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Man Ray Noire et blanche 1926

Man Ray de son vrai nom, Emmanuel Rudnitsky, est n le 27 aot 1890 Philadelphie (tats-Unis) ; il est mort le 18 novembre 1976 Paris Peintre, photographe et ralisateur de films, il a particip aux mouvements artistiques dadaste, puis surraliste.

Noire et blanche est une photographie en noir et blanc. Une femme brune, la peau blanche, y pose, la tte couche sur une table, en tenant debout un masque africain de type Baoul (Ct d'Ivoire). Ce masque est noir, probablement en bois dbne. Le modle: C'est la muse et modle des artistes de l'avant-garde parisienne de l'entre-deux guerres: , Alice Prin, dite Kiki de Montparnasse. C'est d'abord la photographie du portrait, publie dans la revue Vogue en 1926, sous le titre Visage de nacre et masque d'bne Construction: Man Ray met en uvre un jeu d'quilibres et de contrastes: l'horizontale du visage et verticale du masque le visage ovale et le masque longiligne l'oblique du bras en arrire plan qui dvoile en se prolongeant un vrai visage noir immobilit et dynamisme Composition: Man Ray utilise un plan rapproch un observe une double coupure : la mise en scne spare le visage du corps (le visage devient sculpture, la sculpture prend place du visage qui se prolonge par le 1

bras, flou mais visible en arrire plan la coupure est renforce par les yeux clos et la verticalit du masque Jeux de matires: visage blanc et lisse, surexpos voque une sculpture de marbre l'ombre porte dessine un socle qui isole le visage de l'ensemble de la composition le masque brillant et rugueux forme avec le bras un tre hybride, entre l'objet et le vivant Sens, interprtation : Une noire et une blanche: c'est rencontre de deux cultures: modle, icne occidentale (rf. Muse endormie de Brancusi) et l'Afrique (Cte d'Ivoire, masquetype Baoul) Man Ray traduit l'ide de la Beaut ternelle: ici l'art classique et les arts premiers se rencontrent , traversent l'espace et le temps. Le masque rvle l'nigme : le modle Kiki est peut tre une idole, voque la magie, dispose des pouvoirs sacrs, cachs. Les masques Baoul sont utiliss dans les crmonies funraires: ils sont un lien entre les dieux, les anctres et les hommes. Le vivant devient sculptural: jeu voquant le mythe de Pygmalion, sculpteur chypriote qui cra une statue de femme d'une telle beaut qu'il en est tomb amoureux Le noir et blanc en photographie sont indissociables, construisent l'image, c'est le ngatif-positif Les yeux ferms de Kiki voquent le rve cher aux surralistes: Kiki rve et montre l'objet de son rve. Plonge dans un sommeil hypnotique, ou dans une transe, comme les porteurs de masques africains, elle accde une autre ralit. C'est l'image d'une image. Le rve, avec l' exemple de cultures primitives est considr comme porteur dune vrit plus leve que les expriences de la conscience pendant la veille. Les porteurs du masque sont parfois plongs dans un sommeil hypnotique pour mieux rentrer en communication avec les esprits. Ici le masque joue aussi le rle de psychopompe qui assure le passage entre deux mondes. INSPIRATION SURRALISTE : l'objet Andr Breton, le pape du surralisme, dit que l'il existe l'tat sauvage et appelle au renouvellement de la sensibilit. Collectionneur d'uvres et de divers objets htroclites, il redonne les lettres de noblesse aux arts primitifs , ou premiers qui contiennent cette part d'onirisme. Les objets sauvages sont subversifs, car abolissent les rfrences l'art occidental et c'est pour cela qu'il suscitent lintrt des surralistes. Comme on le sait, le mouvement est, en grande partie, une raction la guerre, qui a montr quel point la civilisation occidentale pouvait se rvler destructrice: rationaliste, mcanique, alinante. Ces proccupations sont relayes opportunment par le discours de lethnologie, puisqu'il existe d'autres alternatives la civilisation europenne dont il faut remettre en cause la primaut. Les surralistes sont de faon gnrale fascins par l'objet qui ils confrent des 2

pouvoirs magiques travers de divers procds: Il s'agit de prendre un objet banal, sans censure, par hasard et de faon inconsciente Georges Bataille voque mme l'objet bassement matrialiste , sans intrt apparent, un objet insignifiant, cach, voire inesthtique. Le surrel est susceptible de se trouver dj dans le rel, mais l'artiste par son imagination, doit le transfigurer L'objet pris doit tre sorti de son contexte Il convient ensuite de l'associer librement , automatiquement , un autre objet Cette association produit un sens nouveau et inattendu. L'objet devient potique et nigmatique La photo, par sa capacit d'agrandir l'objet, de s'en approcher, et au moyen de divers procds photographiques (contraste, flou, superpositions, solarisations) permet ce passage du rel vers le surrel