Espacios de habitabilidad, o sobre los espaciamientos amorosos.

Mi relacin con el otro es irreductible a toda medida, as como excluye cualquier mediacin o cualquier referencia a otra relacin que pudiera englobarla (M. Blanchot, El dilogo inconcluso).

a. Introduccin: La pregunta: Es el amor un territorio de pensamiento en nuestras vidas cotidianas? - y los intentos de darle respuestas aproximativas en el Mdulo de Amor y pds- nos llev a reflexionar directamente sobre nuestras relaciones. Y por ende, el acto mismo de preguntrnoslo ha devenido territorio de pensamiento. Nuestra intencin es, en principio, materializar de modo descriptivo ciertos momentos o instancias en las que stas relaciones alcanzan a expresarse. Por supuesto que no se trata de una empresa sencilla, pero tampoco hipcrita, por lo cual intentaremos consignar slo las instancias o momentos que nos parecen ms significativos por su grado de problematicidad. En principio, una aclaracin, a fines meramente descriptivos. Creemos que las relaciones amorosas logran ir materializndose en espacios de habitabilidad. Esto qu significa? Que toda relacin amorosa contiene su espaciamiento amoroso, que a toda relacin le corresponde su espaciamiento especfico. Quedar entonces librado a la decisin de la relacin el espaciamiento a constituir y por el cual ir transitando. Cada decisin, entonces, estar ntimamente determinada por la relacin a la que pertenece. En este terreno de pensamiento 1 pudimos ir relevando ciertos espaciamientos donde van decidiendo su trayecto2las relaciones amorosas. b. Sobre el Campo de Batalla: En algunos momentos o instancias, la relaciones amorosas se expresan a modo de relaciones beligerantes. En ese punto, el espaciamiento constitudo por decisin amorosa sobreviene campo de batalla, saber blico y espionaje. La cuestin, para cualquier relacin beligerante, es la siguiente: qu hace el enemigo amado?, qu hacer ante l?, qu est planeando?, en qu situacin se encuentra?, cmo saberlo? La comunicacin directa, el terreno de pensamiento, estn excluidos. Preguntar al enemigo amado es absolutamente imposible, o por lo menos estpido, ya que slo dar respuestas engaosas. Dialogar con l implicar acumular saber en su detrimento, saber blico. La enemistad implica la probabilidad, incluso la certeza de ser engaado. El enemigo amado se har pasar por ms fuerte o ms dbil de lo que en realidad es, para de este modo provocar o atemorizar. Fingir situaciones aparentes para atacar repentinamente desde el lado inesperado. Frente a una realidad hostil: frente a la realidad enemiga, el espa, sujetado al conocimiento, aparece bajo una mscara enamorada. Por eso, la
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Una nota aclaratoria: en lo que respecta al territorio de pensamiento propiamente dicho no hablaremos en este escrito por dos motivos: primero, porque lo supone performativamente la realizacin de un escrito con estas caractersticas, es decir, porque consideramos que sera el escrito mismo la forma de atestiguar sobre el tema, y segundo, porque hemos hablado ya lo suficiente en el Mdulo de Amor de la Ux como para seguir hacindolo aqu, y la redundancia ya no nos es deseable. 2 Y, por tanto, su proyecto. As, pues, cuando decimos trayecto decimos tambin trayecto proyectual.

razn de supervivencia de cada polo, en una relacin de este tipo, implica penetrar mediante el conocimiento (en el sentido del espionaje) en las maniobras de distraccin del enemigo amado, o sino superarlas mediante descubrimientos, engaos y medidas operativas propias. El espionaje, consiguientemente, est dispuesto como nico recurso de la supervivencia ms inmediata. Conocimiento - en cuanto espionaje- es investigacin del enemigo amado, acumulacin de saber sobre el otro tomado como objeto, con el cual no me une benevolencia ni tampoco una neutralidad desinteresada, sino una amorosa tensin directa, hostil y operante en campo de batalla. ste alimenta un desear saber blico y hace imprescindible una serie de mtodos de investigacin peculiarmente indirectos: ocultamientos, engaos, obtencin de posiciones de confianza (generacin de retaguardia), explotacin de amistades, etc. El espionaje ejerce el arte de inducir a hablar a los otros, trabaja a base de vigilancias y registros constantes, observa sigilosamente los mbitos ntimos y secretos del otro, busca puntos de apoyo para chantajes, investiga los pasajes vulnerables y el eslabn ms dbil en la cadena enemiga. Apuesta por la disposicin a la traicin en los miembros de la otra parte. Todo esto pertenece a la metodologa de los espas en una relacin beligerante, todo esto expresa integralmente un Campo de batalla. c. Sobre el Laberinto de los Espejos: En otros momentos o instancias, la relaciones amorosas se expresan a modo de relaciones especulares. Aqu, el espaciamiento constitudo por decisin amorosa sobreviene laberinto de los espejos, saber espectral e ilusionismo. La cuestin, para cualquier relacin especular, es la siguiente: Qu ser?, ser corredor de motos o hacker? Tendr algn rasgo de mi madre?, de mi padre?, y de Nini Marshall? Cmo ser? como fui yo en el pasado?, como soy ahora?, o como me gustara ser? Qu estar haciendo?, estar con otra en Miami?, fantaseando con otro mientras me habla?, escribindome una poesa en el odo?, o tejindome un pulver para el invierno? La percepcin directa, el terreno de pensamiento, estn siempre mediados, estn atravesados por el infinito juego en el que te insumen los espejos y las ilusiones. Preguntar al espectral amado es, en principio, posible, aunque slo sea, o bien para renegar lo que diga, o bien para rarefacerlo o saturarlo con lo que uno ya sabe de l, que, aparentemente, siempre es mucho ms que lo que l mismo pueda saber de s. En fin, dialogar con l implicar ajustar todo lo que pueda decir en beneficio de esa reserva de ilusiones que uno ya porta y soporta, saber espectral. La espectralidad implica la ambivalencia, quizs la oscilante certeza, de ser amadoodiado. El espectral amado ser siempre un poco ms o un poco menos de lo que en realidad es, generando, de ese modo, tanto deslumbramientos como decepciones. Se le endilgarn ilusionismos que no forman parte de l, casi como un conejillo de mago, se lo har aparecer en tal situacin de la que nunca form parte, se le demandar una posicin ms maternal o paternal, se le pedir que devenga un poquito ms parecido a uno, que haga lo que uno le hara de estar l en la misma situacin, o que confiese todo lo que estuvo pensando en l cuanto no estuvo presente, puesto que l la extra muchsimo y, por supuesto, sabe que ella tambin. Frente a una realidad especular: frente a sta realidad espectral, el ilusionista, sujetado a los espejos, se hace aparecer y, en el mismo momento, hace aparecer al otro, bajo el yugo de situaciones a priori

que involucran a uno y a otro en una ambivalente relacin amor-odio. Por eso, la razn de supervivencia de cada parte, en una relacin de este tipo, yace en proyectar e introyectar espectros e ilusiones (en el sentido del ilusionismo) en la vida de la pareja, creyendo irrevocablemente que esa es la nica manera de mantencin regular de una relacin amorosa. El ilusionismo, consiguientemente, es el recurso ms efectivo de la supervivencia inmediata y venidera. Espectralidad- en cuanto ilusionismo- es anticipacin que se vuelca sobre el espectral amado, es acumulacin previa de experiencias y vivencias que se proyectan sobre el otro tomado como objeto, con el cual no slo me une la benevolencia sino tambin una amorosa ambivalencia que se va desplegando y dirimiendo en el intrincado laberinto de los espejos. ste, por su parte, motoriza un desear saber espectral y hace visible una serie de rasgos que son recurrentes a su accionar: proyecciones, introyecciones, suposiciones que hacen pasar por veracidades, confusiones por indiscernibilidad, deslumbramientos y frustraciones (O bien eres ms de lo que yo esperaba, o bien, nunca llegaste a ser ni un pice de lo que yo crea que eras), etc. El ilusionismo ejerce el arte de hablar deliberada e indeliberadamente por el otro, trabaja en funcin de experiencias y vivencias acumuladas que se extrapolan- sin la menor consideracin del otro en tanto que radicalmente otro- a cualquier situacin, en fin, hace aparecer mgicamente en el otro mbitos ntimos y misteriosos (Es el gran arte de la vacuolizacin, como dira J. Derrida).. En suma, apuesta a la disposicin del otro en cuanto, tanto como l, desee quedarse sumido a los vaivenes del laberinto de los espejos, donde los espectros y reflexiones ad infinitum son los agentes del juego. Todo esto pertenece a la metodologa de los ilusionistas en una relacin especular, todo esto expresa integralmente un Laberinto de los Espejos.

Maringeles Cuellas- Juan Cruz Catena. Universidad Experimental.