O ABORTO, UMA CONDIO PARA A EMANCIPAO FEMININA

MICHLE FERRAND
Universidade Paris 8

Resumo Resumo: Na Frana, o atraso com relao a outros pases ocidentais sobre a liberalizao do controle de nascimentos se explica pela existncia de um natalismo de Estado. A contracepo foi autorizada somente em 1967, com muitas restries. Os eventos de maio de 68 e, sobretudo, a asceno do feminismo conseguiram impor uma liberalizao maior, que permitiu s mulheres, em 1975, o direito de solicitar um aborto nas primeiras dez semanas de gravidez. A autora, sociloga, participou ativamente do movimento de mulheres. Paralelamente, ela escolheu o aborto como tema de pesquisa. sua trajetria, por meio das diferentes etapas da liberao, mas tambm os problemas sociolgicos e polticos que ela pde identificar objeto deste artigo, assim como a apresentao dos principais resultados de pesquisa. Palavras-chave Palavras-chave: feminismo; aborto; contracepo; direitos reprodutivos.

Na Frana, a legislao sobre o controle da procriao historicamente marcada pelo natalismo do Estado. Esse natalismo foi concretizado no que as francesas chamaram de lei celerada de 1920, lei que interditava todos os meios de limitar os nascimentos (com exceo do preservativo para se proteger da sfilis), quer se tratassem de prticas preventivas (contracepo) ou de prticas abortivas. Ao mesmo tempo que se difundiam no Norte da Europa e da Amrica tcnicas que permitiam evitar uma gravidez, as francesas no tinham outra soluo para evitar um nascimento do que a de recorrer ao aborto clandestino, apesar do perigo e do risco de condenao penal. Para as mais pobres, os abortos se faziam em condies de higiene terrveis, graas s aborteiras pouco qualificadas chamadas de fazedoras de anjos. As mulheres mais abastadas podiam ir abortar no exterior (primeiro na Sua e logo em seguida na Gr-Bretanha) ou pagar muito caro a um mdico francs que aceitasse exercer essa prtica na ilegalidade. Essa injustia social e suas conseqncias para a sade pblica (numerosas mulheres morriam em funo de um aborto mal executado) estiveram na origem, nos anos 60, de um conjunto de argumentos em favor da difuso da contracepo moderna (plula e DIU, acessveis nos pases anglo-saxes) como meios de lutar contra o aborto. A direita modernista, sob a presso de suas fraes mais progressistas e notadamente dos francoCopyright 2008 by Revista Estudos Feministas.

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maons, comeava a admitir o direito dos casais de decidir o nmero de seus filhos. Em funo disso, apesar da oposio da Igreja Catlica, da direita natalista e do corpo mdico, o deputado gaulliste1 Lucien Neuwirth consegue fazer votar, em 1967, uma lei moderna autorizando a difuso da contracepo sob controle mdico. Porm, os atrasos na publicao dos decretos de sua aplicao, assim como seu carter restritivo (prescrio mdica obrigatria, interdio s mulheres solteiras menores2 sem autorizao parental, no reembolso pelo sistema pblico de sade), alm das reivindicaes libertrias do movimento de maio de 68, mostraram muito rapidamente os limites dessa lei. O feminismo francs, que reapareceu em 1970, imediatamente se apropriou da reivindicao da livre escolha da procriao pelas mulheres. O slogan aborto e contracepo, livres e gratuitos para todas foi um dos catalisadores mais eficazes do movimento nascente. Todas as mulheres se sentiam implicadas. Como em muitos outros pases, as lutas das mulheres tomaram novas formas e adotaram tticas especficas. Muitos acontecimentos marcaram o longo caminho que iria culminar com a descriminalizao do aborto. Um dos mais originais foi, sem dvida, o Manifeste de 343 sans-salopes,3 publicado por um peridico de esquerda, o Nouvel Observateur.4 Esse manifesto proclamava Eu declaro ter abortado e estava assinado por numerosas annimas, mas sobretudo por mulheres conhecidas, como Simone de Beauvoir, Catherine Deneuve e muitas outras, que, por sua notoriedade, acreditava-se que no seriam processadas. Elas realmente no o foram. Manifestaes gigantescas tiveram lugar ao menos uma ou duas vezes por ano durante muitos anos. Para ser mais eficaz, o Movimento de Liberao das Mulheres (MLF) se associou com o Movimento pela Liberalizao do Aborto e da Contracepo (MLAC)5 para praticar abortos, no incio, clandestinos, mas logo pblicos, efetuados por aspirao, uma nova tcnica at ento desconhecida na Frana. A lei era abertamente descumprida ou, ao menos, no aplicada. Pouco a pouco, como mostravam as pesquisas, a opinio pblica tornava-se cada vez mais favorvel idia de uma liberalizao. Depois de longas lutas, dois projetos de lei, uma mudana de presidente, um debate tumultuado no parlamento, a ministra da Sade, Simone Veil, conseguiu fazer votar a lei de 1975. As mulheres cujo estado de gravidez as colocasse em situao de misria, angstia ou perigo estavam autorizadas a recorrer Interrupo Voluntria da Gravidez (IVG), respeitadas certas exigncias: tempo de gravidez (menos de 10 semanas), condies de realizao (num hospital autorizado e por um mdico) e entrevista obrigatria explicitando a demanda a uma conselheira psicloga. As mulheres viam, portanto, o reconhecimento do direito de decidir, mas sob controle, pois a aposta natalista estava ainda presente e sua emancipao ainda era percebida como perigosa para a ordem social. Eu participei do movimento de mulheres desde que conheci sua existncia, enquanto era ainda estudante (mas j casada e me de uma filha, na verdade no planejada, pois, como menor, eu no conseguia obter a plula). Desde o incio me engajei nessa luta pela liberdade de procriar, tentando fazer coincidirem minhas opes polticas e meus estudos. Assim, propus como trabalho de DES6 uma pesquisa sobre o custo econmico e social do
Partidrio de Charles de Gaulle. A maioridade legal era ento aos 21 anos! 3 Manifesto das 343 sem-vergonha (nota da tradutora). 4 O mesmo que, alis, infelizmente, achou inteligente publicar uma foto de Simone de Beauvoir nua na capa pelo centsimo aniversrio de seu nascimento! 5 Movimento pela Liberalizao do Aborto e da Contracepo, grupo misto, compreendendo numerosos mdicos homens (nota da tradutora). 6 Curso de ps-graduao equivalente ao mestrado no Brasil.
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aborto clandestino, trabalho extremamente difcil de realizar, pois as informaes sobre esse objeto eram muito difceis de encontrar em 1972, no momento em que se comeava a vislumbrar uma modificao da lei. A escolha desse objeto de pesquisa preocupou um pouco os professores que me cercavam, mas eles me deixaram fazer o trabalho. Uma vez diplomada, eu entrei no CNRS7 como pesquisadora e ento pude continuar a trabalhar livremente nesse tema, favorecida pelos financiamentos pblicos, pois a interrogao sobre os efeitos da lei era muito forte. Graas associao da contracepo reembolsada pelo Estado com o aborto autorizado, num contexto em que o feminismo denunciava a maternidade escrava,8 as francesas iriam parar de fazer filhos? O que nos interessava mais eu trabalhava em colaborao com outra pesquisadora, Anne Marie Devreux era o controle social sobre as mulheres e o surgimento, nessa direo, de novas normas e injunes concernentes sexualidade e maternidade, o que ns chamamos na poca de normalizao contraceptiva. Essa noo mostrava que o poder concedido s mulheres era pago por elas por meio de uma forte medicalizao normativa sobre tudo o que dizia respeito a seus corpos. De pesquisa em pesquisa, finalmente publiquei, em 1987, com a demgrafa feminista Maryse Jaspard, a primeira obra de referncia sobre a interrupo voluntria da gravidez na Frana. Nesta poca, a IVG no era mais um problema social: a lei era mais ou menos aplicada e a vigilncia demogrfica havia dado certa segurana aos polticos: ela mostrava que o nmero de abortos no havia explodido; que cerca de uma mulher, em cada trs, possivelmente faria um aborto em sua vida; e que o nmero de filhos continuava em torno de dois por mulher. Assim, durante as duas dcadas seguintes confirmao da lei em 1979,9 todas as intervenes legislativas foram para melhorar as conquistas da lei. O reembolso foi votado em 1982,10 quando a esquerda chegou ao poder, fortalecendo a luta contra os movimentos pr-vida que tentavam impedir os centros de IVG de funcionar. Surgiu tambm a possibilidade do aborto medicamentoso, por meio da RU 486,11 ou seja, apesar de alguns oponentes, sempre virulentos, e por vezes dos problemas de prazos e de acesso aos servios, no parecia que existissem maiores dificuldades para as mulheres que desejassem recorrer ao IVG. Sem dvida, por essas razes eu me consagrei, no fim dos anos 80, a outros temas de pesquisa, sempre relacionados com minhas perspectivas feministas: a paternidade, a articulao entre trabalho domstico e trabalho profissional, o desempenho das meninas na escola etc. Porm, restava, a meus olhos, uma interrogao: o lugar e a importncia do aborto na vida das mulheres. O que me parecia particularmente paradoxal era a grande estabilidade do nmero de abortos. Mesmo com a larga difuso da contracepo, que deveria ter reduzido seu nmero a partir dos anos 70, o nmero de abortos passava sempre de 200 mil por ano (por 700 a 800 mil nascimentos).

Conselho Nacional de Pesquisa Cientfica, da Frana (nota da tradutora). Ttulo de uma obra publicada coletivamente pelas mulheres do MLF. 9 Uma especificidade muito particular da lei de 1975 era seu carter provisrio: ela foi votada apenas por cinco anos para que se pudesse medir seus efeitos, notadamente demogrficos. 10 Na ocasio de seu retorno ao poder, em 1986, Jacques Chirac tentou voltar atrs sobre o princpio do reembolso, o que levou imediatamente a grandes manifestaes pblicas. Ele desiste! Na Frana os medicamentos indicados por mdicos so reembolsados ao segurado pelo sistema pblico de sade em 60% de seu custo (nota da tradutora). 11 Mifepristona, a chamada plula abortiva (nota da tradutora).
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Foi neste momento que, no fim dos anos 90, uma jovem pesquisadora, Nathalie Bajos, props voltar a trabalhar nesse objeto, no quadro de uma grande enquete impulsionada pelo INED12 e pelo INSERM.13 Aceitei imediatamente, curiosa para saber o que havia mudado. Essa pesquisa era ainda mais interessante visto ter como objetivo concreto propor eventuais modificaes para a lei. A pesquisa foi realizada em dois momentos. Primeiramente, em 1999 e 2000, foi feita uma pesquisa qualitativa (GINE) por meio de entrevistas biogrficas com 80 mulheres que haviam tido uma gravidez no planejada nos ltimos cinco anos. Em seguida, de 2002 a 2005, realizou-se uma pesquisa quantitativa, com aplicao de questionrio interrogando sete mil mulheres por telefone sobre seu itinerrio contraceptivo e procriativo. Nesta parte da pesquisa, foram particularmente estudadas as falhas da contracepo e os recursos IVG. O questionrio foi pensado como complementar problemtica e aos primeiros resultados da enquete por entrevista. Trs nveis de anlise foram levantados pelos dois caminhos de pesquisa: o do acesso contracepo e s falhas contraceptivas em primeiro lugar, o do processo de deciso diante de uma gravidez no prevista em seguida e, por fim, numa perspectiva centrada nos problemas de sade pblica, o das desigualdades eventuais de acesso aos cuidados, nos casos de demanda de IVG. O que mostra essa dupla pesquisa que, em primeiro lugar, confirma-se a percepo de que a liberalizao do aborto no teve conseqncias fatais para a natalidade. A Frana se caracteriza, na Europa, pela taxa de fecundidade mais elevada, depois da Irlanda (onde o aborto estritamente proibido), embora a proporo de mulheres sem filhos continue estvel: 10,1% para a gerao de 1940 e 10,8% para a gerao 1960.14 A maternidade continua majoritariamente pensada e vivida no quadro da conjugalidade: a porcentagem de nascimentos naturais, nos quais o filho no reconhecido pelo pai, continua estvel a partir dos anos setenta e muito pequena, menos de 10%. No diferente do que antigamente, as mulheres no querem ter filhos sozinhas, elas pensam prioritariamente no quadro de um casal de pais. Mais ainda, o aborto no se banalizou, ele no substituiu a contracepo, e as mulheres continuam a consider-lo como um ltimo recurso. Por outro lado, esta pesquisa mostrou a dificuldade de praticar uma contracepo cotidianamente ao longo de toda a vida. Afora a m prescrio ou os medos dos efeitos secundrios, tambm a relao afetiva que est em questo. Nossos resultados permitem compreender como a gesto do risco na utilizao de um certo mtodo de contracepo pode ser muito diferente do simples risco de gravidez. Sua anlise permite colocar em evidncia o funcionamento da dominao masculina, que pode se manifestar em todas as etapas da vida em comum, que vo do ato sexual gravidez, etapas que so freqentemente negociadas pelo casal em benefcio do homem, priorizando seu desejo, quer se trate da utilizao da contracepo na primeira relao, da escolha de uma contracepo supervisionada por mdico, do respeito s restries contraceptivas e, enfim, da deciso de abortar ou no. Essa dominao masculina se revela essencialmente por meio das expectativas assimtricas dos homens e das mulheres. A perspectiva de uma gravidez (e, portanto, a necessidade ou no de se proteger) aparece, assim, como um jogo da relao e tambm de suas modalidades pela importncia da primazia dada pelas mulheres ao prazer masculino.
Instituto Nacional de Estudos Demogrficos. Instituto Nacional de Sade e Pesquisa Mdica. 14 France PRIOUX, 2004/2005.
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A problemtica elaborada e colocada prova nessas duas pesquisas foi em seguida reformulada para ser adaptada a outros contextos, notadamente aqueles das sociedades do Sul. assim que desenvolvo atualmente, sempre com Nathalie Bajos, uma pesquisa sobre a plula do dia seguinte em quatro pases da frica Burkina Faso, Gana, Marrocos e Senegal interrogando mulheres, mas tambm homens e prestadores de servios mdicos, nas capitais desses pases. Uma primeira publicao est prevista para 2009.

Concluso
A liberalizao do aborto, que seguiu a da contracepo, foi primeiramente apresentada como o direito dos pais de terem os filhos que desejassem e somente esses e contribuiu sobretudo para redefinir a identidade feminina, permitindo a passagem de um modelo do destino maternal a um modelo muito mais diversificado, embora este exigisse ainda trs componentes: a maternidade, a realizao sexual e o investimento profissional. Liberando em grande medida as mulheres do espectro da gravidez no desejada e permitindo uma dissociao total entre o ato sexual e a procriao, a contracepo e a possibilidade de aborto no caso de os mtodos contraceptivos no funcionarem colocam as mulheres, teoricamente, em uma posio equivalente dos homens diante dos riscos das relaes sexuais. Isto se traduz pelo aumento muito claro da satisfao das mulheres em sua vida sexual, como mostra a ltima pesquisa francesa sobre a sexualidade.15 A liberdade de procriao permitiu uma verdadeira abertura do mundo social e profissional para as mulheres. Se sempre houve na Frana uma grande tradio do trabalho das mulheres, a modificao essencial se manifestou na construo de trajetrias profissionais, quando no mais se precisava parar para criar os filhos, o que ocorria com as mes em geraes precedentes. A taxa de atividade feminina de mes de duas crianas passa de 26% em 1962 a 76% em 2002. A difuso da contracepo feminina e, sobretudo, a possibilidade de recorrer ao aborto em caso de gravidez no prevista inegavelmente participaram dessa mutao da relao das mes com a atividade profissional, o que lhes permitiu pensar numa carreira de atividades contnuas. Na escolha de abortar, o contexto relacional a durao da relao, sua institucionalizao, a existncia de filhos do casal mas tambm os capitais que a mulher detm e sua independncia material so determinantes. No que concerne deciso, principalmente a capacidade do homem (e seu prprio desejo) de formar com a mulher um casal de pais que intervm. A IVG aparece como soluo quando no h pai (relao efmera ou com pouco investimento), quando no h ainda pai (relao iniciante em que a prioridade dada relao amorosa leva a um risco para o futuro do casal no caso de um filho) ou quando possvel que no haja mais pai (quando o casal vai muito mal). E a IVG pode ser ento escolhida, mesmo que a mulher esteja consciente de um verdadeiro desejo de ter filhos ou de uma urgncia temporria, quando ela passou dos quarenta anos e poderia ter os meios de suprir a criao de um filho potencial. Enfim, diante da dificuldade de praticar uma contracepo sem falhas ao longo de toda a sua vida frtil, o aborto aparece como totalmente necessrio s mulheres, verdadeiramente reconhecido o direito de serem mais do que geradoras. Uma mulher entre duas na Frana, e sem dvida podemos pensar que no to diferente em outras sociedades, ser confrontada, mesmo utilizando mtodos anticoncepcionais, com uma gravidez no desejada ou no realizvel. Sem a possibilidade de recorrer ao aborto em caso de falha, a contracepo no representa assim mais que uma revoluo inacabada.
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Nathalie BAJOS, Michel BOZON e Nathalie BELTZER, 2008. Enquete da qual eu participei.

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Referncias bibliogrficas
BAJOS, Nathalie; BOZON, Michel; BELTZER, Nathalie. Lenqute sur la sexualit en France. Paris: La dcouverte, 2008. PRIOUX, France. Lvolution dmographique rcente en France. Population, Paris, v. 60, p. 443-487, 2004/2005.

Principais publicaes da autora sobre o tema

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Artigos de Michle Ferrand, individuais ou em colaborao

Lappel au dsir denfant dans le discours et la pratique des mdecins. Les Temps Modernes, n. 426, p. 1.284-1.297, janv. 1982. Mdicalisation et contrle social de lavortement: derrire la loi, les enjeux. Revue Franaise de Sociologie, v. XXII, n. 3, p. 383-396, 1982. La loi sur lavortement. Chronologie des vnements et des prises de positions. Revue Franaise de Sociologie, v. XXII, n. 3, p. 503-518, 1982. (en collaboration avec A.-M. Devreux). Les bnfices (concrets et symboliques) de la mdicalisation de la procration. In: VILAINE, A.-M. de et al. (Eds.). Maternit en mouvement. PUG/Editions Saint Martin, 1986. p. 171175. Les mdecins face lavortement. Sociologie du Travail, n. 2, p. 367-379, 1989. Face la question de lavortement: laller et retour entre militantisme et dmarche scientifique. Les Sociologues et les Pratiques Biomdicales= Sociologists and Biomedical Practices. Le Sociologue Dans le Dbat en Europe, IRESCO CNRS, p. 78-89, 1991. Table ronde n. 4. Os direitos reprodutivos na Frana. Revista Estudos Feministas, Rio de Janeiro, p. 225-247, 1994. Colloque de Recherche Brsil-France-Qubec. Analysis of the Underestimation of Induced Abortions in a Survey of the General Population in France. European Journal of Contraception and Reproductive Health Care, v. 5, p. 52-60, 2000. (en collaboration avec S. Houzard, N. Bajos, J. Warszawski, C. de GuibertLantoine, M. Kaminski, H. Leridon, N. Lelong, B. Ducot et D. Hassoun). Lavortement lge de raison. Mouvements, n. 17, p. 99-105, 2001. (en collaboration avec Nathalie Bajos). Filires daccs lIVG en France: apports conjoints dune approche qualitative et dune approche quantitative. Revue Franaise dpidmiologie et de Sant Publique, n. 6, 2003. (avec Nathalie Bajos, Caroline Moreau, Jean Bouyer, quipe GINE et quipe COCON). La contraception: levier rel ou symbolique de la domination masculine?. Sciences Sociales et Sant, v. 22, n. 3, p. 117-140, 2004. (en collaboration avec Nathalie Bajos).

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Traduo de Cristina Scheibe Wolff

Abortion, a Condition for Gender Emancipation Abstract Abstract: Falling behind other western countries concerning the liberalization of birth control in France is explained by a natalism of State. The contraception was authorized only in 1967, under many restrictions. The May 1968 events and mainly the rising of feminism could impose an even higher liberalization, which allowed women, in 1975, to require abortion in the first ten weeks of pregnancy. The author of this article, a sociologist, participated actively in the womens movement. Al the same time, she has chosen abortion as research subject. It is not only her trajectory, through the different liberation stages, but also the sociological and political problems she could identify, that are the main issues in this article, as well as the introduction of the main research results. Key Words Words: Feminism; Abortion; Contraception; Reproductive Rights.

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