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AS TRS CATEGORIAS DE CRENTES NA IGREJA

CRENTE ALMTICO, PSQUICO (1Co. 2:14): So incapazes de entender as coisas de Deus porque lhe so loucura. Eles precisam da cruz, mas resistem a cruz. Caractersticas: curiosidade, justia prpria, saber mental que no experincia, inflexveis em suas opinies, sensibilidade excessiva, confundem sensao com maturidade espiritual, no ocupam segundo lugar em nada, ativismo pessoal confundido com ordem divina, motivao vem do sentimento, so rpidos para criticar e lentos para perdoar. CRENTE ESPIRITUAL (1Co. 2:15): O homem espiritual julga todas as coisas, mas por ningum julgado porque Cristo o instrui. Esse sempre Leva a sua cruz, sua alma est sob o governo do homem interior. Tem um suprimento abundante do Esprito de Jesus Cristo. Caractersticas: buscam a ser um com Deus, no buscam tanto explicaes, mas a experincia de estar em comunho com o Senhor. CRENTE CARNAL (1Co. 3:1): Insensato, infantil, criana espiritual. Falam qualquer coisa e os maduros na f no do muita importncia ao que eles dizem. O homem carnal aquele que est sob o governo das paixes da carne. Caractersticas: preocupao excessiva com o vestir, falar e fazer; desejam impactar as pessoas assim; so oscilantes emocionalmente; tagarelice; falta de domnio prprio (Pv. 10:19); tem a mente ocupada com seus objetivos. Para sermos homens espirituais precisamos dos oito itens da salvao orgnica agindo contnua e simultaneamente. 1Co. 2:6 Paulo esclarecia aos corntios que eles embora se considerassem sbios

eram crianas na f. Nem os comuns tm e nem os poderosos tm a sabedoria de Deus. A sabedoria de Deus Cristo. O mistrio de Deus Cristo. As profundezas de Deus o Cristo Todo-inclusivo (Cl. 1:26-27; Hb. 8:11; Cl. 1:9-10; Hb. 2:10). Mt. 22:29 Andar errando andar na carne, na alma por no conhecer as Escrituras (Lei Cristo) nem o poder de Deus (Esprito de Deus). Conhecer as Escrituras no suficiente, necessrio tambm conhecermos a pessoa de Cristo Jesus. 1Co. 2:9-10 Deus nos revela pelo Esprito Santo porque o Esprito sonda todas as coisas at mesmo as profundezas de Deus. Trata-se de um relacionamento pedaggico sobrenatural intuitivo entre o Esprito Santo e o esprito humano e a mente do homem. dessa maneira que Deus nos ensina os Seus mistrios, Suas profundezas. A sabedoria de Deus um mistrio. Os olhos e ouvidos carnais so limitados e no tm alcance, so incapazes de

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receber essa sabedoria. O mbito que o corao pode perceber no tem limites. O centro de Cristo autoridade e poder. Para sermos participantes das profundezas de Deus necessrio que creiamos no Senhor e amemos o Senhor (1Co. 2:9).Quais so os valores de Cristo? Sabedoria, justia, santificao e redeno (Sl. 25:14; Sl. 73:25). Mt. 22:29 Errais por no conhecer as escrituras e nem o poder de Deus. Apenas conhecer as Escrituras no nos livra da prtica pecaminosa (Ex: orgulho, cimes, ira, lascvia, inveja...). Cada pessoa tem o seu pecado particular e est consciente dele e no consegue venc-lo (Rm. 6:14; Rm. 8:1-2 mesmo de posse destes conhecimentos no conseguimos vencer o pecado). Ouvir conhecimento no ser tratado por Deus. O pecado para ser vencido no o mesmo que extrair um dente e tudo est acabado. O pecado no pode ser arrancado porque quanto mais puxarmos para arranc-lo, mais se enraizar. Rm. 6:6 Deus no lida com o corpo do pecado, mas sim com o velho homem. Ele no arranca a raiz do pecado da carne, mas prega o velho homem na cruz. Repecar: A Bblia declara expressamente que ao reconhecer o pecado, podemos venc-lo. Mas mesmo assim no vencemos, por qu? O reconhecimento no comea na hora da tentao. Conhecer a mim mesmo, ou seja, a corrupo da minha carne nos leva a no confiar na carne. Mas, mesmo assim podemos pecar de novo. A obra acabada de Cristo s pode ser mantida mediante uma ntima comunho diria com Ele. O que Cristo fez na cruz tem que ser mantido vivo na comunho. A vitria sobre o pecado est em confiar e obedecer diariamente e no recusar o tratamento de Deus, isso nos faz experimentar o poder. 1Co. 2:15 Temos que ser crentes espirituais! Nm. 23:1-30; 24:25 Como o diabo usa os crentes almticos para danificar o Corpo de Cristo? A conspirao de Balaque contra Israel. Ele era impotente para enfrentar Israel, ento chamou um profeta para amaldioar o povo de Cristo. Balaque ofereceu resistncia para que Israel no entrasse na terra prometida (moabitas). Balao era um profeta da regio da Mesopotmia (Abrao), ele conhecia o Senhor e buscava a Sua Palavra. Deus falava por meio de Balao, mas quando o Esprito de Deus se afastava, ele falava pelos seus prprios interesses. Podemos ver que Nm. 23:12; Nm. 22:18; 2Pe. 2:13-15 so pontos positivos, mas quando o Senhor cessava, Balao sonhava com uma casa cheia de ouro. Um profeta deve Ministrio Nova Dimenso. Rua Pinheiro Machado, 1622. E-mail: min.nd@terra.com.br Telefone: 3723 2044.

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falar exclusivamente a Palavra de Deus, Balao sabia muito bem que Deus queria abenoar o povo de Israel, mas esperava que Deus mudasse de idia e lhe permitisse amaldioar o povo e assim aumentar seu patrimnio material. Foi necessrio que um animal lhe falasse com voz humana para refrear a sua insensatez. A primeira vez que Balaque enviou mensageiros, Balao consultou ao Senhor e Ele disse para no ir (Nm. 22:12). Na segunda vez, Balaque mandou mensageiros mais persuasivos. Balao foi consultar o Senhor (Nm. 22:20b). A ira do Senhor se ascendeu por ele ter ido com os servos de Balaque. O anjo por trs vezes se ps no caminho e por trs vezes Balao a espancou. Ento, por fim Deus fez ela falar, assim os olhos de Balao foram abertos e ele viu o anjo do Senhor com a espada na mo. Mesmo assim, Deus permitiu que Balao fosse at Balaque (Nm. 22:35). Quando Balao chegou a terra de Moabe, mandou erigir altares e preparou sacrifcios ao Senhor. Tudo isso com o objetivo de amaldioar irmos, ou mpios com nossas oraes, fiquemos bem esclarecidos de que Deus jamais atender tais oraes. Se levarmos a Deus acusao de pessoas, Ele tambm no gostar disso. Ele um Deus de amor (Rm. 12:20b). Por isso toda a maldio de Balao se tornou em bno. Balao no ganhou riquezas porque no amaldioou o povo de Israel, mas Balao quis recuperar um pouco do prometido por Balaque. Ento, ele ensinou Balaque a colocar uma pedra de tropeo diante do povo de Israel, que pedra era essa? Fornicao e idolatria. Era como se Balao dissesse a Balaque: No necessrio amaldio-los, isso tolice. Basta faz-los se prostiturem e adorar dolos. Da, vocs no precisaro mata-los, porque o prprio Deus far isso. Isso terrvel, mas foi o ensinamento de Balao (diabo). Os que amam as riquezas caem em fornicao e idolatria. A fornicao leva idolatria! Quando um homem cai em fornicao, ele passa a seguir as ordens da mulher e cai em idolatria. Ex: Rei Salomo. 1Co. 10:18-21; Nm. 25:2-3 Os que se alimentam dos sacrifcios aos dolos tornam-se associados aos demnios e participantes da sua mesa. Tal pessoa no tem parte na Mesa do Senhor. 1Co. 10:22 Quanto fornicao h dois aspectos: o fsico (pecado moral) e o espiritual (no devemos amar nada alm do Senhor). A idolatria tambm tem dois aspectos: o fsico (adorar imagem ou pessoa) e o espiritual ( tudo o que amamos e que toma o lugar de Deus). Rm. 6:6 Deus no lida com o corpo do pecado, mas sim com o velho homem. Ele no arranca a raiz do pecado da carne, mas prega o velho homem na cruz. Por que Deus permite o repecar? Para que venhamos a conhecer profundamente a corrupo da nossa carne. No podemos depender em nada de ns mesmos. Para nos levar humildemente a implorara a Deus que nos preserve santos e justos. O pecado o fruto de uma rvore. Essa rvore produz milhares de frutos, embora a raiz seja uma s, os frutos se multiplicam diariamente. Por isso

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temos que tratar e ser tratado em todas as reas, em todos os pecados. Precisamos ter comunho diria com Deus para que no venhamos a pecar. Somente a confiana e a obedincia nos tornam livre da fora do pecado.

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