Apoc.

13 La alianza bestial (Tema 45)

El gran Conflicto por Enrique Rosenthal

Seminario proftico, bblico e histrico de Daniel

La herida mortal Louis Alexandre Berthier La herida mortal se sana La cronologa de los eventos ms importantes en relacin a la herida mortal y su recuperacin Los Jesuitas prohibidos y restaurados La herida mortal se efecta La herida mortal se profundiza La herida mortal comienza a sanar - El tratado de Letrn La alianza entre el Vaticano y los Estados Unidos de Norteamrica Hablar como dragn La relacin entre el Vaticano y los Estados Unidos de Norteamrica La introduccin del futurismo y del preterismo en el mundo protestante Cronologa histrica del acercamiento de las dos bestias El concilio Vaticano II (1962-1965) - El Ecumenismo encabezado por el papado La cada de la Unin Sovitica Quin hizo caer la Unin Sovitica? La alianza no tan santa El enemigo comn La alianza de las dos bestias El Vaticano es el nuevo socio de los Estados Unidos de Amrica

En los temas pasados identificamos las dos bestias de Apocalipsis captulo 13 como el papado del Vaticano y los Estados Unidos de Amrica. Vimos que el papado del Vaticano domin Europa durante 1260 aos desde 538 hasta 1798. Recordemos y profundizaremos lo que ocurri al cabo de ese tiempo.

La herida mortal
Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Ap. 13:3, 10.

Recordemos que durante la Revolucin Francesa, vino el poder militar de Napolen mediante su general Berthier, representado por una espada , y tom cautivo al papa Pio VI en el ao 1798 d.C. Tal como indicaba la descripcin del Vaticano que acabamos de leer en Apocalipsis 13. Al representante de aquel poder, que haba matado a espada y que haba llevado cautivo durante siglos a millones de seres humanos que no se sometieron al obispo de Roma, le toc finalmente la misma suerte. Respecto a la herida mortal infligida al Vaticano en 1798, es necesario aclarar que en la historia del papado hubo tambin otras derrotas militares e incluso cautiverios. Pero el evento de 1798 no era cualquier golpe militar sino tuvo la intencin deliberada de poner fin al papado por siempre!

Louis Alexandre Berthier

Louis Alexandre Berthier El general francs Berthier, que era la mano derecha del emperador Napolen, y el calvinista suiza Haller, que era un comisario general francs, entraron en la Capilla Sixtina durante la celebracin del vigsimo tercer aniversario de la coronacin del papa Pio VI. Haller interrumpi la ceremonia y anunci al papa Pio VI, que se hallaba en su trono que su reinado haba llegado a su fin,notificndole en el nombre del gobierno del pueblo soberano que ste haba recobrado su soberana, y que desde aquel momento le destitua

del trono, no reconocindole ya por su jefe temporal. Biografa Eclesistica Completa, Tomo XVIII, D. Basilio Sebastian Castellanos de Losada, PIO, Pg. 423. Berthier, proclam en Roma el 15 de febrero 1798 para informar al papa Pio VI y al pueblo de Roma que el papa, de all en adelante, no volvera a ejercer funcin alguna . Veamos como lo describen dos diferentes fuentes histricas: http://es.wikipedia.org/wiki/Louis_Alexandre_Berthier Esta actuacin supuso el primer intento por parte de un estado para destruir el poder poltico de la Iglesia, como testimoni el propio Berthier, que declar entonces: Toda autoridad temporal que emane del antiguo gobierno del Papa ha de ser suprimida y ste no ha de volver a ejercer ninguna funcin semejante . El general Bertier que condujo el ejrcito francs se expres de la siguiente manera : toda otra autoridad temporal que emane del antiguo gobierno del papa es suprimida y no debe ejercer ms ninguna funcin , cf. R. Duppa, A Brief Account of the Subversion of the Papal Government, 1798 (London, 1799), 53. El papado estaba extinto: ningn vestigio de su existencia permaneca; y entre todos los poderes catlico-romanos ningn dedo fue puesto en movimiento en su defensa. La Ciudad Eterna no tena ms prncipe o pontfice; su obispo era un cautivo moribundo en tierras extraas; y el decreto se haba ya anunciado de que ningn sucesor se permitira en su lugar , George Trevor, Rome: From the Fall of the Western Empire (London, The Religious Tract Society, 1868), pg. 440. Alrededor de un siglo despus, Joseph Rickaby, un sacerdote jesuita, observ que cuando en agosto 1799 falleci el papa Po VI mientras era prisionero de los franceses, media Europa pens... que con el papa el papado tambin estaba muerto , Joseph Rickaby, The Modern Papacy, en Lectures on the History of Religions (Catholic Truth Society, Londres, 1910), tomo 3, conferencia 24, pg.1. El autor Mervyn Maxwell escribi en su libro: He tenido la oportunidad de examinar las memorias de don Manuel de Godoy, primer ministro de Espaa catlica en la poca cuando el papa fue llevado en cautiverio. No encuentro en ellas referencia alguna a este acontecimiento. Ni siquiera este importante estadista catlico se preocup lo suficiente por el papa como para comentar sus tribulaciones . Vea: Manuel de Godoy, Prncipe de Paz (1767-1851): Memoirs of don Manuel de Godoy, Prince of the Peace, J.B. d`Esmnard, editor 2 tomos (Londres, Richard Bentley, 1836).

La herida mortal se sana

Pero ese golpe como herida de muerte fue sanado ! Y la reaccin, que toda la tierra se maravill al ver la recuperacin del poder papal! De esta manera el poder papal recibe en su segunda fase autoridad a nivel mundial/global/internacional, como nos explica el contexto diciendo: Tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin . Ap. 13:7.

La cronologa de los eventos ms importantes en relacin a la herida mortal y su recuperacin

1773 - Los Jesuitas son prohibidos y expulsados de muchos pases por causa de su abuso de poder a 1798 - El papa Pio VI es tomado preso y muere en su exilio = hecho conocido como La herida mortal b 1800 - Se elige un nuevo papa con el nombre de Pio VII 1814 - Los Jesuitas, el orden militante anti protestante de la contrarreforma, son restaurados por Pio VII a 1870 - El papa pierde sus estados y se convierte en prisionero del Vaticano c 1929 - El Vaticano recupero sus estados mediante el Tratado de Letrn con Mussolini d 1945 - Inicia la guerra fra entre Estados Unidos y la Unin Sovitica tras la segunda guerra mundial 1962 - Se efecta el concilio de Vaticano II e inicia el Ecumenismo con la cabeza papal e 1989 - Cae el muro de Berln y 2 aos ms tarde en 1991 toda la Unin Sovitica - Estados Unidos queda como nica Superpotencia mundial - con su aliado el Vaticano f 2013 - Se elige el primer papa Jesuita de la historia del papado que la vez es el primer papa Americano a

Los Jesuitas prohibidos y restaurados

Recuerde que en los temas 22 y 23 de este seminario ya hemos analizado parte de la historia de esta sociedad catlica. Le recomiendo volver a repasar esos estudios. He aqu ms informacin:
a

Los Jesuitas fueron los fuertes partidarios del papa en el Concilio de Trento y tambin les toc llevar la delantera en el ataque intelectual contra la Reforma Protestante fueron muy temidos. En el siglo XVIII se les expuls de Portugal (1759), Francia (1764) y Espaa (1767). En 1773, la presin de varios pases forz a Clemente XIV a emitir la bula

<<Dominus ac Redemptor>> en que suprima la Sociedad. No fue hasta 1814 que fueron restaurados por Po VII La Sociedad sigue siendo hoy una fuerza poderosa en el mundo La Compaa de Jess ha sido fuertemente criticada y en ocasiones hasta expulsada de varios pases de Amrica Latina por su despliegue de podero. La expulsin de los jesuitas de las colonias espaolas en 1767 fue un golpe duro (Diccionario de Historia de la Iglesia / Wilton M. Nelson / Caribe / pgs. 607. 608).Recuerde lo que estudiamos en los temas 22, 23 y 32. Napolen Bonaparte hizo esta afirmacin: " Los Jesuitas son una organizacin militar, no una orden religiosa. Su jefe es un general de un ejrcito, no un mero padre abad de un monasterio. Y la meta de esta organizacin es: PODER. "

La herida mortal se efecta

b

El libro La historia de Juan Pablo II, El Vaticano, El Papado editorial Auzou, en la pgina 122, lo expresa as: En 1798, cuando se produce la ocupacin de Roma por los franceses, el papa es detenido en su exilio. Conducido a Briancn y luego a Valence, muere prisionero a orillas del Rdano.

La herida mortal se profundiza

c

en 1870 tuvo xito el movimiento de la unificacin de Italia bajo un solo reino. El papa perdi sus <<Estados>> y se declar <<prisionero del Vaticano>> . (Diccionario de Historia de la Iglesia / Wilton M. Nelson / Caribe / pg. 1051). Acerca de este evento dice el libro La historia de Juan Pablo II, El Vaticano, El Papado editorial Auzou, en la pgina 123, lo siguiente: el suceso ms importante para el papado es el de la prdida de la prctica totalidad de los Estados Pontificios, en el marco de las guerras por la unificacin italiana. Considerando la prdida de sus posesiones temporales como un debilitamiento peligroso de los poderes de la Iglesia el Papa [Pio IX] se constituye prisionero en su palacio.

La herida mortal comienza a sanar - El tratado de Letrn

d

En 1929, mediante la conclusin del Tratado de Letrn, el gobierno de Mussolini entreg al papado una extensin de terreno de 44 hectreas, que inclua la colina del Vaticano. Este terreno se convirti en un estado independiente y soberano el cual es el centro jerrquico y gubernamental de toda la Iglesia Catlica Romana. En esta ciudad, el estado ms pequea del mundo EL TRATADO DE LETRAN. Concluido entre el Vaticano y el Reino de Italia en 1929, este tratado restauraba las relaciones quebradas a la toma de Roma en 1870. Reconoca la independencia de la Santa Sede y su jurisdiccin sobre la Ciudad del Vaticano Italia afirm que el catolicismo era la nica religin del estado, en tanto que el papado reconoci formalmente el Reino de Italia con Roma por capital . (Diccionario de Historia de la Iglesia / Wilton M. Nelson / Caribe / pgs.1052, 658).

El 9 de marzo 1929 dijo el papa Pio XI: Los pueblos de todo el mundo nos apoyan . El peridico San Francisco Chronicle public un reporte acerca de la firma del contrato histrico el martes 12 de febrero1929, con el siguiente ttulo Mussolini y Gaspari firman un pacto romano histrico herida sanada despus de muchos aos ("Mussolini and Gaspari Sign Historic Roman Pact. . . . Healed Wound of Many Years.")

La alianza entre el Vaticano y los Estados Unidos de Norteamrica

En el tema pasado hemos analizado la segunda bestia presentada en Apocalipsis 13. Vimos la abrumadora evidencia bblica e histrica que demuestra que se trata de los Estados Unidos de Norteamrica . Acerca esta bestia, semejante a un cordero, deca que hablaba como dragn. Ap. 13:11. Ese fue el detalle que habamos dejado pendiente. Ahora veremos ya parte de su significado.

Hablar como dragn

Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragn . Ap. 13:11. Ya sabemos que el dragn tiene un doble significado . Por un lado representa al diablo y por otro lado a Roma , como hemos visto en el tema 41 de este seminario con mucho detalle. Esto significa que el diablo tomar control de los Estados Unidos de Amrica mediante Roma . La manera en la cual lo conseguir veremos parcialmente en este, y ampliamente en los siguientes temas.

La relacin entre el Vaticano y los Estados Unidos de Norteamrica

Esta relacin ha sido muy mala durante siglos, desde la Reforma Protestante y la consecutiva Inquisicin papal! Catlicos y Protestantes no se casaron entre si y se evitaban. Recuerde que los protestantes crean unnimemente durante aproximadamente 300 aos que el papa del Vaticano es el Anticristo. Y recuerde como el papado los persigui cruelmente mediante la santa Inquisicin eliminando decenas de millones de protestantes en la edad media por no someterse a su autoridad. En los temas 22 y 23 hemos estudiado

como los Jesuitas llevaron la delantera en el ataque intelectual contra la Reforma Protestante al inventar dos nuevas teoras de interpretacin proftica, conocidas como el Futurismo y el Preterismo . Estas teoras fueron diseadas para deshacer el estigma impuesto sobre el Vaticano de ser el sistema del Anticristo. Era una herramienta poderosa utilizada por los Jesuitas en la Contrarreforma y tuvo finalmente mucho xito. Sus nuevas interpretaciones profticas que ensean que el Anticristo no puede ser el Vaticano, pues ya vino en el pasado (Preterismo) o est an en el futuro (Futurismo) entraron despus de tres siglos en las iglesias protestantes y fueron aceptadas por ellas de manera muy amplia. Hoy en da son las iglesias cristianas evanglicas las que llevan la delantera en ensear, difundir y proclamar estas falsas interpretaciones profticas, de los Jesuitas a nivel mundial. Gracias al Futurismo y al Preterismo fue posible el acercamiento entre el protestantismo y el catolicismo. Al aceptar estas teoras jesuitas, los protestantes dejaron de creer que el papa es el Anticristo. Los Jesuitas alcanzaron su astuto propsito, y los protestantes dejaron de protestar contra los errores, abusos y engaos del papado. De esta manera era posible el acercamiento y la relacin de los antiguos archienemigos, la cual se hace cada vez ms estrecha hasta el da de hoy.

La introduccin del futurismo y del preterismo en el mundo protestante

En los temas 23 y 23 ya vimos parte de esto. Pero ahora lo analizaremos con ms profundidad. La informacin de este subttulo es un resumen del impresionante artculo presentado en el siguiente enlace:http://www.contestandotupregunta.org/Rapto3.htm A partir de 1830 el protestantismo se fue en direccin contraria. El primer protestante en adoptar el concepto futurista fue un hombre llamado Samuel Roffey Maitland (1792-1866). Por primera vez un protestante proyect el anticristo en el futuro. A Samuel Maitland le siguieron otros. Uno de ellos fue William Burg , ministro de la iglesia anglicana, quien dijo: En primer lugar que el hombre de pecado no es el papado se deja ver en el hecho de que en este captulo (de 2 Tes. 2) el anticristo se debe comprender como una persona y no como una sucesin de lderes o un poder . Otro ministro de la iglesia anglicana de Inglaterra fue James Hat , quien dijo que el anticristo est en el futuro. Dijo: El romanismo no es propiamente dicho una apostasa de la fe . Otra cita: Los errores del romanismo no constituyen una apostasa . Otra cita La iglesia de Roma es una iglesia cristiana verdadera .

Cardenal John Henry Newman Durante ese perodo entre 1833-1845 se levant adems en Inglaterra en la iglesia anglicana el movimiento tractario de Oxford . La razn por la cual se llam as es porque los grandes ministros de la iglesia de Inglaterra escribieron 90 tratados con el propsito de cambiar la perspectiva de la iglesia de Inglaterra en su interpretacin proftica. Segn ellos mismos era su propsito limpiar de protestantes la iglesia de Inglaterra. De unir la iglesia de Inglaterra con el poder papal. Uno de los campeones de esos movimientos tractario se llamaba John Henry Newman , el hombre de ms influencia en este movimiento en la iglesia de Inglaterra. Decidi a que como la iglesia de Inglaterra no se uni con la iglesia catlica, decidi a abandonar la iglesia anglicana y se convirti en un sacerdote de la iglesia catlica en 1845. En 1879 la iglesia catlica recompens a este ex protestante que enseaba que la iglesia anglicana deba unirse con la iglesia catlica y deba reconocer al obispo de Roma como supremo en la iglesia, fue convertido en cardenal de la iglesia catlica. En ese tiempo viva en Inglaterra un pastor que pastoreaba una iglesia de ms de mil miembros en Londres, llamado Eduard Irving (1792-1834), pastor escocs presbiteriano. Era un hombre con un carisma extraordinario. Dejaba estupefacto a todos los que le escuchaban. Era un poder con gran poder de conviccin. De alguna forma adquiri una copia de un libro escrito por un sacerdote jesuita llamado Manuel E. Lacunza (1731-1801), chileno. Su libro: La Venida del Mesas en Gloria y Majestad lleg desde all hasta Inglaterra, y en 1833 cay un ejemplar de este libro en las manos de Eduard Irving, y lo tradujo al ingls. La mayora de lo que escribi Lacunza reflejaba la teologa jesuita futurista de Francisco Ribera. El mismo Edward Irving perteneca adems a un grupo de Plymouth Brethren que estaban descontentos con la condicin espiritual de la iglesia y, por lo tanto, decidieron establecer grupos pequeos, y se reunieron con el fin de tener un reavivamiento espiritual.

John Nelson Darby Durante ese perodo de 1830 otro individuo que perteneca al grupo Plymouth Brethren llamado John Nelson Darby (1800-1882) irlands, quien es el padre del dispensacionalismo moderno. Tambin el enseo que el anticristo se va a levantar en el futuro como un personaje que se sentar en el templo de Jerusaln. Que al principio iba a favorecer a los judos, pero que a la mitad de la ltima semana lo iba a traicionar, y por 3 aos ese personaje malvolo se iba a sentar en el templo de Jerusaln diciendo ser Dios, iba a construir una estatua bien grande e iba a mandar a todos que adoren esa imagen de l mismo. De dnde sac John Nelson Darby la mayora de estas ideas? Una cita de un libro de un autor presbiteriano lo responde as: El sistema de Darby no era original. El futurismo comenz con los catlicos del siglos XVI . (The last days are here again, pg. 74). El origen de las ideas de Darby est en las teoras de los sacerdotes jesuitas catlicos del siglo XVI. Maitland, Burg, Irving, Darby, etc., obtuvieron sus conceptos o sus ideas de los sacerdotes jesuitas.

Entonces De dnde obtuvo el protestantismo su nueva interpretacin proftica? De su madre. De la iglesia catlica.
Durante los aos 1859 y 1874 Darby realiz seis viajes a los Estados Unides de Amrica y predic en algunas iglesias ms grandes de aquella poca; en Nueva York, Filadelfia, Boston y en otras partes.

Cyrus Ingerson Scofield Sus ideas novedosas fueron aceptadas muy rpidamente por los que escucharon los conceptos que estaban compartiendo. Pero la obra de Darby hubiera muerto si no hubiera sido por un individuo que por accidente descubri los escritos de Darby en una biblioteca. Esa persona se llam Cyrus Ingerson Scofield , famoso por la Biblia que lleva su nombre publicada en 1909. Lo que hizo Scofield fue tomar las ideas de Darby de sus libros y las incorpor como notas al pie de pginas en su Biblia. Se imprimieron ms de 12 millones de ejemplares. Es la Biblia de los dispensacionalistas, de los protestantes futuristas de hoy da que ensean que los 7 sellos, las 7 trompetas, las 7 plagas, todos son juicios en su sesin que se van a derramar durante la tribulacin final. No se han cumplido todava. El rapto est en el futuro, el anticristo, etc. Muchos de los que estudian sta Biblia consideran las notas a pie de Pgina como si fuesen tan inspiradas como la Biblia. De dnde vienen esas ideas? No son frutos de un estudio de la Biblia, sino directamente de una fuente jesuita de Francisco Ribera, de Bellarmino, y de Lacunza, entre otros, que proliferaron estas ideas entre los protestantes. La vasta mayora de los inmigrantes de Estados Unidos en esa dcada de 1830 venan de Inglaterra y trasplantaron el futurismo de Europa a travs de Inglaterra a la New England de los Estados Unidos de Amrica.

Por causa de los cambios de interpretacin proftica y por la introduccin del futurismo y delpreterismo jesuita en la mente protestante, el protestantismo y el catolicismo pudieron llegar a unirse y entrar en alianza ecumnica. Estos hechos histricos son la base del acercamiento entre el protestantismo y el catolicismo y por lo tanto entre los Estados Unidos de Amrica y el papado del Vaticano.

Cronologa histrica del acercamiento de las dos bestias

Los Estados Unidos mantuvieron relaciones consulares con los Estados Pontificios de 1797 a 1870 y relaciones diplomticas con el Papa, en calidad de jefe de los Estados Pontificios, de 1848 a 1868, pero sin establecer una embajada. Esas relaciones se interrumpieron con la prdida de todos los territorios pontificios en 1870. En esa poca hubo tres reuniones entre ex presidentes de los Estados Unidos y papas. Despus de dejar el cargo fueron Martin Van Buren y Millard Fillmore que se reunieron por separado con el Papa Po IX en Roma en 1855. El papa Po IX se reuni tambin con el Franklin Pierce en noviembre de 1857.

Entre 1870 y 1984, los Estados Unidos de Amrica no tuvieron relaciones diplomticas formales con el Vaticano
1878 - Hubo un encuentro entre el ex presidente americano Ulysses S. Grant y el Papa Len XIII, que tuvo lugar en el Vaticano.

1893 - La nunciatura se estableci como la Delegacin hacia los Estados Unidos de Amrica con oficinas en la ciudad de Washington dirigida por un delegado apostlico. Fue el resultado de un esfuerzo del Vaticano para establecer la comunicacin entre el Papa Len XIII y el Presidente de los Estados Unidos Benjamin Harrison. 1919 - Primera reunin de un presidente en ejercicio de los Estados Unidos (Woodrow Wilson) y un Papa reinante(Benedicto XV). Tuvo lugar en el Vaticano. 1933 - Antes de establecerse una relacin diplomtica formal, el presidente Americano Franklin D. Roosevelt envi a Roma a James Farley como representante personal en forma de un administrador de correos, quien fue el primer funcionario de alto rango del gobierno Americano para normalizar las relaciones con el Vaticano. 1939 - Varios presidentes americanos designaron enviados personales para visitar la Santa Sede peridicamente con el fin de debatir asuntos humanitarios y polticos internacionales. Myron C. Taylor, el primero de esos representantes, ocup el cargo entre 1939 y 1950. Los presidentes Nixon, Ford, Carter y Reagan tambin nombraron enviados personales ante el Papa. Pero entre 1951 y 1968, los Estados Unidos de Amrica no tenan ningn representante oficial acreditado ante la Santa Sede. 1959 - Reunin del presidente en ejercicio de los Estados Unidos Dwight D. Eisenhower y el Papa reinante Juan XXIII. Tuvo lugar en el Vaticano. 1960 - John F. Kennedy es elegido el primer presidente catlico de los EEUU . Estuvo en su cargo hasta su asesinato en 1963. Fue hasta la fecha el nico presidente catlico de los EEUU. De paso sea dicho que fue uno de los mejores presidentes que tuvo esa nacin como veremos en el siguiente tema. 1963 - Reunin del presidente en ejercicio de los Estados Unidos John F. Kennedy y el Papa reinante Paulo VI. Tuvo lugar en el Vaticano. 1965 - La primera visita a los Estados Unidos por un Papa reinante (Paulo VI). Encuentro con el presidente americano Lyndon B. Johnson. En 1967 se volvieron a reunir. Esta vez en el Vaticano. 1969 - El presidente Richard Nixon puso nuevamente un representante oficial acreditado ante el Vaticano cuando nombr como su representante personal a Henry Cabot Lodge, Jr. Ese mismo ao se reuni adems con el papa Paulo VI en el Vaticano, como tambin una vez ms en el ao 1970 . 1975 - Reunin del presidente en ejercicio de los Estados Unidos Gerald Ford y el Papa reinante Paulo VI. Tuvo lugar en el Vaticano. 1979 - La primera visita a la Casa Blanca por un Papa reinante (Juan Pablo II). Se reuni con el presidente americano en ejercicio Jimmy Carter. Los dos se volvieron a reunir en 1980 . Esta vez en el Vaticano. 1982 - La primera reunin del presidente en ejercicio de los Estados Unidos Ronald Reagan y el Papa reinante Juan Pablo II tuvo lugar en el Vaticano. 1984 se volvieron a reunir en los EEUU. 1987 se reunieron dos veces ms. Primero en el Vaticano y luego en los EEUU.

1984 - Los Estados Unidos y la Santa Sede anunciaron el establecimiento de relaciones diplomticas el 10 de enero de 1984. El establecimiento de una embajada en la ciudad de Washington fue el resultado de una mayor amistad del Papa Juan Pablo II y el presidente Ronald Reagan. El 7 de marzo de 1984, el Senado confirm a William A. Wilson como primer Embajador de los Estados Unidos ante la Santa Sede . El Embajador Wilson haba sido el enviado personal del presidente Reagan ante el Papa desde 1981. La Santa Sede nombr al Arzobispo Po Laghi Nuncio Apostlico (con rango de Embajador) de la Santa Sede en los Estados Unidos . De esta manera se alcanzaron finalmente relaciones diplomticas formales con el Vaticano . Desde entonces un embajador de los Estados Unidos de Amrica acta como representante oficial de ese pas ante la Santa Sede. En aquel ao la delegacin fue elevada al rango de nunciatura Cada embajador americano ante la Santa Sede hasta la fecha ha sido un catlico romano. El diario espaol El Pas edit el 11 de enero 1984 un artculo con el siguiente ttulo: EE UU y el Vaticano reanudan sus relaciones formales, interrumpidas en el ao 1868 El primer prrafo deca: El diario oficioso vaticano, L'Osservatore Romano, public ayer la noticia con gran relieve en primera pgina. Son slo cinco renglones, pero con peso histrico. A partir de ayer, da 10 de enero, la Santa Sede y Estados Unidos mantienen relaciones diplomticas, tras 116 aos de desconfianzas recprocas . 1989 - La primera reunin del presidente en ejercicio de los Estados Unidos George H. W. Bush y el Papa reinante Juan Pablo II tuvo lugar en el Vaticano. 1991 se volvieron a reunir en el Vaticano. 1993 - La primera reunin entre el presidente americano Bill Clinton y el Papa reinante Juan Pablo II tuvo lugar en los Estados Unidos. En esa primera reunin se dirigieron juntos a miles de jvenes estudiantes en el Da Mundial de la Juventud. Se volvieron a reunir el ao 1994 en el Vaticano y nuevamente en los Estados Unidos en los aos1995 y 1999 . 2001 - La primera reunin del presidente en ejercicio de los Estados Unidos George W. Bush y el Papa reinante Juan Pablo II tuvo lugar en Italia. En los aos 2002 y 2004 se volvieron a reunir. Esta vez en el Vaticano. En la segunda reunin en el Vaticano, el presidente americano George W. Bush present la Medalla Presidencial de la Libertad al Papa Juan Pablo II . El presidente George W. Bush atendi en 2005 el funeral del papa Juan Pablo II y fue de esta manera el primer presidente titular de los Estados Unidos de Amrica para asistir a un funeral papal. En 2007 George W. Bush se reuni en el Vaticano con el nuevo papa Benedicto XVI. Y en 2008 se volvi a reunir con l dos veces. Primero en los Estados Unidos y una vez ms en el Vaticano. George W. Bush fue el presidente norteamericano que con ms frecuencia se reuni con los papas del Vaticano en la historia de esa nacin . Tuvo en total seis reuniones con los papas del Vaticano. De paso sea dicho que fue uno de los peores presidentes que los Estados Unidos de Amrica hayan tenido en su historia, como veremos en el siguiente tema. 2009 - Reunin del presidente en ejercicio de los Estados Unidos Barack Obama y el Papa reinante Bendicto XVI. Tuvo lugar en el Vaticano. He aqu los enlaces de la informacin de este subttulo: http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_meetings_between_the_Pope_and_the_President_of_t he_United_States

http://en.wikipedia.org/wiki/Holy_SeeUnited_States_relationshttp://dosfan.lib.uic.edu/ERC/spanish/respas/40272.htm http://en.wikipedia.org/wiki/United_States_Ambassador_to_the_Holy_Seehttp://en.wikiped ia.org/wiki/Apostolic_Nunciature_to_the_United_States http://elpais.com/diario/1984/01/11/internacional/442623606_850215.html

El concilio Vaticano II (1962-1965) - El Ecumenismo encabezado por el papado

e

[El concilio Vaticano II] Tambin por una parte cambi ostensiblemente el acercamiento hacia quienes antes eran llamados herejes, y a quienes ahora se caracteriz como hermanos separados, pero al propio tiempo dej muy claro que la reunin significaba el retorno de aquellos a la nica iglesia verdadera y al papa como centro de unidad Fue el primer concilio catlico romano en que haya habido observadores no romanos. Su presencia subray en gran manera los propsitos ecumnicos del concilio la autoridad e infalibilidad del colegio episcopal, est limitada por la disposicin de que nunca pueden funcionar sin la cabeza, el papa. Este aspecto de la autoridad suprema, absoluta y nica del papa fue definido con mayor precisin El Decreto sobre Ecumenismo considera las posibilidades de reunin desde el punto de vista de una firme insistencia en la tradicional pretensin de Roma de ser la nica iglesia verdadera. nicamente, mediante la Catlica Iglesia de Cristo, el universal auxilio para la salvacin, pueden alcanzarse los medios de salvacin en toda su plenitud A las dems iglesias, si bien defectuosas desde el punto de vista de Roma, se las considera como poseedoras de algunos elementos de la verdad catlica El bautismo establece un lazo de unidad que se espera evolucione hasta transformarse en una unidad plenamente integrada y en un final retorno a la unidad que solamente Roma posee. (Diccionario de Historia de la Iglesia / Wilton M. Nelson / Caribe / pgs.1053-1055).

La cada de la Unin Sovitica

f

Se denomina Guerra Fra al enfrentamiento ideolgico que tuvo lugar durante el siglo XX, desde 1945 (fin de la Segunda Guerra Mundial) hasta el fin de la URSS (que ocurri entre 1989 con la cada del muro de Berln y 1991 con el golpe de Estado en la URSS), entre los bloques occidental-capitalista liderado por Estados Unidos , y oriental-comunista liderado por la Unin Sovitica , teniendo lugar a los niveles poltico, ideolgico, econmico, social, tecnolgico, militar, informativo e incluso deportivo. Si bien estos enfrentamientos no llegaron a desencadenar una guerra mundial, la entidad y la gravedad de los conflictos econmicos, polticos e ideolgicos, que se comprometieron, marcaron significativamente gran parte de la historia de la segunda mitad del siglo XX. Las dos superpotencias ciertamente deseaban implantar su modelo de gobierno en todo el planeta. Ninguno de los dos bloques tom nunca acciones directas contra el otro, razn por la que se denomin al conflicto "guerra fra". http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Fra

Durante la Guerra Fra , el mundo tema una tercera guerra mundial con armas atmicas, entre los Estados Unidos de Norteamrica y la Unin Sovitica, que volvera al mundo a la edad de piedra. El famoso cientfico Albert Einstein dijo: "No s con qu armas se librar la Tercera Guerra Mundial, pero en la Cuarta Guerra Mundial usarn palos y piedras". Muchas iglesias cristianas, que no contaban con verdaderas interpretaciones profticas, crean en aquella poca que el comunismo iba a ganar la Guerra Fra y gobernar finalmente al mundo. Pero la Iglesia Adventista del Sptimo Da ya saba de antemano gracias a las profecas bblicas que los Los Estados Unidos de Norteamrica iban a ser la ltima superpotencia mundial antes del retorno de Cristo, presentada tan claramente en Apocalipsis captulo 13.

Quin hizo caer la Unin Sovitica?

En invierno 1997 sali este artculo en la prestigiosa revista de noticias de aparicin semanal Newsweek . El artculo es titulado El hombre del milenio . Imagnese que alguien sea elegido como el hombre del ao o el hombre de la dcada. Sera algo muy grande. Pero imagnese alguien descrito como el hombre del siglo. Sera espectacular. Pero esta revista destac a una persona como el hombre del milenio! De quin se trata y por qu recibi ese inmenso honor? Por ms de 18 aos de su pontificado Juan Pablo II tuvo el mando del escenario mundial, viajando ms lejos y con ms frecuencia que cualquier otra cabeza de estado Porque este papa, el primero de Polonia figur prominentemente en la disolucin del comunismo en el Este de Europa

Entonces fue el Vaticano, mediante su famoso papa Juan Pablo II, quienjug un rol principal en la cada de la Unin Sovitica comunista. Aqu vemos el nivel de sanidad que ya alcanz el Vaticano en la dcada de los aos 80 para poder influenciar prominentemente en la cada de una potencia mundial como lo fue la poderosa Unin Sovitica, compuesta por ms de una decena de pases comunistas y socialistas.

La alianza no tan santa

En la misma revista semanal de noticias Newsweek en Espaol sali el siguiente artculo, el 2 de octubre de 1996. El artculo es titulado: Una Alianza No Tan Santa En el leemos las siguientes frases importantes: Bernstein escribi en la revista Time, en febrero de 1992. En ella, el periodista sugiri que exista una Santa Alianza , segn la cual el Vaticano y el gobierno del ex presidente estadounidense Ronald Reagon haban conspirado para ayudar al movimiento Solidaridad de Polonia y acelerar la cada del comunismo a finales de la dcada de los aos 80.

El enemigo comn
No es de sorprenderse que los Estados Unidos de Norteamrica y el Vaticano se hayan aliado para hacer caer a su enemigo comn . Pues elcomunismo era el gran enemigo del catolicismo del Vaticano como tambin del capitalismo de los Estados Unidos de Norteamrica. Entonces eran los mismos dos actores del panorama mundial antes del retorno de Jesucristo, presentado por Apocalipsis 13, que hicieron caer al comunismo a travs de una alianza poltica. Estos dos actores son:

El panorama mundial de Apocalipsis 13 con los dos actores del tiempo del fin, est en plena vigencia desde 1989!

La alianza de las dos bestias

He aqu unas cuantas imgenes que ilustran la alianza entre los Estados Unidos de Norteamrica y el Vaticano segn el dicho famoso: Una imagen dice ms que mil palabras .

El Vaticano es el nuevo socio de los Estados Unidos de Amrica

En el prestigioso peridico alemn Frankfurter Allgemeine SonntagszeitungNr.15, del 11 de Abril 2004, sali el siguiente artculo con el ttulo: El nuevo socio de los EEUU

Tienen los EEUU aparte de sus mltiples relaciones bilaterales y regionales tambin un compaero a nivel global ? Este tendra que ser en primer lugar tambin una potencia mundial y en segundo lugar tambin siguiendo las mismas metas polticas . Segn Colin Powell existe realmente un compaero tal : De igual manera que los EEUU, piensa y acta la Santa Sede a nivel global, y esto nos permite un compaerismo extraordinario .Finalmente los dos tienen las mismas metas : La proclamacin de libertad, y justicia, de la tolerancia religiosa y tica y del desarrollo social y econmico. En el espritu de estos valores compartidos seguiremos

desarrollando en el futuro nuestro compaerismo global y extraordinario para el bien de la dignidad del hombre.