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Cmo se preparan los collares

Tanto la confeccin como la imposicin de los collares en la santera, estn sujetos a reglas. En el procedimiento de confeccin, los collares pueden ser ensartados por un profesional, ensartador, al que el babalawo o el santero encarga el trabajo con sus indicaciones especficas; tambin puede ser el propio babalawo o santero quien los confeccione. Los collares son un ejemplo de animismo ya que llevan consigo una serie de ritos indispensables para la iniciacin de los collares y del nefito; es la iniciacin a la vida del creyente y la iniciacin a la vida de los collares. Sin embargo para que los mismos tengan efectividad y sirvan de amuleto o resguardo, es preciso observar determinadas reglas. Lo primero que hace un santero antes de preparar los collares para investirlos, es cantarle y moyugbar (rezar) a los santos con los que va a trabajar. Se debe usar siempre hilo de algodn, para ensartarlos. No sirven ni los hilos de nyln ni los de alambre, ya que no son absorbentes y no recogen el omiero donde sern lavados. Se comienza por el de Obatal, y segn se va ensartando se recita lo siguiente: Tu ash Obatal a (nombre de la persona), mi ash a (nombre de la persona), Obatalaisa Obatalocha tu ash elekes, mi ash eleke babam ler catiogue ocun Obatal tu ash eleke ayuba Obatal. Maferefn Obatal Se sigue con el de Yemay, mientras se reza: Tu ash Yemay a (nombre de la persona), mi ash a (nombre de la persona), Yemay Olokun Yemaylocha ash arere illa milateo Yemay, tu ash elekes ler o mio Yemay lord, tu ash eleke ayuba Maferefn Yemay Se contina con el de Oshn, diciendo: Tu ash Oshn a (nombre de la persona), mi ash a (nombre de la persona), Oshn obin oro yeye yeyeo tu ash elekes illa ler illami oni egale cuasi tu ash eleke Oshn illa illami oni egale cuasi tu ash eleke Oschn illa illami tu ash eleke Oshn ayuba. Maferefn Oshn Para Shang se dice: Tu ash Shang a (nombre de la persona), mi ash a (nombre de la persona), tu ash Shang olouco Ozan cherere tu ash eleke ayuba Shang. Maferefn Shang

Al terminar estos cuatro collares, lo primero que se debe hacer es ir al ro y lavarlos bien. Es conveniente darle una gallina y miel de abejas a Oshn en el ro. Despus del lavatorio ritual en el ro los collares ya estn listos para empezar a darles de comer en las soperas de los santos. Se comienza por hacer el sacrificio animal a Eleggua. Se preparan las hierbas con las que va a hacer el omiero: ocho para Obatala, siete para Yemaya, cinco para Oshun y seis para Shango. Se machacan (se ripian) las hierbas con Ok, sobre la estera, mientras se canta a Osain y se tiene especial cuidado en que ninguna hierba caiga al suelo. Se dan los animales correspondientes a los orishas y se unen todas la hierbas en el omiero final. Se ponen los collares durante siete das frente al canastillero de los orishas para que recojan su ash o energa. Tambin se debe poner una fuente con las comidas de los santos y las frutas y viandas de su agrado. Pasados siete das los collares estn listos para ser investidos. Los collares de fundamento son siete, pero siempre se empieza por recibir cuatro, que son: Obatal, Oshn, Yemay y Shang. Despus segn lo indiquen los Santos se reciben los otros tres (Eleggua, Oggn y Oya).

CEREMONIA DEL RIO

La accin de llevar a baar al Iyaw al ro simboliza romper con el pasado y abrir el nuevo camino. Preparar un macuto con todo lo de la mesa para limpiar el Iyaw: Aguan Shope aguatetete Dar OBI a Il Ibu (rio) para dar conocimiento de la ceremonia.

Al llevar el Iyaw para el ro, se le canta: Meya meya oro nire lerun osha baba aw omo lara ik mowa melabo aw Cuando se est lavando la cabeza, se le canta: Abewe abewe aw lona lonire lewawe obebelona oni ash lobowe onire Despus, al sacarlo del agua con la tinaja y el ot, se le mata una "et keke" y se le da al ot, y adems se echa una gota de sangre en la tinaja y se dice: Ocha niye baba Olofin niye ey balode Cuando se sale de la casa, hay que ir preparado para el Ro. La tinaja de barro con su tela color segn el Santo. 1 pedazo de jabn de tierra o coco 1 peine blanco 1 estropajo de soga natural Miel de Abeja Ochinchin La Campana de Ochn 4 pedazos de OBI 1 muda de ropa usada

Escribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook El Ochinchin de Ochn

El Ochinchin de Ochn se prepara con cualquiera de las hierbas: Verdolaga, berro, lechuga o acelga. Y se agrega: Cebolla picadita; Aj picadito; Camarones; 2 Huevos; Sal; Aceite de Oliva Comino; Organo; Vino seco Lo primero que se hace es darle coco a Ochn, para informarle lo que la persona va a hacer en ese lugar. Se echa el Ochinchin, la miel y el derecho al ro. Al jawo se le introduce en la orilla del ro, de forma tal que el agua le llegue a las rodillas, se le echa agua sobre la cabeza, empleando la tinaja. Se prosigue con el rompimiento de la ropa del Jawo; es decir, se le rompe la ropa encima del cuerpo, la Yurbona emplea el jabn para lavar la cabeza y el estropajo con jabn para el cuerpo. El nmero de tinajas con agua es el nmero del Santo. El Iyaw busca el ot en el ro Olofi, Oloy Olofi mira que su vida se salv ORO MAYOCO EQUIMEBO EE JAWO EQUIMEBO NOTA: Hay que hacer las cosas bien hechas, pues esta religin peca de ritual. La muerte y el nacimiento Inicitico en su sentido general es un cambio de estado: muerte con relacin al estado anterior (mundo profano) y nacimiento con relacin al estado resultante, marcado por un rito de pasaje ceremonial bien extenso. TRATADO DEL MACHUQUILLO PARA ACH LER

Cada Orisha lleva su Ach ler, que determina y emana su fuerza e irradiacin espiritual a la hora de una consagracin. Estos se componen de unos ingredientes bsicos muy importantes en su

confeccin. El Ach ler, se confecciona la noche antes, o mejor dicho, luego de que el Iyaw viene de la ceremonia el ro. Este se llama machuquillo. Se debe de hacer con la Ot de Oke del Iyaw, ya que es su Oke, el que construye su cabeza. Oke es un Orisha que crea y construye las cabezas religiosas. El machuquillo, lleva casi de todo lo que hay en la mesa pero especialmente se hace de la forma siguiente: Eleggu: 21 ews, 7 atars, ek, ey, awadd, ep, o, ewereyeye, afoch de kokn de akuk, y de awasa, obbi, osun, ero, kol, obbi motiwao, obbi eddn, osun nabburu, orogbo, iyef de Orunmila del ebb de entrada. Obbatal: : 21 ews, 8 atars, 8 pelotas de efn, ek, ey, awadd, or, o, afoch de kokn de eyel, obbi, osun, ero, kol, obbi motiwao, obbi eddn, osun nabburu, orogbo, iyef de Orunmila del ebb de entrada, zurrn, 16 igbn.

En el Ozun Ler los colores a pintar son por su orden de jerarqua: blanco, rojo, azul, amarillo. Los colores tienen sus significados en la religin Yoruba: Ozun blanco: representa la creacin de todas las cosas. Ozun rojo: simboliza la sangre y la vida. Ozun azul: simboliza el trabajo creador y la vida que crea. Ozun amarillo: este representa a los obstculos y vicisitudes de la vida.

Los Iwros presentes en la consagracin del Iyaw, pondrn su marca de la forma siguiente: Los hijos de: Eleggua: 3 puntos rojos. Oggun: 3 puntos rojos. Ochosi: 7 puntos azules. Obatala: 8 puntos blancos. Ochn: 5 puntos amarillos. Chang: 6 puntos rojos. Aggay: 9 puntos rojos. Yemaya: 7 puntos azules. Oya: 9 puntos rojos. Asowano: 7 puntos rojos. Dentro del ozun ler no puede pintar nadie, sino el Obb, la Oyugbona y el Padrino o la Madrina. La Oyugbona pinta de la forma siguiente: En la ltima lnea, 8 puntos blancos, 6 rojos, 7 azules, 5 amarillos. Madrina o Padrino pintan en segundo y ltimo lugar, pues es el que cierra, de la forma siguiente: En la lnea amarilla, 7 puntos azules. En la lnea azul, 5 puntos amarillos. En la lnea roja, 8 puntos blancos. En la lnea blanca, 6 puntos rojos. Entonces se procede a colocar el Ach en la ler del Iyaw, que se hace por orden de mayor a menor, siendo la Oyugbona la penltima, el padrino o madrina la ltima, y el Obb el primero. . Por lo general, cada uno desea un bien, salud, vida y progreso a la persona, pero puede moyubar en lengua yoruba y desear de una forma ms tradicional, como puede ser: Ach Bab Olofi, ach Bab Olorum, ach Obb, ach Iwros que kaw ni il, Anikosh talawa lawa bamos low onikosh, Erit kubbala ail bay oru Orn, Ail shin elenu mibaddura sodo Olorun, Pukoleso add yoku ler bat yokue lese.

ozun leri de obatala

OBATALA: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Blanco; Blanco; Blanco

YEMAYA: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Rojo y Azul. El Centro lo cierra el Padrino con color Azul. ozun leri de oya

OYA: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Rojo; Azul; Amarillo y Rojo

SHANGO: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco y RojaPiso: hasta completar 12 crculo

OCHOSI: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Azul y AzulEl Centro lo cierra el Padrino con color Azul OGGUN: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Rojo y Rojo.El Centro queda abierto y lo pinta el Padrino c/ Rojo. ELEGGUA: Piso: Blanco; Rojo; Azul; Amarillo; Blanco; Rojo hasta completar 21 crculosCabeza: 11 crculos Blanco; Rojo; Azul; Amarillo y los 2 ltimos son Rojos

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