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Pregunta: "Puede un cristiano ser posedo por demonios? Puede un cristiano ser demonizado?

" Respuesta:Aunque la Biblia no dice explcitamente si un cristiano puede ser posedo por un demonio, hay verdades bblicas relacionadas al tema que dejan abundantemente claro que los cristianos no pueden ser posedos por demonios. Hay una clara diferencia entre ser posedo por un demonio y ser oprimido o influenciado por un demonio. La posesin demonaca involucra un demonio que tiene el control directo y completo sobre los pensamientos y / o acciones de una persona (Mateo 17:14-18, Lucas 4:33-35; 8:27-33). La opresin (o influencia) demonaca implica un demonio o demonios atacando espiritualmente a una persona y / o incentivndole a l / ella hacia un comportamiento pecaminoso. Tenga en cuenta que en todos los pasajes del Nuevo Testamento que tratan la guerra espiritual, no hay instrucciones para echar un demonio de un creyente (Efesios 6:10-18). Los creyentes son mandados a resistir al diablo (Santiago 4:7, 1 Pedro 5:8-9), no echarlo fuera. Los cristianos son habitados por el Espritu Santo (Romanos 8:9-11, 1 Corintios 3:16; 6:19). Sin duda, el Espritu Santo no permitira un demonio poseer la misma persona que l habita. Es impensable que Dios permitira que uno de sus hijos, a quien compr con la sangre de Cristo (1 Pedro 1:18-19) y que se convierte en una nueva creacin (2 Corintios 5:17), sea posedo y controlado por un demonio. S, como creyentes, podemos hacer guerra con Satans y sus demonios, pero no desde dentro de nosotros mismos. El apstol Juan declara: "Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo." (1 Juan 4:4). Quin es el que est en nosotros? El Espritu Santo. Quin es el que est en el mundo? Satans y sus demonios. Por lo tanto, el creyente ha vencido al mundo de los demonios, y el caso de la posesin demonaca de un creyente no puede ser sustentado bblicamente. Con la fuerte evidencia bblica en la vista de que un cristiano no puede ser posedo por un demonio, algunos maestros de la Biblia usan el trmino "demonizacin" para referirse a un demonio que tenga control sobre un cristiano. Algunos argumentan que mientras que un cristiano no puede ser posedo por un demonio, un cristiano puede ser demonizado. Por lo general, la descripcin de la demonizacin es prcticamente idntica a la descripcin de la posesin demonaca. As, el resultado es el mismo. Un cambio de la terminologa no cambia el hecho de que un demonio no puede habitar o tomar el control completo de un cristiano. La influencia y la opresin demonaca son

realidades para los cristianos, sin duda, pero simplemente no es bblico decir que un cristiano puede ser posedo por un demonio o demonizado. Gran parte de la motivacin detrs del concepto de demonizacin es la experiencia personal de ver a alguien que "definitivamente" es un cristiano exhibiendo evidencia de ser controlado por un demonio. Es de vital importancia, sin embargo, que no permitimos que la experiencia personal influencie en nuestra interpretacin de la Escritura. Ms bien, debemos filtrar nuestras experiencias personales a travs de la verdad de la Escritura (2 Timoteo 3:16-17). Ver a alguien a quien pensamos que es un cristiano exhibir el comportamiento del ser demonizado debe hacernos dudar de la autenticidad de su fe. Esto no debe hacernos cambiar nuestro punto de vista de si un cristiano puede ser posedo por demonios o demonizado. Tal vez la persona realmente es un cristiano, pero severamente oprimida por un demonio y / o sufre de graves problemas psicolgicos. Pero, de nuevo, nuestras experiencias deben cumplir con la prueba de la Escritura, no al revs. Leer ms:http://www.gotquestions.org/Espanol/posesion-demoniacaCristianos.html#ixzz2ZvoLd3Ht

La mayora de los cristianos de hoy da ignoran la naturaleza de los espritus malignos o de los demonios y en muchas iglesias este es un tema que ni siquiera se menciona. Los lderes de estas instituciones eligen evitar o ignorar el tema por miedo a "meterse en cosas que ests ms all de lo que ellos pueden entender". El resultado de esta ignorancia es una vida llena de tormentas sin saber de dndeprocede todo. Una de las representaciones ms nocivas de la Verdad de Dios es que nosotros los cristianos no debemos preocuparnos con pensamientos de que un demonio podra ser la causa de nuestros problemas. Esto se ensea en muchas iglesias y este tipo de enseanzas le proporciona a Satans un "camino recto y limpiecito" hacia las vidas de los cristianos, trayendo a sus vidas MIEDO, TORMENTO MENTAL, CELOS, ODIO, LUJURIA, ORGULLO, ADICCIONES, y muchas otras formas de dependencia, opresin y esclavitud. Cuando practicamos lo malo sabiendo lo que estamos haciendo, Satans eventualmente enva uno de sus demonios que sea compatible con este pecado en particular a morar entre nosotros. Y cada vez que nosotros cometemos el pecado, ese espritu toma control de nuestras vidas y se va arraigando ms y ms.

La personalidad del demonio se va familiarizando y mezclando ms y ms con la de su vctima y entonces se necesita discernimiento espiritual para identificarlos. Tenemos que recordar que los demonios son espritus, por tanto, "espritus invisibles". Los demonios fueron creados con inteligencia y ellos usan esa inteligencia, ahora orientada hacia el mal, para expresar sus deseos pervertidos a travs de nosotros. Estos espritus son enviados por Satans y cada uno tiene su personalidad y gustos individuales que los hacen seres vivos, inteligentes y con sus propias agendas. Los demonios oyen, hablan, ven, obedecen, buscan, piensan, conocen, y se apropian de nuestros cuerpos, y hasta de los cuerpos de animales y objetos, para poder actuar en el mundo material donde somos nosotros quienes nos convertimos en sus agentes. Para referencias bblicas consultar Mateo 12:4345, y Marcos 1:23-24,3:11). Las buenas noticias son que hasta los demonios ha quedado sujetos a Cristo por su expiacin en el Calvario. Dice la Biblia que a Cristo le fue dado un nombre que es sobre todo nombre. La Biblia tambin nos dice que a nosotros se nos ha dado la autoridad de usar ese nombre que es sobre todo nombre. Eso tambin incluye a los demonios. Esas son buenas noticias mi estimado amigo. A menudo llamamos a Satans el Demonio. Sin embargo, ese no es el nombre ms apropiado para Satans. Satans no es un simple demonio. Cuando Satans fue creado fue creado grande y mucho mayor que los demonios. l era un Arcngel o mayor aun y es por eso que los demonios se le someten a l. Satans adems cuenta con el apoyo de ngeles cados, los cuales no son demonios tampoco. Los ngeles cados estn por encima de los demonios y stos tienen mayores tareas y responsabilidades ante Satans que los demonios. En otras palabras y analgicamente, Satans es el General, los ngeles cados son los oficiales y los demonios son los soldados.

MISIN DE LOS DEMONIOS


Los demonios y los ngeles cados tienen asignaciones diferentes. Cada uno puede ser reconocido por la forma de manifestarse. Ahora usemos la Palabra de Dios para enterarnos de cul es la verdad acerca de este controversial tema, sin importar lo que diga su lder religioso (algunos de esos irresponsables lderes son los que, desde los tiempos de Jess, tienen a la gente en la miseria espiritual).

Antes de contestar su pregunta creo que es necesario que entendamos lo que se entiende por posesin demonaca. Por lo general se refiere al hecho cuando una persona esta habitada por algn espritu inmundo procedente del reino de Satans. Este espritu o 'demonio' al estar posedo de la persona por medio de "habitar" dentro de ella, entonces tiene control sobre la persona pues la "posee". Una persona endemoniada puede en ciertos momentos obrar de manera contraria a lo que es considerado normal de un ser humano . En la Biblia vemos el caso del endemoniado de Gadara quien tena un compartamiento sumamente errtico, desatinado y destructivo (Mateo 8:28; Lucas 8:27). Pero no necesariamente los demonios tenan 'siempre' dominio de las acciones de un endemoniado sino que puede haber momentos

de lucidez y claridad mental en el cul se acta normalmente aun estando posedo por demonios. Los Inconversos estn bajo el poder del diablo La Biblia nos dice que los que nos son Cristianos estn bajo el poder del diablo. Satans opera a mayor o menor grado en la vida de 'todos' aquellos que no son creyentes. Pablo lo dice de esta manera: Efesios 2
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Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Los "hijos de desobediencia" es una referencia a los "no creyentes" en los cuales opera el principe de la potestad del aire. Eso es una referencia al diablo. El apstol Juan tambin nos dice lo mismo: 1 Juan 5
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Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca. 19 Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno. Los creyentes han sido rescatados del Poder del diablo Con relacin a los demonios y los Cristianos, existen algunas personas que tratan de establecer una diferencia entre ser "posedo" por demonios y estar "demonizado" o "endemoniado" . Se dice que los creyentes no pueden ser "posedos" pero si pueden ser "endemoniados", sin embargo no existe fundamento bblico para establecer tal diferencia. Muchos le dan crdito a los demonios por todo o mucho de lo que los Cristianos hacen inadecudamente pero en realidad es interesante ver que en los cuatro evangelios y catorce epistolas del apstol Pablo y los dems escritos no se dijo ni siquiera una vez que los Cristianos nacidos de nuevo tenan demonios o estaban posedos por ellos. Lo que Jess, Pablo y los dems apstoles dijeron fue que tales cosas eran producto de "la carne" (Romanos 7, 8:7; Galatas 5:16; Efesios 4:22; Colosenses 2:11) y sus obras o "del corazn" y del "viejo hombre". Con toda la informacin bblica, es muy dficil para m creer que sea posible que un cristiano verdadero est posedo por demonios. En contraste a la condicin de los "hijos de desobediencia" (Efesios 2:2) y del "mundo entero" (1 Juan 5:19), se encuentra la descripcin dada acerca de los "creyentes" (hijos de obediencia). La Biblia dice que "todos nosotros vivimos en otro tiempo" en la misma condicin que ellos, "muertos en delitos y pecados" pero que ya no es as. Juan dice que nosotros hemos sido "nacidos de Dios". Este nacimiento es una referencia a la 'regeneracin' o la nueva vida en Cristo la cul obra el Espritu Santo en los creyentes. Por consiguiente Juan nos dice que en nuestra nueva condicin de vivos (nacidos de Dios) "el maligno no [nos] toca" (1 Juan 5:18). Esto nos confirma que Satans no tiene potestad alguna sobre la vida de los que han nacido de Dios. Colosenses 1
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fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; 12 con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; 13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y

trasladado al reino de su amado Hijo, perdn de pecados

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en quien tenemos redencin por su sangre, el

Vemos claramente que el Cristiano ha sido "LIBRADO" de la potestad del diablo (tinieblas) y ahora est a salvo y seguro en el reino de Dios en Cristo. Si un Cristiano nacido de nuevo puede tener demonios, tal cosa significara que los demonios pueden violar la posesin divina y anular la obra de liberacin que hace Dios en la salvacin de un alma pero gracias a Dios que eso no es posible (Juan 10). La Biblia nos ensea que el cristiano tiene al Padre, Hijo y Espiritu Santo morando dentro de el o ella. Dios no comparte su casa con el diablo. Para Dios poder entrar a vivir dentro del creyente, el echa fuera el diablo y luego entra. Un ejemplo de esto lo vemos en Mateo 12 donde Jesus liber un endemoniado y dijo a sus discipulos que el no poda entrar a tomar posesion de la casa de Satans si primero no le ataba, aqui la palabra atar no es de forma literal sino espiritual. Dios quita todo poder a Satans sobre la persona y entonces puede conquistar su casa. Mateo 12 22 Entonces fu trado l un endemoniado, ciego y mudo, y le san; de tal manera, que el ciego y mudo hablaba y vea. 23 Y todas las gentes estaban atnitas, y decan: Ser ste aquel Hijo de David? 24 Mas los Fariseos, oyndolo, decan: Este no echa fuera los demonios, sino por Beelzebub, prncipe de los demonios. 25 Y Jess, como saba los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es desolado; y toda ciudad casa dividida contra s misma, no permanecer. 26 Y si Satans echa fuera Satans, contra s mismo est dividido; cmo, pues, permanecer su reino? 27 Y si yo por Beelzebub echo fuera los demonios, vuestros hijos por quin los echan? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. 28 Y si por espritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado vosotros el reino de Dios. 29 Porque, cmo puede alguno entrar en la casa del valiente, y saquear sus alhajas, si primero no"ATA" al hombre fuerte? y entonces saquear su casa. Cuando el Cristo llega, su reino llega y cuando su reino llega, el reino de Satans tiene que salir! Un cristiano que da lugar al diablo con su vida, puede llegar a actuar de manera inconsecuente con la de un verdadero creyente pero nunca ser posedo porque para eso Dios debe de salir de esa persona y Cristo dijo que el nunca nos dejara sino que lo castigara como se castiga al hijo desobediente (Hebreos 12). El diablo tendra que atar al hombre fuerte (el cual ahora es Cristo) y saquear la vida del Creyente pero eso es Inconcebible! Hebreos 13 5 Sean las costumbres vuestras sin avaricia; contentos de lo presente; porque l dijo: No te desamparar, ni te dejar. Unos dicen que Dios solo posee el "espritu" de la persona pero que la "carne" puede estar poseda por Satans mientras que otros aseguran que aun el espritu puede llegar a estar contaminado con espiritus demonacos. La verdad es que tales enseanzas van en contra de lo que la Biblia dice. Dios guarda no solo el espritu o el alma sino tambien el cuerpo. 1 Tesalonicenses 5 23 Y el Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensin para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Otros dicen que la mencin del "pan de los hijos" en Mateo 15 es una prueba de que un hijo de Dios (crisitiano) puede estar posedo por demonios, pero eso no es lo que dice la Biblia.. Mateo 15

21 Y saliendo Jess de all, se fu las partes de Tiro y de Sidn. 22 Y he aqu una mujer Cananea, que haba salido de aquellos trminos, clamaba, dicindole: Seor, Hijo de David, ten misericordia de m; mi hija es malamente atormentada del demonio. 23 Mas l no le respondi palabra. Entonces llegndose sus discpulos, le rogaron, diciendo: Despchala, pues da voces tras nosotros. 24 Y l respondiendo, dijo: No soy enviado sino las ovejas perdidas de la casa de Israel. 25 Entonces ella vino, y le ador, diciendo: Seor socrreme. 26 Y respondiendo l, dijo: No es bien tomar el pan de los hijos, y echarlo los perrillos. 27 Y ella dijo: S, Seor; mas los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus seores. 28 Entonces respondiendo Jess, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; sea hecho contigo como quieres. Y fu sana su hija desde aquella hora. Es cierto que Cristo vino a librar "a sus hijos" de los poderes del diablo y sus demonios y aqu la referencia "el pan de los hijos" es una referencia a esa obra la cual vino Jess a hacer. Pero tenemos que notar algo en este pasaje, en el verso 24 Jesus dijo que haba sido enviado : " sino las ovejas perdidas de la casa de Israel". Las ovejas perdidas son todos aquellos escogidos que estn en el mundo sin Dios y sin esperanza. Dios vino sino a buscar lo que se haba perdido, una "oveja perdida" pudo haber tenido uno o ms demonios, pero una vez Cristo la encontr e hizo su morada en el corazn de esa oveja y la libr del poder de Satans, ya nadie le puede robar de su mano. Juan 10 27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; 28 Y yo les doy vida eterna y no perecern para siempre, ni nadie las arrebatar de mi mano. 29 Mi Padre que me las di, mayor que todos es y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Cuando Cristo salva a una persona le hace "completamente y verdaderamente libre!", no deja huecos o puertas abiertas para que la persona vuelva a caer en manos de Satans a quien vino a destruir. Tal enseanza es una pura contradiccin a la enseanza biblica. Juan 8 36 As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. Podemos tener la seguridad de que Dios es mucho ms poderoso que todos y ningn demonio podr jamas aduearse de una de sus ovejas y posesionarse de ella. Finalmente quiero agregar que esto no significa que no hayan personas 'endemoniadas' en las iglesias y las congregaciones. Ciertamente puede darse tales casos pero debemos entender que de ser as, tales personas no han sido 'nacidos de Dios' ni han sido librados de la potestad del aire y necesitan dar un paso de fe y arrepentimiento para convertirse en verdaderos hijos de Dios.

RELIGION: Espiritismo, Brujera, Hechicera, Magia, Satanismo.


http://busquedaspeticiones.blogspot.com/2008/04/religion-espiritismo-brujera-hechicera.html

Estudio evangelico protestante sobre la musica,"y todo lo malo que ella conlleva"; esta claro, que quien ha hecho el estudio, es de la parte menos permisiva de la iglesia protestante, asi como diriamos nosotros en otros tiempos, la palabra con sangre entra...

RELIGION: Espiritismo, Brujera, Hechicera, Magia, Satanismo. ORGANIZACION: Muchas organizaciones y grupos independientes con una gran variedad de creencias. La Asamblea General Internacional de Espiritistas trata de unificar las varias organizaciones. ORIGEN: Se pierde en los confines del tiempo. Observndose a travs de los tiempos bblicos. AUTORIDAD: Las revelaciones recibidas de los espritus a travs de los mdium. Tambin los escritos de A. J. Davis, Conan Doyle, Allan Kardec, y otros. ATRACCION ESPECIAL: El conocimiento de la vida de ultratumba. El consuelo de poder comunicarse con los familiares difuntos. Curacin para los enfermos. Manifestacin de poder espiritual. * HISTORIA El espiritismo es muy antiguo ya es mencionado en Deuteronomio 18:10-12. Leyendo 1 Timoteo 4:1, podemos comprender que el resurgimiento del espiritismo en estos tiempos solo es el cumplimiento de una de las seales de humanos y el mundo de los espritus. En el tiempo de Moiss estaba muy desarrollado el espiritismo en sus muchas ramificaciones. La idolatra era una manera de honrar a los demonios con quienes el pueblo se comunicaba. Moiss dijo: "Sacrificaron a los demonios, y no a Dios a dioses que no haban temido vuestros padres" Los espiritistas creen que los espritus con los cuales se comunican son las almas de los muertos. Los cristianos sabemos que en realidad son espritus engaadores, o sea, demonios que se hacen pasar por los difuntos para apartar a los hombres de Dios y tenerlos bajo su propio control. Las muchas indistintas formas de espiritismo que se ven actualmente cultural del pueblo donde se encuentra. Formaba parte de las religiones antiguas de Egipto, Babilonia, India y China, sobre todo del nimo mismo de los pueblos primitivos de varios continentes. La teosofa moderna y el Yoga contienen un espiritismo nacido del misticismo oriental. En Hait se ve el vuduismo violento y primitivo trado por los esclavos desde las selvas africanas. En Cuba hay una gran variedad, desde la hechicera de los santeros hasta la forma refinada que pretende trabajar por obra del Espritu Santo y que se cree cristiana. Tanto en esta nacin como en muchas otras partes de Amrica latina, el espiritismo se ha adaptado al catolicismo romano empleando en sus ritos la cruz, las imgenes y la virgen Maria. En Brasil especialmente esta muy arraigado y extendido el espiritismo, se ha convertido en la fuerza predominante en una mezcla entre el animismo africano y un catolicismo degenerado, siendo la "moda" actual el rito llamado "macumba." En el pas de Guyana, se manifiesta en el culto a las sirenas. Estas, segn su creencia, habitan en los ros y en el mar. A pesar de ser tan antiguo, el espiritismo "moderno" tuvo su origen en el ao 1848 (esta fecha corresponde a un periodo de gran apostasa e incredulidad). En 1847, A. J. Davis publico un libro llamado "Las revelaciones divinas de la naturaleza." que contiene los fundamentos y la filosofa del espiritismo moderno, preparando el terreno de tal forma que pases han reconocido como el "Juan bautista del espiritismo". Pero el honor de ser "escogidas" por los espritus para dar principio a esta "nueva" era que empez en 1848, les corresponde a dos nias, Margarita y Kate Fox. Su hogar de Hydesville, N. Y., es considerado como el "Beln" del espiritismo moderno. Al parecer todo empez como una broma, y al final quedaron atrapadas en su propio fraude. El confesar pblicamente el fraude habra sido un golpe mortal para el espiritismo, pero para ese entonces ya se haba hecho tan fuerte que no haba forma de detenerlo; ahora los espritus engaadores se les manifestaban verdaderamente a los que se rendan al control demonaco. Para este entonces, mucha gente miraba todo esto como un entretenimiento muy divertido. En las fiestas sociales se dedicaban a mover mesas con el poder de la mente, o a consultar a los espritus con las "Tablas ouja." Algunos que al principio solo buscaban en el espiritismo un entretenimiento, se convencieron de que eran ciertas las manifestaciones de los espritus. La Primera guerra mundial le dio un gran impulso a la prctica de consultar a los muertos. Los familiares de los soldados muertos buscaban consuelo en el espiritismo. En las sesiones espiritistas oan una voz que les pareca la del propio finado, que les hablaba a travs de los labios del mdium. La voz se refera a sucesos conocidos por los parientes, pero desconocidos por el mdium. Cuando se les preguntaba por la vida de ultratumba, contestaba que todo era muy bonito y que los espritus gozaban de armona y felicidad. A aumentar la popularidad del espiritismo, se comenzaron a publicar libros para los que queran aprender a comunicarse con los espritus, rendirse a su control y desarrollar as sus facultades de mdium. Novelistas como Arthur Conan Doyle y Stewart E. White, con sus libros, le dieron un impulso tremendo a la propagacin del espiritismo. En 1936, se organizo un cuerpo cooperativo que se llamo "Asamblea General Internacional de Espiritistas." Pero a pesar de todo esto, no nos basta para tener una imagen completa de la fuerza del

Y como dijo el mismo Jesus, quien este sin pecado, que tire la primera piedra... ___________________________________________________________

espiritismo, porque hay numerosos grupos que no pertenecen a ninguna organizacin, y hay millares de personas que son miembros de otros grupos religiosos (y que aun asisten a templos cristianos-evanglicos), pero practican el espiritismo. Los cristianos verdaderos debemos tener mucho cuidado con el espiritismo , porque muchas de las veces se disfraza con un velo religioso, y debemos estar preparados para reprender en el nombre de Cristo estas manifestaciones satnicas, cuyas principales son: LA ADIVINACION Y PRONOSTICACION La adivinacin o pronosticacin, consiste en predecir sucesos futuros o descubrir cosas secretas por medio de la comunicacin con seres espirituales. Puede ser lograda por comunicacin directa, o por medio de seales o ageros. La Biblia es absolutamente clara sobre este asunto. La adivinacin es inspirada por el espritu de Satans y es una trampa del diablo, los efectos de la adivinacin nos lo confirma. La Biblia acusa a la adivinacin de blasfemia, y lo condena, y nos dice que una de las causas del cautiverio fue la idolatra y consultar adivinos (Jeremas 27:9). La Biblia nos muestra varias formas de adivinacin que an se usan (pero recordemos que la Biblia condena toda forma de adivinacin): Gnesis 44:5. El siervo de Jos menciona el uso de una copa para adivinar. Algunos mdium usan hoy un vaso de agua o una bola de cristal en los cuales dicen ver revelados los sucesos futuros. En 1 Samuel 28:8 y Hechos 16:16-19 se habla de un "espritu de adivinacin" que operaba a travs de una persona. Esto es idntico a las manifestaciones de los espritus en los mdium del tiempo actual. Oseas 4:12 habla de la consulta a los dolos y las respuestas que se reciben. Esto sigue sucediendo en el trabajo de los santeros y espiritistas hoy da. Ezequiel 21:21 habla de la forma en que el rey de Babilonia practicaba la adivinacin sacudiendo saetas, consultando dolos y mirando el hgado de una bestia sacrificada. Hoy da tambin se mira el hgado del ave sacrificada. Otras formas modernas de adivinacin son las de "echar" las cartas (cartomancia), habiendo varias formas de "echarlas." "Leer" las hojas de La astrologa, aunque no conectada directamente con el espiritismo, presenta otra forma de adivinacin o pronosticacin. Sirve al mismo fin diablico de apartar al hombre de la direccin de Dios, para ponerlo bajo el control de otros consejos. Hay millones de personas que no se atreven a emprender ningn negocio sin antes consultar su pronstico para ese da. Los cristianos, en cambio, nuestra vida es dirigida por nuestro Padre Celestial (y miran su horoscopo, como todo el mundo, pero para parecer seres "especiales", lo niegan, y lo maldicen,despues de la consulta)y no somos juguetes de influencias astrales. La curiosidad humana lleva a muchos a consultar sobre su suerte, pero recordemos que la Biblia condena severamente la adivinacin y la pronosticacin. Dios las prohbe y las clasifica entre las practicas paganas que eran abominables para EL (Levtico 19:26-31; 20:22-27). El castigo para estas prcticas era la muerte. LA NECROMANCIA. La necromancia es la comunicacin con los muertos y la revelacin por este medio de misterios y sucesos del futuro. Siendo un sinnimo de esta, la palabra nigromancia, que significa: magia negra. Los espiritistas toman 1 Samuel 28:3-20 como aprobacin divina para consultar a los muertos y probar que los muertos se presentan realmente. Muchos comentaristas evanglicos piensan que el espritu que se presento no era Samuel, sino una personificacin de el. Basndose para esto en la prohibicin de Dios sobre la comunicacin con los muertos. Tambin piensan (y es lo ms probable), que la mujer estaba acostumbrada a tratar con los espritus engaadores, pero en esta ocasin, para gran sorpresa de ella misma, Dios envi al mismo Samuel, no porque la adivina tuviera poder para hacerlo venir, sino porque Dios le iba a dar a Sal un ultimo mensaje para demostrarle que ni la necromancia podra ayudarlo, porque se haba rebelado contra EL. Lo cierto es que Dios prohbe y condena la necromancia (Deuteronomio 18:10-12; Isaas 8:19). El colmo de los pecados de Sal fue este acto de consultar a una mdium en vez de arrepentirse y buscar a Dios. Esto fue lo que le acarreo el juicio divino (1 Crnicas 10:13-14). En los tiempos actuales la necromancia toma varias formas. A veces el mdium es el nico que ve el espritu que se presenta. En este caso es el es el quien recibe el mensaje y se lo trasmite al cliente. 1a descripcin que hace de la persona y la naturaleza del mensaje lo convencen de lo genuino de la aparicin. En otros casos, el mdium hace una materializacin, o sea, logra que el espritu se presente en forma visible para todos los presentes. Algunas de estas materializaciones se atribuyen a lo que llaman ectoplasma, "La sustancia de vida espiritual", que sale de la boca o de otra parte del cuerpo del mdium y, delante de los concurrentes, toma una forma nebulosa parecida a la de la persona fallecida a quien se esta consultando. A veces ni el mdium ni el cliente ven al espritu, pero este toma posesin del medium y habla a travs de el. Recordemos siempre que la necromancia esta prohibida por la Biblia y hay muchas citas bblicas prohibiendo el consultar con adivinos, hechiceros y los que consultan con los muertos (Levtico 19:31; 20:6y27; Deuteronomio 18:10-12; Isaas 8:19), el consultar a los muertos (que en realidad son espritus inmundos) nos hace ponernos bajo la autoridad de los demonios, y recordemos que Satans viene para matar, hurtar y destruir (Juan 10:10), que el

es mentiroso y padre de mentira (Juan 8:44), y que el es homicida (Juan 8:44). LA VENTRILOOUIA. La ventriloquia, segn el diccionario, es el arte de modificar la voz de manera que parezca venir de lejos, e imitar la de otras personas o diversos sonidos. Este arte (practicado legtimamente en el mundo del espectculo) les ha servido a algunos charlatanes o farsantes en el espiritismo para explotar a su clientela. Sin embargo, la acepcin de este vocablo respecto de las manifestaciones de los espritus se refiere a la rendicin de la lengua y las cuerdas vocales a un espritu (Isaas 8:19 9:4). A veces el medium cae en un trance, o estado hipntico, y esta totalmente inconciente de lo que sucede mientras el espritu toma control de sus labios, lengua y cuerdas vocales, y conversa con los que han pedido la consulta. La voz es idntica a la del difunto a quien el espritu representa y afirma ser. Lo que dice, revela un conocimiento ntimo de toda la vida de esta persona, que el medium no pudo haber tenido. A veces las propias facciones del medium parecen irse transformando hasta presentar la misma apariencia y expresin del difunto. Los clientes quedan convencidos de que estn conversando en verdad con sus seres queridos. Varios exmediums despus de su conversin al evangelio han relatado como los demonios personifican as a los difuntos. Los demonios son espritus engaadores. Antiguamente hablaban mentiras a travs de los profetas falsos (2 Crnicas 18:18-22; Jeremas 28), y continan esta actividad en el da de hoy, y esta es una de las seales profetizadas como caractersticas de los ltimos das (Reyes 22:12, 19-23; 1 Timoteo 4:1). Dios permite que los espritus mentirosos engaen a los que no quieren recibir la verdad (2 Tesalonicenses 2:9-12). En la palabra de Dios, se nos advierte claramente que no creamos a todo espritu (Juan 4:1-3). En el Nuevo Testamento leemos sobre demonios que tomaban posesin de las personas y hablaban a travs de ellas cosas que se hallaban mas all del conocimiento del poseso (Hechos 16:16-18; Marcos 5:2-12). Si hacemos un estudio sobre los pasajes bblicos que tratan sobre los demonios, nos convenceremos de que estos son los espritus que operan a travs de los mdium y se hacen pasar por difuntos. L A M A G I A. La magia es definida como el "arte" que ensea a hacer cosas admirables. El diccionario establece "diferencias" entre la magia blanca y la magia negra. Llama "blanca" a la que hace uso de medios naturales y "Negra" a la que es practicada por medio de un pacto con el diablo. As, para algunos la magia "blanca" es mas una ilusin de prestidigitadores y cosas por el estilo para "entretener" al publico, mientras que la "negra es la nigromancia, pero esto no es verdad. Entre los espiritistas, se le da el nombre de "magia blanca" a la que se usa para ayudar a las personas, y el de "magia negra" a la que se emplea para hacer dao. La magia "blanca" y "negra", llevan el sello del diablo. Es de difcil estudio porque no se cie a leyes fijas, y algunas veces toma un inocente disfraz piadoso en la llamada "magia blanca" no se le reconoce su naturaleza demonaca, recordemos las palabras del apstol Pablo: Satans se disfraza como ngel de luz (2 Corintios 11:14). Tambin hay otros "colores" de magia: verde, roja, etc., pero todas son demonacas, y un cristiano no debe buscarlas. En muchas ocasiones la gente dice: "OH s, la magia negra es del diablo, pero la magia blanca se apoya sobre fuerzas buenas." Esta conclusin se ha extendido de tal modo que hay cristianos que usan la magia "blanca" para contrarrestar la magia "negra" en abierta rebelda contra la palabra de Dios (Levtico 19:26, 31 20:27 Deuteronomio 18:9-14). Segn los espiritistas, los "espritus de luz" hacen trabajos buenos, mientras que los "espritus oscuros" ejecutan el mal, poniendo maldiciones sobre las personas, pero recordemos que toda magia es demonaca. La magia era practicada en las religiones paganas de los tiempos bblicos. Entre las practicas mgicas de la actualidad, se encuentra la "levitacin", que consiste en hacer que un cuerpo pierda peso y flote suspendido en el aire. Esto se hace con mesas y otros objetos o con el cuerpo de una persona en estado hipntico. La "transportacin" es parecida consiste en que se traslada la persona o el objeto de una parte a otra por el aire. El acto de caminar con los pies desnudos sobre brasas encendidas, o tomadas entre las manos sin quemarse el traspasarse varias partes del cuerpo con cuchillos sin derramar una gota de sangre y otras cosas semejantes que realiza la persona cuando esta poseda por un espritu. Convencen a los espectadores de que hay un poder real en la esfera espiritual, que va ms all de los trucos o la supersticin. Un cristiano no puede ser afectado permanentemente por la magia, y lo mas importante, por medio de Cristo salimos victoriosos cuando nos enfrentamos a aquellos que nos quieren hacer dao por medio de la magia, pues somos vencedores en Cristo (Romanos8:37), el nico requisito es que estemos cerca de nuestro Seor y Salvador. LA HECHICERIA Y LA BRUJERIA. El Diccionario de la Real Academia define la palabra "Hechizar" como sigue: "Segn la credulidad del vulgo, privar a uno u otro de la salud o de la vida, trastornarle el juicio o causarle algn dao en virtud del pacto hecho con el diablo y de ciertas confecciones y practicas supersticiosas." Ya hemos visto varios textos bblicos sobre la hechicera. Esta era castigada con la muerte en

Israel. El Nuevo Testamento ensea que no hay lugar en el cielo para los hechiceros (a menos que se arrepientan, como los de Efeso, antes de que sea tarde). Su lugar esta en el lago de fuego (Exodo22:18Apocalipsis 21:8 22:15). Puesto que la brujera es considerada como idntica a la hechicera, consideraremos las dos cosas juntas. Trata del mismo engao satnico, pues se supone que por medio de la hechicera se puede combatir a los espritus malos y librar a las personas de la brujera, en otras palabras. Por medio de la hechicera se "libra" a las personas de los malos efectos producidos por encantamientos y hechizos. Sin embargo, las palabras "hechicera" y "brujera" son empleadas indistintamente por lo general. Los cristianos debemos recordar que la hechicera esta terminantemente prohibida por la Biblia (Exodo 22:18 Deuteronomio 18:10; Apocalipsis 21:8; 22-15;). Tambin la Biblia nos dice que esta es una de las obras de la carne (Glatas 5:20). Hay muchos tipos de hechizos. Cuntas seoritas acuden al hechicero, o ala hechicera, para que con sus encantamientos les consigan el amor de determinado joven! Cuntas mujeres abandonadas por sus esposos van en busca de una venganza sobre "la otra", que les ha quitado el marido! Unas veces el hechicero (o brujo, es igual) trabaja con un muequito que representa al enemigo del cliente, emitindole alfileres en las partes del cuerpo que deben ser afectadas por la maldicin. Otras veces emplea el retrato de la persona, alguna prenda de ropa o cualquier objeto que tenga relacin con la persona, como recortes de uas o de pelo. En estos casos hace sus encantamientos sobre estos objetos. Otros preparan sus brujeras con sangre, monedas de cobre, pauelos rojos, el cuello y las plumas de un pollo, y cosas por el estilo, mandndolas a tirar delante de la puerta de la persona que debe ser victima del hechizo. Siempre recordemos que la Biblia prohbe esto, y tambin en la Biblia nos dice que Cristo dijo: "Si el Hijo os libertare seris verdaderamente libres" (Juan 8:36). El mayor peligro est cuando los hechiceros trabajan con crucifijos, imgenes o estampas de santos y vrgenes, con toda clase de hechiceras heredadas del animismo o del vuduismo. El peligro es que los catlicos y puede ser que algunos cristianos tambin, no pueden discernir dnde termina el catolicismo y donde empieza la hechicera. El siguiente ejemplo nos muestra el poder libertador de Cristo sobre la hechicera:"Una mujer de 28 aos acudi al pastor, diciendo que durante cinco aos haba padecido eczema (enfermedad en la piel en forma de granos o ampollas, que al secarse producen escamas). Los dermatlogos no podan hallar la causa de su enfermedad. El pastor le pregunt si su familia haba tenido algn contacto con el ocultismo, la respuesta fue que su abuelo curaba animales en nombre de la "trinidad", y su abuela era hechicera, etc. Una maana discuti con su hermana por tonteras, en lo ms furioso de la discusin apareci eczema en sus piernas y al consultar con dermatlogos, le dijeron que era incurable. Ante el consejo del pastor, la mujer entreg su corazn a Cristo, le confes sus pecados y por fe acept su perdn. El pastor or por ella. Al da siguiente la enfermedad de su pierna (que era incurable), haba desaparecido totalmente. ENDEMONIADOS O POSEIDOS. Cuando un espritu inmundo habita o entra dentro de una persona. Esto es verdad, los espritus pueden entrar en personas que se dedican al espiritismo, la magia, adivinacin etc., pues de debe a que se meten en terrenos prohibidos por Dios y entran a los terrenos de Satans y sus demonios, esto tambin le puede pasa a aquellas personas que no son cristianos, como ateos, escpticos, etc., Dios ha puesto una proteccin especial a las personas, pero al alejarse de Dios, como dijimos antes entramos a la esfera de los demonios. Los cristianos estamos protegidos por el Espritu Santo, y el nos libra de los demonios mientras andemos en comunin con Dios, al descuidar nuestra vida espiritual somos victimas de las asechanzas del enemigo y vivimos una vida derrotada y oprimida por los demonios, pero no somos posedos. Muchos demonios se valen de los traumas, tristezas, etc., pues esto les habr las puertas para entrar a un cuerpo humano. Se manifiestan mediante gritos, temblores, convulsiones, llanto, risa nerviosa o histrica, contorciones desmayos, suspiros, quejas, asfixias, nauseas, arcadas, vmitos, maldiciones. Una persona poseda es fsicamente fuerte, de naturaleza rebelde, orgullosa y burlona. Lo ms importante es que dentro de una persona poseda pueden habitar muchos espritus inmundos. El demonio puede tener control limitado de la persona o total, la persona cuando esta calmada nos puede parecer normal fsica y espiritualmente, pero cuando se le confronta con la palabra de Dios empieza a maldecir etc. La liberacin de una persona debe hacerse en el nombre del Seor Jess, y ordenarle al espritu inmundo que deje ese cuerpo en el nombre del Seor Jess, debe uno sujetar toda autoridad en el nombre del Seor Jess (tambin se puede usar el nombre de Jesucristo). Si hay varias personas presentes, solo una debe ordenarle al espritu inmundo que deje el cuerpo, las dems deben apoyar en oracin y ayudar en lo que pidan. El que ministra debe tener cuidado en poner cobertura sobre todos los presente (cobertura

de Dios), y ordenar a los demonios salir e irse al abismo, nulificando todo poder y orden de Satans para destruir a la o las personas afectadas. Si la persona hizo un pacto, la persona poseda debe renunciar al o los pactos que haya hecho. Debemos tener cuidado porque el demonio tal vez no lo quiera dejar que renuncie. El cristiano que ministra tiene la autoridad y el poder de reprender, atar, y echar fuera demonios. Cuando la persona sea liberada DEBE de aceptar a Cristo para estar protegida y renunciar a los demonios, el que ministra puede ayudarle dicindole que repita: "En el nombre del Seor Jess yo renuncio a... (Brujera, drogas, etc.,) Es importante no discutir con el demonio, solo reprenderlo, Cristo no discuti con Satans solo se le enfrento con la palabra, es por eso que es importante que el que ministra la liberacin sepa mucho de la Biblia de memoria, mas los principios bblicos que "versculos" en si. Entre los espiritistas hay muchos casos de posedos por demonios, opresin diablica en diferentes grados, segn el poder que los espritus ejercen sobre sus sbditos. A veces cuando los espiritistas llegan a cul-tos evanglicos causan problemas y confusin, ya que la presencia de Dios revuelve a los espritus malignos. Tal y como gritaban los demonios ante Cristo y se quejaban de su venida, o como la muchacha con espritu de adivinacin segua a Pablo dando voces. As en los cultos, la bendicin de Dios parece provocar una reaccin violenta de parte de las personas ende-moniadas que estn presentes. Incluso puede ser que esta reaccin tome forma de un "mensaje proftico" destinado a sembrar error y confusin, en tales casos el apstol Juan recomienda "probar los espritus" (1 Juan 4:1-3). Confiesa el "profeta" que Jesucristo es el mismo Hijo de Dios venido en la carne? Otra prueba que se ha empleado en muchas ocasiones cuando hay manifestaciones de origen dudoso es pedirle a la persona que repita el texto bblico de 1 Juan 1:7 en donde dice: "y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Los demonios se niegan a reconocer el poder de la sangre de Cristo. Recordemos siempre que el demonio no quiere perder a sus victimas y luchara por retenerlas, pero Dios es mas fuerte que el. Oremos siempre sobre el diablo la autoridad que fue comprada para nosotros en el calvario. Busquemos continuamente la plenitud del Espritu Santo, y proclamemos la libertad que hay en Cristo. Echemos fuera los de-monios en el nombre del Seor Jesucristo, pues El ha venido para poner en libertad a los cautivos de Satans (Marcos 16:17). Esto forma parte de la comisin de la iglesia. Hablemos con la victima cuando no esta de lleno bajo el ataque satnico