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A Revoluo Cubana nos documentrios de Chris Marker The Cuban Revolution in Chris Markers documentary films

Carolina Amaral de Aguiar

A presena de Cuba nas discusses polticas entre artistas e intelectuais na Frana durante os anos 1960 e 1970 pode ser exemplificada por um episdio narrado por Jorge Semprn em Montand: la vie continue (1983). Nesse livro memorialstico, o escritor demonstra suas divergncias com Rgis Debray e descreve uma situao embaraosa ocorrida em 1974 na casa de campo de Yves Montand e da atriz e escritora Simone Signoret, em Auteuil. L jantavam os dois antagonistas e outros convidados do casal (entre os quais Chris Marker). Semprn alega que durante muitos anos evitara falar sobre Cuba com Debray, que se havia tornado uma referncia para a esquerda francesa aps o sucesso do ensaio Rvolution dans la rvolution? (1967), obra foquista. Porm, foi justamente um livro

Carolina Amaral de Aguiar mestre em Esttica e Histria Social e doutoranda em Histria Social pela USP (bolsista FAPESP); integrante do programa internacional USP-Cofecub Exerccios de histria cultural conectada: caminhos cruzados entre Brasil, Amrica Latina e Frana (amaral_carol@yahoo.com.br). Artigo recebido em 24 de dezembro de 2012 e aprovado para publicao em 9 de abril de 2013. Est. Hist., Rio de Janeiro, vol. 26, n 51, p. 35-54, janeiro-junho de 2013.

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que repensava a estratgia armada que desencadeou a briga em Auteuil. Debray indagou a opinio de Semprn sobre La critique des armes (1974), dando-lhe a oportunidade de dizer o quanto abominava a defesa assumida pelos intelectuais franceses dos mtodos e da ditadura de Fidel Castro. A breve descrio desse episdio, que parece ter tido um final muito mais constrangedor do que sugere o pargrafo acima, exemplifica como o modelo de socialismo cubano esteve na pauta das discusses francesas desde a vitria da Revoluo (1959) e a posterior declarao de seu carter socialista (abril de 1961) at os anos 1970. A presena de Chris Marker como um participante-observador orgnico desse grupo da intelectualidade tambm um dado importante desse relato, j que, apesar da crtica feroz Rgis Debray, Semprn no cita os filmes realizados por Marker (a quem elogia) para defender as aes de Fidel Castro. O episdio exemplifica tambm o papel central da Revoluo Cubana nos debates intelectuais entre o final dos anos 1950 e meados da dcada de 1970. Claudia Gilman (2012) verifica essa centralidade na esquerda intelectual latino-americana, apontando sua reverberao na intelectualidade europeia. Considerado um fato original por ser uma revoluo socialista vitoriosa sem a participao do Partido Comunista, o processo revolucionrio cubano aparecia como uma alternativa ante ao abalo da confiana na Unio Sovitica aps a divulgao dos crimes do stalinismo, em 1956. Assim, Gilman identifica que a Revoluo rompeu com uma perspectiva eurocntrica, ocidentalista e do Atlntico Norte para dar lugar a uma perspectiva policntrica. A ideia de uma perspectiva policntrica ajuda a compreender como a Revoluo Cubana foi apropriada pelos meios artsticos e de teoria poltica da Frana, tornando-se um parmetro para pensar a prpria democracia desse pas. Para contribuir nesse debate, prope-se a anlise de dois documentrios de Marker: Cuba si1 (1961) e La bataille des dix millions (1970). Essas duas produes elaboraram um discurso sobre o processo revolucionrio cubano e levaram a intercmbios com o Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematogrficos (ICAIC), que foram fundamentais para o estabelecimento de prticas cinematogrficas comuns entre Europa e Amrica Latina. Alfredo Guevara (2009), ento dirigente do ICAIC, atribui o contato do governo revolucionrio com o grupo de intelectuais de Paris ao interesse do ator Grard Philipe e sua mulher, Anne Philipe, pela Revoluo Cubana. Porm o casal mais emblemtico dessa aproximao foi Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir, que estavam entre os primeiros franceses a visitar a Cuba revolucionria, entre fevereiro e maro de 1960. Em meio a outros compromissos, eles estiveram nas dependncias do ICAIC e foram tema de um texto publicado na edio n 1 da revista Cine Cubano, Simone de Beauvoir y Sartre hablan de cine (1960).
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Entre os cineastas estrangeiros no pertencentes ao bloco socialista,2 destaca-se a colaborao de Joris Ivens com o ICAIC, quando rodou Carnet de viaje e Pueblo armado (ambos de 1961). O holands esteve em Cuba em setembro de 1960, sendo contratado para organizar uma escola para documentaristas, concretizada apenas de modo informal. Nesse perodo, percorreu a ilha acompanhado de cineastas do Instituto, cobrindo os enfrentamentos entre o Exrcito Rebelde e os contrarrevolucionrios. Cabe ressaltar que entre as atribuies dos realizadores convidados pelo Estado cubano estava a de propagandear os feitos da Revoluo na Europa, funo desempenhada pelos filmes analisados neste artigo. No livro Cinema cubano, Mariana Villaa (2010) destaca que durante os chamados anos dourados da cinematografia em Cuba, a dcada de 1960, inmeros cineastas passaram pelo Instituto, que priorizou colaboradores que tivessem comprovada experincia no cinema documental, gnero eleito como o prioritrio para o processo revolucionrio. Foi o caso de Ivens e tambm de Chris Marker, que comeou o projeto Cuba si em janeiro de 1961. Essa tendncia levou ainda outros documentaristas ao pas, como Mario Gallo, que rodou Arriba el campesino e Al comps de Cuba (ambos de 1960), e Agns Varda. O caso de Varda deve ser destacado, j que a cineasta e Chris Marker tm um longo histrico de amizade e colaborao, que remete pelo menos ao Groupe des Trente (1953). A realizadora participou tambm do projeto Loin du Vietnam (1967), a partir do qual se criou a produtora militante Service pour le Lancement des uvres Nouvelles (SLON). Em Cuba, ela esteve a convite do ICAIC em 1962, quando rodou Salut les cubains! (1963), que teve como assistente a cubana Sara Gmez. O documentrio de Varda apresenta semelhanas com o de Marker, como ser abordado a seguir. necessrio ressaltar, entre as presenas europeias na Cuba ps-revolucionria, a de Rgis Debray. De acordo com Jacques Leenhardt e Pierre Kalfon (1992), ele se ofereceu frente embaixada de Cuba em Paris para lutar nas foras internacionalistas durante a invaso norte-americana da Baa dos Porcos (junto com seu amigo Bernard Kouchner, que posteriormente se tornaria um dos fundadores do programa Mdicos sem Fronteiras). Os autores afirmam (com bastante ironia) que, mesmo sem conhecer uma palavra de espanhol, Debray alfabetizou camponeses da Sierra Maestra. Anos depois, em 1965, voltou ilha a convite do prprio Castro, transformando sua nova experincia em Rvolution dans la rvolution? (1967). Afinal, o autor havia deixado Cuba para acompanhar Ernesto Che Guevara na Bolvia e, como consequncia, foi condenado a 30 anos de priso (em um episdio de difceis articulaes diplomticas que levou Debray ao centro dos noticirios internacionais). Marker refere-se a esse livro em alguns de seus filmes, como La spirale (1976) e O fundo do ar vermelho (1977).
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A colaborao entre as esquerdas cubana e europeias (especialmente a francesa) envolveu ainda a circulao de tcnicos como agrnomos e economistas. Esse panorama mostra que a troca entre Cuba e a Europa costumava ser de mo dupla (no mais sob uma perspectiva eurocntrica), sendo que os europeus buscavam na ilha alternativas possveis para sua prpria militncia, enquanto, para os cubanos, interessava difundir os ideais revolucionrios, assim como capacitar tecnicamente as novas instituies de Estado que se formavam ou se renovavam. Nesse sentido, a contribuio no campo cinematogrfico, em torno das atividades do ICAIC, exemplar. O documentrio Cuba si pode ser analisado como uma propaganda da Revoluo para espectadores franceses, mas tambm como um laboratrio de experimentao e trocas no dia a dia do set de filmagem. Cuba si (1961) Marker chegou a Cuba em dezembro de 1960 e logo iniciou gravaes para Cuba si. A sequncia inicial do filme mostra crianas pedindo seus presentes de Natal, que na ilha so ofertados no Dia de Reis. O documentrio une a tradio festiva da data com as comemoraes do segundo aniversrio da Revoluo, em 1 de janeiro de 1961. Esses dois aspectos so bastante explorados na produo: a autenticidade cultural do povo cubano e a liberdade de exerc-la em sua plenitude aps a libertao promovida pelos revolucionrios. Marker exibe o nascimento de uma nova nao, representada pelos pedidos de meninos e meninas aos reis magos alegoricamente barbudos como os guerrilheiros. A voz over anuncia: Era o ano passado, em Havana. Preparvamo-nos para celebrar nesta ordem: o 1 de janeiro, que o 1 de janeiro, o 2 de janeiro, que o aniversrio da Revoluo, e o Dia de Reis, que o Natal o verdadeiro Natal, o dia dos presentes, quando ofertamos s crianas os bebs-cachorros, que crescero, os bebs-coelhos, que crescero, os periquitos batizados de peixes, os ursos e as bonecas, e tambm os bebs metralhadoras, que crescero! (Cuba si, 1961)3 A militarizao aparece como uma caracterstica da sociedade cubana que amplamente exaltada em Cuba si. O documentrio repleto de cortejos militares, sempre mesclados multido nas ruas, caracterizada como uma soma de pessoas multitnicas. Soldados caminham com metralhadoras, mas tambm com tambores. A celebrao garantida, na viso de Marker, pela unidade do
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povo e sua disposio de se defender dos inimigos internos e externos. Esse pas recm-liberto, ex-quintal dos Estados Unidos, est agora nacionalizado, porm no sem tenses e ameaas. O clima de festa, mas tambm de conspirao, mostrado em Cuba si, condiz com os desafios enfrentados pelo Estado cubano no princpio de 1961. Em carta ao embaixador de Cuba na Frana, Harold Gramatges, de janeiro de 1961, Alfredo Guevara (2009) anuncia a presena de Marker no pas e sua inteno de rodar um documentrio com o cubano Eduardo Manet, declarando estar ciente de que o diplomata fora o responsvel pela vinda do cineasta francs. Na mesma correspondncia, Guevara compartilha a preocupao com as constantes ameaas dos Estados Unidos, que haviam rompido relaes diplomticas e tinham planos de agresso. De fato, os longos meses dedicados a Cuba si possibilitaram a incorporao de cenas do ataque norte-americano Baa dos Porcos, em 17 de abril de 1961, nas sequncias finais do documentrio. De volta Frana, Marker insere na montagem fotos de jornais franceses sobre o episdio e narraes de rdio. A voz over anuncia que os relatos da imprensa europeia o remeteram aos passeios feitos meses antes em Havana. Assim, ele caracteriza suas prprias lembranas como orculos de uma situao que j se anunciava. So essas lembranas, por outro lado, que lhe permitem confiar na resistncia do povo cubano, conforme expe a voz over. Os planos gravados em Cuba se convertem em souvenirs (como objetos trazidos de uma viagem) quando vistos em Paris. A questo do local de onde fala o realizador fundamental em toda a obra de Marker, que, ao se remeter a lugares distantes, assume um ponto de vista estrangeiro. possvel perceber em suas produes que abordam processos latino-americanos, como Cuba si, um dilogo direto com a sociedade francesa, assim como a internacionalizao do discurso poltico. Aps uma longa sequncia na qual uma marcha militar se transforma em um grande desfile carnavalesco de conga, Marker declara que fora de Havana o resto do mundo segue seu curso normalmente. Nesse momento, vrios planos curtos se sucedem: corrida de automvel, desfile de moda, competio de beleza de animais, reunies de chefes de Estado, astronautas, guerras e touradas. Esse pot-pourri de imagens comentado pela voz over, que guia um percurso pelas diversas regies do mundo: Frana, Arglia, Amrica, Congo, Laos, frica. O luxo e a violncia disseminados, fenmenos associados nessa sequncia, no esto presentes em Cuba. A ilha , em Cuba si, uma exceo. Um lugar onde a militarizao libertadora. Onde as armas e os tambores, o exrcito e o povo, compartilham as ruas em enormes manifestaes de apoio ao governo. As metralhadoras cubanas, as
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mesmas desejadas pelas crianas patriotas no incio do filme, so as armas de defesa, enquanto as utilizadas pelas potncias imperialistas so as de ataque. Nesse sentido, vale destacar que h um julgamento tico da violncia, pelo qual ela pode ser considerada boa ou m de acordo com o fim ao qual se destina. H tambm uma clara aluso s ideias de Frantz Fanon (2011), assim como defesa da violncia como parteira da Histria, realizada por Sartre no prefcio de Les damns de la terre. Entre as estratgias narrativas usadas para transmitir o enfrentamento entre essas duas foras luta armada libertadora e poderio militar imperialista (revoluo e contrarrevoluo) , est o uso de imagens metafricas. A tenso que antecede o ataque Baa dos Porcos posta em cena por crocodilos submersos em Playa Girn que se preparam para dar o bote, assim como os vizinhos yankees e os anticastristas cubanos. As tomadas desses traioeiros animais so acompanhadas pela transmisso de uma rdio francesa que questiona o apoio que a ditadura de Fidel Castro teria do povo cubano. Um corte introduz cenas da invaso norte-americana e do poderio militar defensivo de Cuba. A voz over declara que em 20 de abril de 1961 o mundo no apenas viu a vitria do governo revolucionrio, como apreendeu que seu povo estava pronto a defend-lo. A sequncia final de Cuba si deixa claro que se trata de um filme militante no sentido mais estrito do termo, feito para atuar em prol de uma causa no caso, a Revoluo Cubana. A produo exalta o processo em curso no pas em tom celebrativo, e inicialmente receberia o nome de Celebracin. Mesmo a exclamao denominativa em favor da ilha, Cuba si, tirada de um dos lemas do governo revolucionrio, refora o carter propagandstico do documentrio. Sua inteno evidentemente contradizer a viso negativa de Fidel Castro hegemnica na imprensa europeia, sobretudo francesa. Esse objetivo est claro, por exemplo, na exibio de manchetes crticas a Cuba retiradas dos peridicos europeus. Cuba si acusa que, para o resto do mundo, mais fcil ressuscitar o mito e associar Fidel Castro figura de Robin Hood do que entender sua verdadeira origem. Uma sequncia de justaposio de gravuras e trechos de um filme de fico4 representando o prncipe dos ladres intercalada a imagens documentais da guerrilha na Sierra Maestra, ligando Castro e Robin Hood por meio da seleo de cenas que lembram o esteretipo do homem brbaro, um barbudo vivendo nas matas e comendo com as mos. O comentrio proferido pela voz over, no entanto, torna a situao mais complexa: Trata-se, talvez, de Robin Hood... Somente tomar dos ricos e dar aos pobres, no sculo em que estamos, no consiste necessariamente em atacar as diligncias. E quando Robin Hood leu Marx,
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quando nas suas montanhas ele prepara as leis e reformas da futura repblica, uma parte do mundo comea a se dar conta com pesar que est atrasada tambm, mais que um Robin Hood. Assim, morrem as lendas. O mito de Robin Hood se desfaz em pedaos. Em seu lugar, uma Revoluo. (Cuba si, 1961) Buscando ir alm do mito, Marker insere planos de Castro estudando. A viso do guerrilheiro como um brbaro se inverte, por meio de seu retrato como um intelectual. Nessa etapa, Cuba si se assume como um contraponto aos esteretipos negativos em torno do lder cubano, dedicando-se a entender inclusive suas contradies. Grandes manifestaes em apoio causa revolucionria desmentiriam nas estratgias de Marker a viso de que se tratava de um ditador. O documentrio caminha para o argumento de que, ao invs de um fenmeno totalitrio como defendia a imprensa francesa , a Revoluo era um exemplo de democracia direta. Para perceber esse fato, faltava que o estrangeiro compreendesse os aspectos culturais da Revoluo Cubana. A voz over comenta que, enquanto as cenas de fuzilamento de um ex-comandante de Batista rodaram o mundo, as dos prisioneiros polticos disputando competies de xadrez com seus guardas permaneciam desconhecidas (at serem mostradas em Cuba si). Enquanto as manchetes da imprensa francesa publicavam que Castro era acusado de trair seus companheiros pelo Departamento de Estado, as faces dos engravatados almofadinhas que formavam esse rgo eram desconhecidas. Assim, o realizador francs se dedica a trazer contra-argumentos ao discurso da mdia francesa, gerando um panorama extremamente favorvel a Cuba. Marker lana a seguinte pergunta: quem Fidel Castro? Filho de proprietrio de terras, aluno jesuta e fundador da primeira repblica socialista das Amricas. Como se deu essa metamorfose? A resposta inserida na montagem por meio de um fragmento de entrevista com o prprio chefe de Estado, registrada originalmente para a televiso francesa. Castro atribui sua postura a uma vocao poltica, a uma tendncia natural justia e a um ambiente favorvel revoluo como o que estava dado em Cuba devido desigualdade social. Ele se explica ao pblico francs: No pode haver revoluo fora de tempo. Quantos Marats, e quantos Dantons e quantos Robespierres havero nascido na Frana desde que a Frana existe. E, no entanto, somente um Marat, somente um Danton e somente um Robespierre se transformaram em reEst. Hist., Rio de Janeiro, vol. 26, n 51, p. 35-54, janeiro-junho de 2013.

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volucionrios. Quando? Quando a monarquia feudal j estava em decadncia. (Cuba si, 1961) Em outro trecho dessa mesma entrevista, Castro cita novamente a Frana para explicar por qu, aps dois anos da Revoluo, ainda no haviam ocorrido eleies. evidente que a escolha dessa sequncia por Marker visava a rebater a acusao de que se tratava de uma ditadura. Lembrando os anos durante os quais a ilha estivera submetida ao governo de Fulgencio Batista, o lder cubano considera a hiptese de instaurar um processo eleitoral posterior institucionalizao da Revoluo. Ele compara o pas latino-americano ao europeu, estranhando o fato de os franceses no entenderem que o eleitorismo no resolveria os problemas de uma nao. E completa: enquanto na Frana a populao estava descontente, em Cuba haveria eleies todos os meses em praa pblica, visveis na aclamao popular. Claramente, esse trecho indica a posio de Marker ao lado das anlises esquerdistas que consideravam a ilha um exemplo de democracia direta (como j havia defendido Sartre, por exemplo). Essa nfase em uma nova forma de democracia, que rebatia as crticas ao carter ditatorial da Revoluo Cubana, respondia ao diagnstico de que a Europa vivia uma idade de ferro em oposio ao fermento revolucionrio de outras regies, conforme aponta Claudia Gilman (2012). A autora destaca que o terceiro-mundismo vinha ao encontro da urgncia de um novo esquerdismo revolucionrio, diante das frmulas insuficientes em voga na esquerda europeia: No mundo desenvolvido e prspero, quem havia transitado pelas hipteses do marxismo contemplava perplexo sua prpria realidade: a social democracia, o economicismo do proletariado que se mostrava no s incapaz, seno tambm pouco disposto a transformar radicalmente a sociedade. (Gilman, 2012: 47) Essa oposio entre uma falsa social democracia, no representativa da vontade do povo, e o governo revolucionrio aparece em Cuba si. Do ponto de vista da seleo de planos, so as cenas de multido, sobretudo aquelas nas quais os cubanos civis aparecem mesclados s paradas militares (confirmando que, no caso de Cuba, as armas so libertadoras, e no opressoras), as que mais confirmam essa tese da democracia direta. Em relao s temticas abordadas, o alinhamento militante do realizador com o Estado cubano valoriza aquelas que mostram as transformaes do pas. Sendo assim, alm de celebrar, o documentrio busca tambm propagandear essas mudanas.
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A msica cubana est presente como um recurso sonoro de exaltao da Revoluo. So muitas as cenas em que ela acompanha a multido e as marchas militares. A principal delas a sequncia em que um cortejo militar se transforma inesperadamente em uma conga, danada pelo povo que acompanhava a fanfarra. Outra cano fundamental Despus de un ao, de Carlos Puebla, que celebra o primeiro aniversrio do governo. O refro Y el pueblo despus de un ao repite, Gracias Fidel exalta o apoio popular ao lder revolucionrio e usada pelo realizador com essa finalidade. Alm do clima festivo, a defesa de Cuba de Marker passa pela oposio entre o novo governo e o perodo em que Batista governou essa sim, uma verdadeira ditadura. Ao final da primeira parte do documentrio que dividido em dois blocos , so alternadas tomadas gravadas durante o perodo de Batista com outras realizadas aps a mudana de poder. Se antes havia palcios e pobreza extrema, se o povo era massacrado pela represso militar bem como os guerrilheiros que o defendiam , em janeiro de 1959 do luxo palaciano sobrava apenas uma esttua de um beb Napoleo5 (mais uma referncia histria de seu prprio pas que Marker insere). A representao cnica de um mundo decadente e de outro emergente est em vrias passagens do filme. Esse procedimento evidente quando o realizador insere imagens do arquivo do ICAIC rodadas na Sierra Maestra. Concomitantemente aos registros de Ernesto Che Guevara, Raul e Fidel Castro e Camilo Cienfuegos, a voz over indica que o objetivo da guerrilha era destruir uma ditadura e construir uma sociedade nova. As cenas de vida compartilhada entre os guerrilheiros na mata anunciam aspectos de uma coletividade que iria, na viso do realizador, estar presente aps a vitria. Alm de armas, eles manuseiam a massa do po, tijolos, mquinas de escrever e aparelhos eletrnicos. Embora estejam presentes com mais frequncia na segunda produo de Marker sobre Cuba, La bataille des dix millions, em Cuba si h algumas sequncias em que o trabalho manual aparece como um valor desejvel para essa nova sociedade. Se essa atribuio evidente nas cenas da Sierra Maestra, ela volta na segunda parte do documentrio, quando os ministros de Castro cortam cana-de-acar, dando o exemplo para a produo.6 Essa sequncia importante, pois se contrape riqueza do imprio dos usineiros de Batista, poca de exploradores e explorados. Na Revoluo, essa distino estaria ausente e todos trabalhariam em conjunto para o bem comum, como ocorrera nas matas entre os revolucionrios. A ideia de uma passagem entre dois mundos, entre a Cuba antiga e a nova, entre Cuba e o resto do mundo, entre Cuba e a Frana. Na sequncia em que a voz over descreve que a rdio francesa anunciara o ataque norte-americano em 17 de abril, um carro atravessa um tnel em Havana enquanto so proferidos
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comentrios sobre as transformaes revolucionrias. A expropriao de empresas pelo Estado, diz a voz over, tambm a passagem de um mundo para outro. Nesse trecho, o caminho pelo tnel um recurso que materializa cenicamente esse trnsito entre universos opostos. Em Cuba si, aparecem alguns recursos estilsticos amplamente presentes na filmografia de Chris Marker. Um deles, sem dvida, o comentrio marcante. Em suas produes, pode-se dizer que texto e imagem esto interligados, sendo que muitas vezes um questiona ou afirma com veemncia o outro. A voz over tem o papel fundamental de trazer texto s imagens. Vale ressaltar que Marker comeou sua carreira como ensasta, atribuindo palavra um peso to grande quanto ao universo visual. Nesse documentrio, a voz over apresenta algumas particularidades comuns a outras produes, como a ironia, o lirismo, o papel informativo e a funo questionadora. Para os cineastas do ICAIC, a estada de Chris Marker teve outra funo alm de divulgar na Europa os feitos da Revoluo. No artigo Tres semanas de trabajo junto a Chris Marker, escrito por Eduardo Manet para a Cine Cubano, est um relato sobre os mtodos markerianos, visando a contribuir para a formao de documentaristas latino-americanos. Ele divide sua metodologia em duas categorias: geral (tomar o fato no instante em que produzido, eleger fatos representativos e integrar figuras humanas paisagem sempre que possvel) e especfica (registrar rostos em movimento, utilizar animais como metforas e captar uma tendncia da alma nacional). De maneira didtica, Manet determina preceitos que podem ser seguidos, especialmente o de unir um cinema testemunhal e documental com a arte. Um documentrio necessita de mtodos definidos, sensibilidade artstica e engajamento poltico. So esses trs aspectos que Manet aprende durante a estada de Marker. O artigo interessante por narrar a vontade do realizador francs de registrar as mais diversas imagens, que poderiam eventualmente ser aproveitadas na montagem. Ele descreve, por exemplo, que as tomadas da comemorao do segundo aniversrio da Revoluo, que esto na sequncia inicial de Cuba si, foram gravadas sem medir a luz, com a rapidez de uma metralhadora, focando em rostos, mos e expresses. Identificar as estratgias narrativas de Marker na obra dos cineastas do ICAIC uma tarefa difcil, pois h mtodos distintos presentes nesse grande conjunto de filmes e de realizadores cubanos. Porm algumas caractersticas que se tornaram hegemnicas nos documentrios esto, de alguma forma, em Cuba si. Na descrio de Eduardo Manet est, por exemplo, a preferncia pela rapidez do registro em detrimento da qualidade tcnica da imagem. Esse procedimento de gravao condiz com alguns dos preceitos defendidos pelo cinema-verdade,7 para o qual a experincia vivida o mais relevante na tomada flmica.
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Mariana Villaa (2010) defende que o melhor termo para descrever esse tipo de cinema em Cuba cineurgente, j que a ideia de tomadas oportunas que fossem ao encontro da realidade estava presente, mas nem todas as tcnicas do gnero tal como realizado na Europa eram seguidas. Esse termo, cunhado por Santiago lvarez, descrevia a necessidade de um registro rpido aliado a uma narrao gil, mtodo que empregava nos Noticiero ICAIC Latinoamericano. Em Cuba si, essa parece ter sido a estratgia utilizada para gravar as manifestaes de rua, a partir das quais Marker demonstra um sentimento de ver a Histria acontecer, ou seja, uma certa urgncia em registrar e divulgar os momentos que vivenciava. Vale destacar que se Cuba si se aproxima dos mtodos usados por grande parte dos documentaristas do ICAIC (especialmente lvarez) em suas tcnicas de registro das imagens, ele difere substancialmente desse corpus flmico na utilizao do texto, bem como na montagem. Para lvarez, por exemplo, h uma preferncia por utilizar palavras em forma de entrettulos e uma importncia pequena da voz over. Em Marker, ocorre justamente o contrrio. A voz over corrobora ou contradiz as imagens; estabelece uma ligao entre os diversos planos por meio de um texto autoral. Quando assume a posio espacial do realizador no momento da montagem, um francs de volta terra natal relembrando sua estada, ela revela uma subjetividade que concede s imagens anteriores o papel de fragmentos de memria. Essa subjetividade assumida um recurso pouco presente no cinema poltico cubano, com algumas excees Sara Gmez, Nicols Guilln Landrin e Toms Gutirrez Alea (Paranagu: 2003). Nesse sentido, apesar das semelhanas entre o documentrio de Marker e o de cubanos o que comprovaria uma certa escola europeia , so muitas as diferenas que permitem afirmar que o ICAIC desenvolveu um caminho autnomo, com a criao de estratgias narrativas prprias e o dilogo com outros atores (como os latino-americanos no contexto do Nuevo Cine Latinoamericano). Dessa maneira, h, por exemplo, mais proximidade entre produes como Cuba si e Salut les cubains!, de Agns Varda, do que entre Cuba si e os filmes de lvarez. Apesar de algumas diferenas estilsticas e temticas (o papel da mulher, por exemplo, uma questo para Varda, bem como a religio afro), a cultura cubana, a mestiagem e as mudanas positivas geradas pelo novo governo so aspectos celebrados em Salut les cubains! que j estavam em Cuba si. Se no documentrio de Marker a cano exercia um papel importante, no de Varda ela o elemento fundamental, desempenhando um papel narrativo e exemplificando a riqueza cultural do povo. Outro aspecto em comum a exaltao das cenas de multido e sua afirmao como verdadeiros momentos democrticos, corroborando a tese de que haveria nesse pas uma nova forma de democracia direta.
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Essa breve comparao entre os dois documentrios permite afirmar que Cuba si se tornou uma referncia nos meios franceses para pensar a Revoluo Cubana. Vale ressaltar que o filme foi censurado em 1961, poca de sua produo, por defender o governo de Fidel Castro, tornando-se pblico apenas em setembro de 1963. Nessa ocasio, apareceram muitos textos na imprensa de esquerda exaltando-o, entre eles um artigo de Georges Sadoul (1963). Em alguns desses artigos est presente a ideia de que Cuba si s foi liberado pela censura quando a vitria dos revolucionrios passou a ser mais um fato histrico do que um acontecimento poltico recente, ou seja, quando o filme j perdera parte de seu poder de persuaso. Apesar de muito saudado pela esquerda e ainda uma referncia de engajamento, em 1963 a coqueluche Cuba deixava de ser uma epidemia na Frana. Leenhardt e Kalfon apontam alguns episdios que contriburam para o enfraquecimento dessa viso lrica e romntica: a crise dos msseis (em outubro de 1962) e o acordo de venda de acar para o bloco socialista em 1963. Esses acontecimentos evidenciaram a dependncia que o pas latino-americano tinha da Unio Sovitica, abalando a viso idlica frequente da gauche franaise. Nesse contexto, a tese da democracia direta, presente nos documentrios de Marker e de Varda, perdia seu poder de persuaso. Aps a partida de Che Guevara para seguir a guerrilha em outras partes do mundo, em 1965, e sua morte na Bolvia, em 1967, abordar a Revoluo Cubana passou a ser uma questo ainda mais delicada, como possvel perceber em outro documentrio de Marker sobre a ilha: La bataille de dix millions (1970). Nessa produo, a celebrao presente em Cuba si d lugar a uma reflexo mais complexa sobre o tema, embora sem abrir mo da militncia em favor do governo de Castro. Porm os argumentos presentes nessa militncia sero outros. La bataille des dix millions (1970) Aps a experincia de Cuba si, Chris Marker se manteve distncia como um colaborador do ICAIC. Em 18 de agosto de 1968, por exemplo, enviou a Alfredo Guevara um roteiro do cineasta Peter Kassovitz. Marker propunha que o instituto cubano aceitasse a coproduo desse projeto. Manifestava ainda a vontade de exibir o recm-concludo Loin du Vietnam (1967) em Cuba. Esses casos mostram que a colaborao entre o realizador francs e o ICAIC no visava somente a novos modelos estticos para o cinema militante, mas tinha objetivos concomitantes produo e difuso de filmes. A criao da SLON em 1967 foi fruto da busca de caminhos para realizar projetos sem depender das grandes produtoras. Nesse sentido, Marker procurava parcerias com instituies que pudessem fortalecer o coletivo.
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A Revoluo Cubana nos documentrios de Chris Marker

Um dos frutos da cooperao entre a SLON e o ICAIC foi La bataille des dix millions (1970). Produzido em um momento desfavorvel a Cuba, nesse filme a celebrao da Revoluo de Cuba si d lugar a uma minuciosa anlise, que se reivindica como autocrtica. O lirismo da produo anterior substitudo pelo uso de longas sequncias muitas delas discursos de Fidel Castro com poucos cortes que trazem explicaes de ordem econmica para a crise na produo de cana-de-acar. La bataille des dix millions foi montado com imagens do Noticiero e da produo Despegue a las 18.00 (1969), de Santiago Alvarez.8 Nesse perodo, Marker pde acompanhar de perto o desafio assumido por Castro como soluo para os problemas econmicos da ilha: produzir uma safra de 10 milhes de toneladas de acar. A voz over explica que esse era o nico recurso renovvel exportvel em larga escala e que os 10 milhes representavam o potencial de venda para os pases socialistas. Ela informa que Unio Sovitica havia exigido uma planificao para 1970, e por isso a meta havia sido firmada para aquele ano. Mas afirma que Castro admitia, em seu programa, a existncia de uma grande distncia entre os nmeros reais e os ideais. Esse primeiro trecho, composto pelas imagens do lder e por essa locuo em over, compe uma espcie de prlogo anterior aos crditos. Nele se conhece o plano, e tambm sua incapacidade de realizao. Assim, a derrota est anunciada desde o incio. necessrio entend-la. As cenas seguintes so extradas do documentrio Despegue a las 18.00, que retrata os esforos dos trabalhadores da parte oriental para produzir o acar. Se havia na montagem do realizador cubano o objetivo de verificar as falhas e incentivar o trabalhador, no documentrio de Marker as mesmas imagens so usadas para sensibilizar o espectador para quem so esses perdedores. Homens simples, mulheres e crianas. Enquanto a cmera foca o rosto de alguns deles, a voz over se defende de possveis queixas vindas da esquerda que seu filme poderia receber: Ento, se ns mostrarmos essas imagens cotidianas de Cuba, essas filas interminveis, essas dificuldades de proviso, esses No hay, no h, que eles repetem como um refro, se ns dissermos que em Cuba h irritao, estaremos dando armas ao adversrio? Um incio de resposta talvez seja: essas imagens so de um filme cubano, Despegue a las 18:00, de Santiago lvarez, e essas palavras foram pronunciadas entenda voc mesmo por Fidel Castro. (La bataille des dix millions, 1970) Fidel Castro o grande protagonista do filme. Seu maior mrito destacado a capacidade de fazer uma autocrtica. Ele est presente em vrios e longos
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planos-sequncias (dispositivo pouco habitual na filmografia de Marker). Na parte final, a voz over finalmente quantifica a derrota: ao invs dos 10 milhes de toneladas, foram produzidos 8,5 milhes, um recorde, mas distante do desejado. Alm disso, os demais setores produtivos da ilha haviam ficado paralisados, agravando a crise econmica. Diante da catstrofe, Castro fala para uma multido no dia 26 de julho de 1970, em um discurso que est nas cenas finais de La bataille des dix millions. Antes das explicaes tcnicas, o lder faz um mea-culpa: Como vocs veem, ns no temos medo de admitir quando nossos inimigos tm razo, ns vamos comear assinalando, em primeiro lugar, nossa responsabilidade a todos a minha, em particular. (La bataille des dix millions, 1970). Marker claramente se dirige aos setores da esquerda que no suportavam as crticas. Nesse sentido, pode-se dizer que La bataille des dix millions integra uma fase do realizador que repensa as prprias estratgias do cinema militante, sem abrir mo da defesa do socialismo. Procedimento semelhante est em On vous parle de Prague: le deuxime procs dArthur London (1971), documentrio que registra os bastidores de A confisso (L aveu, 1970), de Costa-Gavras, baseado no livro de Arthur London, que combatia o stalinismo e relatava a perseguio sofrida por ele no ano de 1951, em Praga. Em On vous parle de Prague aparecem as questes: O que ser um verdadeiro comunista? preciso fazer a autocrtica mesmo dando gua ao moinho adversrio?. Dessa maneira, La bataille des dix millions, produzido no mesmo perodo de On vous parle de Prague, analisa as razes da derrota no para dar gua ao moinho adversrio, mas para evit-la no futuro. esse objetivo que faz do filme um balano poltico e econmico, uma anlise realista alm dos idealismos. Marker insere um discurso de Castro no centenrio de Lenin (abril de 1970), no qual ele afirma que, independentemente das diferenas, o apoio do Estado sovitico era um privilgio para qualquer movimento revolucionrio. A voz over confirma essa fala ao constatar que, se os Estados Unidos eram a grande ameaa Revoluo, era evidente que seu principal aliado seria o governo de Moscou. A questo cubana no vista apenas como um episdio local, ela est ligada a interesses e lutas polticas em escala mundial. Nesse sentido, ela , para o diretor, um interesse de todos. Porm, alm desse cenrio internacional, esto homens e mulheres cubanos. Aps o discurso de Castro, a montagem traz planos curtos de pessoas respondendo mesma pergunta: o que voc falaria para Lenin se ele estivesse vivo? Quem?, O fundador do socialismo, o russo? so algumas das respostas. Essa simulao impossvel proposta a um pescador, a agricultores, bailarina. A simplicidade das frases, incompletas ou pouco articuladas, evidencia uma distncia entre as discusses tericas e os problemas reais. A voz over une a anlise poltica ao cotidiano do povo para justificar a crise da produo, vista como fruto do subdesenvolvimento:
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com muitos desses homens que se trava essa batalha dos Dez Milhes. No incio dessa empreitada, ningum sabia ao certo se Fidel pensou que ela poderia ser perdida. Se bem que ganhar ou perder, diante do subdesenvolvimento, toda batalha j uma vitria. (La bataille des dix millions, 1970) Aps essa fala, o documentrio traz cenas da propaganda e do discurso de Castro na inaugurao do programa (em 14 de julho de 1969), dirigindo-se a 30 mil machateros. Por um plano panormico em plonge possvel ver um campo de cana-de-acar onde trabalham milhares de pessoas. A montagem estabelece, nessa sequncia, uma clara relao de causa e consequncia entre as medidas oficiais do Estado e a resposta dos cubanos. Portanto, os motivos que explicam a derrota no passam pela falta de mobilizao social. Ao contrrio, mais uma vez, o governo revolucionrio e o povo esto colados na viso do realizador. Os argumentos que Marker cita para justificar a derrota passam por fatores de ordem econmica. O problema, anuncia a voz over, no est na colheita, mas em outras etapas necessrias para se chegar ao acar: o rendimento da cana, a qualidade tcnica da queima, a distribuio de recursos para as usinas, o transporte da matria-prima etc. No documentrio, essas so as principais razes tcnicas que explicam o fracasso dos 10 milhes. Trata-se de motivos que evidenciam as dificuldades de produzir em um pas subdesenvolvido, com recursos limitados e pouco investimento em tecnologia e infraestrutura. A questo do Terceiro Mundo no era o foco de Cuba si,9 cujos esforos exaltavam a cultura cubana, e no sua condio de nao subdesenvolvida. Em La bataille des dix millions eles so fundamentais para explicar as dificuldades enfrentadas pelo governo castrista. Outro elemento novo em comparao ao documentrio anterior a exaltao de uma solidariedade terceiro-mundista. O filme mostra filas de pessoas querendo doar sangue para vtimas de um terremoto no Peru. A voz over destaca uma fraternidade latino-americana e informa que o governo peruano se ops ao imperialismo norte-americano. Na viso do realizador, os Estados Unidos so um inimigo comum, pois bloqueia o progresso real da Amrica Latina. Junto ao subdesenvolvimento, o boicote norte-americano a Cuba um dos fatores para que a safra no seja alcanada. O filme recorre a uma animao onde um personagem desembarca de um submarino e, quando tira seu disfarce, revela ser o Super-Homem. Essa vinheta introduz o episdio no qual a organizao anticastrista Alpha-66 apreendeu equipamentos de dois barcos de pesca de uma cooperativa estatal cubana e deteve 11 pescadores em uma ilha das Bahamas. O evento causou protestos na frente da embaixada norte-americana em Havana, porm o fato teria sido difundido pela Reuters como uma manifestao em
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razo dos problemas relativos safra de cana-de-acar. Como resposta, o governo cubano colaborou para que 100 mil manifestantes tomassem as ruas exigindo a libertao dos detidos. Em La bataille des dix millions correto afirmar que o subdesenvolvimento e o imperialismo so apontados como os dois fatores fundamentais para explicar a derrota. Embora proponha um discurso autocrtico, na anlise dos acontecimentos Marker atribui a elementos externos s aes da esquerda as razes da derrota. Nas estratgias narrativas so usados inmeros recursos para atrelar a imagem de Castro do povo. Isso est claro na multido que acompanha os discursos do lder, e mais ainda nas sequncias dos trabalhadores nas lavouras. Pode-se dizer que, mesmo repensando os possveis erros da Cuba festiva da Revoluo, La bataille des dix millions no rompe com um dos principais argumentos pr-Castro presentes em Cuba si: a ideia da democracia direta. Alm das cenas da multido apoiando o lder, recurso imagtico explorado nos dois documentrios, no filme de 1970 essa discusso aprofundada nas sequncias finais, que avaliam um provvel legado da experincia dos 10 milhes: o desenvolvimento de ncleos autogestores, particularmente nas fbricas cubanas. A retrica autocrtica de Fidel Castro intercalada com entrevistas de trabalhadores. Eles respondem questo: O que mais te tocou no discurso de Fidel? Uma das respostas emblemtica: o que ele diz sobre a participao dos operrios nas decises. Com os esforos concentrados nas lavouras de cana, as fbricas estiveram entregues aos seus prprios funcionrios. Isso ocorreu principalmente em Santiago de Cuba, onde os operrios demonstraram sua preocupao com a produo com amor e entusiasmo incrveis e revelaram-se como a classe potencialmente mais revolucionria (nas palavras do chefe de Estado). Portanto, uma das consequncias positivas da derrota, aquela vlida para a elaborao de novas estratgias, foi o surgimento de formas organizativas na indstria e a emergncia de um novo sujeito revolucionrio: o proletariado. Aps os crditos iniciais de La bataille des dix millions, Chris Marker problematiza como pensar Cuba em 1970. Se, na poca de Cuba si, a esquerda europeia festejava a chegada de Fidel Castro ao poder, ao longo dos anos 1960 diversos setores dessa esquerda romperam com esse paradigma, questionando a ausncia de um processo eleitoral. Para muitos intelectuais e artistas era incompatvel com as estratgias dos partidos esquerdistas europeus defender uma ditadura. Marker, porm, no havia rompido com sua viso positiva do pas latino-americano e de seu lder, questionando o porqu de se abandonar os modelos quando eles demonstravam estar em crise. No incio do documentrio, a voz over coloca de maneira cida:
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Este ano, Cuba no est exatamente na moda. Ns, europeus, ns amamos muito os povos em luta, desde que eles sejam completamente mrtires ou completamente vitoriosos. Quando eles no se prestam mais a manifestos inflamados ou a um teatro militante, quando sua luta est no campo sem prestgio da realidade cotidiana, das dificuldades cotidianas, com tudo aquilo que ela tem de desagradvel, ns nos afastamos deles e, como essas velhas atrizes que casam com homens cada vez mais jovens, nos casamos com causas cada vez mais jovens e procuramos, em algum outro lugar, um novo rosto para sonharmos. (La bataille des dix millions: 1970) Comparando os dois filmes, pode-se dizer que Cuba si procurou rebater as crticas Revoluo Cubana feitas pela imprensa europeia e outros setores contrrios a ela e a Fidel Castro. La bataille des dix millions reafirma a defesa do governo cubano, mas sugere analisar a derrota do episdio dos 10 milhes como parte de uma luta mais ampla, contra o imperialismo e contra o subdesenvolvimento. Internamente, o filme dialoga mais com a prpria esquerda europeia (ao contrrio do que ocorria na produo de 1961, que rebatia crticas direitistas), especialmente os que encaravam Cuba como um modelo ultrapassado e os stalinistas que no permitiam abordar situaes de derrota. A partir da comparao entre os dois filmes, pode-se afirmar que surge no decorrer da dcada de 1960 a necessidade de revises polticas internas (autocrticas), procedimento presente em vrias produes de Marker. Essa postura levou-o a escrever uma carta a Alfredo Guevara em maio de 1971 se posicionando sobre o Caso Padilla, quando o escritor Heberto Padilla foi acusado de atividades subversivas e preso (Guevara, 2009). Solto 38 dias depois, Padilla se apresentou junto Unio de Escritores e Artistas de Cuba (UNEAC) para se desculpar publicamente e assinou uma confisso em nome de outros escritores tambm. Marker se dirigiu a Guevara de maneira afetuosa, mas caracterizou a autocrtica do escritor cubano como grotesca e inverossmil e comparou o fato com os processos de Moscou. Elogiou tambm a postura do escritor Norberto Fuentes de no confessar sob presso do governo de Cuba. Para Claudia Gilman (2012), o Caso Padilla foi um dos aspectos que colaboraram para o enfraquecimento do papel central da Revoluo Cubana nos debates intelectuais. O episdio representou uma fratura, colocando em discusso temas como a liberdade de criao e o lugar dos escritores no processo revolucionrio. Dessa forma, embora no tenha rompido definitivamente com a Revoluo Cubana, Marker acompanhou o movimento de muitos artistas e intelectuais que se afastaram do projeto revolucionrio aps esse episdio, como j haviam feito Sartre e Simone de Beauvoir.
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Notas

1. Optou-se por utilizar a grafia Cuba si, tal como aparece nos entrettulos da produo de Marker, em detrimento de Cuba s!, como seria o correto em espanhol. 2. Entre os pioneiros do bloco socialista a visitar o ICAIC, Mariana Villaa (2010) ressal ta a presena de Kurt Maetzig, Vladimir Cech e Roman Karmen. 3. Os trechos transcritos dos filmes analisados foram traduzidos do francs para o portugus pela autora, assim como as demais citaes bibliogrficas cujos originais se encontram em francs ou em espanhol. necessrio destacar que o texto da voz over de Cuba si est publicado integralmente em Commentaires 1 (Marker, 1967). 4. As cenas de fico usadas nessa sequncia foram retiradas do filme Robin Hood (1922), de Allan Dwan. 5. Vale destacar que, se a primeira metade do filme comea com imagens dos novos bebs adquiridos pelas crianas no Dia de Reis, como os bebs metralhadoras, esse beb Napoleo decadente, abandonado em um jardim de um palcio em runas, simboliza a troca de uma sociedade por outra. A passagem de um beb a outro representa o fim de uma situao colonial e a emergncia da emancipao poltica. 6. Essa valorizao do trabalho manual e a representao dos revolucionrios como trabalhadores se relacionam ideia de um homem novo, tal como entendida por Ernesto Che Guevara. Perics (1998) ressalta que, embora esse conceito fosse anterior, ele foi atrelado ao plano de desenvolvimento econmico instaurado aps a Revoluo Cubana, convertendo-se em um sistema de incentivos que entendia o mximo aproveitamento da mo de obra como meio de construir o socialismo. Esse sis te ma foi apli ca do ini ci almen te na

produo de cana-de-acar e, posteriormente, estendeu-se agricultura em geral e indstria. Vale destacar que o filme La bataille des dix millions uma representao mxima dessa poltica, assim como de sua derrocada. Em Cuba si aparece a filosofia de um homem novo surgido em uma nova sociedade socialista, confirmando a tese de que esse conceito presente nas reflexes de Guevara ecoou em outros imaginrios extra-Cuba: De qualquer maneira, as ideias do revolucionrio argentino tiveram de fato uma in flun cia gran de, no s nas concepes gerais do governo da ilha como tambm no imaginrio dos movimentos de esquerda em toda a Amrica Latina, assim como apresentaram consequncias reais na economia e poltica de Cuba na poca em que ele era um dos principais dirigentes daquele pas (Perics, 1998: 107). 7. necessrio enfatizar que Marker considerado um dos pioneiros do cinema-verdade surgido na Frana no incio dos anos 1960. No entanto, na maior parte de suas obras, vrias prticas usuais desse cinema no esto presentes, como o uso do som direto. 8. Nessa mesma poca, Marker produziu dois documentrios sobre o Brasil montados com material recebido de Cuba: On vous parle du Brsil: tortures (1969) e On vous parle du Brsil: Carlos Marighela (1970). 9. Cabe ressaltar que o debate sobre a questo do subdesenvolvimento ganhou fora ao longo dos anos 1960, especialmente em Cuba. Em 1966, o pas sediou a Primera Conferencia Tricontinental de La Havana, que fundou a Organizacin de Solidaridad de los Pueblos de frica, Asia y Amrica Latina (OSPAAAL). No ano seguinte, foi realizada, tambm em solo cubano, a conferncia da Organizacin Latinoamericana de Solidaridad (OLAS).

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Resumo Nos anos 1960 a Revoluo Cubana ocupou o centro do debate entre os intelectuais de esquerda na Frana. Por outro lado, o governo revolucionrio convidou europeus para colaborar com o desenvolvimento de novas instituies, caso do ICAIC. Chris Marker, um dos convidados desse instituto, estabeleceu trocas com realizadores cubanos e montou dois documentrios analisados neste artigo: Cuba si (1961) e La bataille des dix millions (1970). O primeiro visava a combater as crticas da imprensa conservadora a Fidel, enquanto o segundo se voltou para a prpria esquerda que abandonava Cuba como um modelo. Palavras-chave: Revoluo Cubana; Chris Marker; documentrio; circulao de idias; democracia direta.
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Abstract During the 1960s the Cuban Revolution was in the center of the French intellectual debates. On the other hand, the revolutionary government invited Europeans to collaborate with the development of new institutions as the ICAIC. Chris Marker, invited by the institute, established exchanges with Cuban film-makers and made the two documentary films that are analyzed in this article: Cuba si (1961) and La bataille des dix millions (1970). If the first one refutes the critiques addressed to Fidel by the conservative press, the second one turns itself to the left which was abandoning the Cuban model. Key words: Cuban Revolution; Chris Marker; documentary film; circulation of ideas; direct democracy. Rsum Aux annes 1960 la Rvolution Cubaine a occup le centre du dbat des intellectuels de gauche en France. Dautre part, le gouvernement rvolutionnaire a invit des Europens collaborer pour le dveloppement de nouvelles institutions comme lICAIC. Chris Marker, invit par cet Institut, a tabli des changes avec des ralisateurs cubains et a fait les deux documentaires analyss dans cet article: Cuba si (1961) et La bataille des dix millions (1970). Le premier rpondait aux critiques de la presse conservatrice Fidel, alors que le deuxime rflchissait sur la gauche elle-mme et son progressif dtachement du modle cubain. Mot-cls: Rvolution Cubaine; Chris Marker; documentaire; circulation dides; dmocratie directe.

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