Preguntas de desarrollo: UNIDAD DIDCTICA I: La infancia en el mundo Clsico: Grecia (Esparta y Atenas) y Roma.

IMPORTACIA DE LA FIGURA DEL PEDAGOGO EN LA EDUCACION DEL MUNDO GRIEGO: 1- En Atenas (lugar donde encontramos la presencia de la figura del pedagogo), la enseanza y la asistencia a clase no era obligatoria, el padre tena casi toda libertad para educar a su hijo o que otros lo educasen, hasta los 18 aos de edad que este pasaba a ser ciudadano y comenzaba su vinculacin con la vida cvica, a travs del aprendizaje del oficio de armas y deba realizar el servicio militar. 2- Hasta que el nio tuviera edad de ser enviado a la escuela (7 aos de edad), era la madre y la nodriza las encargadas de su crianza y de su primera educacin, basada en: leyendas nacionales, historias tradicionales y mitologa, poco ms, pues prcticamente nada ms estas mujeres haban aprendido prcticamente nada ms podan ensear. 3- A los 7 aos de edad, comenzaba su paideia educacin cultural, el nio era enviado a la escuela, siempre con maestros particulares, donde aprendan tres asignaturas fundamentales: msica, gramtica y gimnasia. 4- En cuanto el pequeo ateniense, tena edad de ser enviado a la escuela, sobre todo en las familias acomodadas, donde tenan varios criados, el cuidado del nio, pasaba de manos de la nodriza a las del pedagogo, encargado de acompaarle a todos lados y de ensearle una buena educacin, a partir del castigo fsico i era necesario. Este deba acompaarlo todas las maanas a casa del maestro y llevarle la mochila, esta eran las funciones principales del pedagogo en esta poca. LUGAR DEL NIO DENTRO DE LA COMUNIDAD DEL MUNDO GRIEGO: 1- En Grecia existan ceremonias de aceptacin, que marcaban la perteneca del nio al clan familiar. Antes de que este naciera la casa se untaba con pescado para alejar lo malos espritus, una vez que naca; si era nio se colocaba encima de la puerta una rama de olivo, mientras que si era nia se pona una banda de lana. 2- Una vez aceptados en el clan familiar, al quinto o sptimo da, se producan las Anfidromias, hecho que consista en que el padre levantaba al nio, llevndolo de un lado a otro de la casa, mientras que las mujeres que estaban vinculadas al parto, entre las que se encontraba la madre, realizaban las purificaciones. A partir de este momento el nio era aceptado por la comunidad. 3- En cuanto a la introduccin e integracin social del nio dependa de su relacin con las personas y su involucracin en las tareas que estas realicen. 4- La religin est presente en la vida ateniense, y se manifiesta a travs de la invocaiones a los dioses que prologaban su decreto, hasta las representaciones en honor de estos en los teatros y su culto en la Acrpolis. 5- En lo que a las actividades seculares respecta, hemos de destacar que se daba la oportunidad de que los nios participasen en ellas, fuesen dentro o fuera del hogar. Mientras que estos realizaban los recados, limpiaban la casa, los adultos realizaban las actividades que suponan una mayor dificultad para el nio. Aunque no debemos desestimar su participacin en la realizacin de la comida, agriculturaactividades que podan desarrollar con el mismo o mayor xito que un adulto. En una sociedad en la que la economa estaba basada en la agricultura, la funcin del nio era: el cuidado de los animales, quitar las piedras de la tierra ya sembrada y cavar la tierra, estas eran una de la aportaciones ms valoradas por la familia, como unidad econmica.

6- Tambin es importante la responsabilidad asumida por las nias, en cuanto al cuidados de los nios pequeos, que se extendi por el resto de culturas. 7- Como conclusin, debemos destacar que este aprendizaje, a partir de la ayuda prestada, por las nias en las tareas domesticas y por los nios en los oficios de los padres, es lo que se denomina como escuela de la vida. QUINTILIANO Y SU APORTACION AL MUNDO DE LA INFANCIA: 1- Este pedagogo hispanorromano, recogiendo la tradicin griega, defiende la necesidad de despertar una actitud positiva ante el recin nacido, observando sus aptitudes, inclinacionesy teniendo en cuenta sus capacidades, posibilidades, capacidadeses decir, educando al nio con cario. Esta recomendacin no fue muy atendida en la poca, a pesar que a lo largo de los siglos otros autores ya haban hecho hincapi en ellas. 2- Una de sus obras ms importantes son Institucines Oratoire, conformada por 12 libros, y donde se recoge todo el proceso elemental, hasta la completa formacin del orador. Esta est basada en principios pedaggicos actualsimos, ya que recoge recursos psicolgicos perennes: La escuela debe crear un ambiente de armona y esperanza. La relacin entre padres y maestros debe ser estrecha. Deben tenerse en cuenta las capacidades individuales del alumno. Evitarse los complejos de los alumnos. Buscar un equilibro entre el tiempo de trabajo y el de descanso. Oposicin a la educacin a partir del castigo corporal. La educacin debe ser una obra de armona con el desarrollo humano. La enseanza debe darse de forma frecuente, con las variaciones oportunas.

3- Esta obra, podra ser el nico tratado sistemtico de pedagoga de ah su influencia en el renacimiento y la explicacin de que su magisterio, siga presenta en la sociedad actual. QUINTILIANO Y SU APORTACION A LA EDUCACIN INFANTIL: 1- En su obra ms importante Instituciones Oratoire exhorta la responsabilidad del padre, no solo en cuanto a la educacin de su hijo, sino tambin, de la necesidad de hacerlo de forma con entusiasmo desde el principio y esperando un xito en el resultado de la ccin sobre su hijo. 2- Las relaciones familiares, estaban establecidas jurdicamente, pero segn este autor puede que estos modelos recogidos por las fuentes primarias, hicieran referencia a familias con un gran poder econmico, poltico, con varios criados 3- Quintiliano ofrece una descripcin de las diferentes etapas de la infancia, en referencia al desarrollo fsico y psicolgico del nio, y las actuaciones que desencadenan en consecuencia. Estas son: Primera etapa, de los 0-3 aos, en la cual el nio aprende a hablar y es impresionable, por lo que la nodriza tener que hablar con propiedad y establecer buenos modelos educativos. Segunda etapa, de los 3-7 aos, donde el nio aun permanece en el hogar, pero debe comenzar su educacin, el nio necesita estar entretenido y ser motivado a partir de tareas acordes a sus habilidades y que no superen sus posibilidades. Tercera etapa, que va desde los siete aos hasta la adolescencia, donde el nio es enviado a la escuela y su instruccin debe ser acorde a sus capacidades. A esta edad tambin debe formarse su carcter, antes de que el nio llegue a conocer la mentira y el engao.

4- Segn este autor la educacin debe ser gradual, es decir, debe ir de ms sencillo a ms complicado. Lo cual le llevo a defender la educacin permanente. 5- Resaltaba que la cantidad de conocimientos trasmitido no tena especial relevancia, lo importante era que el educador lograse en el alumno que aprendiese a aprender, familiarizndose con mtodos de auto aprendizaje, a partir de los cuales adquiriese su propios conocimientos, actitudes y valores. 6- Segn Quintiliano el problema de la educacin era dependiente de: Proceso de accin-investigacin. Participacin e implicacin del alumno. La actuacin del docente, basada en la imposicin de problemas al alumno q este deba resolver a partir del razonamiento.

7- Finalmente resalta la importancia de la utilizacin de un proceso de aprendizaje dinmico, que despierte inters y motivacin en el alumno. PAPEL DE LA FAMILIA EN EL MUNDO ROMANO: 1- La familia en roma era la unidad principal econmica y social. 2- H.I Marrou, la define como instrumento de formacin y espacio natural en el que el nio deba crecer y formarse. Una vez que el nio naca era entregado al padre, el cual si lo elevaba y lo presentaba ante el fuego del hogar, reconocindolo como hijo, recibira todos los cuidados necesarios, mientras que si no era as, este sera declarado hijo bastardo y abandonado a su suerte en un vertederos pblicos o vendidos a la servidumbre. Adems sera desheredado y eliminado de cualquier vinculo familiar. 3- Los hbitos y rutinas en el mundo romano se adquieren en el hogar domus, mientras que las habilidades de aprendan mediante la observacin del hacer, modelo de comportamiento humano y principio aplicable a todas las artes. 4- La educacin familiar estaba basada en dos puntos fundamentales: uno es el respeto hacia la madre y el otro se basa en la autoridad absoluta del padre. 5- Durante los primeros aos de vida el nio estaba vinculado a la madre, que se encargaba de su crianza en todos los aspectos: biolgico, moral e intelectual. Hasta los 7 aos que pasaban a ser responsabilidad del padre. Las nias permanecan ms tiempo en el hogar para aprender las tareas del hogar. 7- Las relaciones familiares estaban determinadas judicialmente, pero los modelos recogidos por las fuentes primarias podran hacer referencia a familiar con un alto nivel econmico, poder poltico, varios criados 8- A los 17 aos termina la educacin familiar, el nio deja de llevar la toga bordada en prpura, para llevar la toga viril que marca su paso a ciudadano. Mientras que las nias abandonan las infancia cuando asumen el matrimonio. 9- La ley romana se preocupaba por la tutela y delincuencia de los nios antes del la pubertad, consideraba a los nios menores de 7 aos como incapaces de hacerse responsable de sus acciones, mientras que a los menores de 12-14 los consideraba responsables ante el matrimonio. A los 17 aos el nio pasaba a ser un adulto.

UNIDAD DIDCTICA II: La infancia en el Medievo y en la Edad Moderna. APORTACIONES AL MUNDO DE LA INFANCIA DE AUTORES COMO BARTOLOM EL INGLS Y SAN ISIDORO: 1- En lo que a San Isidoro respecta, cabe destacar su relevante establecimiento de diferentes etapas del proceso evolutivo o de desarrollo humano, de las cuales tres hacen referencia a la infancia. Estas son: 1 Infantia (infancia), que va desde el nacimiento del nio hasta los 7 aos, esta se caracterizada por la adquisicin de la identidad y autonoma de s mismo. La educacin en esta etapa tiene como objetivo adaptar al nio a las demandas de la sociedad. El nio en esta fase se caracteriza por: su incapacidad de expresarse por s mismo (lo hace por imitacin del adulto), ternura, delicadeza, bsqueda constante de atencin 2 Pueritia (niez), que va de los 7-14 aos, se caracteriza por la adquisicin del nio de la capacidad de expresarse, este debe ser educado en un espritu cristiano y hbito de dignidad y moral, puede aceptar o rechazar el compromiso de matrimonio pactado por sus padres previamente. Los valores que en esta poca exista sobre el nio eran totalmente ambivalentes, pues unos defendan su inocencia y otros los consideraban proclives al pecado. Finalmente destacar que el nivel social marcaba si el nio sera educado o considerado un mero instrumento de trabajo. 3 Adolescencia, que no era considerada como parte de la infancia, pero su diferenciacin es difcil debido a que es la culminacin de la misma. 4 Iuventus (juventud), que iba hasta los 50 aos de edad. 5 Madurez, que va de los 50-60 aos y marcaba el paso de la juventud a la madurez. 6 Senectud, que va desde los 60 aos en adelante, es una etapa sin lmites, cuyo final se denomina ancianidad.

Siguiendo en esta lnea, y en lo que al autor Bartolom el ingls respecta, cabe destacar una de sus obras de mayor relevancia, De propietatibus erum, la cual recoge una ingente cantidad de informacin acerca del conocimiento y crianza del nio, influida por Aristteles. En ella diferencia dos periodos dentro de la primera etapa del proceso evolutivo segn San Isidoro, la Infantia, que son: uno que va desde el nacimiento del nio hasta los 7 meses, y la otra a partir de los dos aos cuando el nio da sus primeros pasos, dice sus primeras palabrasOtra caracterstica de este autor es que resalta los valores positivos del nio, partiendo de su simplicidad y debilidad. APORTACIONES DEL HUMANISMO AL CONCEPTO DE INFACIA: 1- La concepcin del nio se manifiesta en dos lneas diferentes, que desencadenan dos posturas: una que defiende que el nio es bueno tbula rasa, y la otra que determina que el nio es malo y est predeterminado al infierno y a la condenacin. 2- Tericos de estos tiempos modernos enfatizan la idea de nio en unas coordenadas pedaggicas y psicolgicas. Sus obras dan lugar a una teora educativa centrada y conservadora de la importancia de la infancia en la conformacin de la personalidad del adulto y en los primeros aos de educacin. 3- El humanismo renacentista se caracteriza por la indiferencia de la escuela ante la concesin de un valor significativo del nio como tal. 4- Es San Jos y su concepcin catlica quien empieza a prestar atencin al a infancia, a partir de la fundacin de la primera escuela pblica, escuela elemental europea y la enseanza primaria.

5- A partir de los del s.XVI-XVII comienza a despertarse un sentimiento por el nio. A partir del s:XVI empieza a tenerse en cuenta la psicologa infantil, se parte de sus conocimientos previos par ael posterior mtodo educativo y se considera al nio como tal y no como un pequeo aduelto. A partir del s.XVII con la consideracin del nio como inocente y dbil, se hace hincapi en que deben ser formados y corregidos. Y a partir del S.XVIII se considera al nio como figura importante dentro del clan familiar. 6- A partir de la Edad Moderna se conocen numerosos estudios, debido a acontecimientos tales como: el descubrimiento de la imprenta, revolucin catlica y protestante APORTACION DE COMENIUS A LA EDUCACIN: 1-Comenius es considerado como padre de la pedagoga, defiende que la educacin tiene especial relevancia en el desarrollo integral del individuo, lo que le lleva a proponer una reforma educativa, ligada a una renovacin poltica, moral y cristiana del ser humano, con el objetivo de crear una escuela para todos, en la que halla igualdad entre hombres y mujeres. Tambin resalta la importancia de la igualdad de oportunidades para los nios con escasos recursos. 2-Defiende que la educacin debe comenzar en el hogar, por lo que defiende el papel de los padres como principales educadores del nio y la sobre todo la relevancia de la madre en esta, y su consecuente formacin. 3- Tambin destaca la importancia de que los maestros deben ser ms que un mero mtodo educativo, siendo un modelo pedaggico encargado de motivar y estimular a los alumnos positivamente mediante el teatro e ilustraciones. Por lo que se opona al castigo. 4- Deca que los alumnos debe deban aprender haciendo, a travs de ex periencias variadas y valiosas, de ah que su mtodo este basado en los procesos naturales de aprendizaje: observacin, induccin, sentidos y razn. 5- El aprendizaje segn este deba ser gradual (simple a lo complejo). 6- La formacin es un proceso que debe comenzar por el entendimiento, seguido de la memorizacin y terminando con la lengua y las manos. 7- Finalmente resaltar que la escuela moderna estn basadas en los principios educativos de este autor. CARASTERICTICAS DE LA EDUCACION DE JONH LOCKE: 1- La obra ms relevante de este autor desde el punto de vista pedaggico es Pensamientos sobre la educacin, donde se hace referencia y reflexiona sobre la educacin del hombre, apta para la formacin de un Getleman capaz de ser til para s mismo y par a su patria en un ambiente de ordenada libertad y audaz iniciativa. 2- Defiende la necesidad del que el adulto respete al nio, e importancia de que los padres despierten una admiracin por los hijos con el objetivo de una educacin eficaz. 3- Este afirmaba la importancia de establecer buenos modelos educativos, pues los nios aprenden por imitacin. 4- Tambin haca una clara diferenciacin entre lo pblico y lo privado, optando por una educacin en el hogar ms cercana y personal. Segn l la mejor educacin era la impartida por un culto prceptor fuera de la escuela pblica.

5- Locke apoyaba educacin a partir del dilogo, partiendo de la realidad del nio y motivndolo ye estimulndolo en su curiosidad y contestndole a sus pregutas. 6- El conocimiento previo del nio constitua la base del mtodo educativo posteriormente utilizado. 7- En conclusin defenda que el progreso social del hombre a partir del cambio poltico y programas de educacin, iba fortalecindose a medida que disminua la creencia en la autoridad divina. PESTALOZZI COMO PADRE DE LA EDUCACION MODERNA: 1- Este ante la educacin elitista de Locke y la individualista de Rosseau, defiende una educacin popular, que es el motivo de que pase a la historia como padre de la educacin popular moderna. 2- Su pedagoga influye sobre la educacin infantil y escolar (aunque tambin influyo sobre la educacin preescolar), de ah su denominacin educacin elemental, esta consiste en hacer que el proceso evolutivo o de desarrollo siga su curso, sin intervenir, lo que le lleva a considerar la educacin como ayuda para que este proceso se desarrolle lo mejor posible y las tareas educativas y docentes como un arte. 3- Lo ms conocido de este autor, es su mtodo de enseanza, que el mismo extendi por varios pases, entre los que destaca Espaa. Este mtodo ha de seguir el proceso natural de conocimiento del ser humano: instruccin e ideas claras y definidas, basado en tres fases fundamentales: 1 Forma (observar, escribir, dibujar y medir) 2 Nmero (relaciones numricas y mtricas) 3 Nombre: familiarizarlo con las palabras y nombres que designes a todos los objetos conocidos. Este proceso es lgico, basado en la concepcin analtica y sistemtica, del proceso de enseanza aprendizaje. 4- Este tambin defiende la individualizacin del alumno y la formacin del docente con el fin de conseguir un desarrollo integral en el individuo. Tambin hace hincapi en el papel de la madre, padres en general en la educacin del hijo, considerando al hogar y la escuela como mbitos con una misma vocacin. En lo que a la sociedad respecta, destaca su incapacidad en agotar el desarrollo de una educacin elemental. 5- En conclusin la originalidad del mtodo de Pestalozzi est en su espritu y en su consideracin como instrumentos en manos de un pedagogo con el objetivo de conseguir una libertad autonmica.

UNIDAD III: Infancia en la Edad Contempornea. SIGNIFICACION DE HERBART Y SU CONTRIBUCION PEDAGOGICA: 1- Este fue un filsofo pero pronto su lnea de pensamiento le llevo a la de un pedagogo, debido a su conocimiento de la prctica, que le llevo a obtener un cago de preceptor y a conservarlo durante 3 aos. 2- Uno de los acontecimientos que ms marco a este filsofo moderno de la educacin, fue su encuentro en Suiza con el gran educador Pestalozzi. Estos tenan profundas diferencias, pero coincidan y se complementaban en principios como el de la instruccin, que Herbart pretenda potenciar a travs de la educacin elemental. La esencia de este mtodo de instruccin segn estos dos atores, es que la educacin tiene como objetivo formal el espritu del nio, con experiencias precisas y claras. 3- La diferencia entre estos estaba marcada, porque mientras que por Pestalozzi fue un simple bocerto, Herbart lo llevo al campo de la ciencia, por lo que se consideraba como sistematizador cientfico de las ideas de Pestalozzi. 4- Tambin era considerado como pedaggo que llevaba las reflexiones del aprendizaje de los primeros aos a las teoras de la educacin, consiguiendo demostrar que en el proceso de enseanza-aprendizaje requiere actividades complejas. 5- La pedagoga de este aspira a ser una ciencia, pues como profesor no se basa en explicar los resultados de sus reflexiones, sino en demostrarlos a partir de la experiencia. 6- En conclusin este autor defiende que la instruccin es la base de toda educacin. APORTACION DE FROBEL A LA EDUCACION INFANTIL Y CONSIDERACION DE LA INFANCIA: 1- Este consideraba que la educacin comenzaba desde la niez, con tres tipos de operaciones: la accin el juego y el trabajo, que parte de la libertad del nio, su creatividad y su innata generosidad. 2- El objetivo de su enseanza era dotar a los educadores de material y procedimientos que hiciesen posible su labor docente, acorde con la naturaleza del nio, para estimar su crecimiento fsico e intelectual. 3- Debido a que la educacin comenzaba desde la niez, destacaba el juego como el mejor mtodo para introducir al nio en la sociedad, cultura y servicio a los dems. 4- Para este la educacin tenia la gran tarea de ayudar al hombre a conocerse a s mismo, vivir en paz y unin con dios, esto lo denomino educacin integral basada en su espritu religioso. Tambin defenda la unin entre hombre-naturaleza-dios. 5- Esta idea de la educacin ideal fue la que la inspir para fundar el jardn de infancia: institucin con la finalidad de desarrollar una educacin preescolar, que deba ser una extensin del hogar, que resaltaba su consideracin de la familia como importante. 6- Este asigno la funcin de ensear a las mujeres, que a diferencia de Pestalozz, resaltaba la importancia de aplicar sus cualidades maternales en un contexto pblico o institucin, como es el caso de Kinder Garden, que fue el primer movimiento de estas caractersticas. 7- En conclusin este autor resaltaba que el futuro de las naciones estaba en manos de las mujeres, pues las consideraba como las educadoras de la humanidad. RELACION DE LA OBRA DE MARIA MONTESORRI Y OVIDIO DELCROLY:

Ovidio Decloy: 1- Fund en 1901, junto a la colaboracin de su mujer, un instituto para deficientes mentales. Este al igual que Mara Montessori, su vocacin viene determinada por la fe en la realizacin del nio con problemas. 2- Es un cientfico, basado en la utilizacin de mtodos rigurosos, como la observacin metdica, junto a la fidelidad de los datos pedaggicos y psicolgicos. 3- Al igual que numerosos pedagogos, defiende que cualquier accin debe partir de la psicologa y necesidades sociales del nio. 4- Renovador de la psicologa actual y creador de la psicologa pedaggica, a partir de test de inteligencia, estadios de las aptitudes del nio 5- La mayor relevancia de este autor, la marca la globalizacin de la vida mental y espiritual. Sus dos grandes principios metodolgicos son: el programa de ideas asociadas y los centros de inters. 6- Finalmente destacar que es partidario de la educacin funcional y defiende la existencia de una serie de etapas de aprendizaje: : observacin directa de las cosas, asociacin de caracteres observados y expresin por medio del lenguaje... Mara Montessori: 1- Esta proviene de la medicina y su dedicacin est basada con nios con problemas psiquitricos. 2- Tambin se interesa por la educacin de los nios deficientes mentales, adems desarrollo sus mtodos que la llev a la conclusin de que los nios se construyen por si mismos. 3- Fund la casa de los nios y llev a cabo el mtodo de Montessori, basado en la autonoma del nio, en su desarrollo natural, lo cual le llev tambin a proponer una reforma metodolgica y psicolgica de la educacin. 4- Su teora y material didcticos, basados en la motivacin y actuando sobre los sentidos, rompen con la lnea pedaggica tradicional, modificando las actuaciones educativas. 5- En conclusin el propsito de esta, es que el nio logre desarrollar al mximo su potencial en todas las reas, por lo que defiende la puesta en prctica de un auto aprendizaje, donde el educador sea un mero facilitador. IMPORTANCIA DE LA PREHISTORIA COMO APORTACION AL CONOCIMIENTO Y LA EDUCACION: 1- La psicohistoria de la infancia presenta una ordenacin de los hechos de la crianza y los educativos, que son una sucesin de estadios en evolucin creciente que se van aproximando a esta apertura de la psicologa a elaborar unos criterios de solidaridad frente a unos criterios de violencia. 2- La evolucin de las relaciones paterno- filiales constituyen la fuente principal del cambio histrico. 3- La historia de la niez consiste en una serie de aproximaciones entre el adulto y el nio, camino para superar la inhumanidad inicial en el trato del nio o tambin una mayor sensibilidad sobre el nio como ser en formacin.

4- Entre las grandes aportaciones a la psicohistoria, por su enfoque desde la medicina psicomtica, destaca el mdico espaol Juan Rof Carballo, referente para entender el proceso de integracin en la vida, en la sociedad y como anlisis para entender el proceso de evolucin del ser humano. 5- Algunas de sus numerosas obras, son pioneras en el estudio del nio desde los primeros aos de la vida y su interaccin con el medio: relacin transaccional madre-hijo, fuerza de la sociognesis como configurador del ser humanofunciones fundamentales para la integracin de la infancia en el mundo adulto.

Comentario de texto: CONCEPTO DE INFANCIA EN LA ANTIGEDAD GRIEGA: El concepto de infancia que se tena en la poca griega, no ser otro que el que surja de la actualizacin de las posibilidades del nio en la convivencia, que vendr marcada por la sociedad en la cual vive, y en la que cada individuo queda afectado y, en cierta manera, troquelado, desde la relacin con los dems, marcando la dimensin social del individuo dentro de lo histrico. Es decir, consideraban al nio como objetos de afecto y como miembros importante de la familia.

Concepto de Infancia segn Aristteles,la formacin debe empezar lo antes posible de acuerdo con los talentos especficos y habilidades propias de cada nio.

Concepto de Infancia segn Platn,el nio debe relacionarse con el mundo adulto y habla de la necesidad de educar al nio antes de los 6 aos.

CONCEPTO DE INFANCIA EN LA POCA MODERNA: El concepto de infancia que se tena en la poca moderna, se consideraba al nio bsicamente malo y estaba predestinado al infierno y a la condenacin y la opuesta, que vea al nio como tabula rasa. Para ambas consideraciones el camino a la salvacin era la va de la educacin. En esta poca la importancia de la infancia era laconstruccin de la personalidad adulta y la clave estaba en la educacin enlos primeros aos. Concepto de Infancia segn Comenio,parte de la educacin del nio como punto de partida para la transformacin de la sociedad. Plante la reforma escolar con el objetivo de que todas las escuelas fueran talleres de humanidad y su concepto de educacin permanente para llegar a una cultura humana universal. Defendi la necesidad de una educacin temprana, no slo cuando la naturaleza del nio est abierta a una interaccin positiva. Concepto de Infancia segn Vives,estudi la valoracin de la infancia como base de toda transformacin. Deca que por esto la edad pueril es la ms adecuada a propsito de recibir lo que se ensea, por cuanto tiene la memoria expedita y libre. Defendi la necesidad de una educacin temprana, no slo cuando la naturaleza del nio est abierta a una interaccin positiva. Concepto de Infancia segn Rousseau, deca que la naturaleza quiere que el nio sea nio antes de ser hombre. La infancia es una manera sustantiva y peculiar de ser, de percibir y de pensar. Este descubrimiento del nio que incita a los padres a conocer mejor a sus hijos, es al mismo tiempo el descubrimiento de que es un ser radicalmente distinto del adulto y que obedece a otras leyes. Concepto de Infancia segn Locke este autor parte del conocimiento del nio como base fundamental para su educacin.

Concepto de Infancia segn Pestalozzi, este autordefiende la individualidad del nio y la necesidad de que los maestros tuvieran una preparacin para lograr un desarrollo integral del alumno ms que para implantarles conocimientos.