Revista de Humanidades: Tecnolgico de Monterrey

Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey

blopez@itesm.mx
ISSN (Versin impresa): 1405-4167
MXICO




2007
Anglica Tornero
LAS NOCIONES DE INTERFAZ ENTRE TEXTO/CONTEXTO Y TEXTO/LECTOR DE
WOLFGANG ISER
Revista de Humanidades: Tecnolgico de Monterrey, nmero 022
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey
Monterrey, Mxico
pp. 123-149




Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
http://redalyc.uaemex.mx

Las nociones de interfaz entre
texto/contexto y texto/lector
de Wolfgang Iser
Anglica Tornero
Universidad Autnoma del Estado de Morelos
El objetivo principal de este ensayo es destacar la importancia
del desarrollo del anlisis fenomenolgico de la lectura de
Wolfgang Iser, en relacin con las nociones de interfaz texto/
lector y texto/contexto, introducidas en sus trabajos finales. Para
profundizar en esta exploracin se ofrece al lector, por una parte,
una exposicin amplia de la fenomenologa de la lectura y, por
otra, los conceptos mediante los cuales el autor logra el vnculo
de la descripcin fenomenolgica con la teora de sistemas y las
ciencias cognitivas.
The primary goal of this essay is to emphasize the importance
in the development of Wolfgang Isers phenomenological analysis
of the act of reading in relation to the interfacial notions of text/
reader and text/context, introduced in Isers final works. In order
to deeply explore this idea, the reader is provided, on the one
hand, a broad description of the phenomenology in the act of
reading and, on the other, an explication of the notions by way of
which the author links his phenomenological description with
systems theory and the cognitive sciences.
I. Introduccin

a aproximacin fenomenolgica a la lectura de los textos
literarios, cuya base fue la exploracin de la lectura como
situacin de comunicacin, le proporcion al crtico alemn Wolfgang
Iser (1926-2007) la pauta para derivar, por una parte, hacia la
antropologa y, por otra, hacia la ciberntica o teora de sistemas y
las ciencias cognitivas. El avance en sus investigaciones en este
sentido, lo condujo a pensar en la importancia de reflexionar ya no
sobre los polos de las dicotomas, sino en el espacio entre, en
L
124 Anglica Tornero
trminos de relacin. Su indagacin en aquellas disciplinas lo llev a
incursionar en la nocin de recursividad que, en sus propuestas
finales, se convirti en punto de reflexin medular sobre la
problemtica actual de la interpretacin. En este ensayo se explora
la manera en que Iser transita de la fenomenologa de la lectura hacia
las nociones de interfaz texto/lector y texto/contexto y,
consecuentemente, cmo circula de la fenomenologa hacia la
ciberntica y las ciencias cognitivas, a partir de estas nociones. No
se abunda aqu, por exceder los lmites de este ensayo, en los
desarrollos antropolgicos ni en su exploracin final sobre la
interpretacin; se hace hincapi en la descripcin fenomenolgica
del acto de lectura y en la derivacin hacia lo que denomin interfaz
texto/lector y texto/contexto.
Ya en la leccin inaugural, dictada en 1968 en la Universidad de
Constanza, Wolfgang Iser abord el tema de la estructura apelativa
de los textos (Die Appellstruktur der Texte), con lo que qued en evidencia
su inters por la comunicacin. Desde sus primeros trabajos expres
abiertamente su desacuerdo en relacin con los enfoques de la
comunicacin prevalecientes; su crtica central radicaba,
precisamente, en el modelo sugerido en ese momento. Las teoras de la
recepcin de cuo marxista, elaboradas en la Repblica Democrtica
Alemana, dice Iser, proponen que la comunicacin es slo representable
en una va, del texto al lector. No obstante, argumenta, las estructuras
de los textos adquieren su finalidad en cuanto son capaces de producir
actos en cuyo desarrollo tiene lugar una traducibilidad del texto en la
conciencia del lector (Iser, El acto de leer 176).
En uno de sus principales tratados, El acto de leer (1976), el crtico
alemn realiz detalladas descripciones sobre el acto de lectura del
texto literario, que han sido muy apreciadas y han marcado un
importante camino en la que Daro Villanueva (171) llama la tercera
va, la recepcin literaria. Describir los actos que la conciencia realiza
al momento de confrontarse con el texto literario fue el objetivo
fundamental de las investigaciones de Iser. Para el autor, el texto no
es el que suministra al lector y ste recibe pasivamente sus
contenidos; se puede decir que el texto inicia la transferencia, pero
sta se logra slo por los actos que reclaman aptitudes de la conciencia
(Iser, El acto de leer 175).
125 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
Sin abandonar estas reflexiones iniciales, en estudios posteriores
Iser se interesa por la dimensin antropolgica de la ficcin. La
experiencia de otredad, presente ya en El acto de lectura, y la idea
derivada del espacio entre, cobran singular relevancia en trabajos
subsecuentes. El punto de partida en Das Fiktive und das Imaginre.
Perspektiven literarischer Anthropologie (1991) (The Fictive and the Imaginary:
Charting Literary Anthropology, 1993a), es la exploracin del potencial
que el texto literario tiene para impulsar a los lectores a ir ms all de
los lmites de lo cognoscitivamente asible. Su argumento se desarrolla
en trminos de repensar la literatura como actos ficcionalizadores
(fictionalizing acts) que transgreden lo real y que vinculan a los lectores
en interaccin con la imaginacin. La literatura es mediacin que hace
posible que observemos el fundamento de nuestra condicin humana
y explora por qu nos es inaccesible desde nosotros mismos. Segn el
crtico alemn, no podemos saber lo que es la existencia, por ello,
optamos por las narraciones; stas constituyen explicaciones que nos
permiten comprendernos un poco ms.
Iser contina sus investigaciones sobre la cultura y extiende su
teora ms all de la ficcin hacia el mbito de la llamada
traducibilidad intercultural (intercultural translatability)
1
. Segn el
autor, este concepto nos permite centrar nuestra observacin en el
espacio entre las culturas. Este espacio no contiene especificidades
de una u otra cultura; es una condicin de autorreflexividad que
permite a cada una de ellas observarse y hacerse ms consciente de
su situacin. El espacio entreabre las culturas a la experiencia de la
otredad (Iser, On Translatability). Segn Iser, vincularse con lo
otro requiere un movimiento constante de lo conocido a lo
desconocido que permita aproximar lo desconocido a lo familiar. A
esto Iser lo denomina espiral recursiva y explica su funcionamiento
a partir de la ciberntica y las ciencias cognitivas. Es importante
hacer notar que ya en la fenomenologa de la lectura, Iser observa la
relevancia del espacio entre, aunque todava no lo formaliza
conceptualmente de esta manera. Los espacios vacos y las negaciones
de las que habla en la investigacin fenomenolgica constituyen,
anlogamente, este espacio entre que vincula en interaccin al texto
con el lector en el acto mismo de lectura. Adems, la descripcin
126 Anglica Tornero
fenomenolgica est realizada en trminos de operaciones, de actos
que realiza la conciencia.
Esta perspectiva terica permite a Iser profundizar en la reflexin
sobre el vnculo entre traducibilidad e interpretacin, dndole a esta
ltima un giro. En Rutas de la interpretacin (2005), el crtico distingue
tres grandes modalidades de la interpretacin: circularidad
hermenutica, espirales recursivas y diferencial ambulante. En la
segunda modalidad, espirales recursivas, que aqu interesa destacar,
ubica los estudios etnogrficos, realizados sobre todo por Clifford
Greetz y los desarrollos de la teora de sistemas de Francisco Varela.
Estas aproximaciones son medulares para comprender la propuesta
terica de Iser, en torno a la llamada antropologa literaria, y para
comprender la descripcin, sobre todo, de la interfaz texto/contexto,
sobre la cual se extiende, sin abundar, en How To do Theory (2006). En
esta obra, el autor expone un conjunto de teoras de la literatura
actuales e incluye un apartado breve sobre su propia propuesta, en
el que distingue dos puntos de interseccin en los que se interesa la
teora de la recepcin: la interfaz texto/contexto y la interfaz texto/
lector, aspectos en los que, como se mencion, se profundizar en
este ensayo.
II. Actos de comprensin del texto
En El acto de leer, Wolfgang Iser distingue entre la percepcin del
objeto descrita por Husserl y los actos que la conciencia realiza al
leer el texto literario. Segn Iser, el texto difiere del objeto de la
percepcin, ya que ste se presenta como un todo ante la mirada y
un texto slo puede abrirse como objeto en la fase final de la lectura
(El acto de leer 177). Mientras que el objeto siempre lo tenemos enfrente,
en el texto estamos inmersos. Al ser esto as, en la relacin texto/
lector se da un modo de comprensin diferente. El lector es un punto
de perspectiva que se mueve a travs del mbito de objetos del texto
de ficcin. Iser realiza as una primera distincin importante: punto
de visin mvil. El lector se mueve, como punto de perspectiva, a
travs del texto; se desplaza por el texto y va actualizando sus
distintas fases.
A este movimiento hay que agregar algo ms. Los objetos que
describen los textos literarios son modificados. Es decir, la
127 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
despragmatizacin de los textos de ficcin transforma en algo
diferente a los objetos a los que habitualmente una frase o un
conjunto de frases estn referidas. Esto significa que el lector, en el
proceso de lectura, se ve impelido a romper los marcos de referencia
a los que lo incita lo habitual. Con ello descubre algo que era imposible
ver cuando rega la referencia (178). Ahora bien, aun cuando en la
relacin texto/lector se prescinde de la capacidad referencial, sta
permanece trascendentemente frente al punto de visin cambiante.
Esto quiere decir que, aun cuando al lector se le hace actual el texto
en fases en las que, a su vez, se hace presente el carcter de objeto del
texto, este objeto aparece como inadecuado, ya que el carcter del
objeto siempre es algo ms que lo que el lector es capaz de actualizar
de l en el tramo correspondiente al momento de lectura (178). De
este modo, el carcter de objeto del texto no es idntico con ninguna
de las formas de manifestacin en el flujo constante de lectura que
discurre en el tiempo.
El carcter de objetividad del texto se construye como un correlato
de la conciencia por medio de la secuencia de la sntesis, que se
encuentra viva en todos los instantes que recorre el punto de visin
mvil. Para describir la actividad sinttica, en primer trmino, Iser
afirma, siguiendo a Roman Ingarden (La obra de arte literaria), que el
mundo de los textos de ficcin se construye a partir de los correlatos
intencionales de la frase. Enseguida, se propone indagar cul puede
ser el correlato de la frase a la que el lector se enfrenta en el texto
literario. Para ello recurre de nuevo al filsofo polaco.
Ingarden, en el segundo estrato identificado en su fenomenologa
de la obra de arte literaria
2
, el de las unidades de sentido, explora
detalladamente las palabras, las oraciones, complejos de oraciones
y la descripcin de la forma en que stas se entrelazan de modos
diferentes para formar unidades ms complejas de significados, que
revelan estructuras como un relato, un poema, una novela. En el
anlisis final, surge un mundo particular, como correlato puramente
intencional de un complejo de oraciones. A la suma de correlatos
oracionales intencionales consecutivos la denomina mundo
presentado en la obra. Tanto las palabras, como las oraciones y los
conjuntos de oraciones tienen su correlato derivado puramente
intencional; poseen una intencionalidad prestada que les es conferida
128 Anglica Tornero
por actos de conciencia. Iser retoma estas ideas de Ingarden para
hablar del correlato intencional de la frase. Las frases son siempre
indicaciones de lo que sigue, por lo que inician un proceso en el que el
objeto del texto puede configurarse como correlato de la conciencia
(Iser, El acto de leer 180). El autor agrega a la descripcin del correlato
intencional de la frase, el anlisis temporal en trminos de
protenciones y retenciones, desarrollado por Husserl
3
. Segn Iser,
sta es una estructura propia de todos los correlatos de la frase en
los textos de ficcin y lo explica de la siguiente manera: El haz
semntico de la direccin de cada frase siempre implica una
expectativa que apunta a lo que viene. Husserl ha denominado a
estas expectativas protenciones (181). La consecuencia de una
estructura como sta en estos textos es menos la de cumplir la
expectativa que la de modificarla ininterrumpidamente. Es decir, en
el texto de ficcin de lo que se trata es de que la expectativa que el
lector se genera no se cumpla, sino se modifique constantemente. Lo
que hemos ledo se sumerge en el recuerdo y palidece frente a un
horizonte de vaco, creado por la expectativa, que figura en un marco
general con respecto de lo mantenido en la retencin. Conforme
avanzamos en la lectura, lo que permanece en la retencin se anima
y lo recordado se sita ante un nuevo horizonte que no exista cuando
fue captado. En este sentido, cada instante de lectura es una dialctica
de protencin y retencin. Se transmite un horizonte de futuro,
todava vaco, pero que debe ser colmado con un horizonte de pasado,
saturado y, a la vez, continuamente palideciente (181-182).
Esta estructura temporal del texto literario se realiza de manera
accidentada y no como flujo homogneo, exento de alteraciones. Es
debido a la irrupcin de vericuetos inesperados que frustran las
expectativas, que el relato alcanza su dinamismo. Estas
interrupciones o hiatos son estructurales en los textos de ficcin y
permiten llegar a una demarcacin de las perspectivas del texto. En
la novela que recurre al estilo indirecto, las marcas para mostrar
una frase como la expresin de un personaje, son poco acentuadas,
incluso desaparecen. La diferenciacin de perspectivas se da a partir
de las demarcaciones posibles por los hiatos. El punto de visin mvil
se articula precisamente a travs del cambio de perspectiva; esto
quiere decir que la pasada situacin de perspectiva permanece
129 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
presente retencionalmente. Adems, el punto de visin mvil permite
al lector realizar la red de relaciones que surgen entre las distintas
perspectivas del texto literario. No se trata slo de mantener
linealmente una secuencia de cambios de perspectiva, sino de
complejidad; es decir, de los actos, en relacin con el texto, los cuales
ponen en evidencia la multiplicidad relacional de sus perspectivas
y, por lo tanto, a la necesidad de decidir, de seleccionar.
Iser distingue los correlatos del punto de visin mvil: el
acontecimiento y estar implicado. Para describir los correlatos, en
primer trmino, explora la base del carcter de estos correlatos, que
es la constitucin de la consistencia. sta resulta de la interaccin
entre texto y lector; no se reduce exclusivamente a signos en el texto
ni a las aptitudes del lector. Esta constitucin se efecta en la sucesin
de agrupaciones de figuras de signos, que establecen relaciones entre
s y son identificadas por el lector. La constitucin de la consistencia
ocurre en oposicin a la apertura del texto y se relaciona con la
necesidad de cerrar la figura. Esta constitucin es fundamento para
los actos de comprensin. Sobre esta base, el lector debe realizar
selectivamente las posibilidades de conexin. Esto significa que, a
partir de las relaciones de las figuras de signos, est en posibilidad
de seleccionar para realizar la constitucin del objeto imaginario. Es
aqu donde se demarca el punto en el que la estructura del texto se
transforma en una estructura del acto de conciencia. Los signos
lingsticos efectan la necesaria afectacin del lector en relacin
con su realizacin (203). Se distinguen, a partir de ello, los correlatos
del acontecimiento y del estar implicado.
El carcter de acontecimiento, dice Iser, es un correlato central
de la conciencia del texto, que nace de la irritacin de la constitucin
de la consistencia, producida por las estrategias del texto (207).
Mediante la constitucin de la figura, el lector participa en el texto,
lo cual significa que est asido por lo que produce. Pero este hecho de
estar asido no es completo. Las figuras son irritadas por las
posibilidades latentes que el lector no realiza en el momento, pero
que estn ah y pueden emerger al avanzar en la lectura. El lector
entonces entra en una dialctica entre estar asido y distanciado; es
decir, el lector produce una dialctica de la ilusin, en el sentido de
constitucin de la figura y ruptura de la misma. Esto supone que el
130 Anglica Tornero
lector experimenta el texto como un acontecimiento y, finalmente, como
un mundo. El acontecimiento, en mayor o en menor medida, es apertura
en la manifestacin de posibilidades excluidas que permite al lector, a la
vez, cerrar la figura, encontrar la coherencia. El lector necesita alcanzar
esta coherencia para lograr la comprensin, aunque sea
momentneamente, debido a que su expectativa se frustrar enseguida.
En algunos textos de ficcin se intensifican las posibilidades
alternativas de constitucin de la consistencia. Es comn designar
estas posibilidades alternativas como ambigedad. Cuando sta no
se desprende de los signos lingsticos, sino de la actividad del lector
en el proceso de constitucin de las figuras, estamos entonces frente
a la ambigedad, que el lector debe resolver. Iser llama a esto, el
hecho de estar implicado. Cuando la figura carece de la suficiente
fuerza motivadora de la equivalencia, es el lector quien acta, quien
imagina las posibilidades de cierre de las figuras. Esto significa que
este lector est implicado en lo que ha creado; que est presente en el
texto, as como el texto est presente en l.
El texto de ficcin no es espera ni recuerdo. Se realiza como sntesis
de la representacin. La protencin-retencin produce dichas sntesis,
que ser denominada por Iser, retomando a Husserl, sntesis pasivas.
Se trata de sntesis prepredicativas que se producen debajo del
umbral de la conciencia. Durante la lectura nos encontramos sumidos
en esta actividad sinttica. El modo central de estas sntesis es la
imagen, que muestra algo diferente del objeto emprico y del
significado de un objeto representado. Esta imagen se caracteriza
por hacer aparecer objetos que no se imponen en la percepcin directa.
Cuando leemos el texto literario no percibimos de manera directa
los objetos; antes, nos hacemos representaciones de ellos. Adems,
la imagen se encuentra en permanente movimiento durante la
lectura, por lo que la representacin se constituye mediante facetas
diferentes. Elevar esto diferente a imagen del objeto, es el acto sinttico
de la representacin que discurre como sntesis pasiva; en tanto, en
ninguno de sus pasos tiene lugar una predicacin explcita.
La configuracin de la representacin en el sentido antes descrito
es posible debido a que en el texto aparece una secuencia de esquemas,
organizados por el repertorio y las estrategias, a partir de los cuales
se realiza la representacin. Los esquemas no son hechos, como se
131 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
podra aducir en el discurso sobre la realidad, pero se manifiestan
como si se refirieran a un hecho que no est dado y que debe ser
producido. La secuencia de esquemas del texto gua la actividad
representativa del lector. En esta secuencia de esquemas slo aparecen
aspectos que implican dos clases de realidades: la constitucin de un
horizonte de sentido que, en lo dado de los esquemas, slo posee sus
aspectos y la necesaria constitucin de un punto de visin del lector
que se sita en el lado de ac de toda visin (227). As, el lector se
representa los objetos del texto, al seguir la secuencia de los aspectos
de los esquemas. Mediante la secuencia de esquemas, el texto
despliega un horizonte de sentido que es parcial. La totalidad estar
constituida por el punto de visin del lector. Esto significa que no es
posible hablar, como lo hizo cierto estructuralismo, del sentido del
texto o en l, eludiendo la participacin del lector en su construccin.
El sentido, segn Iser, debe ser producido, aun cuando est
estructurado por los signos lingsticos del texto. Para argumentar
esta afirmacin, el autor alemn se basa en las reflexiones de Paul
Ricoeur sobre la metfora: los signos lingsticos en el discurso
literario se abren hacia otra cosa (Ricoeur, La metfora viva). El sentido
no est en el texto, se produce en la relacin lector/texto.
De lo anterior se desprende una distincin ms: sentido/
significado, que es preciso abordar con cierto detalle. Esta distincin
permitir a Iser, en desarrollos posteriores, aproximarse a la
ciberntica y a las ciencias cognitivas. La nocin de sentido tiene
importancia central en estas perspectivas tericas y, obviamente,
como se ver ms adelante, en un enfoque de los estudios literarios
que se adhiere a ellas. Iser retoma la discusin iniciada por Ricoeur
en El conflicto de las interpretaciones (1988) como punto de partida de su
reflexin sobre el sentido y el significado. En aquel texto, Ricoeur
reflexiona sobre la semitica la cual afirma que todas las relaciones
son internas al sistema de la lengua a la luz de la semntica, que a
su parecer, abra de nuevo el discurso hacia algo distinto del discurso
mismo: el mundo (Autobiografa 43). Ricoeur entender la semntica:
[] in its strong sense; which is not solely to signify in general but
to say something, to refer the sing to the thing (Conflict 86).
El punto lgido de la propuesta saussureana, de la que derivan
los estudios estructurales del lenguaje que constituyen a la semitica,
132 Anglica Tornero
consiste, para Ricoeur, en especificar que la lingstica debe limitarse
al mbito de la lengua. Esta determinacin implica que el estudio de
las lenguas dinmicas y vivas estar restringido al anlisis de
estructuras fijas. Dnde queda entonces la dinamicidad de las
lenguas, dada por los hablantes? Al establecer esta dicotoma, as
como la dicotoma significado/significante, Saussure indica que lo
que cuenta no son los trminos, considerados individualmente sino
las diferencias; es esto lo que constituye el sistema de signos del
lenguaje. De este modo se entiende que los signos son arbitrarios,
que en la lengua no hay ms que diferencias (Saussure, Curso 203), y
que la referencia desaparece y con ella el mundo. Al introducir la
discusin a partir de la semntica, Ricoeur argumenta la posibilidad
de extender la construccin del significado hacia la referencia y, con
ello, al mundo. Segn Ricoeur, el punto de contacto entre Frege y
Husserl, de quienes retoma la distincin entre sentido y referencia o
entre significado y cumplimiento
4
, es precisamente la idea de que si
bien puede decirse que el sentido no existe, la referencia (Bedeutung,
para Ricoeur y Frege) enraiza nuestras palabras y oraciones en la
realidad (Ricoeur, Conflict 87). Sea como sea, lo que el oyente, o en su
caso el lector, articula es la intencin de significacin, que se realiza
en la oracin y no en la palabra. El lenguaje dice algo sobre algo
5
.
Iser distingue entre significado y sentido, entendiendo por
significado lo que para Frege es la representacin
6
, es decir, como la
parte subjetiva de la realizacin de la significacin. Las teoras de la
interpretacin que se limitan al significado, dice Iser, consideran su
realizacin de acuerdo slo con los valores culturales del lector
concreto. Esta perspectiva no distingue la construccin del sentido
en su relacin con la referencia y el papel que estos componentes
desempean en el significado. El sentido es la totalidad de referencias
implicadas en los aspectos del texto; el significado es la asuncin del
sentido por el lector en su existencia (Iser, El acto de leer 241).
Esta distincin permite a Iser deslindar entre el carcter esttico
y el discursivo del sentido. Segn el autor, la interpretacin orientada
hacia el significado impide esa distincin y entiende el sentido en
trminos de valores reconocidos colectivamente; es decir, en trminos
discursivos. El carcter esttico del sentido, se relaciona con el
surgimiento en el mundo de algo que no exista. Por consiguiente,
133 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
este sentido slo puede manifestarse como efecto que no se debe
legitimar ante ninguna referencia existente; su reconocimiento se
produce por la experiencia provocada en el lector a causa del sentido.
Pero esta situacin no se sostiene constantemente; existe la amenaza
de cambiar a una determinacin por rasgos discursivos. El sentido
comienza a perder su carcter esttico cuando se pregunta por su
significado (Iser, El acto 125).
A diferencia de Ricoeur, que ubica el sentido como parte del proceso
de significacin e interpretacin que realiza el lector, para Iser el
sentido es ya en estas reflexiones tempranas una operacin que
constituye el funcionamiento del sistema que involucra textos
literarios y lectores. El sentido, visto como operacin, apuesta por la
explicacin del proceso, en cuanto tal, y deja fuera al lector real, con
su historia y experiencias. Esta perspectiva ser medular en los
desarrollos posteriores del autor.
III. Las nociones de interfaz texto/lector y texto/contexto
En la base de la descripcin de las interfaces texto/lector y texto/
contexto estn las dos ideas centrales de las ltimas reflexiones del
crtico alemn, el espacio entre y la espiral recursiva. En la primera,
realizada en El acto de lectura, no se percibe el sustrato terico
proveniente de la ciberntica y de las ciencias cognitivas. Ah, el
nfasis est puesto en la teora fenomenolgica de Husserl y en las
reflexiones de Ingarden, en relacin con la indeterminacin. Hay, no
obstante, en ese texto meditaciones del crtico alemn que explican
claramente el desarrollo ulterior de su pensamiento. Es importante
sealar que la distincin fundamental entre lector implcito y lector
emprico, as como la reflexin sobre el sentido y el significado, y el
funcionamiento de los espacios vacos y las negaciones, que se
describirn en el siguiente apartado, estn ya en el mbito entre la
fenomenologa, la ciberntica y las ciencias cognitivas.
Iser explora la nocin de espiral recursiva a partir de las
propuestas del etngrafo Clifford Geertz y de Francisco Varela
7
,
quienes, a su vez, retomaron la teora ciberntica de Norbert Wiener.
Para este autor, que fund la ciberntica en 1947, y en quien Geertz
se bas para realizar sus desarrollos tericos sobre la cultura, la
espiral recursiva se desarrolla como un intercambio entre entrada y
134 Anglica Tornero
salida, en el curso de las cuales se corrige una prediccin, anticipacin
o incluso proyeccin en la medida en que fall en encajar con lo que
se pretenda. Este movimiento supone una correccin dual: la accin
regresa como una retroaccin en espiral alterada que, a su vez,
acciona una entrada modificada (Iser, Rutas 171).
La explicacin mediante el paradigma de la espiral recursiva,
permite pensar en la entropa y la contingencia, yendo de lo conocido
hacia lo desconocido, con el fin de: volver a lo conocido, conseguir un
control al dividir la entropa en orden y contingencia y establecer
un equilibrio entre los ambientes pasado y futuro. La espiral
recursiva organiza las transferencias al procesar la informacin que
recibe, al reconocer lo que la entrada no pudo lograr y orientar la
correccin con que se va a accionar la entrada subsecuente (174).
Iser explora tambin la nocin de espiral recursiva a la luz de la
modificacin que incluy Varela, en relacin con el funcionamiento
de los sistemas. Para el bilogo chileno, los sistemas vivos y todo
lo que podemos investigar como sistemas tienen una organizacin
autopoitica. Esta organizacin implica que el nico producto de
estos sistemas es s mismos (Maturana y Varela, El rbol 29). Un
sistema autopoitico est organizado como una red de procesos de
produccin (sntesis y destruccin) de componentes, de tal manera
que estos componentes: continuamente regeneran y realizan la red
que los produce, y constituyen el sistema como una unidad
distinguible en el dominio en que existen (Varela, Autopoiesis 3).
En los sistemas autopoiticos tienen lugar todos los niveles de
transmisin de informacin, la recepcin de informacin y la
interrupcin de estos intercambios. El sistema no consiste en un
conjunto de componentes, sino que opera como un proceso que
produce sus propios componentes y que, mediante su interpretacin
recproca, da origen a una red dinmica (Iser, Rutas 202).
Esta nocin convierte la concepcin de entrada/salida propia de
la espiral de retroaccin, descrita por la ciberntica, en un caso
especial de recursividad, en tanto no existen puntos de referencia
fijos en los sistemas autopoiticos entre los cuales se efecte este
intercambio con el propsito de adquirir el control (Maturana y
Varela, El rbol 159-161). As, los sistemas complejos no funcionan en
trminos de entrada/salida, sino de irritacin provocada por otros
135 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
sistemas que hacen que el sistema que incita la irritacin y el sistema
irritado se modifiquen. La perturbacin provocada por la irritacin
no es una entrada que un sistema vivo necesite, sino que desencadena
una operacin compensatoria dentro del sistema mismo.
La metfora espacial de la espiral recursiva parece explicar no
slo el funcionamiento de las mquinas, sino tambin el de la cultura
y la sociedad. Varela se interes en estos sistemas constitutivos de
sentido
8
, que tienen que hacer frente al espacio liminal, que se conecta
mediante interaccin continua entre unidades que estn separadas
(Iser, Rutas 211). Las espirales de retroaccin hacen que surjan
sistemas autopoiticos de orden ms elevado, como es el caso de los
culturales y los sociales.
Iser tiene clara una afirmacin ms de Varela: quien describe
est dentro del tema que interpreta; en otras palabras, el registro
mismo es un componente de lo que existe como sistemas sociales
autnomos; Varela insiste en que una interpretacin operacional
debe acoplarse a una simblica, porque una explicacin operacional
no dice si es cognitivamente posible o satisfactoria (216-218)
9
.
La apuesta de Iser consisti, por una parte, en trasladar esta
explicacin hacia el terreno de la antropologa literaria para intentar
describir el funcionamiento, por una parte, de la relacin entre la
ficcin y la realidad y, por otra, de la relacin entre las culturas,
especficamente del fenmeno de la otredad. La exploracin sobre la
traducibilidad intercultural, mencionada en la introduccin, tuvo
esta finalidad. Por otro lado, el crtico alemn emple el concepto
programtico de espirales recursivas para describir las interfaces
texto/lector y texto/contexto; sobre todo es ms evidente en la
descripcin de esta ltima.
Antes de abordar la descripcin de las interfaces, una anotacin
sobre el concepto de interfaz. Este concepto no es utilizado
frecuentemente por Iser. Al parecer, lo entiende como operaciones de
intercambio entre dos o ms sistemas u operaciones en el espacio
entre. Al optar por este concepto, el autor se aleja de las posibles
implicaciones ontolgicas, historicistas y psicolgicas de una teora
de la recepcin y apuesta por una teora abstracta, una metateora
que explique el funcionamiento, las operaciones desplegadas entre
136 Anglica Tornero
los subsistemas implicados en el que podramos denominar sistema
de la literatura y entre ste y otros sistemas.
El concepto de interfaz, del ingls interface, significa, en trminos
generales, conexin fsica y funcional entre dos aparatos o sistemas
independientes. Con este trmino se hace alusin tambin a cualquier
medio que permita la interconexin de dos procesos diferenciados
con un nico propsito comn. En ciberntica, interfaz se refiere al
conjunto de elementos de un programa que permiten o facilitan la
comunicacin con el usuario (Moliner, Diccionario 81). Esta nocin
permite explorar la relacin, lo que est entre un polo y otro de
cualquier distincin y no los polos en s mismos. Para cierta
orientacin de la investigacin en sistemas computacionales, una
interfaz bien diseada es aquella que casi no se percibe. Es decir,
aquella que al usuario le parece natural. No todos los
investigadores coinciden en este punto. Los cierto es que de las
investigaciones de Iser se deduce que la interfaz texto/lector, en la
literatura, es precisamente lo contrario. Los espacios vacos y las
negaciones, lejos de procurar al lector lo familiar, lo descolocan,
cuestionan y modifican a la luz de su comprensin. La interfaz texto/
contexto es descrita por Iser en trminos ms abstractos, sobre todo,
como operacin entre sistemas.
III.1 Interfaz texto/lector
En la reflexin expuesta en el primer inciso, Iser tiene en mente la
idea de que la relacin entre el objeto intencional y los actos de
conciencia es una relacin de comunicacin e intersubjetividad. En
la descripcin de la interaccin texto/lector, a diferencia de la anterior,
el crtico reflexiona sobre las condiciones de las que surge esta
comunicacin; se trata de una reflexin en un grado mayor de
abstraccin. Para llevar a cabo este anlisis, dice Iser, es preciso
abordar el espacio entre y no los polos (El acto de leer 255). En otras
palabras, de lo que se trata es de intentar describir la interfaz
10
texto/
lector.
En El acto de leer, Iser desarroll la interaccin texto/lector de
manera amplia. La exploracin inicia con la idea de que existen
condiciones verificables de la interaccin en general, que tambin
rigen para la relacin texto/lector. Para llevar a cabo esta reflexin
137 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
recurre a las teoras de la comunicacin interpersonal,
especficamente, de la propuesta de R. D. Laing. La relacin
interpersonal, en esta teora, parece estar basada en la contingencia
o el carcter inexperimentable de la experiencia recproca, que es
precisamente lo que hace posible la comunicacin. Iser considera
que algo semejante sucede en la interaccin entre el texto y el lector.
Esta relacin es asimtrica, de manera semejante a como sucede en
los procesos didicos interpersonales. Esta relacin asimtrica est
tambin marcada por la contingencia que Iser explica, en este caso,
en trminos de indeterminacin. Las indeterminaciones, llamadas
as originalmente por Ingarden, movilizan la imaginacin para
producir el objeto imaginario como correlato de la conciencia
representativa (Iser, La estructura 155). Estas indeterminaciones,
que generan espacios vacos, son condiciones de comunicacin porque
activan la interaccin entre texto y lector, y la regulan hasta un
cierto grado (Iser, El acto de leer 281).
Los grados de indeterminacin de la asimetra son diversas
formas de vaco constitutivo, mediante el que se fundan las relaciones
de interaccin (260). Este vaco no es dado con antelacin como
fundamento ontolgico, sino que se configura y vara en el
desequilibrio dominante en la interaccin. Los espacios vacos son,
en este sentido, condicin de posibilidad de que el lector ocupe un
espacio en el texto por medio de sus representaciones. El concepto de
indeterminacin es tomado de Roman Ingarden y modificado por
Iser. La diferencia ms destacada entre ambas concepciones es el
valor epistemolgico y ontolgico de este carcter de las obras
literarias. Para el autor polaco los puntos de indeterminacin son
ms una carencia de determinacin, es decir, una falta (Ingarden, La
obra), ms que un poder-ser.
Al leer, el lector se regula slo por el cambio, debido a que su
relacin con el texto no ser unidireccional ni fija, sino en constante
movimiento. La complejidad del texto conducir al lector a la
pluralidad de representaciones que, a la vez, suspenden las propias
representaciones. Slo mediante la correccin constante de las
proyecciones puede el lector experimentar algo que no se encontraba
en su horizonte. En este proceso se suprime la asimetra texto/lector.
Las indeterminaciones no son factores de incomunicacin; en el texto
138 Anglica Tornero
de ficcin hay mltiples posibilidades comunicativas que mantienen
el control de la relacin, lo cual favorece el xito de la comunicacin.
Los llamados por Iser complejos conductores del proceso de
interaccin, no se captan en su dimensin positiva, sino ciertamente
como vacos o negaciones. As, lo que sucede es que el lector constituye
un sentido que difcilmente es referenciable, pero que es capaz de
negar el significado de las estructuras de sentido existentes, as como
de cambiar la experiencia dada (Iser, El acto de leer 262).
El proceso de comunicacin no se regula mediante un cdigo
preestablecido, sino por medio de la dialctica de indicar y callar. Lo
callado constituye el impulso que promueve los actos de constitucin
pero, a la vez, este estmulo productivo es controlado por lo dicho,
que se transforma cuando se manifiesta aquello a lo que se remita
(263).
Iser habla del texto en trminos de sistema y dice si el texto es un
sistema de estas combinaciones, entonces debe ofrecer un espacio
sistmico a quien deba realizar la combinacin (263). ste es dado
por los espacios vacos y por las negaciones. Por medio de los
espacios vacos queda marcado el potencial de ensamblaje de los
segmentos del texto que ha sido dejado en blanco; en este sentido, los
espacios vacos materializan las articulaciones, las condiciones
elementales de comunicacin en el texto, las cuales permiten la
participacin del lector en la produccin de la intencin del texto
(Iser, El acto 127).
Iser se basa en los supuestos de la teora pragmtica de la
comunicacin para explicar el funcionamiento de la interrupcin en
el texto literario. En primer lugar, el autor seala que los espacios
vacos como interrupcin del potencial de ensamblaje se convierten
en criterios para diferenciar el uso del lenguaje cotidiano del de
ficcin. En el habla cotidiana, se intenta difuminar la interrupcin,
limitar la pluralidad de posibilidades de lo comunicado; en los textos
de ficcin, es al contrario, el potencial de ensamblaje interrumpido
por los espacios vacos abre una pluralidad de posibilidades. Una
segunda consideracin derivada de esta teora, es que en el acto de
lectura del texto literario no existe una situacin dada de
comunicacin en la cual se inserte el lector. Antes, esta situacin la
constituye el propio lector en el proceso de co-creacin de la obra,
139 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
gracias a esta interrupcin del potencial del ensamblaje. En tercer
trmino, observa que en un texto literario las normas
despragmatizadas han perdido su forma habitual de conexin. Esta
despragmatizacin se seala en el texto como espacio vaco, que en
el mejor de los casos, sugiere posibilidades del potencial de
ensamblaje. A la vez, en estas interrupciones se liberan espacios
vacos que orientan las posibilidades de combinacin que tiene el
lector. Estos espacios vacos no se ocultan slo en el repertorio,
conjunto de normas del texto, sino tambin en las estrategias
literarias.
Cuando los espacios vacos interrumpen el potencial de
ensamblaje, el proceso de concretizacin alcanza su desarrollo en la
capacidad imaginativa del lector. Los espacios vacos forman el eje
sintagmtico de la lectura, segn Iser (How to Do Theory 66). El lector
realiza sntesis para poder comprender, conforme se desplaza por el
texto temporalmente. Es mediante la cadena de imgenes que surge
en el lector cmo el texto pasa a su imaginacin y cmo lo comprende;
los espacios vacos dibujan el mapa de estos encadenamientos
estructurales.
Una consideracin ms, derivada de esta reflexin, es que los
esquemas del texto que sirven para la constitucin de las
representaciones, raramente obedecen al principio de continuidad
fluida (Iser, El acto de leer 284). Al contrario, la elevada estructuracin
del texto literario lleva a la trasgresin. Los espacios vacos, a partir
del proceso referido, suprimen la expectativa de continuidad fluida.
Es en este proceso donde aparece la relevancia esttica del espacio
vaco (285). Los espacios vacos al provocar la colisin en las
representaciones se vuelven estticamente relevantes. Esta
relevancia esttica radica principalmente en que el lector, al leer el
texto literario y entrar en el proceso de colisin de sus representacin
por la interrupcin de la continuidad fluida, pone en marcha una
interaccin especfica de sus representaciones, guiada por el texto.
El lector, mediante sus cambiantes reorientaciones, logra
representarse aquello que le haba quedado oculto. La perturbacin
de la representacin releva al lector de sus disposiciones habituales
con el fin de que sea capaz de representarse lo que pareca quiz
irrepresentable en razn de las decisiones de sus orientaciones
140 Anglica Tornero
habituales (289). Esta operacin conduce al lector a tomar distancia
de s mismo y a observar sus propias producciones. La toma de
distancia, a su vez, conduce al lector a la interpretacin.
Iser concluye, en este sentido, que si la interrupcin de la
continuidad fluida condiciona la actividad representadora, entonces
los espacios vacos se muestran en el texto como una condicin de
comunicacin elemental (289).
El concepto de indeterminacin y, consecuentemente, la nocin
de espacios vacos son imprescindibles para una ciencia literaria
orientada hacia la comunicacin. Los huecos en el texto funcionan
como una especie de pivote sobre el que se realiza la relacin texto/
lector. Por lo tanto, los blancos estructurados en el texto estimulan
el proceso generativo de ideas que debe realizar el lector de
conformidad con los trminos propuestos por el texto (Iser, El acto
356).
Otro lugar en el sistema donde el texto y el lector convergen est
indicado por los varios tipos de negacin que surgen en el transcurso
de la lectura. Las negaciones representan un modo importante de la
comunicacin
11
e Iser las ubica en el eje paradigmtico de la lectura
(Iser, How to Do Theory 66). Las negaciones son, como causa virtual de
deformacin coherente, una condicin central para la constitucin
del sentido en el proceso de la recepcin. Las negaciones evocan
elementos familiares slo para descartarlos; al negar estos elementos
familiares, lo que emerge es algo de lo cual el lector no tiene referencia,
por lo que debe imaginarlo. Las negaciones no se pueden deducir de
las realidades referenciales dadas, sino de lo negado (67). El lector,
entonces, es impelido a preguntarse por el sentido, en trminos de
referencia y de significado. Es en este proceso donde se verifica la
comunicacin. Al final, la actitud del lector hacia lo familiar se
modifica.
Espacios vacos y potenciales de negacin conducen el proceso de
comunicacin. Los espacios vacos realizan la actuacin controlada
del lector en el texto y las negaciones invocan lo conocido o
determinado con el fin de suprimirlo, pero, en cuanto suprimido,
permanece ante la mirada y, en razn de su validez extinguida,
ocasiona modificaciones en la actitud del lector.
141 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
III.2. Interfaz texto/contexto
A una teora de la recepcin, afirma Iser, no le interesa nicamente
la interaccin texto/lector, sino tambin la que establece el texto con
su contexto, en trminos de la situacin en que el primero fue
producido (60). El texto interacta no slo con el lector, sino tambin,
y en la misma medida, con el entorno sociocultural, al cual se
denominar contexto. En este inciso se explora la manera como el
autor expone la interfaz texto/contexto. En la descripcin de esta
interfaz el vnculo terico con la ciberntica y las ciencias cognitivas
es innegable.
En el breve desarrollo contenido en How To do Theory, Iser se limita
a la descripcin operacional de la interfaz texto/contexto. Esto no
significa que no se interese por el nivel simblico, sino que, aqu, se
hace nfasis en este tipo de descripcin
12
.
Los textos literarios son componentes del sistema literario, un
sistema constitutivo de sentido, vinculado con otros sistemas que se
constituyen como entorno
13
, como sistemas sociales y culturales. La
configuracin de los textos literarios, afirma Iser, sucede en trminos
de seleccin de informacin de sistemas, como los sociales, culturales
y los mismos literarios, los cuales existen como campos de referencia
extratextuales. Esta operacin de seleccin es, en s misma,
extralimitacin de las fronteras entre sistemas; en tanto, los
elementos seleccionados son extrados del sistema en el que
usualmente operan (60). Es decir, el texto literario se configurar a
partir de los elementos de otros sistemas, lo cual provocar, a la vez,
la modificacin del sistema literario, por ejemplo, en trminos de
subgnero, y la modificacin del entorno, en este caso constituido
por los sistemas culturales y sociales. Es as que en un nuevo texto
literario se introducen elementos del sistema cultural y el sistema
literario prevalecientes, lo que provoca la desestabilizacin de la
estructura
14
y del sentido
15
de los sistemas involucrados (60).
Desde luego, los textos literarios no se relacionan directamente
con la realidad contingente como tal, sino con sistemas que reducen
la contingencia y complejidad a estructuras de significacin. Esto no
implica, no obstante, que dichas estructuras de significacin
permanezcan inalteradas al manipular sus componentes, antes, se
rompen y reconstruyen cuando los elementos seleccionados re-
142 Anglica Tornero
aparecen en un texto. Las reconstrucciones de estos elementos de los
sistemas de significacin, en relacin con el texto literario, hacen que
estos sistemas se visibilicen, a manera de campos de referencia del
texto. Si los elementos del entorno cumplen satisfactoriamente su
funcin regulativa en el marco de sus sistemas, sern considerados
como la realidad y no sern observados. En el momento en que son
seleccionados por el texto, se rompe el orden y se convierten en objetos
de observacin.
Los elementos seleccionados por el texto permiten percibir un
campo de referencia y, al mismo tiempo, aquellos elementos que han
quedado excluidos. stos conforman el fondo contra el cual se lleva a
cabo la observacin. Lo que est presente en el texto ser visto y
juzgado a partir de lo que est ausente. Los textos literarios no copian
campos referenciales, sino que irritan a esos sistemas extratextuales,
cuyos elementos han sido incorporados al texto. Esta reaccin es
gatillada por la habilidad limitada del sistema de hacer frente a lo
que se determin que deba organizar, resaltando, de este modo, las
deficiencias del sistema (61).
Todos los sistemas excluyen ciertas posibilidades, lo cual hace que,
automticamente, queden expuestas sus deficiencias. La literatura se
relaciona con estos sistemas a partir de estas deficiencias (62-63).
Explicar la interfaz texto/contexto a partir de la teora de sistemas,
permiti a Iser, sin abundar demasiado, profundizar en la descripcin
de los movimientos de los subsistemas del sistema literario y del
entorno. Al parecer, la literatura incide de manera poderosa en los
sistemas del entorno, actuando como ruido que los desordena y los
obliga a reordenarse de manera diferente. As, el texto literario
provoca irritacin en los sistemas sociales y culturales, obligando a
la modificacin de sus estructuras. Esta explicacin coincide, de cierto
modo, con la anterior, en trminos de las repercusiones importantes
que la literatura tiene, no como incidencia, sino como irritacin, de
los dems sistemas, incluido el lector.
IV. Consideraciones finales
La exploracin de los actos de lectura le permiti a Wolfgang Iser
descubrir lo que se convirti en el corazn de su propuesta terica,
el espacio entre, que despus denomin espacio liminal. Alejado de
143 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
los esquemas dicotmicos, como el resto de los pensadores
contemporneos, se esforz por reflexionar sobre el funcionamiento,
la operacin, que vincula a lo relacionado, a partir de la idea de que
es imposible alcanzar la comprensin de las partes desde s mismas.
En trminos antropolgicos, Iser destaca la imposibilidad de que los
seres humanos nos expliquemos a nosotros mismos directamente.
Las ficciones literarias nos permiten comprendernos, a partir de la
mediacin. Iser no ha sido el nico en alcanzar conclusiones de este
tipo. Paul Ricoeur lleg a consideraciones semejantes, al cuestionar
el supuesto de Husserl y de Descartes en relacin con la transparencia
del cogito. El sujeto no se conoce a s mismo directamente, dice
Ricoeur, sino slo a travs de los signos depositados en su memoria
y su imaginario por las grandes culturas (Autobiografa 32). Ricoeur
discuta la comprensin del s con el argumento de la imposibilidad
de alcanzar al s mismo directamente y, por lo tanto, la necesidad de
la mediacin, primero, de los smbolos y, despus, de las narraciones,
para llegar a la comprensin. Parte de estas meditaciones iniciales
sobre el smbolo se intersectarn tiempo despus
16
con una teora
del discurso como texto especficamente metafrico y narrativo. Iser
avanz en un sentido diferente del de Ricoeur. Mientras este ltimo
se centr en la descripcin del crculo hermenutico, Iser, no slo
comenz sus investigaciones en el marco de las teoras de la
comunicacin, vinculadas con las teoras de sistemas, sino que
adems, en sus ltimos trabajos, desarroll una interesante
propuesta sobre la interpretacin, que incluy tanto la perspectiva
de Ricoeur, como la de la teora de sistemas, las ciencias cognitivas e
incluso, la descrita por el filsofo judo Franz Rosenzweig, con la
intencin de lograr la reunin de estas perspectivas, en el marco del
concepto espacio liminal.
As, el giro de Iser hacia la antropologa literaria tuvo como
propsito elaborar sobre el asunto del conocimiento, con bases
fenomenolgicas y epistemolgicas, que se oponen a visiones
metafsicas tradicionales. Lo que pretendi el autor como otros
estudiosos de esta poca fue intentar avanzar hacia nuevos
paradigmas de explicacin mucho ms complejos o en el marco de
sociedades ms complejas de los procedimientos de relacin entre
las culturas. La ciberntica y las ciencias cognitivas ofrecieron a Iser
144 Anglica Tornero
la posibilidad de intentar encontrar las distinciones de este
paradigma. Las nociones de espacio entre y espiral recursiva se
convirtieron en motivo central de las reflexiones, con el riesgo de
figurar como un modelo ms, aun en contra de la voluntad del propio
autor (AAVV 12-14).
El recorrido aqu realizado por la fenomenologa del acto de lectura
de Iser y los conceptos de la teora de sistemas, retomados por el
autor a lo largo de sus desarrollos, permiten corroborar la
trayectoria impecable de Iser, quien se mostr, desde el inicio, afecto
a las teoras de la literatura alejadas de la ontologa y prximas a la
epistemologa. Las nociones de interfaz texto/lector y texto/contexto,
derivadas del trabajo fenomenolgico vinculado con la teora de
sistemas, muestran claramente el paso de una perspectiva terica a
otra. Destaca la descripcin de la interfaz texto/contexto, la cual,
aun cuando es breve, refleja los avances del pensamiento de Iser, en
relacin con la teora de sistemas. El concepto de espiral recursiva, si
bien no aparece explcitamente en este desarrollo, subyace, como
herramienta de exploracin, en esta descripcin poderosa.
Wolfgang Iser deja abierta una veta interesante para explorar
con mayor detenimiento y con herramientas tericas actuales, las
relaciones entre los elementos y, en su caso, subsistemas del sistema
de la literatura. Una perspectiva como sta, aunada a los conceptos
de espacio liminal e interpretacin, en el sentido de sus
investigaciones finales, ofrece enormes perspectivas de desarrollo
de la teora de la literatura. Observar el sistema literario como un
sistema constitutivo de sentido, explicado en dos niveles, operacional
y simblico, es, al parecer, un reto interesante.
Notas
1
Heuristically speaking, translatability is an umbrella concept that allows
us to inspect the interpretation of different cultures and intercultural
levels without necessarily organizing these encounters. []
translatability refers to a range of conditions that are only selectively
realized in any one specific translation. [] translatability opens up
awareness of what each translation privileges and the extent to which
assumed references shape the positions that are transported intro one
another (Iser, On Translatability 295).
145 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
2
Ingarden distingue cuatro estratos: el de los sonidos, el de los sentidos,
el de las objetividades representadas y el de los aspectos
esquematizados (La obra de arte literaria).
3
Las cosas no se presentan nunca a la conciencia en su totalidad, sino
a travs de meros matices o escorzos de ellas (Husserl Investigaciones
96). Lo que observamos de las cosas es una realidad mltiple que, en un
primer golpe de vista, aparece como visin global. Ahora bien, lo que
observamos de la cosa observada se destaca en un fondo; cada cosa
remite a un horizonte externo y, a la vez, se realiza en un horizonte
interno. Adems, lo observado de la cosa observada es mirado por m.
En ese mirar la cosa se me presentan todos los recuerdos; a este
fenmeno de la memoria actual e implcita, Husserl lo llama retencin.
El recuerdo no es posible sino gracias a la retencin, de la cual recibo o
de la cual extrae los objetos que recuerda. Destaca tambin el fenmeno
del porvenir; hay expectativa en relacin con lo observado de la cosa. A
esto Husserl lo denomin protenciones. Por ltimo, la cosa observada
est inserta en determinado lugar en la historia.
4
La traduccin de los conceptos utilizados por Frege y Husserl me parece
problemtica. Peter Geach y Max Black tradujeron la expresin fregeana,
Sinn und Bedeutung por meaning and reference, en ingls, sentido y referencia,
en espaol. Bedeutung en alemn quiere decir significado y no referencia).
Husserl habl de Bedeutung und Erfllung, que se traduce como significado
y cumplimiento (Investigaciones).
5
Frege distingue entre la referencia, la representacin y el sentido, para
aclarar la diferencia entre el sentido y la referencia. La representacin
es una imagen interna formada a partir de recuerdos e impresiones
sensibles que he tenido. La referencia es algo objetivo, el objeto que
est ah y que cualquiera puede mirar, y la representacin es subjetiva,
est en funcin de las experiencias y expectativas personales. El sentido
no es subjetivo y tampoco objetivo; no es el objeto ni tampoco la
representacin. El pensamiento que contiene la oracin es el sentido; la
referencia es extratextual. Para Frege es importante hablar de referencia
cuando interesa el valor veritativo. El pensamiento generado en el oyente
por el sentido contenido en las oraciones adquiere valor veritativo en la
referencia (Sobre sentido).
6
Vase nota anterior.
7
Francisco Varela incursion de manera importante en las ciencias
cognitivas. La historia de las ciencias cognitivas parece empezar con lo
que se ha llamado ciberntica. En griego, ciberntica()
significa el arte del piloto, es decir, del que sabe conducir, del que
gobierna. Actualmente, se le entiende como la imitacin, a travs de
146 Anglica Tornero
mquinas, de los sistemas de regulacin automtica de los seres vivos
(Ojeda, Francisco Varela 287).
8
Iser parece comprender el sistema del texto literario en trminos de
sistema constitutivo de sentido, trmino utilizado por Niklas Luhmann.
El sistema constitutivo de sentido es un orden selectivamente abierto a
otras posibilidades. El sentido delimita, sin embargo, la observacin del
sistema: fija los vnculos para la observacin de los sistemas que lo
constituyen.
9
La cognicin, dice Varela, es accin sobre lo que falta, rellenando la
ausencia desde la perspectiva de un yo cognitivo. El significado surge
en la emergencia de un punto de vista propio de la constitucin autnoma
del organismo en todos sus niveles, empezando por el nivel autopoitico
(Varela, Autopoiesis 13).
10
Interfaz: el punto, el rea, o la superficie a lo largo de la cual dos cosas
de naturaleza distinta convergen. Conjunto de comandos y mtodos
que permiten la intercomunicacin del programa con cualquier otro
programa o elemento interno o externo.
11
Niklas Luhmann ha descrito las negaciones con un contenido parecido
al que Iser les otorga. Segn el socilogo, las negaciones constituyen un
punto de partida para el estudio de la construccin de la realidad de los
sistemas constitutivos de sentido (Corsi, Glosario 117).
12
El autor desarrolla la relacin entre los niveles descriptivo operacional
y simblico en Rutas de la interpretacin. Esto lo conduce a pensar en el
espacio liminal. Es imposible en este espacio abundar sobre este aspecto.
13
Los sistemas no existen de manera aislada, sino que tienen otros
sistemas en su entorno.
14
Se entiende por estructura de algo a los componentes y relaciones
que concretamente constituyen una unidad particular realizando su
organizacin (Maturana y Varela, El rbol 28). En los sistemas constitutivos
de sentido, las estructuras no consisten slo en relaciones entre sistemas.
En estos sistemas, las selecciones que obtienen una importancia
estructural son las que delimitan las posibilidades de combinar los
elementos. En tanto los elementos de un sistema son operaciones y en
cuanto tales son producidos continuamente, las estructuras condensan
slo mediante la repeticin de identidad en contextos distintos (Corsi,
Glosario 73).
15
Basado en la fenomenologa de Edmmund Husserl, Luhmann afirma
que el sentido es la premisa para la elaboracin de toda experiencia: se
presenta como excedente de referencias de un dato experimentado a
ulteriores posibilidades de experimentar. Cada dato real se proyecta
contra un horizonte de otras posibilidades y cada actualizacin suya
147 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
potencia otras posibilidades. El sentido, en la teora de sistemas, opera
a travs de selecciones. Una seleccin de sentido produce actualizacin
y, simultneamente, deja como trasfondo las posibilidades no
actualizadas. Seleccin es la actualizacin de algo a travs de la negacin
de lo dems. La negacin es la estrategia a travs de la cual opera el
sentido (Corsi, Glosario 146-148).
16
En Teora de la interpretacin (1999), Ricoeur retoma parte de las
investigaciones realizadas en esta obra y las vincula con las
investigaciones sobre la metfora. En el ensayo titulado La metfora y
el smbolo recurre al tema de la capacidad del mensaje para transmitir
ms de un sentido. Se preocupa por indagar cmo dos sentido pueden
ser posibles para una misma expresin, y ampla la teora de la tensin
metafrica al introducir al smbolo.
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CONTACTO CON LA AUTORA:
atorneros@yahoo.es
atorneros@prodigy.net.mx
TTULO:
Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de
Wolfgang Iser.
FECHA DE RECEPCIN:
10 de abril de 2007.
FECHA DE ACEPTACIN:
11 de junio de 2007.
149 Las nociones de interfaz entre texto/contexto y texto/lector de Wolfgang Iser
PALABRAS CLAVE:
Lector; texto; contexto; interfaz; fenomenologa.
TITLE:
Wolfgang Isers Notions of Interface between Text/Context and
Text/Reader.
DATE OF SUBMISSION:
April 7
th
, 2007.
DATE OF ACCEPTANCE:
June 11
th
, 2007.
KEY WORDS:
Reader; text; context; interface; fenomenology.