit et le pouvoir du pays qui lenvoie

Le vrai serviteur de Dieu ne transmet pas ses propres ides ou opinions. Il va auprs des gens avec le message de Celui qui la envoy. Il ne vient pas avec des peut-tre . Avec conviction et certitude, il proclame le message qui lui est confi.

Tite 1 v 2 : Pour (selon) la foi des lus de Dieu.

La foi de laptre est en accord, en harmonie, avec la foi des chrtiens. On pouvait prouver son enseignement et sa prdication par la doctrine laquelle croyaient les chrtiens. Tout ce quil allait dire dans cette ptre allait tre en accord avec la pleine connaissance de la vrit de Dieu.

Tite 1 v 2-3 :

Le message du serviteur de Dieu est lesprance de la vie ternelle, la dlivrance de la mort ternelle ! Quelle joyeuse esprance !

Cette esprance de la vie ternelle est promise par Dieu lui-mme, qui ne ment pas. (Deut. 32 v 4)

Cette promesse fut donne avant le commencement du monde.

Cette promesse de la vie ternelle fut rvle dans la parole de Dieu par la prdication.

Cette promesse de la vie ternelle a t confie Paul et tous les serviteurs et ministres de Dieu. Paul considrait ce mandat comme un ordre imprieux.

Voir Matt. 28 v 19-20, Jean 20 v 21, 1 Thess. 2 v 4-5.

Noter lexpression Dieu notre Sauveur. Il veut que tous les hommes soient sauvs. ( 1 Tim. 2 v 3-6, Tite 3 v 4-7)

Tite 1v 4 : A Tite, mon enfant lgitime en notre commune foi.

Tite tait un enfant spirituel de laptre . Dieu veut que ses serviteurs engendrent des mes.

Tite avait du placer personnellement sa foi en Jsus, tout comme laptre Paul.

Cest pour cela quil parle de notre commune foi.

La bndiction donne Tite est similaire celle donne Timothe avec toutefois lomission de la misricorde.

INSTRUCTIONS CONCERNANT LORGANISATION DE LEGLISE. (Tite 1 v 5-16)

Le choix des anciens (V 5-9)

Il y avait deux besoins urgents dans lEglise de Crte. Tite devait rgler les questions concernant lorganisation de lEglise. Il devait prendre des dispositions pour le choix des anciens. Le verbe utilis signifie installer, tablir, constituer

Le verbe ne nous dit pas comment ce choix devait se faire.

Les ANCIENS (presbuterous) est synonyme de surveillants ou vques (episkopoi). Voir v 5, 7. Lancien ou lEvque dsigne le mme ministre, celui de pasteur.

Les qualifications requises v 6, 7a

Irrprochable : ce terme parle de quelquun qui nest pas suspect. (Les termes de ce passage sont au masculin, ce qui montre que le surveillant doit tre un homme. )

Si lexigence est si haute, cest que les pasteurs sont des modles, ils sont les intendants, les conomes de Dieu. Lconome a la charge des affaires qui appartiennent quelquun dautre.

Ni arrogant : - pas quelquun qui cherche ce qui lui plat ; pas quelquun dentt, obstin qui veut toujours avoir raison, sans aucun gard pour les autres.

Ni colrique : pas prompt se mettre en colre ni quelquun qui garde de la rancune pendant longtemps.

Pas adonn au vin le sens original signifie quelquun qui reste longtemps assis prs de son vin quelquun qui devient chamailleur aprs avoir bu. (voir Romain 14 v 21)

Pas violent/batailleur : quelquun qui aime se battre, qui rplique promptement, qui rpond facilement avec ses poings lorsquil est contrari.

Pas port un gain honteux : attention lappt de largent, du matrialisme ! Voir 1 Timothe 6 v 10.

Tite 1 v 8 :

hospitalier : (philoxenon) La racine de ce mot signifie qui aime les trangers - accueillant.

ami des gens de bien

modr

juste et saint ( = celui qui observe fidlement les ordonnances tablies par le Seigneur)

saint = pur, propre, pas pollu par le pch (Heb. 12 v 14, 1 Pierre 1 v 13)

temprant (matrise de soi)

Tite 1 v 9

Attach la vraie parole Lancien doit sattacher la Parole de Dieu qui est en conformit avec lensemble reconnu de la vrit chrtienne enseigne par les aptres.

- afin dtre capable dexhorter selon la saine doctrine et de rfuter les contradicteurs.

Il doit tre capable dexhorter les croyants par un sain enseignement de la vraie doctrine.

Ceci aidera protger les membres de lassembles des loups ravisseurs, des faux docteurs.

Il doit tre capable galement de rfuter les fausses doctrines . Exhorter et rfuter : deux mots cls ( voir Actes 20-32 ; Rom. 15-4)

LES FAUX DOCTEURS Tite 1/10, 11a

La nature de ces faux docteurs.

Ils sont lintrieur de lEglise ; ils bouleversent des familles entires v 10, ils sont religieux parmi les circoncis

rebelles, insoumis ou indisciplins (anupotaktoi)

Ils ne se soumettent aucune autorit. Vains discoureurs ils parlent pour ne rien dire.

Sducteurs (des trompeurs) voir Romain 16-18, 2 Cor 11 v 13-15, 2 Tim 3-13, 2 Jean 7.

Les mfaits de ces faux docteurs :

Ils bouleversent des familles entires qui quittent lEglise pour les suivre.

Attention :

Ils taient parmi les circoncis, cest--dire ctaient des Juifs religieux.

Ils disaient croire en Christ, mais refusaient de croire que Christ et sa croix sont tous suffisants.

Ils refusaient daccepter le salut par la seule grce de Dieu.

Bref, il fallait faire quelque chose en plus du salut :

- la circoncision

- des crmonies, etc

Tite 1 v 11 :

Il faut leur fermer la bouche les museler littralement videmment pas avec la force physique, mais avec la force de la vrit. Voir 1 Pierre 2 v 15.

Ils enseignaient pour un gain honteux.

- intrt financier

- la recherche dune place, dune position.

Tite 1 v 12

Paul renforce son accusation en faisant appel un pote crtois bien connu : Epimnide (n vers 600 avant JC). Il tait acclam comme lun des 7 hommes les plus sages de la Grce.

Il tait trs respect comme prophte par ces concitoyens cause de ses pouvoirs inhabituels.

Noter que les potes grecs taient considrs comme des prophtes, cest--dire quils taient sous linspiration des dieux.

Limmoralit de la Crte tait bien connue. Jouer au crtois signifiait mentir (kretizein)

Etant donn le niveau moral si peu lev (chose reconnue mme par leur prophte), Tite devait reprendre svrement les faux docteurs dans le but de les ramener la saine doctrine.

La rprimande doit avoir toujours un but positif.

Ils devaient tre avertis afin quils ne suivent pas ces mythes juifs et des commandements dhommes.

Tite 1 v 15.

Il faut savoir que la fausse doctrine dnote une intelligence et une conscience souilles. Ceux qui propagent ce poison ne peuvent pas tre des guides : ni sur le plan intellectuel ni sur le plan moral.

V 16 Chez ces gens-l, on constate un dcalage entre leurs paroles et leurs actions.

Ils font profession de connatre Dieu, mais ils le renient par leurs uvres.

Ils sont abominables (dgotants), rebelles et incapables daucune bonne uvre.

A SUIVRE CH 2 ET CH 3