IV

Adefonsus, imperator toletanus, magnificus riumphafor

Oscuridad acerca de la toma de Toledo.

A toma de Toledo es el hecho de la reconquista que tuvo ms resonancia en el islam y en la cristiandad, y sin embargo no hay suceso ms oscuro en su esencia y en su desarrollo. Las ms inconciliables versiones han sido dadas por los historiadores: el arzobispo de Toledo, Jimnez de Rada, en vista de documentos rabes, asegura haberse hecho la reconquista de la ciudad despus de larga guerra emprendida en connivencia con los moros toledanos mismos, enemistados con su rey Alcdir; mientras el historiador holands R. Dozy, aprovechando todos los autores musulmanes posibles, afirma, al revs, que la entrega de la ciudad fu pacfica, en connivencia con Alcdir. Unos testimonios antiguos dicen que el asedio de la f ortsima ciudad dur cuatro aos; otros, que seis; otros, que siete. Los cristianos dicen que Toledo fu tomada el 25 de mayo; los musulmanes que el 6 de ese mes.. Por todas partes hallamos dificultades en conciliar unos con otros los relatos ms antiguos. A aumentar tanta complicacin, a la vez que a dar nueva luz, ha venido ahora un relato ms, hallado en unos captulos de la Dahira de Ben Bassam, escrita hacia 1110. Este hallazgo se debe a nuestro correspondiente el Director del Institu des Hautes tudes Marocai-

514

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA H I S T O R I A

nes, de Rabat, el seor E. Lvi-Provencal, quien, fundado en esos captulos, ha escrito una monografa (r) donde renueva completamente los episodios de la reconquista de Toledo, ofrecindonos varios extraamente diversos de los conocidos. Yo debo al seor Lvi-Provengal, con el mayor agradecimiento, la comunicacin del texto ntegro de Ben Bassam, por l utilizado. Ese texto, escrito en estilo excesivamente retrico, en prosa rimada a menudo muy oscura, ofrece varias dificultades de interpretacin (2) y varias de acoplamiento con los otros relatos rabes o cristianos. Intentar vencerlas. Y para ello compondr una nueva exposicin de la conquista de Toledo, hacindome cargo de todas las fuentes que creo tiles, a fin de que tengamos idea lo ms clara posible de ese gran suceso del reinado de Alfonso VI. En esta nueva exposicin corregir imprecisiones de la que escrib en mi Espaa del Cid; en ella justamente ca en faltas por no conocer el texto de Ben Bassam. Como mi reconstruccin es muy delicada, citar para cada afirmacin que haga el texto en que me apoyo; quiero tener siempre al lector en disposicin de comprobar fcilmente lo que digo, para que me discuta.
Esplendor de Toledo bajo Mamn.

El reino musulmn de Toledo, en el corto transcurso de diez aos, pas desde su mayor grandeza a su total ruina. Mamn (1043-1075) dio a su estado la mayor grandeza territorial entre todos los dems reinos de taifas; extendi su soberana hasta Valencia (1065) y por ltimo hasta Crdoba (1075). A la vez hizo de la fuerte ciudad del Tajo uno de los principales centros de cultura; en ella tenan acogida muchos sabios y artistas; los
(1) En Hsperis, XII, 1931, pgs. 33"49(2) Agradezco el auxilio de la traduccin a don Miguel Asn, a quien tanto tengo que agradecer siempre.

ADEFONSUS, IMPERATOR TOLETANUS

sis

palacios y jardines de Mamn dieron mucho que hablar a los de entonces y que escribir a los autores rabes, por su lujo y sus maravillas, en que competan el arte ms refinado con la tcnica ms docta; las fiestas y las orgas de este rey fueron por mucho tiempo proverbiales en Espaa a causa de la magnificencia y la prodigalidad en ellas desplegadas. En esta corte estuvo desterrado nueve meses (enerooctubre de 1072) Alfonso VI cuando fu destronado por Sancho II de Castilla. El expatriado fu acogido por Mamn en el Alczar que daba al puente de Alcntara, por donde el cristiano, sin atravesar la ciudad mora, poda salir a espaciarse en la suntuosa Huerta del Rey, que se extenda al otro lado del ro Tajo. En esa Huerta, segn cantaban despus los juglares castellanos, concibi el futuro emperador espaol el proyecto de recobrar para la cristiandad la antigua capital goda. A los dos aos y medio de haber abandonado Alfonso su destierro para gobernar los reinos de Len y de Castilla, muri Mamn, con quien tantas obligaciones haba contrado el rey cristiano. Muri envenenado en Crdoba, ciudad recin conquistada por l (28 junio 1075), y su cadver fu llevado a hombros para darle sepultura en Toledo, junto a la mezquita mayor. Con Mamn se enterraba toda la gloria y el poder de esta gran capital del islam.
Comienzos deIcdir. Asesinato de Ben Al-Hadid.

En cuanto fu sabida en Toledo la muerte de Mamn, antes que llegase el atad que encerraba sus restos, se procedi a la proclamacin del heredero. El hijo de Mamn, Ismael, haba muerto aquel mismo ao que su padre, as que fu proclamado el nieto, llamado Yahya, el cual tom el ttulo sultnico de Alcdir (1).
(1) Ben Aljatib, Ilam, ms. de la Academia de la Historia, rab. 37, fol. 220 r. Comp. Primera Crnica General, edic. Menndez Pidal,

516

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

Este Alcdir era un muchacho apocado y corto de alcances. Criado en el regazo de las damas del harem, crecido entre mujeres, eunucos y esclavos, estuvo siempre dominado por ellas y por ellos (i). Su abuelo Mamn haba dividido las funciones del Estado entre dos ministros: la parte civil la entreg al alfaqu Ben Al-Hadid, y la parte militar la entreg a Ben Alfaray. El alfaqu haba tropezado con muchos enemigos, pero Mamn los haba encarcelado a todos, creyendo as apaciguar su reino, y haba recomendado a su nieto Alcdir que se entregase por completo a este Ben Al-Hadid, a quien a su vez haba exigido promesa de fidelidad. Pero el inepto Alcdir lo primero que hizo fu confiarse a los enemigos de su abuelo, o, lo que era lo mismo, de Ben Al-Hadid; los mand sacar de la prisin y llevarlos ocultamente a palacio, donde convoc a su ministro. Cuando Ben Al-Hadid entr y sus ojos se clavaron en aquellos aparecidos que tanto le odiaban, comprendi que estaba perdido; corri a asirse a la tnica del monarca buscando refugio, pero all cay apualado (26 agosto 1075) (2). Este asesinato enlaza trgicamente el comienzo del reinado de Alcdir con su fin, pues los hijos del infeliz ministro, huidos a Valencia, acecharon all la hora de la venganza, hasta que la lograron terrible.
Prdidas territoriales.

La muerte de Ben Al-Hadid fu acompaada de grandes tumultos, pillaje de las casas de varios notables, y muchos asesinatos; los toledanos se dividieron en dos bandos, que continuamente turbaban la paz, y de resultas el gobernador de Valencia, Ben Abdelaziz, se declar independiente, de acuerdo precisamente con los mismos
pgs. 515 a 20; 537 a 20 y 37. Yerra de Toledano, De Rebus Hispaniae, VI, 19 y 22, al decir que Alcdir era hijo segundo de Mamn. (1) Kitab al-iktif; en Dozy, Loci de Abbadidis, II, pg'. 16. (2) Ben Bassam. Ben Aljatib.

ADEFONSUS, IMPERATOR T0LETANUS

517

enemigos de Mamn que Alcdir haba excarcelado y que no por eso dejaban de conspirar contra el nieto en rencoroso recuerdo de los agravios recibidos del abuelo (1). El gran reino de Mamn comenz as a desmoronarse. Alfonso VI apareci de repente en las fronteras toledanas, llenando de terror a Alcdir (2); Motmid de Sevilla, que deseaba desquitarse de los agravios de Mamn, atac a Crdoba y la recobr (1076-1077) (3), apoderndose tambin del antiguo territorio toledano vecino del reino de Sevilla (4). Tambin Moctdir Ben Hud, el rey de Zaragoza, hizo a Alcdir reclamaciones y guerra consiguiente, aliado con Sancho Ramrez de Aragn, y l le tom a Santaver (5) y Molina, mientras San(1) Ben Aljatib, fol. 220 r. y v. Ben Bassam. El fragmento de Historia de los Taifas que publica Lvi-Provenqal en su edicin de tomo III de Al-Bayan al Mughrib dice que el gobernador de Valencia Ab Bker Ben Abdelaziz se hizo independiente en cuanto Mamn, en 1065, se volvi de Valencia a Toledo; pero la Crnica General, pg. 548 a 1, dice que Ab Bker tuvo siempre a Valencia "de mano del rey Al Memn". Lo mismo los autores rabes citados por Dozy, Recherches, II, pg. 116. Ben Alabar (en Loci de Abbadidis, tomo II, 1852, pg. 122) dice que Mamn resida en Valencia el ao 467 (1074-75) antes de ir a posesionarse de Crdoba. (2) Ben Bassam dice esto despus de la muerte de Ben AlHadid y antes de la fuga de Alcdir de Toledo. (3) Ao 469, dado por Ben Jaldn. Se conserva un diar acuado en Crdoba con el nombre de Motmid, ese ao 49 (Prieto Vives, Los Reyes de Taifas, 1926, pgs. 54 y 75). Por esto no apruebo la preferencia dada por Dozy, Hist. des Musulm., IV, 162, al testimonio de Abd-el-Uahid, quien fija el da del mes y de la semana del ao 471, correspondiente al martes 4 set. 1078. (4) Ben Alcama en la Primera Crnica General, 547 b 33. El Kitab al-iktif (Loci de Abbad., II, pg. 16) dice que Motmid "se apoder de Crdoba y de todos los distritos de ella, como Talavera y Gafic, y lo que hay entre ambos pueblos"; este Gafic era un pueblo de los Pedroches, en Crdoba (segn los gegrafos rabes), y me parece demasiada conquista desde aqu hasta Talavera. (5) El manuscrito del Kitab dice "Santa Mara", pero no hay poblacin de este nombre en el reino de Toledo; hay que leer Santavera, hoy Santaver, al NO. de Toledo. Santaver era heredad de

518

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

cho Ramrez sitiaba a Cuenca y la apretaba tanto que ya los defensores estaban a punto de morir de sed, logrando slo su salvacin en pagar al sitiador una suma enorme para que se retirase. Entonces Alcdir trab amistad con Alfonso y le pidi socorro; pero mientras el auxilio llegase, pens en hacer algo por su propia cuenta y, equipando a Baxir el Fata, le mand contra el de Zaragoza y contra el de Aragn, los cuales, hartos de botn, se retiraron, evitando el choque con el ejrcito toledano (i).
Primeras campaas de Alfonso en Toledo. Lucha de partidos en la ciudad.

Alfonso VI en 1079 emprendi una campaa en tierra de Toledo que iba a ser seguida de otras continuas durante seis aos (2). Sin duda iniciaba esta guerra accediendo a la peticin de Alcdir y para someter a los rebeldes contra ste, y sin duda esta primera campaa del emperador supone, lo mismo que las que seguirn, no slo el llamamiento de Alcdir y el inters personal del rey moro, sino, adems, el apoyo de todo un partido, que vea en el tributo pagado al cristiano la mejor garanta de la paz y el orden en el reino musulmn. Llamaremos
los Beni-dsi-1-Nun, segn Almarrecoxi, manuscrito del Escorial 1682, fol. 14 r. (1) Kitab al-iktif (Loci de Abbad., II, pgs. 16-17), que cuenta esto desordenadamente antes de la muerte de Ben Al-Hadid, la cual hace seguir de una segunda peticin de socorro a Alfonso, que yo retraso. (2) Las fechas exactas de la guerra de Toledo las da la Crnica Najerense, escrita hacia 1160: "Sub era MCXVII (1079) ad partes Toletanas accedens, usque ad VI annos continuos unoquoque anno panem sarracenis auferens et ab obsidioni non recedens, cepit Toletum, era MCXXIII (1085)" (en el Bulletin Hispanique, XI, 278). El Tudense y los historiadores rabes hablan de siete aos de cerco, porque cuentan el ao inicial; as Ben Alathir (en Loci de Abbad., II, pg. 36) y Nowairi (en Prieto Vives, Los Reyes de Taifas, pg. 55, nota 2).

ADEFONSUS, IMPERATOR TOLETANUS

SI9

a este partido mudejar o tributario, opuesto al partido independiente, enemigo de toda transigencia con los hombres de otra fe. Estos tienen que ser "los dos bandos rivales" en que se dividieron los toledanos a raz del asesinato de Ben Al-Hadid, segn nos dice Ben Bassam. El juego de estos dos partidos nos explicar todo lo que sigue. A la vez que el emperador cristiano guerreaba en Toledo, haca armas tambin contra el rey de Badajoz, Ornar Motawkkil, y obtena sobre l un xito ruidoso con la toma de Coria (septiembre 1079) (1). Era sta la primera conquista que hacan los cristianos en la cuenca del Tajo; la frontera multisecular empezaba a ser rebasada, as que Motawkkil crey urgente escribir a frica al emperador almorvide para noticiarle la prdida de aquella plaza y sealrsela como funesto augurio de que los musulmanes seran pronto arrojados de la Pennsula, si el almorvide no intervena (2). Y el partido toledano intransigente, quiz ilusionado ya con la esperanza de la ayuda almorvide, irreductible a cualquier pacto con el cristiano, segua conspirando contra Alcdir. Y Alcdir escriba a su vez al otro poderoso, a Alfonso, para informarle de todos sus apuros y para pedir su auxilio militar. Pero el emperador leons le respondi terminantemente: "Envame los recursos por delante; de otro modo te abandonar a tus enemigos." Tal era la tctica del cristiano, dice el Kitab: intervenir en las discordias de los musulmanes para sacarles riquezas, y as dominaba toda la Pennsula. Alcdir ahora tropezaba con la dificultad de no poseer la cantidad exigida. Esto, sin embargo, le pareci de fcil arreglo, y reuniendo a sus gobernadores y magnates les dijo sencillamente: "Yo os juro que, si no me
(1) Fecha bien fijada por Dozy, Recherches, 1849, pgs. 228-230. (2) Alude a esta carta el mismo Motawkkil en su otra carta a Ycuf despus de la prdida de Toledo (Dozy, Recherches, 1849, .pg. 189). 31

520

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

aprontis en seguida esa suma, tomar como rehenes vuestras mujeres y vuestros hijos." Ya saban los toledanos de qu era capaz su rey; nadie osaba replicar ante aquella exigencia, cuando el caid Xaya Ben Labn se atrevi a devolver la amenaza: "En esas palabras que acabas de decir va envuelta tu perdicin." Y aquella asamblea se disolvi en medio del mayor revuelo. Los magnates decidieron que no quedaban ya obligados a la obediencia respecto del sultn, por lo cual empezaron a tratar secretamente con el rey de Badajoz (i), mientras algunos, que an conservaban un ltimo resto de fidelidad, amenazaban abiertamente a Alcdir, si no amparaba mejor a sus subditos, con sumarse ellos tambin a los que buscaban otro rey (2).
Triunfo del partido intransigente. Fuga de Alcdir. Gobierno de Motawkki!.

Alcdir vio que su descarada arbitrariedad no le vala para obtener el dinero que costaba la proteccin de Alfonso; al verse privado de tal proteccin se llen de miedo, y una noche, sin decir nada a nadie, huy de su palacio por una puerta secreta, llevndose varios tesoros y acompaado slo de algunos funcionarios de los que se sentan tambin comprometidos (3). La sultana y su hija tuvieron que seguirle a pie ms de dos parasangas del camino hasta encontrar cabalgaduras (4). El fugitivo se encamin a la parte oriental de Toledo, donde estaban el solar y las propiedades patrimoniales de sus abuelos; se dirigi primero a Huete, creyendo contar all con adictos; pero el seor de la ciudad, Ben Uahb, se ne(1) Kitab en Loci de Abbad., II, pg. 17. (2) "Populi et patriae te exhibe protectorem, aut quaeremus alium defensorem." Toledano, VI, 22. (3) As el Kitab, que se muestra ms informado; pero Ben Aljatib, fol. 220 v., dice que huy sin llevar ms que su persona. (4) Ben Bassam y Ben Aljatib.

ADEFONSUS, IMPERATOR TOLETANUS

521

g a abrir las puertas (i), y Alcdir slo encontr refugio en un castillo de nombre ignorado para Ben Bassam. En la capital, cuando los jeques toledanos acudieron al palacio y lo hallaron vaco, entregado a la rapia de los sirvientes, se reunieron a cambiar pareceres, y deliberaron varios das sin saber qu hacerse ni a qu nuevo rey de taifas entregarse (2); les detena, sin duda, el recelo del nuevo seor que escogiesen y sobre todo el temor del emperador cristiano, que probablemente querra seguir protegiendo a Alcdir. Pero se encontraba entonces en Toledo un emisario del.rey de Badajoz y l fu quien dio a los deliberantes la decisin para llamar a Motawkkil. Despacharon a ste, los magnates, una diputacin; la propuesta fu bien acogida, y Motawkkil se apresur a hacer su entrada en Toledo en junio
de 1080 (3).

Entre tanto el huido Alcdir logr, no sin bastante trabajo, que le abriesen las puertas de Cuenca (la patria de sus fieles Beni Alfaray) y all le volvi el alma al cuerpo. Entonces envi una apremiante peticin de auxilio a Alfonso V I ; en la carta recordaba la antigua alianza entre ambos y, para que el emperador olvidase aquello de "los recursos por delante", invocaba la buena amistad que Mamn haba dispensado al cristiano cuando su hermano Sancho le persigui y le desterr (4). El emperador no fu insensible a este recuerdo ni a la excelente ocasin que esa carta le deparaba, y acudi a visitar en persona a su protegido. Le prometi gue(1) Kitab. (2) Ben Bassam y Ben Ailjatib. (3) Ben Aljatib da slo el ao 472, pero Ben Bassam dice: "a fines del ao 472", ao que acaba el 21 de junio de 1080. La Crnica de 1344 cuenta esto tambin en el ao 1080; la Primera Crnica, 537 b 17, en sus arreglos cronolgicos, lo llev al ao 1075 (!). (4) Ben Bassam habla de la persecucin de los dos hermanos Sancho y Garca; pero este ltimo no persigui a Alfonso. Ben Aljatib, que parece seguir siempre a Ben Bassam, dice tambin que Alfonso "fu desposedo del reino por sus dos hermanos", sin nombrarlos.

522

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

rrear a Toledo hasta expulsar a Motawkkil, pero esto bajo condicin de que Toledo quedara para el emperador, cuando ste pudiera poner a Alcdir en posesin de Valencia, rebelada haca cinco aos ( i ) ; adems, Alcdir pagara la guerra, aunque para ello tuviese que entregar todas las riquezas que en la ciudad le quedaban, y dara en rehenes los castillos de Zorita y de Cantura, uno al occidente y otro al oriente del reino toledano. Alcdir accedi a todo, y Alfonso, una vez apoderado de ambos castillos y despus de fortificarlos y bastecerlos, emprendi el sitio de la capital (2), empezando por devastar las comarcas de alrededor. Aqu nos cuenta la Historia Roderici una incursin de los moros, en tierras de Gormaz, mientras Alfonso andaba en estas correras, y cmo el Cid, que se haba quedado enfermo en Castilla, acudi a vengar la invasin y entr por tierra de Toledo sacando de all siete mil cautivos. Esta accin fu echada a mala parte por los cortesanos, como comprometedora de la seguridad de Alfonso y de los suyos que andaban por tierra de moros. Probablemente el Cid atac no slo tierras toledanas sometidas al rey de Badajoz, sino tambin alguna comarca fiel a Alcdir; lo cierto es que la acusacin de los cortesanos fu bastante para que Alfonso desterrase al Campeador (ao 1081). Entre tanto Motawkkil, muy confiado en la forta(1) Ben Alcama, traducido en la Prim. Crn. General, 547 b 15, coloca este pacto como previo a la expulsin del rey de Badajoz; es la nica indicacin precisa y clara que tenemos. El Kitab nos habla de una carta de Alcdir a Alfonso en que le ofrece el trueque de Toledo por Valencia, pero la coloca a raz de contar los ataques de los reyes de-Zaragoza y de Sevilla y supone que inmediatamente Alfonso acude a visitar a Alcdir y se posesiona de la ciudad; hay en esto evidente supresin de sucesos, sobre todo de toda la segunda parte del cerco de Toledo, segn diremos adelante. (2) Kitab al-iktif (en Loci de Abbad., II, pgs. 17-18) escribe los nombres de los castillos "<Joria" y "Canuria", olvidando en ambos una t. Canturas es una casa de labor en Belvis de la Jara, part. de Puente del Arzobispo.

ADEFONSUS, IMPERATOR TOLETANUS

523

leza de la ciudad, e incitado por la esplendidez de aquellos alczares de Mamn, se ocupaba ms en disponer fiestas suntuosas que en organizar la defensa. Llenando regaladamente su vientre en continuo hartazgo y embriaguez, sinti extinguirse su luz "como la lmpara que se apaga por exceso de aceite" (dice Ben Bassam), y percibiendo un da el gran peligro en que frente a Alfonso se hallaba, huy l tambin de aquel peligroso palacio y tom la vuelta de Badajoz. Haba permanecido en Toledo cerca de diez meses, lo cual quiere decir que su salida de all ocurri en abril
de 1081. Alfonso repone a Alcdir en Toledo,

Otra vez sin seor los toledanos, resurgi entre ellos la revuelta y el desorden, mientras los cristianos apretaron ms el cerco y lo hicieron insoportable. En seguida se present ante la ciudad Alfonso llevando consigo a Alcdir, y el partido mudejar les abri las puertas de la ciudad (1). Esto fu en mayo del mismo ao 1081 (2). Venido el momento de pagar la proteccin, Alfonso fij la suma, y Alcdir le present cuantas riquezas pudo recoger, pero el emperador no las acept por insuficientes. Exigi que el rey moro le mostrase todas las preciosidades que le quedaban heredadas de su abuelo Mamn y tampoco las estim bastantes (Alcdir ocultaba mucho que se llev despus a Valencia): "Tienes que aadir todava, le dijo, el castillo de Canales en rehenes", y el pobre protegido no hall otro remedio que entregar aquella nueva prenda. El cristiano basteci la
(1) Ben Bassam y Ben Aljatib. (2) Me fundo para esta fecha en una moneda de Alcdir acuada en Toledo el ao 473 (22 junio 1080-10 junio 1081), citada por Prieto Vives, Los Reyes de Taifas, pg. 55, nota 1, y pg. 219 para otra moneda anloga de 475 (1 junio 1082-20 mayo 1083). Dozy, Hist. des Musulmans,. IV, 193, fij la vuelta de Alcdir a Toledo en 1084; yo, en La Espaa del Cid, pg. 329, la haba anticipado ya algo, a 1083.

524

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

fortaleza entregada y luego se volvi a Castilla bien repleto de botn (1). En esos castillos recibidos dejaba el emperador clavada su garra sobre el reino toledano. Se senta ya dueo de l. La reentronizacin de Alcdir no era sino una solucin transitoria; pronto l restaurara en Toledo la majestad del reino godo y ya trataba con el papa, como de suceso prximo, de restablecer en Toledo la dignidad archiepiscopal que faltaba entre las dicesis de Espaa (2). Y Alcdir, sin ver el abismo que tena a sus pies, haca alarde de la proteccin del Emperador, dando mucho que hablar al partido intransigente, pues eran notorias las condiciones vergonzosas que Alfonso haba impuesto a Alcdir, favorables a los cristianos. Hubo rebeliones, alborotos y varias conspiraciones de muerte contra Alcdir; pero Dios conserv la vida del rey, dice Ben Bassam (3). Los toledanos ms descontentos huan al reino de Zaragoza, donde el rey Moctdir los reciba muy bien; y a instigacin de ellos arm tropas, con las cuales invadi el reino de Alcdir por el Nordeste, mientras Motmid de Sevilla haca entrar sus algaras por el Sur (4). '
La mayor dificultad hisoriogrfica.

Llegados a este punto en nuestra historia, tropezamos con dificultad capital. El Kitab al-iktif cuenta inmediatamente despus de ese ataque de los reyes de
(1) Kitab al-iktif. En Loci de Abbad., II, pg. 18. (2) Epstola de Gregorio V I I (Registro. Libro IX, epst. 2. a ; en Migne, Patrol., CXLVIII, col. 604) ; debe ser del ao 1081, que generalmente se le atribuye y que acepta Flrez, Espaa Sagrada, XXV, pg. 143 a. El papa da al rey consejos para elegir un arzobispo; no dice de dnde, pero no puede ser sino de Toledo, ya que el otro arzobispado, el de Braga, no se restaur hasta el 28 dic. 1099. (3) Ben Basisam y Ben Aljatib. Tambin el Kitab al-iktif habla de alborotos a raz de la entrega de Canales. (4) Kitab al-iktif (en Loci de Abbad., II, pg. 18).

ADEFONSS, IMPERATOR TOLETANUS

525

Zaragoza y de Sevilla la cesin que de su reino hace Alcdir a Alfonso y la entrega pacfica de la ciudad. Este es el relato aceptado por Dozy, y segn l, Prieto Vives, estableciendo una doble toma de Toledo (la primera vez por fuerza de armas cuando expuls a Motawkkil, y la segunda por convenio en 1085), declara que slo por confusin de ambos acontecimientos se pudo suponer un cerco de seis o de siete aos (1). Pero cmo vamos a dudar de este cerco de siete aos afirmado por el diploma en que el conquistador dota la iglesia toledana y afirmado igualmente por Ben Alathir, por Nowair, por la Historia Roderici, por el Tudense y por tantos otros; este cerco de seis aos continuos (sin contar el inicial) devastando cada uno las cosechas, que dice la Crnica Najerense? Cmo vamos a admitir que la toma definitiva de Toledo fuese pacfica, si la Crnica Silense, escrita por quien trat a Alfonso VI, nos dice que ste se apoder de la ciudad con violencia, "atrociter dimicando"? En ese diploma de dotacin de la iglesia toledana, otorgado el 18 de diciembre de 1085, se resumen muy precisamente las fuerzas puestas en juego para la conquista y se expresa la continuidad de los actos blicos: "Dirig mi ejrcito contra Toledo yo Alfonso emperador... ponindome a grave peligro, ora en grandes y frecuentes combates, ora en ocultos engaos de emboscadas, ora en descubiertas incursiones, de devastacin, y en el transcurso de siete aos abat con la espada, con el hambre, con el cautiverio, no slo a los habitan tes de esta ciudad sino a los de todo su trmino; y ellos provocaron sobre s la ira de Dios con pblica perturbacin, hasta que oprimidos por el temor y el desconcierto de nimo, ellos mismos me abrieron las puertas de la ciudad (2)." Evidentemente el Kitab al-iktif omi(i) Reyes de Taifas, pg. 55. (2) "Ego Adefonsus imperator... amore christiane religionis dubio me periculo submittens, nunc magnis et frequentibus preliis,

526

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

ti en su relato la segunda parte del cerco; Ben Bassam y Ben Aljatib nos revelan confusamente algo de ella, contando nueva agresin de Alfonso a Toledo sin decirnos sus causas. Estas causas creo que las. hallamos en el arzobispo Rodrigo Jimnez de Rada, aunque expuestas tambin con imprecisin, y el texto de este prelado, a primera vista incomprensible, y como tal desechado por los historiadores modernos, nos viene a dar la conveniente continuacin del relato del Kitab. Tena el Arzobispo, sin duda, a la vista, entre los varios textos rabes que manej, uno hoy desconocido, que contaba un mensaje secreto de los ciudadanos toledanos a Alfonso, y lo interpret mal, suponiendo que fueron los enemigos de Alcdir los que trataron en secreto, lo cual hace esta narracin inconciliable con todas las otras; pero atribuyendo nosotros el mensaje a los amigos del rey moro, todo resulta claro. Si ese texto rabe que traduca el Arzobispo estaba en prosa rimada tan oscura como la de Ben Bassam, la equivocacin cometida sera bien disculpable. En fin, rectificando ese error, del modo que me parece evidente, paso a incorporar a mi relato e texto del Arzobispo.
El partido mudejar pacta en secreto con Alfonso.

Hallndose los toledanos apremiados por la rebelin interior y acosados por sus vecinos los reyes de Zaragoza y de Sevilla (1), no encontraban salida alguna a
nunc ocultis insidiarum circumuentionibus, nunc uero apertis incursionum devastationibus, septem annorum revolutione gladio et fame simul et captivitate non solum huius civitatis sed et tocius huius patrie habitatores afflixi. Quippe ipsi indurad ad sui desiderii maliciam, iram domini sub se publica infestatione prouocaverunt. Idcirco timor Domini et ments valitudo irruit super eos. Quibus rebus coactis ipsimet anuas urbis mihi patefecerunt." Archivo Hist. Nac. Becerro, Catedral Toledo, tomo II, fol. 9. (1) A S hay que rectificar o interpretar el texto del Arzobispo "ipsi (toletani) pressi dominio et cladibus vicinorum Regi Aldefonso nuncios destinarunt".

ADEFONSUS, IMPERATOR TOLETANUS

527

su situacin y, sin embargo, los intransigentes, como todos los que extreman ideas nacionalistas, monopolizaban el honor patrio y tenan achicados y silenciosos a los del partido mudejar. Estos slo podan obrar ocultamente, y as, buscando la nica solucin a los males que todo el reino padeca, enviaron un mensaje secreto a Alfonso para decirle que estaban resueltos a dejarle dueo de Toledo (como Alcdir haba ofrecido), pero que no podan hacerlo sino despus de una resistencia honrosa que convenciese de su impotencia al partido intransigente y que legitimase ante todo el islam la entrega de una ciudad que por las condiciones de su posicin natural bien poda llamarse inexpugnable; le rogaban, en consecuencia, que procediese al cerco riguroso de la ciudad (i). Alcdir, por su parte, escriba tambin a Alfonso renovando su deseo de trocar Toledo por Valencia (2). Alfonso acogi satisfecho estas proposiciones y se apresur a reunir las huestes de todas partes de sus reinos; y con ellas entr en el territorio de Toledo, destruyendo las cosechas y las vendimias y haciendo toda clase de daos (esto?, 1081). Estas devastaciones se prolongarn todava cuatro aos ms (3) sobre los dos ya pasados desde 1079. Nada menos que esos cuatro aos de asedio exigan el honor militar de una fortaleza tan extraordinaria como Toledo y el poder que dentro de la ciudad tenan los partidarios de la resistencia a todo trance. Este carcter tan extrao de la segunda parte del cerco, este chocante convenio secreto de rendicin que ha de ir precedida de una resistencia honorable, nos resulta hoy inconcebible. Pero pactos como ese que nos revela el arzobispo Jimnez de Rada, responden a la ideologa de los
(1) Roderic. Tolet, De rebus Hispaniae, VI, 22. (2) Kitab de que hablamos arriba, pg. 522, nota 1. (3) Roderic. Tolet., VI, 22, "per quatuor annos". En mi Espaa del Cid, pg. 292, nota 3, no apreci bien el texto del Toledano por no tener el auxilio de Ben Bassam.

528

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

partidos mudejares de Espaa: aceptaban stos la sumisin a los cristianos como cosa irremediable; pero necesitaban salvar su honor ante el mundo islmico. Igualmente el alcaide de Yuballa en 1092 se deca que haba tratado con el Cid en secreto la rendicin, pero tard ocho meses en efectuarla para que no dijesen los moros que lo haca sin gran resistencia; y mucho despus, en el siglo XIII, el defensor de Bairn dijo a Jaime el Conquistador que no poda rendir inmediatamente tan buen castillo como era el suyo, pues sera muy mal mirado, y obtuvo un plazo de siete meses para entregarlo.
Continan las expediciones de Alfonso en Toledo.

Tenemos bien comprobado que cada ao repeta Alfonso sus expediciones para agotar los recursos de la ciudad y de su reino. Una de esas incursiones en que incendiaba las riberas del Guadiana, es referida por Al-Makkari (1). De otra nos habla Ben Bassam, en que el emperador se hallaba cerca de Toledo. Era el da de la Fiesta del Sacrificio (2) (el 2 de mayo de 1082) y un grupo de los toledanos enemigos de Alcdir, muy credos de poder tratar ellos directamente con el cristiano alguna forma de paz, se trasladaron al campo del emperador y le expusieron los malos tratos que de Alcdir reciban. Pero Alfonso no slo no acogi sus quejas, sino que acab por hacerlos arrojar de all a pedradas. Ellos, "desesperanzados as de la tierra de Castilla", como dice Ben Bassam, no saban ya qu otro partido tomar, y ms cuando entonces muri el caudillo del partido intransigente, un notable jurista llamado Ben Mu(1) Vase Espaa del Cid, pg\ 292. (2) El da del nahr de 474, dice Ben Bassam, que es el 1 de Dulhiyya. Ben Bassam cuenta esto inmediatamente despus de decir que hubo conspiraciones contra la vida de Alcdir y que Dios salv al rey (arriba, pg. 524).

ADEFONSUS, IMPERATOR TOLETANUS

529

gueit (i). Varios de ellos se hicieron fuertes en la ciudad de Madrid, donde Alcdir los hizo sitiar, mientras confiscaba sus bienes en Toledo y crucificaba a cuantos poda haber a las manos. (2). Pero Toledo no absorba totalmente la atencin del emperador, a quien el pacto secreto impeda apresurar su accin contra la ciudad codiciada. En este mismo ao 1082 Alfonso en persona combati victoriosamente a Sevilla, devastando todo su reino, y en diciembre haca otra incursin (sta, desdichada) para apoderarse del castillo zaragozano de Rueda, de donde se retir muy perdidoso el 6 de enero de 1083 (3). De la guerra de Toledo no sabemos cosas tan precisas como sas. Ben Bassam contina sus noticias dicindonos que Alcdir, metido dentro de la ciudad, segua estrujando a sus subditos para pagar sumas a Alfonso y que ste talaba los alrededores, haca cautivos, mataba, incendiaba y vedaba la entrada y la salida a los vecinos. Y se refiere como caso maravilloso eme el trigo que antes sola conservarse hasta cincuenta aos en los silos sin alterarse, ahora, durante la guerra, apenas se levantaba de la era se corrompa y quedaba imposible para hacer harina. As que el hambre era grande y cuantos podan huir, emigraban.
Los ltimos meses del sitio.

El emperador, por fin, resolvi acabar con la resistencia, asentndose sobre la ciudad misma. Y en lo ms oscuro de una noche (debi de ser en el otoo de 1084), con una pequea tropa de caballeros irrumpi en los jardines de Mamn, en la Huerta del Rey (4), que se
(1) "El que los haba fascinado y seducido por los caminos de la rebelin", dice Ben Bassam. (2) Ben Bassam. (3) La Espaa del Cid, pgs. 325 y 317. (4) La "Almunya Almansura", dice Ben Bassam. Con esta ocupacin, Alfonso ya se poda decir dueo efectivo de Toledo extra-

530

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

extiende a las puertas mismas de Toledo, el ro Tajo por medio, y all se aposent definitivamente. Pero el invierno vino muy malo, que puso intransitables los caminos del Norte. Dos meses estuvo el emperador sin recibir provisiones de all. Pero al fin, salv esta difcil situacin gracias al auxilio de los otros reyes de taifas, que le enviaron todos los vveres que necesit. Esto lo pudieron comprobar los sitiados en ocasin bien amarga. Aunque el vecindario estaba, por la estrechez del cerco, reducido a extremos insufribles de hambre y de agotamiento, intent todava el partido intransigente buscar la salvacin pidiendo socorro a los reyes de taifas amigos, y un grupo de magnates toledanos baj al campo del emperador a solicitar paso para los mensajeros que pensaban enviar en diversas direcciones. Era costumbre de la guerra antigua, desde los tiempos bblicos, que el sitiador concediese a los sitiados una tregua para pedir auxilio a los aliados o amigos (i), y los toledanos quisieron intentar este ltimo recurso. Los magnates de la ciudad llegaron, pues, con esta suprema ilusin a la Huerta del Rey, donde el portero de la corte les dijo secamente: "El emperador est durmiendo. Cmo vamos a despertarlo?" Ellos entonces se dirigieron a la tienda de un renegado sevillano que haca veinte aos viva refugiado entre los cristianos despus de haber mediado en tratos de Fernando I con el rey Motmid de Sevilla; se se interes por ellos y logr introducirlos en la estancia del emperador. Alfonso, restregando el sueo de sus ojos, compomuros, y acaso por esto le llaman rey de Toledo varios documentos del ao 1084 redactados tanto en Len como en Aragn: "regnante rege Adefonso in Toleto et in Legione", 28 ag. y 24 dic. 1084 (ndice de los documentos de Sahagn, 1874, nms. 1180 y 1183). "rex Adefonsus in Toleto", donacin del infante Pedro a Jimeno Garcs en 1084 (Archivo de Roda, pergamino, nm. 84), etc. (1) Vase mi Espaa del Cid, pgs. 478, 512, 578; y Cantar de Mo Cid, pg. 798.

ADEFONSUS, IMPERATOR TOLETANUS

531

niendo con los. dedos sus revueltos cabellos, avanz, la cabeza erguida y el orgullo en el alma: "Hasta cundo me vais a engaar? Qu queris aqu?" fu su saludo. "Pues queramos, respondieron ellos humildemente, pedir auxilio a tal y tal de los reyes de taifas. Nos queda esta esperanza ltima." Y Alfonso, sin nada replicarles, hiri nerviosamente el suelo con el pie, dio unas palmadas, y al que se present le dijo: "Que vengan los embajadores de Ben Abbed de Sevilla." Los embajadores vinieron; arrastraban sus rozagantes ropas de gala; en sus bocas traan frases de gran rendimiento: "odo y obedecido", con todas las dems zalameras que podan. El emperador no les dirigi sino palabras altaneras, y cuando los embajadores le presentaron multitud de tesoros preciosos, l, apartando con el pie todo aquello que le haban puesto delante, mand a sus servidores retirarlo de all. Despus fu llamando a otros embajadores de los reyes de taifas, y a todos trat con igual desdn y de todos recogieron los sirvientes del cristiano dones en abundancia. Los cuitados magnates toledanos se hartaron de admirar a qu grado de envilecimiento haban llegado todos los reyes de taifas, y con el ms amargo desengao salieron de la presencia del emperador para volverse a Toledo. All se escondieron, solitarios, avergonzados, durante tres das, al cabo de los cuales la ciudad se entreg al sitiador (i).
Rendicin de la ciudad.

Toledo se rindi el 6 de mayo de 1085, fecha dada por varios autores rabes (2), y los pactos de la rendicin fueron stos:
(1) Ben Bassam y Ben Aljatib. No dan la fecha de la rendicin. (2) El 10 moharrem 478, fecha propugnada por E. Lvi-Provencal (en Hsperis, 1931, pg. 16, nota), que yo creo hay que conciliar con la que dan las fuentes cristianas, segn hago adelante.

532

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

Los moros toledanos quedaran a salvo en sus personas y bienes, as como en las de sus mujeres e hijos. Los que quisiesen podan abandonar el pas sin obstculo; y si regresaban, podran volver a ocupar sus propiedades (i). Los moros que quedasen pagaran los tributos que por derecho antiguo pagaban a sus reyes moros; conservaran por siempre su mezquita mayor, pero entregaran a Alfonso las fortalezas, el Alczar Real y la Huerta del Rey, al otro lado del Puente de Alcntara (2), en la cual a la sazn estaba asentado el sitiador. Alcdir, por su parte, tena la promesa del emperador de ponerle en posesin de Valencia, y aun se dijo que le haba prometido ayudarle a ganar Denia y Santa Mara de Albarracn, pues bien sabia que suyas seran estas tierras tenindolas Alcdir y que los moros no podran resistir por el estado de discordia en que estaban (3). Establecidos estos pactos, el emperador, despus de dejar pasar dos semanas, acaso para que Alcdir desalojase el Alczar, hizo su entrada solemne en Toledo el da de San Urbano, el 25 de mayo, fecha indudable establecida por varios cronicones con toda individuacin de ser ese da de San Urbano un domingo (4). En cumplimiento de lo pactado, Alfonso tom posesin del Alczar, mientras Alcdir sali de la mansin abolenga y baj a hospedarse en el campamento de Alfonso para de all buscar donde establecerse. El pobre rey destronado tena en las manos un astrolabio, en el cual consultaba con estpida ansiedad en qu momento preciso emprendera el viaje y qu camino haba de escoger; los cristianos le rodeaban burlones y los mu(1) (2) al-iktif los de (3) (4) Kitab al-iktif (en Loci de Abb'ad., II, pg. 18). Rodericus Toletanus, IV, 22. Respecto al tributo, el Kitab dice que sera slo la capitacin con arreglo al nmero de familia. Ben Alcama en la Primera Crnica General, 548 a 22. Cronicn Lusitano y Anales Toledanos (en Espaa Sagrada,

xiv, 405 y xxiii, 365).

ADEFONSUS, IMPERATOR TOLETANUS

533

sulmanes se dolan de ver tanta necedad en el nieto de Mamn (i). Al fin Alcdir se dirigi a Santaver, heredad de su familia, para explorar desde all si los de Valencia estaban dispuestos a recibirle (2). Los valencianos le recibieron, y gracias al apoyo de Alvar Hez y del Cid gobern all siete aos,, hasta que los hijos de Ben Al-Hadid le dieron muerte violenta.
Fin de la prosperidad de Alfonso VI.

Los sucesos de la toma de Toledo nos muestran con toda viveza el poder del imperio espaol y la debilidad del islam andaluz en esos aos. El imperio lograba su ambicin mxima al apoderarse de la antigua capital del reino godo, del reino de la Espaa entera y unida. Alfonso poda titularse grandiosamente "Toletani imperii rex et magnificus triumphator". La cristiandad toda, el papado, se regocijaban, despus de haber esperado con ansia el acontecimiento desde algunos aos antes de ocurrir. En cuanto a la Espaa musulmana, aquellos moros, de raza tan espaola como los cristianos del Norte, haban desarrollado brillantemente en sus cortes de taifasuna cultura musulmana propia, de que Espaa puede estar bien orgullosa, pero su vigor poltico no estaba al nivel de esa cultura. Se sentan demasiado dbiles y a la vez demasiado hermanos de los cristianos del Nortepara rechazar la sumisin a Alfonso cuando ste quiso hacer efectivo su carcter imperial: un gran partidovea en esa sumisin la garanta contra las revueltas interiores que desorganizaban los pequeos reinos de taifas. Sin embargo, los del partido intransigente, hostil al imperio cristiano, no podan llevar con paciencia la su(i) Ben Bassam. (2) Ben Alcarria en la Primera Crnica General, 548 a 35. La Crnica dice Santa Mara, con igual errata en el texto rabe que sealamos en el Kitb, arriba, pg. 517, nota 5.

534

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

misin, y menos la entrega del territorio, y entre ellos la consternacin por la prdida de Toledo fu indecible. Les pareca que el islam sera expulsado en breve de la Pennsula y el poeta Ben Al-Gassel cantaba la emigracin: "Poneos en camino, oh andaluces, pues quedarse aqu es una locura." Menos desesperanzado el rey de Badajoz, tomaba la resolucin de dirigirse al emperador almorvide, Ycuf, al cual envi un faqu de extraordinaria elocuencia provisto de una epstola en la que, con angustiadas razones, le peda auxilio para el islam espaol, ya que un apocado cobarde haba dejado caer la ms soberbia fortaleza de Espaa en manos del tirano idlatra ( i ) . Este rey de Badajoz ( que tambin haba abandonado a Toledo por miedo a Alfonso!) y el rey de Sevilla, ambos tan enemigos de Alcdir, fueron los principales causantes de que Ycuf pasase el Estrecho y, al ao siguiente de la toma de Toledo, derrotase en Sagrajas a Alfonso, poniendo fin al imperio espaol en el Andalus, y devolviendo a los moros espaoles sentimientos de islamidad y de nacionalismo.
Conclusin.

As la conquista de Toledo nos presenta a Alfonso en la cumbre donde se dividen las dos grandes vertientes de la prspera y la adversa fortuna, y su perfil, ah en lo alto, se destaca iluminado por las encontradas luces de las historias antiguas. Las dos vietas inditas que aqu aduzco de Ben Bassam, en las que aparece Alfonso tratando a pedradas y a puntapis a los moros humillados, se corresponden con otras semejantes, ya conocidas, que nos refieren otros escritores rabes. Todos ellos le presentan tambin insaciable y abusivo en exprimir las riquezas de los reyes de taifas, quebrantador de su palabra, descorazo(i) Texto de la carta en Dozy, Recherches, 1849, pgs. 188-193.

ADEFONSUS, IMPERATOR TOLETANUS

535

nado frente a los ejrcitos almorvides tanto como orgulloso e insultante frente a los dbiles andaluces; sta es la verdad oficial musulmana. Los historiadores latinos, intrpretes a su vez de la verdad oficial cristiana, le elogian como justiciero con pequeos y grandes, fiel a sus pactos, despreciador de las delicias y amador de los peligros guerreros, temido del Africano, grande en todo. Y aparte de estos dos criterios oficiales y extremos, se coloca en otro ms ecunime la Historia Roderici que, admirando a Alfonso como conquistador de Toledo, venerndole siempre como soberano, le achaca el defecto poltico de dejarse llevar por delatores o por cortesanos envidiosos, de repugnar l y mirar con malos ojos los xitos de su vasallo, con el cual se muestra injusto. Nuestros historiadores modernos se atienen, sin ms calentarse la cabeza, al criterio oficial castellano, desentendindose de los otros dos, o formulan elogios redondos, huecos y sin asiento. Pero si buscamos cimientos y lneas aplomadas para un juicio, podemos sintetizar, dividiendo el reinado de Alfonso en tres perodos, sobre las cuales pienso insistir en un trabajo especial: i., 1065-1072. Seis aos de actividad insignificante, al fin ele los cuales Alfonso, vencido varias veces por su hermano Sancho y por el Cid, pierde el trono. Se desprende de la misma historia oficial de Pelayo Ovetense que Alfonso, en perjuicio de su hermano, no cumpli las condiciones establecidas antes de la batalla de Llantada. Despus hay que tener presente la acusacin de un monje de Silos, segn el cual fu Alfonso, por envidia hacia su hermano mayor Sancho, el causante de las guerras fratricidas que le costaron el trono, y fu despus cmplice en el asesinato de ese hermano. Aunque dejemos esta acusacin ltima en duda, por lo gravsima, es cierto que en cuanto muri Sancho, prendi Alfonso prfidamente a su otro hermano Garca, y que lo tuvo en prisiones diez y siete aos, hasta que
35

536

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

muri, asegurndose asi el dominio pacfico de los reinos repartidos por su padre entre los tres hermanos. Se dibuja con claridad la personalidad vigorosa del hombre que procura arrollar a cuantos se le ponen por delante. Esta enrgica individualidad brillar libremente en el perodo segundo. 2.0, 1072-1086. Catorce aos de gloria imperial. Recobrado su trono, eliminados Sancho y Garca, despliega Alfonso una poltica benfica en asegurar la prosperidad de sus reinos y en sacar a Espaa de su aislamiento respecto al resto de Europa; a la vez desarrolla sobre los reinos de taifas una accin guerrera, admirable por lo incesante, lo vasta y lo afortunada, que mereci ser coronada con el xito de Toledo. Ahora, que esa poltica de comunicacin con Europa no la inici l, sino que le vena de su abuelo en Navarra y de su padre en Castilla; la practicaban entonces los otros prncipes de Aragn y de la Marca y la practic tambin el Cid en Valencia. Alfonso la sigui con energa, pero un tanto a ciegas; as que en la supresin del rito mozrabe "(paso necesario, sin duda) no supo contener en sus justos lmites la accin de Gregorio VII, cuando consinti al papa denigrar injustamente el rito espaol y sepultarlo sin las honras debidas al sentimiento nacional. De otra parte, la actividad guerrera de avasallamiento y explotacin tributaria de los reyes de taifas tampoco fu iniciativa suya, sino continuacin de las campaas de su padre Fernando I y de su hermano Sancho II en compaa del Cid, y la misma actividad mantenan igualmente, aunque con menos recursos, el rey de Aragn, el conde de Barcelona y el Cid desterrado. Alfonso se mostr en ella diligentsimo, pero rutinario; no vio ms que lo que su padre haba visto. Pis triunfante con las patas de su caballo las aguas del Estrecho y no se le ocurri pensar en frica. Totalmente desconocedor de los rumbos del islam en el mundo, desencaden con su orgullo la desesperacin de los taifas y cuando se le entr por Algeciras el

ADEFONSUS, IMPERATOR TOLETAXUS

problema africano, que no exista para Fernando I, l no acert a idear las soluciones que la novedad del caso requera. 3.0, 1086-1109. Veintitrs aos de fracaso frente a los almorvides, veintitrs aos silenciados por los cronistas oficiales. Ms aos que las otras dos pocas reunidas, comprueban largamente que Alfonso no era capaz de sobreponerse a las nuevas condiciones en que se planteaba para el porvenir la lucha del islam con la cristiandad. El Cid, s, reaccion inmediatamente. Alfonso, derrota tras derrota, en Sagrajas, en Jan, en Consuegra, en Ucls, perdi el reino toledano al Sur del Tajo. Verdad que el enemigo era tambin invencible para Alvar Hez, para los yernos borgoones del rey y dems capitanes cristianos. Slo el Cid hall las nuevas modalidades de guerra y de poltica precisas para hacer ms conquistas en Valencia, en Almenar, en Murviedro, y para retenerlas, conteniendo el avance almorvide, y sus nuevas normas de gobierno, que aplic a los moros vencidos, fueron en lo futuro copiadas por Alfonso I de Aragn y por Ramn Berenguer de Barcelona. Esta triparticin de los sucesos del largo reinado de Alfonso es muy expresiva. La fulgurante gloria del rey como conquistador de Madrid y de Toledo llena as el cuadro central del trptico, a cuyos lados se alzan las dos figuras superiores de Sancho II y del Cid; la eliminacin de ambas por el asesinato o el destierro fu condicin esencial o circunstancial para aquella gloria. De ah que la envidia del rey a estos dos personajes, denunciada insistentemente por el monje de Silos, por la Historia Roderici y por el Carmen Campidoctoris, no es, en el balance de las cualidades de Alfonso, una cantidad prescindible, sino algo fundamental. No es ciertamente que Alfonso VI pueda ser mirado como un envidioso, sin ms. Fu hombre descollante y energtico; pero no asentaba su fuerte personalidad sobre el razonable egosmo, el necesario para preservar y

538

BOLETN DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

estimular la propia actividad altruista, sino que padeca una deforme hinchazn del yo, una fuerte egoitis. Fu por ello gobernante invidente, que se melancolizaba con la excelsitud ajena, con la iniciativa y el xito de los ilustres. Muy acertado estuvo el viejo poeta, que aun ensalzando siempre a Alfonso en su gloria imperial, extendida sobre toda Espaa, le define como mal seor que repele a su mejor vasallo. La tumefaccin del yo, como toda gordura, perjudica a los latidos del corazn, y Alfonso careci de afectividad no slo para admirar a Sancho II y al Cid, pero ni aun para detenerse ante el atentado contra su hermano Garca. Pasaba sin reparo de la in-equidad a la iniquidad. Con su patolgica egoitis, Alfonso avanz desembarazadamente por el terreno llano de los reinos de taifas. Pero cuando el camino se remont por asperezas almorvides, aquella vanidosa obesidad le cort el aliento. En conclusin, Alfonso VI fu un continuador excelente del pensamiento de sus antepasados, y como tal llega a la conquista de Toledo. Despus languideci, desde sus cuarenta y siete a sus setenta aos, ciego para los rumbos del porvenir. Su orgullo agresor ocasion la restauracin islmica almorvide; su invidencia le priv del nico que haba sabido hallar los caminos antialmorvides.
RAMN MEMNDEZ PIDAL.