Teora, Crtica e Historia

El pensamiento latinoamericano del siglo XX ante la condicin humana: Argentina

"Rodolfo Jos Puiggrs ante la condicin humana"

Omar Acha

Rodolfo Jos Puiggrs naci en 1906, en la ciudad de Buenos Aires. Falleci en 1980 en La
Habana, Cuba. Periodista e historiador, fue un intelectual politizado que recorri diversas estaciones ideolgicas durante el siglo XX argentino. Educado en el catolicismo, escritor inconformista con vetas anarquistas y decadentistas en los aos veinte, en la dcada de 1930 milita en el comunismo local, hasta 1946, ao en que es expulsado del Partido Comunista acusado de traicionar al marxismo por el naciente peronismo. Durante los aos de compromiso comunista, Puiggrs haba consolidado su produccin historiogrfica, instituyendo una de las obras historiadoras ms slidas desde Jos Ingenieros. Durante los dos gobiernos peronistas (1946-1955) Puiggrs y el grupo de militantes expulsados del PC junto a l mantuvieron una independencia organizativa, con la esperanza de desplazar a la direccin partidaria. El golpe de Estado de 1955 termin con la disidencia comunista encabezada por Puiggrs, quien a pesar de algunos intentos de reorganizacin, se resign gradual y lentamente a ser un intelectual adscripto al amplio campo del movimiento peronista. En 1961 se traslad a Mxico donde trabaj como periodista y profesor en la UNAM. En 1966, retornado a la Argentina, se integr al sector de publicistas de la izquierda nacional y en 1973, con el regreso del peronismo al poder, fue nombrado rector-interventor de la Universidad de Buenos Aires. Entretanto haba publicado, revisado y extendido su obra principal del perodo poscomunista: la Historia crtica de los partidos polticos argentinos (1956). En el contexto del enfrentamiento entre la izquierda y la derecha peronistas, Puiggrs opt por apoyar a la izquierda armada. En 1974 debi exiliarse en Mxico, donde fue nuevamente periodista y profesor, pero continu actuando polticamente, ahora adscripto a la organizacin Montoneros, donde milit los ltimos aos de su vida. Puiggrs se haba convertido en una referencia intelectual entre la izquierda argentina, y era reconocido tambin por los sectores revolucionarios en toda Amrica Latina. El gran tema de su vida fue cmo articular la voluntad nacional y popular con la revolucin social.

Puiggrs y el comunismo
Hijo de un inmigrante cataln que haba logrado una prspera posicin social, entre 1925 y 1926 Puiggrs realiz una estada en Inglaterra y Francia. En 1926 retorn a la Argentina, dispuesto a ser un escritor de izquierdas. Por entonces, el gobierno nacional estaba en manos del

radicalismo, y en 1928 Hiplito Yrigoyen iniciara su segundo mandato revalidado por una amplia victoria electoral. Puiggrs comenz a publicar sus artculos primeros en la revista socialista Claridad. Cules eran las primeras convicciones que forjaron su voluntad de revolucin? Un primer rasgo ideolgico que apareca era un entusiasmo por la idea romntica de grande hombre, que un Puiggrs apuntalado en Carlyle contrapona a un K. Marx, a quien sin embargo no atacaba (R. Del Plata -seudnimo-: 1927 [1]). Dos aos ms tarde enunciaba su admiracin por los lderes de multitudes como principio histrico que estaba destinado a contradecir al marxismo, para el cual los individuos eran reducibles a fuerzas ms fundamentales: El comienzo y la terminacin de los grandes ciclos histricos, aseguraba, son marcados por el nacimiento de esos hombres singulares y por la confianza ilimitada que las masas depositan en ello. (R. del Plata seudnimo-: 1929). Precisamente en esos aos se preguntaba si habra que creer en un hombre que promete el desarrollo econmico o el que atrae con la fuerza irresistible del temperamento. Desde temprano la espera del caudillo atraves su deseo de cambio social. El denuesto del clericalismo apareca en referencia a la campaa contrarrevolucionaria del catolicismo mexicano en los aos 20. Llamaba a ste un rebao negro, con ese celo que acostumbra poner al servicio de causas bajas (R. Del Plata -seudnimo-: 1927 [2]). La denuncia del militarismo de Leopoldo Lugones, a su vez, contrariaba el conservatismo paterno que iba a recibir con alivio el golpe de Estado de J. F. Uriburu. Puiggrs no reprochaba a Lugones las loas al herosmo, pues la figura del hroe de Carlyle era una inclinacin muy suya. El error de Lugones era el de confundir al hroe dirigente de multitudes con el militar, que constitua su anttesis. Puiggrs no fue indiferente al conflicto generacional que sus inclinaciones suscitaban en el ncleo familiar. Incluso la faena de la escritura en la que haca sus primeras armas estaba condicionaba por el peso de la primogenitura burguesa. En las ltimas semanas de su estada en Pars, desde mayo de 1926 hasta diciembre del mismo ao, ya en la ciudad de Buenos Aires, complet el primer libro que se public con el seudnimo de Rodolfo del Plata: La locura de Nirvo. Esa novela condensaba dos tendencias. La ms patente era la rebelin antiburguesa, acuada en un cctel ideolgico donde terciaban un vago nietzcheanismo, cierto bolchevismo y un anarquismo genrico como el que describa Salvadora Medina Onrubia en sus relatos contemporneos. La otra veta del libro la compona la culpa de Nirvo por malograr las expectativas maternas y paternas (que no eran exactamente las mismas). Ambos aspectos revelaban las tensiones generacionales que acosaban al joven autor. El libro no fue bien recibido por la crtica. Jos Bianco public en Nosotros una resea devastadora. Puiggrs no insisti con la actividad literaria. En 1928 se afili al Partido Comunista, pero no se ajust a las exigencias de un partido leninista hasta 1931, cuando retorn a Buenos Aires tras unos aos en la ciudad de Rosario, donde trabaj como periodista y milit por la Federacin Agraria Argentina. En esos aos fortaleci sus ideas antiimperialistas, en artculos enviados a la revista Nosotros, pero sobre todo en su publicacin Brjula (1930-1931), donde los chacareros aparecan como la base social de una resistencia a

los imperialismos que reposaba en un Estado fuerte. En septiembre de 1930 el gobierno radical fue derribado por los militares. La Federacin Agraria se congratul por el hecho. Aunque Puiggrs no apoyaba al radicalismo, entendi que el golpe de Estado estaba conducido por elementos reaccionarios. Cuando la Federacin Agraria se sum a las simpatas por la frmula de Agustn P. Justo para las elecciones presidenciales de 1931, Puiggrs se desenga definitivamente de la radicalidad del movimiento chacarero. Entonces volvi a Buenos Aires y se zambull en las actividades partidarias comunistas. Fue secretario de la Asociacin de Intelectuales, Artistas, Periodistas y Escritores (AIAPE) que se fund en 1935, y que tuvo importancia en el antifascismo local. En 1938 acometi su primera empresa historiogrfica en el seno del PC: la revista Argumentos. Argumentos surgi como una publicacin de investigacin y discusin poltica destinada a ofrecer los resultados ms elevados en el conocimiento de la sociedad desde una perspectiva comunista. Su subttulo era revista mensual de estudios sociales. El nmero uno fue publicado en noviembre de 1938 y el ltimo aparecido, el dcimo, en septiembre de 1939. La publicacin intent sostener un costo bajo (cinco pesos la suscripcin anual y cincuenta centavos cada ejemplar) y lleg a distribuirse en Uruguay. En Nuestros propsitos, la declaracin programtica aparecida en primer nmero, se sealaban los puntos de partida del proyecto. El primero, que urda una trama con ciertos prceres de la historia nacional, calibraba la bsqueda identitaria: Qu somos y adonde vamos se ha preguntado y, puestos los ojos en las entraas sociales de la realidad nacional, ha procurado, al escrutarla, descubrir los secretos que yacen en ella. Moreno y Rivadavia, Alberdi y Sarmiento, Irigoyen y Juan B. Justo, han tratado, en los momentos cruciales de nuestra historia, de hallar los derroteros por dnde guiar a las muchedumbres hacia destinos propios. El proyecto se reconoca entonces en una historiografa inspirada en la direccin de las multitudes gracias a la iluminacin de las lites. Sin embargo la imaginacin elitista de lo poltico pretenda resolver los problemas bsicos y esenciales que definan el desierto y el latifundio. El desarrollo industrial deba emancipar al pas de la ganadera y el monocultivo. De otro modo, tema Argumentos, el argentino estara condenado a ser un pueblo dbil disputado por las fuerzas imperialistas. Para ello propona el abordaje con pertrecho marxista de la realidad nacional en los tres campos que ms tarde seran apropiados por una retrica anticomunista: ARGUMENTOS se da como programa el estudio de los problemas argentinos, teniendo como norte la libertad econmica de la Repblica y en consecuencia su total independencia poltica y un mayor progreso social. En resumen, se trataba de enfrentar a las taras feudales que aquejaban al pas, a los imperialismos que lo sojuzgaban, partiendo de las enseanzas de la tradicin liberal enriquecida con un frente terico que inclua a H. Yrigoyen y a J. B. Justo. Se supona el rango de pas semicolonial y se aspiraba a que una burguesa industrial progresista permitiera superar el tipo de estructura social imperante, con un capitalismo que desarrollara las fuerzas productivas y destruyera los rastros retardatarios en lo cultural y lo social. El razonamiento era manifiestamente economicista: la libertad econmica tendra como "consecuencia" la independencia poltica y el progreso social. El marco nacional apareca como evidente y

naturalizado. El antiimperialismo se apoyaba en un argumento historicista por el cual todo acontecimiento deba su esencia al tiempo y lugar concretos de su aparicin, y no a una regularidad vlida para toda condicin y contexto. El interlocutor de estas posiciones era el revisionismo rosista, cuya crtica se realiza por lo menos en dos oportunidades (nmeros 1 y 4), pero que sostiene el conjunto del discurso de Argumentos. La revista ces en 1939, en parte por dificultades econmicas, en parte por la desconfianza de la cpula del PC ante la relevancia que pareca adquirir Puiggrs. Aunque ste era miembro del Comit Central, nunca logr acceder al Comit Ejecutivo. Sin embargo, 1940 fue un ao clave en su trayectoria intelectual porque public sus primeros libros historiogrficos. Sobre todo apareci De la colonia a la revolucin, el estudio que organizara buena parte de la agenda historiadora de las izquierdas en la Argentina del resto del siglo. Su tesis central deca que el capital comercial que emprendi la navegacin en busca del camino a las Indias Orientales tendi el puente por el cual el feudalismo espaol se transplant a Amrica (Puiggrs: 1949). La naciente burguesa espaola haba sido sometida en el campo de batalla, y a partir de entonces el poder real contuvo todo cambio progresivo (la valoracin de la historia de Espaa en nuestro autor se basaba en la recuperacin de sus momentos progresistas, y no de una tradicin homognea distinguible). Los conquistadores espaoles trasladaron sus deseos de seoro y de imposicin de servidumbre. Los ingleses del Mayflower, en cambio, habran portado los grmenes del desarrollo capitalista (Puiggrs: 1949: 22). As las cosas, las consecuencias polticas del juicio histrico eran harto evidentes cuando agregaba que el estado de situacin era bsicamente el mismo de la actualidad. La unidad social que se conoce con el nombre de Repblica Argentina muestra aun hoy en su estructura los rasgos inconfundiblemente feudales que le imprimieron, hace cerca de cuatrocientos aos, los conquistadores espaoles (Puiggrs: 1949: 23) -el subrayado es mo-. El feudalismo se habra trastocado en la combinacin de latifundio y monopolio extranjero, los verdaderos enemigos de la nacin. Ambos males, aclaraba, representan, en las condiciones actuales, los obstculos que los revolucionarios de 1810 debieron vencer para independizar la Nacin y colocarla en el camino de su progreso (Puiggrs: 1940: 41-42). El programa de mayo fracas porque no haba una clase social que pudiera llevar adelante la revolucin democrtica esbozada por Moreno. Apelando al concepto acuado por Stalin, se podra decir que con las relaciones sociales feudales no estaban dadas las condiciones para el nacimiento de una nacin (Puiggrs: 1949: 213). Si la lucha durante las invasiones inglesas haba consolidado las energas criollas y solidificado el sentimiento de la nacionalidad, sera idealista creer que entonces estaba constituida la nacin. Las lites no pueden realizar el cambio histrico sin el apoyo de una clase revolucionaria, una transformacin que los caudillos, ligados aun al pasado retrgrado, no queran ni podan lograr. Pero esto es incoherente con el leninismo, para el que una frrea organizacin de cuadros tericamente firmes y disciplinados puede realizar una revolucin siempre que sea necesaria. La vacilacin de Puiggrs entre las lites ilustradas, los caudillos y las masas era incompatible con la imaginacin organizativa del PC.

El concepto central que se articula con el de nacin es el de progreso. En efecto, la consolidacin de la nacin equivale al desarrollo progresivo de su economa, con el surgimiento de clases igualmente pertenecientes a estadios histricos superiores. La destruccin de las economas regionales no se realiz por la implantacin de un capitalismo moderno, que a Puiggrs le pareca beneficiosa a largo plazo, sino a travs de la introduccin de mercaderas extranjeras que no fomentaban nuevas y superiores relaciones sociales, ni aumentaban la productividad. La defensa del modo de vida anterior se convirti en una bandera de lucha y resistencia, pero no alcanzaba a ofrecer una salida progresiva. La comprensin del vnculo entre nacin y progreso era tambin mejor establecida a travs de la apelacin a una elaboracin staliniana. En efecto, Stalin haba codificado en 1938, en su artculo Sobre el materialismo histrico y el materialismo dialctico, una teora de la historia que organizaba las sociedades en una secuencia predeterminada de modos de produccin. Las ambivalencias del modo de produccin en la obra de Marx eran ordenadas con un vigoroso determinismo econmico que haca del mismo el ncleo de toda la vida social. Con el agregado de la serie de los cinco modos, la teora de la sociedad se trocaba en explicacin del sentido de la historia. En conclusin, Stalin provey no solamente un concepto de nacin que articulaba la liberacin nacional con una aspiracin al desarrollo de las fuerzas productivas, sino tambin de una visin unitaria de la realidad. Puiggrs sostena, bajo esta herencia, una filosofa de la historia detrs del esquema marxista de la sucesin de los modos de produccin. Segn aquella, el desarrollo del capitalismo se realizaba mundialmente, pero de una manera desigual. Las naciones eran los marcos en los cuales se declinaban las peripecias del desarrollo econmico, implicando relaciones desiguales entre pases ms y menos capitalistas. Esta divisin del mundo se corresponda con el nivel de consolidacin del estado nacional. Siguiendo la definicin de Stalin, la formacin de una nacin no tena su basamento en el lenguaje o las tradiciones, segn era corriente en el romanticismo decimonnico que haba impulsado el nacionalismo luego de la Revolucin Francesa. La condicin para la formacin de una nacin implicaba al mismo tiempo su independencia de todo lazo colonial o imperialista. Las fronteras nacionales que definan cada Estado-nacin eran consideradas -sin crtica alguna- como el espacio obvio del desarrollo de las relaciones sociales. La nocin de imperialismo no enunciaba un sistema mundial gobernado por la bsqueda de beneficios econmicos, sino una competencia por la dominacin entre naciones desigualmente desarrolladas. A partir de entonces, el deslizamiento de la liberacin nacional a la contradiccin principal con el imperialismo, y de all al nacionalismo, se realizaba como una consecuencia implacable. La situacin de colonia o semicolonia supona una limitacin para la nacin, pues si sta se defina por la posesin de un mercado nacional complejo y una potencia productiva que asegurara la autonoma relativa en el concierto de las naciones, la dependencia poltica o econmica lesionaba a la nacin en s. La reivindicacin nacionalista era abierta en el PC, no se consideraba necesariamente incompatible con el internacionalismo y el peridico Orientacin afirmaba: "He ah en qu sentido nosotros somos nacionalistas [...] Un nacionalismo que recoge lo ms profundamente particular de nuestro pasado y que conviviendo fraternalmente con todos los otros pueblos en un mundo que es cada vez ms internacional y nico, aspira en primer lugar

a la grandeza, a la prosperidad y a la felicidad del pueblo argentino y de esta manera, a contribuir a la paz y al progreso incesante de toda la humanidad [...] Lo nacional y lo internacional en la evolucin histrica argentina" (Orientacin, 24-5-39). Frente a las representaciones de la formacin de la nacin argentina (la defendida de Mitre y la sostenida por la escuela constitucionalista, es decir, aquella de la preexistencia de la nacin a 1853 y aquella contractualista), la perspectiva comunista que defenda Puiggrs se destacaba por proponer una versin muy distinta: la nacionalidad asoma su faz a travs de un cierto grado de transformacin econmica. No habra nacin antes de la consumacin de la revolucin democrtico-burguesa. En ese mismo ao, 1940, aparecieron dos libritos: A 130 aos de la revolucin de Mayo y La herencia que Rosas dej al pas (desarrollado tres aos ms tarde y publicado como Rosas, el pequeo). En ellos se elaboraba la reivindicacin jacobina de mayo de 1810 en el sentido democrtico-burgus indicado y, en el segundo, se combata al rosismo al subrayar su carcter reaccionario y feudal. Pero la articulacin entre el nacionalismo antiimperialista y las errticas directivas del PC alineado con Mosc acosaba cada vez ms agudamente a Puiggrs. Quizs cuando ms dramticamente se observen las torsiones del historiador en crisis sea entre 1941 y 1942, ese ao que dista entre la publicacin de Mariano Moreno y la revolucin democrtica argentina y su versin ampliada, Los caudillos de la revolucin de mayo. En la primera obra, una comprensin elitista era la nica alternativa a la inexistencia de una clase revolucionaria que realizara las tareas de la revolucin democrtica. Los caudillos, al enfrentarse ciegamente contra los intentos emancipatorios de Moreno y la juventud jacobina e ilustrada, llevaron la revolucin a un punto muerto. Entonces, la disputa y la asociacin entre la burguesa comercial y la clase terrateniente definiran los trminos del fracaso de los proyectos de mayo de 1810. No exista un espacio para repensar la irrupcin de las montoneras y de los caudillos. Con el ttulo de Los caudillos de la revolucin de mayo, Puiggrs reformul el juicio sobre las montoneras. La alteracin del nombre del volumen es por dems significativa, tanto como para encerrar el sentido del cambio que estaba en ciernes. Si bien en el prlogo se reiteraban los basamentos previos, es decir, que la revolucin democrtico burguesa no puede completarse sin la participacin activa y dirigente de la clase obrera y que la derrota de Rosas acompaada por la Constitucin de 1853 reabra el cauce esbozado en 1810, la reivindicacin de Artigas que el libro no ocultaba, cruzaba como un chicoteo la cadencia conocida del horizonte liberal-ilustrado de la versin de 1941. El giro no fue total. El papel central de Moreno no fue eliminado, pero la urgencia de explicar la capacidad de movilizacin de Artigas deba conmover, en el nivel narrativo pero tambin explicativo, el ordenamiento del argumento. No haba, subrayemos, una predileccin desembozada por los caudillos, pues persista la imposibilidad de construir un orden progresivo alternativo (el gran relato del progreso nunca morira en Puiggrs). Fundamentalmente, la atencin a las montoneras distanciaba la recuperacin de los caudillos que poda verse en los trabajos de Emilio Ravignani, Diego Luis Molinari, Jos Mara Rosa y en general en el rosismo. Este reparo no evit la hostilidad que el dirigente ms influyente del PC, V. Codovilla, mostr

hacia Los caudillos de la revolucin de mayo.

La revolucin nacional
La militancia sindical y barrial comunista mantena una presencia importante en ciertos gremios y en algunas localidades, pero no lograra consolidar una insercin del Partido entre las masas. En 1943 las huestes comunistas haban sido fieramente perseguidas por el nuevo gobierno militar. Pero pronto se destac en el gobierno castrense un coronel que propona una alianza del movimiento obrero no comunista ni socialista y el Estado. El PC, entendiendo que se trataba de un ensayo de fascismo local, combati al naciente poder del coronel Juan D. Pern como si se tratara de un episodio de la contienda mundial entre democracia y fascismo. Un grupo de ferroviarios del barrio porteo de Constitucin ofreci lucha en el seno del PC para modificar la poltica hacia Pern, pero no fueron escuchados. Luego de la victoria electoral de Pern en 1946, las contradicciones internas al PC se agudizaron y en el XI Congreso ocurrido en agosto de ese ao, la expulsin de los ferroviarios estaba decidida. Puiggrs tambin fue exonerado, pues comparta las posiciones disidentes. Entre 1947 y 1949 este sector de comunistas intent forzar la realizacin de un Congreso Extraordinario para discutir la lnea poltica de la cpula del Partido. Al mismo tiempo, a travs de su peridico Clase Obrera, comenzaron a desarrollar sus posiciones respecto a la revolucin nacional peronista. Pero fracasaron en desplazar a la direccin del PC y nunca fueron realmente aceptados como izquierdistas crticos pero no hostiles al gobierno popular. Una de las experiencias ms significativas de la dcada peronista para Puiggrs fue la participacin en el Instituto de Estudios Econmicos y Sociales que diriga el socialista simpatizante del peronismo Juan Unamuno. El IEES fue el antecedente del Partido Socialista de la Revolucin Nacional, en el que el Movimiento Obrero Comunista (nombre que adopt el grupo de comunistas ligados a Puiggrs en 1950) no crey oportuno participar. La ideologa del MOC, hasta su desgranamiento en 1955, fue el marxismo-leninismo-stalinismo. La obra que condens las reflexiones de Puiggrs en estos aos fue publicada luego del derrocamiento de Pern por un golpe militar en 1955. La Historia crtica de los partidos polticos argentinos apareci en 1956. Con ella Puiggrs ingresaba en pleno en el horizonte bibliogrfico de lo que se conoci contemporneamente como la izquierda nacional. Fue una prolongada respuesta a su ruptura con el PC y al mismo tiempo una genealoga de las alternativas de la poltica contempornea. Ms que lo concretamente indicado en su ttulo, se trata de un ajuste de cuentas con la historia de las izquierdas en la Argentina. Se inscriba as en un clima de poca de autocrtica de una izquierda que tramitaba la expansin del nacionalpopulismo. Fue la narracin de una profeca que contribua a realizar: el peronismo era el vector ineludible de la revolucin posible. Numerosos de los rasgos de su concepcin histrica previa persisten en la Historia crtica. Otros, en cambio, fueron abandonados. Por fin, nuevas modulaciones se perciben en la medida en que la causalidad histrica vigente en De la colonia a la revolucin cedi paso a la lucha ideolgica entre proyectos nacionales y proyectos cosmopolitas. La historia econmica y social

intentada en la etapa de militancia en el PC vir hacia una historia de las ideologas. Si antes la realidad histrica reconoca en la economa una base, en lo poltico una primera superestructura, y en el resto del sistema ideolgico una segunda napa, mucho ms mediada respecto al ncleo duro del tndem entre relaciones de produccin y nacin, ahora la necesidad de desarrollar las potencialidades nacionales reconoca la eficacia de lo poltico-ideolgico en primer trmino. En este sentido, se trataba de una narracin que yuxtapona lo econmico, lo social y lo ideolgico, sin investigar sus conexiones raigales y las dinmicas de sus autonomas; no era, estrictamente, un libro marxista sino por sus declaraciones tericas ms generales. En buena medida esa nervadura terica que lo distingua de De la colonia a la revolucin lo hizo, para sorpresa del propio Puiggrs, perfectamente legible para los sectores nacionalistas y peronistas. Con la Historia crtica, Puiggrs se plegaba a la gran narrativa enunciada por el revisionismo histrico de los aos 30: nacin e imperialismo. La dicotoma entre dos lneas histricas ya estaba presente en el radicalismo. Su vertiente yrigoyenista era la ms proclive a construir un relato de oposiciones nacional-populares vs. antinacionales-imperialistas. Dicha organizacin del campo ideolgico rode la conformacin de FORJA, aunque no prosper como grand rcit hasta la apropiacin por parte del revisionismo durante la ltima fase de la primera dcada peronista. Las contribuciones historiogrficas de Emilio Ravignani estaban demasiado ligadas a un liberalismo imaginario para cobijar un revisionismo coherente que sus preocupaciones archivsticas hacan posible. Incluso Ravignani estaba mejor pertrechado que sus adversarios derechistas (Vicente Sierra o Julio Irazusta) para acometer la tarea. Una contribucin suya a la contrahistoria revisionista no solamente estaba prohibida por sus simpatas "alvearistas" para las que el rosismo era una calamidad. Tambin su condicin eminente entre las filas de la Nueva Escuela Histrica lo prevena de acopiar una municin tan pesada en el arsenal revisionista que impugnaba el proyecto historiogrfico con el que estaba identificado. Ernesto Palacio en su Historia argentina de 1954 intent articular narrativamente una transaccin entre el pasado dividido y el devenir global de la historia nacional. Su fracaso era evidente en la medida en que no lograba inscribir al peronismo en la estructura temporal que ordenaba la totalidad histrica. Aunque en sus primeras versiones, los textos fundamentales de Puiggrs y de su competidor del trotskismo nacionalista, Jorge A. Ramos, no alcanzaran a interesar completamente al peronismo en el relato, no haca falta ms que compartir el lenguaje de la poca para comprender que era el antagonismo destilado por dicho movimiento el que morda la fibra ms ntima de la historia. La Historia crtica sell una ruptura con ciertas fuentes de autoridad anteriores. Ya no se citaba como reservorio de interpretaciones o datos a V. F. Lpez, B. Mitre o su traductor de izquierda: J. Ingenieros. No es posible ser, a la vez discpulo de Ingenieros y de Marx, aseguraba Puiggrs (1986: I-20). Consumaba de tal manera el juicio sobre la narrativa ingenieriana de la que deba dar cuenta toda historiografa de izquierda hasta 1955. Lo ms original del herramental terico resida en la consolidacin de la distincin entre causas externas y causas internas (en De la colonia a la revolucin, 1940, el distingo operaba con menos nfasis que en 1956, cuando se hizo testimonio de la nacionalizacin de su grilla historiogrfica). Con tal elaboracin Puiggrs institua su lugar especfico respecto al revisionismo de izquierdas, y marcaba diferencias sustanciales con los herederos radicalizados

de los hermanos Irazusta. Para ellos los acontecimientos de la nacin argentina o latinoamericana estaran bsicamente determinados por las polticas exteriores. Para Puiggrs la conquista espaola y el ingreso del capitalismo eran procesos decisivos, pero muy pronto el drama nacional adquiri una dialctica donde lo fundamental se resolva en el interior del espacio americano y luego argentino. En discrepancia con Ernesto Palacio, para quien la historia argentina no se distingua de la espaola, opona una autonoma de causas y del poder peninsular. Aun luego de 1880, es decir, inaugurada la poca imperialista segn la periodizacin sugerida por Lenin en 1915, las causas internas no dejaron de ser las crticas (Puiggrs: 1956: 74). La diferenciacin entre tipos de causas crea- posibilitaba evadir al fatalismo revolucionario de la ultraizquierda y el conservatismo de la derecha. El infantilismo izquierdista y los rosistas erraban en su caracterizacin de la Argentina como una mera colonia britnica, como si la penetracin capitalista hubiera operado sin resistencias. Este planteo mecnico disolvera la contradiccin permanente que existi entre la causa interna del desarrollo nacional y la causa externa de la intervencin imperialista. Puiggrs sostena que si las causas externas de la era del imperialismo obtenan su eficacia a travs de las internas, con ello tambin se presentaban tendencias interiores que propendan al autodesarrollo y, por ende, a la liberacin nacional (Puiggrs: 1956: 75). El privilegio otorgado a las causas internas, la enseanza mayor que extraa de la historia de las izquierdas en la Argentina, formaba parte del sentido comn de los sectores polticos nacionalistas y peronistas. Sera despus retomada como un instrumento de crtica entre los sectores de la izquierda juvenil peronista y la guerrilla trotskista. La base material de toda la explicacin, la definicin que segua actuando desde aos atrs, era la condicin de semicolonia que caracterizaba a la formacin econmico-social argentina. Esa situacin condicionaba el tipo de desarrollo deseable y los programas polticos adecuados para neutralizar el estancamiento de las fuerzas productivas, tpicas de la deformacin o pseudo-industrializacin impuesta por el imperialismo y sostenida (como causa interna) por las oligarquas y los sectores llamados antinacionales. Estas fuerzas frenaran lo que en el objetivismo del proceso histrico mencionado sera una tendencia natural al desarrollo de la estructura socioeconmica (Puiggrs: 1956: 42). Ms aun, en oposicin a la concepcin marxiana de que las crisis son el estado normal del capitalismo, en Puiggrs la poltica econmica promovida por los sectores ganaderos e importadores prefiere dilapidar los ingresos o depositarlos en bancos extranjeros antes de tolerar un armnico e integral autodesarrollo econmico que destruya privilegios derivados del atraso y de la dependencia del pas (Puiggrs: 1956: 19 -el subrayado es mo-). La Historia crtica no se inscribe en el revisionismo rosista cuyos representantes, salvo excepciones, hacia 1955 se haban distanciado del gobierno peronista en su enfrentamiento con la iglesia catlica (Palacio, Glvez) o lo haban desdeado desde el principio (J. Irazusta). Por el contrario, propona construir, al mismo tiempo que lo hacan otros autores, una contrahistoria que se hiciera fuente de enseanzas del movimiento popular prohibido. La demarcacin ms neta con el revisionismo conservador consista en que para Puiggrs la figura de Rosas segua

siendo negativa, y no lo consagraba como un antecedente de Pern. En la construccin de una lnea nacional y popular siempre incomprendida por los partidos marxistas, Puiggrs acentuaba los rasgos progresivos de los gobiernos del lder radical, sin discutir el significado de medidas antiobreras draconianas como las adoptadas en la Semana Trgica y en los eventos de la Patagonia de comienzos de los aos 20. Saltando diestramente sobre la etapa que media entre la cada de Rosas y la crisis del roquismo, Puiggrs se abocaba muy pronto a relatar los acontecimientos de la "revolucin del 90". Esto se debe a que la definicin de semicolonia presentaba un ordenamiento de la economa y la poltica que haca prescindible y aun superflua una investigacin de la introduccin profunda de las relaciones de produccin capitalistas luego de 1853. La deformacin que corresponda a la "colonizacin capitalista" eliminaba el anlisis de las transformaciones tecnolgicas, el desarrollo agrario, en fin, eliminaba la pertinencia de una historia econmica rigurosa. Sin embargo, la evolucin econmica de ese perodo no investigado modificaba las representaciones imperantes antes de 1945. Luego de la cada de Rosas se verific un tipo de desarrollo capitalista que dobleg el carcter feudal de la economa. No se poda ya limitar el relato a encontrar las lites lcidas y jacobinas (como en mayo de 1810), o bien historicistas y progresistas (como en 1837), sino que se impona destacar agentes del cambio en caudillos populares, clases sociales modernas, y presiones imperialistas. La historia de la Historia crtica se nacionalizaba al flexionar las causas externas a travs de la internas. En esa deriva entre unas y otras la eficacia del mercado capitalista mundial se resolva como imperialismo. Las alternativas de la narracin se desentendan de una insercin en los condicionamientos mundiales, explicando los acontecimientos por la consecuencia o vacilacin de las burguesas, pequeas-buguesas u organizaciones polticas interiores a las fronteras. As las cosas, las ondas de industrializacin se entendan como proyectos concientes de la burguesa antes que como la articulacin entre procesos mundiales y estrategias de obtencin de beneficios locales. El grueso de la obra era una extensa presentacin de los errores y traiciones del Partido Socialista y del Partido Comunista, los cuales no comprendieron las tareas revolucionarias en un pas semi-colonial pues estaban aprisionados por las causas externas: el PS por su admiracin liberal de las naciones capitalistas avanzadas que servan como modelos de progreso (como el librecambismo que no practicaban), y el PC por adoptar los dictados de la Unin Sovitica como la verdad absoluta y la base de una poltica carente de base real. Producto de una ruptura aun no completamente simbolizada, la figura de V. Codovilla resuma los males comunistas, y aun sirve como causa interna que permita sostener una admiracin por la URSS que Puiggrs nunca abandonara. La explicacin externa de los desatinos de la izquierda, sin embargo, se resolva a travs del expediente de una ms honda causa interna: su composicin pequeo-burguesa. Derivada de la inmigracin de los aos bisagra entre los siglos XIX y XX, las formaciones organizadas de las izquierdas hallaban en su pertenencia social a un sector extrao a las tradiciones nacionales el

origen de su incurable simulacin ideolgica. La primera edicin de la Historia crtica extenda el relato hasta el desencadenamiento de la Segunda Guerra Mundial. Se comprende: estaba legalmente prohibido mencionar al tirano prfugo. Una dcada ms tarde Puiggrs ampli la narracin; en El peronismo, sus causas (1969), agreg una discusin sobre el movimiento liderado por Pern. Tambin all eran los errores de Codovilla y R. Ghioldi los que sostenan el relato, donde el peronismo era recortado de las incomprensiones y traiciones del comunismo oficial, antes que adoptado como un tema de investigacin. En 1958, instalado el gobierno de Arturo Frondizi, se modificaron las condiciones polticas y apareci El proletariado en la revolucin nacional. El volumen es importante en la biografa de Puiggrs porque seal la consolidacin de una representacin del peronismo pero, ms importante aun, provey una imagen de su lder, que persistira con la fuerza de la conviccin. Ningn gobernante argentino- aseguraba- experiment tan profundamente la influencia de las masas, Pern fue el instrumento de las masas trabajadoras para realizar objetivos propios en una sociedad con su estructura arcaica estancada (Puiggrs: 1958: 86 -el subrayado es mo-). Al contrario de los relatos del 17 de octubre difundidos por el gobierno peronista en su momento, Puiggrs, como otros autores nacionalistas-marxistas, invertan el sentido de la narracin y acentuaban la actuacin espontnea de las masas obreras. La clave de la lectura resida en la afirmacin de que Pern hace lo que el pueblo quiere, repitiendo un dicho difundido por el gobierno luego de que el envo de tropas a Corea fuera rechazado en una manifestacin pblica. Ms aun: Pern es, en realidad, una parte del proceso o, mejor dicho, un producto del proceso, un instrumento del proceso (Puiggrs: 1958: 168). Nuestro autor criticaba la nocin de bonapartismo, a la que califica de "dudosa exactitud histrica", y cita aprobatoriamente al propio lder cuando dijo que es el movimiento obrero el que nos maneja a nosotros (1958: 104). El objetivismo de cierto marxismo funcionaba aqu como explicacin de un proceso infalible de desarrollo de las fuerzas productivas y aumento de la conciencia de las masas que llevara a un fin necesario del capitalismo. Puiggrs no cej de repetir que el capitalismo estaba en su etapa final, que su agona estaba prxima a finalizar. La industrializacin en los pases perifricos no podra hacerse, sostena, sin implicar la socializacin de las empresas. Por ejemplo, era imprescindible el desarrollo de la industria pesada y la explotacin de minerales a travs del Estado. Comparta en este criterio una no siempre dicha conviccin de las izquierdas segn la cual estatizacin se aproximaba a la socializacin. Este crecimiento sera parte del proceso de liberacin y las fuerzas armadas, defensoras de los intereses nacionales, incubaran en su seno tendencias proteccionistas y revolucionarias, abandonando sus orgenes liberales para abrazar el nacionalismo popular. La enseanza ms importante que la Historia crtica de la dcada del 60 deba demostrar era doble. En primer lugar, que la militancia revolucionaria no se poda hacer desde una exterioridad radical del movimiento peronista pensado como un frente de fuerzas nacionales. En segundo lugar, que la identificacin absoluta con el movimiento y su lder posea lmites

infranqueables sin una alteracin de los rasgos ideolgicos burgueses o burocratizantes. El fracaso del rgimen en perpetuarse en el poder se debi a las deficiencias de su programa poltico, es decir, a la falta de una teora revolucionaria como gua de la voluntad de transformacin. Era imprescindible un terico marxista, o una lite diestra en el conocimiento de la realidad y en su comprensin tericamente fundamentada, para que el lder -cuya supremaca no se cuestionaba- realizara las tareas que las masas exigan. Esta era exactamente la misma conclusin a la que arribaba Jorge Abelardo Ramos en Revolucin y contrarrevolucin en la Argentina. En ambos casos, desde luego, los autores aparecan como los portadores de la claridad poltica que faltaba al lder carismtico y que la clase obrera por s misma no poda desplegar. Por motivos econmicos, Puiggrs vivi en Mxico entre 1961 y 1965. A principios de 1966 no le fue renovada la visa y tuvo que permanecer en la Argentina. Intent por esos aos estructurar un grupo ideolgico y militante con el nombre de Club Argentina 66 que promovi el Nacionalismo Popular Revolucionario, que sera la doctrina que necesitaba el peronismo que se mantena entre el exilio del lder y el amor de las masas proletarias. Sin embargo, el proyecto fracas pues el conductor tena sus ideas propias, y la conflictividad social argentina se resolva ms all de las querellas ideolgicas de grupos independientes. En esos aos Puiggrs reescribi y public por separado las partes que compusieron la Historia crtica (confrontar la bibliografa infra). Sus puntos de vista fundamentales no sufrieron alteraciones graves. En 1973 el peronismo volvi al poder con la presidencia de Hctor J. Cmpora. Entonces Puiggrs, con el apoyo de la izquierda peronista y el movimiento estudiantil, fue nombrado rector interventor de la Universidad de Buenos Aires. Su gestin se extendi entre el 29 de mayo y el 2 de octubre de 1973. Puiggrs impuls un conjunto muy extenso de medidas destinadas a incluir a la universidad en el proceso de liberacin nacional reiniciado luego de 18 aos de proscripcin del peronismo. El regreso de Pern al poder, cuatro meses despus de la asuncin de Cmpora, cancel su participacin en las instituciones, pues ello implicaba el desplazamiento de toda la izquierda peronista a favor de los sectores verticalistas del movimiento. El clima era de extrema tensin, y luego de la muerte de Pern en julio de 1974 los grupos parapoliciales de la derecha peronista y las organizaciones armadas de la izquierda peronista y no peronista se enfrentaron abiertamente. A fines de septiembre de ese ao Puiggrs tuvo que exiliarse en Mxico. All se integr a los sectores exiliados, encuadrndose en Montoneros, la organizacin armada en la que combata su hijo Sergio, que sera asesinado por las Fuerzas Armadas en 1976. Puiggrs volvi a trabajar como periodista en El Da y como profesor en la UNAM, como en los aos 60. Su tarea fundamental era, sin embargo, la que desempeaba en el Comit de Solidaridad con el Pueblo Argentino (COSPA) que estuvo pronto identificado con la guerrilla peronista montonera. Con la afluencia de nuevos grupos de exiliados una vez ocurrido el golpe militar de 1976, surgieron diferencias entre las distintas vertientes polticas, e incluso en el seno de los sectores peronistas. La preocupacin principal del ltimo Puiggrs fue la denuncia de las atrocidades de la dictadura argentina y el apoyo a las luchas populares que se producan en Amrica Latina, y especialmente en Centroamrica.

Puiggrs falleci en Cuba, en noviembre de 1980. Su salud estaba resentida por la diabetes y el dolor producido por la muerte prematura de su hijo. Se le tributaron numerosos homenajes en el exterior. Sus cenizas seran trasladadas a la Argentina en 1987.

Coda
El gran tema de toda la obra y actuacin de Puiggrs fue la forja de un entronque entre la voluntad nacional-popular que cohesionara lo social y la revolucin que instituyera un nuevo mundo. En el perodo comunista, el nacionalismo no estuvo ausente entre sus herramientas discursivas, pero estaba sitiado por la sujecin del Partido a las polticas ms generales de la Comintern. Por otra parte, la debilidad de los partidos marxistas para construir hegemona y realizar una reforma moral de la sociedad civil obstaculizaban la masificacin del movimiento revolucionario. Frente a esa impotencia, se situ la imposibilidad de transformar una ideologa nacional y popular como el peronismo en la antesala del socialismo. Puiggrs supo en 1945 que la peronizacin de la clase obrera era el punto de partida de toda poltica revolucionaria. La comprensin historiogrfica tambin deba recuperar los movimientos de masa que haban enfrentado al imperialismo, incluso si sus banderas no eran socialistas. Puiggrs comprendi en 1955 que fuera del movimiento peronista no era posible actuar eficazmente. No se adscribi totalmente al peronismo sino hasta 1972 en que decidi afiliarse. Nunca abandon su marxismo, si bien cuando fue funcionario universitario tuvo que eludir una clasificacin que lo debilitaba frente a las fuerzas derechistas hostiles. Tampoco fue un peronista tout court: ms bien prefera llamarse un peronlogo. Como historiador forj algunas narraciones sumamente eficaces en los debates culturales y polticos entre 1940 y 1980. Con De la colonia a la revolucin organiz el problema de la nacin y el mercado, que vertebr las discusiones posteriores de la historiografa de izquierda; con la Historia crtica de los partidos polticos, estableci un relato de los fracasos de la izquierda antinacional. Gran polemista y revolucionario inclaudicable, se encontr varado entre la impotencia y la imposibilidad referidas. Pero eso no impidi que participara activamente en las luchas del conflictivo siglo XX argentino que le toc vivir. Hacia el final de su vida proyectaba escribir un ltimo libro, autobiogrfico, que se titulara El hijo del inmigrante. En esa narracin de la que quedaron slo algunas pocas notas, recorrera dcadas apasionadas, trgicas, e inolvidables.

Bibliografa de obras citadas

Abelardo Ramos, Jorge. Revolucin y contrarrevolucin en la Argentina. Buenos Aires: Amerindia, 1957. Palacio, E. Historia de la Argentina. Buenos Aires: Pea Lillo, 1975 [1. ed. 1954). Puiggrs Rodolfo (seudnimo: R. del Plata). "Constantin Derchawin". Claridad 136 (1927).

______. "Keyserling en idea y en persona". Nosotros 241(1929). ______. "Mxico y los curas". Claridad 147 (1927). Puiggrs Rodolfo. Argumentos 1 (1938). ______. De la colonia a la revolucin. Buenos Aires: Partenn, 1949. ______. A ciento treinta aos de la revolucin de Mayo. Buenos Aires: A.I.A.P.E, 1940. ______. "Para Alberdi, el caudillismo era instrumento indispensable". Diario Crtica (25-8-41). ______. Historia crtica de los partidos polticos argentinos. Buenos Aires: Hyspamrica, 1986. ______. El peronismo: sus causas. Buenos Aires: Jorge lvarez, 1969. ______. El proletariado en la revolucin nacional. Buenos Aires: Sudestada, 1968. Sin firma. "Lo nacional y lo internacional en la evolucin histrica argentina". Orientacin (24-5-39).

Bibliografa del autor

(Slo se indica la primera edicin)

Puiggrs, Rodolfo. La locura de Nirvo. Buenos Aires: M. Gleizer, 1928 ______. A 130 aos de la revolucin de Mayo. Buenos Aires: A.I.A.P.E, 1940. ______. De la colonia a la revolucin. Buenos Aires: A.I.A.P.E, 1940. ______. La herencia que Rosas dej al pas. Buenos Aires: Problemas, 1940. ______. Mariano Moreno y la revolucin democrtica argentina. Buenos Aires: Problemas, 1941. ______. El pensamiento de Mariano Moreno. Seleccin y prlogo. Buenos Aires: Lautaro, 1942. ______. Los caudillos de la revolucin de mayo. Buenos Aires: Problemas, 1942. ______. Rosas el pequeo. Montevideo, Pueblos Unidos, 1943. ______. Los utopistas. Seleccin e introduccin. Buenos Aires: Futuro, 1945. ______. Los enciclopedistas. Seleccin e introduccin. Buenos Aires: Futuro, 1945. ______. Historia econmica del Ro de la Plata. Buenos Aires: Futuro, 1945. ______. La poca de Mariano Moreno. Buenos Aires: Partenn, 1949. ______. Historia crtica de los partidos polticos argentinos. Buenos Aires: Argumentos, 1956.

______. Libre empresa o nacionalizacin de la industria de la carne. Buenos Aires: Argumentos, 1957, 2 ed., 1973. ______. El proletariado en la revolucin nacional. Buenos Aires: Trafac, 1958. ______. La Espaa que conquist al Nuevo Mundo. Mxico, B. Costa-Amic, 1961. ______. Los orgenes de la filosofa. Mxico, B. Costa-Amic, 1962. ______. Gnesis y desarrollo del feudalismo. Mxico, Trillas, 1965. ______. Pueblo y oligarqua. Buenos Aires: Jorge lvarez, 1965. ______. El yrigoyenismo. Buenos Aires: Jorge lvarez, 1965. ______. Integracin de Amrica Latina. Factores ideolgicos y polticos. Buenos Aires: Jorge lvarez, 1965. ______. Juan XXIII y la tradicin de la Iglesia. Buenos Aires: Jorge lvarez, 1966. ______. Las izquierdas y el problema nacional. Buenos Aires: Jorge lvarez, 1967. ______. Las corrientes filosficas y el pensamiento poltico argentino. Buenos Aires: IPEAL, 1968. ______. La democracia fraudulenta. Buenos Aires: Jorge lvarez, 1968. ______. El peronismo: sus causas. Buenos Aires: Jorge lvarez, 1969. ______. Argentina entre golpes. Buenos Aires: Carlos Prez, 1969. ______. Amrica Latina en transicin. Buenos Aires: Jurez Editor. 2 vols, 1969. ______. A dnde vamos, argentinos. Buenos Aires: Corregidor, 1972. ______. La Universidad del Pueblo. Buenos Aires: Ediciones de Crisis, 1974.

Bibliografa sobre el autor

Amaral, Samuel. Peronismo y marxismo en los aos fros. Rodolfo Puiggrs y el Movimiento Obrero Comunista, 1947-1955. Investigaciones y Ensayos. Buenos Aires: Academia Nacional de la Historia, 2000. Kohan, Nstor. De Ingenieros al Che. Ensayos sobre el marxismo argentino y latinoamericano. Buenos Aires: Biblos, 2000. Pl, Alberto J. Ideologa y mtodo en la historiografa. Buenos Aires: Nueva Visin, 1972.

Omar Acha Revisin Tcnica: Adrin Celentano

Actualizado, julio 2005