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ca h iers vol ta ire 8

Cahiers Voltaire
Revue annuelle de la

so c i t voltaire

Ferney-Voltaire 2009

Revue publie avec le concours de la Rgion Rhne-Alpes La Socit Voltaire bnficie du soutien du Centre national du livre Nous remercions le Centre international dtude du XVIIIe sicle (Ferney-Voltaire) et le Centre de recherche sur les sciences de la littrature franaise (Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense) de leur participation. La prparation de ce numro a t facilite par les services de la Bibliothque de Genve et de lInstitut et Muse Voltaire.

Correspondance, manuscrits, ouvrages pour compte rendu Cahiers Voltaire, BP 44, F-01212 Ferney-Voltaire cedex, courriel cahiers@societe-voltaire.org Les ouvrages pour compte rendu doivent tre envoys sans ddicace personnelle.

Socit Voltaire et Centre international dtude du XVIIIe sicle 2009 Diffus par Aux Amateurs de Livres International 62 avenue de Suffren, 75015 Paris, France, pour le Centre international dtude du XVIIIe sicle, BP 44, 01212 Ferney-Voltaire cedex, France ISBN 978-2-84559-062-5 ISSN 1637-4096 Imprim en France

tudes & textes

Au recto. Dtail dune des eaux-fortes de la srie Le Carceri dinvenzione de Giovanni Battista Piranesi, vers 1760. Collection particulire.

michel porret
Voltaire: justicier des Lumires1

Les connaissances que lon a acquises [...], sur les rgles les plus sres que lon puisse tenir dans les jugements criminels, intressent le genre humain plus quaucune autre chose au monde. Ce nest que sur la pratique de ces connaissances que la libert peut tre fonde; et dans un tat qui aurait l-dessus les meilleures lois possibles, un homme qui on ferait son procs, et qui devrait tre pendu le lendemain, serait plus libre quun bacha ne lest en Turquie2. Punir est un droit terrible; et les peuples modernes ont senti dans les rpubliques mmes, quil est moins dangereux de labandonner une classe de citoyens qu leur universalit3.

Le droit de punir occupe depuis longtemps lactualit politique, mdiatique et sociale. Soumission du parquet dinstruction celui du procureur gnral comme au temps de labsolutisme, dbat politique sur la lgitimit de la peine plancher, traitement judiciaire du mineur dlinquant, polmique sur la rcidive obsession scuritaire ne au XIXe sicle4 , jugement des alins contre la tradition dirresponsabilit qui remonte au droit romain (furor versus dementia), rintroduction un peu partout en Europe de la perptuit relle contre les condamns pour crimes sexuels les plus menaants, soit peine de mort sche comme ltait la dportation ad vitam aux galres, imprescriptibilit de dlits caractre sexuel5, limitation des rductions de peine, tat explosif des prisons qui, en France, libreraient chaque anne une centaine de prdateurs sexuels, selon Le Figaro du 22 aot 2007, parole assourdissante des victimes sur la scne
1. Cet essai sinsre dans un chantier consacr lhistoire du droit de punir au temps des Lumires, entre doctrine, pratique. Nous avons notamment voqu le rformisme pnal dans: Beccaria. Le droit de punir, Paris, Michalon, 2003. Dernier livre paru: Sur la scne du crime. Pratique pnale, enqute et expertises judiciaires Genve (XVIIIe-XIXe sicle), Montral, PUM, 2008. Sur les juristes franais que nous voquons, voir Dictionnaire historique des juristes franais XIIe-XXe sicles, sous la dir. de Patrick Arabeyre, Jean-Louis Halphrin et Jacques Krynen, Paris, PUF, 2007. 2. De lesprit des lois, 1748, VI, viii, d. Robert Drath, Paris, Garnier, 1973, t. I, p. 202-203. 3. Claude-Emmanuel Joseph-Pierre de Pastoret, Des lois pnales, Paris, Buisson, 1790, t. I, p. 28. 4. Le Criminel endurci. Rcidive et rcidivistes du Moyen ge au XXe sicle, d. Franoise Briegel et Michel Porret, Genve, Droz, 2006, passim. 5. En Suisse, suite linitiative populaire du 1er mars 2006 (Pour limprescriptibilit des actes de pornographie enfantine) accepte en votation populaire le 13 juin 2008, laction pnale et la peine pour un acte punissable dordre sexuel ou pornographique sur un enfant impubre sont imprescriptibles.

mi c h el porret
judiciaire, populisme pnal, sentiment dinscurit relle ou imaginaire, omniprsence policire: lactualit du malaise pnal est brlante. Ses nombreux symptmes sont europens. Devant dire le droit et rparer symboliquement le mal du crime par la neutralisation lgale des condamns avec lincarcration pnale, la justice de ltat de droit semble aujourdhui basculer dans la culture de la peur et les usages scuritaires. Lattentat du 11 septembre 2001 et ses chos terroristes contre la socit civile mettent lpreuve le droit de punir moderne, compatible avec les droits de lHomme selon les Lumires et la Rvolution franaise. La comptence rpressive est inhrente au temps de juger et la violence juste du droit de punir, qui aspire notamment rappeler la loi, dfendre la socit et duquer les justiciables, mais transformer aussi la souffrance du crime en malheur de la sanction vindicative6. Plus de trente ans aprs Surveiller et punir de Michel Foucault (1975), qui instaure anachroniquement le supplice du rgicide Damiens comme modle punitif universel lge classique, la socit du panoptisme de Jeremy Bentham retrouve peut-tre une actualit indite comme modalit de la gouvernementalit quotidienne des individus pour la scurit du territoire et contre linscurit des personnes et des biens. En fvrier 2008, lancien garde des sceaux du premier gouvernement socialiste de Franois Mitterrand, Robert Badinter, artisan en 1981 de labolition tardive de la peine capitale, publique en France jusquen 1939, affirme: Nous sommes dans une priode sombre pour notre justice. Nous passons dune justice de responsabilit une justice de sret. Cest un tournant trs grave de notre droit. Les fondements de notre justice sont atteints (Le Monde, 24 fvrier 2008). Cette crise judiciaire serait critique pour ltat de droit. Autoritaire, populiste, motive et expiatoire, la drive punitive daujourdhui menace la modernit du droit de punir en dmocratie hrit du rationalisme, de lhumaniste et du libralisme des Lumires7. Intellectuel gnreux, Voltaire tait un homme engag dans les dbats contemporains de son temps8. Avant Durkheim, qui ordonne larchasme ou la modernit des lois sociales en opposant rigueur ou douceur des peines, Voltaire pense le droit de punir dans la dure du processus de civilisation. Celui-ci tend vers lutilitarisme correctionnel et ajuste la lgislation au gr dun progrs continuel qui modernise les institutions politiques9. En 1791, lorsque aprs Mirabeau la Rvolution place Voltaire au Panthon, cest bien le justicier des Lumires quelle immortalise
6. Frdric Gros, Les quatre foyers du sens de la peine, dans Antoine Garapon, Frdric Gros et Thierry Pech, Et ce sera justice. Punir en dmocratie, Paris, Odile Jacob, 2001, p. 17-138. 7. Voir le bilan critique dans Un droit pnal postmoderne. Mise en perspective des volutions et des ruptures contemporaines, sous le dir. de Michel Mass, Jean-Paul Jean et Andr Giudecelli, Paris, PUF, 2009 (Droit et justice), dont Michel Porret, Les Lumires et la modernit pnale, p. 59-72. Dmarche et bilan semblables dans Et ce sera justice, Punir en dmocratie, passim. 8. Didier Masseau, LInvention de lintellectuel dans lEurope du XVIIIe sicle, Paris, PUF, 1994, passim. 9. mile Durkheim, dans L Anne sociologique 4, 1899-1900, p. 65-96.

david smith & andrew brown


La publication Paris des uvres de Voltaire par Michel Lambert en 1751

La premire dition collective des uvres de Voltaire date de 1728, et lencadre de 1775 est la dernire paratre de son vivant. Entre-temps, une longue srie dditions voit le jour, mais trois seulement dentre elles paraissent Paris: celle de 1741 sous ladresse dAmsterdam, publie sans laval de lauteur, et les deux ditions dues au libraire Michel Lambert, parues en 1751 et 1757. Cet article traite de la prparation et de la publication de la premire dition Lambert dans le but dclaircir les circonstances qui donnrent lieu un vritable monstre bibliographique: certains des onze volumes de Lambert furent modifis et rorganiss aprs limpression pour se conformer aux volonts de Voltaire. Lhistorique de la publication des uvres compltes de Voltaire est bas principalement sur sa correspondance avec ses libraires. Malheureusement, aucune des lettres que Michel Lambert a expdies lauteur entre octobre 1750 et janvier 1751 na survcu, le nombre des lettres que lauteur a envoyes son libraire est difficile dterminer, et celles qui nous sont parvenues, frquemment sans date, ont souvent t mal dates par Besterman1. Heureusement, Andr Magnan a soigneusement rvis la datation des lettres de cette priode, et ce nest que rarement que nous nous trouvons lgrement en dsaccord avec ses conclusions. Pour faciliter la lecture de cet article, nous avons donc souvent employ comme rubriques les dates assignes aux vnements et aux lettres en question, ainsi que le numro de ces lettres dans ldition due Besterman. Voltaire et Lambert avant la mi-1750 Michel Lambert (1722?-1787) avait t reu libraire en 1749, mais ne sera reu imprimeur quen 1758. Lorsquil pousera sa premire femme, Marie-Nicole Bau1. Par exemple, D4382, D4443 et D4444, adresses par Voltaire Lambert, ont t dates par Besterman respectivement de fvrier, avril et avril 1751, alors quelles ne devraient pas tre situes plus tard que la mi-janvier 1751. En outre, Martin Fontius (Voltaire in Berlin, Berlin, 1966, p. 210, note 10) date D4369 de novembre 1750, croyant quil sagit de la lettre mentionne dans D4381 (quil date de fvrier 1751), comme ayant t crite il y a trois mois. Besterman rejette la datation de Fontius pour D4381 et propose de la dater de janvier-fvrier 1751. En fait, nous le verrons, D4381 doit tre date approximativement du 9 janvier 1751. Quant D4369, ce nest pas cette lettre que Voltaire se rfre en D4381, mais ses Instructions, mais pour dautres raisons, D4369 peut bien dater de novembre 1750.

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d a vi d s mi th & a n d rew b row n


douin, le 2 novembre 1752, le comte et la comtesse dArgental ainsi que Mme Denis et labb Mignot apposeront leurs signatures au contrat2. Parmi les ouvrages de Voltaire quil publie avant le dpart de celui-ci pour la Prusse, figurent le Recueil de pices en vers et en prose (1750) et plusieurs pices de thtre, dont Nanine (1749), Smiramis (1749) et Oreste (1750). Ds avant juillet 1750, il dcide de publier une nouvelle dition des uvres de Voltaire, car le Registre des permissions tacites comporte lindication suivante: Je dclare que je fais imprimer les uvres de Monsieur de Voltaire. Paris, ce premier juillet 1750. Lambert3. Son emploi du prsent peut bien indiquer, non son intention de les publier lavenir, mais une dclaration que limpression de ldition a dj commenc. La permission tacite que cherchait Lambert ne lui sera pourtant accorde quen janvier 1751. D4208 1er septembre 1750 Le libraire ne semble pas stre assur davance le concours de Voltaire qui tait parti pour la Prusse la fin de juin, car le 1er septembre 1750, lauteur lui crit de Berlin pour proposer exactement ce que Lambert avait dj entrepris et pour lui offrir la perspective de textes tant nouveaux que rviss: Quand vous voudrez entreprendre une jolie petite dition complte et correcte, je vous aiderai de tout mon pouvoir. Elle sera trs diffrente de tout ce qui a paru jusquici. Bien entendu, il est fort probable que Voltaire, aprs son arrive Berlin, a t inform du projet de Lambert par Mme Denis et ses amis parisiens. Mais il est noter quau moment dcrire cette lettre, il semble croire que Lambert na pas encore commenc imprimer son dition. La rponse de Lambert cette offre ne nous est pas parvenue. Le libraire a d pourtant indiquer que limpression avait dj commenc, car Voltaire ne tarde pas lui expdier des instructions dtailles concernant la nouvelle dition. Vers le 9 octobre 1750 Instructions Dans une lettre qui, comme nous le verrons, doit tre date peu prs du 9janvier 1751, Voltaire crit: Jai envoy il y a prs de trois mois des instructions dont on na pas pu profiter parce quon tait trop avanc4. Si le dlai en question tait bien de trois mois, ces instructions ont t expdies vers le 9 octobre 1750. Nous navons pas trouv la lettre qui a d les accompagner, mais les Instructions pour ldition nouvelle quon prtend faire ont survcu et sont conserves lInstitut et Muse Voltaire5. Le papier est le mme que celui de D4357, que Besterman date du 20 janvier 1751 environ, et lcriture est celle de Ponce-Simon Tinois, que
2. O. F. Abbott, A son of Voltaire, The Contemporary review 178, September 1950, p.163-167 (ici, p.164). 3. BnF, ms. fr. 21982, f. 4v. Nous modernisons toutes nos citations. 4. D4381 (notre italique). 5. Ms. 43/4. Ce manuscrit comporte 36 pages (9 feuillets, chacun mesurant 20 x 17 cm, plis une fois).

bertram e. schwarzbach
En leurs propres mots: les lectures hbraques de Voltaire

Dans un essai de bilan des opinions de Voltaire sur les Juifs1, nous avons remarqu la faiblesse de la bibliographie dont il disposait: beaucoup de livres sur les Juifs biaiss par la thologie chrtienne, mais relativement peu de descriptions de leur vie quotidienne et surtout peu de livres o les Juifs parlaient dautres Juifs sans sefforcer de prsenter un plaidoyer devant des lecteurs gentils2. La question des lectures hbraques de Voltaire est donc lie une question plus gnrale, celle de savoir comment limage des Juifs, encore courante en Europe au XVIIIe sicle comme alien conjurors, selon lexpression de Salo Baron3, sest transforme aprs 1791 en une image de Juifs citoyens, certes encore socialement infrieurs et thologiquement diffrents, mais qui sont des concitoyens quand mme, et comment les Franais ont pu apprendre quelque chose sur les prires de leurs nouveaux concitoyens, et par consquent sur leur conscience religieuse, car les prires rflchissent lexprience o elles trouve leur source. Bien que la rdaction des prires des Juifs soit trs ancienne lune de celles dont nous parlerons ici date du premier sicle, lautre est atteste ds le Ve sicle mais doit tre beaucoup plus ancienne,
1. Voltaire et les Juifs: bilan et plaidoyer, SVEC 358, 1998, p. 27-91. 2. Une tude rcente de Yaacov Deutsch, Polemical ethnographies: descriptions of Yom Kippur in the writings of Christian Hebraists and Jewish converts in early modern Europe, dans Hebraica Veritas? Christian Hebraists and the study of Judaism in early modern Europe, d. Allison P. Coudert et Jeffrey S. Shoulson (Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2004), p. 202-233, signale bon nombre de livres des XVIe et XVIIe sicles qui dcrivent les rites de lune ou de lautre des ftes juives, chantillon dune littrature plus vaste couvrant lensemble des pratiques domestiques et synagogales des Juifs. Les seuls livres du genre qui sont encore parfois lus par les historiens sont la Synagoga iudaica de Johannes Buxtorf (Ble, 1603) et lHistoire des Juifs de Jacques Basnage de Beauval (La Haye, Scheurleer, 1716), livreVI, qui contient aussi des vocations de la vie sociale et matrielle des Juifs au XVIIIe sicle. Nous avons trouv un livre inconnu de Deutsch, les Dies caniculares (Ursel, 1600), par Simone Maioli, n en 1520, vque de Volturara de 1570 1597, traduit par Franois de Rosset sous le titre Les Jours caniculaires (Paris, Robert Foet, 1610, et rditions), qui dcrit les prires et pratiques de synagogue des Juifs. Le marquis dArgens, dans les Lettres chinoises (La Haye, Pierre Paupie, 1739-1740), puise dans Maioli des observations exactes sur la vie des Juifs, tout en ridiculsant les prjugs de cet vque leur gard, qui tablissent le cadre de ses chapitres sur les Juifs, ainsi que sa mchancet envers eux. Voir notre [Tmoignage inattendu sur la vie des Juifs en Europe au XVIIIe sile dans les Lettres chinoises du marquis Jean-Baptiste Boyer dArgens], dans les Mlanges Schwarzfuchs ( paratre). 3. Salo Wittmayer Baron, A social and religious history of the Jews, t. XI, Citizen or alien conjuror, New York, Columbia University Press, 1967.

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b E rtra m e. s c h w a rzb a c h
elles expriment en tous temps les rapports des Juifs avec Dieu, leurs aspirations, leurs craintes et leurs besoins. De mme les Psaumes, encore plus anciens, forment le noyau de loffice rform car ils expriment encore de nos jours les rapports de lindividu et parfois de la communaut avec Dieu. Les prires qui ont t juges dpasses par les Juifs eux-mmes ont t modifies, comme le aleinu, dont huit mots qui risquaient doffenser les voisins chrtiens, voire de provoquer leur violence, ont t supprims dans la plupart des communauts occidentales. Dautres, comme les intercalations dans les offices du matin (yozroth et krovoth) et du soir des jours de ftes, en raison de leur difficult linguistique parfois extrme, ont t limines ds le XIXe sicle dans presque toutes les communauts dEurope, sauf celles pour lesquelles tre ractionnaire tait un point dhonneur; et au cours des dernires dcennies, plusieurs communauts juives ont modifi les anciens textes liturgiques pour les rendre plus galitaires, en invoquant les matriarches sur un pied dgalit avec les patriarches. La thologie et les pratiques religieuses voluent videmment, elles aussi, mais il nous semble quelles sont, encore plus que les prires, enfonces dans la pense et les murs de temps trs reculs. On adhre des doctrines archaques dfinies dans une terminologie archaque, et on pratique comme ont pratiqu les aeux depuis des gnrations, mais cela engage moins le croyant, nous semble-t-il, que les prires par lesquelles il essaie de sexprimer. Il tait donc logique dtudier les prires des Juifs pour sexpliquer ce quest un Juif, pour prsenter les Juifs leurs compatriotes non juifs afin quils soient plus que des abstractions, identits fixes selon les doctrines dune glise concurrente et par les niches conomiques dont ils ne pouvaient schapper: cest ce que fait Voltaire, en passant, dans deux articles assez gnraux des Questions sur lEncyclopdie (1770-1772). Il sy demande, avec la sensibilit et la curiosit dun historien, sans en avoir toujours les scrupules scientifiques, quelles taient les prires des Juifs. Il tait loin dtre le premier se poser cette question. Lui-mme, dans La Philosophie de lhistoire (1765)4, stait dj demand quelle tait la conscience religieuse des Juifs anciens, et il avait trouv une rponse dans certains versets des Psaumes dont les uns font les louanges de Dieu tandis que les autres sont des suppliques pour que le peuple isralite domine ses voisins. (De son point de vue, cela tait dplorable tandis quil tait lgitime pour un roi europen et chrtien de chercher la gloire en conqurant les principauts situes sur ses frontires.) Mais pourquoi les Juifs priaient-ils encore au XVIIIe sicle? Voltaire fournit une rponse implicite en traduisant quelques lignes du kaddish (art. Prires) ainsi que la premire et la dernire des bndictions de la amidah quotidienne (art. Oraison). Ce sont de belles traductions quil offre ses lecteurs, et contrairement ce quon attend de lui, nullement faites pour rendre les prires des Juifs contemporains risibles. Lisait-il lhbreu suffisamment bien pour traduire ces textes du siddur (livre de

4. Chapitre XLIV, Des prires des Juifs, OC, t. LIX, p. 242-244.

andrew brown
Des notes indites de Voltaire: vers une nouvelle dition de ses carnets1

Un ouvrage indit de Voltaire! quel attrait pour les curieux! quel aliment pour la mchancet de ses ennemis! quel plaisir pour ses admirateurs! Les uns et les autres reconnatront cette manire originale et piquante qui nappartient qu Voltaire, cette hardiesse de pense, cette justesse dobservation, cette finesse dexpression, qui caractrisent tous ses crits.

Cest ainsi que dbute lAvant-propos de la premire publication des carnets de Voltaire, parue en 18022. Son auteur poursuit:
Sans rien ajouter la rputation de Voltaire, cet ouvrage peut servir le faire connatre plus intimement. Il tait loin de prvoir que des penses, des remarques, des souvenirs jets au hasard sur le papier, seraient un jour livrs limpression, et il sabandonnait avec complaisance toute lindpendance de son imagination, toute la causticit de son esprit; il causait librement avec lui-mme...... Cest ce monologue que nous imprimons; ce sont pour ainsi dire ses tablettes quon lui a drobes. la mort de Voltaire ce recueil tait entre les mains de M. de Villevieille3, son ancien et intime ami; il passa dans celles de M. Piccini4, fils du clbre compositeur, qui sest enfin dtermin le mettre au jour. Admirateur passionn de Voltaire, il craignit longtemps de compromettre la gloire de ce grand homme en publiant de simples notes sans ordre, sans liaison, presque toujours originales, mais souvent incorrectes: il ne voulait pas montrer Voltaire en nglig; mais cet t commettre un crime de lse-littrature que de drober au public

1. Nous remercions de leurs aide et conseils Lucien Choudin, Ulla Klving et Andr Magnan. 2. Penses, remarques et observations de Voltaire. Ouvrage posthume, Paris, Barba, Pougens, Fuchs, an X-1802, p. i. Nous citons ldition in-octavo de ce recueil dont le texte fut repris par Theodore Besterman dans son dition des Notebooks de Voltaire dans les OC, t. LXXXI-LXXXII, ici t. LXXXII, p.499-567 et 572-583. Une traduction anglaise, encore plus rare que loriginal, est parue la mme anne: Thoughts, remarks, and observations, by Voltaire. Published in Paris by M. Piccini the Younger, son of **** Piccini the musical composer. Translated from the French, London, G. & J. Robinson, 1802. 3. Philippe-Charles-Franois-Joseph de Pave, marquis de Villevielle ou Villevieille (1738-1825), ami de Voltaire et collectionneur de ses uvres. 4. Giuseppe Maria Piccinni, Joseph-Marie Piccini (1758-1826).

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a n d rew b row n
une seule ligne de cette plume si justement clbre. Pardonnerait-on un peintre de livrer aux flammes des esquisses ou des croquis de Raphal?

La dcouverte dune autre version de ce recueil, antrieure et manuscrite, permet de jeter un peu de lumire sur les circonstances entourant cette publication de 1802 et dajouter quatre-vingts notes au corpus connu5. La premire trace de cette version date du 8 octobre 17866, quand Nicolas Ruault, diteur commercial de ldition de Kehl et membre de lquipe ditoriale du projet, crit son frre Brice:
Vous trouverez jointe cette lettre une copie des anecdotes que je vous ai promises lan pass; elles sont toutes de la main de Voltaire, extraites dun memento quil a fait en diffrens tems pour sen servir probablement loccasion. Il y en a dix fois plus que je ne vous en envoye: jai choisi les moins connues, et celles que je ne connaissais point. Le reste est su de tout le monde7.

Toutes les anecdotes recueillies par Ruault figurent dans un volume8 prpar par lui, et crit de sa main, probablement en vue de sa publication. Le titre du volume, Penses, Remarques et Observations De Voltaire. A Paris, 1789. semble trop proche de celui de 1802 pour quil puisse sagir dune concidence, mais lordre des notes dans les deux recueils nest pas le mme et ils comportent lun et lautre des notes propres qui font dfaut dans lautre. Le recueil de Ruault est prcd dun Avis:
Ce petit livre ne doit tre l que par des personnes dun ge mr. Si on le met
5. Des carnets de Voltaire il subsiste plusieurs tats ou vestiges: les vrais carnets, utiliss quotidiennement par Voltaire (carnets); des feuillets volants crits de sa main ou parfois sous sa dicte (feuillets); des feuillets dtachs des carnets originaux (fragments); des copies de carnets ou de feuillets gnralement dues Wagnire, dont certaines ont pu tre excutes aprs la mort de son matre (copies); et enfin diffrents recueils imprims de penses ou de remarques isoles publis au XIXe sicle (recueils). Cest cette dernire catgorie que nous associons le manuscrit rcemment dcouvert. Tous ces documents sont composs dunits plus ou moins distinctes que nous appelons ici notes. 6. Il sagit aussi dune des premires traces dune activit qui a jou un rle essentiel dans le travail de Voltaire. Nous avons connaissance, par une lettre Keyserlingk du 14 octobre [1743] (D2864), dun accident arriv un sottisier de Voltaire. Sagit-il dun sottisier rel ou dun document issu de limagination potique de lauteur? Si en effet il a bel et bien exist, sagit-il dun carnet de notes originales ou bien dun sottisier classique compos essentiellement dextraits dautres auteurs? Quoi quil en soit, la correspondance de Voltaire et les tmoignages de ses contemporains ne semblent pas attester lexistence des carnets. Ils seront enfin connus, mais dun cercle trs restreint, lors de lenvoi des manuscrits de Voltaire Paris et Saint-Ptersbourg en 1778 et 1779. 7. Collection particulire, archives Ruault, t. I, p. 203; suivent, p. 204-212, 63 extraits des carnets de Voltaire, tirs de la mme source, ou des mmes sources, que ldition de 1802. Le volume des archives Ruault cit ici comporte des copies de la main de Ruault de ses lettres son frre, copies qui sont parfois incompltes. Les manuscrits originaux de ces lettres nous sont inconnus, tout comme la premire rfrence aux carnets quaurait contenue une des lettres de 1785. 8. Le volume, reli pour Ruault dans le style caractristique de ses collections plats en vlin, dos et bords des plats en maroquin , contient la copie des carnets suivie du recueil des lettres de Voltaire qui avait t propos pour publication la veuve Duchesne en 1769. Il appartient une collection particulire.

alexandre stroev
Comment Sergue Pouchkine vola Voltaire1

Il ne sagit pas ici des emprunts littraires effectus par Alexandre Sergueevitch Pouchkine, mais des fourberies de son grand-oncle, Sergue Alekseevitch Pouchkine (vers 1737-1795). Ce nest pas un parfait inconnu2, mais des historiens et des littraires prfrent passer son nom sous silence. En 1760, Voltaire, ayant publi le premier volume de lHistoire de lempire de Russie sous Pierre le Grand (1759), rdige le second et attend de Saint-Ptersbourg des documents portant sur cette poque3. Au mois de mai, Ivan Chouvalov lui dpche Sergue Pouchkine, sergent du rgiment de la garde Preobrajenski, comme son frre Mikhal Pouchkine. Cependant, cest ce dernier qui rend visite au patriarche de Ferney, avant de rentrer, dbut septembre 1760, Saint-Ptersbourg:
Je suis surpris de navoir reu jusquici aucune nouvelle de M.Pouchkin, que je vous ai expdi avec un paquet. Il devrait vous lavoir remis depuis longtemps. Son frre est de retour ici; il ne saurait assez se louer de vos bonts4.

Curieusement, Sergue Pouchkine napparat pas Genve:


Le gentilhomme que vous maviez annonc et qui devait me rendre de votre part de nouveaux mmoires nest point venu. Je lattends depuis prs de deux mois5.

Lautomne passe. Le patriarche se plaint de ne pas pouvoir continuer son travail dhistorien faute de matriaux et multiplie les hypothses:
Je nai eu encore aucune nouvelle du gentilhomme qui devait se rendre de Vienne Genve, ainsi je ne puis rien vous dire aujourdhui touchant le second volume de lhistoire de Pierre le Grand.
1. Cet article prsente une version remanie de la communication Voltaire et le ci-devant Pouch kine, prsente au colloque LImage de ltranger (Paris, avril 2008) et qui sera publie dans ses actes. 2. . ., . ., . , .. [B. L.Modzalevski, M. V.Mouraviev, Les Pouchkine, registre de la famille, La Famille et les anctres de A. S.Pouchkine], Moscou, Vassanta, 1995, p.418 (n300). 3. Voir Histoire de lempire de Russie sous Pierre le Grand, d. Michel Mervaud et al., OC, t. XLVIXLVII, 1999, p.130-132. 4. Ivan Chouvalov Voltaire, Peterhof, 29 aot / 10 [9] septembre 1760, D9215. 5. Voltaire Ivan Chouvalov, Ferney, 27 septembre 1760, D9270.

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a l ex a n d re s troev
Je nai point encore entendu parler de M.Pulchin et du paquet quil devait me faire parvenir de la part de Votre Excellence. Jai toujours jug quil sarrterait Vienne pour le mariage de larchiduc6. Le gentilhomme qui devait venir de Vienne Genve est apparemment amoureux de quelque Allemande. Nuls papiers, nulle instruction pour achever votre histoire de Pierre le Grand7.

Alarm par Voltaire et ne recevant pas de nouvelles de son courrier, le seigneur russe le fait chercher par les ambassadeurs et prcise au philosophe la nature des documents expdis:
Je nai point de nouvelles encore, de M.Pouchkin; jai pri M. le comte Keyserlingh8, de faire les plus exactes perquisitions sur la route de Vienne Genve. Les paquets dont il est charg contiennent des anecdotes sur les ngociations entre cette cour et celle dEspagne, un abrg de lhistoire de Kamtschatka, les descriptions de Ptersbourg et de Moscou, avec quelques autres pices et des cartes gographiques de ce pays9.

Voltaire craint le pire, car lEurope est en guerre et les routes sont loin dtre sres. On sent, toutefois, quil est content de trouver un bouc missaire qui serait responsable du ralentissement de son travail.
M. de Soltykoff10 ma dit quil navait aucune nouvelle de M.Puskin, que personne nen avait eu depuis son dpart de Vienne, il est craindre que dans un voyage il nait t pris par les Prussiens; quoi quil en soit, je nai aucuns matriaux pour le second volume. Jai dj eu lhonneur de mander plusieurs fois Votre Excellence, quil est impossible de faire une histoire tolrable sans un prcis des ngociations et des guerres11.

Ivan Chouvalov partage les apprhensions du philosophe et continue lui expdier des mmoires:
Si je ne craignais de mettre votre patience bout, je ne travaillerais pas tout force comme je fais, pour amasser les mmoires en question, dont je vous envoie une partie. Selon toute apparence, le jeune homme que je vous ai expdi
6. Le 6 octobre 1760, larchiduc, futur empereur JosephII, pousa Marie-Isabelle de BourbonParme, petite-fille de LouisXV. 7. Voltaire Ivan Chouvalov, Ferney, 20 [octobre] 1760, D9333; 25 octobre 1760, D9348; 20 dcembre 1760, D9481. 8. Hermann Karl von Keyserlingk (1695 ou 1696-1764 ou 1765), baron, fait comte en 1742, tait au service de la Russie depuis 1730; prsident de lAcadmie des sciences (1733-1734), ministre plnipotentiaire de Russie en Pologne, en Saxe, en Prusse et, ensuite, Vienne (1752-1762). 9. Voltaire, 9/20 dcembre 1760, D9482. 10. Boris Mikhalovitch Saltykov (1723-1808), crivain. Sur son rle dagent de Chouvalov auprs de Voltaire, voir . , , e [N.Platonova, Le travail de Voltaire sur lHistoire de Russie sous Pierre le Grand, Patrimoine littraire], Moscou, Acadmie des sciences, 33-34, 1939, p.14-16. 11. Voltaire Ivan Chouvalov, Ferney, 10 janvier 1761, D9530.

olivier courcelle
Des ftes du Ple aux geles et couvents de France: itinraire de deux Lapones

Un peu aprs le 5 juillet 1737, le gant Micromgas et son ami de Saturne, frachement dbarqus sur notre globe par le secours dune comte et dune aurore borale, pataugent dans les eaux du golfe de Botnie et attrapent un vaisseau portant des savants de retour dexpdition en Laponie1. Si un dtail frappe par son invraisemblance, dans le Micromgas de Voltaire, cest bien la date. Aprs le 5 juillet 1737? Allons... La mission scientifique franaise conduite par Maupertuis en Sude en 1736 et 1737 a t relate au quotidien par labb Outhier, lun des participants, dans son Journal dun voyage au Nord2. Sur le chemin du retour, le diariste fait hlas partie du groupe qui rejoint Stockholm par terre et non par mer. Sil nassiste pas lui-mme la rencontre avec Micromgas, du moins est-il en mesure den rapporter une consquence directe: lchouage du bateau portant Maupertuis et quelques autres de ses compagnons de voyage. Et sur ce point, Outhier est formel: le naufrage a eu lieu dans la nuit du 11 au 12 juin3. Certes, le calendrier en usage en Sude diffrait de celui utilis en France, mais Voltaire prcise quil utilise le nouveau style, ce qui est aussi le cas de labb Outhier, et quand bien mme, ce nest pas les onze jours de dcalage entre les calendriers julien et grgorien qui placeraient le 11 juin au 5 juillet. Voltaire apparat plus crdible quand il mentionne la prsence sur le bateau de deux filles lapones4. Bien que les passagres ne soient pas voques dans le journal de labb Outhier, Maupertuis avait fait la connaissance au cours de son priple dune certaine Christine, qui lui inspira ces quelques vers:
Javais perdu Christine dans la neige; Amour, voulais-tu mprouver? [...] En vain de tous cts javais cherch ses charmes, [...]
1. Micromgas, dans Romans et contes, d. Frdric Deloffre et Jacques Van Den Heuvel, Gallimard, Pliade, 1979, p. 20-37. 2. Rginald Outhier, Journal dun voyage au Nord, en 1736 et 1737, Paris, 1744; 2e d, Amsterdam, 1746. 3. Outhier, 1746, p. 259-261. 4. Les gomtres prennent leurs quarts de cercle, leurs secteurs, deux filles lapones, et descendent sur les doigts du Sirien, Romans et contes, p. 29 et 714 (premire version du texte).

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ol i vi er c ourc el l e
Quand mes yeux travers mes larmes Aperurent certain endroit O la neige semblait et plus blanche et plus fine. Jy courus; ctait ma Christine5.

De retour Paris, Maupertuis prcisera un correspondant quil avait laiss Stockholm deux pauvres demoiselles qui ne veulent pas retourner Torne6. De l penser quelles taient sur le bateau qui faisait prcisment route entre Torne et Stockholm... Ces ressortissantes du royaume de Sude, qui, strictement parler, ntaient dailleurs pas Lapones7, apparaissent ailleurs dans luvre voltairienne. Dans le quatrime Discours en vers sur lhomme, Voltaire sadresse ainsi aux participants du clbre voyage:
Courriers de la physique, Argonautes nouveaux, Qui franchissez les monts, qui traversez les eaux, Ramenez des climats soumis aux trois couronnes, Vos perches, vos secteurs, et surtout deux Lapones.

Une note prcise que Messieurs de Maupertuis, Clairaut, Le Monnier, etc. allrent, en 1736, Tornea, mesurer un degr du mridien, et ramenrent deux Lapones8. une figure de style prs, cela est exact, puisque, une anne aprs le dpart des savants, elles partirent les retrouver Paris. En 1760, dans Le Russe Paris, Voltaire se souvient encore delles, quand le Parisien demande au Russe:
Pourquoi vous drober aux sept astres de lOurse, Beaux lieux o nos Franais, dans leur savante course, Allrent, de Bore arpentant lhorizon, Geler auprs du ple aplati par Newton; Et de ce grand projet utile cent couronnes, Avec un quart de cercle enlever deux Lapones?

5. Pierre-Louis Moreau de Maupertuis, Lettre de Maupertuis Mme de Vertillac, Mlanges publis par la Socit des bibliophiles franais, Paris, 1820-1829 (Slatkine Reprints, Genve, 1970), t. VI, non pagin. 6. Maupertuis Celsius, 31 janvier 1738, lettre publie dans Nils Viktor Emanuel Nordenmark, Anders Celsius, Uppsala, 1936, p. 80-82. 7. Dans sa lettre Devaux du 3 juillet 1746, Mme de Graffigny prcise que, contrairement aux indignes lapons (les Saamis), de petite taille, ces deux filles sont aussi grandes que moi, car je les ai vues et presque mesures. Dans la mme lettre, elle les qualifie de Finlandaises, ce qui suggre que ces Sudoises taient de culture finnoise. Les lments biographiques donns plus bas (une mre fille dun conseiller dune cour souveraine de Sude, dont un oncle fut gnral honor dun mausole construit aux frais de ltat Gteborg, par exemple) plaident de leur ct pour une appartenance la culture sudoise (Correspondance de Madame de Graffigny, d. J. A. Dainard et al., Oxford, 1985-, t. VII, p. 494-495). Merci la rdactrice de cette revue, Ulla Klving, pour ses claircissements sur ce point. 8. De la modration en tout, OC, t. XVII, p. 494. Il sagit de la seconde version du texte, introduite en 1752. La premire ne les mentionnait pas.

guillaume mtayer
Le Candide dun voltairien fin de sicle, Jules Lematre1
Jules Lematre (1853-1914), le fameux critique impressionniste des Contemporains et des Impressions de thtre, tait, sa manire, un voltairien. Il ltait par la clart du style et la recherche de lesprit, comme ses confrres et amis Anatole France et, sa faon, Paul Bourget. Quand Cline dit, dans une interview, quen France tout le monde crit comme Voltaire, il voque ces deux derniers noms, et aurait trs bien pu y ajouter celui de Jules Lematre. Il y a, chez ces crivains de tradition classique, critiques et psychologues de lAcadmie franaise (France, Lematre et Bourget y entrent lun aprs lautre, la fin du sicle), un voltairianisme stylistique et philosophique qui mne les uns, par des parcours trs sinueux, un socialisme fond sur le doute (Anatole France), et qui conduit les autres lautre bord et jusqu la tte de lantidreyfusarde et traditionaliste Ligue de la Patrie franaise (Lematre)2. Car Voltaire est alors le parangon de lesprit franais et les voltairiens fin de sicle retiennent dabord du matre ironiste une leon de scepticisme qui conduit souvent au conservatisme. Admirateur de Racine, cet autre gnie franais par excellence, et en gnral de tous les grands hros littraires du Sicle de Louis XIV, Lematre est, comme critique littraire, un voltairien de got, de mtier, de culture. Dans Les Contemporains, lorsquil traite du romantisme de Racine prch par Deschanel, professeur au Collge de France, il sabandonne soudain une rminiscence de Voltaire. Il monte sur le champ des trteaux improviss qui empruntent la fois au Catchisme chinois du Dictionnaire philosophique, aux dialogues bouffons de Frre Rigolet et de lEmpereur de Chine, et Candide:

1. Ces lignes rapides se cherchent une excuse dans le souvenir dune bien sympathique rencontre avec Andr Magnan, loccasion dun sminaire dagrgation organis cet hiver par Marc Hersant lUniversit Michel de Montaigne. 2. Un autre membre clbre de la Ligue de la Patrie franaise, Gabriel Syveton, qui se suicida aprs avoir gifl le ministre de la Guerre en pleine Chambre, tait un historien spcialiste de Voltaire, diteur de lHistoire de Charles XII (Paris, V. Lecoffre, 1900) et auteur dune histoire sur une priptie historique de lpoque, Louis XIV et Charles XII. Au camp dAltrandstadt, 1707. La mission du baron de Besenval, Paris, . Leroux, 1900.

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g ui l l a ume mta yer


Jimagine ce bout de dialogue auquel il ne manque que lesprit et le tour de main de Voltaire: ...Ce mandarin parle si bien, reprit Kou-Tu-Fong, quil fait courir ses leons toutes les dames de Pkin. Ce quil dit est donc bien neuf? demanda Candide. Ou bien vieux? demanda Martin. Mais, dites-moi, combien y a-t-il Pkin, en dehors des mandarins lettrs, de gens capables de sintresser des leons dment mdites et o lon suppose connu ce qui trane dans les livres? Une centaine, rpondit Kou-Tu-Fong. Cest peu, dit Candide. Cest beaucoup, dit Martin. Et combien de personnes vont aux leons de votre docteur? Deux ou trois mille, dit Kou-Tu-Fong. Oh! oh! jirai donc, scria Candide. Je nirai donc pas, grogna Martin. Mais Martin aurait tort3.

Autre exemple de voltairianisme, En marge des vieux livres. Cest louvrage dun critique trs cultiv, qui sadonne une forme de rcriture, entre pastiche et parodie, que lon peut rapprocher de la pratique lettre des ironistes fin de sicle quon retrouve dans le vrai-faux XVIIIe sicle de La Rtisserie de la Reine Pdauque et des Opinions de Jrme Coignard dAnatole France. Lematre fabrique, en marge des vieux livres donc, un mixte entre des contes historiques franciens et les contes philosophiques dans la ligne de Voltaire. Ces textes ont, au moins, le mrite de faire ressortir, par contraste, la vigueur et la profondeur de leur modle, les paro dies voltairiennes, qui ne sont jamais un simple jeu de lettr. Celui qui crit pour agir (mais ce fut aussi le cas de ces intellectuels) exploite les ressources des genres quil parasite et les adapte la perfection aux vises de ses offensives polmiques. Le choix de son objet tmoigne moins du caprice dun lecteur savant que de son sens instinctif de ladquation entre la forme littraire et le but polmique: ainsi le picaresque de Candide assimile loptimisme un donquichottisme, dnonce les moulins vent de la thodice, auquel il substitue la thodice bancale du picaresque, rvle la fondamentale inadquation intellectus et rei4. Lun de ces contes les plus voltairiens de Lematre est crit en marge du Zend-Avesta, dont on sait quel point il intressa notre patriarche, qui en fait lun des leitmotiv ironiques de Zadig et, avec le Sadder, lun des premiers dcalogues du thisme. En voici lincipitqui rendent la fois un cho de Zadig ou de Memnon: Touriri tait un riche bourgeois de Bagdad renomm pour ses vertus cho aussi, en miroir, de bien des incipits franciens (En ce temps-l le dsert tait peupl danachortes), tant le style voltairien est alors lidal suprme des auteurs qui refusaient les soubresauts littraires des romantismes et de la modernit esthtique. La suite du conte mlange sans vergogne la Perse et lInde, comme une note insolente le
3. Les Contemporains: tudes et portraits littraires, 2e srie, M. Deschanel et le romantisme de Racine, 2e d., Paris, Lecne-Oudin, 1886, p. 144. 4. Sur cet aspect, nous nous permettons de renvoyer notre thse, en cours de publication, sur Voltaire chez Nietzsche. Libration de lesprit et rforme de la civilisation , dir. S. Menant, Universit de Paris IV-Sorbonne, p. 66.

Dbats

Au recto. Illustration de Moreau le Jeune pour Candide, chap. XIX, de ldition de Kehl, 1784. En approchant de la ville, ils rencontrrent un ngre tendu par terre, nayant plus que la moiti de son habit, cest--dire dun caleon de toile bleue; il manquait ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. Eh! mon Dieu! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu l, mon ami, dans ltat horrible o je te vois? Jattends mon matre, monsieur Vanderdendur, le fameux ngociant, rpondit le ngre. Est-ce monsieur Vanderdendur, dit Candide, qui ta trait ainsi? Oui, monsieur, dit le ngre, cest lusage. On nous donne un caleon de toile pour tout vtement deux fois lanne. Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe: je me suis trouv dans les deux cas. Cest ce prix que vous mangez du sucre en Europe. Cependant, lorsque ma mre me vendit dix cus patagons sur la cte de Guine, elle me disait: Mon cher enfant, bnis nos ftiches, adore-les toujours, ils te feront vivre heureux; tu as lhonneur dtre esclave de nos seigneurs les blancs, et tu fais par l la fortune de ton pre et de ta mre. Hlas! je ne sais pas si jai fait leur fortune, mais ils nont pas fait la mienne. Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous: les ftiches hollandais qui mont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants dAdam, blancs et noirs. Je ne suis pas gnalogiste, mais si ces prcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germain. Or vous mavouerez quon ne peut pas en user avec ses parents dune manire plus horrible. Pangloss! scria Candide, tu navais pas devin cette abomination; cen est fait, il faudra qu la fin je renonce ton optimisme. Quest-ce quoptimisme? disait Cacambo. Hlas! dit Candide, cest la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal. Et il versait des larmes en regardant son ngre, et en pleurant il entra dans Surinam.

Dbat. Voltaire homme dargent? (II)


Longtemps demeure point aveugle des tudes voltairiennes, la question conomique est cependant au cur de luvre comme de la vie du philosophe et homme daffaires. Cest donc ce vaste champ dinvestigation que nous avons voulu ouvrir dans le dernier numro des Cahiers Voltaire, parfaitement conscients de la dimension ncessairement polmique et sujette caution du sujet autant que de la dmarche hermneutique. Soucieux, sous bnfice dinventaire, de dresser un premier tat des lieux, en mme temps que de poser les jalons de discussions futures, que nous souhaitons contradictoires et dlibratives, nous avons privilgi dans un premier temps trois axes de rflexion qui semblaient simposer (CV 7, p. 93-143): un parcours cursif dans la correspondance et dans luvre de Voltaire a dabord permis desquisser le portrait dun authentique homme daffaires, mais aussi dune pense de lconomie politique complexe autant que clive, voire parfois sciemment contradictoire (contribution de Martial Poirson); une perspective cavalire sur son activit commerciale darmateur et de banquier a ensuite port lanalyse sur sa position ambivalente quant la question coloniale, la lumire du dpouillement de ses registres et des perspectives ouvertes par les postcolonial studies (contributions croises dYves Citton et de Jean-Franois Lopez); une relecture transversale de quelques articles majeurs des uvres alphabtiques relatifs aux concepts opratoires de lconomie politique des Lumires a enfin permis de rvaluer le savoir conomique de Voltaire, et partant, disoler la dimension macroconomique de son raisonnement ainsi que sa formulation trs spcifique de certains problmes (contribution de Pierre Dumesnil). Cest avec un trs grand plaisir que nous versons aujourdhui au dossier la rponse et surtout, le prolongement du dbat par Jean Ehrard dans son article particulirement stimulant Voltaire homme dargent au tribunal de lhistoire. trs juste titre, Jean Ehrard, que nous remercions chaleureusement pour lintrt quil accorde au dbat, a port la rflexion sur le terrain de limplication suppose de Voltaire dans la traite des noirs, la fois par sa participation indirecte au commerce colonial et par son got pour la consommation des denres issues de lexploitation ngrire. Mettant ses prcieuses comptences dhistorien des ides au service dune question complexe, il permet dinstruire dcharge le procs de lhomme daffaires, plus dun titre: dabord, en plaant ses positions juges contradictoires dans le mouvement dune pense volutive, opportunment resitue dans un parcours de vie et de pense; ensuite, en inversant la perspective historiographique, en insistant sur laudace des positions anticoloniales, dfaut dtre abolitionnistes, de Voltaire, plutt que sur son indiffrence relative la cause des noirs et sur sa ccit aux contradictions entre sa posture critique et ses conditions matrielles dexistence, qui dans une large mesure est encore celle du monde occidental aujourdhui; enfin, en invoquant la perspective largie dune anthropologie raciale en lieu et place de lanthropologie raciste usuellement reproche Voltaire comme la plupart des philosophes des Lumires, et en pointant du doigt les contradictions de positions thiques et idologiques relatives la question de la diversit humaine que notre humanisme moderne est bien loin davoir entirement rgles. Il

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d b a ts
met ainsi en vidence, non seulement la capacit de projection et danticipation dune pense particulirement mobile au regard de linertie et de la temporalit longue des mentalits et des murs, mais encore la proximit et laffinit profonde entre la pense du philosophe et la ntre, jusque dans ses faiblesses et ses ambivalences. Il ressort de ce complment denqute, qui passe par une perspective actualisante opportunment place front renvers, que laveuglement imput Voltaire au sujet du commerce colonial est, dans une trs large mesure, encore celui de notre monde contemporain, cependant que les excuses et circonstances attnuantes qui peuvent tre invoques son propos, en le resituant dans son contexte, ne peuvent plus tre srieusement avances dcharge concernant notre humanisme moderne. Fidles notre double engagement dindisciplinarit et de lecture actualisante, nous souhaiterions suggrer, pour les annes venir, un double dbordement possible du dbat, dabord vers un corpus autre, teneur moins directement et explicitement conomique, mais o lconomie travaille souterrainement les textes; ensuite vers dautres disciplines connexes des sciences sociales et humaines, tout autant concernes que lhistoire et la littrature privilgies jusqualors dans ce dossier, par la question de larticulation entre Voltaire et largent, et susceptibles de proposer des outils efficaces et des formulations adquates. Lenjeu dun tel dbat reste quant lui inchang, le texte de Jean Ehrard prouvant, sil en tait encore besoin, sa pertinence: il sappuie sur la salubre conviction que les problmes dhier peuvent alimenter les problmatiques daujourdhui. M. P. Ceux qui voudront prolonger le dbat sont invits contacter les concepteurs, Yves Citton (yvcitton@wanadoo.fr ) et Martial Poirson (martial.poirson@yahoo.fr).

Tribunal de lhistoire: lexpression ne plaira sans doute pas, dans le contexte des ahiers Voltaire, Jean-Franois Lopez, lun des judicieux auteurs du trs remarquable C dossier rassembl en 2008 par Yves Citton et Martial Poirson sous le titre Voltaire homme dargent?. Car dans sa contribution personnelle au dbat ainsi ouvert, lanalyse des investissements de Voltaire dans le commerce colonial et la traite ngrire1, Lopez refuse explicitement lide dun tribunal, ft-il de papier (p. 125) et il rcuse avec raison aussi bien les diatribes anachroniques de Louis Sala-Molins que toute sanctification laque des Lumires; deux dmarches symtriques et galement rductrices (p. 137-139). Mais sil est vrai que lhistorien nest pas un juge, si son rle nest pas de condamner ou de disculper, mais seulement dtablir, danalyser, de comprendre les faits, peut-on vraiment attendre de lui un absolu dtachement? Est-il possible de comprendre sans juger, ou sans se muer jamais ni en avocat ni en procureur? Pour ma part, jen doute: jaime mieux assumer aussi lucidement quil mest possible un engagement personnel que de risquer dtre dupe dune trompeuse neutralit. Et quand nos Philosophes du XVIIIe sicle, qui ont tant bataill pour une Justice plus quitable, plus respectueuse de la personne humaine, se voient accuser, sans preuves, de complicit intresse avec ce que la conscience universelle condamne aujourdhui comme un
1. CV 7, 2008, p. 124-139.

Jean Ehrard, Voltaire homme dargent au tribunal de lhistoire

Enqutes

Au recto. Dtail de laffiche dune adaptation thtrale de Candide crite et joue en franais par les lves de neuf lyces des Pays-Bas, du 2 au 13 mars 2009, spectacle produit dans le cadre des activits culturelles de la Maison Descartes (Amsterdam). Dessin original: Aldo Vreeburg (Stedelijk Gymnasium Leiden). Remerciements Elise Bouman, responsable du projet Les grands classiques aux Pays-Bas.

Enqute sur la rception de Candide (VII)


Coordonne par Andr Magnan
La septime srie de cette enqute lance en 2003 compte sept notices. Lensemble reprsente assez bien la diversit des documents utilisables et lintrt des enjeux du travail, entre le cas classique du compte rendu, les usages de rfrence, de citation, de remploi, de mise en abme, et les produits de ladaptation ou de la transposition du texte dautres arts ou formes. Une primeur du domaine franais marque cette nouvelle srie: le cas dune BD de Candide en couleurs, lance rcemment, dont la suite est annonce. Candide 1759-2009. Dune raction presque immdiate au livre (1759) peut-tre la toute premire recension la parution attendue pour la fin de 2009 de lopus II dun Candide en BD, cest une sorte de bouquet de 250e anniversaire quon dpose ici dans les marges du chef-duvre. Pour nouer ce bouquet, un grand pome oubli de Jules Lematre sest prsent, long ruban de vers, avec ses nuances un peu passes mais touchantes: on a rang ce texte plus haut, dans la premire section du numro, avec les clairages indispensables de Guillaume Mtayer qui la redcouvert, en attendant de le reprendre comme document dans le cadre de cette enqute o il a videmment sa place marque. La prsentation des notices suit un ordre dfini: 0. 1. 2. 3. Bandeau de titre, indiquant la date et la source Description, citation ou rsum du document Circonstances et contexte Analyse du ou des rapports Candide, en termes dincidence, dextension, de procd, de sens, de jugement, etc. 4. Intrt ou porte du document 5. Aspects connexes: rapprochements, questions, bibliographie, etc. Les prochains contributeurs sont invits sy conformer, sauf cas particuliers. On peut naturellement participer cette enqute sans fournir des notices rdiges. Toute contribution concrte est bienvenue. On pourra, par exemple, communiquer des documents, signaler des rfrences, tablir des donnes, prolonger ou complter des notices antrieures. La liste des documents dj traits est consultable <societe-voltaire.org/enquete3.php>. Le site de lUniversit de Trves prsente un ensemble trs riche de rfrences exploitables ladresse suivante: <ub-dok.uni-trier.de/ausstellung/candide/candide_fort.htm>. Pour plus de dtail et pour lenvoi des contributions, prire de sadresser au coordinateur: Andr Magnan, 9 rue de Belgique, F-33930 Vendays-Montalivet (a.magnan.sv@orange.fr).

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[20 fvrier 1759?]

en qutes
Compte rendu du Journal encyclopdique (15 mars 1759)

Titre de larticle: CANDIDE, * OU LOPTIMISME. Traduit de lAllemand de M. le Docteur Ralph, in-12, sans nom de Ville ni dImprimeur. Le 20 Fvrier 1759. * Ce Roman, dont nous ne croyons nullement que loriginal Allemand existe, est attribu M. de V..... Dbut de larticle: Il y avait en Westphalie dans le Chteau du Baron Thunder-Ten-Trunckh un jeune garon qui sa droiture & sa simplicit firent donner le nom de Candide. Il tait fils de la sur du Baron & dun honnte gentilhomme du voisinage, que cette Demoiselle aimait passionnment; mais quelle ne voulut jamais pouser, parce quil navait pu prouver que 71 Quartiers de Noblesse. M. le Baron tait un des plus puissants Seigneurs de la Westphalie; car son Chteau avait une porte & deux fentres; sa grand-salle mme tait orne & l de quelques lambeaux de tapisserie: on lappelait Monseigneur un quart de lieue la ronde; quelques dogues de sa basse-cour composaient une meute au besoin; le Vicaire du Village tait la fois son grand Aumnier & son Grand Veneur. Mme la Baronne tait une trs digne femme, son corps & son esprit qui pesaient 350 l, lui attiraient une grande considration. Sa fille Cungonde avait 17 ans, elle tait frache, grasse, apptissante. Le fils du Baron paraissait en tout digne de son pre. Le Prcepteur Pangloss tait loracle de toute la maison, & le jeune Candide coutait ses leons avec toute la bonne foi de son ge & de son caractre. La leon quil avait le mieux retenue, & la plus admirable de Pangloss, tait: quil ny a point deffet sans cause; que dans ce meilleur des mondes possibles le Chteau de M. le baron tait le plus beau, & Mme la Baronne la meilleure des Baronnes possibles. Il ajoutait, lorsquil voulait donner une nouvelle force ses preuves, que les jambes sont visiblement faites pour tre chausses, aussi avons-nous des chausses; que les cochons sont visiblement faits pour tre mangs, aussi mangeons-nous du porc toute lanne. Il concluait avec Candide sans contradiction, que le premier degr de flicit sur la terre tait dtre n Baron de Thunder-ten-Trunckh, le second dtre Mlle Cungonde, le 3e de la voir & de ladmirer, le 4e dtre le Docteur Pangloss, le 5e dtre n vassal de Monseigneur le Baron. Jamais oracle ne fut cout avec plus dattention, ni suivi avec plus de docilit. Le Docteur ne donna pas toujours son disciple des leons aussi ridiculement dcentes; il se familiarisa avec une paysanne (Paquette); le Disciple en fit autant avec Cungonde, & se fit chasser de la maison paternelle. [...]

Fin de larticle: Comment juger ce Roman? Ceux quil aura amuss seraient rvolts dune critique srieuse; ceux qui lauront lu dun il svre nous feraient un crime de notre indulgence. Les partisans de Leibnitz, au lieu dy voir une rfutation de loptimisme, ny verront dun bout lautre quune plaisanterie qui fait beaucoup rire & ne prouve rien; ses adversaires soutiendront que la rfutation est complte, parce que le systme de Leibnitz ntant quun roman, on ne peut le combattre avec avantage que par un autre roman. Ceux qui chercheront uniquement la peinture des murs & des usages du sicle en trouveront les traits trop licencieux & trop peu varis. Cest enfin une dbauche desprit laquelle il manque, pour plaire gnralement, un peu de dcence & plus de circonspection. Nous dsirerions que lauteur et parl avec plus de respect de tout ce qui regarde la religion & ses Ministres; quil net point adopt la misrable fable du Paraguay, qui na ici rien de neuf ni de piquant, &c. &c.

Il sagit dun compte rendu de Candide publi dans la livraison du 15 mars 1759 du Journal encyclopdique (t. II, troisime partie, p. 103-123). Un document analogue a dj t vers au dossier

Enqute sur les voltairiens et les anti-voltairiens (VIII)


Coordonne par Grard Gengembre
linitiative dAndr Magnan, les Cahiers Voltaire contiennent depuis leur origine une rubrique consacre une enqute sur les voltairiens. En accord avec lui, jai accept avec plaisir den coordonner la suite, particulirement pour ce qui concerne le XIXe sicle. Nous avons galement pens en tendre explicitement le champ aux figures danti-voltairiens, si nombreuses et significatives jusqu aujourdhui. Je sollicite ici la contribution de tous les lecteurs des Cahiers Voltaire, en esprant des collaborations nombreuses et suivies. Une liste rcapitulative des notices publies depuis 2002 est consultable <societe-voltaire.org/enquete1.php>. dfaut de contribuer ds le prochain numro, on pourra soit mindiquer un ou des cas que lon souhaite rserver pour les traiter par la suite, soit signaler des textes dont dautres contributeurs pourraient se charger, soit proposer des amliorations au matriel joint. Soucieux dassurer une fconde continuit, je remercie lavance tous nos collaborateurs venir. Prire de sadresser : Grard Gengembre, 8 impasse des Terres franches, F-78270 Blaru (gerardgengembre@wanadoo.fr).

Fiche type de prsentation des notices


0. Bandeau de titre: date(s) / source / nom de la personne ou du personnage qualifi ou dfini comme voltairien ou anti-voltairien. 1. Indication des faits et circonstances. 2. Comment la qualit de voltairien / anti-voltairien est-elle actualise et / ou motive? 3. Quest-ce qui est en cause dans la rfrence Voltaire? On peut relever et dterminer, par exemple: les crits de Voltaire mentionns / cits / voqus, etc.; les ides, les thmatiques voltairiennes enga-ges ou impliques, etc.; les indices ou traces dinfluence, etc. 4. Commentaire gnral, en particulier sur lintrt historique du cas. 5. lments connexes: rapprochements, questions, bibliographie, etc.

La huitime srie
Elle comporte deux notices. Lune traite de Stendhal, et vaut essentiellement comme prologue une tude mener, qui devrait pouvoir intresser bien des spcialistes de lauteur de La Chartreuse de Parme. Lautre, due une jeune et fort prometteuse chercheuse rattache lUMR 5611 LIRE, nous fait dcouvrir lanti-voltairianisme dun auteur injustement cantonn dans le cercle des spcialistes de la dcadence et de loccultisme fin-de-sicle, Josphin, dit le Sr Pladan. Deux synthses, lune, simple bauche, sur un auteur majeur de la premire moiti du XIXe sicle, lautre sur une figure un peu moins connue de la fin du XIXe sicle et du dbut du XXe: la diversit des fiches sinscrit donc dans ce qui est devenu une heureuse tradition de cette section. Souhaitons que la moisson de 2009 soit dpasse en 2010!

Sur les voltairiens et les anti-voltairiens

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Du puril Voltaire la clart franaise: Stendhal le beyliste anti-voltairien et voltairien

1842

La filiation voltairienne de Stendhal nest certes pas ignore, et lindex cumulatif des CV en fait foi, puisque lauteur de La Chartreuse de Parme apparat dans chacune des livraisons. Cependant, notre connaissance, il nexiste toujours pas dtude systmatique sur le lien entre Voltaire et Stendhal, comme le signale Yves Ansel dans son excellent article Voltaire du Dictionnaire de Stendhal paru en 2003 chez Champion, mise au point laquelle nous devons presque tout, o il affirme: de toute vidence, la prsence de Voltaire dans les crits de Stendhal est constante (p.742): le constat simpose et il rend dautant plus incomprhensible la part congrue des approches critiques abordant cette question. Pourtant, ses contemporains voyaient bien en Stendhal un esprit de type voltairien. Les citations abondent. Choisissons celle-ci, due Thodore Muret:
le caractre dominant, chez M. Beyle, cest le scepticisme: il est voltairien en 1839, rle tant soit peu arrir. M. Beyle a su prendre lauteur de Candide la limpidit de son style, la finesse de sa touche, le mordant de son expression; mais il lui a pris aussi, en plus dun endroit, sa moquerie pour les choses saintes, pour les ides que, sans distinction dopinion, chacun est tenu de respecter au moins chez autrui (Henry Beyle, Stendhal, Presses universitaire de la Sorbonne, Mmoire de la critique, prfac par Michel Crouzet, 1996, p. 108-109)

Et Julien Gracq le savait bien, qui crivait:


Qui a lu Le Rouge et le Noir, dans le temps de sa parution? [] [Ce roman] faisait premire vue de Stendhal, par lcriture comme par le genre desprit, un pigone fan des petits-matres cyniques, ironiques et blass, du dix-huitime sicle, beaucoup plus proche de Crbillon fils que de Balzac, et ce vernis surann camouflait tout le reste. Nous ne voyons aujourdhui que le renouvellement de fond en comble, en profondeur, du roman lgant et sec du VIIe sicle; les contemporains, eux, ne voyaient que la crote factice du scepticisme et du persiflage voltairiens, qui dut leur paratre vieillotte (En lisant, en crivant, Jos Corti, 1980).

Enfin telle mention dans la critique universitaire stendhalienne lve bien le livre voltairien. Ainsi cette formule de Ren Servoise dans un article paru dans la Revue dhistoire littraire de la France, Le Rouge et le Noir chronique dune France voltairienne jusque dans le faubourg Saint-Germain! (Le merveilleux dans La Chartreuse de Parme, novembre-dcembre 1999, n 6). Ceci sous bnfice dinventaire Un important travail reste donc entreprendre. Il ne saurait tre question ici de combler ce manque, mais de tracer une esquisse dune recherche mener. Sauf indication contraire, les rfrences sont prises dans ldition des uvres de Stendhal dans la Bibliothque de la Pliade. Il suffit de lire la Vie de Henry Brulard pour savoir que le jeune Beyle avait un grand-pre voltairien, quun buste du grand homme trnait dans le bureau de cet Henri Gagnon, homme des Lumires la perruque blonde, sachant litalien, afflig de vapeurs et de rhumatismes, et que les romans de Voltaire, pris dans la bibliothque de Claix, proprit de la famille, faisaient les dlices du futur crivain. Linventaire aprs dcs de sa bibliothque montre que Stendhal na cess de lire Voltaire. linstar de Chateaubriand, lauteur de Candide fait figure de modle, auquel naturellement il sagit de sopposer pour inventer sa propre criture. Ceci explique une certaine ide reue:

Actualits

Au verso. Buste de Voltaire par Jean-Franois-Joseph Rosset (1706-1786), une des pices de lexposition Voltaire en tte(s) monte par la Socit Voltaire et Voltaire Ferney et tenue au Chteau de Voltaire, FerneyVoltaire, de mai septembre 2009. Rosset, artiste de Saint-Claude qui sjourna Ferney en 1765, fut le crateur dune importante srie de figures et de bustes de Voltaire, en marbre, albtre et ivoire, une activit qui fut poursuivie par plusieurs de ses fils. Ses uvres, notamment son Voltaire debout, furent copies grande chelle et setrouvaient en vente un peu partout pendant le XIXe sicle. Grimm note dans la Correspondance littraire de 1767: Un ouvrier de Saint-Claude en Franche-Comt, qui nest daucune acadmie de sculpture, mais qui sculpte des figures en ivoire, et leur donne beaucoup de vrit, de navet et dexpression, a fait lanne dernire en ivoire aussi, le buste de M. de Voltaire, la tte nue, la chemise ouverte sur le sein, avec un manteau jet autour des paules. Ce buste est de tous les portraits que jai vus de notre patriarche, le plus ressemblant; il rappelle parfaitement le jeu de sa physionomie, sans charge et sans caricature. Le sieur Simon, habile mouleur, qui est sur le point daller joindre M. Falconet Ptersbourg, a voulu avant son dpart mouler ce buste en pltre, et a parfaitement bien russi. Il en a dj vendu un bon nombre un louis pice. Un dvot ce saint a mis au bas de son buste: O lux immensi publica mundi! ces mots dOvide repris par ce voltairien perspicace pouvant tre traduits en flambeau de lunivers.

phmrides pour 2009


Lance en 2004, la rubrique des phmrides voltairiennes en est sa sixime srie: on trouvera ici runis, mls quant aux annes, mais rangs par mois et quantimes, des faits, vnements ou anecdotes dannes en 9 intressant diversement la vie et luvre de Voltaire et son histoire posthume. Ont contribu ces phmrides 2009: Lucien Choudin, Pierre Leufflen et Andr Magnan. Dans lesprit rcratif de la rubrique, les rfrences bibliographiques ont t omises; mais les donnes fournies devraient permettre de remonter assez facilement aux sources ou aux outils usuels. Les textes cits ont par ailleurs t moderniss. La chasse est ouverte pour les phmrides du prochain numro de notre revue. Merci tous ceux qui voudront bien apporter la collecte 2010 des lments dats tenant aux annes en 0 (idalement de 1700 2000) de la vie et de la survie de Voltaire, quil sagisse de faits, de rfrences ou de citations. Prire de sadresser au coordinateur: Pierre Leufflen, 22 cit Malesherbes, F-75009 Paris (voltaire237@free.fr)

Janvier
Pour lan 1769, cest avec Mme Du Deffand que Voltaire entra dans le rite des vux, mine de rien comme toujours: Ce nest pas assurment, Madame, une lettre de bonne anne que je vous cris, car tous les jours mont paru fort gaux, et il ny en a point o je ne vous sois trs tendrement attach la fin ranimera donc les vertus thologales de lamiti:Un de mes articles de foi, Madame, est de croire que vous avez un esprit suprieur. Ma charit consiste vous aimer quand mme vous ne maimeriez plus, mais malheureusement je nai pas lesprance de vous revoir. Mme Denis reviendra-t-elle de Paris, aprs un an presque de fcheriepour ils ne savent plus quoi? Je ne mtais pas attendu voir lanne 1769. Mais puisque la voil, quelle soit la bienvenue. Que la destine, ma chre nice, vous en donne beaucoup dheureuses, quoique ce ne soit pas trop sa coutume. Le souvenir du couple aimable des Rochefort qui venaient de passer au chteau tait au moins rjouissant: Je ne leur souhaite point la bonne anne, parce que je sais quils font les beaux jours lun de lautre. On ne souhaite point le bonheur qui le possde et qui le donne. Quant ses nobles dbiteurs trop lents, cest une bonne rsolution de nouvel an quil leur souhaitait en sa faveur: Jattends de vous mes trennes, Monsieur.... Le 2 janvier 1779, Frederick Haldimand, gouverneur de la province de Qubec, reut du pre Montgolfier, suprieur des Sulpiciens de Qubec, une plainte formelle dirige contre la Gazette littraire de Montral et nommment contre son rdacteur, Fleury Mesplet. Des feuilles horribles o saffichaient sans honte le mpris de la foi, la critique des dogmes et labaissement de la pense dans ces loges continus donns des auteurs impies Voltaire lui seul, hros de cette premire gazette franaise dAmrique, valait ce pluriel. dfaut dune suppression minemment souhaitable, le bon pre prnait la censure pralable. Incarcr Qubec avec son assistant, Valentin Jautard, et deux contributeurs occasionnels, Mesplet allait croupir dans les geles de la prvt jusquen septembre 1782. La Gazette littraire de Montral, fonde du vivant de Voltaire, avait tenu un an tout juste, quelques jours prs. Le sieur Foulon, modeleur en cire, tenant son cabinet sur le Boulevard, prs de la Porte Saint-Martin, plaa dans la feuille dannonces parisiennes du 12 janvier 1779 une publicit aussi adroite que suggestive. On pouvait voir dans sa vitrine plusieurs bustes de sa faon, tous ressemblants: un Henri IV, un

168

a c tua l i ts

Louis XIV et un Louis XV, une Pucelle dOrlans, le roi et la reine en habits de crmonie, et en dernier lieu les figures en cire de Voltaire et du docteur Franklin. Sur ces preuves tangibles, il assurait modestement: Ceux qui veulent tre models de la sorte peuvent compter sur la plus grande clrit et sur la plus grande ressemblance. Son confrre et concurrent Wilkinson, rue de Tournon, soffrait faire quant lui des portraits en profil, excuts en une seule sance trs courte, et bon prix: Six livres chaque, y compris un joli cadre. Le 16 janvier 1769, rendant compte dAlembert de lA, B, C de Voltaire, quil vient de lire, Frdric II sen tient des impressions lgres, comme toujours quand il sagit de politique, lui seul matrisant fond ce sujet. Voltaire na rien compris Grotius que probablement il na jamais lu , rien Hobbes, et peu Montesquieu. Une seule ide mrite attention peut-tre: Ce quil dit de mieux, cest quil veut que les rois, au lieu de mettre leurs armes aux prises, se battent eux-mmes. Lironie encaisse, la rplique fuse, de roi rveur: Comme Voltaire na point darme, jaurais envie de lui envoyer un coutelas bien affil pour quil vide son diffrend avec Frron; cela vaudrait mieux, tout prendre, que les injures quils se disent. Rien ne marque aussi bien le souverain mpris du Prince lgard des lettres, des ides, de leurs dbats, dissocis des enjeux du vrai Pouvoir, que ce fantasme dun adversaire intellectuel saign blanc. Dans sa feuille du 1er pluvise an VII (jadis 20 janvier 1799), le Journal de Paris publiait, comme tous les ans depuis lan II pareille date, le Programme pour lanniversaire de la juste punition du dernier roi des Franais. On y expliquait le crmonial de la Fte qui allait tre clbre le lendemain au Temple de la Rvolution, ci-devant Notre-Dame de Paris, en dtaillant mesure les dcorations du lieu. Lune des inscriptions dj classiques tait tire du fameux Brutus de Voltaire:
Si dans la rpublique il se trouvait un tratre Qui regrettt les rois et qui voult un matre, Que le perfide meure au milieu des tourments!

Autant que sa chute hroque, le dbut retenait lattention des connaisseurs, comme reprenant la version sans-culotte du vers, prfre lancienne variante du club des Cordeliers:
Si parmi les Franais il se trouvait un tratre...

Quant au texte original de Voltaire, il tait dj devenu peu prs incoyable:


Si dans le sein de Rome...

La premire chose que Thierry Gillet-Vital recommande, ce 24 janvier 1879, la vingtaine de participants la runion quil a convoque au local des Chambres syndicales, avenue de Constantine Paris, est de conserver le secret sur ce quils vont entendre. On trouve l, pour prendre connaissance du bilan financier du Centenaire de Voltaire qui sest tenu le 30 mai prcdent, la plupart de ses principaux organisateurs, lexception de Mnier lui-mme: Yves Guyot, Abel Hovelacque et plusieurs de ses confrres de lcole dAnthropologie de Paris, entre autres. Il faut absolument viter que la presse clricale ne fasse ses choux gras de rsultats qui sont bien loigns des esprances initiales. Nomm trsorier du Comit et investi de la confiance de lindustriel du chocolat, Thierry Gillet-Vital, franc-maon et ingnieur civil la Compagnie des Chemins de fer de lEst o il a failli perdre son emploi cause de son engagement voltairien, a tabli des comptes rigoureux. Mnier a avanc prs de 70000 F, ce qui mesure lampleur et la fermet de son engagement. Malheureusement, malgr les 55000 F rapports par les listes de souscription et les neuf ditions du livre de morceaux choisis soit plus de 45000 exemplaires couls, une fois toutes les factures rgles, on constate une perte nette de prs de 17000 F restant dus

Relectures
Quelques notices sur Voltaire dans les dictionnaires biographiques placs sous le patronage de Plutarque, 1800-1840
Cette chronique, on le sait, se nourrit principalement de la qute sans mthode du chineur impnitent que je me pique dtre. Cependant une fois nest pas coutume je dois avouer au bienveillant lecteur que, cette anne, le hasard seul na pas guid mes pas: dans le cadre du projet collectif dune quipe toulousaine consacr la rception de Plutarque de la Renaissance au XIXe sicle, jai entrepris, partir du petit rayon douvrages pdagogiques on dirait aujourdhui parascolaires dont je dispose et qui saccrot rgulirement au gr des marchs et des brocantes, une enqute bibliographique sur le dveloppement des dictionnaires placs sous le patronage du fameux biographe antique. De ce chantier sans doute trop vaste pour un seul homme et auquel ma pauvre bibliothque ne saurait suffire je me suis tout de mme risqu fixer un premier tat1, dont je ne retiens ici que ce qui est ncessaire mon propos. Cest de Grande-Bretagne o le premier ouvrage de ce titre, un British Plutarch, monumental recueil chronologique 6 volumes de vies des grands hommes de lAngleterre, fameux dans tous les domaines (politique, religion, arts), accompagnes de portraits gravs, compil par Thomas Mortimer (1730-1810), semble tre apparu en 17622, que nous est venue ltiquette de Plutarque, pour dsigner un dictionnaire biographique: Cromwell y voisine avec Shakespeare, Newton avec lamiral Byng. Rdit et augment en 1776 cest ce tirage3 qui est diffus en France, entre 1785 et 1787, par la baronne de Vasse (Cornlie Wouters, 1737-1802), sous le titre de Traduction franaise du Plutarque anglais4 puis en 1791, cette importante publication donne probablement lide lhistorien Franois-Henri Turpin (1709-1799), qui entreprend en 1777 de publier une suite la srie des Vies des hommes illustres de la France parue entre 1739 et 17755, dintituler sa collection, qui parat jusquen 1790, La France illustre ou le Plutarque franais6: les volumes regroupent, selon le modle mis la mode par les concours acadmiques o sillustraient Thomas et La Harpe, des loges de grandes figures politiques et militaires, agrments de gravures sur cuivre et constituant chacun un fascicule de format in-4, mais ne font aucune place aux artistes ou aux crivains, qui napparaissent quen 1802, dans la srie pdagogique de Pierre Blanchard
1. Plutarque de la jeunesse, Plutarque des jeunes demoiselles, Plutarque franais: quand Plutarque signifiait dictionnaire biographique vise ducative (1760-1850) ( paratre en 2010 dans un volume dirig par mes collgues toulousains Olivier Guerrier et Pascal Payen). 2. Voici la traduction franaise (par mes soins maladroits) du titre de cette publication, Londres, chez Dilly: Le Plutarque britannique ou Compagnon biographique, contenant une collection choisie des vies dveloppes des hommes les plus minents originaires de Grande-Bretagne et dIrlande depuis le rgne dHenry VIII jusqu celui de George II, qui se sont distingus comme hommes dtat, patriotes, militaires, gens dglise, potes et philosophes. 3. Le titre a un peu chang, montrant une ambition historique plus vaste: Le Plutarque britannique, contenant les vies des plus minents hommes dtat, patriotes, gens dglise, militaires, philosophes, potes et artistes de Grande-Bretagne et dIrlande depuis le couronnement dHenry VIII jusqu aujourdhui, incluant lhistoire complte de lAngleterre pour cette priode. 4. Titre complet de louvrage, paru en 12 volumes in-8 Paris, chez Couturier: Traduction du Plutarque anglais, contenant la vie des hommes les plus illustres de lAngleterre et de lIrlande, ministres, guerriers, hommes dtat et dglise, citoyens, philosophes, potes, et des plus clbres navigateurs et artistes, depuis le rgne dHenri VIII jusqu nos jours. 5. Sous la responsabilit de Du Castre dAuvigny, de Prau, puis de Turpin lui-mme. 6. Titre complet de louvrage paru chez Lacombe et ses associs, puis chez Deslauriers: La France illustre ou le Plutarque franais, contenant lhistoire ou loge historique des ministres, des gnraux et des magistrats.

Pot-pourri
Lan 2009 nest pas seulement lanniversaire de la publication de Candide, juste motif de clbration, mais aussi celui de la naissance dun certain Jean Calvin... Daniel Gloor revisite loccasion les relations entre Voltaire et les calvinistes de Genve et de Lausanne.

Fallait-il aussi brler Voltaire?


On le sait, larticle Genve de lEncyclopdie a t largement souffl par Voltaire dAlembert. Les pasteurs genevois y sont traits de sociniens, pour dire distes. Ce qui quivaut affirmer quils naccordaient aucune importance au dogme trinitaire et la divinit de Jsus, pourtant essentiels pour des chrtiens attachs lvangile et hritiers du rformateur Jean Calvin. On nallait pas en rester l. Ayant ainsi attent lintgrit morale et lesprit du ministre pastoral, Voltaire devait dsormais assumer les consquences de ses crits... En 1759, la rupture tait donc consomme avec les calvinistes. Voltaire, comme toujours, en avait trop fait. Limpensable allait-il se produire Genve? Un bcher serait-il dress pour lui aux portes de la villedu bout du lac? Lhostilit en tous cas tait extrme entre lui, lillustre crivain que Lausanne et Genve staient rjouies daccueillir quatre ans plus tt, et eux, ces protestants qui avaient t si bien disposs son gard. Comment en tait-on arriv l? Sans doute parce que, de part et dautre, on stait illusionn sur ce quon avait cru pouvoir obtenir de lautre partie. De sereines et cordiales, inexorablement les relations taient passes lorage puis la tempte! Voltaire, comme son habitude, avait tenu le rle du vieux malade qui naspirait qu trouver une terre dasile et des htes bienveillants pour terminer son uvre en paix. Pour mettre un terme son exil Colmar (parce que Louis XV le considrait comme persona non grata en France), Voltaire avait donc accept linvitation du pasteur vaudois Polier de Bottens et du juriste Clavel de Brenles sinstaller Lausanne. Et celle aussi adresse par plusieurs de ses correspondants genevois. Il avait crit aux uns et aux autres:
Je mne la vie dun philosophe et dun malade. La conversation de quelques personnes instruites, et surtout la vtre, Monsieur, seraient mes seuls besoins et mes seuls dlassements. Je ferai tout ce qui dpendra de moi pour me procurer une retraite aussi douce; je sens par avance que vous me la rendrez bien chre1.

Ds 1755, il avait ainsi lou une maison Lausanne, quil occupait lhiver. Le reste de lanne, il habitait la magnifique proprit des Dlices quil avait achete Genve, avec lappui et tout prs de la trs influente famille Tronchin, des imprimeurs Cramer et du professeur Jacob Vernet qui, avant que cela ne se gte, lavait encourag venir publier ses uvres dans la cit de Calvin. Proche aussi des pasteurs Vernes, Claparde, Moultou et dautres encore, sans oublier quelques savants et rudits dont le plus proche tait Abauzit, humaniste exceptionnel, qui rdigea loccasion pour lEncyclopdie. Bref, Voltaire avait bel et bien trouv dans le cercle de ces magistrats, scientifiques, pasteurs et intellectuels protestants du bord du Lman, aux marges du trs catholique royaume de France, la srnit et lappui pour continuer son activit la fois littraire et philosophique. Mais, ce qui empoisonna toute la suite de leurs relations, cest quil avait surtout le projet, non dclar, dembrigader tous ces
1. Jean-Antoine-No Polier de Bottens, 10 fvrier 1754, D5665.

Manuscrits en vente en 2008


Cette rubrique est assure par Jean-Daniel Candaux, avec le concours dUlla Klving et dAndrew Brown. Nous remercions de son aide Franois Jacob, directeur de lInstitut et Muse Voltaire. Prire de communiquer toutes informations sur les documents et voltairiana passs en vente Jean-Daniel Candaux, 24 Bourg-de-Four, CH-1204 Genve, ou par courriel cahiers@societe-voltaire-org.

I. MANUSCRITS DUVRES
uvres diverses, 1767-1768
Manuscrit rassemblant de nombreux textes de Voltaire et des philosophes sur la religion. Copie soigne faite par un amateur. Commence par les Doutes sur la religion suivis de lAnalyse du Trait thologico-politique de Spinoza, par le comte de Boulainvilliers (Londres, 1767). Suivent une srie duvres de Voltaire ou diffuses par lui: Le Dner du comte de Boulainvilliers; Penses dtaches de Mr labb de StPierre; LAmricain sens par hasard en Europe[par Charles Borde]; Saul et David (daprs langlais); LHomme aux quarante cus; Analyse de la religion chrtienne par Du Marsais; Catechisme de lhonnte homme, ou Dialogue entre un caloyer et un homme de bien, traduit du grec vulgaire; Sermon des Cinquante; Homlies prononces Londres en 1765 dans une assemble particulire; Examen important par milord Bolin broke crit sur la fin de 1736; Dialogue du douteur et de ladorateur, par labb de Tilladet; Les Dernires paroles dpictte son fils; Ides de La Mothe Le Vayer; Abrg de la vie de Jean Meslier Extrait des Sen timens de Jean Meslier adresss ses paroissiens. Viennent ensuite: Thologie portative par Mr labb Bernier; Penses philosophiques. Puis diverses pices de Voltaire: ptre Uranie, Lcclesiaste, Prcis du Cantique des cantiques, Le Marseillois et le Lion par M. de St-Didier, Les Trois empereurs en Sorbonne par labb de La Caille, puis Le Cur par le chevalier de Boufflers suivi de trois pices de vers; La Religion naturelle, pome de Voltaire. Table des matires dtaille. Volume petit in-4o de 694 p. chiffres, reliure de lpoque veau fauve, dos orn (rel. usage). Paris, Drouot-Richelieu, mardi 17 juin 2008, PIASA, Lettres et manuscrits autographes (Thierry Bodin, expert), n 499, estim 1.000-1.200 .

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Voltaire sa nice Marie-Louise Mignot, pouse de Nicolas-Charles Denis, et celui-ci
Bruxelles, 8 janvier [1741]. L.a.s., adresse au second feuillet. Voir Cahiers Voltaire 4, 2005, p. 7-24, 293. Librairie Jean-Yves Lacroix, Nmes, 2008, rf. 2791. Prix 3000 .

Voltaire au cardinal de Fleury


Bruxelles, [septembre?] 1741. L.a.s., 3 p. in-4 (manque un coin avec perte de la date; fentes rpares). Paris, Les Autographes, Thierry Bodin, cat. 124, janvier 2008, n 295 (avec fac-simil de la premire page). 3.500 . Lettre indite.

Bibliographie voltairienne 2008


Sous la responsabilit dUlla Klving, cette bibliographie se poursuit danne en anne. Actuellement, nous nincluons pas dans cette bibliographie les ouvrages imprims sur demande. Nous serions reconnaissants ceux qui voudraient bien nous signaler ses lacunes et les nouvelles parutions dintrt voltairien (ulla.kolving@c18.net). Nous remercions de leur aide Daniel Gloor, Ingvild Hagen Kjrholt, Pierre Leufflen, Jean-Nol Pascal et Franois Jacob et Catherine Walser de lInstitut et Muse Voltaire de Genve.

Te x tes de Voltaire
Candide. Prsentation, choix des extraits, notes et dossier par Jean-Philippe Marty. [Paris], Flammarion, 2008 (GF Flammarion, 323; tonnants classiques). 192 pages. Illustrations. ISBN978-2-08121141-4. Candide ou loptimisme: 1758-1759: texte intgral. dition prsente par Guy Palayret. [Paris], Nathan, 2008 (Carrs classiques, 45. Lyce). 168 pages. ISBN978-209-187518-7. Candide, ou, loptimisme. Notes, questionnaires et synthses adapts par Franois Garceau, tablis par Isabelle de Lisle. Anjou, Qubec, ditions CEC, 2008 (Grands textes). 228 pages. Illustrations. ISBN 978-2-7617-2629-0. Candide ou loptimisme. Montral, ditions du renouveau pdagogique, 2008 (Littrature). 114 pages. ISBN 978-2-7613-1939-3. Candide ou loptimisme, 1. Scnario: Gorian Delpture & Michel Dufranne. Dessin: Vujadin Radovanovic. [Paris], Delcourt, 2008- (Ex-libris). 48 pages. ISBN 978-2-7560-1074-8. Candide ou loptimisme. [Edition by] Eileen M. Angelini, Myrna Bell Rochester. Newburyport, Focus Publishing, 2008 (Focus Student Editions). 232 pages. ISBN 978-1-58510-247-1. Ce qui plat aux dames et autres contes galants. Prface, notes et dossier de Franois Bessire. Arles, Actes Sud; [Montral], Lemac, 2008 (Babel. Les rotiques, 895). 203 pages. Illustrations. ISBN978-27427-7523-1. Dictionnaire philosophique [La Raison par alphabet]. Prface par tiemble. Texte tabli par Raymond Naves et Olivier Ferret. Bibliographie, notes et annexes par Olivier Ferret. [Paris], Classiques Garnier, 2008. XCVII 614 p. Illustrations. ISBN 978-2-915937-21-3. LIngnu. Montral, ditions du renouveau pdagogique, 2008 (Littrature). 96 pages. ISBN 978-27613-2196-9. Lettres philosophiques. Trait sur la tolrance. Derniers crits sur Dieu. Prsentation par Roger-Pol Droit. [Paris], Flammarion, 2008 (Le monde de la philosophie, 4). XIX 680 pages. ISBN 978-2-08-121251 0. (dition, notes et bibliographie par Gerhardt Stenger pour les Lettres philosophiques et Derniers crits sur Dieu; notes et bibliographie par Ren Pomeau pour le Trait sur la tolrance.) Micromgas: texte intgral. Notes et dossier par Hlne-Adeline Sarperi. Paris, Hatier, 2008 (Classiques Hatier. uvres et thmes, 207). 47 pages. Illustrations. ISBN 978-2-218-93285-4. Micromgas. La Princesse de Babylone. Notes, questionnaires et synthses par Vronique Le Quintrec. [Paris], Hachette ducation, 2008 (Bibliolyce, 48). 224 pages. Illustrations. ISBN 978-2-01 1696960.

Thses
Cette rubrique est coordonne par Stphanie Ghanne Gavoty, qui on peut communiquer toutes informations sur les thses relatives Voltaire, soutenues ou en cours (Stephanie.Gehanne-Gavoty@ ac-paris.fr).

Inga Grebe (Schreurs), Liebe und Aufklrung bei Voltaire, sous la direction de Peter Brockmeier, Universit Humboldt, Berlin, 2006.
On peinerait trouver un autre crivain franais ayant abord les idaux des Lumires et contribu leur ralisation dans ses uvres compltes de manire aussi intense que Voltaire. Cette thse entreprend de lier le sujet de lamour (qui na fait lobjet que de quelques examens isols dans les contes de Voltaire) et les revendications des Lumires en examinant des extraits du thtre, de lpope et des contes dans leur contexte philosophique, religieux, historique et littraire. La thse met en vidence les nombreuses variantes de lamour employes par Voltaire pour propager lesprit nouveau dune manire qui amuse, choque ou plat selon le genre choisi. Lexamen montre quelle influence le sensualisme, le disme, le thtre anglais, le libertinage et lpanouissement de la littrature rotique exercent sur son uvre. En tudiant le sujet de lamour et la conception des Lumires de plus prs, on constate que les femmes jouent un rle particulier. Voltaire apprcie profondment leur compagnie la divine milie et Mme Denis marquent sa vie dun effet durable. Dans son uvre Voltaire prsente, selon le genre, des femmes trs diffrentes qui sont porteuses de lidal des Lumires dune manire subtile ou bien drastique. Malgr les moqueries et la bouffonnerie, ses crits revendiquent en profondeur la justice de la cause des femmes: Voltaire lutte pour leur dignit et leur reconnaissance, pour leurs droits comme matresses, pouses et mres. Dans son Commentaire sur le livre des Dlits et des peines de Beccaria (1764), il prend position pour les jeunes filles enceintes et critique lirresponsabilit et labsence de scrupule du sducteur. Le fait que Voltaire possde une me sensible se rvle particulirement dans son uvre thtrale. Selon lui, le thtre fait fonction dun exutoire aux passions et prsente le lieu idal pour les faire briller de leur grandeur vritable. Le culte de la sensibilit dans la France du XVIIIesicle exerce un fort effet sur Voltaire et sur le renouvellement de la tragdie classique. La sensation particulirement forte quest lamour savre, pour Voltaire, le prcurseur de la naissance de la vertu. Le sensualisme conoit lhomme comme un tout et insiste sur limportance de la satisfaction sexuelle. Ainsi le concept de lamour subit des changements dans le domaine de la philosophie. Il est associ des termes puissants comme le bonheur et la libert. Le mot-cl plaisir, qui incorpore la satisfaction physique et le bien-tre intellectuel, devient le mythe du XVIIIesicle. La sexualit est instrumentalise pour mener la connaissance et dvoile en mme temps la ralit. Dans son uvre Voltaire consacre lamour une place distinctive: nous le rencontrons sous la forme de types trs varis; strictement li au genre choisi, il est prsent diffremment dans la tragdie et dans lpope hro-comique. Mais tous ces crits ont en commun que lamour, ce stimulus trs fort des sens et prcurseur des revendications lumiristes, y exerce un effet catalyseur. Lamour ne rend pas aveugle, mais veille lesprit, il propage les ides du sicle des Lumires. Selon le registre, les hrones voltairiennes agissent dune manire bien pense, ruse ou bien astucieuse. Les diffrents niveaux stylistiques permettent Voltaire de prsenter sa conception des Lumires dune manire trs efficace: trs fine dans la tragdie, plus sensuelle et corporelle _ et alors plus agressive _ dans ses contes. Dans ses tragdies, Voltaire prfre les sujets du relativisme de

Comptes rendus
Cette rubrique est coordonne par Alain Sandrier. Pour proposer un ouvrage pour compte rendu, merci de le contacter au 27 avenue de Flandre, F-75019 Paris (comptesrendus@societe-voltaire.org). Les ouvrages non-sollicits devraient tre envoys la Socit Voltaire, BP 44, F-01212 Ferney-Voltaire cedex, sans ddicace personnelle. Les opinions exprimes sont celles de leurs auteurs.

Questions sur lEncyclopdie par des amateurs, sous la direction de Nicholas Cronk et Christiane Mervaud. uvres compltes de Voltaire, Oxford, Voltaire Foundation, tome 38, A-Ariste, 2007, xxvi 664 p.; tome 39, Aristote-Certain, 2008, xxviii 626 p.
Cest un projet dampleur et ardemment attendu dont nous voyons l les premires livraisons: elles seront compltes par quatre autres tomes dans les prochaines annes (constituant les tomes 40 43) qui seront eux-mmes suivis, mais prcds dans la srie, du tome 37 qui accueillera lample introduction que ce travail titanesque appelle, flanque de lindex gnral. On a donc affaire immdiatement au texte aprs quelques rapides indications liminaires: cela permet de donner une ide de ce dont nous tions privs depuis trop longtemps. Cest en effet la premire fois depuis la mort de Voltaire que les Questions sur lEncyclopdie bnficient dune dition part et qui plus est dune dition critique de haut vol, dans la ligne de celle que Christiane Mervaud, nouveau co-directrice du projet, avait propose pour le Dictionnaire philosophique en 1994 (t. 35 et 36). On ne rappellera pas ici les dboires des ditions des uvres alphabtiques de Voltaire depuis Kehl, on se contentera de saluer cette entreprise qui nous met mme de distinguer enfin ce moment essentiel de la vie intellectuelle de Voltaire que les Questions sur lEncyclopdie permettent denvisager. Elles sont ainsi clairement dlimites dans leur autonomie et leur singularit: le saut qualitatif autant que quantitatif par rapport au Dictionnaire philosophique devient enfin visible. Rien que sur les soixante cinq entres du premier tome, de A Ariste (sur les 440 au total des Questions), douze ont leur contrepartie dans le Dictionnaire philosophique: on peut ainsi valuer le travail de refonte du dernier Voltaire, soit quil change peu (par exemple la srie Amour, Amour-propre, Amour socratique), soit quil amplifie trs sensiblement la matire (par exemple me), soit quil fasse tout autre chose (notamment Abb, abbaye). Le mme constat simpose pour le tome 39: les embonpoints sont majoritaires, que ce soit pour Athisme, Tout est bien ou Certain, certitude. Surtout on remarque le changement trs net de cap et dintrt: les Questions sont bien un bilan clectique de la pense de Voltaire dans toute sa varit, son testament philosophique en quelque sorte, qui respire cependant une vitalit remarquable. Lattention aux belles-lettres et aux usages de la langue se renforce: ctait une partie nglige dans le Dictionnaire philosophique. Le tome 39 connat ainsi une srie des arts o limposant article Art dramatique est suivi du plus modeste Art potique et de Arts, beaux-arts. Lintrt pour les sciences naturelles est aussi relever, en tmoignent les entres animales (Abeilles, Alouette, Anguilles, etc.), bien quelles rservent parfois des dveloppements qui nont rien de naturaliste (voir ne, Buf Apis ou Bouc). Les questions religieuses connaissent un traitement plus rudit lorientation polmique vidente. Les points daccroche de Voltaire avec lEncyclopdie, qui donnent son titre louvrage, se rvlent alatoires mais non ngligeables: les ractions aux articles du dictionnaire encyclopdique constituent souvent une amorce stimulante, quon pense aux premires entres, dans un hommage appuy Dumarsais (A, ABC) ou des do-

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maines trs loigns de ces proccupations de langue mais tout aussi reprsentatives dun dictionnaire de mots et de choses, si possible utiles (Agriculture, Banqueroute, etc.). Le texte de base est celui de ldition dite encadre des uvres compltes de 1775 corrige de la main de Voltaire. Les variantes proposes proviennent de sept autres ditions jusqu Kehl inclusivement, et une source manuscrite pour larticle Abus. Lannotation, riche et soigne, apporte tous les lments ncessaires permettant de comprendre aussi les effets incessants de rcupration de matriaux antrieurs (parmi lesquels la part des crits antichrtiens et historiques des annes 1760 se rvle dcisive, mais aussi les Singularits de la nature de 1768). Logiquement, ldition renvoie, pour les parties reprises du Dictionnaire philosophique lannotation dans les tomes 35 et 36, bien que pratiquement, cela complique la consultation de louvrage. Son rudition remarquable offre en outre les clairages ncessaires pour des rfrences qui nous chappent dsormais et attestent lamplitude de la culture de Voltaire: les ouvrages prsents dans sa bibliothque et objets dannotation sont systmatiquement signals. On attend avec impatience la suite de cette publication qui comble admirablement une lacune ditoriale dommageable pour ltude de la pense de Voltaire, plus fournie, vivante et volutive quon ne se limagine souvent. Alain Sandrier

uvres de 1772. II. uvres compltes de Voltaire, tome 74B, Oxford, VoltaireFoundation, 2006, xxvii 330 p.
Une dition de textes est juge en premier lieu sur la qualit du travail ditorial: le choix des textes de base, la fidlit des transcriptions, la pertinence des variantes et enfin la prsentation de la gense des ouvrages et de lhistoire de leur publication. Vu sous cet angle fondamental, au moins deux contributions ce volume nauraient pas d voir le jour, fait en soi regrettable, mais qui mine de surcrot la confiance de lutilisateur de cette dition et risque daffecter en retour, plus ou moins injustement, toutes les contributions tous les volumes, mme les meilleures dentre elles. Le tome 74B des uvres compltes de Voltaire dans ldition dite dOxford contient des textes varis et intressants datant de 1772: Il faut prendre un parti, o Voltaire cherche savoir sil y a un dieu; Rflexions philosophiques sur le procs de mademoiselle Camp, un examen des droits civiques des protestants en France en matire de mariage; Quelques petites hardiesses de Mr Clair, loccasion dun pangyrique de saint Louis, une critique du pangyrique de Maury; La Voix du cur sur le procs des serfs du Mont-Jura, une des nombreuses attaques de Voltaire contre la mainmorte dans le Jura; Les Cabales, satire des intrigues chres aux littrateurs; Les Systmes, satire des philosophes partisans de systmes; lptre Horace, clbration de la vie de Voltaire Ferney, un de ses pomes les plus connus; et deux courts pomes, Au roi de Sude, Gustave III et mademoiselle Clairon. Avant dentrer en matire, on lit, dans la liste des sigles et abrviations, p. xiii, que ldition de la correspondance de Voltaire qui fait partie de cette dition de ses uvres a t publie entre 1968 et 1877. Erreur la fois petite et grossire, et qui donne le ton... Le premier texte, Il faut prendre un parti, est paru en 1775, mais lditeur prend comme texte de base ldition posthume de 1784, dite de Kehl, choix discutable qui lui fait dailleurs mler aux notes de lauteur des notes ditoriales de Kehl, dont deux (c et f) sont ici prsentes comme tant de Voltaire, ce qui nest pas le cas. Au manuscrit corrig par Voltaire, il consacre une simple mention de moins de deux lignes: Un manuscrit en partie de main [sic] de Wagnire avec corrections et additions de la main de Voltaire (IMV, Ms V.46). Il sagit en fait dun document dun intrt exceptionnel, crit alternativement par Wagnire et Durey de Morsan, videmment selon des instructions expresses de Voltaire, et corrig par lui, dont la structure et la prsentation, tudies et analyses, permettront un futur diteur de reconstruire les tapes essentielles de lorigine et de la gense de louvrage. Les variantes fournies

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a c tua l i ts

par le manuscrit sont prises en compte dans lapparat critique de la prsente dition, mais de faon alatoire: sur la premire page, par exemple, la ligne ajoute par Voltaire, par labb de tilladet est omise, ce qui nous prive de toute information sur Tilladet, nom dj emprunt par Voltaire en 1763 et qui ne figure donc mme pas dans lindex du volume dont il est question ici. Lemploi dans les variantes de flches horizontales reste sans explication, et le contenu des variantes (par exemple, celle des lignes 228-230, Voyez larticle Libert, sans doute une indication des origines de louvrage) est rarement comment. Dans les premires pages, la transcription du texte de Kehl est moyennement fidle: p. 11, l. 13, il faut lire a et non pas aura, p. 13 il y a trois erreurs de ponctuation (l. 36, 52 et 54), fautes difficiles accepter dans une dition qui se veut critique et qui devrait au moins tendre lexactitude. Les Rflexions philosophiques sur le procs de mademoiselle Camp sont publies daprs une dition apparemment parisienne de 1772, choix curieux vu lexistence dune dition genevoise qui est probablement celle qui fut imprime sous les yeux de Voltaire. Le titre donn dans les Nouveaux mlanges de 1772, Sur le procs de mademoiselle Camp. / Pour le 24 auguste ou aot 1772. Par M. de Voltaire (une des variantes omises par lditeur), pourrait-il expliquer que Sur le procs de mademoiselle Camp (cest le titre correct des Rflexions) ne se trouve pas dans ldition dite encadre des uvres compltes de Voltaire de 1775? Se peut-il que seul le pome, Pour le 24 auguste, soit de sa composition et que la notation Par M.de Voltaire dans les Nouveaux mlanges (o elle est, dans la plupart des cas, redondante) ne sapplique qu ce texte? La question mritait dtre pose. La liste des ditions qui accompagne ldition des Quelques petites hardiesses fournit une dmonstration de la faiblesse du suivi ditorial dans la prparation des uvres compltes de Voltaire publies Oxford: quel est le sens de A[iv] et de A[5]? Lentre W72 est une erreur pour W71, et W75G il est indiqu tantt que le texte figure dans le tome 37 (ce qui est correct), tantt dans le tome 38. La transcription du texte de base est fiable, les variantes aussi, exception faite de cette erreur de W72 pour W71. Ldition de La Voix du cur est fiable, bien prsente et annote, suivant plus exactement que les autres contributions la prsentation tablie des uvres compltes, dmarche qui facilite la comprhension du lecteur dans un corpus toujours dense, et o rgne souvent une confusion entretenue par lauteur lui-mme. Les Cabales et Les Systmes furent publis ensemble par Voltaire mais sont ici traits sparment, comme il se doit. Le texte de base des deux pomes est fourni par le recueil publi Genve en 1772, Les Systemes et les Cabales, avec des notes instructives, ensuite la Begueule, et Jean qui pleure et qui rit. On pouvait donc attendre un minimum de concertation entre les deux diteurs. Pour celui des Cabales, le recueil a t imprim par Cramer (p. 170, sigle 72B), pour celui des Systmes, par Chirol (p. 210, sous un autre sigle, SC72). Lun note lexistence dune dition de 1772 des deux pomes en 46 pages avec ladresse de Londres dont son confrre ignore lexistence, tandis que celui-ci est le seul connatre un recueil en 48pages dont le lieu ddition serait Genve[?]. Pour lun, le recueil Nouveauts a t publi sans lieu et sans date, pour lautre il est la fois sans date et dat de 1773. Lditeur des Cabales omet au moins trois ditions collectives o figure son pome (W68, W70L, W71). Les deux se servent du mme sigle pour Les Loix de Minos, mais en donnent des descriptions contradictoires. Le lourd appareil bibliographique ncessaire une dition critique est dploy ici sans discrimination ni exactitude et ne rsiste pas lexamen le plus superficiel. Il serait charitable de passer sous silence ldition de lptre Horace due au directeur des uvres compltes. Ignorant lexistence de la premire dition du pome, pourtant identifie dans les notes de la correspondance de Voltaire parue dans ces mmes uvres compltes, il ne tient pas compte des variantes substantielles quelle contient, dont une au matre vers devenu mythique, Jai fait un peu de bien; cest mon meilleur ouvrage: Jai fait un trs-grand bien, cest mon meilleur ouvrage. Il rpertorie, mais sans lexploiter le moindrement, un manuscrit original du pome, corrig par Vol-

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taire, et ignore plusieurs autres sources essentielles, imprimes ou manuscrites. Cette dition est refaire1. Lexprience du signataire de ces lignes lui permet, lusage des moins de trente ans qui ne peuvent pas les connatre, dvoquer les antcdents dune drive ainsi constate. Le projet des uvres compltes de Voltaire actuellement en cours Oxford fut conu et mis en route en 1967 par un groupe de chercheurs, dont Ren Pomeau et William Barber. Ils le prsentrent Theodore Besterman lors du congrs des Lumires tenu St Andrews, et Besterman accepta dimprimer et de diffuser (print and distribute) leur dition. La dcision dadopter un classement chronologique fut prise pour des raisons que les archives du projet ne rvlent pas. Elle a eu de graves consquences, entranant de nombreuses complications tous les niveaux pour un avantage des plus lgers. Mais peu peu, et sous des conditions assez curieuses manant des dispositions testamentaires de Besterman, dcd en 1976, le projet a t repris en main grce un partenariat entre les ayants droit de ldition (le Comit excutif des uvres compltes de Voltaire) et son diteur commercial (la Voltaire Foundation Ltd). En 1998, cet diteur, se prenant apparemment pour le propritaire du projet, se dbarrassa du Comit excutif et depuis lors il dirige seul la barque. Le prsent volume est un bon et trs mauvais exemple du rsultat de cette gestion unicamrale, et de la politique actuelle de lditeur, qui consiste terminer ldition le plus rapidement possible. Doit-on conclure de ce volume, et dun nombre incomfortablement lev de ses pairs, quil est impossible de bien publier Voltaire? La tche est certainement difficile, elle exige des qualits de gestion et dexcution, de coopration et dabngation, qui sont peu communes dans un milieu acadmique o ldition de textes reste toujours le parent pauvre. Ce qui est dornavant clair est que la prochaine dition de Voltaire ne pourra pas se permettre de prendre comme point de dpart celle qui est actuellement en cours mais devra retourner aux sources et construire neuf. Que faire en attendant? Nous citerons Voltaire dans ldition dOxford, aussi ingale et aussi incertaine quelle soit. Sans avoir maintenu les qualits intrinsques qui fondent et font durer une vritabledition de rfrence, elle en a dj pris le statut dusage dans la communaut des dix-huitimistes. Mais il ne faut pas mconnatre les risques de lautorit force, de la rvrence oblige, de la bonne foi surprise. La dfaillance devenue patente de ldition dOxford commande dsormais, au-del du scrupule ordinaire, une vigilance particulire des chercheurs et dabord des spcialistes de Voltaire. Mieux vaudra vrifier pour tre sr de citer juste, remonter aux sources pour bien comprendre et mieux raisonner; il faudra mme avoir le courage, dans les plus mauvais cas, de rexaminer, voire de reprendre la base le travail des derniers diteurs du ou des textes sur lesquels on travaille, si lon veut tayer les connaissances produites sur des donnes relles, fiables et compltes. dfaut de quoi, comme disait peu prs lauteur ddipe, notre crdulit ferait toute notre science. Andrew Brown

Raymond Trousson (d.), Voltaire 1778-1878, Paris, PUPS, Mmoire de la critique, 2008, 673 p.
Dj auteur dun passionnant Visages de Voltaire (Champion, 2001) et de diverses contributions sur la rception ou la postrit du philosophe, Raymond Trousson rassemble, dans cet pais volume, un impressionnant dossier de textes extraits de discours acadmiques, darticles, de prfaces, de dictionnaires, douvrages varis: plus de cent fragments publis entre 1778, ds aprs la mort du patriarche, et 1878, lheure o la clbration du Centenaire divise lopinion. Ces morceaux, connus ou obscurs, permettent de caractriser lvolution de la lecture de luvre et du jugement port sur lhomme tout
1. Pour plus de dtails, voir <c18.net/vo74b>. Depuis la publication de ce texte sur le site c18.net en novembre 2006, il semble que les responsables de ldition aient commenc prendre des mesures pour remonter le niveau scientifique du projet. On ne peut quapplaudir cette action, si tardive quelle soit, et esprer quelle sera durablement efficace.

Contributeurs
Sarah Al-Matary, docteur, Ecole normale suprieure lettres et sciences humaines, UMR 5611 LIRE Franois Bessire, professeur de littrature franaise, Universit de Rouen, prsident de la Socit Voltaire Andrew Brown, directeur, Centre international dtude du XVIIIe sicle, Ferney-Voltaire, secrtaire de la Socit Voltaire Jean-Daniel Candaux, charg de recherches, Bibliothque de Genve Lucien Choudin, voltairien et historien de Ferney, prsident du Centre international dtude du XVIIIe sicle, Ferney-Voltaire Yves Citton, professeur de littrature franaise, Universit Stendhal-Grenoble III, chercheur lUMR LIRE-CNRS Magdalena Cmpora, Universidad Catlica Argentina / CONICET Olivier Courcelle, clairaut.com, Versailles Jean Ehrard, professeur mrite, Universit de Clermont-Ferrand II Stphanie Ghanne Gavoty, docteur en littrature franaise, Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense, professeur de lettres au lyce Rabelais, Paris Grard Gengembre, professeur mrite de littrature franaise, Universit de Caen Daniel Gloor, voltairien et thologien, Nyon Inga Grebe (Schreurs), docteur en littrature franaise (Dr. phil.), Universit Humboldt, Berlin, professeur au lyce (gymnasium) Konrad Adenauer de Bonn-Bad Godesberg FerneyUlla Klving, directeur de recherche, Centre international dtude du XVIIIe sicle, Voltaire, rdacteur des Cahiers Voltaire Erik Leborgne, Universit Sorbonne Nouvelle Paris III Marie Leca-Tsiomis, Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense Pierre Leufflen, voltairien, chercheur, Nmes et Paris Djalma Espedito de Lima, docteur en littrature brsilienne, Universit de So Paulo, enseignant au Centro estadual de educao tecnolgica de So Paulo

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c on tri b uteurs

Andr Magnan, professeur mrite, Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense, prsident dhonneur de la Socit Voltaire Arianne Margolin, enseignante de franais et doctorante en littrature franaise, Universit du Colorado, Boulder Kate Marsh, University of Liverpool Flora Mele, docteur en littrature franaise (doctor europeus), Universit Paris-Sorbonne (Paris IV) Jacques Mny, cinaste et auteur, Estoublon Guillaume Mtayer, Centre dtude de la langue et de la littrature franaises des XVIIe et XVIIIe sicles, UMR 8599 du CNRS et de lUniversit Paris-Sorbonne (Paris IV) Jean-Nol Pascal, professeur de littrature franaise, Universit de Toulouse-Le Mirail, viceprsident de la Socit Voltaire Martial Poirson, matre de confrences, Universit Stendhal-Grenoble III, chercheur lUMR LIRE-CNRS Michel Porret, professeur dhistoire, Universit de Genve Alain Sager, professeur de philosophie, Lyce Marie-Curie, Nogent-sur-Oise Alain Sandrier, matre de confrences, Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense Bertram E. Schwarzbach, Paris Charlotte Simonin, docteur en littrature franaise, Lyce Louis-Armand, Ermont-Eaubonne David W. Smith, professeur mrite, University of Toronto Alexandre Stroev, professeur de littrature compare, Universit Sorbonne Nouvelle (ParisIII)

Table des matires


t u d e s et te x te s
Michel Porret, Voltaire: justicier des Lumires David Smith & Andrew Brown, La publication Paris des uvres de Voltaire parMichelLambert en 1751 Bertram E. Schwarzbach, En leurs propres mots: les lectures hbraques de Voltaire Andrew Brown, Des notes indites de Voltaire: vers une nouvelle dition de ses carnets Alexandre Stroev, Comment Sergue Pouchkine vola Voltaire Olivier Courcelle, Des ftes du Ple aux geles et couvents de France: itinrairededeuxLapones Guillaume Mtayer, Le Candide dun voltairien fin de sicle, Jules Lematre 7 29 51 61 81 91 107

dbats
Voltaire homme dargent? (II). Coordonn par Martial Poirson et Yves Citton, contribution de Jean Ehrard, Voltaire homme dargent autribunal de lhistoire 115

en q u t e s

Sur la rception de Candide (VII). AndrMagnan, Stphanie Ghanne Gavoty, Jacques Mny, Alain Sager et Alain Sandrier Sur les voltairiens et les anti-voltairiens (VIII). Grard Gengembre et Sarah Al-Matary

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a c t u a li t s
phmrides pour 2009 (Lucien Choudin, Pierre Leufflen et Andr Magnan) Relectures (Jean-Nol Pascal, Quelques notices sur Voltaire dans les dictionnaires biographiques placs sous le patronage de Plutarque, 1800-1840) Pot-pourri (Daniel Gloor, Fallait-il aussi brler Voltaire?) Manuscrits en vente en 2008 (Jean-Daniel Candaux) Bibliographie voltairienne 2008 (Ulla Klving) Thses (Inga Schreurs, Djalma Espedito de Lima, Arianne Margolin et Flora Mele. Sectioncoordonne par Stphanie Ghanne Gavoty) Comptes rendus (Franois Bessire, Andrew Brown, Magdalena Cmpora, Erik Leborgne, Marie Leca-Tsiomis, Kate Marsh, Jean-Nol Pascal, Alain Sager et Alain Sandrier. Sectioncoordonne par Alain Sandrier) Contributeurs 167 188 195 198 203 224

230 249

c a h i e r s volta i re
Les Cahiers Voltaire, revue annuelle de la Socit Voltaire, sont publis par le Centre international dtude du XVIIIe sicle Rdacteur Ulla Klving Comit de rdaction Franois Bessire, Andrew Brown, Roland Desn, Ulla Klving, Andr Magnan, Jean-Nol Pascal, Alain Sager

s o c i t volta i re
Conseil dadministration Prsident Franois Bessire Prsident dhonneur Andr Magnan Vice-prsidents Roland Desn, Jean-Nol Pascal Secrtaire Andrew Brown Trsorier Jacques Le Creff Rdacteur des Cahiers Voltaire Ulla Klving Responsable du Bulletin Franoise Tilkin Membres Jean-Daniel Candaux, Pierre Leufflen, Grard Gengembre, Martial Poirson, Jrgen Siess, Dominique Varry Correspondants Allemagne Ute van Runset, Richardstr. 68, D-40231 Dsseldorf Belgique Franoise Tilkin, Dpartement de langues et de littratures romanes, 3 place Cockerill, B-4000 Lige (f.tilkin@ulg.ac.be) Canada David W. Smith, 161 Colin Avenue, Toronto, Ontario M5P 2C5, Canada (dwsmith@chass.utoronto.ca) Grande-Bretagne Richard E. A. Waller, Department of French, University of Liverpool, P. O. Box 147, Liverpool L69 3BX, G. B. (reawall@liv.ac.uk) Grce Anna Tabaki, Dpartement dtudes thtrales, Centre de recherches nohellniques, 48avenue Vas. Constantinou, 11635 Athnes, Grce (antabaki@eie.gr) Italie Lorenzo Bianchi, Via Cesare da Sesto 18, I-20123 Milano (lorenzo.bianchi@unimi.it) Sude Sigun Dafgrd, Hornsgatan 72, S-11821 Stockholm (s.dafgard@glocalnet.net) New York Jean-Pierre Bugada, Rue de la Loi 155, B1040 Bruxelles (bugada@unric.org)

v o l t a i r e e t le li vre
Textes runis par Franois Bessire et Franoise Tilkin
Voltaire est lhomme du livre par excellence, sans doute le premier avoir su tirer parti de la nouvelle puissance de communication et de diffusion du livre et sans doute un des derniers avoir pu simposer comme seul matre duvre du livre, sans devoir partager ses prrogatives intellectuelles avec un quelconque diteur. Il a travaill toute sa vie et avec une intensit croissante sadresser directement au public, sans se soumettre aux contraintes du rgime lgal et aux pratiques du monde du livre. Dans un combat de tous les instants, il a impos, contre la censure, contre les intrts des libraires et contre les usages de la profession, son livre, pens jusque dans le dtail de sa typographie, travaill jusquau dernier moment et constamment corrig. Ce premier volume, qui inaugure la collection Publications de la Socit Voltaire, a lambition de runir les lments ncessaires pour observer et penser ce rapport singulier de Voltaire au livre. Il est issu en partie dun colloque organis par la Socit Voltaire la Bibliothque nationale de France. Dautres dveloppements y ont t ajouts, ainsi que de nombreuses illustrations, pour en faire, sinon un premier tat de la question, du moins un point de dpart utile, o trouver des problmatiques, une bibliographie, ainsi que des tudes et des documents indits. Avant-propos. Voltaire et le monde du livre. Kees van Strien, Voltaire et ses libraires dAmsterdam, Ledet et Desbordes, 1731-1742; Edwin van Meerkerk, Lchange pistolaire de Voltaire et Du Sauzet, libraire dAmsterdam, 1738-1740; David Smith, Les relations entre Voltaire et ses libraires: Walther, Machuel et Lambert, 1748-1752; Martin Fontius et David Smith avec la collaboration dAndrew Brown, La publication en 1748 des uvres compltes de Mr de Voltaire par Georg Konrad Walther, de Dresde; Andrew Brown, Gabriel Grasset diteur de Voltaire; Dominique Varry, Ldition encadre des uvres de Voltaire: une collaboration entre imprimeurs-libraires genevois et lyonnais?; Wallace Kirsop, Voltaire et les souscriptions; Franoise Blchet, Voltaire et la police du livre; Jean-Daniel Candaux, Voltaire, auteur permis, approuv, privilgi. Circulation et rception du livre voltairien. Charlotte Simonin, Lidole et ses balafres ou Voltaire et ses livres travers la correspondance de Mme de Graffigny; Patricia Mnissier, De lacquisition la circulation du livre: le rle des amies de Voltaire; Daniel Droixhe, Genve, Paris ou Rouen? Quel modle pour les contrefaons ligeoises du Caff et dOlympie de Voltaire ?; Roger Bergeret, Christin et Voltaire: unexemple dcriture militante et de diffusion du livre au sicle des Lumires; Didier Masseau, Voltaire et la pratique du livre: le regard des antiphilosophes. De la lecture lcriture. Bruno Bernard, Citations et rfrences dans les ouvrages historiques de Voltaire; Christophe Paillard, Un dictionnaire vivant: Jean-Louis Wagnire tmoin des pratiques de lecture etdcriture de Voltaire; UgoDionne, Voltaire chapitr. Observations sur le dispositif voltairien; Muriel Cattoor, Oprations livre ouvert; ricFrancalanza, Le livre dans les contes de Voltaire; Sources et ouvrages cits; Index. ISBN 978-2-84559-057-1, 2009, 250 x 210 cm, 1 volume, 336 pages, illustr, broch, 60 Publi pour la Socit Voltaire par le Centre international dtude du XVIIIe sicle Diffus par Aux Amateurs de Livres International, 62 avenue de Suffren, F-75015 Paris

c18.net

La

socit voltaire a t fonde le 30 mai 2000.

Internationale, elle compte des membres dans vingt-deux pays diffrents et des correspondants permanents dans huit dentre eux. Elle a ralis huit numros des Cahiers Voltaire et tenu deux colloques internationaux, lun FerneyVoltaire (crire Ferney, 2002), lautre Paris, la Bibliothque nationale de France (Voltaire et le livre, 2005). Elle a organis cinq dbats dont les Cahiers Voltaire ont rendu compte: la gense voltairienne de la notion de gno cide; jouer Voltaire aujourdhui?; Voltaire philosophe?; Voltaire croyant?; Voltaire homme dargent? Elle poursuit des enqutes collectives, par exemple sur les figures du voltairien, sur la termi nologie du conte, sur la rception de Candide et sur les manifestations de 1878, centenaire de la mort de Voltaire, tant en France qu ltranger. Elle publie un bulletin dinformation priodique couvrant la vie de la socit et lensemble de lactualit voltairienne : dition, thtre, expositions, colloques, etc. Ces activits illustrent les trois principaux objectifs de la Socit Voltaire, au jour dhui bien identifis dans la sphre savante comme dans lespace public: contribuer au progrs de la recherche, la diffusion et la vulgarisation des connaissances, par des publications, des rencontres savantes, des parrainages, etc. dcloisonner les tudes voltairiennes par lengagement de toutes les disciplines concernes (philosophie, thologie, droit, thtre, cinma, etc.) et louverture des perspectives historiques (histoire des ides, des influences, enjeux actuels, etc.) favoriser et animer les changes entre les chercheurs et tous ceux qui sintressent Voltaire, en contribuant ainsi la prsence de son uvre et de sa pense dans le dbat public. Pour plus de dtail, consulter le site societe-voltaire.org Revue annuelle de la Socit Voltaire, les Cahiers Voltaire sont envoys gratuitement aux adhrents:
tudes et textes: A. Magnan, Pour Marie-Louise Denis; J.-N. Pascal, Quelques rflexions autour ddipe travesti; M. Buffat, Voltaire selon Faguet; A. Brown, Une version perdue du Sicle de Louis XIV; U.Klving, Deux lettres indites dmilie Du Chtelet; U. Klving et A. Brown, Deux lettres indites de Hnault Voltaire sur Le Sicle de Louis XIV; J.-D. Candaux, Vorontsov raconte sa premire rencontre avec Voltaire (1758); F. Bessire, Rcit indit dune visite Ferney (1777); J.Benda, Introduction au Dictionnaire philosophique de Voltaire (1935). Dbats: Pour une archive des gnocides. Enqutes: Sur les voltairiens; Sur les contes de Voltaire. Actualits: Comptes rendus; Thses; Bibliographie voltairienne 2000-2001. 244pages, 15ill., 2002, isbn 2-84559-016-4. tudes et textes: F. Bessire, Ferney: les lieux dun plerinage; J.-N. Pascal, Le Ferney dun jeune Espagnol; P. Zaborov, Ferney vu par les Russes; M. Cattoor, Mon chteau, luvre de mes mains...; A. Malgouvern, Voltaire et la construction de Ferney; R. Trousson, Quand un colonel suisse faisait la leon Voltaire et Rousseau; A. Brown et U. Klving, Qui est lauteur du Trait de mtaphysique?; L. Choudin, Simon Bigex contre Antoine Adam; S. Zakharkine, Une lettre inconnue de Voltaire; S. Karp, La Voltairiade de Huber; B.Demoulin, Un manuscrit clandestin de la correspondance entre Voltaire et Frdric II; D. Pety, Un pome en prose anti-voltairien des Goncourt. Dbats: Jouer Voltaire aujourdhui?; Pour une archive des gnocides (II). Enqutes: Sur la rception de Candide; Sur les voltairiens (II); Sur les contes de Voltaire (II). Actualits: Relectures; Manuscrits en vente en 2002; Bibliographie voltairienne 2002; Thses; Comptes rendus. 336pages, 22ill., 2003, isbn 2-84559-024-5.

tudes et textes: H. Duranton, Voltaire et la calotte; E. Badinter, Le viol de Mme Denis: hypothse ou roman?; L. Choudin, Le champ de La Glacire; S. V. Korolev, Encore des livres retrouvs de la bibliothque de Voltaire; N. Jacques-Lefvre, Dun usage philosophique de la sorcellerie chez Voltaire; J. Spica, Territoire de la philosophie; G. Benrekassa, Les limites de la philosophie. Dbats: Voltaire philosophe?; Jouer Voltaire aujourdhui? (II);Pour une archive des gnocides (III). Enqutes: Sur la rception de Candide (II); Sur les voltairiens (III); Sur les contes de Voltaire (III). Actualits: Ephmrides pour 2004; Relec tures; Manuscrits en vente en 2003; Bibliographie voltairienne 2003; Thses; Comptes rendus. 310pages, 19ill., 2004, isbn 2-84559-026-1. tudes et textes: Andr Magnan, Une lettre indite de Voltaire ses neveux Denis; Charlotte Simonin et David Smith, Du nouveau sur Mme Denis dans la correspondance de Mme de Graffigny; Nadejda Plavinskaia, Trois lettres dmilie Du Chtelet; Andrew Brown et Andr Magnan, Aux origines de ldition de Kehl. Le Plan Decroix-Panckoucke de 1777; Christophe Paillard, Du copiste au secrtaire: Jean-Louis Wagnire, diteur de Voltaire ?; Roger Bergeret, propos dune lettre de Christin Panckoucke; Gabrielle Chamarat, Voltaire et Nerval, dlices ou tourments ? Dbats: Voltaire philosophe? (II); Voltaire croyant? Enqutes: Sur la rception de Candide (III); Sur les voltairiens (IV); Sur les contes de Voltaire (IV); Sur la clbration du centenaire de la mort de Voltaire en 1878. Actualits: phmrides pour 2005; Relectures; Manuscrits en vente en 2004; Bibliographie voltairienne 2004; Thses; Comptes rendus. 328pages, 14ill., 2005, isbn 2-84559-033-4.

tudes et textes: Gerhardt Stenger, Sur un problme mathmatique dans la XVIIe Lettre philosophique; Gilles Plante, Un secret bien gard: La Cabale de Saint-Foix, parodie musele de Smiramis; Franoise Tilkin, Lexpression littraire des valeurs dans Le Monde comme il va; Kees van Strien, Les voltairiana des archives diplomatiques nerlandaises; Lucien Choudin, Btir Ferney: les maisons du champ Brelet; Irina Zaitseva, Des marginalia indits de Voltaire sur deux livres de sa bibliothque retrouvs Tsarsko Selo; Branko Aleksi, Voltaire lu par Rtif. Dbats: Jouer Voltaire aujourdhui? (III); Voltaire croyant? (II). Enqutes: Sur la rception de Candide (IV); Sur les voltairiens et les anti-voltairiens (V); Sur les contes de Voltaire (V); Sur la clbration du centenaire de la mort de Voltaire en 1878 (II). Actualits: phmrides pour 2006; Relectures; Pot-pourri; Recherches bibliographiques en cours; Manuscrits en vente en 2005; Bibliographie voltairienne 2005; Thses; Comptes rendus. 318pages, 15ill., 2006, isbn 978-2-84559-041-0.

tudes et textes: Kees van Strien, Laccueil fait en Hollande aux Vers Guillaume van Haren (1743); Andrew Brown et Ulla Klving, Un manuscrit retrouv de lEssai sur les murs; David Smith, avec la collaboration de Andrew Brown, Daniel Droixhe et Nadine Vanwelkenhuyzen, Robert Machuel, imprimeurlibraire Rouen, et ses ditions des uvres de Voltaire; Moulay-Badreddine Jaouik, La part de lislam dans llaboration du thisme voltairien; Franois Bessire, Charles-Louis Richard perscuteur deVoltaire; Andrew Brown, Le Discours lAcadmie franaise de 1778 et les derniers crits de Voltaire; Lucien Choudin, Ils ne voulaient pas lenterrer... Grands mois Ferney en juin 1778; Grard Gengembre, tait-ce la faute Voltaire? Lanti-voltairianisme de Bonald. Dbats: Jouer Voltaire aujourdhui? (IV); Voltaire croyant? (III). Enqutes: Sur la rception de Candide (V); Sur les voltairiens et les anti-voltairiens (VI). Actualits: phmrides pour 2007; Relectures; Pot-pourri; Recherches bibliographiques en cours; Manuscrits en vente en 2006; Bibliographie voltairienne 2006; Thses; Comptes rendus. 296pages, 56ill., 2007, isbn 978-2-84559-051-9.

tudes et textes: Batrice Ferrier, Le Samson de Voltaire: un nouveau genre dopra; Stphane Lamotte, Voltaire, le jsuite et la pnitente: laffaire Girard-Cadire; Robert Chamboredon, Des placements de Voltaire Cadix; Marc Hersant, Le Commentaire historique sur les uvres de lauteur de la Henriade: Voltaire historien de lui-mme. Dbats: Voltaire homme dargent? (I); Enqutes: Sur la rception de Candide (VI); Sur les voltairiens et les anti-voltairiens (VII); Sur la clbration du Centenaire de la mort de Voltaire en 1878 (III). Actualits: phmrides pour 2008; Relectures; Manuscrits en vente en 2007; Bibliographie voltairienne 2007; Thses; Comptes rendus. 272pages, 10ill., 2008, isbn 978-2-84559-059-5.

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