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I Jornadas Aragonesas de Bibliotecas Escolares y Promocin de la Lectura.

10 Aniversario de Leer juntos - Ballobar, 8, 9 y 10 de mayo de 2003 Ponencia marco: Lectura y desarrollo social Michle Petit

La lectura, ntima y compartida Michle PETIT *

Antes que nada, permtanme agradecer vivamente a las personas que han organizado estas jornadas, y en particular a Merche Caballud y Carmen Carramiana, que me invitaron a estar hoy da entre ustedes. Es para mi un honor y un gran placer poder celebrar con ustedes los diez aos de este bello proyecto, Leer juntos, y conocer a aquellas y aquellos que le hacen vivir. Y es una alegra estar de husped en esta regin que no conoca, descubrir sus paisajes, sus pueblos, escuchar sus lenguas - y el castellano s me es familiar desde hace tiempo, desde mis aos adolescentes vividos en Amrica latina, continente que, en cierto modo, est hoy entre nosotros en la persona de Daniel Goldin, mi editor y amigo, ya que las organizadoras han tenido la feliz idea de invitarnos a uno y a otra. Dir algunas palabras para presentarme. Soy antroploga del Centro Nacional para la Investigacin Cientfica, en Pars, y desde hace once aos he concentrado mis investigaciones en torno a la lectura y la relacin con los libros y las bibliotecas, especialmente en lugares donde la lectura no es fcilmente accesible como es el caso de muchas comarcas rurales o, de un modo diferente, de barrios urbanos marginados2. Antes que un enfoque estadstico, puse particular

* Antroploga, Laboratorio LADYSS, Centre National de la Recherche Scientifique/Universit Paris I (191, rue Saint-Jacques, 75005 Paris, Francia). Esa conferencia fu traducida por Ana Velasco. Algunas frases estn extraidas de artculos o conferencias anteriores, particularmente: Por los derechos culturales de las poblaciones marginadas, , in Formacin de lectores: escuela, biblioteca pblica y biblioteca escolar, Memorias del 5 Congreso Nacional de lectura, Bogot, Fundalectura, 2002, p. 302-312 (traducido del francs por Orlando Santamaria) ; Pourquoi inciter des adolescents lire de la littrature?, Bulletin des Bibliothques de France, t. 48, 2, avril 2003. 2 En castellano, vase Michle Petit, Nuevos acercamientos a los jvenes y la lectura, Mexico, Fondo de cultura econmica, 1999, traducido del francs por Rafael Segovia y Diana Luz Sanchez).; Lecturas: del espacio ntimo al espacio publico, Mexico, Fondo de cultura econmica, 2001, traducido del francs por Miguel y Malou Paleo, y Diana Luz Sanchez).

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empeo, a lo largo de mis investigaciones, en tomar en cuenta las experiencias singulares de los lectores, escuchndoles hablar en entrevistas amplias, lo ms abiertas y libres posibles. En la prolongacin de estos trabajos, me he esforzado, estos ltimos aos, en profundizar el anlisis de la contribucin de la lectura en la construccin o en la reconstruccin de s mismo, en particular en los momentos de crisis de identidad. Hoy da, Carmen y Merche me han dado como tema para hablar ante ustedes : Lectura y desarrollo social, precisando: desde luego ah entra el aspecto de desarrollo personal sin el que es difcil que se d el social. As que aqu estoy con tres conceptos, lectura, desarrollo personal, desarrollo social, tema muy vasto, del que como ya pueden imaginar no podr, en una hora, evocar nada ms que algunos aspectos. Cuando se interviene en temas como ste, es comn que los investigadores se interroguen ampliamente sobre los conceptos utilizados, y en primer lugar he compulsado numerosos informes de organismos internacionales, en los que he buscado una definicin clara, al menos un tanto rigurosa de lo que podemos entender por desarrollo social. Trmite austero e improbable, les confieso, austero porque esos informes parecen haber sido escritos por robots y no por seres humanos, improbable puesto que las definiciones que encontr se caracterizan por su carcter vago o cambiante de una institucin a otra, incluso de un informe a otro. El desarrollo social, es un poco lauberge espagnole, el albergue espaol, como se dice en mi pas, en el que cada uno encuentra lo que lleva (perdnennos, no s porqu los albergues espaoles tienen esta reputacin). En un contexto mundial caracterizado por desigualdades y fragmentacin crecientes, por un aumento de la violencia y una crisis social y moral intensa, el concepto de desarrollo social traduce generalmente la voluntad de ir hacia un

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mundo ms equitativo, ms seguro, ms pacfico lo que en el contexto de estos ltimos meses, podra aparecer como una gran utopa. Retengamos como denominador comn de la mayora de estas definiciones, la importancia acordada a las dimensiones siguientes: a la integracin social (incluyendo la lucha contra la exclusin y la pobreza, y el combate por el respeto de la dignidad, con mencin especial por las categoras ms expuestas, las mujeres, los nios, las poblaciones de inmigrantes, las personas mayores); a las condiciones de vida (salud fsica y mental, educacin, empleo, etc.); por ltimo, a la capacidad de los ciudadanos a participar activamente en proyectos, individuales y colectivos, que les afecten, garanta de una sociedad civil comprometida. Como ven, todo esto no contribuye a limitar mi tema. Cada uno de esto trminos merecera evidentemente ser cuestionado, tanto como el de desarrollo personal pero no acabaramos, y les propongo pues entrar directamente en materia, a partir de dos experiencias, del otro lado del Atlntico. Saltar al otro lado En los aos cincuenta, una joven mujer, Mira Rothemberg, un da se ve obligada a dar clase a un grupo de nios judos originarios de Europa central, con edades entre once y trece aos. Algunos de ellos han nacido en campos de concentracin, otros han sido abandonados por sus padres durante la guerra, para darles una oportunidad de escapar a los nazis. Sobrevivieron como pudieron, recogidos durante un tiempo por campesinos o religiosas. Despus, tras la guerra, a peticin de organizaciones o de sus propias familias, fueron transferidos a Estados Unidos. Son nios con una mirada de piedra, que han construido fortalezas para protegerse de los horrores por los que han pasado; son nios desollados vivos, violentos, que no tienen confianza en nadie, y da tras da

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repiten, en una lengua o en otra, que quieren volver, encontrar su tierra de origen. Cito a Mira Rothemberg: Yo deba ensearles historia, lectura, escritura, aritmtica. Yo deba civilizarles, hacerlos aceptables a los ojos de los Estados Unidos de Amrica. Era un chiste amargo y cruel. No aprendan nada. Luego, un da, aprovechando un sosiego en sus arranques de odio, les habl de los Indios de Amrica. Les cont como esos hombres a los que les perteneci el pas haban llegado a ser refugiados en su propio territorio, del cual los haban desposedo. Encontr un libro de poemas de Indios que hablaban de la tierra que amaban, de los animales con los que ellos vivieron, de su fuerza, de su amor, de su odio y de su orgullo. Y de su libertad. Los nios reaccionaron. Algo se haba movido en ellos. Los Indios deban experimentar por Amrica lo que ellos mismos sentan por su pas de origen. Todos nos convertimos en Indios. Quitamos los muebles de en medio del saln. Instalamos tiendas y pintamos un ro sobre el suelo. Construimos unas canoas, unos animales de tamao natural en papel mach(...). Los nios comenzaron lentamente a liberarse de sus caparazones.3 Aqu vemos que, incluso a los mas golpeados, una narracin, una metfora potica, pueden ofrecer un eco de su propia situacin, bajo una forma transpuesta. Un eco de lo que pasa en uno mismo, en las regiones de uno que no pueden ser nombradas. Y esto es abrir un espacio, evitar enloquecer de dolor, suscitar un movimiento psquico. Permitir, en este caso, al filo de las semanas siguientes, hablar de los Indios en que ellos mismos se han transformado, aprender el oficio de artesanos tejer o hacer cermica - , leer o escribir poemas. Incluso estudiar la historia y la cultura de los Indios y compararlas a las de su pas de origen. O tomar el metro para visitar un parque, en pos de las antiguas pistas de los Indios,

3 Mira Rothemberg, Des enfants au regard de pierre, Paris, Seuil, p. 15.

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pasar tiempo en grutas y aprender geografa para localizar donde estaban, matemticas para evaluar distancias.

Cincuenta aos despus de Mira Rothenberg, una joven que encontr el ao pasado en Colombia, Beatriz Helena Robledo, lee a su vez historias a adolescentes, chicos y chicas, con un poco ms de edad que los del caso precedente. Enrolados en el conflicto armado que atraviesa su pas, con la guerrilla o los paramilitares, han visto morir a allegados, o han matado a sus enemigos, a menudo en combates cuerpo a cuerpo. Luego fueron aprisionados o se rindieron, o fueron abandonados por sus grupos armados porque estaban enfermos. En la residencia piloto en la que se encuentran, educadores, psiclogos, asistentes sociales, artistas, intentan que vuelvan a encontrar su infancia perdida para que puedan a continuacin proyectarse en un futuro. Cito a Beatriz: Estbamos contando mitos y leyendas ante un mapa de Colombia que tena ubicados los diferentes grupos indgenas que pueblan nuestro pas. Nunca imaginamos que un mapa pudiera significar tanto. Verlo, tenerlo all presente mientras escuchaban los cuentos y las leyendas, les fue configurando sus propias historias, pero tambin su propia geografa. A medida que leamos y sealbamos la procedencia del mito o de la leyenda, ellos iban recordando lugares, ros, pueblos, por los que haban pasado. De pronto, como un abracadabra, al hablar de la Llorona, la Madremonte, El Mohn, la palabra de esos jvenes, represada haca tantos aos por la guerra, reemplazada por el ruido sordo de los fusiles, empez a fluir y comenzaron a contar4.

4 Beatriz Helena Robledo, Bibliotecas pblicas en poblaciones marginadas. Y eso para qu sirve?, in Formacin de lectores: escuela, biblioteca pblica y biblioteca escolar, op. cit., p. 308-312.

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Beatriz Helena Robledo comenta: Una biblioteca o una coleccin de libros tiene mucho que hacer en una poblacin marginada. () Muchsimo ms que brindar informacin o apoyar la educacin formal. Para ciudadanos en condiciones medianamente normales de desarrollo, un libro puede ser una puerta ms que se abre, en cambio, para aquellos que por circunstancias de la vida han sido despojados de sus derechos fundamentales, o de sus mnimas condiciones humanas, un libro es quizs la nica puerta que puede permitirles atravesar el umbral y saltar al otro lado. Saltar al otro lado: pens con esto en Kafka que, de un modo un tanto enigmtico, deca : escribir, es saltar fuera de la fila de los asesinos. Julio, uno de los adolescentes presentes, al que nunca se le haba oido la voz, de un momento a otro di un salto, se pus de pie tras haber escuchado una leyenda (y diremos de paso que el cuerpo se conmueve a menudo por la lectura); apunt en el mapa la regin que haba recorrido y habl como no lo haba hecho desde hace aos, comenzando a contar su propia historia, a encontrar un vnculo en lo ms profundo de l mismo. Volvamos a atravesar el Atlntico para ir ahora a uno de esos barrios de la periferia urbana donde mis colegas y yo llevamos a cabo una investigacin, hace algunos aos, sobre la contribucin de las bibliotecas pblicas en la lucha contra los procesos de exclusin, y escuchemos lo que dice un chico. Se llama Daoud, es de origen senegals, y tiene unos veinte aos al momento de la entrevista : "Cuando se vive en los suburbios, est uno destinado a tener malos estudios, a tener un trabajo asqueroso. Hay un montn de cosas que te hacen ir en cierta direccin. Yo me pude zafar de eso, ser anticonformista, ir para otro lado, y ese es mi lugar... (Los vagos) hacen lo que la sociedad espera que hagan, y nada ms. Son violentos, son vulgares, son incultos. Dicen: "Yo vivo en los suburbios,

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entonces yo soy as", y yo fu como ellos. El hecho de tener bibliotecas como sta me permiti entrar, venir, encontrarme con otra gente. Una biblioteca sirve para eso... Yo eleg mi vida y ellos no."

Todo esto para hacerles sentir que encontrar un lugar en la sociedad, en un grupo, no pasa necesariamente, como podramos pensar, por entrar en algo que ya est ah, por agregarse. Paradjicamente, es un proceso que, en particular para muchos adolescentes, comienza por un salto al exterior, un gesto de salida. Para los adolescentes en situaciones extremas de los que Mira Rothenberg o Beatriz Helena Robledo se ocupan, comienza por esa ruptura que instituye una ficcin, un poema, una leyenda, permitindoles salir de las obsesiones, del cara a cara con lo real, desligarse, pasar a otra cosa. Para Daoud, como para muchos jvenes que viven en barrios estigmatizados, elaborar un lugar supone previamente ir para otro lado, como l dice, y zafarse de muchas vas trazadas de antemano que llevan derecho a un muro. Para todos ellos, esto pasa por la apertura de otro espacio. Otro espacio, otro tiempo A juzgar por lo que me ha contado la gente que ha podido tener acceso a la lectura en un momento de su vida, un libro, una biblioteca, ayudan sobre todo a crear un espacio, y ms an, all donde ningn margen de maniobra, ningn territorio personal parece ser permitido. Si hay mediadores que saben bregar para que los libros produzcan menos miedo, si saben lanzar un puente que vincule una biblioteca con un barrio, con un pueblo, los nios, los adolescentes, los adultos querrn agarrarse a alguna cosa. A palabras que uno les diga, a trozos de saber, a una historia que se les lea, o que van a descubrir por ellos mismos, si no les cuesta demasiado trabajo descifrarla. Y esto abrir un espacio donde las relaciones sern

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menos salvajes , como mitigadas, mediatizadas por la presencia de estos objetos culturales. En contextos violentos, una parte de ellos ya no ser rehn, una parte de ellos escapar a la ley del lugar, a los conflictos cotidianos. Como para Rosalie : La biblioteca, los libros, eran la mayor felicidad, el descubrimiento de que haba otro lugar, un mundo, all lejos, en el que podra vivir. En ocasiones hubo dinero en la casa, pero el mundo no exista. Lo ms lejos que llegbamos era a la casa de mi abuelita, en vacaciones, en los lmites del municipio. Sin la biblioteca me habra vuelto loca, con mi padre gritando, haciendo sufrir a mi madre. La biblioteca me permita respirar; me salv la vida. Es como un espacio para tomar un nuevo aire, para reconstruirse, para rehacerse. All se perfila otra representacin de s mismo. Pero no es nicamente un escape o un lote de consolacin para aquellas y aquellos que se sienten encerrados. Para cada uno de nosotros, este espacio creado por la lectura se aproxima a lo que los psicoanalistas llaman, segn Winnicott5, el rea transicional, esa zona tranquila, sin conflictos, que se inaugura entre el nio y su madre, si el nio se siente en confianza ; ese rea de juego en la que el pequeo ser humano inicia su emancipacin, comienza a construirse como sujeto , apropindose de algo que su madre le propone un objeto, una cancincita, una historia. El objeto, el relato, la cancincita, simbolizan la unin de los seres que en adelante estarn diferenciados, restablecen una especie de continuidad, permiten sobrellevar la angustia de separacin. Fortalecido con la historia o la cancincita incorporada, el nio puede alejarse un poco, comenzar a trazar su propio camino, a percibirse como separado, diferente, capaz de crear un pensamiento independiente. Puede elaborar su capacidad de estar solo en presencia del adulto, construir el espacio del secreto : algo se les va de las manos a los adultos, con estos primeros trazos de una interioridad, de una subjetividad ;
5 Donald W. Winnicott, Jeu et ralit. Lespace potentiel, Paris, Gallimard, 1975.

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de una capacidad para simbolizar y entrar en relacin con los otros, ms all de la unin primera, ms all de los brazos maternos. Ahora bien, las experiencias culturales no son sino una extensin de estas primeras experiencias de juegos, de vida creadora, de emancipacin. Y durante toda la vida, pueden ser vas privilegiadas para hacernos recuperar, tanto ese espacio apacible como la experiencia del nio que, a partir de ese espacio tranquilo, protector, esttico, entre su madre y l, se rehace y se vuelve autnomo.

Otro espacio. Pero tambin otra manera de habitar el tiempo, en ruptura con la agitacin cotidiana de nuestro mundo productivista, con el comps de la televisin o de los juegos electrnicos, por ejemplo. Y es probablemente debido a ese desfase, ese desenganche, que la lectura puede introducir un poco de juego, un margen de maniobra, un nuevo despliegue de posibilidades, una creatividad. Pues durante ese tiempo en el que aparentemente no ocurre nada, la ensoacin sigue su curso. Escuchemos otra vez a Daoud evocando la biblioteca de un gran museo de ciencias y tcnicas: En la Ciudad de las Ciencias quitaron todos los libros de ciencia-ficcin, los muy imbciles, porque decan que no era cientfico. Es completamente aberrante, cmo quieren que los jvenes se acostumbren a la imaginacin cientfica, que quieran construir robots, si no tienen libros que les hablen de algo ficticio ? Estoy seguro de que hay obras como la de Jules Verne que han inspirado cientos de carreras cientficas, o de ingeniera. Uno se hace a travs del sueo, no es abriendo un libro de matemticas con formulas cientficas que se va a convertir en cientfico. No, es leyendo El gran capitn Nemo, su submarino luchando contra un platillo volante, eso es lo que hace que la imaginacin se despierte. Y no suprimindolo porque dicen que no es cientfico o no es serio.

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O escuchemos a Ridha, otro chico encontrado en un barrio marginado: Lo que a m me gustara, es que el bibliotecario tuviera tiempo para dedicarse a lo que es del orden de la vida, a todo lo que se refiere a la vida () Ms que ser un guardin de libros, ser una especie de mago que nos llevara hasta los libros, que nos condujese a otros mundos Ensear al nio a sentir lo que puede encontrar de maravilloso en ese pequeo formato, ese pequeo volumen. Esas cosas tienen un vnculo profundo ms tarde con su vida de adulto () Leer historias simplemente, mostrar que se puede soar y que hay salidas, que no todo esta inmvil. Que uno inventa su vida, que es posible inventarse la vida. Y que para inventar la vida tal vez debe tener antes materia propia, que sea necesario haber soado para poder crear.. Estos jvenes tienen razn, y encontrar un lugar en un mundo que ya est ah, pasa tambin por estos senderos, por la constitucin de este imaginario, por el descubrimiento de que existe otra cosa, y por lo tanto de que uno puede convertirse en otro, ser parte activa en su destino y en el destino del mundo que le rodea. Pasa por esos tiempos de ensueo sin los cuales no habra pensamiento ni creatividad. Las lecturas intiles, las lecturas de obras literarias, tienen aqu una importancia particular. Pues los poetas, los escritores, as como los artistas, conciben sus obras en cercana de otra actividad del pensamiento, diferente del pensamiento racional, ms prxima del ensueo, donde los modos de funcionamiento propios al inconsciente pueden deslizarse. En eco, en la lectura, o en el contacto con las obras artsticas, ese otro registro de pensamiento se ve conmovido : un pensamiento en movimiento, inventivo, con conexiones no esperadas, que transgrede las prohibiciones, peregrina. No nos asombraremos pues de constatar que muchos sabios leen poesa, o dibujan, o son msicos. Notemos de paso que no se trata de poner a la ciencia

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contra el arte, a la reflexin contra la emocin, a la lectura contra el movimiento ni a la cabeza contra el cuerpo. Es lo uno y lo otro, lo uno con lo otro. De una manera ms amplia, como ha anotado Daniel Goldin, y cito, la lectura es una actividad que manifiesta, construye o cataliza el flujo entre polos que comnmente se ven sin relacin de continuidad6. La lectura establece pasarelas entre inconsciente y consciente, entre da y noche, pasado y presente, cuerpo y mente, dentro y fuera, entre presencia y ausencia, razn y emocin, el yo y el otro, etc. Y es propicia al establecimiento de vnculos. Otra lengua Porque leyendo, o escuchando a una persona que lee, uno experimenta que existe una lengua diferente de la que sirve para la designacin inmediata y utilitaria de las cosas : la lengua del relato, de la narracin. Otro espacio pues, otro tiempo, pero tambin otra lengua. La lectura se inscribe, ya lo hemos visto, en la prolongacin de esos momentos de intersubjetividad en los que los humanos se constituyen desde los primeros momento de la vida. Por ejemplo, de aquellos instantes en que la madre o la persona que la representa dice al nio que acaba de sealar con el dedo hacia un pjaro: S, has visto un pajarito que pasaba en el cielo, iniciando as un pequeo relato, anticipando los procesos de unin, de vinculacin, del pensamiento y del lenguaje que, en el nio, estn todava en estado de esbozo. De una manera parecida, los libros anticipan, envan un eco, de manera articulada, y esttica, de lo que todava no era enunciable. Y el salto de la lectura, es tambin lo que permite pasar del caos a otra realidad, articulada, ordenada.

6 Daniel Goldin, Continuidades y discontinuidades : tentativas para comprender procesualmente la formacion de usuarios de la cultura escrita, Conferencia indita, 2002.

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En una narracin literaria, un cuento, una novela a veces en un ensayo -, los eventos contingentes encuentran sentido, en una historia puesta en escena, en perspectiva, ordenada, de manera esttica. Como ha dicho su compatriota Juan Jos Mills en un congreso de editores, el ao pasado: La literatura recompone algo que se rompi en poca remota. Y en el caos, la escritura devuelve la realidad articulada.7 Por el orden secreto que emana de una obra, es como si, de algn modo, el caos de nuestro mundo interior pudiera encontrar forma. Aun ms cuando la obra nos devuelve un eco de lo que era indecible, iluminando una parte propia hasta entonces oscura. Como para esta joven mujer, Pilar, quien dice: A travs del libro, cuando uno mismo tiene pensamientos, angustias, en fin, no s muy bien, el hecho de saber que otras personas los han sentido, los han expresado, eso yo creo que es muy importante. Es, tal vez, porque el otro lo dice mejor que yo. Hay una especie de fuerza, de vitalidad que emana de m porque lo que esa persona dice, por equis razones, yo lo siento intensamente. O para el escritor Georges-Arthur Goldschmidt, quien evoca la lectura de unos extractos de las Confesiones de Rousseau descubiertos en un manual de literatura durante su adolescencia: Fu como si me golpeara un rayo, como si alguien hubiera adivinado esas lneas a travs de m, como si ellas me reconocieran. De manera que haba habido otra persona que, en lo ms secreto de su ser, se haba sentido de la misma forma y de quien, a travs de su propio cuerpo, se poda adivinar cmo haba sido l mismo en su interior. Me invadi un entusiasmo, un sentimiento triunfante nunca antes conocido de legitimidad. Otros, antes que yo, y quines!, haban sentido las mismas emociones...19

7 El Pas, 30/6/2002.

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Observemos que, tanto para Pilar como para Georges-Arthur Goldschmidt, el cuerpo est presente en esos encuentros, hay algo que se ve tocado ms all del lenguaje, por las palabras que uno ha transportado en s mismo. Y algunas veces la energa liberada, recuperada, le da al lector la fuerza para escapar de un callejn sin salida en el que estaba inmovilizado, de transportarse a otro lugar.

Cuando alguien que lee o que frecuenta una biblioteca se desplaza, en un campo u otro de su vida, no se puede contabilizar nicamente un valor aadido til que la lectura le hubiera procurado en forma de saber, de informacin, o de un manejo mejor de la lengua. Tambin deben considerarse estas reorganizaciones psquicas; pues es la elaboracin de una posicin de sujeto lo que est en juego. De un sujeto que levanta los ojos de la pgina, compone en su cabeza frases inditas, para representarse su vida, hacer de ellas un relato. De un sujeto que, poco a poco, encuentra un lugar en la lengua, inventando sus propias palabras, su propia manera de decir. De un sujeto que construye su historia apoyndose en fragmentos de relatos, de imgenes, de frases escritas por otros y de las que saca fuerza, a veces, para salir de all donde todo pareca destinarle. No lo olvidemos, la necesidad de relatos, de narracin hace quizs nuestra especificidad humana. Como lo dice el escritor Pascal Quignard : Somos una especie sujeta al relato (...) Nuestra especie parece estar atada a la necesidad de una regurgitacin lingstica de su experiencia. Y agrega: esa necesidad de relato es particularmente intensa en ciertos momentos de la existencia individual o colectiva, por

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ejemplo cuando hay depresin o crisis. En ese caso el relato proporciona un recurso casi nico .8
Casi de la misma manera, Vladimir Propp deca del relato que ste representaba una tentativa de hacer cara a todo lo que es inesperado o desgraciado en nuestra existencia humana. De hecho, en estos tiempos de desarraigo, de prdida de muchos puntos de referencia que, hasta ahora, daban sentido a la vida, en esa poca en que mucha gente se interroga sobre lo que ahora se llama la resiliencia - o sea la capacidad de reconstruirse tras un traumatismo - , los que reflexionan en ello siempre insisten, precisamente, en la importancia de esta puesta en relato de la experiencia propia 9. De manera ms amplia, dado que, mucho ms que en el pasado, incumbe a cada uno de nosotros construir el sentido de su vida, y su propia identidad, podemos observar que tanto el sentido como la identidad nos llegan en gran parte de las historias que nos contamos recogiendo fragmentos dispersos . Desde este punto de vista, me parece que la contribucin irremplazable de la literatura, del arte, a la actividad psquica, al pensamiento, a la vida, simplemente, sigue subestimndose muy a menudo. La literatura, en todas sus formas (poesa, cuentos, novelas, teatro, diarios, tebeos, ensayos siempre y cuando estn escritos, trabajados -, etc. ) aporta un soporte remarcable par despertar la interioridad, poner en movimiento el pensamiento, relanzar una actividad de simbolizacin, de construccin de sentido. Lo hemos visto, por ejemplo, en esos adolescentes que evocaba hace un momento, emparedados en el odio o el silencio, y que, a partir de un relato, de una metfora potica, comienzan a transformarse en los narradores de su propia historia.

8 La dprogrammation de la littrature ( entrevista con Pascal Quignard), Le Dbat, 54, mars/avril 1989. 9 Vanse entre otros los libros de Boris Cyrulnik.

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Hoy en da, cantidad de emisiones de radio o de telerealidad, de ficciones televisivas concebidas a medida, proponen a los nios, a los adolescentes, a los adultos, comentarios de sus experiencias. Y es tal la sed de palabras de los seres humanos que estos intentan acomodarse a un material a menudo pobre, mediocre para formular sus deseos, sus fantasmas o sus miedos. Pero las confesiones a toda velocidad y exhibicionistas de la telerealidad no nos devuelven el mismo eco que una obra sacada del trabajo lento, en recogimiento, de un escritor o un artista. En el primer caso, estamos ms ante un modo de formatear la experiencia que en el desvelamiento de una verdad singular. Ya que decir, transmitir, lo que uno experimenta es una tarea mucho ms compleja de lo que parece. No tenemos ms que pensar en lo pasmados que nos quedamos tras haber vivido algo que nos ha afectado, incapaces de comunicar cualquier cosa. Todas las sociedades han recurrido, para ello, a mediadores, traductores profesionales, narradores, poetas, dramaturgos, artistas, o en modo distinto psicoanalistas. Los escritores son creadores de sentido, tomndose el tiempo necesario para dar significacin a una experiencia, a un acontecimiento individual o colectivo. Profesionales de la observacin de ellos mismos o del mundo - , en proximidad con un pensamiento soador, trabajan el lenguaje, lo limpian de clichs (los buenos escritores, al menos). Y este trabajo, psquico y literario, tendr resonancias en los lectores. Ms an cuando les propongar, no un calco de su propia historia, sino una transposicin. Metforas, ms que historias-reflejos En efecto, podemos observar que los textos que ms trabajan los lectores son a menudo los que les aportan una metfora, una imagen transpuesta de su propia situacin. Mira Rothenberg no habra obtenido los mismos efectos si hubiera ledo a los adolescentes de los que se ocupaba testimonios espantosos

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sobre los campos de concentracin en los que algunos de ellos haban nacido. Y si Beatriz Helena Robledo evoca raptos, no son los que realiza la guerrilla, sino los del Mohn, un ogro seductor que se lleva a los nios o a las jvenes lavanderas. Si no estn privados de violencia, los poemas o las leyendas que les leen ofrecen una puesta en escena compleja, alejada en el tiempo o el espacio, de sus propios sufrimientos. Pueden ayudar a contener esos sufrimientos y a transformarlos, ms an porque, en estos casos, un adulto, que lee los textos, est ah para asumir tambin, de otro modo, el papel de continente 10. Mostrar algo real sin elaborarlo, cuando es horroroso u obsceno, redobla el traumatismo o la angustia, en lugar de ayudar a tamizarlos. Mientras que un verdadero trabajo de escritura restituir la violencia de la realidad de manera transpuesta permitiendo a los lectores tomar distancia, construir otro punto de vista, y dar una forma, esttica, compartida, a lo que les atormentaba. En los ejemplos que he dado, el rodeo por otro sitio la tierra perdida de los Indios -, o por otro tiempo el tiempo mtico de las leyendas colombianas -, abre la posibilidad de una simbolizacin. Aqu no estamos en historias que enviaran en espejo la imagen de gente parecida a ellos mismos, expresndose con las mismas palabras. Estamos en una dimensin que, de entrada, aleja, pone distancia. Un smbolo, ms que un reflejo. Dicho de otra manera, algo que permite representarse, localizarse, pensar lo que no permite un espejo. Algo que, por ello, es susceptible de sosegar la violencia de las pulsiones. Y que abre a vnculos, alianzas con los otros, en lugar de acantonar al entre-si, cara a cara con el mismo, el idntico al s mismo. Conjugar pertenencias plurales

10 Cf. Christian Gurin, Une fonction du conte : un conteneur potentiel , in Ren Kas (dir.), Contes et divans, Paris, Dunod, 1996, p.80-134.

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De manera ms amplia, la lectura permite no quedarse aislado en su pequeo crculo. Muchos de nuestros interlocutores han evocado esta salida de la soledad, esta salida del espacio cerrado que constitua su horizonte cuando vivan en barrios relegados o en pueblos alejados. Ir a la biblioteca, y leer, o apropiarse de otros bienes culturales, cuando era posible, era para ellos el medio de abrirse a lo nuevo, a lo lejano, a otras sociabilidades. Como le ocurri a esta joven, Zohra, cuyos padres vinieron de Argelia cuando ella era muy pequea : Despus de todo haba algo ms, haba otras personas aparte de los padres, de la vida tradicional en familia. (Los maestros) me ayudaban a abrirme hacia el exterior, al igual que las bibliotecarias. Eran otros adultos que no me consideraban un beb o una niita que est para hacer el quehacer. Vivamos en un capullo familiar muy fuerte. Mis padres nunca reciban visitas, ni amigos franceses ni argelinos [...] Es muy difcil cuando sa es la nica referencia que se tiene de joven. Es como si estuvieras completamente aislada. El libro era la nica forma de salirme de eso, de abrirme un poco. No me cansar de insistir sobre la importancia de estos lazos con un mediador que muy a menudo es una mediadora, y eso se verifica, una vez ms, hoy da , sobre el impacto de esos momentos de encuentro, de esa posibilidad de ser escuchado, a veces a media voz. Del mismo modo que los profesores, las bibliotecarias subestiman el hecho de que contribuyen e influyen, a veces de manera decisiva, en el destino de aquellas y aquellos a los que acogen, en particular por intercambios personalizados. Muchos de ellos pueden estar seguros de que decenas de aos ms tarde, hombres y mujeres se acordarn de ellos, como Albert Camus se acord, toda su vida, de su maestro, Monsieur Germain, a quin rindi homenaje cuando recibi el premio Nbel. Sin embargo, para Zohra como para otros, la recreacin del lazo social no ha pasado solamente por los encuentros con profesores o bibliotecarias. Ha

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pasado, adems, por unos libros y en particular por una elaboracin o una restauracin de la capacidad a establecer lazos con su propia historia, con su mundo interior, y, al mismo tiempo, con el mundo exterior. Escuchmosla de nuevo : Gracias a la biblioteca he podido tener acceso a temas tab. A la literatura ertica (...) Y a la literatura magreb, de dnde vena, a la historia de Argelia, a mi historia. Porque mi padre pele en la guerra de Argelia y nunca nos ha hablado de eso. Entiendo que l no pueda hablar, como entiendo que muchos franceses no puedan hablar de ella. Vivieron cosas dolorosas y tambin hicieron vivir cosas muy dolorosas a la poblacin argelina. Pero al mismo tiempo nosotros, nos quedamos ah, sin respuesta. Hay que encontrar respuestas. Es necesario que haya... gente con historias (...) Todos tenemos una historia y hay que buscarla. A veces toma tiempo buscarla, encontrar los puntos de referencia que nos permiten, en un momento dado, tener una historia y vivir con ella todo el tiempo. Las lecturas de Zohra no borraron las heridas de la terrible guerra que vivieron sus padres, pero esas heridas adquirieron derecho de expresin, de memoria. Al recuperar una historia, Zohra pudo liberarse un poco de ella, por ejemplo abrirse tanto a los novelistas contemporneos argelinos como a los occidentales. O incorporarse a la historia de Francia, pues durante una exposicin en la biblioteca sobre la segunda Guerra Mundial, conoci testimonios de ex miembros de la resistencia contra el nazismo, de ex deportados que recordaban sus combates, y se sinti cercana a ellos. De ese modo, pudo conjugar en su interior dos universos culturales que a lo largo de la historia haban estado reidos, elaborar un espacio simblico en el que encontrar un sitio, en vez de sentirse rechazada por todas partes. Cuando uno se ha criado en una lengua y una cultura, y luego ha tenido que crecer en otra, la capacidad de simbolizar, de establecer relaciones, de pensar,

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puede haber sufrido daos. Es necesario encontrar formas de comunicar una con otra, de conciliar una con otra. La curiosidad por la cultura de origen es legtima, y muchas veces los padres no transmiten ms que fragmentos de su cultura, o algunas costumbres que a menudo ni siquiera siguen practicndose en su pas. Y si a cada uno, de manera individual, no se le proporciona los medios para dar respuesta a las interrogaciones sobre su origen, otros vendrn a llenar sus expectativas, pero bajo la modalidad de mitos identitarios, con todos los riesgos que eso implica en trminos de autoexclusin, apartheid, y xenofobia.

Sin embargo, si bien puede ser vital que cada uno tenga acceso a medios para elaborar un vnculo con su propia historia o su cultura de origen, eso no significa que debamos encerrarnos en ella. Cada uno y cada una tienen derecho a una historia, pero tambin tienen derecho al extraamiento, al desvo, a la metfora, a la ampliacin de su universo cultural. Y la lectura puede ser justamente un sesgo privilegiado para ofrecer ambas cosas, para conjugar varios universos. Incluso practicada de manera ocasional, puede tener un papel destacado en la elaboracin de una identidad plural. Como para ese joven de origen argelino, disfrutando de las canciones que escuchaba de nio y de poetas franceses como Rimbaud o Breton. O esa chica turca leyendo con igual fervor a su compatriota Yachar Kemal -porque le restituye los paisajes y las historias de una tierra perdida- y algunos pasajes del filsofo Descartes, porque en ellos entendi la importancia de una argumentacin bien llevada, para negarse a un matrimonio por obligacin. Son este tipo de encuentros los que permiten apropiarse de una cultura a priori extranjera, en vez de imaginarla como un templo cuyas puertas no est uno autorizado a franquear debido a su origen social o cultural. La combinacin de los materiales ms diversos, la conjugacin de culturas que hasta entonces se oponan

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devienen fuente de dinamismo y cesan de pensar que vivir lejos de la tierra de sus abuelos es una traicin o una prdida. El hecho de estar entre dos culturas, entre dos lugares puede as vivirse ms como riqueza que como sufrimiento, puede incluso vivirse como una oportunidad. La lectura, y particularmente la lectura de obras literarias, permite as explorar, formalizar, agrandar, reparar el mundo interior. Y en ese mismo movimiento , nos une tambin al mundo exterior. A cualquier edad la lectura puede ser el momento en el que uno se dice, como el poeta belga Norge: por suerte somos muchos los que estamos solos en el mundo. Leer es unir, vincular, y en el acto de lectura hay lazos mltiples, con el o la que escribi el libro, con los que lo transmitieron, tradujeron, fabricaron, con el o la que lo propuso y la lectura puede ser una manera de prolongar esos lazos , con aquellos cuyas historias estn escritas en sus pginas. Tambin con los que ya han ledo este libro o lo leern un da. Aunque la lectura es, a menudo, algo ntimo y personal, puede tambin suscitar conversaciones maravillosas que desvelan aspectos de los que habamos pasado, dan ganas de correr a comprar otros libros, y ensean el arte de argumentar, de discutir, que a veces no era bien visto en el medio de origen. Como para Liza, de origen camboyano, que se siente con derecho a tener una opinin propia gracias a lo que le han aportado tanto los libros sacados en prstamo de la biblioteca como las plticas con sus amigos y sus profesores : Ahora empiezo a tomar posiciones polticas, mientras que antes la poltica no me interesaba en absoluto. Y el hecho de tener opinin, todas esas tomas de partido, las conoc por la lectura, por los intercambios con los amigos, con los profesores o por cosas como sas () Creo que he llegado a un estado en el que estoy madurando, para poder decidir, elegir () tomar decisiones y sostenerlas.

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Defenderlas sobre todo, argumentar. Es completamente diferente de la cultura camboyana, en donde se piensa en grupo, se hacen las cosas en grupo y de hecho no se intercambia mucho porque no se discute. Pero si leer puede abrir hacia el otro, no es solamente por los debates que se tejen en torno a los libros. Es tambin porque al experimentar, en un texto, tanto la verdad ntima como la humanidad compartida con los dems, cambia la relacin con el prjimo. Y si cada uno de nosotros lee de cuando en cuando como se chupa el dedo, muchos cuentan como el encuentro de un texto les ha permitido, al contrario, salir de sus nicas preocupaciones. Cmo, paradjicamente, ese gesto solitario, salvaje , asocial, les ha hecho descubrir cuan prximos pueden estar de otros. Como Aziza, por ejemplo, que evoca su lectura de un relato biogrfico: Me aport ms conocimientos sobre la segunda Guerra Mundial, como la haba vivido la gente. Eso se estudia en historia, pero no es lo mismo. Nos hablan de las consecuencias demogrficas, pero mientras uno no lo vive. Porque ah tena la impresin de vivir esa historia, con la gente. Parece muy abstracto cuando el profe dice: Ya ven, hubo cien mil muertos. Uno anota un nmero, y nada ms. Cuando le el libro, me pregunt: cmo pudieron vivir todo eso? No hay que confundir construccin de s mismo con individualismo. En la lectura, en particular la que despierta la interioridad, lo ms ntimo tiene que ver con lo ms universal. La lectura puede contribuir, de ese modo, a la elaboracin de una identidad que no se basa en el mero antagonismo entre "ellos" y "nosotros", mi etnia contra la tuya, mi clan, mi pueblo o mi trozo de pasillo contra el tuyo. Puede ayudar a elaborar una identidad en la que uno no est reducido a sus lazos de pertenencia, aun cuando est orgulloso de ellos. A la elaboracin de una identidad plural, ms flexible, abierta al juego y al cambio.

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He evocado alguno de los atajos por los que la lectura permite elaborar un lugar, sentirse parte de un mundo, de una sociedad que est ah, o al menos sentirse un poco ms armado para resistir un cierto nmero de procesos de exclusin o de mecanismos de opresin. Hay por supuesto otros usos de la lectura que los que yo he evocado, en particular los que tienen que ver con el acceso al saber, a la informacin, a la apropiacin de la lengua, cosas todas esenciales pero que voluntariamente he dejado de lado hoy da porque son bien conocidas. He querido dedicar tiempo a aspectos discretos, secretos, que escapan a la mirada, y que permiten una mejor comprensin de lo que est en juego en el encuentro con un libro, y, de manera ms amplia, con un objeto cultural, proceso complejo, ms complejo de lo que se puede decir con las nociones que utilizamos normalmente, oponiendo por ejemplo lectura til a lectura de distraccin. Hay en efecto en la lectura, o en la rememoracin de obras poticas, literarias, algunas veces cientficas, algo que puede ir mucho ms all de la distraccin, o incluso del placer. Algo que tiene que ver con el sentido de la vida, con mantener la dignidad, la humanidad. Con la recomposicin de la imagen de uno mismo, ese uno mismo a veces herido en lo ms profundo. Y en la lectura, o en la contemplacin de obras de arte, hay algo que puede ser profundamente reparador. Escuchando a los lectores, recordamos que el lenguaje no puede ser reducido a un cdigo, a un simple vehculo de informaciones. El lenguaje nos constituye. En particular, nos permite integrar un poco- la ausencia, la falta, la prdida, el exilio - de la misma manera en que la historia que se lee al nio antes de que se duerma le permite atravesar la noche, soportar la separacin de sus padres. Dicho de manera ms general, la cultura nos protege un poco de la angustia de la separacin, de la muerte, nos distancia de nuestros sufrimientos. Hace que el

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mundo sea ms habitable. Por tanto no es un lujo o una coquetera el poder tener acceso a ella, es un derecho como el derecho de acceder al saber. Un espacio de resistencia? Sin embargo no se trata de transformar los libros en amuletos, de ponerlos sobre un pedestal, o intentar a hacrselos tragar por la fuerza, lo que siempre sirve para hacer huir de ellos a la gente. Y hemos de saber que no vamos a reparar el mundo de todos sus desrdenes con la difusin de la lectura. La lectura no garantiza tampoco forzosamente una trayectoria escolar ms exitosa. A menudo recuerdo que no le hace a uno ms virtuoso - no debemos pecar de ingenuos. Y tampoco estoy convencida de que un lector sea una persona ms respetuosa del otro, ms democrtica. Prueba de ello, entre otras, es lo que hemos podido leer recientemente en los peridicos: Saddam Hussein es, segn parece, un gran lector interesado en multitud de temas, desde la fsica hasta la novela. Tambin le gusta escribir y ha publicado dos fbulas romnticas. Por otra parte, en los aos setenta, orquest una campaa de alfabetizacin, y en cada ciudad, cada pueblo, los hombres, las mujeres, los nios tuvieron que asistir obligatoriamente a programas de aprendizaje de lectura, bajo pena de ser metidos en prisin durante aos11. Me dirn que el carcter marcial de esa campaa probablemente quit las ganas a ms de uno de volver a abrir un libro. Pero vemos de paso que la actitud de los poderes autoritarios hacia la lectura, y hacia la literatura, es variable. Muchos de ellos incendian las bibliotecas y odian a los intelectuales y a los escritores, a los que ven como rivales susceptibles de disputarles el poder simblico. Al contrario, otros poderes autoritarios, incluso totalitarios, fomentan la alfabetizacin, o se vinculan a

11 Le Monde, 19/3/2003, p. 8 y 9.

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poetas, artistas, reciclando algunos de ellos en sus filas para que produzcan mitos, ficciones, con los que el pueblo se identifique. Sin embargo, todos se esfuerzan, segn parece, en controlar y restringir los usos que pueden hacerse de los textos impresos, para asegurarse el monopolio del sentido. E intentan imponer un cdigo, un conjunto de preceptos, all donde existe una cultura, hecha de aportaciones mltiples, abierta a todos los juegos, a todas las apropiaciones. Ya que ninguna autoridad ni polica ninguna podr jams controlar la manera en que un texto ser ledo, comprendido, interpretado, las asociaciones que har surgir, los lazos mltiples que un lector anudar, a escondidas de todos, en el secreto de su soledad frente al texto. Hoy en da, en muchos pases, mujeres y hombres eligen, como ustedes hacen, compartir ratos de lectura en pequeos grupos constituidos libremente, y luego se va cada uno a su habitacin, llevndose en su ensueo trozos de pginas ledas, de palabras intercambiadas. Gracias a esos intercambios, seguidos de momentos para s, en soledad, construyen espacios de libertad y a veces de resistencia, contribuyendo al desarrollo de otras formas de lazo social, de espacio pblico, distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas en torno a un jefe, un campanario, un libro nico. O a una pantalla nica, cuando sta, en lugar de hacernos descubrir el mundo, nos encierra en la habitacin del vecino, supuestamente para enviarnos nuestra imagen en espejo. Notemos de paso que vivimos tiempos de modificacin de la particin entre espacio privado y espacio pblico, en los que, cada noche, en la tele realidad, gente exhibe lo ms ntimo de su vida, en los que, cada da, nos encontramos como testigos de lo ms privado, por ejemplo de una escena domstica realizada por un telfono mvil en un autobs. En estos tiempos de crecimiento de la exhibicin del yo, quizs no sea inapropiado recordar que el secreto es

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componente de la democracia: no se vota levantando la papeleta para que todos la vean, nos retiramos a una cabina. Exhibirlo todo, ver todo, escuchar todo, controlar todo, son gestos que van con el totalitarismo, aunque a veces ste aparezca mitigado. En esto podemos comprobar, pienso, que la lectura practicada en el fuero interior o en pequeos grupos libremente formados, puede constituir una forma de resistencia. Se puede comprobar mejor an, desde luego, en contextos dramticos. En las ltimas pginas de su Historia de la lectura, Alberto Manguel reproduce una fotografa sorprendente en la que se ve a unos hombres hojear libros en los escombros de una biblioteca destruida por una bomba. Manguel escribe: Ellos no le dan la espalda a la guerra, no ignoran la destruccin. No escogen los libros de su preferencia para la vida que les rodea. Intentan mantenerse a pesar de las dificultades evidentes ; reivindican conjuntamente el derecho de hacer preguntas, se esfuerzan por recuperar entre los escombros, en la iluminacin que brinda a veces la lectura- una inteligencia.12 S, cada uno y cada una, cualquiera que sea su pertenencia cultural, social, geogrfica, est en busca de una inteligencia de s mismo y del mundo, desde los primeros aos, en busca de sentido, en busca de un eco de eso que sucede en uno de manera inexpresable. Los bienes culturales, los libros, nos envan algunas veces unos ecos que ponen en movimiento nuestro pensamiento. Transmiten soluciones que los seres humanos inventaron frente a preguntas que se formularon. Transmiten frases a las cuales es posible agarrarse para elaborar un sentido, para reponerse en la adversidad. La necesidad de pensamiento, de simbolizar su experiencia, la necesidad de narraciones, la exigencia potica, no son el patrimonio de un grupo social particular. Y cada uno o cada una tiene el derecho de acceder al saber y a los bienes culturales y de abrevar en ellos.
12 Alberto Manguel, Une historia de la lecture, Paris, Actes Sud, p. 360.

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A la aceleracin de los cambios, a la prdida de las referencias tradicionales, a la crisis del sentido, a las confusiones que engendra, nuestras sociedades responden frecuentemente mediante una psicologizacin intensificada de las relaciones sociales: en mi pas, apenas adviene un drama, una catstrofe, el cierre de una empresa, etc. se envan psiclogos para hacer hablar a los que lo han vivido. Luego aquellos se van, dejando a cada uno con su lote de angustias. Y los psiclogos, desde luego, no pueden arreglarlo todo. Como no pueden los profesores o las bibliotecarias. Pero facilitar el acceso a la lectura y en extensivo, a experiencias culturales, puede contribuir a una construccin de sentido, y tambin a formas de auto reparacin, de auto reconstruccin, que tienen adems la ventaja de poder procurar, con ciertas condiciones, mucho placer. Contribuir tambin a hacernos un poco menos dependientes de las narraciones del primer charlatn que pase y que se dedica a curar nuestras heridas con una retrica simplista. La lectura no puede curar al mundo de sus violencias, pero puede ser una camino privilegiado para descubrirse, construirse, reconstruir una representacin de s a veces magullada en lo ms profundo de uno mismo y de ese modo limitar un poco, quizs, esos terribles fenmenos de repeticin, o de identificacin con el agresor, en los que se le inflinge a otro lo que uno mismo ha pasado, reproduciendo con tanta frecuencia, de una generacin a la siguiente, las mismas tragedias. Y sin ser psicoanalista, todo mediador cultural puede, tal como Mira Rothenberg con los poemas de los indios, o Beatriz Helena Robledo con el Mohn o la Llorona, proponer unas metforas a partir del campo literario, artstico, cientfico, del cual l se siente cercano. Unas metforas de las cuales, acaso, los nios, los adolescentes, se asirn para dar forma a un mundo interior y convertirlo en ms tolerable. Ellos accedern as a otras figuras de identificacin distintas al

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hroe sin falla y sin debilidad, distintas al cantante de rap misgino, accedern a otros bienes culturales diferentes a las imgenes saturadas de violencia y de omnipotencia que les envan numerosos medios de comunicacin o juegos electrnicos. Y de paso entendern que otros antes que ellos conocieron los mismos miedos y supieron transformarlos en obras de arte o en obras cientficas. Lo cual es una forma de inscribirse en la sucesin de las generaciones humanas. Muchas gracias.

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Mesa redonda sobre la lectura en media rural

Michle PETIT * Ya lo he dicho en otros contextos : si uno ha tenido la suerte de acceder a ella, la experiencia de la lectura no difiere segn el nivel social, o el medio en donde se vive. Hay personas provenientes de ambientes modestos, rurales o urbanos, que han conocido en toda su extensin la experiencia de la lectura : es decir, que han tenido acceso a sus diferentes registros y han encontrado, en un texto escrito, palabras que los han alterado, que los han modificado, a veces mucho despus de haberlas ledo. Pero si la experiencia de los lectores no difiere radicalmente segn el medio, lo que si difiere son los obstculos. Para unos todo esta dado al nacer, o casi todo. Para otros, la distancia geogrfica se agrega a las dificultades econmicas y a los obstculos culturales. Y si los libros no van a ellos, ellos nunca irn a los libros. En las comarcas rurales francesas donde hemos realizado entrevistas, hace unos diez aos, nuestros interlocutores evocaron historias llenas de obstculos a pesar de la modernizacin del campo, de la multiplicacin de los intercambios y de las aperturas; a pesar tambin de las iniciativas pblicas, asociativas o individuales, en pro del desarrollo de la lectura. Por un lado, estos obstculos son muy concretos: en muchos pueblos, los libros y los soportes escritos de informacin eran y siguen siendo bienes raros. Vivir en
* Antroploga, Laboratorio LADYSS, Centre National de la Recherche Scientifique/Universit Paris I (191, rue Saint-Jacques, 75005 Paris, Francia). Esa conferencia fu traducida por Ana Velasco. Algunas frases estn extraidas de artculos o conferencias anteriores, particularmente : Por los derechos culturales de las poblaciones marginadas, , in Formacin de lectores : escuela, biblioteca pblica y biblioteca escolar, Memorias del 5 Congreso Nacional de lectura, Bogot, Fundalectura, 2002, p. 302-312 (traducido del francs por Orlando Santamaria); Pourquoi inciter des adolescents lire de la littrature?, Bulletin des Bibliothques de France, t. 48, 2, avril 2003.

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medio rural, es habitar en espacios donde la baja densidad de poblacin prohbe o hace difcil la implantacin de ciertos equipamientos, y esta inigualdad espacial se ha traducido durante mucho tiempo en una gran escasez de textos impresos. Pero los obstculos sociales, culturales vienen a aadirse a la lejana geogrfica de las libreras o de las bibliotecas. Leer puede resultar imposible, o arriesgado, si esa actividad presupone entrar en conflicto con las costumbres, con los valores del grupo, del lugar en que se vive. Y en el campo, los lectores o las lectoras (pues casi siempre, en el campo como en los ambientes urbanos, las mujeres son mas lectoras que los hombres) tienen que transgredir con frecuencia, todava hoy da, diversos tabes, y enfrentarse con la culpabilidad, con el miedo al que dirn. He evocado un poco esos tabes en Nuevos acercamientos a los jvenes y la lectura , en un captulo relativo al miedo al libro 2. Para resumir rpidamente el tema, dir que esos tabes son de diferentes ordenes. Al leer, uno se entrega a una actividad cuya utilidad no esta bien definida. Nuestros interlocutores se referan a menudo a la memoria de una tica compartida que por mucho tiempo fue garanta de supervivencia en toda Francia rural (y mas all, me imagino) y que daba al trabajo la categora de valor mas alto y condenaba el ocio. Pero el tab que afecta la lectura intil se ve duplicado por el hecho de ser un placer solitario: en nuestra poca, mientras uno lee, se aparta del grupo, en una interioridad autosuficiente. Incluso hoy en da, en el campo, esa lectura puede ser juzgada inconveniente, ruda, en los lugares en que siempre se atribuye un valor positivo a las actividades compartidas, en que las adhesiones familiares y comunitarias son impositivas, si no en los hechos, al menos en los valores. En los lugares en que el miedo al qu dirn es muy sensible, y en que la afirmacin de una singularidad no es bien considerada.

2 Michle Petit, Nuevos acercamientos a los jvenes y la lectura , Mexico, Fondo de cultura econmica, 1999, traducido del francs por Rafael Segovia y Diana Luz Sanchez).

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Muchas mujeres hablaron as de la difcil conquista de un espacio de lectura, un tanto clandestino; y ms de una lea mantenindose siempre vigilante, disimulando su libro si un vecino pasaba: Es la mentalidad de aqu: no se debe perder el tiempo leyendo, resolviendo crucigramas. Siempre hay gente que pasa y dice: Claro, se la pasa sin hacer nada, mientras que su marido se mata trabajando. Cuando veo que alguien llega, escondo el libro. Estoy atenta a lo que sucede. Mi atencin no esta dormida. Al menor ruido me pongo lista. Pero hay un tercer tipo de tab: en el campo, el acceso a los textos impresos ha sido durante largo tiempo el privilegio de quienes detentaban el poder: los notables, los representantes del estado y de la Iglesia. Y stos siempre han intentado hacer de chapern con los lectores. Confrontarse directamente con los libros, sin intermediario, es deslindarse del modelo religioso de las lecturas edificantes, de la lectura vigilada que se aplic con rigor en las sociedades rurales. Y es salirse de los puestos prescritos, traicionar en cierta forma la propia condicin.

Esas fronteras, esos tabes no desaparecen solos. La televisin, cuando se ve en familia, se inscribe facilmente en la prolongacin de las veladas compartidas y en el medio rural ocupa una gran parte del tiempo libre. Pero con el libro no ocurre lo mismo. No hay muchas ocasiones de tocarlos o de ver gente que lee. Los libros son como extranjeros, estn en templos lejanos, adonde muchos nunca se atrevern a ir. Y por esta fuerza de las prohibiciones en ese medio, leer supone que alguien que ya se ha afrontado a la lectura os autorice. En este sentido, el ejemplo de los padres se manifiesta capital : cualquiera que sea su categora social, la mayora de rurales a los que hemos entrevistado y que practican la lectura de libros han visto y escuchado leer en su infancia. Si los padres no eran lectores, otros miembros de la familia han tenido a veces ese papel de iniciadores, en la infancia, o ms tarde. Y

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en cuanto a quienes han sido los primeros que se han arriesgado a leer, en una familia rural, es frecuentemente por una ocasin en que se les ha abierto una brecha, fuera de lo cotidiano : en un internado, durante una hospitalizacin, una guerra, etc. Como si leer supusiera separarse del tipo de infancia que se vive en la naturaleza. O separarse un tiempo de los lazos familiares, de las comidillas del pueblo. La lectura se inaugura en esos ejemplos mediante un exilio, con una relacin ms distanciada a la sociedad local. O llega por medio de encuentros que permiten abrirse a otros modelos, y acceder a libros inexistentes en su casa: por una amistad con un nio de categora social ms favorecida; o por una relacin personalizada con un profesor, a menudo fuera del marco escolar; o por el militantismo poltico, la vida asociativa. Pero una vez adquirida, la familiaridad con la lectura se transmite, principalmente a las generaciones siguientes: la mayora de gente rural que lee libros, de manera frecuente o ocasional, acostumbrado a sus hijos a hacer lo mismo. Cuando alguien no ha tenido la suerte de ver a sus padres leyendo, de escucharlos relatar historias, las cosas pueden cambiar a partir de un encuentro. Un encuentro da la idea de que es posible otro tipo de relacin con los libros. Una persona que ama los libros, en un momento dado, desempea el papel de iniciador - un alegado, un bibliotecario, un docente, un trabajador social, un animador. Lo haba dicho en las Jornadas de Salt en las cuales algunos de ustedes se encontraban el ao pasado3, eso no significa forzosamente que ese mediador haya ledo un montn de libros. Algunas personas habrn ledo y reledo unos cuantos libros en su vida, pero saben transmitirlos de tal manera que dan ganas de salir corriendo a buscar una biblioteca. Y hay otras personas muy cultivadas que transforman los libros en un monumento fnebre. Una relacin personalizada no
3 Les biblioteques pbliques: espais dintegraci social . Jornadas organizadas por el Centro Unesco de Catalunya, Salt (Gerona), 15 de marzo de 2002.

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significa automticamente una relacin regular, continua: a veces un encuentro fugaz puede influir en el destino. Eso no significa familiaridad: alejada de toda seduccin, se trata de una actitud hecha de benevolencia y de distancia, de apertura a la singularidad de cada uno y de respeto de sus territorios ntimos, de inteligencia de su oficio y de gusto por esos objetos culturales que se proponen. Una relacin personalizada, significa darle un lugar al otro, en el sentido ms sincero del trmino . Como lo dice una joven mujer, Pilar: Saber que alguien est ah, que te escucha El hecho de tener un cierto lugar en la biblioteca. Que te dicen buenos das, te llaman por tu nombre, Cmo ests?, Estoy bien. Con eso basta Uno se siente reconocido. Que tiene un lugar. Que esta en su casa. Pero abrir tiempos, lugares en los que el deseo de leer pueda seguir su camino, requiere de mucha astucia para que uno no se diga : Qu quiere l de m, porque quiere que yo lea? Esto supone un trabajo sobre s mismo, sobre su oficio, sobre su propia relacin con los libros. Ms an con los adolescentes que, precisamente, son tan sensibles a la intrusin. Y en mucho una real apetencia por los libros, que ella emane de un bibliotecario, de un maestro, de un pariente, o de un amigo es una de las mejores garantas para dar gusto por la lectura, mientras que nuestras quejas, nuestras letanas culpabilizadas, nuestras campaas llenas de buenas intenciones, no pueden sino contribuir a hacer de la lectura una labor fatigosa, en la cual es necesario leer para complacer a los adultos, lo cual, cuando se tiene doce o quince aos no est verdaderamente en el centro de las preocupaciones. Aqu pienso en una nia, Emilie, que me contaba : Tenemos como deportes obligatorios la gimnasia, la piscina, y la biblioteca. O en esos adolescentes, en un aeropuerto, que contaban, agobiados, el nmero total de pginas que deban leer del todo, ntegramente, durante las vacaciones. Cuando la lectura se percibe como un gesto de conformidad, de sumisin, del que hay que dar siempre cuentas, no volver a abrir un libro, o al menos no volver a leer las lecturas prescritas por la

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familia o la escuela, puede aparecer como una toma de autonoma: si muchos jvenes se resisten a los libros, quizs sea tambin debido a los esfuerzos por hacerles tragar esos libros.

En Leer juntos, estais interesados en tejer lazos entre familia, escuela, y biblioteca. Y teneis razn, porque es aberrante, en efecto, pensar la escuela o la biblioteca en oposicin a la familia. Como lo observa una bibliotecaria : En Africa, un nio, aunque se hagan cargo de l los programas alimentarios, muere una vez que lo sueltas, si sus padres no estn all. Los programas deberan apoyar a los adultos y a los nios. Es el mismo pensamiento retorcido que hay aqu con los nios y las bibliotecas. Al nio se le dan los medios para leer, pero luego, cuando regresa a casa, si no hay nada, y si la gente solo le transmite cosas negativas Asimismo, es una pena constatar que, la mayora de las veces al menos en Francia los profesores ignoran a los bibliotecarios, mientras que stos desconocen lo que realizan los profesores, y, a menudo, se mofan de ellos imputndoles el poco gusto que los adolescentes tienen por la lectura. Entonces, estos vnculos, este partenariado, estas circulaciones de experiencias entre familias, escuelas, bibliotecas, asociaciones, etc., me parecen muy importantes. Con la condicin, y lo sabis, de no mezclarlo todo, de velar por mantener espacios distintos, lugares, papeles, usos diferenciados. Es una suerte que existan espacios diferenciados, cada uno con su propia vocacin. Por otro lado, muchos nios se inclinan por que la escuela sea otro espacio que el de la familia, de la casa, un espacio donde tienen una vida que sus padres ignoran, que se les escapa; y a muchos no les gusta contar a sus padres lo que ocurre en la escuela: eso forma parte de su vida privada. De la misma manera, no esperan lo mismo de la biblioteca que de la escuela. Y tienen razn.

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Y no hay que olvidar esto, que complica un poco las cosas: a menudo leemos en contra de nuestra familia, y de la sociedad, en particular durante la adolescencia. Michel de Certeau observaba: Leer es estar en otra parte; ah donde no estn, en otro mundo 4. Incluso en las familias donde leer nunca ha estado prohibido, hay nios que leen bajo las sbanas, con una linterna en la mano, en contra del mundo entero, para preservar a la lectura su dimensin de transgresin, de secreto. Y si todo el mundo se pone de acuerdo para desear que lean, corremos el riesgo de que los nios, y ms an los adolescentes, levanten el vuelo hacia otros placeres! As que es muy complejo el tema, muy complejo dejar a la lectura, como al amor, conservar su parte de oscuridad. Y dejar al nio, al adolescente, que se nos escape construyendo, con un libro o una cancin, algo de lo que, la mayora de las veces, no tendremos ni idea, pero que contribuir a hacer el mundo un poco ms habitable.

4 Michel de Certeau, Lire: un braconnage., p. 291.

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Biblioteca Pblica y Grupos de Lectura en el mundo rural Blanca Calvo

Al juntar los conceptos "biblioteca pblica" y " mundo rural" lo primero que me viene a la mente es mi padre, un nio de pueblo que, como el protagonista de "El camino" de Delibes, march muy pronto a la capital para estudiar. l se saba privilegiado por haber recibido una educacin que no tuvieron muchos de sus compaeros de la escuela rural; era consciente de que los estudios le haban dado acceso a un mundo ms complejo y a todos sus placeres: la msica, el teatro, la literatura, el arte..., as que desarroll un sentimiento proselitista a favor de la cultura y la educacin digno de los lustrados del siglo XVI II. Se dedic a la docencia y se pas la vida deseando que le tocara la lotera para, entre otras cosas, poner una biblioteca pblica en su pueblo. Y es que, hasta los aos ochenta, la lotera y los filntropos eran la nica opcin para que en una localidad de quinientos habitantes, como tena el pueblo de mi padre, hubiera una biblioteca. Bueno, no: algunos pueblos tenan " mejor" suerte, como se puede comprobar al leer" La Gaznpira", del escritor Andrs Berlanga, en uno de cuyos captulos se describe la inauguracin de la biblioteca de Monchel, una localidad ficticia de la provincia de Guadalajara. Vamos a leer alguno de los prrafos de ese pasaje: La biblioteca haba sido uno de los "logros del rgimen" debidos a la decisin del Alcalde (que) incluso consigui, una vez en poder del Ayuntamiento las 20.000 pesetas de la subvencin, que la mitad del presupuesto fuese ahorrado; dinero que se destinara a la futura instalacin del telfono en Monchel. De las 10.000 pesetas destinadas a la biblioteca, algunas se gastaron en grabar a fuego, con el hierro de marcar ovejas, la tablilla que dice BIBLIOTECA. Los hombres la retejaron, los mozos enfoscaron la fachada y dieron yeso a las paredes, las mozas la pintaron con cal y polvos, las chicas la fregaron y los chicos limpiaron los cristales de la ventana que puso el to Jotero. En total se hizo con poco ms de 2.000 pesetas. Las restantes se las guard el Alcalde muy justamente, ya que se utiliz como local una vieja zahrda suya, algo abandonada pero situada en la mismsima plaza. Como todo mobiliario se bajaron dos pupitres de la escuela y un armario quejumbroso de la Casa Lugar. En ese armario de la biblioteca apilaron centenares de libros unos hombres de mono azul que, el da anterior a inaugurarla, llegaron en camin, del cual descargaron tambin cuatro palos con banderas, una pancarta y una planta descomunal metida en una tina que colocaron junto a la puerta... ...Al da siguiente volvi el mismo camin para llevarse las banderas, la pancarta y todo lo dems. Monchel ya tena biblioteca pblica y un lugar aireado en la Historia, como escribi el cronista del peridico de la provincia.

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Esto, o algo muy parecido, ocurra durante el franquismo en nuestro pas. Pero las cosas no siempre haban sido as. En agosto de 1931, la Segunda Repblica espaola decreta que "toda Escuela primaria poseer una biblioteca" sobre la base de que " una Escuela no es completa si carece de la biblioteca para el nio, y an para el adulto, y an para el hombre necesitado de leer". Entre 1932 y 1937 se crearon 5.522 bibliotecas en Espaa, muchas de ellas rurales. En 1932 se haba creado el Patronato de Misiones Pedaggicas con dos funciones prioritarias: establecer bibliotecas fijas y circulantes y organizar lecturas y conferencias pblicas en relacin con estas bibliotecas. En el texto de presentacin, redactado por Manuel B. Cosso, se deca: "Cuando todo espaol no slo sepa leer, que ya es bastante, sino tenga ansias de leer, de gozar y divertirse, s, de divertirse leyendo, habr una nueva Espaa". Esa nueva Espaa es la que estamos intentando construir muchos profesores y bibliotecarios con bastantes dcadas de retraso y, aunque las bibliotecas escolares siguen siendo el gran agujero negro del actual sistema bibliotecario, las cosas han cambiado mucho desde la llegada de la democracia, a finales de los setenta. La lectura pblica ha avanzado mucho en las zonas urbanas, pero tambin en las rurales. En la provincia de Guadalajara hay una red bibliotecaria que agrupa ms de treinta centros. Algunas de esas bibliotecas estn situadas en poblaciones tan pequeas que hace unos aos, cuando yo era directora de esa red, opinaba que deberan recibir el servicio a travs de bibliobuses y no de bibliotecas fijas. He de reconocer que, en algunos casos, estaba equivocada. Contra toda previsin, hay bibliotecas que estn funcionando estupendamente en pueblos tan pequeos como el de mi padre. Otras no. Y si me preguntis de qu depende, os dir que del factor humano. Cuando el profesional que est al frente trabaja con ilusin -y con el apoyo del poltico local- la biblioteca llega a tomar una enorme importancia en la localidad: promociona la lectura, organiza actividades y se llega a convertir en un lugar de encuentro atractivo para los vecinos. Afortunadamente la mayora de las bibliotecas de Guadalajara estn atendidos por estupendos profesionales, y una de las actividades que han enraizado mejor en nuestra provincia son los clubes de lectura, de los que voy a hablaros a continuacin. Un club de lectura es un grupo de personas que leen al mismo tiempo un libro. Cada uno lo hace en su casa pero una vez a la semana, en un da y a una hora fijos, se renen todos para comentar las pginas avanzadas desde el encuentro anterior. En las reuniones no se lee en alto (salvo si se trata de personas con problemas en la vista), slo se debate sobre lo que se ha ledo en casa: el estilo literario, la accin misma, los personajes... y es bastante frecuente derivar desde el libro a las experiencias personales de los miembros del club. En cada reunin se acuerda la cantidad a leer en los das posteriores, y es ese trozo solamente el que se comenta en la siguiente. Naturalmente cualquiera tiene el derecho a sobrepasar ese lmite, pero no puede desvelar a sus compaeros lo que sucede despus del punto marcado. Hay muchas modalidades de club. Se puede leer narrativa, pero tambin ensayo o cualquier disciplina que interese. Se puede leer en la lengua materna, pero tambin en un idioma extranjero, para practicarlo (en ese caso las reuniones tambin se hacen en esa misma lengua). Ha y clubes slo de mujeres y clubes mixtos, de ancianos, de

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enfermos psiquitricos, de nios, de jvenes, de presos... Algunos clubes inciden ms en el aspecto educativo, incluso cuando estn formados por adultos; otros, por el contrario, se orientan ms al ocio. Hay, como se ve, muchas posibilidades para una actividad que ha demostrado su validez en entornos muy diversos. Para formar un club de lectura slo hacen falta tres cosas: lectores, libros en ejemplares mltiples y un coordinador. Los lectores se captan por medio de prensa, carteles anunciadores y de boca a boca. A la primera convocatoria acude muy poca gente; a veces las novedades tardan en asimilarse. Con diez personas -e incluso con menos- se puede empezar. Los libros en ejemplares mltiples pueden conseguirse por compra o prstamo. Hay muchas bibliotecas que, como la de Guadalajara, practican la actividad desde hace tiempo, y han formado una coleccin amplia de libros en ejemplares mltiples que no tienen inconveniente en prestar. El coordinador puede ser cualquier persona que disfrute leyendo y tenga facilidad para comunicarse con los dems. En muchos casos son voluntarios y realizan esa misin gratuitamente. Si queris ms detalles sobre los requisitos para la formacin de un club y sus caractersticas, podis encontrar mucha ms informacin en un texto titulado "Receta para hacer un club de lectura" que escrib hace un par de aos por encargo del Ministerio de Cultura para un portal web llamado " Travesa". Ahora creo que ya no se encuentra en la red, pero he trado una copia del texto y se puede reproducir cuantas veces queris. Hace varios aos un Director General del Libro se preguntaba desesperadamente "cmo hacer leer a un pueblo callejero". Desde un punto de vista terico, los clubes parecen ser una buena respuesta a esa pregunta, porque relacionan la lectura con la salida de casa y el encuentro con otras personas, dos cosas que nos gustan mucho a los espaoles. Y esa teora demuestra su completa validez a la vista de lo que est ocurriendo en muchas bibliotecas espaolas, incluidas las de Guadalajara. Hace veinte aos se form el primer club de lectura de mi ciudad. Naci ms o menos al mismo tiempo que los de las Bibliotecas Populares de Madrid, coordinadas entonces por la magnfica bibliotecaria Alicia Girn, que ms tarde dirigi la Biblioteca Nacional de Madrid. En aquel momento las bibliotecas pblicas empezaban a salir de su letargo, y los profesionales buscbamos frmulas para atraer a la gente. Nos reunamos e intercambibamos ideas, y de esas conversaciones nacan cosas tan interesantes como los clubes de lectura. En la ciudad de Guadalajara, que tiene un censo de setenta mil habitantes, comenzaron con menos de diez lectores, y en veinte aos se han multiplicado por cuarenta. Actualmente se renen cada semana diecisiete grupos: dos de nios, uno de jvenes y catorce de adultos. Menos dos, todos leen narrativa, uno de ellos en lengua inglesa, y de esos dos restantes uno se dedica a la historia (novelas y monografas) y otro al ensayo. Todos los das, de lunes a viernes, se celebran varias reuniones en la biblioteca. Todos los coordinadores de los grupos son voluntarios. Si no fuera por eso, no podramos mantener tantos. Adems de estos grupos hay otros que celebran sus encuentros en otros lugares de la ciudad: una residencia de tercera edad, un centro de minusvlidos fsicos, un hospital

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psiquitrico, la seccin de psiquiatra de un hospital general, la asociacin de nios con sndrome de Down y varias asociaciones de mujeres. Todos ellos utilizan libros de la biblioteca pblica. Esto ocurre en la capital, pero en la provincia hay muchos ms. En Azuqueca, que tiene veinte mil habitantes, funcionan cinco grupos, uno de los cuales se dedica al ensayo. Y varios pueblos pequeos -de cinco mil habitantes-, o muy pequeos -de menos de mil-, tienen uno o ms clubes funcionando. Los bibliotecarios sabemos que el afecto es el vehculo ideal para llegar a ser un buen lector, y en los clubes se encuentra mucho afecto; quiz por eso han crecido tanto en estos veinte aos. La provincia de Guadalajara que, con sus 150.000 habitantes es una de las ms despobladas del pas, cuenta con ms de cuarenta clubes de lectura y alrededor de mil personas leyendo aproximadamente un libro al mes. Hasta hace poco pareca que el crecimiento no tena lmites, pero ahora vemos que se va estabilizando, aunque siguen naciendo clubes en pueblos que hasta ahora no los tenan. Hace unos aos me comentaron que, en algunas pequeas poblaciones, los clubes de lectura estaban desbancando a los cursos de manualidades, y eso me pareci una noticia estupenda. Porque, adems, casi siempre los clubes funcionan como llave para entrar en otras muchas actividades culturales, y eso es muy importante en un contexto rural, en el que la CULTURA con maysculas se siente tan lejos. Con mucha frecuencia, las personas que coordinan los clubes organizan excursiones culturales para visitar museos y exposiciones, acudir al teatro, recorrer escenarios de obras literarias o, simplemente, conocer lugares nuevos. En nuestro caso el destino suele ser Madrid, pero a veces vamos mucho ms lejos, como el pasado mes de diciembre, en el que viajamos a Lisboa para reconstruir in situ novelas de Saramago y Tabucchi. Procuramos conseguir precios baratos para estos viajes, utilizando fundamentalmente el autobs, porque el coste es asumido enteramente por las personas que los hacen. Y ya que sale el tema del dinero, aprovecho para asegurar que otro mrito de los clubes es que funcionan como un motor de la economa, porque la cultura mueve la economa, como vamos a ver a continuacin: Hace unos aos, seis bibliotecas de Guadalajara -algunas de pueblos muy pequeoscon clubes de lectura en funcionamiento se pusieron de acuerdo para leer al mismo tiempo el Quijote, durante seis meses. Cada mes una de las bibliotecas organizaba un encuentro general al que acudan los miembros de los clubes de las cinco restantes para asistir a un acto que, aunque siempre era diferente, siempre contena una charla sobre la obra, la lectura en alto de un pasaje, la representacin de un monlogo de la poca y, al final, una gran merienda. El movimiento de personas que se produjo con esta prctica fue impresionante. Cada mes era digna de ver la acumulacin de autobuses en las plazas de los pueblos anfitriones que, en algunos casos, casi vean duplicada su poblacin con la visita de los otros cinco clubes. Al hacer el balance final de la actividad se vio que se haba conseguido una gran hazaa cultural, porque unas doscientas personas adultas de cultura no universitaria haban disfrutado con el

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Quijote. Pero a ello haba que sumar el movimiento econmico que haba generado la actividad en las seis localidades. Y es que los pases no se hacen cultos por ser ricos, sino que, si cuidan la cultura, generan riqueza. Una ltima reflexin. Hace algunos aos tambin me correspondi hablar en unas jornadas bibliotecarias sobre los clubes de lectura. Ante mi entusiasmo por su crecimiento, que en aquel momento pareca no tener lmites en las ciudades y en las zonas rurales de mi provincia, otro ponente argument que no le parecan un buen mtodo para hacer lectores porque, segn l, la lectura es una cosa demasiado importante para que se pueda extender al por mayor. Todo lo ms que se les poda reconocer segn aquel compaero de mesa es una cierta utilidad para conseguir" leedores?', trmino peyorativo acuado por Pedro Salinas, en el que estaran incluidos, por ejemplo, "el estudiante que se desoja en vspera de un examen... la matrona que, parada junto al fogn, recita en alto las instrucciones del libro de cocina... o la dama, muy entrada en la treintena, que se retira al secreto de su tocador y corre rengln tras rengln..." Yo disiento radicalmente de ese punto de vista, y creo que la lectura que se genera en los clubes es de una gran calidad. Otro escritor ms reciente, Gustavo Martn Garzo, dio una conferencia hace unos meses sobre la lectura. Despus de contar con detalle el argumento de la pelcula "El sexto sentido", que !e entusiasma, dijo que, como los fantasmas, los libros son sacos de palabras que necesitan contar una historia a alguien para poder descansar en paz. Esa comparacin de los libros y los fantasmas me gusta mucho, y la quiero adaptar a los clubes de lectura. Los personajes de las obras de ficcin no son nada, ni siquiera fantasmas, cuando el libro est cerrado. Pero cuando alguien coge el libro y lo abre, empiezan a tomar cuerpo. Cuando son varias personas las que leen el libro a la vez y hablan sobre los personajes, y los juzgan, y los comprenden, y los critican como si fueran el vecino del otro lado del descansillo, se van haciendo ms y ms visibles, ms y ms humanos, y casi es posible encontrarse con ellos en la calle. Por eso no me extraa que los escritores disfruten cuando asisten a un encuentro con un club. Y esa no es la nica gran virtud de los clubes de lectura. A m me parece todava ms destacable la amplitud de pensamiento que propician, la tolerancia que se va desarrollando reunin tras reunin, y eso es un ava nce muy importante en un pas tan visceral como el nuestro. Con cosas como los clubes de lectura se va construyendo esa nueva Espaa de la que hablaba Cosso, el fundador de las Misiones Pedaggicas, en 1932. Una Espaa en la que no es necesario que a nadie le toque la lotera para que la gente de los pueblos pueda divertirse leyendo.

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PRESENTE Y FUTURO DE LAS BIBLIOTECAS PBLICAS EN LA PROVINCIA DE HUESCA

JOS MIGUEL PESQU LECINA Diputacin Provincial de Huesca Diciembre de 2003

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INTRODUCCIN La poblacin de la provincia de Huesca se asienta en 202 municipios de los que tan solo siete superan los 5.000 habitantes, incluida su capital, la ciudad de Huesca, con casi 45.000. Slo cuatro poblaciones tienen entre 1.000 y 5.000 habitantes y veinte entre 1.000 y 2.000. A una bajsima densidad de poblacin (en algunas comarcas hasta de 3,5 habitantes por kilmetro cuadrado) se suman un acentuado envejecimiento, cuya principal causa fue la corriente migratoria de mediados del siglo pasado, y una desigual concentracin en torno a las principales vas de comunicacin y al ro Cinca. En el norte, tan solo en las cabeceras de los valles o en nudos importantes de comunicacin encontramos poblaciones de cierta entidad (Jaca, Sabinigo), aparece una amplia franja despoblada en las sierras exteriores pirenaicas y los somontanos, vuelven a aparecer las principales poblaciones en los ejes Huesca-Lrida (Barbastro, Monzn, Binfar) y ro Cinca (Fraga) y queda nuevamente despoblado el sector suroeste de la provincia. Atendiendo a lo que se recoge en la Ley de Bibliotecas de Aragn, tan solo siete municipios de la provincia de Huesca, los que superan los 5.000 habitantes, estaran obligados a prestar el servicio de biblioteca pblica. Bien es cierto que esta misma Ley posibilita la colaboracin interinstitucional para la implantacin de otros servicios de lectura aunque, en ninguna de sus ampliaciones ni reglamentos, se hayan articulado los mecanismos que hagan posible este ltimo postulado. La creacin de las comarcas en Aragn, con la transferencia de competencias en materia de bibliotecas y de promocin de la lectura, puede dar lugar a la transformacin del panorama de la lectura pblica en la provincia de Huesca y, por extensin, en Aragn. La necesaria comunin de esfuerzos e intereses de las distintas instituciones implicadas, directa o indirectamente, en la poltica bibliotecaria han de posibilitar que, an partiendo de esta situacin desfavorable, se articulen los mecanismos necesarios, se destinen los recursos suficientes para que el acceso a la lectura y a la informacin no sea una utopa para los ciudadanos aragoneses.

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ESTADO DE LAS BIBLIOTECAS PBLICAS EN LA PROVINCIA DE HUESCA

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En el ao 1985 el Gobierno de Aragn asumi las competencias exclusivas en materia de bibliotecas pblicas. La desaparicin de los Centros Nacionales de Lectura no supuso un cambio fundamental, sino que, con mayor o menor fortuna, se consigui la supervivencia de las tres Bibliotecas Pblicas del Estado, asentadas en las tres capitales de la provincia, y de una serie de bibliotecas municipales que se ubicaban en distintos municipios aragoneses. La publicacin de la Ley de Bibliotecas de Aragn en 1986, sent, desde el punto de vista terico, los fundamentos de la lectura pblica en Aragn. Desde aquella lejana fecha, la realidad ha constatado que los logros alcanzados en Aragn son ms bien escasos: ni existe el denominado Sistema de Bibliotecas de Aragn, ni se ha creado la Biblioteca de Aragn (sigue coexistiendo como ente terico en las mismas instalaciones que la Biblioteca Pblica del Estado en Zaragoza), ni ha funcionado con regularidad ni eficacia la Comisin Asesora de Bibliotecas, ni se han articulado los mecanismos ni los recursos necesarios para la consolidacin de las bibliotecas y promocin de la lectura pblica. En definitiva, y salvo en contadsimas ocasiones, podemos decir que no ha existido poltica bibliotecaria en Aragn. Esta falta de directrices globales para el territorio aragons propici que otras instituciones (ayuntamientos y diputaciones provinciales) actuaran en las bibliotecas que estaban en el mbito de su competencia. As, en el ao 1989 la Diputacin de Huesca encarg un estudio sobre el estado de las instalaciones y la prestacin de los servicios bibliotecarios en la provincia de Huesca con el fin de detectar sus posibles deficiencias y, en su caso, establecer una poltica de actuaciones que corrigiera las carencias descubiertas. El estudio desvel que el 40 % de las 110 instalaciones visitadas no haba posibilidad inmediata de actuacin debido a la inexistencia de una infraestructura susceptible de ser considerada como biblioteca. De las 66 bibliotecas restantes, en 30 casos se detectaron graves deficiencias en sus locales y en la totalidad haba que realizar reformas de carcter menor. En 18 instalaciones no tenan equipamiento y en 37 deba ser totalmente renovado. No exista coleccin bibliogrfica en 12 casos y 37 bibliotecas estaban por debajo de la media aconsejada. En 21 municipios no haba personal destinado a la biblioteca y en 15 la gestin era deficiente. Ante esta realidad la Corporacin Provincial inici plan de actuaciones encaminado a crear unas condiciones en las bibliotecas que permitieran plantear al Gobierno de Aragn, que tena la competencia exclusiva en materia bibliotecaria, una lnea de colaboracin estable en las bibliotecas municipales de la provincia de Huesca. El plan de inversiones se inici en el ao 1990 con los siguientes programas: - Creacin de nuevas bibliotecas. - Dotacin y mejora de los equipamientos. - Dotaciones bibliogrficas. - Formacin de los bibliotecarios. - Promocin de la lectura. Las directrices seguidas, mantenidas en lneas generales hasta el da de hoy, han sido las siguientes:

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- Las inversiones se destinaran, preferentemente, a las bibliotecas que no estuvieran ubicadas en las cabeceras comarcales, ya que estaban atendidas directamente por Gobierno de Aragn. - En principio, no se actuara en localidades con poblacin inferior a 500 habitantes, al considerarse all inviable la creacin de cualquier servicio de lectura. - La Diputacin Provincial de Huesca asumira los costos derivados de la mejora o dotacin de los equipamientos, de la dotacin de fondos bibliogrficos, de la formacin de los bibliotecarios y de la financiacin de las campaas de animacin a la lectura. As mismo, se encargara de la asistencia tcnica a los municipios que solicitaran la creacin o mejora del servicio municipal de biblioteca. - Los Ayuntamientos correran con los costos derivados de la creacin o reformas de las infraestructuras, de su mantenimiento, de las retribuciones del personal que atendiera la biblioteca y aportaran una cantidad anual para fondos bibliogrficos y actividades de animacin a la lectura. Este proceso culmina en octubre de 1995 con la firma del Convenio de Colaboracin en materia de Bibliotecas Municipales con la Diputacin General de Aragn. El documento fue suscrito, as mismo por las Diputaciones Provinciales de Teruel y Zaragoza y el Ayuntamiento de Zaragoza. Adems de las directrices generales de la poltica bibliotecaria de Aragn, en el texto quedaban definidos dos tipos de bibliotecas: las denominadas de "tutela autonmica", que quedaban bajo el mbito de competencias de la Diputacin General de Aragn y que correspondan a las bibliotecas ubicadas en las cabeceras comarcales, y las llamadas de "tutela provincial", que seran coordinadas desde la Diputacin de Huesca. En estos catorce aos de intervenciones, y con una inversin total de casi 2.200.000 , se han creado 20 nuevas bibliotecas en la provincia de Huesca, se han reformado totalmente otras 39 y se est trabajando en la creacin de otras siete. Solo 10 bibliotecas permanecen, aunque atendidas con el plan anual de subvenciones, en la misma ubicacin y con los mismos servicios que en el ao 1990. El reparto econmico de las inversiones, en los distintos mbitos de actuacin, es el siguiente:

Inversiones en Bibliotecas 1990/2003

9%

1%

Acciones Extraordinarias Dotaciones Documentales Formacin Bibliotecarios

34% 2%

54%

Inversiones y equipamiento Promocin Lectura

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Con el mantenimiento sostenido en las inversiones se ha logrado importantes mejoras en las infraestructuras, en los equipamientos y en las condiciones de prestacin de los servicios y stas han generado una evolucin muy positiva en el rendimiento de los servicios bibliotecarios que han crecido, en cifras redondas, ms de un 300 % desde el ao 1992, fecha desde la que se tienen datos fiables del rendimiento de los servicios bibliotecarios.
Evolucin de los s ervicios Hue sca 1992-2002 450.000 400.000 350.000 300.000 250.000 200.000 150.000 100.000 50.000 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 fondos socios prstamos lectores

Para analizar los datos comparativos entre las tres provincias aragonesas debemos tener en cuenta varias circunstancias: 1- la fecha en la que se firman, con el Gobierno de Aragn, los convenios de colaboracin en materia de bibliotecas: en Teruel desde el ao 1987 y, en Huesca y Zaragoza, en 1995, 2- el distinto potencial demogrfico y econmico de los ayuntamientos de las tres provincias en los que se ubican las bibliotecas, siendo Zaragoza la de mayores posibilidades, 3 - el nmero de bibliotecas en funcionamiento en cada provincia, siendo, a finales de 2002, 64 en Huesca, 55 en Teruel y 85 en Zaragoza, 4- la inversin que las distintas instituciones destinan a las bibliotecas, siendo en Huesca y Zaragoza en doble que en Teruel, 5- las distintas polticas bibliotecarias aplicadas en las provincias, apostando Teruel por una gestin ms centralizada y con menor inversin y, en Huesca y Zaragoza, por una mayor inversin y autonoma bibliotecaria.

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Evolucin de los servicios en Aragn 1995-2002 600.000 500.000

400.000 300.000

200.000

100.000 HU 95 HU 97 HU 99 HU 02 ZAR 95 ZAR 97 ZAR 99 TER 95 TER 97 TER 99 TER 02 ZAR 02

DOCUMENTOS

SOCIOS

PRSTAMOS

LECTORES

En trminos generales, podemos observar un crecimiento positivo de los servicios en las tres provincias aragonesas, aunque con un comportamiento desigual si considerramos las condiciones ms arriba escritas. Si se partiera de una situacin similar, el incremento debera ser mayor en la provincia de Zaragoza (dadas las posibilidades demogrficas e inversoras de esta provincia), a la que seguiran Huesca y Teruel. Pero la distinta aplicacin de los planes de bibliotecas en cada una de las provincias ha dado como resultado que en la de Huesca el incremento sea progresivo en el tiempo y considerablemente ms positivo en trminos relativos. A continuacin expondremos las directrices generales de las distintas actuaciones dentro del plan de bibliotecas de la Diputacion provincial de Huesca. Infraestructuras y equipamientos Se ha destinado a ellas el 34 % de las inversiones que ha realizado la Diputacin de Huesca en bibliotecas municipales. Los objetivos perseguidos dentro de esta accin son: - La creacin de nuevas bibliotecas. - Dotar los servicios bibliotecarios de instalaciones que cumplan unos requisitos mnimos de habitabilidad, accesibilidad, movilidad y extensibilidad. - Instalacin de mobiliario especfico para bibliotecas. - Dotarlas de medios de gestin automatizada, consulta en lnea y de reproduccin documental multimedia. A fecha de hoy se ha intervenido en el 83 % de las 73 instalaciones bibliotecarias de la provincia, creando 20 nuevas bibliotecas, reformando integralmente otras 39 y otras 10 estn en proceso de creacin, ampliacin o reforma.

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Las intervenciones pendientes se centran, tanto en nmero como en inversin, en las bibliotecas que han quedado bajo tutela comarcal. Necesitan ampliacin y adecuacin integral de sus instalaciones, aunque puedan ocupar el mismo edificio en el que se ubican, las bibliotecas de Sariena, Sabinigo; necesitan trasladarse de su ubicacin, por problemas en el edificio y o por ser imposible su ampliacin, las de Barbastro, Binfar, Boltaa y Tamarite de Litera. Para el resto de las bibliotecas, aunque ya se haya intervenido, deben preverse futuras inversiones debido a la instalacin de nuevos servicios (en especial los multimedia e Internet) al crecimiento de los fondos documentales y al deterioro lgico de las instalaciones y de los equipamientos. Dotaciones documentales La dotacin documental supone el 54 % de los presupuestos destinados por la Diputacin de Huesca a las bibliotecas. El estudio del ao 1990 detect que ste era uno de los puntos ms dbiles de las bibliotecas no slo por la ausencia o insuficiencia de las colecciones, sino por su estado y adecuacin. Los objetivos planteados en esta accin son los siguientes: - Dotacin inaugural en las bibliotecas de nueva creacin, alcanzando una media de 2,5 volmenes por habitante en los dos primeros aos. - Subvenciones ordinarias anuales para la adquisicin de fondos documentales. - Subvenciones extraordinarias para la creacin de secciones documentales especficas en las bibliotecas (fondo local o sobre personajes, hechos histricos o actividades relacionadas con determinadas bibliotecas) - Programa de expurgos tutelado desde los servicios de la Diputacin de Huesca destinado a la renovacin y adecuacin de la coleccin. El crecimiento del fondo documental en las bibliotecas de la provincia ha sido impresionante desde el ao 90, con 107.593 volmenes, hasta el ao 2002, con 420.911. Pero no ha sido slo cuantitativo, alcanzndose una media superior (3,28 vols/hab) a la recomendada por los organismos internacionales, sino que se ha incidido, especialmente, en la renovacin y adecuacin de los fondos con el plan de expurgos. Formacin y situacin laboral de los bibliotecarios La formacin de los profesionales ha sido uno de los ejes fundamentales del plan de bibliotecas. Aunque no haya supuesto una inversin cuantiosa, s ha supuesto un considerable esfuerzo de coordinacin. La premisa de esta accin consiste en que los bibliotecarios deben contar con una formacin mnima que les permita una gestin adecuada de las bibliotecas. Hemos dicho que ha supuesto un considerable esfuerzo de coordinacin ya que, por un lado, los bibliotecarios provenan de mbitos acadmicos distintos hasta que se puso en marcha la Escuela de Biblioteconoma y Documentacin de la Universidad de Zaragoza y, por otro lado, sus precarias condiciones laborales favorecan una frecuente movilidad laboral. En el ao 1990 se convoc el primer curso de formacin en la provincia de Huesca y, desde el ao 1997, se convoca un plan conjunto de formacin coordinado entre las tres diputaciones provinciales aragonesas. Este plan, abierto a los bibliotecarios de las tres provincias, conjuga los contenidos y las fechas de las convocatorias contemplndose tanto

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cursos bsicos de gestin como contenidos especializados. En la actualidad se imparten un mnimo de tres cursos anuales abiertos a todos los bibliotecarios de Aragn. Junto a la mejora de los servicios se van normalizando las situaciones profesionales de los bibliotecarios municipales. En el ao 90 tan solo un 25 % de los bibliotecarios estaban contratados (el resto perciba una gratificacin a cambio de la prestacin de sus servicios) y, a da de hoy, el 80 % de los profesionales tiene su situacin regularizada. Adems se han conseguido la ampliaciones horarias en los contratos y mejoras en las categoras profesionales. Promocin de la lectura y acciones extraordinarias Ambas actuaciones vienen a reforzar el conjunto de actividades de promocin surgidas desde la iniciativa de las bibliotecas o a crear un ambiente propicio a la lectura aunque, en una poblacin determinada, no exista una biblioteca estable. Pionera fue la puesta en marcha de Bibliomvil, que prest sus servicios en los veranos de 1989 hasta 1992 en localidades que, entonces, no contaban con una biblioteca. En cada campaa se atendan unos 25 ncleos de poblacin y la media de estancia en cada ncleo era de tres das. El contenido del Bibliomvil se diriga, especialmente, en el pblico infantil y juvenil, aunque era importante la dotacin de libros de apoyo y referencia, as como un apartado especial para invidentes. Su resultado fue excelente, contabilizndose una media de 29.000 lecturas por ao, que hacen un total de casi 116.000 consultas. La primera campaa de promocin a la lectura propiamente dicha se inici en el ao 1992 en cinco bibliotecas de nueva creacin. El da elegido fue el 23 de abril, da de San Jorge, Patrn de Aragn, y del Libro, y su lema fue "Los dragones en la literatura". Se culmin esta actividad el mismo da del ao 94 con la presentacin del libro Te quiero Valero con guin de Fernando Lalana y dibujos de Isidro Ferrer. La promocin de la lectura se sustenta ahora en dos pilares fundamentales: por un lado las actividades programadas por las propias bibliotecas y que son apoyadas econmicamente por la Diputacin de Huesca y, por otro lado, una oferta de grupos de animacin que se recoge en las Campaas Culturales Municipales, cogestionadas por el Gobierno de Aragn, las tres diputaciones provinciales, las Comarcas y los Ayuntamientos. Fruto de estas dos acciones son el programa anual de actividades de animacin de las bibliotecas de la Litera, las cuatro ferias del libro de la provincia (Huesca, Barbastro, Jaca y Sabinigo) y un numeroso conjunto de actividades y actuaciones promocionadas desde las bibliotecas municipales. Por su trascendencia, deben destacarse aqu los dos Salones Nacionales del Libro Infantil y Juvenil: el primero de ellos celebrado en Monzn (Huesca), durante los das 6 al 9 de diciembre del ao 2000, coincidente con la Feria del Libro Aragons y el segundo de ellos celebrado en Ayerbe (Huesca) con el ttulo Cajal, nio lector, durante los das 1 al 5 de mayo de 2002, siendo uno de los primeros actos oficiales del Ao Cajal en Aragn. Ambos se celebraron con el patrocinio de la Organizacin Espaola para el Libro Infantil y Juvenil, dependiente del Ministerio de Cultura. Como apoyo a las campaas de promocin se han producido tres exposiciones itinerantes: la ya mencionada Te quiero Valero, la titulada Libros aragoneses, en torno a

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los libros infantiles y juveniles editados en Aragn o escritos e ilustrados por autores aragoneses, y la denominada Libros premiados, retrospectiva de libros infantiles y juveniles editados en Espaa que recibieron premios nacionales o internacionales desde el ao 1970 hasta el ao 2000. Dentro de las acciones extraordinarias incluimos, tambin, cuatro programas de dinamizacin, gestin y anlisis de bibliotecas: El programa DERAL (Enseanza a distancia en reas rurales a travs de las bibliotecas) implantando en el ao 1998 en cuatro bibliotecas oscenses (las nicas que se adhieren en el territorio espaol), financiado por la Unin Europea y que persegua la formacin a distancia en reas rurales a travs de las bibliotecas. El programa de catalogacin retrospectiva de fondos de bibliotecas pblicas, en colaboracin con el Centro Especial de Empleo Arcadia y que sigue vigente. El PAB (programa de anlisis de bibliotecas), conveniado con la Fundacin Bertelsmann, que evala el rendimiento de la red de bibliotecas de la provincia de Huesca (la nica de Aragn que se incluye en el programa) en comparacin con otras 10 redes bibliotecarias nacionales y portuguesas. Y el programa de Bibliotecas Escolares, iniciado en 2002 en colaboracin con la Direccin Provincial de Educacin de Huesca como experiencia piloto para poner en comn los recursos de las bibliotecas pblicas y escolares.

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PROPUESTA DE UNA NUEVA POLTICA BIBLIOTECARIA

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Como el propio manifiesto de la UNESCO recoge la biblioteca pblica es el cauce para la democratizacin universal de la cultura. Debe convertirse, inexcusablemente, en el vehculo por el que todos los ciudadanos puedan acceder a la informacin y a su formacin personal, suministrndole medios para llenar su tiempo de ocio. Es, as mismo, un servicio pblico y, como tal, sustentado con el dinero de los contribuyentes, debiendo responder ante ellos con transparencia y eficacia. No podemos exigir rendimientos econmicos a los servicios bibliotecarios pero s debemos evaluar qu impacto social y cultural tienen en las poblaciones en las que se asientan. Por otro lado, la aparicin de nuevos medios de acceso a la informacin, en particular Internet, los nuevos soportes en que sta se presenta al usuario y el nacimiento de nuevas demandas obliga a las bibliotecas realizar un esfuerzo suplementario de adaptacin a estas nuevas realidades transformndose en instituciones que, tanto en su aspecto fsico como en su forma de gestin, distan mucho de la imagen clsica que tenamos de la biblioteca. Hasta tal punto puede cambiar este concepto que podramos llegar a la creacin de bibliotecas virtuales que, en su mnima expresin, tan solo contaran con un ordenador que diera acceso al usuario a los fondos documentales, ubicados en una o varias instalaciones, de una red de bibliotecas. Hasta la fecha, la ausencia de una poltica bibliotecaria aragonesa ha propiciado que cada institucin que ha intervenido en las bibliotecas pblicas haya tomado decisiones unilaterales, en ningn caso respaldadas por un planteamiento comn para todas las bibliotecas pblicas. Un claro ejemplo de la situacin es que, desde hace cinco aos, no se ha reunido la Comisin Asesora de Bibliotecas, rgano consultivo y asesor en las materias relacionadas con el Sistema de Bibliotecas de Aragn que se reunir como mnimo una vez al semestre en sesin ordinaria (Ley 8/1986 y Decreto 65/87). Tan solo la buena disposicin de las personas que gestionaban los programas bibliotecarios y las bibliotecas ha permitido coordinar acciones puntuales como el plan conjunto de formacin de bibliotecarios o adoptar soluciones sobre la marcha para los problemas cotidianos que plantea este tipo de gestin. La creacin de las comarcas con el consecuente traspaso de competencias en bibliotecas puede suponer un cambio sustancial en el panorama bibliotecario aragons. Si cada una de las comarcas desarrolla, a partir de ahora, una poltica bibliotecaria propia, volveremos a cometer en la provincia de Huesca los mismos errores que, en aos anteriores, se han cometido en el territorio aragons. La tutela que la Diputacin de Huesca ha ejercido en las bibliotecas municipales y la mejora, en cantidad y calidad, de los servicios bibliotecarios, son argumentos suficientes para pensar que las instituciones supracomarcales no pueden permanecer al margen de la implantacin de una nueva poltica bibliotecaria. Antes bien, y dado lo hasta ahora expuesto, entendemos que tanto el Gobierno de Aragn como la Diputacin de deben liderar, de forma coordinada, el proceso de implantacin de un nuevo sistema de lectura pblica en el territorio regional y provincial respectivamente. La Comarca, a su vez, debe convertirse en el agente que impulse la reorganizacin de los servicios bibliotecarios implantados en su territorio. Su capacidad de acercar los servicios pblicos a los ciudadanos y de decidir sus propias inversiones son herramientas que favorecern este papel.

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El plan de bibliotecas que la Diputacin de Huesca inici en el ao 1990 ha situado a las bibliotecas de la provincia de Huesca en una posicin ventajosa con respecto a las del resto de Aragn. Dada esta situacin, podemos plantear el establecimiento de un plan piloto en una comarca oscense que permita aplicar una nueva poltica bibliotecaria que sea exportable al resto de la provincia y, en el futuro, a todo el territorio aragons. Pero entendemos que, a la vez, debe emprenderse una reforma tanto a nivel normativo como institucional que de cabida a los nuevos cambios que se proponen en este documento. REFORMA DEL MARCO LEGAL Aunque la Ley de Bibliotecas de Aragn no haya sido desarrollada reglamentariamente, ni tan siquiera aplicada, entendemos que se trata de una norma obsoleta. La evolucin del propio concepto de biblioteca, los avances tcnicos que posibilitan el acceso a la informacin, la asuncin de nuevas competencias por el Gobierno de Aragn -en especial las de enseanza que permitirn incluir en futuro sistema a las bibliotecas universitarias y de centros docentes- el cambio en la configuracin administrativa y competencial del territorio aragons, con la aparicin de las comarcas, hacen necesaria la existencia de un nuevo marco legal y competencial para las bibliotecas aragonesas. Hablando de bibliotecas pblicas se debe, as mismo, replantear las relaciones entre las distintas administraciones que actan en ellas -municipios, comarcas, Diputaciones Provinciales y Gobierno de Aragn- mediante la firma de convenios que definirn los tipos de servicios de lectura que van a implantarse en el territorio aragons. Entendemos que el Gobierno de Aragn es el primer y ltimo responsable, a pesar del traspaso de competencias a las comarcas, del desarrollo equilibrado y armnico de los servicios de lectura en todo el territorio aragons. Esto le obliga a destinar ms recursos econmicos, adems de los transferidos a las comarcas, a las bibliotecas pblicas ya que, tan solo as, es posible aminorar las grandes diferencias que, a da de hoy, existen entre las tres provincias aragonesas. Esta misma responsabilidad puede extenderse a las Diputaciones Provinciales que deben velar por conseguir un desarrollo equilibrado entre las distintas comarcas de su provincia. Por ltimo las Comarcas deben acordar con los Ayuntamientos qu servicios de lectura van a implantarse en su territorio. Las cuatro administraciones (Gobierno de Aragn, Diputaciones Provinciales, Comarcas y Ayuntamientos) deben desarrollar un sistema de lectura pblica que alcance al mximo posible de ciudadanos aragoneses. El fin ltimo de este proceso consistira en establecer, en el marco de toda la Comunidad Autnoma, un modelo comn para la gestin de los servicios de lectura pblica que, desde nuestro punto de vista, tendra los siguientes fundamentos: - La legislacin vigente en la Comunidad Autnoma Aragonesa obliga a los municipios con poblacin superior a 5.000 habitantes a prestar el servicio de biblioteca pblica. En aquellos municipios con poblaciones inferiores la Biblioteca Pblica ser un servicio pblico que el Ayuntamiento preste voluntariamente a sus ciudadanos. - Las directrices internacionales para la gestin de bibliotecas pblicas deben servir de referente en el diseo de los servicios bibliotecarios, aunque adaptadas a las peculiaridades poblacionales y sociales de nuestro territorio. No obstante deben establecerse unas condiciones mnimas para la prestacin de los servicios bibliotecarios en cualquiera de sus categoras.

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- Los ayuntamientos podrn optar, voluntariamente, a inscribir su servicio bibliotecario en cada una de las categoras propuestas, recibiendo una ayuda para el mantenimiento del mismo que depender de dos factores fundamentales: el esfuerzo que ese Ayuntamiento destine al mantenimiento del servicio bibliotecario y los resultados obtenidos por el mismo. - Aquellos ayuntamientos que, de manera voluntaria, no quisieran firmar este convenio, quedaran excluidos de las ventajas y ayudas destinadas al mantenimiento de la red de lectura pblica. - La adhesin o salida de cualquier municipio de la red de lectura pblica o el cambio en la categora del servicio deber contar, necesariamente, con el visto bueno de la institucin de rango superior con la que haya suscrito o vaya a suscribir el correspondiente convenio. EL SISTEMA DE BIBLIOTECAS DE ARAGN El Sistema de Bibliotecas de Aragn estara conformado por una serie de redes de bibliotecas que permitieran al ciudadano el acceso a todo tipo de informacin, contenida en todo tipo de soporte y que estuviera custodiado o fuera accesible desde cualquier centro que contara con fondos pblicos para su funcionamiento. Las redes bsicas que lo conformaran seran: Red de bibliotecas pblicas: que integrara tanto a las bibliotecas pblicas del estado, a las bibliotecas municipales o sus redes y a otros servicios de lectura pblica. Red de bibliotecas universitarias: incluira todas las bibliotecas ubicadas en centros de enseanza universitaria. Red de bibliotecas de centros escolares: tanto de enseanzas bsicas como medias. Red de bibliotecas especializadas: en las que se incluiran bibliotecas de centros de investigacin o especializados: bibliotecas de los Institutos de Estudios Aragoneses y Torulenses, de la Institucin Fernando El Catlico, bibliotecas auxiliares de archivos y museos, etc Bibliotecas privadas: en especial de instituciones financieras que estuvieran interesadas en formar parte de sistema. LA RED DE LECTURA PBLICA Su cabeza sera la BIBLIOTECA DE ARAGN que, necesariamente, debera estar desligada, incluso fsicamente, de la Biblioteca Pblica del Estado en Zaragoza. Debe convertirse en la necesaria referencia bibliotecaria para Aragn como los son las Bibliotecas Nacionales de otras Comunidades Autnomas. Albergara el Instituto Bibliogrfico Aragons, el Depsito Legal y el Registro de la Propiedad Intelectual. Se ubicaran aqu los equipos humanos necesarios y recursos tcnicos que permitieran aplicar la poltica bibliotecaria aragonesa, atendiendo, especialmente, la coordinacin entre las tres provincias aragonesas en acciones concretas como la planificacin bibliotecaria, la informatizacin, la formacin de los bibliotecarios y la promocin de la lectura. Sera, adems, la encargada de la gestin y mantenimiento del Catlogo Colectivo Documental Aragons que incluira el Catlogo Colectivo del Patrimonio Bibliogrfico Aragons.

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Su coleccin debera albergar, como mnimo, todos los documentos editados en Aragn en cualquier tipo de soporte. Debera dar cabida, as mismo, a fondos con valor patrimonial procedentes de donaciones o de compras. Debera contemplarse la posibilidad de procesar fondos procedentes del expurgo de las bibliotecas pblicas, creando una seccin, con un mximo de dos ejemplares por documento, cuyos fondos podran ser utilizados para la realizacin de estudios o de exposiciones. Las BIBLIOTECAS PBLICAS DEL ESTADO deberan adquirir un importante protagonismo en este nuevo panorama. Tanto desde el punto de vista de sus infraestructuras, recursos materiales y humanos, son las bibliotecas mejor dotadas aunque esto no quiere decir, ni mucho menos, que lo estn suficientemente. En la realidad, sus servicios se cien a la poblacin en las que estn ubicadas y, tan solo espordicamente, prestan sus servicios a otras bibliotecas pblicas. Por su ubicacin, y en cuanto a la aplicacin de la poltica bibliotecaria aragonesa, seran una delegacin provincial de la Biblioteca de Aragn y actuaran en colaboracin con los Centros Coordinadores Provinciales de Bibliotecas y las Comisiones Provinciales de Bibliotecas. Las bibliotecas pblicas municipales merecen un tratamiento mucho ms detallado y, desde nuestro punto de vista, debera hablarse de SERVICIOS BIBLIOTECARIOS. La experiencia nos ha demostrado que es imposible rentabilizar al 100 % los recursos y el personal en bibliotecas asentadas en municipios de menos de 2.000 habitantes. En este tipo de poblaciones los ayuntamientos no pueden mantener, a tiempo completo, un servicio bibliotecario y, por ello, nos encontramos con buenos profesionales con contratos parciales o que tienen que completar su jornada con otro tipo de tareas. De las 70 bibliotecas existentes en la provincia de Huesca, tan solo diez poblaciones mantienen sus instalaciones abiertas durante toda la jornada y, de ellas, tan solo cinco son gestionadas por ms de una persona. Otra veintena estn abiertas entre media o dos tercios de jornada y, el resto, menos de media jornada. Esta situacin contrasta con la capacidad y posibilidades que tiene el equipo humano que gestiona las bibliotecas municipales, en el que encostramos 15 bibliotecarios con estudios universitarios superiores, 17 con titulaciones universitarias medias y nueve diplomados en biblioteconoma y documentacin. Por otro lado es cierto que cualquier ciudadano debe tener acceso a la lectura y a la informacin. Pero esto no quiere decir que tengamos que crear y mantener un servicio bibliotecario estable en todos y cada uno de los ncleos de poblacin de la provincia. Los avances tcnicos posibilitan que, desde mnimos puntos de servicio o, incluso, desde domicilios particulares, puedan ofrecerse y buscarse alternativas a los servicios bibliotecarios estables. Los servicios bibliotecarios mviles como los bibliobuses, y a falta de un estudio profundo para esta provincia, son excesivamente caros de mantenimiento debido a nuestras condiciones orogrficas y climticas. Se plantea la formacin de una red de servicios bibliotecarios estables que se complementaran con servicios comarcales de bibliotecas que atenderan, mediante bibliotecarios itinerantes, a poblaciones dotadas de unos puntos de servicio mnimos. Se conjugaran los siguientes factores:

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1- la necesidad de facilitar, al mximo posible, el acceso a la informacin y la lectura a todos los ciudadanos aragoneses, 2- la escasa capacidad econmica y poblacional que tienen muchos ayuntamientos para mantener servicios bibliotecarios estables y que cuentan ya, o pueden contar, con infraestructuras y dotaciones que permiten prestar un servicio de lectura pblica, 3- la posibilidad de rentabilizar al mximo la capacidad de los profesionales que gestionan las bibliotecas municipales, 4- y las posibilidades que nos ofrecen la redes telemticas para acceder a la informacin. Se contemplaran los siguientes tipos de servicios bibliotecarios: 1Bibliotecas municipales. Se denominaran as aquellos servicios bibliotecarios estables atendidos en jornada laboral completa. Seran siempre de titularidad municipal y estaran atendidos por una o ms personas segn el nmero de habitantes del municipio. Podrn contar, en municipios con ncleos o barrios agregados, con extensiones bibliotecarias. Redes municipales de bibliotecas. En algunos municipios existe (Zaragoza, Fraga, Alcaiz) o puede existir (Huesca) una red municipal de bibliotecas. Deben recibir una consideracin especial dentro de los servicios de lectura pblica. Cada una de las redes deber disear el tipo y estructura de sus servicios. Aulas de lectura. Seran servicios bibliotecarios no atendidos a jornada laboral completa. Sus horarios de apertura dependeran de las necesidades de la poblacin en la que se ubicaran. Seguiran siendo de titularidad municipal, pero el personal podra ser compartido entre varios ayuntamientos o con otros servicios. Puntos de servicio. Se tratara de servicios con una mnima infraestructura y colecciones documentales bsicas. Su principal herramienta sera el ordenador desde el que se tendra acceso a un catlogo comarcal y provincial y se gestionaran los pedidos y reserva de documentos. Seran gestionados desde los servicios bibliotecarios comarcales desde donde, con calendarios establecidos, se desplazaran bibliotecarios que llevaran las nuevas peticiones y recogeran las devoluciones de los documentos. Podran estar atendidos el resto de los das de la semana por personal voluntario o en prestacin de servicios (asociaciones culturales, etc) Servicios comarcales de bibliotecas. Estos servicios de nueva creacin seran el pilar fundamental para la extensin de la lectura pblica a poblaciones que no pueden mantener servicios bibliotecarios estables. Contaran con una infraestructura, colecciones documentales, y personal propios independientes de cualquier servicio bibliotecario estable. Su misin fundamental sera el apoyo a la gestin de las aulas de lectura y de los puntos de servicio. Su financiacin podra ser semejante a los anteriores servicios mancomunados en los que una parte sera sufragada por la propia comarca y otra por las distintas poblaciones donde se prestara el servicio estableciendo un canon por habitante. No se excluye una participacin de las instituciones supracomarcales que reducira considerablemente las aportaciones de la poblacin atendida. Se encargaran de:

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Disear los servicios de lectura pblica en la comarca, de acuerdo con las directrices emanadas de los rganos competentes para ello, y conforme a las posibilidades de los distintos ncleos de poblacin de la comarca para prestar servicios de lectura pblica. Estableceran los calendarios y horarios de apertura de las aulas y puntos de lectura. Gestionar directamente el servicio comarcal de bibliotecas como si se tratara de una biblioteca central con extensiones bibliotecarias. La formacin y mantenimiento de las colecciones documentales, tanto las de las aulas de lectura y puntos de servicio, como la propia, complementaria de las anteriores, que se gestionara en las condiciones de un servicio documental estable pero que atendera las demandas telemticas o personales de los usuarios de las distintas localidades del servicio comarcal. Se contara, adems, con varios lotes documentales que iran circulando, segn calendarios establecidos, por distintas localidades de la comarca. La gestin del servicio de prstamo atendiendo las peticiones de las aulas y los centros y en las condiciones de un fondo documental de un servicio estable. Los documentos seran llevados y retirados por los propios bibliotecarios a los distintos puntos de servicio en sus horarios de gestin o seran enviados por correo u otro medio all donde stos no existieran. Potenciaran, as mismo, el prstamo interbibliotecario, especialmente entre los distintos centros de la comarca. El apoyo a la gestin de las aulas de lectura y la gestin directa de los puntos de lectura. El personal debera compartir su jornada entre tareas tcnicas en el servicio comarcal (proceso documental, coordinacin, etc) y la gestin, directa o tutelada, de las aulas y puntos de lectura. Cada una de las personas del servicio tendra una dedicacin compartida entre las primeras tareas y debera desplazarse a las localidades que tuviera asignadas para gestionar o apoyar la gestin de determinados servicios, segn los calendarios y horarios de atencin previamente establecidos.

LOS RGANOS DE PLANIFICACIN En primer lugar cabra definir los rganos en los que se diseara la poltica bibliotecaria provincial. La Comisin Asesora de Bibliotecas (contemplada en la Ley de Bibliotecas de Aragn y otras disposiciones) debe seguir siendo el rgano consultivo asesor del Gobierno de Aragn (que sigue teniendo las competencias en esta materia, aunque las haya transferido a las comarcas) en materia bibliotecaria. Sera tan solo necesario modificar su composicin, dando representacin a todas las instituciones que actan o pueden actuar en bibliotecas (ayuntamientos, comarcas y diputaciones provinciales) y a todo tipo de bibliotecas (del Estado, de competencia comarcal, de tutela provincial, de centros educactivos ). Sus acuerdos sentaran las directrices generales de la poltica bibliotecaria en el territorio aragons.

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Sera necesaria la constitucin de las Comisiones Provinciales de Bibliotecas en las que, a nivel provincial, tuvieran cabida representantes del Gobierno de Aragn, de la Diputacin Provincial correspondiente, de cada una de las comarcas de esa provincia y de los distintos tipos de servicios de lectura. Estas comisiones aplicaran en el territorio provincial las directrices emanadas del Gobierno de Aragn, planificando las actuaciones de acuerdo con los medios materiales y humanos disponibles. La ejecucin de la poltica bibliotecaria en cada una de las provincias correra a cargo de los Centros Coordinadores Provinciales, dependientes de las Diputaciones Provinciales quienes se encargaran de conseguir un desarrollo bibliotecario armnico en todo el territorio provincial. No tiene sentido que cada una de las comarcas cree un organismo que, en algunos casos, tan solo tendra que coordinar cuatro o cinco bibliotecas. EL MAPA DE LA LECTURA EN ARAGN La reorganizacin del Sistema de Bibliotecas de Aragn debe tener, como principio y fin, la confeccin del mapa de la lectura en Aragn, empresa ya iniciada en otras comunidades autnomas. Su confeccin debe partir del conocimiento exhaustivo de la situacin de la lectura pblica en Aragn y debe conducir al diseo de los centros y medios en los que se prestar este servicio.

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La biblioteca pblica: Una institucin democrtica para la enseanza, la cultura y la informacin 1. La biblioteca pblica es una demostracin prctica de la fe de la democracia en la educacin de todos como un proceso continuo a lo largo de la vida, as como en la apreciacin de los logros de la Humanidad en el campo del saber y de la cultura. 2. La biblioteca pblica es el principal medio de dar, a todo el mundo libre, acceso a la suma de los conocimientos y de las ideas del hombre, y a las expresiones de su imaginacin creativa. 3. La misin de la biblioteca pblica consiste en renovar el espritu del hombre, suministrndole libros para su distraccin y recreo, en ayudar al estudiante y en ofrecer la ltima informacin tcnica, cientfica y sociolgica. 4. La biblioteca pblica debera fundarse en virtud de disposiciones legales precisas y estructurarse de manera que todos los habitantes de un pas pudieran disfrutar de sus servicios. Es indispensable que las bibliotecas cooperen entre s para que la totalidad de los recursos nacionales pueda ser utilizada plenamente y puesta al servicio de cualquier lector. 5. Debera estar sostenida totalmente por fondos pblicos y no debera exigir tasas a nadie por sus servicios. 6. Para lograr completamente sus objetivos, la biblioteca pblica ha de ser de fcil acceso y sus puertas han de estar abiertas para que las utilicen libremente y en igualdad de condiciones todos los miembros de la comunidad, sin distincin de raza, color, nacionalidad, edad, sexo, religin, lengua, situacin social o nivel de instruccin. Manifiesto de la UNESCO sobre la Biblioteca Pblica, 1972

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BIBLIOTECA PBLICA Y GRUPOS DE LECTURA EN EL MUNDO RURAL


Margarita Bartolom Puerto

La idea de formar Grupos de Lectura en las bibliotecas pblicas del mundo rural se concibi en el ao 2000, y formaba parte de un proyecto que se present a la Diputacin Provincial de Huesca con el objetivo de mejorar la situacin de las bibliotecas que atendan una poblacin inferior a los 2000 habitantes. En primer lugar, hablar del marco que determin la forma de plantearlo: En los ltimos aos se estaba publicando mucho sobre las bibliotecas rurales. El concepto de lo rural en Europa est cambiando, se estn descubriendo nuevos valores en estas zonas, y sus poblaciones demandan servicios, impensables en otros momentos pero que actualmente las nuevas tecnologas estn permitiendo: la informacin puede llegar a cualquier punto del mapa. Segn el Manifiesto de la UNESCO: todo individuo tiene los mismos derechos a la formacin y educacin permanente independientemente de su lugar de residencia y considera a la biblioteca pblica como el servicio bsico que ha de procurar el acceso a la informacin, la cultura y el ocio en las zonas rurales... La Diputacin Provincial de Huesca estaba creando nuevas bibliotecas, ampliando servicios ya establecidos.... Por otro lado, tanto en las bibliotecas pblicas municipales, como en las del Estado, se est llevando a cabo innovaciones , iniciativas, se estn desarrollado esfuerzos en muchos aspectos para acercar a los usuarios a las bibliotecas, por ejemplo, y por citar slo los que nos interesan aqu directamente, en el aspecto tcnico, los cambios en la sealizacin del fondo y en el aspecto de la animacin, la creacin de los Grupos de Lectura. El Grupo de Lectura de Ballobar iba viento en popa. Los Grupos de Lectura de la Biblioteca Pblica del Estado de Guadalajara se estaban expansionado, sus lotes llegaban hasta nuestra comarca a travs del prstamo interbibliotecario... En la biblioteca del Instituto Ramn J. Sender de Fraga, yo misma como bibliotecaria haba introducido cambios en la sealizacin y coordinaba el Grupo de Lectura con Carmen Carramiana y Merche Caballud.

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Con todo esto en marcha, pareca que el campo estaba lo suficientemente abonado para intentar intervenir en las bibliotecas pblicas rurales. Se empez haciendo un recorrido por las bibliotecas de la comarca para hacer un anlisis de la situacin. El panorama era de lo ms variopinto, pero todas susceptibles de mejora: Fondo obsoleto. Escaso presupuesto para adquisiciones. Poco horario de los bibliotecarios. Exceso de fondo por falta de expurgo. Amontonamiento de materiales por falta de espacio. Usuarios infantiles en su casi totalidad.

Hay que decir que, en relacin a la Ley de Bibliotecas, la Ley de Bases de Rgimen Local no establece obligatoriedad de servicios estables a cargo de los ayuntamientos sino a partir de 5.000 habitantes, que en algunas comunidades dejan en 3000. Ello es debido a la inversin que supone mantener un servicio bibliotecario en condiciones y que hemos visto que se refleja en la situacin de estas bibliotecas. Ante los resultados mencionados, el proyecto de mejora de la biblioteca haba que proponerlo en dos fases: Primera fase: organizacin y sealizacin del espacio. Ofrecer un espacio agradable, clasificado, sealizado, con el objetivo de orientar al usuario, favorecer su autonoma , y al mismo tiempo darle a conocer el fondo, sugerirle lecturas, despertar intereses... Este aspecto es especialmente grave en las secciones infantiles debido a la variedad de publicaciones, a la falta de adaptacin de las normativas vigentes en materia de catalogacin y la deficiente formacin de la mayora de los bibliotecarios. Doblemente grave si pensamos que estos usuarios infantiles son los que hemos de hacer usuarios permanentes. Segunda fase: dinamizacin de la biblioteca a travs de la creacin de un Grupo de Lectura para atraer al sector adulto de la poblacin.

La aplicacin del Proyecto implica un cambio de imagen de la biblioteca, concebida por el sector adulto de la poblacin como un espacio donde se ofrecen servicios slo para nios, escolares para hacer deberes y pasar el rato, donde no hay nada que a uno pueda interesarle, donde slo el bibliotecario sabe lo que hay, y donde est..... En primer lugar, para comprobar la viabilidad del Proyecto se tuvo en cuenta la respuesta de los bibliotecarios, y se comprob que realmente poda ponerse en marcha, que la imagen de la biblioteca poda cambiar, que algo ya estaba cambiando: la excelente actitud de los bibliotecarios ante la propuesta.

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Los mismos bibliotecarios animan a presentar la propuesta a la Diputacin Provincial de Huesca, que la acepta y propone elegir las bibliotecas que reunieran las mejores condiciones para empezar, y se empieza. Una vez terminada la primera fase de organizacin del espacio y sealizacin se pas a formar el Grupo de Lectura.

Formacin de los Grupos de Lectura Cmo se dio a conocer. Cmo se present: El bibliotecario es el principal canal de transmisin y de contacto con los usuarios de la biblioteca, aunque no sea quien coordine al grupo. As pues, fue el responsable de comunicarlo verbalmente. A quin iba dirigido, quin poda formar parte del Grupo: todas aquellas personas con inters por la lectura, lectores actuales, pasados, o que nunca hubieran ledo y quisieran leer pero no saben qu... Se dejaba muy claro que el nivel de participacin era voluntario, espontneo, abierto, para no provocar inseguridad entre los lectores. Composicin de los Grupos: Mujeres, de varias edades Jvenes (6 chicos): slo en una biblioteca Dnde tienen lugar las sesiones: En la misma biblioteca. No hay que olvidar que de lo que se trata es de dinamizar la biblioteca, de utilizarla, frecuentarla... Cundo y a qu hora: Una vez al mes, de 2 horas de duracin. De 9,30 a 11,30 o 12 h. Cmo se desarrollan las sesiones: Lectura personal de la novela en casa y posterior puesta en comn. Lectura colectiva en la sesin de poesas y cuentos, para dar a conocer otros gneros literarios que adems favorecen el crear ambiente y la participacin al romper el hielo la lectura en voz alta. La coordinadora aporta estas lecturas y adems una hoja de lectura con una especie de guin para ayudar al comentario de los puntos interesantes que hay que destacar de la novela seleccionada, para profundizar en el simple me ha gustado mucho o no me ha gustado nada. En ella se dan adems unas informaciones mnimas de las caractersticas de la obra del autor. Esta hoja se la quedan los lectores como archivo de los libros le dos. Los poemas y cuentos se entregan fotocopiados para cada uno de ellos. Qu libros se leen: La seleccin de libros es muy importante. Libros actuales, que se conozcan, que despierten inters si no se conocen, que signifiquen algo en la

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literatura contempornea. Los temas, principalmente intimista. Se prob gnero de intriga y no acab de gustar. Los que ms han gustado: Balzac y la joven costurera china Abierto toda la noche Recndita armona La perla Como agua para chocolate Rquiem por un campesino espaol Amado monstruo Cmo se consiguen los libros: Es indispensable que pueda contarse con libros suficientes para la lectura del Grupo a un mismo tiempo (en el plazo de un mes). Se cont con los lotes que adquiri para la actividad la Diputacin Provincial de Huesca, y adems con el prstamo de la Biblioteca Pblica del Estado de Lrida, la Biblioteca Pblica del Estado de Guadalajara y la Biblioteca Pblica de Fraga .

Para terminar, la respuesta de los Grupos de Lectura est siendo muy satisfactoria en todos los medios en que se crean . As, lo nico que queda por decir es que, parafraseando el ttulo de unas Jornadas de la Fundacin Germn Snchez Ruiprez Dnde estn los lectores?, decir que los lectores estn en todas partes, en las ciudades grandes , en los pueblos, en los institutos, y que un Grupo de Lectura es una buena manera de atraerlos y mantenerlos.

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La lectura en el espacio familiar Relato de dos programas de intervencin lectora desarrollados en la biblioteca Daniel Goldin

Que la lectura forma parte de nuestro quehacer diario es algo de una evidencia palmaria. Difcil nos resultara encontrar una situacin cotidiana que no estuviera dirigida a descifrar mensajes y, por lo tanto, necesitar de su lectura; por ejemplo, en el supermercado para encontrar el pasillo de los productos de limpieza, las seales de trfico, la lectura de un prospecto fa rmacutico, la de las imgenes de una pelcula que dan por la tele, alguna revista y hasta un libro, si nos apuran. Como vemos, la actividad lectora est presente en todos los mbitos de nuestra vida, y lo est para todos, tambin para los pequeos, que desde que nacen estn descifrando el mundo que les rodea. Este mundo que empieza para ellos les intriga, les seduce, les atrae profundamente: la sensacin placentera del contacto con la piel materna, los sonidos que el propio nio emite, o los que parten de un ser cercano, una sonrisa, un abrazo, el descubrimiento de los signos escritos (esa letra eme de mam), y tambin las primeras historias narradas en voz alta, los primeros cuentos. Pero la lectura en las primeras edades tiene un valor aadido, est fuertemente relacionada, como otros aprendizajes, con el mundo de los afectos. El nio interpreta, descubre, a travs de sus padres; va de su mano hacindose con el entorno; enfrentando conflictos, superando contradicciones. Por este motivo, el papel de intermediario de los padres es fundamental en el aprendizaje de los hijos, y lo es tambin en el acercamiento a la lectura. Y es por esta razn por la que el Centro Internacional del Libro Infantil y Juvenil de Salamanca perteneciente a la Fundacin Germn Snchez Ruiprez ha puesto en funcionamiento los dos programas de intervencin lectora que a continuacin comentamos.

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Leer en Compaa. Un programa para padres y madres que quieren acercar la lectura a sus hijos Su objetivo es colaborar con las personas que median entre los libros y los nios. Estamos hablando de padres, profesores y bibliotecarios, a los que se les ofrecen pautas que ayuden a desarrollar hbitos de lectura entre los pequeos y jvenes, en el medio familiar. A travs de una serie de charlas-coloquio, de aproximadamente 1 hora de duracin, se plantean cuestiones relacionadas con las posibilidades que puede ofrecer el mbito familiar par desarrollar la lectura, y se reflexiona tambin sobre la bsqueda de caminos para conseguir aficionar a los nios a leer.

Qu tipo de charlas?

1. La lectura en el espacio familiar Se plantean cuestiones generales sobre el papel de la familia en la promocin de la lectura. Se ofrecen pistas sobre diferentes actuaciones que se pueden llevar a cabo para desarrollar la lectura (narracin oral, lectura en voz alta, cmo organizar la biblioteca de casa, etc.) Tambin se comentan los criterios de seleccin que hay que tener en cuenta para elegir o comprar libros infantiles; por ejemplo: edad, temas, tipo de ilustracin, etc. Se dirigen a padres y madres con hijos en Educacin Infantil y Primaria.

2. Contar con ellos La charla aborda la importancia de la narracin oral y la lectura en voz alta por parte de los padres desde edades muy tempranas: desde las primeras canciones a los libros contados en voz alta. Plantea actividades de contacto con los libros en el hogar, antes y despus de aprender a descifrar el texto escrito. Al ser una charla ms especfica se ofrece a los padres con nios en Educacin Infantil y primer ciclo de Primaria.

3. La lectura para los adolescentes La adolescencia suele traer como consecuencia, en algunos casos y por diversos motivos, el abandono de la lectura. La charla propone modos de aproximarse a la lectura y la escritura en estas edades, y ofrece pistas sobre el papel que los padres deben seguir jugando en la consolidacin del proceso lector. Dirigida a los padres de alumnos de tercer ciclo de Primaria y la ESO.

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El programa se ofrece a estos adultos mediadores a travs de las asociaciones de padres y madres de alumnos, y los encuentros suelen celebrarse en el propio centro escolar, aportado la Fundacin no slo a los especialistas en los diferentes enfoques, sino tambin material escrito complementario que pasa a manos de estas asociaciones como material de apoyo.

Ronda de libros. Una propuesta para acercar la lectura a los bebs y a los primeros lectores

Es en el ao 1997 cuando se pone en marcha este programa dirigido a bebs y pequeos lectores de 9 meses a 3 aos y a los adultos mediadores que les acompaan, normalmente a los padres y las madres. El programa se apoya fundamentalmente en el valor de la relacin que se establece entre adultos nios a travs de los libros, invitando a los padres a compartir con los pequeos un tiempo de lectura en la biblioteca. Esta intervencin lectora no pretende solapar la actividad de la escuela en estos menesteres, y tampoco se trata de un programa de acercamiento precoz a la lectura. Se trata de establecer un lugar de encuentro en la biblioteca, donde los padres tambin participan de la lectura de sus hijos, y quiz ah radique su novedad, pues son los padres y las madres quienes al final conducen la propia actividad, haciendo que el resultado sea ms rico par ellos y, naturalmente, sus hijos. El programa se apoya en un fondo bibliogrfico con materiales lectores acordes a la edad de los usuarios. Se proponen las siguientes temticas: Historias reales, relacionadas con la vida cotidiana Son libros que, protagonizados por personajes que se identifican fcilmente con los nios, ayudan a estos primeros lectores a descubrir el mundo. Populares o tradicionales Permiten un enraizamiento con las historias de siempre, que no hacen si no contarnos sobre los miedos y las fobias de ser humano, y tambin sobre sus ansias de libertad y de aprendizaje. Imaginarios Libros donde la ilustracin es profusa, permitiendo al lector el juego de la identificacin a travs de la relacin entre simbologa y realidad. Informativos Para acercar a los pequeos el mundo que les rodea, permitiendo su exploracin y descubrimiento a travs de estos textos.

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Libros con rimas, canciones, onomatopeyas Permiten la participacin activa del lector y el descubrimiento de la sonoridad la belleza de las palabras y un primer acercamiento al mundo potico.

junto a

Cuentos con sorpresa Para incitar con ellos al juego y al descubrimiento, sin olvidar el placer esttico que ofrecen las formas troqueladas.

Sobre este basamento bibliogrfico se construye posteriormente la dinmica de la actividad que pasa por diferentes momentos: El tiempo de compartir historias con los padres. Escuchando sus historias, dramatizndolas en el rincn de las marionetas o participando de ellas con otros nios presentes en ese momento. El cuento del da. Suele tener en cuenta los intereses y gustos de los pequeos usuarios a la hora de seleccionar la historia que se va a contar y tiene como objetivo acercarles al disfrute de la narracin oral. El intercambio entre la bibliotecaria y los padres. Que se aprovecha para orientar o asesorar sobre ttulos diversos y pautas de animacin para desarrollar en los espacios familiares. Existe tambin un Servicio de prstamo que permite a los padres llevarse a casa ttulos adecuados a cada edad, y con carcter quincenal, se ofrece a los padres una ficha con informacin monogrfica sobre diferentes temas que toca la literatura para estas edades: la familia, los miedos infantiles, la hora de irse a la cama, etc.

No quisiramos finalizar este apartado sin comentar que a lo largo de estos aos hemos podido observar cmo los asistentes a este programa cambiaban su actitud respecto a la lectura si la comparamos con la que tienen en las sesiones iniciales, prestando mayor atencin a las propuestas que se le ofrecen. Con ello, cabra concluir que, aunque hablamos de nios menores de 3 aos, este tipo de programas tiene todo su sentido a la hora de plantearse actividades de fomento de la lectura para los llamados primeros lectores.

Para recabar ms informacin sobre los dos programas, dirigirse, respectivamente : Rafael Muoz rmunoz@fundaciongsr.es Teresa Corchete tcorchete@fundaciongsr.es

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LA FAMILIA EN Y DE! LA BIBLIOTECA Merc Escard i Bas

La relacin que mantenemos con la familia, todos los que trabajamos en la Biblioteca Infantil y Juvenil de Can Butjosa, nace de nuestra tarea de cada da. Est claro que si no fuera porqu los nios tienen familia nosotros no nos preocuparamos de establecer relaciones con ella. Y lo est tambin que para todos nosotros los nios son prioritarios, a ellos va destinado nuestro hacer de puente hasta los libros, hasta esa lectura que los ayude a anclarse, a echar races y a crecer como rboles poderosos. De todos esos aos, un poco ms de 20, que llevamos en esa gratificante tarea, hemos aprendido que la animacin a la lectura, la de verdad, est en manos de algunos, ojal estuviramos todos, madres, padres, maestros y bibliotecarios que somos los que estamos cerca y al lado de los nios en el momento de leer. Estamos, a pesar de que ningn organismo oficial lo reconozca, sino pensad en los premios que cada ao otorgan diversas administraciones e Instituciones: A la mejor difusin de la lectura destinados a les libreras; Al mejor libro editado para los editores etc... y que nunca se reconoce, a estos niveles oficiales, la labor hecha por ninguno de nosotros. La importancia de la labor de la familia hacia la lectura solo queda reflejada cuando los padres se entrevistan con los maestros para hablar de sus hijos: - En casa debis leer mucho y tambin con l, verdad? - Le proporcionis muchos cuentos, se nota, tiene un vocabulario muy rico y mucha fluidez al leer... La importancia de la escuela, en lo que se refiere al aprendizaje de la lectura, se ha reconocido siempre , los nios aprenden en ella a leer, pero se reconoce mucho menos que , gracias a ella, muchos nios tendrn su primer contacto y en algunos casos el nico, con los libros. Hace unos pocos aos tambin se lo reconocen las editoriales que se las miran como un mercado inmenso para introducir sus productos y algunos que otros subproductos. Y las bibliotecas ? donde estamos? que papel jugamos a favor de la lectura? 1

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Primer tendramos de reflexionar sobre cuantas bibliotecas para nios hay en nuestro pas y veramos que somos tan pocas que es por ello que quizs no se nos tenga en cuenta. En nuestra biblioteca, la Biblioteca Infantil i Juvenil de Can Butjosa (Parets del Valls) una de esas poqusimas que existen, nos dimos cuenta desde un principio como era de importante caminar juntos con la escuela y con la familia. Tambin nos dimos cuenta que juntos podramos formar un tndem, pedaleando juntos hacia la lectura, y que si conseguamos hacerlo armnicamente los nios saldran del todo beneficiados. Con la escuela hemos establecido muchos caminos comunes: VISITAS DIDCTICAS(curso 1983/84), ENCUENTROS peridicos CON LOS MAESTROS (1984) PLAN DE LECTURA (curso 1993/94) y otras actividades como visitas de autores y ilustradores, desplazarnos hasta ellas a contar cuentos, dar charlas en las reuniones de padres etc... Y con la familia? En la biblioteca haba y hay todava: - Padres y madres que acompaan, que no imponen, cmplices de lo que all vivimos, que viajan y participan en las actividades, cclicas, fijas y saltarinas, que aparecen en la biblioteca... - Padres y madres que piden atencin, que les hagamos de gua, que los acompaemos... - Madres y padres que no saben como estar, que vienen sin saber lo que buscan... - Madres y padres invisibles a los qu solo omos la voz cuando reclamamos un libro no devuelto o cuando angustiados llaman para saber si su hija o hijo est en la biblioteca. - Padres y madres, madres y padres y tambin abuelas y abuelos y canguros, personas adultas que tienen la misin de ayudar a crecer a los ms pequeos, con las cuales y gracias a la aparicin de la BEBETECA1 (1992) dnde la lectura es mirar y escuchar empezamos a establecer una relacin ms estrecha, ms personal, a descubrir nuevas maneras de acompaarlos y a la vez a favorecer a los nios que tienen a su cargo. Aos despus, durante el curso 97/98, inauguramos la TAULA CAMILLA2 servicio estructurado como un espacio familiar dedicado a la lectura. Dos cursos despus me di cuenta qu tenamos que intentar establecer la relacin con las familias mucho ms pronto y s hasta entonces haba sido el Servicio de 2

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Pediatra del CAP quien nos permita pescar nuevas familias, empezamos a establecer lazos con la comadrona y empezamos a hablar con las madres que asistan a los cursillos de post-parto. Reflexionando como las palabras toman dimensin en la memoria y en el corazn de los nios me di cuenta que las nanas y los juegos de halda podran ser considerados como un pre-cuento y con la ayuda de Alba Recuenco, psicloga y miembro de la ONG para la Salut a les Llars dInfants con experiencia en talleres similares en otros lugares, dimos la salida a nuestro primer TALLER DE JUEGOS DE FALDA (2000-2001) A principios de este curso nos dimos cuenta de que los padres necesitaban ser cuidados un poco ms as que decidimos empezar una actividad con el nombre de: 1 SBADO AL MES( 2002-03) los padres, sin nuestros hijos, gozamos de su biblioteca. Durante el curso 2002/03 se han hecho 7 charlas; en ellas hemos tratado de diferentes aspectos de la crianza de los hijos. la salud, los cuentos, los antepasados, como ser padres etc. siempre acompaados de los libros y artculos de revistas que han acompaado o han escrito los profesionales que dan las charlas o talleres. Hay otras familias tambin con las que necesitamos establecer una relacin an ms estrecha, son las que tienen nios con necesidades diferentes ya que sus posibilidades de llegar a leer por si solos no se manifiestan ni despus de haber superado la etapa de la prelectura. Con las familias de estos nios que necesitan atenciones especiales descubrimos otras rutas a seguir: los nios recibirn, gracias a los voluntarios formados en nuestro centro, semanalmente y durante una hora, atencin personalizada. Esto es posible gracias a las actividades de hilo especial, de hilo de oro como llamamos al PADRINAZGO y al BIBLIOMOBIL. Y ah estamos intentando estrechar lazos a travs de la lectura, ese lugar comn en el que entramos cada uno en nuestra propia lengua, desde casa, la biblioteca o la escuela, en tiempos y lugares cercanos o muy lejanos. Gracias a la lectura, leemos libros, llenos de palabras, que misteriosamente nos hacen vivir en ese espacio/tiempo que acuna, que cura, que nos hace crecer, vivir, soar... y que nos otorga el derecho a pertenecer a una gran familia, la ms grande del mundo, que no conoce fronteras, la universal familia de los lectores.

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TAULA CAMILLA ( 97/98): Actividad mensual que da la oportunidad a 12 familias de nios que an no leen solos de compartir sus dudas y inquietudes a usar los cuentos como vnculos afectivos y como instrumentos de comunicacin. Despus de una actividad conjunta, escuchar un cuento, los padres dejan a los hijos y alrededor de una mesa comentan y comparten sus dudas y descubrimientos sobre el hecho de compartir cuentos con ellos. Xavier Gimeno, profesor de la UAB, y yo actuamos de moderadores mientras los pequeos quedan a cargo de voluntarios y las auxiliares de la biblioteca. La actividad se acaba con un cuento que escuchan conjuntamente padres e hijos. TALLER DE JUEGOS DE FALDA ( 2000/2001): Una maestra de msica y una psicloga ayudan a las madres y padres a incitar la escucha atenta a travs de juegos de falda y cancioncillas acompaadas de gestos que actan como pre-cuentos a la vez que les ayudan a ellos a despertarles la sensibilidad a menudo dormida. Es una actividad siempre abierta que se cierra al llegar al numero de familias adecuado, durante los ltimos 3 cursos han pasado 60 bebs con sus respectivas madres, algn padre y alguna abuela. El BIBLIOMBIL (1994/1995): Jvenes voluntarios semanalmente llevan y cuentan cuentos a casa de los usuarios que no pueden desplazarse a la biblioteca debido a dificultades momentneas o permanentes. El PADRINAZGO (1995/1996): Un voluntario semanalmente da atencin individualizada a un usuario, con su afecto, atencin y cuentos intentar llevarlo hacia esa lectura libremente escogida y practicada que le ayudar a crecer interiormente y plenamente como persona. Estos proyectos tiene 4 tutores, 3 de ellos no pertenecen al personal de la biblioteca y colaboran como voluntarios; ellos son los que velan por su puesta en escena, forman a los voluntarios, atienden sus dudas y dirigen la manera de llevar a cabo las atenciones hacia los usuarios. Con ellos hemos empezado a abrir la biblioteca como espacio interprofesional hacia otros especialistas, en este caso, psiclogos y pedagogos.

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PONENCIA DEL GRUPO LEER JUNTOS EN LAS PRIMERAS JORNADAS SOBRE BIBLIOTECAS ESCOLARES

Alegra Sanz Bardaj, una madre de Leer Juntos

Adems de daros la bienvenida en nombre de todo el grupo de personas que conformamos Leer Juntos, me veo en la necesidad de manifestaros, que estoy muy emocionada porque estamos viviendo una experiencia extraordinaria que nunca pens que pasara en nuestro pueblo. Puesto que la realidad se impone y es verdad que estis tod@s aqu, deseamos que desde ahora nuestro pueblo, lo consideris el vuestro. Quiero ante todo, ser honesta con tod@s vosotr@s y me siento en la obligacin de confesaros, que mi grupo y yo no hemos tenido una reunin especfica para consensuar lo que hoy voy a contaros; pero como me lo han odo decir otras veces y no me han dicho que estn en desacuerdo, he deducido que estarn de acuerdo. De todas formas ahora que ya estoy sentada aqu en la mesa, tan bien acompaada por Merc, Rafael y Margarita, siento el peso de la responsabilidad, no slo por transmitiros lo que han sido para mi diez aos de compromiso con Leer Juntos;(cuestin relativamente sencilla para mi), si no lo que ha representado Leer Juntos para el conjunto de personas que lo conformamos y para Ballobar. Y me acabo de dar cuenta de que esta, es una empresa hoy por hoy imposible, porque somos mujeres de accin y nos hemos reunido tantas veces en los ltimos dos meses para organizar todas las cuestiones urgentes, que no nos ha quedado como grupo, ni un momento para lo que ahora mismo veo yo que es lo importante, as que voy a intentar ser todo lo ms representativa que pueda; pero la verdad es que hay tantas versiones de Leer Juntos como personas lo conforman y cada una con nuestra particular visin y nivel de compromiso. As que, entre el peso de la responsabilidad y de la emocin ya veremos lo que sale, he elaborado un guin; pero os pido a mi grupo que si digo alguna cosa que queris matizar , o no estis de acuerdo con toda tranquilidad me interrumpis y al resto si no me explico muy bien, me cortis y me peds explicaciones Despus de dicho esto, me gustara enmarcar mi intervencin. Cuando empieza Leer Juntos y por qu.

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Corriendo el ao 1993, coinciden viviendo y compartiendo una misma idea sobre la literatura y los libros en la localidad cercana de Fraga una Soriana y una Caspolina (que me han dicho las dos que no las nombre porque desvirto el sentido del proyecto, y yo como soy muy obediente no las nombro, bueno y porque tod@s sabis de quien hablo, ellas tienen la cul pa de todo; pero yo... mutis), mas que una misma idea creo que lo que comparten es su pasin por la literatura, los libros, las bibliotecas, la educacin... y probablemente la pasin haya sido el mejor nexo de unin para todas, porque a nosotras tambin nos va (en todos los mbitos). Estas dos mujeres, que como os fijis no nombro, lo primero que hacen es proponerle a la escuela de Ballobar un programa de animacin a la lectura. Un aspecto que tuvieron muy claro desde el principio y que creo que diferencia e identifica el programa desde sus inicios, es el trabajar con familias y con la Biblioteca Municipal cosa que, con todos los respetos, no todo el mundo est dispuesto. La escuela acoge la propuesta (que ya es mucho) y es ella la que la traslada a las familias y a la Biblioteca; es decir, nos encontramos con varias partes del tejido social y cultural Ballobarino que cuenta con objetivos comunes, cosa que est muy bien. Entonces, no lo sabamos; pero estbamos creando juntos, lo que Michle Petit denomina un ESPACIO DE ENCUENTRO. Ahora que ya somos mas mayores y algo hemos aprendido,(no slo con Leer Juntos, en Ballobar hay ms oportunidades para la formacin), tambin sabemos con respecto de los ESPACIOS DE ENCUENTRO que no son algo que est ah y dices mira un espacio de encuentro, voy all!.NO. Un espacio de encuentro hay que crearlo, hay que propiciarlo, hay que favorecerlo, hay que querer hacerlo y si no, no existen. Pero una vez que est creado, hay que cuidarlo, me atrevera a decir que hay que mimarlo, lo mismo que se dice de una planta o del mismo amor, porque si no, corremos el riesgo de que desaparezca, adems no creis que por ser pocos en un pueblo no necesitamos de estos espacios, porque estamos exactamente igual de departamentados que en cualquier sitio, y si no hacemos el esfuerzo, tampoco nos encontramos. Es decir que alguien vino(ya sabis quien; pero yo chitn) llegaron aqu y propusieron, la escuela dijo si, la escuela nos llam, a las familias y a la comunidad a travs de la biblioteca. Aun estbamos en las escuelas viejas ramos 60 u 80 personas, hombres tambin. !!!Aquella fue una hermosa poca!!! Esta maana antes de venir, mientras estbamos trabajando con M Eugenia, como estamos emocionadas, estbamos mirando retrospectivamente el proceso de Leer Juntos y recordbamos, que lo que de verdad haba pasado, es que en aquella poca, en aquel preciso momento en que Carmen y Merche huy!!! se me han escapado los

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nombres!!!proponen iniciar esta experiencia, en Ballobar, haba muchas ganas de volver a entrar en la escuela, porque haba habido un lapso, un espacio de tiempo que nos llevara directamente al proceso que se inicio cuando decidieron establecer en nuestro pueblo un centro de experimentacin de la reforma, los llamados por aquel entonces Centros de Recursos. En el plano socio-cultural, fue un tremendo revulsivo, empezaron a llegar a Ballobar muchas personas que dejaron su huella, algunas de ellas estn por ah, desde aqu arriba veo alguna calva que me resulta familiar. Vinieron aqu a experimentar y nosotr@s hicimos de conejillos de indias encantados de la vida, (bueno sinceramente, alguna voz disonante haba. Normal no os parece?) porque empezaron a experimentar que es eso de una escuela democrtica, participativa, abierta a la comunidad... pero sin teora, todo en la prctica, no nos lo explicaron, lo vivimos juntos, haba un padre, creo que uno era Fumanal que enseaba los sbados como se podan los rboles, fjate la agricultura igual de importante que la docencia!!!, haba un yayo que llambamos Cambreta que enseaba cestera, haba madres, as de memoria recuerdo de ver a Pili Solano, Maribel, Pilar la paloma que iban dos tardes a la semana a ensear costura, punto de cruz, cadeneta, festn, Lorenzo con M Eugenia enseaban a escribir a mquina varios das a la semana, ella lo hizo durante ocho aos, todo por supuesto desde el voluntariado, desde la generosidad y por eso me gusta nombrar a las personas, hace poco en las jornadas culturales lo hablbamos con Samuel Alonso, cmo las palabras crean imgenes y al nombrarlos, les homenajeamos, no importa que no les conozcis, son personas que compartieron su tiempo y sus conocimientos con generosidad que han ido conformando con muchas otras ms que no puedo recordar ahora, esa parte de la pequea historia de Ballobar y nos sirvi para sentirnos valorados, apreciados... es decir iniciamos un proceso en el que, todos aprendamos y ensebamos y eso nunca haba pasado que yo sepa en mi pueblo, ms bien lo contrario. Creemos mi hermana y yo que la propuesta llega en un momento propicio porque haba ganas de volver a entrar en la escuela. Y VOLVI A PASAR, esta vez con la mediacin de los libros y la literatura. La estrategia utilizada desde el principio, fue muy inteligente, (bueno, no s si fue una estrategia; pero nos ha salido bien). La estructura horizontal tambin ha sido la acertada,(si no yo no me implico), ellas no vinieron y nos dijeron -Nosotras que sabemos de literatura os vamos a ensear NOOOOOOO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Partamos tod@s de cero; pero con un criterio fundamental en Leer Juntos que est basado en el menos comn de los sentidos que es el sentido comn. Seamos las

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familias lectoras, para que nuestros hij@s tengan mas probabilidades de ser lector@s. Por supuesto que no sabemos que sern nuestros hij@s; pero lo que ya sabemos, es que tenemos una responsabilidad como modelos de personas y en este caso de lector@s, y como reza una mxima que se utiliza en educacin para la salud, a mayor disponibilidad mayor consumo , para todo, para lo bueno y para lo malo; pero por fortuna para los libros y la literatura tambin. Como os digo el primer ao , estuvimos analizando los diferentes soportes que hasta entonces tod@s conocamos y ya podamos compartir con nuestr@s hij@s, como son la televisin, el video, los peridicos, la radio, hasta las revistas del corazn, en fin, todo lo que se dice todo. Nos llevbamos deberes a casa durante todo el curso, leer un cuento por la noche creando un clido clima, no obligar a l@s ni@s a leer, comprar el peridico semanalmente, claro que haba gente que ya lo haca; pero no mayoritariamente y empezamos a leer artculos y a intercambiarlos un jaleo todo el ao!!! Cronolgicamente no puedo recordarlo ahora mismo todo; pero enseguida empezamos a leer literatura infantil, no era slo leer un cuento, era diseccionarlo, que si la editorial, que si la ilustracin que si compararlo con otros libros vistos antes, que podamos estar con un libro de diez pginas media hora y nunca nos haba pasado, es decir estbamos haciendo formacin y esto hemos hecho durante estos diez aos, educar nuestra sensibilidad o dicho de otra forma, entrenarnos para disfrutar de los libros la literatura y sus conexiones, de las que luego os hablare. Lleg un momento, en que nuestros hij@s iban creciendo y nuestras lecturas con ellos. A la vez nuestra confianza en Merche y Carmen se iba afianzando da a da porque son personas muy cercanas; pero son tambin maestras y como eso de que familias y escuela compartan espacios y tiempos nos haba pasado pocas veces. (No se si en otros sitios os ha pasado; pero aqu no).Tuvimos la necesidad de hablar de la escuela, no slo estaban ellas dos, por aquel entonces an vivan aqu much@s maestr@s, bueno pues result que nos desatemos la faja , que no pudimos hacer otra cosa en todo el curso que hablar y leer de la escuela que nosotras habamos ido. Desgranamos El Florido Pensil, lemos a Josefina Aldecoa y sus Historia de Una Maestra, Mujeres de Negro y ms que ahora no puedo recordar, lo pasamos muy bien. Fijaos si result teraputica la experiencia, que incluso llegamos a escribir ancdotas sobre nuestras vivencias escolares ms relevantes,(que por cierto no sern publicadas hasta que no pase lo irremediable a alguna de las dos partes).Y pas lo que tena que pasar, que una vez que nos sacamos de dentro esas sensaciones y emociones que pervivan en nosotras y adems por escrito, pudimos pasar pgina y dedicarnos a otras cosas. Ya entonces, vea que la vinculacin con nuestro Instituto de Educacin Secundaria, el Bajo Cinca, era un reto para Leer Juntos , puesto que somos centro adscrito. Hubieron tmidos intentos de compartir listados de lecturas obligatorias con el departamento de

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lengua ,entonces no cuaj la idea; pero como la perseverancia es una constante en nosotras, las cosas estn evolucionando de manera positiva y el trabajo est dando su fruto, la conexin con la biblioteca y el bibliotecario del IES es ya una realidad. Julio ha aportado muchas y buenas ideas y ha elaborado muchos de los materiales de estas Primeras Jornadas Aragonesas de Bibliotecas Escolares que tenis en vuestras carpetas, otra profesora del departamento de lengua de nuestro IES Olga viene todas las semanas al Leer Juntos Infantil y tambin ha colaborado en la preparacin de los materiales. Es un inters doble que tenemos, el trabajar con la escuela y el instituto porque entre lo dos sitios tenemos a tod@s nuestr@s hij@s. El grupo sigue evolucionando, ya leamos juvenil y adulto; pero llego un momento en que nos encontramos en una encrucijada, por un lado se vea la necesidad de cuidar el grupo e ir ofertando lecturas cada vez mas atractivas para las personas que ya llevaban su propio proceso lector, y por otra era obvio que las familias de las criaturas que empiezan al cole cada ao, deben tener la oportunidad (como la hemos tenido nosotr@s) de saber como favorecer la lectura en sus hij@s.!!!SOLUCION!!! Carmen y Merche nos proponen crear otro grupo de lectura, esta vez especializado en literatura infantil y en horario lectivo. Todos lunes del curso, de 4 a 5 de la tarde, nos reunimos en la escuela de Ballobar, por supuesto cuando queris estis invitado@s a asistir. Tened la seguridad de que nos sentiremos muy honradas de vuestra visita. Que hacemos en el Leer Juntos Infantil, otra vez lo mismo que hace diez aos. Porque siempre habr que empezar de cero, siempre habrn familias que quieran participar y criaturas a las que acompaar y siempre seremos adultos que queremos jugar ese papel de acompaantes, digo yo Este es un momento importante en el grupo, porque, es cierto que son dos dinmicas distintas; pero complementarias, cuando desde Leer Juntos Infantil se trabaja en la lectura y posterior anlisis de libros de infantil (formacin al fin y al cabo), el grupo de adultos, lleva su propia dinmica , ritmo y lecturas, aunque hay personas que estn en los dos grupos y en ocasiones se programan actividades concretas en las que participamos no slo los dos grupos juntos; si no tambin la comunidad, como ya os he comentado a travs de la biblioteca municipal. Una de las experiencias conjuntas mas gratificantes son los CUENTA CUENTOS, porque son tambin un punto especial para el encuentro, son un instrumento muy vlido para el encuentro con la escuela, con el instituto, con el resto de familias, entre los dos grupos de Leer Juntos, porque cuando preparamos un montaje, todas sabemos de las habilidades de las dems y lo que necesitamos, lo pedimos.

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Despus de leer muchos cuentos y de encontrar uno que te guste mucho, empezamos a sentir la necesidad de contarles cuentos a l@s nuestr@s chiquet@s, la verdad es que desde los inicios contamos cuentos en la escuela; pero de manera individual, una maestr@ les contaba algo que preparaba, una madre que no se daba vergenza o que la venca, iba contaba el cuento y se marchaba. No recuerdo el momento exacto; pero en cierta ocasin devolvimos una visita que nos hicieron las madres del colegio pblico de Morata de Jaln en la provincia de Zaragoza, entonces no fuimos conscientes pero con la visita como pretexto nos pusimos mucha gente en marcha y entre la Ludoteca Municipal, la escuela y la biblioteca preparamos lo que fue nuestro primer espectculo, del libro CUENTA QUE TE CUENTO me haba gustado mucho el soldado Trifaldn y el rey de papel, nos juntamos todas las que pudimos, vimos el tiempo que tenamos, los materiales que disponamos, lo que sabamos hacer y nos pusimos manos a la obra. Lo que no podamos hacer all, nos lo llevamos a casa, Ana Roca dise y elabor todos los personajes del rey de papel que como ya veris son una preciosidad, siempre que tengo oportunidad digo que si los hubiera hecho Mariscal valdran millones, como los hemos hecho nosotras... Lo ms curioso de la experiencia, fue que era la primera vez que nuestras compaeras del grupo nos vean contar cuento y fue sorprendente para tod@s porque ellas no saban que lo hacamos tan dignamente y nosotras no sabamos que ramos capaces de hilvanar un espectculo y que encima le gustara tanto a mayores como a pequeos porque adems nuestra primera experiencia en el exterior fue un rotundo xito de pblico y crtica. Lo que nos pasa tambin desde los inicios es que en los espectculos que montamos, el ensayo general y la primera representacin es todo a la vez, como no tenemos tiempo para ensayos vamos haciendo lo que podemos, cuando podemos pero con la mejor voluntad. Aunque desde que Gonzalo Moure, que est por ah hola Gonzalo!,nos escribi una carta en la que le puso palabras a algo que yo senta y pensaba; pero que no haba verbalizado una carta que me emociona siempre que la repaso, porque deca que l haba visto en Ballobar, como el amor haca nuestros hijos se trasladaba en el trabajo de animacin a la lectura que hacemos y es verdad porque hemos ido a otros pueblos, no os vayis a pensar que a muchos, y eso de conocernos y poder llamarlos por su nombre, son como unos vasos comunicantes, se crea una corriente, no se si lo digo bien pero para mi es la esencia de la convivencia, porque favorece la tolerancia, el respeto, el conocimiento mutuo, porque muchas veces vivimos juntos y somos unos desconocidos; pero de esto no voy a hablar que me vo y del tema. Ayer una compaera preguntaba, si todo muy bien pero pasemos al terreno de la concrecin, por donde empezamos, yo te contesto hoy, espacios de encuentro; pero hay que comprometerse y querer hacerlos y en Ballobar que es de donde yo os puedo hablar

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ha querido la escuela ha llamado a nuestras puertas y hemos sido lo suficientemente inteligentes como para responder y comprometernos. Pero la escuela ha tenido que tener la intencin de abrir las puertas y despus el ayuntamiento, el ayuntamiento es la casa del lugar como decan nuestros yayos y bajo mi punto de vista es nuestra primera casa comn y la escuela la segunda. Pero fijaros que estoy hablando de dos espacios pblicos por excelencia dos focos de socializacin, de convivencia y de cultura. En un pueblo tan pequeo, la escuela es el centro de cultura por excelencia, porque somos muy pocos, porque todos tenemos nuestra faena y no es la cultura. Si que en nuestro tiempo libre nos dedicamos y esa es una decisin que hemos tomado; pero porque antes se han creado esos espacios de encuentro y ese es un privilegio que nos hemos ganado a pulso, y adems ejerce de vehculo integrador de verdad os lo digo, que estamos gente que no nos encontramos en otros sitios y eso pasa por Leer Juntos y tenemos un vehculo que es el libro, porque tambin pienso como Michel, Daniel y Margarita Bartolom que lo han dicho antes que yo, un libro no es nada hasta que no se abre y se empieza a leer; pero cuando se comparte es prodigioso y cuando mucha gente lee el mismo libro y hace una tertulia eso es asombroso y si encima hay un caf y una pasta , el no va mas. No son cosas que se puedan explicar, hay que vivirlas, ya lo deca ayer Michle, recordis lo de la experiencia propia. por un lado, espacios de encuentro y por otro experiencia propia con la lectura, la msica, la pintura... o con cualquier forma de arte, est para eso, para hacernos disfrutar a los seres humanos y eso entronca directamente con el placer, hay muchas cosas hermosas en la vida, nosotras hemos tenido esta oportunidad y no la desaprovechamos, aunque en todo esto hay un aspecto para mi fundamental. En cierta ocasin hace ya mucho tiempo le o decir a Merche Caballud una frase de la que me apropie aunque siempre digo que es suya, dijo que podamos renunciar a todo sobre nuestros, que han de ser lo que quieran o puedan, en fin... Pero a lo que no podemos ahora ya renunciar es a que sean sensibles y a educar su sensibilidad, os digo que me apropie de su frase porque se que es verdad porque nosotras hemos encontrado una manera de educar nuestra sensibilidad y de paso tenemos mas probabilidades con nuestras criaturas en ese sentido y recordar todo esto pasa en la escuela, un espacio pblico, adems mi pueblo y son nuestros chiquet@s, aunque es igual, es como si fueran cualquier ni@, ojal pudiramos ir a Afganistn o a Irak a hacer un cuenta cuentos; pero no podemos, tenemos el privilegio de hacerlo aqu y es privilegio porque nuestros ni@s, comen cada da, duermen en una mullida cama tienen cada da nuestro cario, viven en paz no?, por eso cuando nos decs cunto trabajo! Yo os digo si y que hemos de hacer, bien tendremos que ir creciendo no slo envejeciendo; pero hemos de ser conscientes de que nuestras acciones o nuestras omisiones nuestras las de cada una de las mujeres del grupo tienen incidencia directa en el, Rosa nuestra bibliotecaria, ya veis Beln con el video, Rosaura con las fotos, y todas y cada una tienen incidencia en mi pueblo, podemos estar o no estar; pero no es lo mismo que estemos como que no estemos, repito todas y cada una, os deca ayer que ramos un equipo multidisciplinar, pero es verdad porque todo el mundo sabemos hacer

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muchas cosas y la conjuncin de tantas voluntades y de tanta generosidad lleva por ejemplo a esto y seoras y seores la cultura genera riqueza tambin, a que fin el movimiento tambin econmico que ha habido en Ballobar este fin de semana, a que fin tenia que hacer yo un montn de kilos de longaniza que nos vamos a comer dentro de un rato o la panadera tanto enfarins o la casa de habitaciones llenarlas... a qu fin van a venir a un pueblo perdido en la provincia de Huesca de mil habitantes Michle Petit desde Francia, Daniel Goldin desde Mejico o Rafael desde Salamanca por la fundacin Germn Snchez Ruprez, todos y cada uno de vosotros... pero aqu estis todos, estamos tan contentas, si que hemos trabajado mucho, pero madre ma lo que hemos disfrutado y hemos compartido. Hay una cosa que no quiero dejar de comentaros, yo creo que todos nacemos con una especie de maleta que imagino detrs en la espalda. Desde el principio vamos poniendo en ella todo nuestro bagaje de la vida y que llega un momento en que un@ tiene que ir sacando; pero todo depende de lo que se ha puesto, es por eso que creo que nosotras, los nuestros chiquetes, la bibliotecaria, los maestros el ayuntamiento, esta comunidad ha apostado por ir llenando esa maleta de nuestros hij@s de muchos espacios comunes, de muchos vehculos integradores y yo creo que eso slo es bueno para Ballobar y Ballobar est en el mundo y probablemente sea bueno para el mundo tambin no?. Tambin quiero hablaros de las conexiones, es verdad que unas cosas llevan a otras y eso es por culpa de los libros y de Carmen y Merche y de muchas voluntades claro est, ellas solas no habran podido hacer nada si la comunidad no se hubiera entregado, nosotras solas tampoco; pero juntas, con las administraciones apoyando como tiene que ser, hemos podido llegar hasta aqu. Lo del horario lectivo para el Leer Juntos Infantil, es ms que poder estar tranquilas esa hora porque estn las criaturas en clase, aunque ese horario no favorece el que vengan los padres por ejemplo, (en este mundo no se puede tener todo), creo que es ante todo valorar y reconocer en su medida un trabajo bien hecho y aunque una hora es poco, el hecho de ser cada semana proporciona una continuidad al trabajo y lo enlaza con la escuela y la comunidad, porque las actuaciones nunca son aisladas, son muchas cosas juntas las que favorecen o no que las cosas se puedan seguir haciendo; pero en esencia despus de todo lo dicho aunque sea simplificar, yo dira que hay que tener la intencin de propiciar espacios de encuentros y experiencias positivas por ejemplo con los libros y la literatura. Nada ms. GRACIAS POR ESCUCHARME CON TANTA ATENCIN.

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Mesa redonda: Lectura literaria en la escuela Mariano Coronas

Lectura, escritura y Biblioteca Escolar


Mariano Coronas Cabrero
(Maestro de Primaria y Dinamizador de la Biblioteca Escolar. Colegio Miguel Servet de Fraga Huesca)

Quisiera comentar que mis pretensiones en esta mesa redonda no van ms all de ofrecer algunas reflexiones, espero que con cierto sentido comn, que animen un posible debate en torno a la escuela y la lectura. Esas reflexiones las hago desde mi condicin de maestro de primaria, trabajando diariamente con el alumnado y conociendo las dificultades que como mediador debo enfrentar y como persona que, de manera autodidacta, ha trabajado y trabaja por crear, mantener, dinamizar y dignificar la biblioteca escolar, en la medida de mis posibilidades y en mi centro de trabajo. UNA CARGA DE PALABRAS Para iniciar mi intervencin, me gustara remitirme al ttulo de la ponencia y hacer caso del mismo. Como va de lectura literaria, quiero leeros un poema de Gabriel Celaya (aquel poeta que escribi y cant que la poesa era un arma cargada de futuro). El poema dice as: Educar es lo mismo que poner un motor en una barca. Hay que medir, pesar, equilibrar... ... y ponerlo todo en marcha. Pero para eso, uno tiene que llevar el alma, un poco de marino, un poco de pirata, un poco de poeta y kilo y medio de paciencia concentrada. Pero es consolador soar, mientras uno trabaja, que ese barco, ese nio ir muy lejos por el agua. Soar que ese navo llevar nuestra carga de palabras hacia puertos distantes, hacia islas lejanas. Soar que cuando un da est durmiendo nuestra propia barca, en barcos nuevos seguir nuestra bandera enarbolada.

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Creo que en nuestras aulas s hay un espacio o un tiempo para la literatura. Haciendo referencia al poema ledo, deberamos soar y, por descontado, contribuir con todas nuestras fuerzas- con que ese navo nia o nio- llevar nuestra carga de palabras; una carga agradable de palabras propias y de palabras prestadas (bagaje aportado por nuestra emocionada contribucin literaria, poniendo los libros y la literatura en el da a da de nuestra escuela). Ah encuentra, creo yo, su sitio (y no es el nico) la lectura en la escuela. En este caso la lectura en voz alta; ese regalo matinal que podemos hacer al alumnado sin pedir nada a cambio: nuestra voz recrea una historia, un poema, una noticia, un cuento... y ofrece a nios y nias la fuerza, la sugestin y la magia de la palabra: palabra mensajera, palabra clida, palabra informativa, palabra sugerente, palabra solidaria, palabra nueva, palabra aprendida, palabra pronunciada, palabra soada, palabra escuchada... Si me permits -al hilo de lo que ha cado y est cayendo con el tema de Irakcreo que la fuerza de las palabras dichas, publicadas, ledas, cantadas... puede ser un arma de construccin masiva y la lectura uno de los vehculos que la haran posible.

LA LECTURA EN LA ESCUELA Particularmente, defiendo y apuesto por la prctica diaria de la lectura en voz alta por parte del maestro o de la maestra. Percibo que hasta quienes escolarmente tienen dificultades serias, escuchan habitualmente con atencin cuando se les lee. Percibo que algunos nios y nias, que estn llegando a nuestras escuelas desde otros pases diferentes al nuestro, poco despus de conocer los rudimentos del nuevo idioma, avanzan sensiblemente en el conocimiento del mismo, escuchando diariamente un cuento, unas rimas, una historia que les son ledas con esmero y emocin. Cierto es que en la escuela actual, llena de exigencias por parte de muchos estamentos sociales, se pide que todo empiece por ella: la revolucin ecolgica, la prxima generacin informtica, la sensibilizacin coeducativa, el gusto por ir a los museos, el amor a la naturaleza, la aficin a tocar la guitarra, la solidaridad con todo lo que se mueve, la pericia en el comportamiento vial y hasta la degustacin del tanino, el cultivo de la trufa o el amor por el serventesio, por citar slo algunas. Pedir que le hagamos un hueco a la lectura literaria parece ms lgico y adecuado que cualquiera de las propuestas anteriores, aunque no todo el mundo lo tenga en cuenta. En una escuela donde prima el libro de texto como la ms contundente arma pedaggica, junto a los exmenes y los deberes, no es fcil hacerle un hueco a la lectura, salvo que incite a ella el libro de texto, vuelvo a repetir. Tampoco ayuda a ello la multifragmentacin horaria para atender a tantas enseanzas especiales que harn de nuestros nios y nias ciudadanos con una preparacin como nunca antes tuvieron las generaciones precedentes... Escuela y lectura (condenadas a encontrarse) forman un binomio inevitable, pero de difcil equilibrio. Hay en la escuela una corriente (o varias) que apuestan porque las lecturas sirvan a intereses muy concretos. Se lee para luego contestar un

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cuestionario de preguntas, muchas veces intranscendentes, alejadas (tanto por la temtica del texto ledo como por las cuestiones planteadas) de la vida e intereses del ciudadano estudiante, del alumno o de la alumna; para evaluar permanentemente el estado lector del nio o de la nia, el grado de comprensin alcanzado, etc. Tanto se ha practicado ese ritual que cuando un nio o nia ve a un adulto maestro o maestracon un libro en la mano, se teme lo peor. Hay pues, todo un trabajo de desmontar la idea de la lectura como tortura, como paso previo para un duro interrogatorio gramatical, de lxico, ortogrfico, etc. Tampoco debemos olvidar que es necesario un adiestramiento hasta que el nio y la nia adquieren la capacidad de leer, comprender y disfrutar con lo que leen. En este punto, estara bien citar a Rodari y dejar que sus palabras nos induzcan a la reflexin. En su texto La literatura infantil hoy, nos dice el maestro italiano: No se nace con el instinto de la lectura como se nace con el de comer o beber. Se
trata de una necesidad cultural que slo puede ser insertada en la personalidad infantil. Operacin en extremo delicada porque slo se puede comprar con la insercin de un nuevo sentido: el sentido del libro, la capacidad de usar tambin el libro como un instrumento para conocer el mundo, para conquistar la realidad y para crecer .

En el mismo texto, Gianni Rodari hace una nueva reflexin sobre la lectura en la escuela. Podremos estar o no de acuerdo con sus palabras, pero no deberemos olvidarlas si queremos que la lectura literaria, la lectura en la escuela tenga el sentido que debe tener. Dice el maestro Rodari: La lectura, o bien es un momento vital, libre, pleno,
desinteresado, o bien no es nada. La escuela crea, con mucha frecuencia, el reflejo puramente escolar de la lectura: no el inters apasionado, ni la insercin en la personalidad infantil. He aqu que los nios, al abandonar la escuela, no leen ms: nadie les va a hacer preguntas de comprobacin, no tienen que alcanzar una calificacin... y ningn otro estmulo los empuja hacia el mundo de los libros .

Es necesario, pues, encontrar espacios y tiempos para practicar, adems de la -llammosle lectura formal- , otro tipo de lectura, la lectura gratuita. Esa, en la que el nio o la nia lee lo que quiere y nadie le pregunta si le ha gustado o no; no tiene que dar cuenta a nadie de hasta dnde ha llegado, ni qu ha ledo, ni si ha entendido o no lo ledo. Esa es la lectura que ms le puede gustar al alumno o a la alumna, pero probablemente, la que menos apetece al profesorado; seguramente, porque piensa que si no la controla de alguna manera... Al final slo nuestro apasionado ejemplo como lectores calar (y no siempre) entre las pertenencias del alumnado y har posible el acercamiento curioso y sin miedo a los anaqueles de la biblioteca, a los objetos que esos anaqueles guardan: los libros. LA LECTURA, EL AZAR Y LOS EFECTOS ESPECIALES Llammosle casualidad, azar, estar al loro o aprovechar las oportunidades cuando pasan. El caso es que, con cierta frecuencia, podemos encontrar estmulos inesperados para crear conexiones frtiles que despierten inters y curiosidad entre el alumnado y podemos encontrarlas en lo cotidiano: una noticia de prensa, algo escuchado y visto en la televisin, un anuncio publicitario, una pelcula... Bien administradas, cualquiera de estas situaciones puede echarnos una mano inesperada para aadir un nuevo sedimento lector al bagaje de experiencias individuales o colectivas de nias y nios. Michle Petit, en su texto Del espacio ntimo al espacio pblico, hace el siguiente comentario: ...el azar, que a veces hace tan bien las cosas

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en el terreno de la lectura... Personalmente siempre he credo en ello y quiero ilustrarlo con las lneas que siguen, seis ejemplos muy recientes de lo dicho. Es posible que cada libro tenga su momento... Nios de diseo: qu es normal? Los expertos debaten en el foro Biovisin las perspectivas que las nuevas tcnicas genticas abren a la eleccin de hijos a la carta. (El Pais, 11 de abril de 2003). Estamos leyendo el libro de Konrad y esta noticia,

sacada de la prensa diaria, nos permite hablar de la relacin entre la realidad y la ficcin. El libro ha cobrado una nueva dimensin y la lectura en voz alta del libro se alterna con la lectura del contenido del artculo y el debate surge espontneamente. Unos meses antes, tuvimos ocasin de conocer, comentar y leer algunos aspectos del desarrollo de la Cumbre de las Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible que se celebr a finales de agosto de 2002 en Johannesburgo (Repblica Sudafricana). Lo hicimos comparando algunos aspectos con lo recordado de la lectura del libro de Erick Kstner La conferencia de los animales que habamos ledo colectivamente y en voz alta durante el curso anterior. Nuevamente veamos plasmada en la realidad, la historia que contaba un libro de lectura. En mayo de 2002 decidimos leer en voz alta El Principito. Dos das despus de haberlo empezado, una marca de coches francesa insertaba en la prensa un anuncio de uno de sus modelos, copiando la idea inicial del libro en el que se ve dibujado un sombrero, que en realidad es una boa que se ha tragado a un elefante. Adems, por aquellos das, recuper en la prensa una fotografa realizada por Gregory Colbert en la que retrata a un elefante sentado sobre sus patas, con un individuo delante del paquidermo, tambin sentado. La foto permite ser rodeada con la silueta del dibujo del sombrero del Principito. Un juego posibilitado por la casualidad, una asociacin sorprendente que aade un plus de atencin y de curiosidad. Estamos leyendo Matilda y Ana nos dice que una ta suya tiene la pelcula del mismo ttulo en casa. Comentamos que sera interesante, una vez terminada la lectura del libro, visualizar la pelcula. As lo hacemos y el debate comparativo de los lenguajes literario y cinematogrfico, nos aporta una nueva dimensin. Otros libros como Konrad, Las brujas, Manolito Gafotas, la serie de Harry Potter o el Seor de los anillos, entre otros, ofrecen esa doble posibilidad de lectura individual o colectiva y de visin de la versin cinematogrfica. Una experiencia nada desdeable; yo creo que muy recomendable. Soy amigo de los abcdarios. Me resultan entretenidos y son desafos creativos con los que abordar determinadas cuestiones. En ocasiones, uno los encuentra inesperadamente en una historia escrita y pueden generar reacciones divertidas, a veces teraputicas. Este que voy a reproducir, convertido en marcapginas y regalado a los nios de la clase, sirvi para rernos de los insultos y para tratar de desactivarlos. Leyendo la pgina 94 del libro Konrad, o el nio que sali de una lata de conservas, encontramos lo siguiente: ... En la esquina de la calle principal esperaba Florian. Se pona a caminar al lado de Antn y lanzaba insultos

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a Konrad en orden alfabtico: Acusica, Burro, Cagn, Chivato, Dumbo, Espantajo, Fantoche, Gargajo, Hipcrita, Idiota, Judas, King-Kong, Lameculos, Llorica, Majadero, Necio, oo, Obtuso, Pintamonas, Rata, Soso, Tontaina, Usurero, Vaina, Water, Xilofn, Yogur, Zopenco. En ocasiones, la misma historia leda nos ofrecer divertidas posibilidades de construir textos colectivos con imaginacin y sentido del humor; textos para guardar o publicar (en nuestro caso, as lo hicimos, en el boletn trimestral de la biblioteca escolar, BIBLIOTELANDIA). Vase, como ejemplo, el cuadro siguiente:

PARA QU SIRVE UN LIBRO?


Matilda es el ttulo de un precioso libro de Roald Dahl. Matilda, la protagonista, es una nia muy inteligente a la que le encanta leer, pero tiene unos padres insensibles totalmente a su inteligencia y a sus inquietudes. Un da, Matilda le dijo a su padre:

Pap, no podras comprarme algn libro? Un libro? -dijo su padre- Para qu quieres un maldito libro?...

Hemos jugado con el alumnado de 6 A a contestar esa pregunta y stas han sido algunas de las respuestas obtenidas: - Con el libro utilizas la imaginacin, aprendes y conoces cosas nuevas, pasas ratos divertidos, te educas, puedes ver las ilustraciones ms de una vez y sirve para rer o para llorar; para jugar interpretando a los personajes de la historia; para tener ms imaginacin; para responder a las preguntas que nos hacemos; para lertelo de cabo a rabo; para buscar informacin sobre lo desconocido; para saber dnde estn situados los pases (si es un atlas); para hacerte una coleccin; para saber cosas de la naturaleza; para prestarlo a los amigos o a las amigas; para estudiar idiomas; para aprender cosas buenas de ellos; para que el da de maana seamos alguien en la vida; para agilizar la lengua y evitar que nos enredemos; para explicrselo a los compaeros despus de leerlo; para guardarlo despus de leer por si a alguien ms de la casa le apetece leerlo; para darte ideas y conocimiento; para que te lo lea alguien en voz alta... Y tambin, dndole una vuelta de humor al asunto, un libro puede servir... Para que existan las libreras y las bibliotecas; para copiar un dibujo; para hacer equilibrio; para taparte de la lluvia (haciendo de paraguas cuando llueve); para hacer pesas (con los que son muy gordos); para practicar el lanzamiento de libro; para abanicarte en verano; para regalar en un cumpleaos; para ponerlo debajo de la pata de una mesa cuando cojea; para aguantar cmaras de fotos o de vdeo; para levantar el proyector de diapositivas; para llegar hasta una estantera ms alta; para que no se te copie el de al lado; para no rayar la mesa cuando cortamos jamn; para adornar una estantera; para hacer aviones con sus hojas; para regalrselo a la novia; para tenerlo y no leerlo; para hacer bonito; para intercambiarlo con las amigas; para secar hojas de rboles; para hacerte una coleccin entera... Cerramos esta lista de respuestas a la pregunta que haca el padre de Matilda, con lo que escriba uno de los alumnos: est claro que los libros son muy importantes en la vida.

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LA BIBLIOTECA ESCOLAR , EL ENCUENTRO Y LA LECTURA En asuntos de lectura, todo lo que hagamos con criterio y sentido comn, para favorecerla, para aproximar el libro al nio o nia, para crear las mejores condiciones posibilitando el encuentro lector-lectora-libro, ser una importante aportacin, aunque no garantizar en absoluto el xito. Dicho lo anterior, creo que la existencia de una Biblioteca Escolar en cada colegio mejorara notablemente los aspectos relacionados con la lectura en todas sus modalidades, la educacin documental, los niveles culturales del alumnado y algunas sensibilidades... Claro est!, siempre que fuera acompaada de un cambio, de alguna variacin metodolgica en relacin con la prctica educativa, por parte del profesorado. Para ello sera muy esperanzador que en las Escuelas Universitarias de Formacin del Profesorado hubiera una formacin de los futuros maestros y maestras en estos temas. Me temo que eso no se est abordando con la suficiente seriedad y que las carencias formativas en metodologas de trabajo relacionadas con los contenidos y posibilidades de la Biblioteca Escolar se seguirn manteniendo. Disponer de una Biblioteca Escolar amplia, sugerente y acogedora, bien surtida de materiales diversos, con horario diario de apertura y con maestras y maestros sensibilizados para acompaar a su alumnado con frecuencia a aprovechar sus potencialidades es un factor de gran importancia para que la prctica de leer o el estmulo que podemos ejercer para que la gente lea, sea considerablemente mayor. Parece indudable que esas mejores condiciones sern claramente favorecedoras para que el nio, la nia y el libro se encuentren y para que ese encuentro amable y reiterado se haga deseable, se integre positivamente dentro de las experiencias personales que cada nio y cada nia viven en la escuela. No es lo mismo leer en clase que leer en la Biblioteca escolar, como no es lo mismo ver una pelcula en el cine que verla en la televisin; tampoco comemos con el mismo aire festivo en la cocina de casa que en el comedor... La biblioteca escolar parece el lugar ms apropiado para practicar la lectura literaria de la que debera estar hablando; tambin para practicar otras lecturas necesarias: las que nos llevan al terreno de la diversidad documental, la lectura de imgenes, la lectura de prensa, de revistas diversas, etc. En la B.E. el nio o la nia pueden coger el libro que quieran y cambiarlo cuando no acaben de entrar en l. Practicar la libre eleccin de documento para leer y practicar la devolucin anticipada del libro a la estantera si no conseguimos que nos cautive suficientemente son ejercicios muy convenientes, as como el de hojear superficialmente un libro tras otro, apoyados en una estantera y con los pies cruzados por detrs, pausada y despreocupadamente. Debemos tener en cuenta cules son las pertenencias lectoras con las que el nio o la nia llega al colegio y qu tipo de acciones relacionadas con ello llevan a cabo sus familiares ms directos a lo largo de los primeros aos escolares. En la escuela podremos reforzar las acciones familiares a favor de la lectura, del libro y la cultura o intentar paliar las carencias que en ese terreno hayan tenido o estn teniendo algunos nios y nias.

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En la biblioteca escolar podemos coincidir con otras personas, maestras y maestros e incluso madres y padres para compartir la tarea de la animacin y la dinamizacin, para aunar esfuerzos y no morir aplastados figuradamente, se entiende- por el sentimiento de soledad, por la magnitud de la tarea que tenemos por delante. Este plano de acciones colectivas, si lo podemos vivenciar, si encontramos suficientes personas cmplices para establecerlo, nos ser de gran ayuda para sobrellevar mejor aquellas otras tareas individuales que tambin deberemos promover. Podemos, pues, practicar la lectura literaria en la escuela y ampliar sus efectos con consideraciones como las que se ofrecen en las lneas precedentes. Todas ellas, creo, generan expectativas y curiosidades nuevas y esto no debe despreciarse, sino aprovecharse al mximo. Y LA ESCRITURA? Creo que la lectura y la escritura comparten algo ms que las dos ltimas slabas de las respectivas palabras. Escribir puede ser tambin una necesidad, como leer, pero tambin puede ser una actividad inducida, como la lectura. Me refiero a la escritura literaria, aquella que busca la comunicacin de ideas, sueos y sentimientos y explora formas bellas de expresin, en prosa o en verso. Debemos proponer a nuestro alumnado situaciones y tcnicas que desarrollen esa capacidad. Siento un ineludible compromiso con ello y estimulo en lo que puedo la realizacin de libritos de manera individual y colectiva. Tambin procuro que el resultado final de un proceso creativo de escritura e ilustracin, tenga una digna finalizacin, un formato agradable que posibilite la conservacin del documento en el domicilio familiar, en la biblioteca personal o familiar del nio o de la nia. Sugiero a mis alumnos y alumnas que, una vez que el librito en cuestin ha sido ledo, comentado y coloreado en clase; se lleve a casa, se ensee en familia y se guarde convenientemente. Sugiero que le den otra oportunidad al cabo de unos aos; que retomen ese documento y que lo reciclen; en un caso, en forma de recuerdo personal de un tiempo, una actividad, un momento creativo, unos compaeros y compaeras... recuerdos que probablemente le aconsejen seguir guardndolo. En otro caso basta con que lo depositen con el resto de los papeles y lo lleven a otro tipo de reciclaje. Un librito de realizacin individual o colectiva, lo mismo que las lecturas de un tiempo determinado (que pueden rememorarse hojeando un Diario de Lectura guardado) tambin forman parte de la biografa personal de unos aos determinados de nuestras vidas; motivos suficientes para potenciar y cuidar esas experiencias. Slo unos brevsimos ejemplos de escritura fomentada en el aula con diferentes motivaciones: Un poema colectivo dedicado a la Galicia chapapoteada, que enviamos a diferentes medios de comunicacin y a colectivos gallegos:
Galicia era VERDE Y ahora, a petrleo huele. Galicia era AZUL

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Y ahora es un negro bal. Galicia era AGUA Y ahora la limpian con palas. Galicia era VIENTO Y se llen de excrementos. Galicia era ACANTILADO Y el Prestige lo ha ensuciado. Galicia era RA Y ya no hay ni alegra. Galicia era PESCADO Y ahora est contaminado. Galicia era GENTE Que ahora vive desesperadamente. EN GALICIA HABA VIDA Y QUEREMOS QUE SIGA, QUE SIGA...

Unos versos individuales, dedicados al rbol, que junto con otras colaboraciones llenaban de contenido un librito que titulamos Poemas vegetales:
Un rbol es... Un amigo. Una fuente de alimento. Una bombona de oxgeno. Una madre acogedora. Una ciudad de animales. Una sombra encantadora. Una fuente de riqueza. Un paraguas de hojas.
(Leticia Fabre)

Una lneas de valoracin de un libro de Graciela Montes que lemos en clase. Opinin personal que el correo electrnico deposit al alcance de Graciela y que ella contest con mucha amabilidad:
Estimada Graciela: Le escribo este e-mail porque en clase hemos ledo un libro que ha escrito usted y me gustara que supiera mi opinin. Mi ciudad es Fraga y mi colegio se llama CEIP Miguel Servet. Voy a la clase de 6A y mi profesor se llama Mariano. El libro que hemos ledo, como explicaba al principio, es el titulado Betina y la maquina del tiempo. El libro me ha gustado mucho es muy bonito y original. Mi profesor dice, ( y yo estoy de acuerdo en ello ), que cada vez que lees un libro aprendes algo; yo esta vez he aprendido que no hay que ser avaricioso y que hay que respetar a los dems, y ese es un buen y gran consejo. Desgraciadamente, en el mundo hay gente que se puede relacionar con el vendedor de chaquetas, el vendedor de paraguas, y el vendedor de ventiladores. En el mundo ha de haber de todo!

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El libro me ha parecido original en el sentido de la maquina del tiempo, cmo sera el mundo si cada persona tuviera su propia maquina del tiempo?. Seria desastroso, tan pronto llovera como hara un calor terrible. La gente se peleara, porque unos querran que hiciera calor, otros fro, y otros que lloviera. QUE DESASTRE! En fin, el libro es muy bonito y a m, me ha gustado mucho. Le mando un saludo muy cordial. (Vctor Bagu)

Vctor: Antes que nada: gracias por leer! Para un escritor es algo indispensable. Sin el lector los escritores no somos nada, de verdad nada, slo un deseo. Despus del lector, cuando el lector ya ha ledo, ah s que podemos llamarnos "escritores". Tu opinin me interesa mucho. Es evidente que te gusta pensar, y pensar es bueno. El otro da estuve con unos chicos que haban ledo un cuento mo que se llama El club de los Perfectos (voy a tratar de envirselo a Mariano para que puedan leerlo). Es un cuento que trata de una gente que se siente superior, y perfecta, y que no quiere tener ningn contacto con los que ellos llaman gente imperfecta. Y un chico me dijo que mejor que ser un perfecto era ser un "pensador". Cuando le tu mensaje, de pronto record eso. Pensar las cosas parece algo muy saludable. Un fuerte abrazo. (Graciela Montes)

Un texto reconstruido a partir de los recuerdos orales recogidos en casa para un librito colectivo que se llam El sexto de caballera sobre la importancia de los animales de tiro y carga en la sociedad rural de mediados del siglo pasado:
Mi abuela me ha dicho que los burros, los mulos y los caballos servan para arar la tierra, sembrar trigo, arroz, etc, trillar, abonar el campo, acarrear el trigo o la cebada... Dice que a las personas les sacaban de encima mucha faena. Una ancdota que recuerda es que iba a coger higos montada en el burro y un da salt por encima del animal porque el burro se arrodill de repente. En casa de mi abuela tenan dos mulas: una se llamaba Estrella y la otra Guercha, porque no miraba bien. Tambin me ha dicho que hacan cruzar una burra con un caballo y sala una mula o un mulo. Mi bisabuela, que ya tiene 93 aos, me ha dicho que tenan dos mulas; una se llamaba Castaa y la otra Baya. (Ainoa Chornet)

Los nios y nias en edad escolar necesitan continuas referencias y estmulos para modelar sus aprendizajes. La lectura y la escritura, como binomio complementario, constituyen un horizonte de actividad escolar muy interesante.

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Ambas cuestiones se estimularn ms desde la prctica emocionada, desde las vivencias personales del mediador, porque en caso contrario, en caso de que quien debe ser dinamizador de esas prcticas no sea practicante converso de ambas, los chicos y chicas descubrirn la trampa y los efectos benefactores de la lectura y la escritura de diluirn como un azucarillo. Dice Michle Petit, Para transmitir amor por la lectura, y en particular por la lectura literaria, es preciso haberlo experimentado. En nuestros mbitos familiarizados con los libros, podramos suponer que ese gusto es algo natural. Sin embargo, entre los bibliotecarios, los docentes y los investigadores, o en el medio editorial, muchos son los que no leen. Creo que las palabras de Michle merecen una profunda reflexin; creo que ah est la razn de algunas carencias, de algunas problemticas mil veces comentadas en relacin con los libros, la lectura y las lectoras y lectores pequeos y jvenes. Para terminar mi intervencin la empec leyendo y quiero terminarla leyendome referir a un abcdario que escrib para regalrselo (con forma de marcapginas o punto de libro o de lectura) a un grupo de madres del colegio donde trabajo, que durante este curso escolar han estado e l yendo, soando, preparando y contando cuentos a todos los nios del centro. Aqu en Ballobar hay un grupo de madres que han recorrido un largo camino en torno al libro y la lectura y como felicitacin particular y, desde luego, bien merecida, quiero decir lo siguiente:

En Ballobar, hay un grupo de madres que...

Acunan afectos - Brindan blsamos - Cuentan cuentos - Definen desafos - Ensean encantamientos - Fabrican fantasa - Guardan golondrinas - Habitan horizontes - Iluminan ilusiones - Juntan jbilos Leen libros - M uestran mariposas - Navegan narraciones - Ofrecen oralidad - Pintan palomas - Quitan quebrantos - Reciclan rostros Sacuden silencios - Traen ternura - Unen universos - Voltean versos Y - Zarandean zurrones llenos de cuentos .

Bibliografa citada: Petit, Michle . Lecturas: del espacio ntimo al espacio pblico. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2001. Rodari, Gianni. La escuela de la fantasa. Madrid: Editorial Popular, 2003

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LECTURA LITERARIA EN LA ESCUELA1 Rosa Tabernero Sala. Facultad de Ciencias Humanas y de la Educacin. Universidad de Zaragoza. Campus de Huesca

Cuando las estadsticas sobre los hbitos lectores de la poblacin no reflejan datos demasiado favorables (Cf. Colomer 2002a: 263-285) la primera pregunta que suele formularse es qu papel desempea la escuela en la generacin de tales hbitos. En primer lugar, creemos que probablemente a la escuela slo le corresponda la tarea de desarrollar la competencia lectora y favorecer, en lo posible, el hbito de lectura, de tal modo que su tarea no es tanto formar individuos que necesiten la literatura para vivir sino procurar que los alumnos se acerquen sin miedo a la interpretacin de un texto literario. En este sentido, creemos que V. Moreno (2000) no carece de razn cuando distingue entre individuos que puedan comprender e interpretar un texto literario de aquellos que pueden y necesitan hacerlo. La escuela no crea lectores que necesiten la lectura para vivir, sino que debe poner al individuo en disposicin de hacerlo. Deca Luis Landero: Algo se puede hacer: si no ensear literatura, s poner en disposicin de dejarse seducir por ella (cit. Por K. Osoro 2002: 36). Hoy ya no se utiliza la expresin ensear literatura sino que se habla de educacin literaria con la intencin de alejarse de la metodologa puramente historicista, de las listas de autores y obras, para acercarse al trabajo de la competencia literaria, en una enseanza basada en el discente. Asimismo, varios conceptos se manifiestan como fundamentales en lo que concierne a la educacin literaria y a su reflejo en las aulas y entre todos ellos, destacaremos los de competencia literaria, comprensin, interpretacin e intertexto lector. Bierwisch (1965) define la competencia como la capacidad humana que posibilita la reproduccin y recepcin de estructuras poticas y que debe ser aprendida socialmente. Se trata, pues de un progresivo dominio de las convenciones literarias, ya que es necesario aproximarse a la educacin de la habilidad lectora para que el lector sepa establecer su interaccin con el texto, para que coopere en la recreacin de la obra y en la construccin de la interpretacin (Mendoza 2001: 218). En este sentido, hay que distinguir entre comprensin e interpretacin. Comprender es slo asumir lo que el texto indica literalmente. Interpretar implica interiorizar lo comprendido y reformularlo personalmente, tal como seala A. Mendoza (2001: 240). Por ltimo, muy ligado a estos conceptos se encuentra el de intertexto
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Lo que se va a exponer a continuacin constituye un extracto de lo que la autora expuso en el transcurso de una mesa redonda que versaba sobre la Lectura literaria en la escuela. Por tanto, se intentar respetar el tono de la intervencin y, al final, se ofrecer la bibliografa mencionada.

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lector. A. Mendoza (2001: 102) lo define como dispositivo activo de los saberes, estrategias y recursos lingsticos y pragmtico-culturales que se actualizan en cada recepcin literaria, con el fin de construir nuevos conocimientos significativos que pasan a integrarse en la competencia literaria. El concepto de intertexto no es nuevo ya que tanto Kristeva (1969), T. Van Dijk (1983), Todorov, Riffaterre (1971) o Genette (1982) y U. Eco (1987), entre otros, lo haban tratado sealando que la lectura de un texto siempre se vincula a la experiencia que el lector ha adquirido a travs de otros textos con los que inevitablemente se relaciona y forma un entramado. La educacin literaria supone un regreso a los textos dentro de un enfoque comunicativo que contempla la presencia de los mediadores como uno de los puntos esenciales. Desde la consideracin de la importancia del receptor como estrategia generadora del discurso (Jauss 1986; Iser 1987; Eco 1987), desde las teoras del polisistema (Even- Zohar 1978) o desde la teora del pacto narrativo defendida por Bajtn y Medveded (1985), el texto se abre a la contemplacin de los agentes sociales que intervienen como intermediarios. Dentro de estos ltimos, es necesario valorar con el rigor suficiente tanto a los maestros en el entorno escolar, como a las familias, bibliotecarios, libreros, editoriales, etc. El texto no es el nico elemento digno de estudio en este circuito sino que el papel de los mediadores se descubre como fundamental en la formacin de un lector literario competente. Claro est, la formacin de los mediadores no se improvisa, de la misma forma que, en este mbito, los resultados a corto plazo no existen. El hecho de que el Ministerio lance campaas de fomento de la lectura, con la inversin que ello supone en diseo y material2 , no asegura los resultados si no existe una continuidad en los impulsos. Y si mencionamos la continuidad, es necesario aludir a la experiencia de Ballobar en lo que a formacin de intermediarios se refiere, ya que Leer juntos ha supuesto un ejemplo de lo que se puede llegar a cosechar cuando la formacin del mediador adquiere un carcter continuado y slidamente fundamentado, tanto en lo que respecta a los soportes tericos como en lo que concierne a la seleccin y gua de las obras escogidas. En esta lnea, la escuela debe desempear una labor fundamental en la construccin de un itinerario en la interpretacin. Partimos de la base de que a hablar se aprende hablando, a leer, leyendo y a interpretar, interpretando. Si bien en la adquisicin de esta habilidad literaria, es fundamental no slo la eleccin de una metodologa adecuada sino tambin la seleccin de un corpus de literatura infantil y juvenil que asegure el xito de la empresa o, al menos, que no la entorpezca demasiado. Una vertiente fundamental en la educacin literaria es la metodologa en que debe sustentarse la formacin del lector competente. Varios han sido los estudios que en los ltimos aos se han dedicado a intentar definir cmo debe acercarse el texto al receptor. As Cerrillo y Garca Padrino (1996), Cerrillo, Larraaga y Yubero (2002), Durn (2002), Peonza (2001), Machado (2001), Osoro (2002), entre otros, han constituido puntos de referencia en este aspecto. Asmismo podramos establecer un declogo a la manera de D. Pennac (1993)- de las premisas de las que parte la educacin literaria en estos momentos:

Nos referimos, por ejemplo, a una espectacular campaa ministerial que en el ao 2002 se llev a cabo en aras del fomento de la lectura. El material de aquella campaa fue muy cuidado en su elaboracin, las ilustraciones resultaron ser magnficas y la lnea metodolgica de actuacin resueltamente inadecuada puesto que abola cualquier principio de gratuidad, de seleccin, etc.

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1. Los libros no se trabajan, se disfrutan y se comparten. No pueden y no deben constituir un pretexto para finalidades espur ias. 2. Es necesario subrayar la gratuidad del acto de lectura y el placer que el mismo produce slo por el motivo de no solicitar nada a cambio. 3. La elaboracin de las tradicionales fichas de lectura debe ser revisada puesto que elimina la gratuidad del hecho de la lectura. 4. La lectura en voz alta por parte del adulto maestro, bibliotecario, animador, padre o madre- debe volver a las aulas aunque slo sea por el placer de contar. Como muy bien comentaba G. Martn Garzo (2003: 18): Escribimos para que (el otro) se detenga y nos oiga contar. No importa lo que contemos, sino que est a nuestro lado y nos escuche. Porque contar una historia es, por encima de cualquier otra cosa contemplar el rostro del que la escucha. 5. La lectura de cercana (Osoro 2002) o la idea de Pennac (1993) de que no hay que abandonar al nio en sus lecturas por mucho que ste haya aprendido a leer estn estrechamente ligadas a lo que expone G. Martn Garzo (2003) como la posibilidad de las palabras de ligarnos con lo ausente. 6. La lectura debe ser compartida. Nunca se puede impartir ya que sera algo paradjico. El placer no se imparte sino que se comparte (Cf. Osoro 2000: 32) 7. Por lo tanto, una de las dinmicas ms exitosas, sobre todo en los niveles superiores, es el hablar de libros, el recomendarlos a los dems, el explicar por qu merece la pena leer un libro, qu hemos sentido, qu hemos experimentado. 8. Slo se recomienda con el suficiente entusiasmo aquello que realmente nos ha cautivado. 9. El contagio. Landero (cit. por Osoro 2002: 33) afirma que slo se puede contagiar aquello que verdaderamente se ama, aquello que forma parte de nuestras pasiones ms ntimas y preciadas. 10. Es necesario ofrecer un abanico amplio de posibilidades y combinar la recepcin con la creacin en un contexto educativo de construccin compartida. La creacin no tender a la formacin de artistas sino a complementar el ejercicio de reflexin sobre el proceso de formacin del texto. Las actividades de animacin a la lectura merecen un comentario especial puesto que han sido revisadas por las nuevas propuestas de educacin literaria. Entendemos por animacin a la lectura una serie de estrategias y actividades dirigidas a despertar en las personas el deseo de leer (Docampo 2002: 50). Uno de los principales reproches que se ha realizado a este tipo de actividad de refuerzo es la prdida de contenidos de tal modo que, en ocasiones, el mtodo se ha convertido en el propio fin y el texto resulta slo un pretexto para desarrollar un espectculo completo en s mismo. Detrs de las actividades de este tipo que se extendieron durante los aos ochenta y noventa en bibliotecas y centros escolares (T. Colomer 2002a: 280-281) se

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esconde una desconfianza clara en el poder del texto y un temor ante una actividad que, al fin y a la postre, requiere un esfuerzo y debe desarrollarse a travs de un esfuerzo individual. Una vez reconocida la importancia del mediador que funciona como mecanismo generador de un discurso que se define por una doble recepcin, entendemos que otro de los pilares bsicos de la educacin literaria es la seleccin del corpus de literatura infantil y juvenil. El mediador adulto debe ser asesorado y guiado en un mercado que soporta un nmero ingente de publicaciones al ao. Bien es verdad que la crtica especializada no acaba de ejercer su papel puesto que se echan de menos criterios en la labor de seleccin del corpus y el panorama se muestra harto complicado (Ballaz 1996; Garraln 1999; Colomer 2002b). Por otra parte, se publican guas, listas, tesoros 3 que no acaban de llegar fcilmente a los mediadores oportunos4 . Adems, las editoriales, guiadas por los intereses de mercado, optan por lo polticamente correcto de tal modo que sobra didactismo y escasean los criterios puramente literarios. T. Colomer (2002b), en un interesante artculo, intenta establecer los parmetros por los que se puede valorar un buen libro intentando huir de aspectos nicamente ideolgicos, puesto que la historia ha demostrado que uno de los lastres que ha hipotecado el discurso literario infantil es la necesidad de formar al lector. En el fondo, lo que subyace no es otra cuestin que la desconfianza en la competencia literaria de un lector al que hay que explicitar, en ocasiones, demasiado. El panorama actual del discurso literario infantil camina por senderos muy diferentes. En todo caso, se vislumbra una mayor apertura a corrientes de mayor experimentalidad, que dan cabida al humor y que intentan construir, en definitiva, un lector cooperativo. En este sentido, es de destacar el lbum como uno de los subgneros ms novedosos y arriesgados ya que la combinacin entre texto e imagen se adecua a un nuevo lector, el del siglo XXI, acostumbrado ms que ningn otro a la interpretacin del lenguaje audiovisual5 . Nuevas formas de narrar obedecen tambin a un discurso que exige paradigmas crticos nuevos e interdisciplinares. En lo que respecta a los temas, es necesario contemplar qu se les transmite a los nios y cules son los valores que se incorporan al discurso literario. Ahora bien, es necesario huir del didactismo explcito y absoluto. Corrientes como la psicoliteratura caminan por terrenos fronterizos porque, en ocasiones, cuando la leccin se vuelve demasiado explcita con el nimo de conseguir la identificacin del receptor y, de este modo, ayudarle en su formacin, la carga conceptual acaba anulando cualquier valor literario. Es urgente, pues, instaurar la confianza en el poder sugeridor del discurso y en un lector en formacin que paulatinamente va trabajando su intertexto. As los mediadores al menos, parte de ellos- buscan discursos frescos, rupturistas, que desarrollen nuevas formas de contar dirigidas a un receptor tambin distinto. Autores como Daniel Nesquens, Gonzalo Moure, Samuel Alonso, entre otros, lbumes como Mam fue pequea antes de ser mayor (2001) o propuestas como El libro que tena un agujero, desde diferentes perspectivas, ofrecen ejemplos de nuevos caminos centrados en la

Cf. Castaeda y otros (1993), Barrena y otros (2000), Entrequinientos (2000), Fernndez (2000), Gonzlez (1997,1998, 1999), Yubero et al. (2002), entre otros. 4 ltimamente es de resear la aparicin de direcciones de internet en las que se reflejan las novedades editoriales (Cf. Reoyo 2001). Asimismo, el portal denominado SOL no acaba de resultar una entrada de fcil navegacin y prioriza adems las lneas temticas sobre otras de carcter marcadamente literario. 5 Apuestas de editoriales como Kalandraka, Corimbo, entre otras, certifican este tipo de tendencia.

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salvaguarda de los valores literarios y en la opinin del lector, opinin de la que algunos mediadores prescinden preocupados en exceso por el valor didctico de la obra. La literatura infantil y juvenil el corpus seleccionado- debe construir un camino de aprendizaje en la formacin de lectores competentes, no slo en la pura comprensin sino en la interpretacin. Para ello, es necesario valorar los libros infantiles y juveniles desde parmetros no exclusivamente temticos y, por qu no decirlo, demasiado apegados al currculum escolar y a sus posibilidades didcticas (Cf. Colomer 2002c). Aspectos como las relaciones entre textos y paratextos, la observacin del pacto de la narracin, el tono de la historia, la cohesin de la misma, la previsibilidad o imprevisibilidad de los finales, las caractersticas de la voz, la presencia del narratario, la estrategia de la doble recepcin, etc, son factores dignos de anlisis en la valoracin de la calidad de lo que se ofrece al lector infantil 6 . En definitiva, es casi imposible ofrecer una receta para crear lectores. Quiz con un poco de entusiasmo, un poco de cercana y, sobre todo, con una extrema confianza en el poder sugeridor, en la magia de la palabra, podramos aproximarnos a la receta exacta. Sin embargo, como en la buena cocina, al final, el secreto se encuentra en el punto justo. Y slo seremos capaces de crear lectores si creemos en la verdad de lo que postulamos y transmitimos con entusiasmo puesto que slo contagiaremos aquello que de verdad sentimos. Y es de emociones de lo que estamos hablando.

BIBLIOGRAFA
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POESA EN EL AULA Vctor Moreno


Tengo una idea muy modesta de la poesa, que nunca descubrir nada nuevo, ni resolver los problemas del vivir en la tierra; para m consiste en expresar cualquier experiencia humana de aquella manera que es a la vez un objeto iluminador el poema- siempre con su vida propia en la memoria. (Jos M Valverde, El Ciervo, N 92, febrero, 1961).

1. Precisiones terminolgicas La primera cuestin que tendramos que formularnos es si nos es posible llevar adelante una enseanza / aprendizaje de lo potico, sin precisar previamente qu es lo que queremos decir o significar cuando hablamos de poesa. En los libros de texto, incluso en los pocos que abordan el hecho potico, no queda claro si, cuando se habla de poesa, se est utilizando la palabra como mero trmino, concepto o, mucho ms complejo, como una teora. Cuando decimos poesa, rara vez entendemos lo mismo. Por tanto, habra que establecer a qu parcela de la realidad cognoscitiva de la palabra nos referimos: si la c ontemplamos como un trmino, un concepto o una teora, o, simplemente, una emocin y un sentimiento. Lo digo porque casi nunca queda clara la perspectiva desde la que se habla y se reflexiona. Y, luego, vienen los malentendidos, las interminables acotaciones y las suspicacias acerca de si ests con nosotros o contra nosotros, si ests a favor o en contra de tal o cual planteamiento; a favor de la poesa, de la escritura, de la lectura o en contra. Como seala Tatarkiewicz1 las mezclas o trasvases continuos de una parcela meramente terminolgica a otra conceptual impiden muchas veces la comprensin del discurso que se lee, y, desde luego, impiden el dilogo y el enfrentamiento dialctico fructferos. Para m, la poesa goza de la misma importancia que un texto instructivo, un texto expositivo o argumentativo. Es, sencillamente, una posibilidad expresiva

Tatarkiewicz, Historia de seis ideas, Madrid, Tecnos, 1995.

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ms que tenemos a nuestro alcance. Unos, la cogen; y otros, no. Como instancia expresiva, ni es mejor ni peor que otras. Sin embargo, dado el contexto ideolgico y cultural al que pertenecemos, es difcil sustraerse a la consideracin de la poesa como el medio ms exquisito para acceder al regazo de los dioses y al nctar de la profundidad ms esplendorosa. Y no solamente eso. Los tpicos y lugares comunes sobre la poesa, el poeta y el proceso creativo, son innumerables. Veamos algunos de ellos, no sin antes advertir que, como tpicos, reconocemos en ellos parte de verdad, pero no toda la verdad.

2. Lugares comunes sobre el hecho potico 2.1. El destinatario del poema es hipottico Se afirma, como si se tratase de un descubrimiento ms que original virginal, que el destinatario de la poesa no es real, sino hipottico. Se olvida lastimosamente que eso mismo sucede con un cuento o con una receta de cocina elaborada en clave creativa y divergente. 2.2. Las posibilidades comunicativas del poema son exclusivas Muy propio del retoricisimo vacuo en el que cae el discurso apologtico de la poesa consiste en decir que el poema abre unas posibilidades de comunicacin que no tienen otros gneros del discurso. Mxime cuando, al intentar describir estas posibilidades, se dice que un poema puede repetirse un nmero ilimitado de veces aportando siempre una nueva comunicacin o que puede ser ledo y disfrutado por todo el mundo, mucho despus de haber sido creado.2 Supongo que nada de esto es particularmente especfico del texto potico. 2.3. La poesa ve ms que otros gneros No es exclusivo ni excluyente del texto potico ver ms all de los objetos, de los hechos referidos en l y ms all de los medios lingsticos empleados. El ver o el mirar ms all o ms ac no depende slo del texto, sino de la interaccin que se establece entre texto y lector, cuyos conocimientos previos
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Oomen, U. Sobre algunos elementos de la comunicacin potica, en Mayoral, J. A. Pragmtica de la comunicacin literaria, Madrid, Arco/Libros, pg. 72.

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son fundamentales, como en casi todo tipo de lecturas, a la hora de imaginar, inferir, organizar y construir lo real. Como deca Lichtenberg: Si un mono se mira en un espejo, qu quiere ver? 2.4. La poesa habla de nosotros mismos mejor que otros gneros Es una frase descriptiva que se pretende especfica de la poesa y, sin embargo, tambin puede servir como explicacin satisfactoria de un cuento de Borges o de Manganelli. 2.5. La poesa es ms libre que cualquier otro gnero No es cierto, como se dice, que la poesa sea un gner o que est libre de las restricciones que impone toda situacin de comunicacin. Al menos, no puede establecerse como un a priori de validez universal. Especialmente, si se considera, por ejemplo, la poesa dedicada al mundo infantil. Adems nada sabemos, o por lo menos yo no s nada, de cul es la situacin comunicativa real de la poesa que leo. No tengo ni la ms aproximada ni lejana idea acerca de las circunstancias comunicativas y contextos afectivos e intelectuales de los poetas que suelo leer. Ni siquiera de quienes son amigos mos. 2.6. La poesa hace un uso especial del lenguaje El uso especial del lenguaje que dicen que caracteriza al poema- no es exclusivo de ste. Todos los textos hacen un uso especial del lenguaje. Todos. Ahora bien, sostener que la poesa tiene un lenguaje soado3 y que ha sido creado para un mundo tambin soado, no constituye ms que una blandenguera retrica que no conduce a ningn saber especfico. Hay alguna literatura que no sea soada, pensada, imaginada? 2.7. La poesa nos lleva a un conocimiento superior Las novelas de Corn Tellado, segn Cabrera Infante y Vargas Llosa, tambin lo hacen. Se aade, como causa explicativa de esta afirmacin, que la poesa proporciona una forma de conocimiento que no surge de una comprensin intelectual de la realidad, sino del sentimiento de estar implicado en ella.4 La
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Octavio Paz deca que la poesa sigue siendo una fuerza capaz de revelar al hombre sus sueos y de invitarlo a vivirlos en pleno da. El poeta expresa el sueo del hombre y del mundo y nos dice que somos algo ms que una mquina o un instrumento () En la noche soamos y nuestro destino se manifiesta, porque soamos lo que podramos ser. (Las peras del olmo , Barcelona, Seix Barral, 1982. Poesa de soledad y poesa de comunicacin). 4 R. S. Levin. Consideraciones sobre qu tipo de habla es un poema, en Mayoral, op. cit.

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verdad es que no entiendo muy bien esa tendencia a dividir al ser humano en rodajas. Por aqu, el hgado: por all, las cisuras, es decir, por ac el sentimiento; por all, la inteligencia. Somos unos e indivisos y nos experimentamos como totalidad. De ah que las divisiones en poesa de la experiencia o poesa metafsica/intelectual/conceptual me parecen absurdas. Todo es experiencia y todo forma parte del sujeto lector. Las implicaciones de ste en lo que lee si seguimos las aportaciones del modelo transaccional de Ronsenblatt- pueden ser de diversa naturaleza, se lea una noticia, un poema de Hlderlin o un cuento de Timossi. Cada lector se implica en lo que lee desde diversos puntos de vista, y el sentimiento o actitud esttica para seguir con la terminologa de Ronsenblatt- rara vez est ausente en todo lo que hacemos o dejamos de hacer. Yo no voy a decir, como dice Marina, que la inteligencia es esencialmente lingstica, y no lo digo porque no lo creo, sino porque intuyo que, cuando activamos cualquier dispositivo de nuestro cuerpo, lo hacemos globalmente. Se nos encienden todos los chips al unsono. 2.8. La poesa nos abre a la experiencia esttica Iba a decir que as es, pero sera mucho decir y poco acotar. Ni se nos aclara de qu tipo de poesa se habla ni tampoco se nos explica en qu consiste dicha experiencia esttica. No quiero enzarzarme en un debate, que no considero en modo alguno estril, pero s fuera de lugar, y slo aadir que la expresin de marras es ms compleja de lo que vulgarmente se da a entender. En cualquier caso, y retomando la frase de que la poesa nos abre a la experiencia esttica, dira que no mucho ms, ni mucho menos que un relato del Confabulario personal de Juan Jos Arreola. Una experiencia esttica que se presenta, adems, vinculada a la belleza del lenguaje y que tiene como fundamento la construccin del sentido. Bueno. Supongo que como lo pueda tener un relato de Borges, Cortzar o Quevedo.

3. Concepciones msticas y mitificadoras de la poesa Si se aade a lo dicho anteriormente, lo que sostienen algunos escritores y poetas, el panorama de fundamentar la necesidad de leer y de escribir poesa se convierte en algo realmente deleznable, quiero decir, de poca consistencia.

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Desde luego, acepto mucho mejor las apreciaciones arriba indicadas, porque reconozco que hay parte de verdad en ellas, aunque no se trate de una verdad especfica perteneciente a la poesa, que las justificaciones que algunos escritores sostienen con el fin de presentar el poema como el no va ms de la creacin artstica. Slo unos ejemplos. La poesa, al tratar de resolver la enemistad entre razn y vida, slo puede surgir del desafo mortal que implica la condicin del amante o la del ladrn. Pero no de cualquier ladrn, sino de un tipo especial. Un ladrn que no viniera a robar, sino a devolver a la humanidad lo que a sta le haba robado.5 Slo el poema es capaz de penetrar en el horror que la miseria moral (una especfica y caracterstica miseria moderna) ha instalado en el mundo.6 Mediante la poesa es posible recuperar el alma de las cosas, el rostro autntico del ser humano, nuestra conciencia de libertad, la palpitacin y el pulso del mundo. No hay realidad, por oculta que parezca, que no pueda ser desvelada y expresada con palabras, no hay realidad, por vulgar que se estime, que no pueda ser transformada y dignificada mediante la poesa. 7 En otras ocasiones, se nos quiere colar que la poesa es patrimonio de personas predestinadas al dolor, sufrientes de nacimiento. Sin embargo, no existe paralelismo alguno entre poseer conciencia del dolor y ser poeta. Una persona, por el hecho de sufrir o de contemplar los horrores de la vida a su alrededor, no se dedica a escribir poesa. Si as fuera, los pases que ms sufren seran una factora permanente de poetas. Y los hospitales, seccin de paliativos, la crema de la crema potica mundial. Pero ni los poetas son los nobles de la literatura, ni tampoco sus siervos de la gleba. Sus percepciones de lo cotidiano pueden ser tan sutiles, tan certeras y tan equivocadas como las de cualquier ciudadano. Ni su sensibilidad, ni su conocimiento, son superiores a los de cualquier otro ser humano. De ah que afirmaciones como La poesa es un intento de llegar al fondo del hombre8 o la poesa es una fascinacin ante el milagro de la palabra transformada a travs de esa rara facultad del alma que es la sintaxis9, son puro retoricismo.
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Sinceramente. Reconozco que todo este tipo de barata grandilocuencia debe gustar mucho al personal, pues no existe declaracin de poeta y escritor que no las suscriba cada vez que se ve en la obligacin de hablar sobre la poesa y lo mucho que eleva el espritu y rebaja el colesterol, desarrolla la sensibilidad y la buena educacin de las personas lectoras de vaya usted a saber qu poemas. En mi opinin, todas estas grandilocuencias se evitaran si se reparase en que la poesa es sencillamente un caso ms de lenguaje. Hace mucho tiempo que nos han acostumbrado a pensar que la poesa, de ser algo, es algo que se caracteriza por decir ciertas cosas, ciertas imgenes y ciertos juegos de palabras con significado y que, en suma, tiene alguna forma de mensaje y que gracias a ese mensaje es potico, o ms o menos potico. Todos estos galimatas nos han hecho olvidar que la poesa es, sencillamente, un caso ms de lenguaje. La poesa, al estar sometida y presionada por la Literatura, se la presenta como una voz que mana de abajo, de lo que est por debajo de la conciencia y de la voluntad. Algo mstico y mtico tan profundo que nadie sabe donde se hospeda. Dar razones de la poesa es como dar razones de la razn comn. Lo nico que conseguimos con estas explicaciones es estropearla, conducindola de nuevo a los ataderos y cauces de la lgica a secas de donde se haba soltado el sentimiento. Y no decimos con esto que la poesa no sea tambin razonamiento en marcha y lgica desmandada.

4. Sndromes del profesorado Junto a lo dicho hasta aqu, cabe apuntar algunas actitudes del profesorado que tampoco favorecen la creacin potica en el aula. Slo indicar tres de las actitudes que, en ocasiones, adornan el comportamiento didctico del profesorado, cuando afrontan la tarea de introducir el poema en el aula. 4.1. Sndrome de Peter Pan Consiste en considerar que todo lo que el nio escribe es una maravilla sintagmtica. Ms bien sucede lo contrario. Casi todo lo que escribe el nio es muy malo. Necesita mejorarse. En casi todos los aspectos. Los nios no son creativos sin

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ms. Espontneos, s, pero la espontaneidad no es un valor intrnseco de la creatividad. El nio no es ms creativo, desde luego, que los adultos, aunque muchos de ellos as lo consideran. La creatividad exige cultivo desarrollo del pensamiento divergente, de la capacidad analgica y de la memoria, 4.2. Sndrome del Oulipo Consiste en considerar que la tcnica lo es todo en el proceso creativo. La poesa, como cualquier otro tipo de creacin, no es slo resultado de la aplicacin de una tcnica por muy elaborada que sea. La tcnica ayuda, pero no lo es todo. La inspiracin podemos encontrarla, desde luego, gracias a una regla, a una constriccin, pero luego est la paciencia, el trabajo, la lectura, la relectura, la revisin. La tcnica no es lo es todo, pero tampoco menos de lo que algunos suponen. 4. 3. Sndrome del Genio Consiste en considerar que el talento lo es todo y que quien no lo tiene jams podr escribir un pareado. La poesa, como cualquier otro tipo de creacin, est al alcance de todas las personas que lo deseen. No es privativo de nadie. No slo es cuestin del genio, aunque, s, de cierta dosis de ingenio. Quienes apuestan por la genialidad se conformarn nicamente con el producto final, que, en verdad, y aunque cueste reconocerlo, s es lo que cuenta. Como deca Proust, la perla no se explica por la ostra. Es decir, rara vez el azar consigue una obra artstica y perdurable. Cierto. La perla no se explica por la ostra, pero es su cuna imprescindible.

5. Principios didcticos derivados del papel educativo de la poesa Se trata de unos principios muy extendidos en el mbito educativo. Yo, desde luego, creo en ellos, siempre y cuando no se presenten como exclusivos y excluyentes de la poesa. Porque, cada da descubro que son los mismos que utilizo en la enseanza y aprendizaje de la lengua y de la literatura. En todos estos mbitos, funcionan como norte y gua de la mayora de las actividades.

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5.1. La poesa como una herramienta ms de comunicacin y de conocimiento. S es importante que los alumnos perciban que el poema puede hablar de ellos mismos y de sus relaciones con la realidad, del mismo modo que lo hacen cuando leen un texto de Fernndez Paz o de Gisbert. Mi experiencia particular me asegura que esto es posible. Del mismo modo que empiezo las clases leyendo un cuento, tambin lo hago leyendo poemas. El proceso es el mismo. 5.2. La poesa se concibe, por tanto, como fuente de emociones y de ideas. Y si se contempla. la lectura como un acto plural, entonces no se pueden imponer interpretaciones unvocas y restrictivas. Una experiencia lectora, que confirma este enfoque, la resuelve muy bien estos poemas de Lee Masters, que, en ms de una ocasin, he dado a leer a mis alumnos.

Albert Chirdin
John Keene pensaba que su suerte era muy dura porque todos sus hijos haban fracasado. Pero yo conozco un destino an ms doloroso: fracasar uno mismo cuando los hijos no tienen xito. Pues yo cri una nidada de guilas que al fin volaron, dejndome como un cuervo en la rama abandonada. Entonces con la ambicin de anteponer a mi nombre el ttulo de Honorable y ganarme as la admiracin de mis hijos. Me present para Superinspector de Escuelas gastando todos mis ahorros para ganar, pero perd. Aquel otoo mi hija consigui un primer premio en Pars por un cuadro suyo titulado El Viejo Molino. El sentir que yo no era digno de ella fue lo que acab conmigo.

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John Keene
Por qu se mat Albert Chirdin al no lograr ser Superinspector de Escuelas si tena la suerte de tener medios de vida e hijos maravillosos, que le honraron antes de que l llegara a los sesenta? Si al menos uno de mis chicos hubiera sido capaz de sacar adelante un puesto de peridicos o una de mis chicas se hubiera casado con un hombre de bien, yo no me habra metido luego en la cama con las ropas empapadas, rechazando los cuidados mdicos. 10

5.3 La comunicacin potica que los alumnos reciben depende de su voluntad y de su atencin emotiva Gracias a ellas se implican en la realidad comunicada. Pero sera bueno que no se confundiera el sentimiento como un haz de efluvios sentimentales o blandengueras al uso y muy tpicos de la adolescencia, especialmente si no ha sido educada en el gusto potico. El sentimiento es resultado sinrgico de muchos elementos. No es una fuerza motriz pura. 5.4. El uso de la escritura siempre supone profundizar en las caractersticas del tipo de texto que se escribe Ni que decir tiene que la mejor manera de acceder al mundo potico es hacerlo mediante la escritura. Y ello como forma de exploracin y de conocimiento de este gnero de discurso, aunque su objetivo no sea la formacin de poetas. En definitiva, se trata de que el sujeto conozca y sea consciente de que tiene a su alcance una posibilidad ms de construir, organizar, aclarar la realidad que vive mediante la escritura potica. Y, como no poda ser de otro modo, se trata de una escritura que exige conocer su naturaleza textual y su situacin comunicativa, del mismo modo que lo exige un texto narrativo, descriptivo o argumentativo. Ya lo comentaba Blas de
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E. Lee Masters, Antologa de Spoon River, Madrid, Ctedra,1993.

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Otero: La palabra precisa, universal, y al mismo tiempo imprevisible. Qu ritmo la mueve, qu vocablos la colman, de qu sintaxis se sirve? Esperamos ante la puerta, apenas entreabierta. Habr que empujar.11 Empujar. He ah expresada nuestra tarea. Pero, ojo, porque empujar se puede hacer de muchos modos. Especialmente las puertas.

6 Talleres Los talleres constituyen un espacio inmejorable para llevar a cabo las tareas que hemos insinuado hasta aqu. Si Neruda aseguraba que la poesa ha perdido su vnculo con el lector, un buen sistema para recobrarlo est en los talleres. En estos se parte de la consideracin de la escritura y de la lectura potica como saberes especficos y procedimentales que se ensean y se aprenden. El taller es un proyecto, una forma de ensear y aprender basada en la accin compartida para alcanzar un fin, que deber satisfacer a la vez aspiraciones individuales y colectivas. El aprendizaje se realiza a partir de la produccin de textos, solucionando los problemas que aparecen en la ejecucin de la tarea. El taller permite situar a una persona en un contexto motivador definido por un texto que hay que leer o escribir, pintar o poner msica, en definitiva, con una finalidad explcita y con un emisor que debe decidir qu papel adoptar en funcin de para qu o quin o dnde escribir o leer. Lo cual no quiere decir que dicha persona llegue al final de su periplo a declamar como Demstenes o se exprese como Gil de Biedma o Cernuda. El tratamiento que se hace de la lengua en el taller es doble: por un lado, se practica la expresin y, por otro, se reflexiona sobre la misma en aquellos aspectos especficos que la persona no domina o se siente ms insegura, sean saberes conceptuales, estructurales o textuales. Es necesario que todas las personas asistentes a un taller sean conscientes de los objetivos del mismo. Todas las actividades que se realizan tendern a la mejora comprensiva y expresiva potica de una persona. sta debe
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Historias fingidas y verdaderas, Madrid, Alfaguara, 1970, pg. 71.

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saber que todo aquello que va a hacer busca consolidar lo que ya sabe y lo que sabe hacer y, sobre todo, proporcionarle situaciones de aprendizaje procedimental mediante los cuales desarrolle su competencia lingstica y capacidad para decir lo que quiere, si es que quiere decir. Ahora bien, cmo enjuiciarla? Cmo tarea creativa o como tarea de aprendizaje? Cmo produccin surgida de la espontaneidad o como resultado de la aplicacin de tcnicas y de recursos? Pues de todo un poco. La espontaneidad no est reida con la creatividad, ni con la tcnica. Al contrario, la tcnica favorece la produccin de textos de cualquier naturaleza. Adems, el lector rara vez conoce el proceso mediante el cual se ha llegado a la configuracin final de un poema. Lorca deca: Si es verdad que yo soy poeta por la gracia de Dios o del demonio-, tambin lo es que lo soy por la gracia de la tcnica y del esfuerzo.12 Naturalmente que conocer el modo y manera de cmo Hlderlin consigue sus versos no nos g arantizar en modo alguno que nosotros vayamos a hacer lo propio. Ahora bien: de qu hablar en los poemas? Con qu intencionalidad? Las respuestas que encontramos, tanto en poetas como en tericos o ambas cosas a la vez-, suelen ser, como no poda ser de otro modo, contradictorias. Slo un ejemplo que confirma que, como en botica, en el mundo de los poetas podemos encontrar de todo. As, L. Garca Montero seala que los poemas no son expresiones de verdades personales transcendentes, sino premeditadas construcciones personales, artefactos lingsticos propios, palabras sobre palabras, capaces de posibilitar el hecho potico tanto en el momento de la creacin como en el momento de la lectura. Los poemas son un territorio que no tiene como misin expresar verdades interiores, sino crear las condiciones de una verosimilitud potica emocionante.13 Por el contrario, Marcos Tramn sostiene: Ni preceptivas de cualquier tipo, ni teora potica alguna, solamente la necesidad, quin sabe si necedad, de

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Obras completas, De viva voz a Gerardo Diego, Madrid, Aguilar, 1972, pg. 169. L. Garca Montero: Confesiones potica , Granada, Diputacin Provincial de Granada, 1993, pg. 168.

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expresar las verdades que uno cree suyas y que no son sino las verdades de todos.14 Y todo puede convertirse en poesa? Tambin podemos encontrar posiciones encontradas. Borges deca: Un hecho cualquiera una observacin, una despedida, un encuentro, uno de esos curiosos arabescos en que se complace el azar- puede suscitar la emocin esttica. La suerte del poeta es proyectar esa emocin, que fue ntima, en una fbula o en una cadencia.15 Y G. Steiner: Se sostiene que toda clase de realidad se puede expresar en una forma potica adecuada. Me pregunto si esto es as de verdad. Dryden conceda que se puede decir en verso cierra la puerta, pero es dudoso que se deba hacer. Porque al desempear estas tareas desciende al caos de los objetos materiales y de las funciones corporales en los que la prosa es maestra. Ciertos estilos de accin son ms apropiados a la personificacin potica que otros. Por haber negado eso, una gran parte de lo que pasa por poesa moderna es simplemente prosa inflada o confusa.16 En cualquier caso y como sntesis de lo dicho valga esta reflexin de Bentez Reyes: Sera saludable que se comenzase a considerar la prctica de la poesa no como el desahogo sentimental de personas enamoradizas o como la salida vocacional de sensibilidades pintureras, sino como lo que realmente es o puede llegar a ser: un ejercicio de la inteligencia.17 Y del corazn, tambin. 6.1. Organizacin del taller Varios son los aspectos que, antes de lanzarse por la pendiente de establecer talleres poticos, convendra dejar bien definidos. Es importante determinar el tipo de proyecto que deseamos llevar adelante. En nuestro caso, la naturaleza del proyecto est motivada por los aspectos textuales, estructurales o conceptuales de la escritura potica que nos
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Marcos Tramn: Escombros, Suplemento de Reloj de Arena , Xixn, Llibros de Pexe, 1996. J. L. Borges: Obra potica , 3. Madrid, Alianza Editorial, 1995. 16 G. Steiner, Extraterritorial, Barcelona, Seix-Barral, 1990. 17 Felipe Bentez Reyes: Prlogo de Parasos y mundos, Madrid, Hiparin, 1196.

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inter esa trabajar, de acuerdo con las necesidades manifestadas por las personas que forman parte del taller. Y ello es as porque partimos de que el autor gestiona su poema manipulando a su modo y manera estos tres elementos: textuales, estructurales y conceptuales. Para ello, es necesario realizar algunas actividades con el fin de evaluar y diagnosticar cules son sus intereses y sus dificultades ms fuertes. Para dar cuenta de los aspectos textuales, estructurales y conceptuales, a los que aludimos, presentamos el siguiente cuadro que, sin necesidad de explicacin alguna, describe el contenido de los mismos. Niveles Elementos Estructurales Binaria Bimembre Lineal Espacial Alternancia

Textuales Sonido Palabra: nombres, Verbos, adjetivos Agudas, Llanas, Esdrjulas

Conceptuales Verso Slaba: sinalefa, diresis, Sinresis, Estrofas, Rimas, Ritmos, Estribillo, Anfora Concatenacin, Paralelismo Estrofas cultas Tcnica Inspiracin Tipologa potica

Bajo

Medio

Adjetivacin Metfora Comparacin Hiprboles Anagramas Metonimia Sincdoque Sinestesia Greguera

Permutaciones Conectores Deixis

Alto

Encabalgamiento Elipsis Hiprbaton

Gneros Movimientos poticos Manifiestos

Distingo tres niveles de ejecucin bajo, medio y alto- con el intento de introducir cierto orden pragmtico evolutivo a la otra de trabajar estos aspectos. Pues tenemos comprobado que en la prctica escolar no se sigue ninguno. En ella, se mezcla y se repite todo de un modo poco racional y lgico. De tal modo, que el resultado final es el h asto producido por la falta de perspectiva y la continua repeticin, tanto de conceptos como de prcticas.

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Conviene aadir que ningn nivel resulta fcil. Todos ellos pueden trabajarse con cualquier tipo de personas y en cualquier situacin de aprendizaje. La cuestin es saber en qu nivel y en qu aspecto me estoy moviendo en cada situacin de produccin o de lectura de textos poticos. 6.2. Contenidos de los talleres Son muchos y variados los contenidos que pueden llevarse adelante en el espacio y tiempo organizados de un taller. Nosotros tenemos especial predileccin por dos: el taller de lectura y el taller de escritura. 6.2.1. Taller de Lectura Leer poesa Lo ms importante es darse objetivos concretos y precisos de lectura. No basta con decir hoy, vamos a leer poesas. Leer es respirar y muchas cosas ms. Oyendo y escuchando poesa se pueden educar muchas capacidades intelectuales y sensibilidades. Esto no hace falta repetirlo. Pero es necesario precisar qu capacidades y qu sensibilidades, y cmo. Por tanto, hay que elaborar un plan de trabajo, que, siendo coherentes con los objetivos del taller, tiene que ver con los niveles de gestin que hemos descrito, cuando concretamos los aspectos textuales, conceptuales y estructurales del poema Un taller de lectura de poemas plantea, desde luego, dos cuestiones previas: qu leer y cmo hacerlo, individual o colectivamente, etctera. Respecto al primer punto, nuestra respuesta es muy sencilla: todo. La idea que tenemos del lector es que se trata de un lector omnvoro. Uno empieza leyendo de todo y acaba seleccionando lo que le pide el estmago lector. Esto significa que en el taller tienen que tener cabida todo tipo de libros de poemas que se escriben y se publican. No nos importa si gustarn o no al alumno, porque eso jams lo sabremos a priori. A m me gustaran que leyeran desde un principio a Holan, a Benn, a Gil de Biedma y a Brodsky, pero el imperativo categrico de la subjetividad lectora de cada cual es mucho imperativo y mucha subjetividad. Nuestra actitud, por tanto, es elemental: Aqu tenis un montn de libros de poesa de todos los tiempos, de todos los temas, de todos los estilos, de muchos poetas de hoy y de ayer. Coged el libro que queris. Empezad a leerlo por donde os plazca. Si os gusta lo que leis, seguid leyendo. Si no, coged otro y otro y otro... Hasta que deis con el alimento que se adapta a vuestro estmago de rumiante

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lector. Y todo ello sin preguntas, sin coerciones de ningn tipo, sin camas procustianas que alargan y cortan los posibles significados del texto. Nuestras propias concepciones, por muy honorables que sean, procedan de Piaget, Brunner, Winicott o Wallon, pueden convertirse en lechos coercitivos del acto lector. Nadie est libre de ejercer como censor. Recordemos que Voltaire, el gran valedor de la tolerancia, peda que se expurgaran las tres cuartas partes de Garganta y Pantagruel. Y Kant, el filsofo de la autonoma, exiga que no se leyeran novelas porque, segn su opinin, no ayudaban al desarrollo racional d el sujeto, sino que lo suman en imaginaciones y ensoaciones nada favorables para la racionalidad. Si la lectura la hacemos en clave colectiva, entonces el plan que seguimos consta de un declogo de actividades, que, como buen declogo, consta de trece indicaciones o mandamientos, y una coda final. 1. Siempre hay alguien detrs del poema Entrate de qu quiere, averigua por qu lo quiere. Un poeta siempre tiene una intencin determinada, pretende algo con el poema que escribe. 2. Tienes que leer el poema atentamente Te tienes que fijar, estudiar lo que realmente pone, no lo que crees o piensas que pone. Y lelo no una sola vez, sino varias. Lelo tambin al revs, como si el final fuese el principio. 3. Busca y descubre la realidad La poesa siempre trata de la realidad. Pero a la realidad no pertenecen slo las cosas, lo palpable, todo aquello que podemos observar, que podemos oler y probar con la lengua y tocar con las manos. A ella, tambin pertenecen los sentimientos, las ideas, todas las vivencias que tenemos de la realidad que nos rodea. Cul es la realidad tangible que describe el poema, qu sentimientos, ideas, vivencias expresa?

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4. El poema es una eleccin de la realidad Un poema no nos dice todo sobre la realidad, slo se fija en ciertos aspectos y ciertos contextos. El efecto que produce depende tanto de lo que no se dice como lo que se dice. Qu es lo que el poeta ha elegido de la realidad? Qu es lo importante en la realidad de la que habla el poema? 5. El poema nunca es unvoco Un poema se puede entender de muchas maneras. T vers un trozo de realidad y tu amigo otro. Cuando hayas encontrado una interpretacin trata de encontrar otra; cuando hayas encontrado un significado en una palabra o en una frase mira a ver si puedes encontrar otro. 6. Estudia el lenguaje El poema elige tambin el lenguaje con el que contar la realidad. Utiliza muchas palabras o pocas? Idioma coloquial o rebuscado. Lenguaje irnico, usa el doble sentido, escribe entre lneas, es directo y sin florituras. Se limita a describir la realidad o expresa sus sentimientos. Utiliza un lenguaje abstracto, concreto, ntimo, confidencial. 7. Escucha el ritmo Lee el poema en voz alta. Oirs los pasos del poema y las figuras y dibujos que crea. Tiene todo el poema el mismo ritmo o cambia a lo largo de l? Compara el ritmo con lo que quiere decir el poema. Qu es lo que subraya el ritmo, qu es lo que destaca del contexto? Te ayuda el ritmo a entender el poema? 8. Fjate en las metforas La metfora es una manera de hablar de una cosa como si fuese otra diferente. Busca las metforas que hay en el poema. Cules son las caractersticas que se renen en ellas?

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9. El idioma provoca asociaciones Una palabra no slo te seala algo de la realidad, tambin despierta en ti algo, un sentimiento, una asociacin, una idea, unidas a esa palabra. Averigua qu palabras o frases son ricas en asociaciones. El poema est escrito en un lenguaje que pretende provocar muchas asociaciones o que trata de evitarlas? 10. El poema quiere influir Tal vez quiera cambiarnos, dndonos nuevos conocimientos y avivando nuestros sentimientos, hacindonos ms sensibles, proporcionndonos una nueva manera de ver la realidad o de relacionarnos con ella. Qu cambios nos propone el poema? Qu consecuencias tendran estos cambios para nuestra vida o para la sociedad si los aceptsemos? O es tal vez que el poema no propone ningn cambio en absoluto, sino que quiere que nos opongamos a los cambios? 11. Eres t el que lee el poema No leas con los ojos de los otros. No preguntes cmo hay que leerlo. Eso lo decides t. Tu vivencia y valoracin del poema es tan vlida como la de cualquier otro. 12. El poema es una propuesta No te dejes comer el coco por el mensaje. Llvale la contraria. Sopesa los valores que ofrece en la presentacin de las personas, de la vida, de la sociedad, de los sentimientos. Compara la idea que da de la vida con la que t tienes. Comprueba lo que dice el poema aplicndolo a tus propias experiencias. 13. Hablad juntos del poema El poema no es nicamente el comienzo de un monlogo, sino tambin entre los otros que leen el poema y t. Las vivencias de los dems pueden aadir algo nuevo a las tuyas, sus puntos de vista y opiniones pueden darte nuevas interpretaciones y conocimientos sobre el poema o tal vez sobre ti mismo. Coda final:

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Y, finalmente, memorizad el poema, que resume todos los artculos hasta aqu esbozados, y por tanto, al ser suma de todos no aparece descrito de forma individual. 6.2.2. Taller de escritura Las actividades del taller de escritura pueden ser muy diversas. Y lo primero que se aconseja es no tener prisa en escribir. De ah que muchas de las propuestas que hacemos tengan ms que ver con la observacin, la clasificacin y la reconstruccin de textos que en elaborar poemas propiamente dichos. Estas actividades vienen muy bien para llevar adelante un diagnstico evaluativo de las capacidades y dificultades que tienen las personas con deseos de leer y escribir poemas. En relacin con la escritura de poemas, sta alcanza, como en la lectura, una doble modalidad: individual y colectiva. En el cuadro adjunto establecemos dos columnas: una para indicar el punto de partida o referente de la produccin potica; otra, para sealar las tcnicas que utilizamos. No explicamos ninguna de estas formulaciones, porque nos llevara muy lejos y porque son muy fciles de encontrar.18 Simbolismo fontico, onomatopeyas, univocalismo, aliteraciones, paronomasia, rimas, capicas Abecedarios, palabras retrato, caligramas, panoramas, tautogramas, lipogramas, anagramas, desplazamientos Creciente, decreciente, palndromo, acrstico, constelacin semntica, abstractos Refranes, frases hechas, titulares, versos, publicidad, preguntas retricas, noticias Binaria, lineal, bimembre, espacial, limerick, acumulaciones, alternancias, repeticiones, sintcticas, aucas Equivocar palabras, completar, cambiar finales, mtodo S+7, Poesa antinmica, reducciones, permutaciones

Sonido Letra Palabra Frase Estructuras Manipulaciones Transformaciones Imitaciones

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Quien tenga inters puede verlas desarrolladas en mi libro Va de poesa, Pamplona, Pamiela, 1999.

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Modificaciones de la estructura

Interna: acciones, espacios, tiempo, punto de vista, tono, estilo Externa: homosintaxismo, variaciones semnticas, versificar prosa, alterar puntuacin, alterar gnero, nmero, persona Gregueras, definiciones lricas, adivinanzas, poemas descriptivos, emotivos, surrealistas, filosficos, collages poticos, imitaciones

Creacin personal

7. Conclusin Viendo cmo funciona, examinando, componiendo y recomponiendo el lenguaje potico se descubren sus potenciales. Conviene recordar que la creacin no es producto del espontanesmo, que algunos confunden con el enfoque comunicativo de la lengua. Un enfoque creativo de la lengua y de la literatura exige del profesorado unos conocimientos precisos de lo literario, a los que debe aadir aquellos saberes procedimentales que le permitirn facilitar una enseanza y un aprendizaje literario menos verbalista y ms constructivista, ms personal y, por tanto, ms gozoso? Es cuestin de probarlo.

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INVITACIN A LA LECTURA Ramn Acn

Creo que mi presencia en este acto se debe al hecho de cmo conseguir que lectura sea, precisamente, lectura en el mundo educativo. Esta quimera particula que busc evitar la parte ms mostrenca del academicismo en la actividad lectora obligatoria y, por lo general, desmotivadora - me llevaron a crear en los albores d los 80 Invitacin a la lectura. Una forma de acceder al hbito lector que, azare de la vida, en un par de aos se convirti en proyecto, ampliando fronteras con apoyo de muchos compaeros de enseanza, escritores e instituciones. Lo primeros, compaeros y escritores, de forma activa, casi voluntarista. L instituciones, atradas por la repercusin que la presencia de escritores reportaba los mass media, aportando soporte e infraestructuras. Y lo que comenz siend casi una quimera personal en el aula, es hoy, 17 aos despus, un programa qu engloba a todo Aragn (en torno a cien centros educativos) y que hace participar casi medio centenar de escritores por ao y alrededor de unos 200 profesore llegando a miles de estudiantes que as entran en contacto con las obras y su autores, teniendo satisfechos a los libreros y supongo que a las editoriales.

No obstante, antes de contar qu es y de cmo funciona Invitacin a la lectura adelanto que no siempre se logra superar la obligatoriedad de las obras en l porfa por una lectura que acabe convertida en hbito me agradara que, si ponernos solemnes, disemos respuesta a preguntas como stas: Qu entendemos por lectura? Por qu leer es tan necesario? La lectura debe convertirse en un hbito para todos? Qu hay que leer? Quin, adems de cmo y por qu, escoge unas lecturas y no otras?

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Por qu siempre recae en la escuela la culpa de la escasez lectora? (dnde qued la labor y la funcin de la prensa, la televisin, las bibliotecas, etc.)

Qu interesa a los nios y a los adolescentes de una lectura y en una lectura? E qu se basa ese inters?

Qu peligros hay detrs del quin? (mercado por qu un tercio de la literatur publicada corresponde a la literatura infantil y juvenil?). Qu peligros existen detrs del qu? (adecuacin a la edad, intereses).

Qu peligros acechan detrs del cmo? (moralismo, dirigismo: programas desd fuera de la lectura, presiones...). Qu es la infancia y qu es la adolescencia? Desde dnde y hasta cuando abarcan una y otra? Qu marca sus diferencias? Respuestas que deberan aportar tambin la observacin de sus virtudes y de peligros. A ttulo de ejemplo, sucintamente reparemos en el objeto lectura y en edad del receptor, la adolescencia, o en el creador:

1) Generalizar la definicin, significado y prctica de la lectura conlleva aceptar homogeneidad, lo cual, a dems de peligroso, suele ser impracticable. Primero porque la homogeneizacin interesa a la industria. Homogeneizar equivale equiparar y esa equiparacin conlleva mayor cantidad de potencial consumidores. Segundo, ante los diferentes esquemas de lectura (no es lo mism leer ensayo que biografa, historia, narrativa, poesa o teatro...) Tercero, frente a l diferentes formas de leer (saciar el ocio es diferente a buscar el conocimiento, p ejemplo) Cuarto, entre otros muchos aspectos, por las distintas metas perseguid (esttica, etc.). Pero, adems, esta homogenizacin tan vigente en la actualida suele conllevar tres peligros: rebajar la vala de la lectura (literatura de trnsito cada del lector puro o de calidad), apostar por la creacin de lecturas/pastilla sobre todo, buscar dividendos desde casi todos los campos.

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2) En cuanto a la adolescencia, con su ligadura al mundo juvenil y su futur puesto en la madurez, es una edad de encrucijada que proporciona todo tipo d problemticas y de referencias (familia, educacin, afirmacin de la personalida afectos, primer amor, el sabor de lo prohibido, etc.). Problemticas y referencia muy usadas por la actual literatura juvenil, marcada por una esttica realista levantada sobre una estructura simple, con unas formas expresivas sin gra dificultad y con un uso aplicativo-instrumental, jaleados por la industria editori en busca del mayor nmero de consumidores, mientras obvia otros aspectos d esencialidad literaria.

Por otra parte, la adolescencia conforma un conjunto muy amplio de lectores si canon o sin competencia formada que necesitan de un aprendizaje. Y, aunque literatura no debera ir slidamente unida en todo a la enseanza, sucede. L escuela siempre ha ejercido esta funcin y en ella, la esttica, por ejemplo, qued subsumida ante lo educativo instrumental. Pinsese en la moral o metfora de vida que presida las lecturas formativas de los nios hasta bien entrada la dcad de los 60 o en la instrumentacin pedaggica que ahora se hace en bastantes d ellas.

3) Trasladado lo anterior al creador La edad puede definir la creacin literaria Pensar en la edad del receptor no es perjudicial para la creacin? Acaso l equiparacin no puede llevar a la insatisfaccin, a unos, por defecto (lectores) y, otros, por exceso (no lectores)? No es un peligro para el creador esta imposici homogeneizadora de edad y de temticas? El escritor actual de literatura juven puede estar encorsetado, sin libertad. Remito a unas esclarecedor as frases d Andreu Martn: Obras que se escriben pensando en el receptor, destinadas a u pblico concreto, con reglas de juego y complicidades a respetar. El receptor, especificidad del pblico, las reglas de juego y la complicidad como dbitos a mercado y a la etiqueta creada por l, cuartando la libertad creativa.

Es decir, pensemos si sirven las etiquetas infantil y juvenil aplicadas a literatur stas responden a una realidad o, por el contrario, la enmascaran o crean otra Por ejemplo, qu elementos hacen distinta la literatura infantil dedicada a lo nios de ms edad, de la juvenil dedicada a los ms adolescentes, dado que un sucede a la otra sin apenas diferencia, salvo una mayor dificultad, y dado que su coordenadas temporales (de edad) no dependen de un hecho cronolgico, sino d elementos psquicos, individuales..., en suma, de aspectos y circunstancias que n son iguales en todos los lectores? Un muchacho puede leer cuentos hasta mu

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tarde y otro zambullirse en novelas apenas consegu ido el mnimo aprendizaj lector.

En general la literatura juvenil de nuestros das no toda -, con su temtic adolescente y su concepcin de literatura de trnsito hacia la madurez ser y como lector -, no hace sino repetir lo que el lector adolescente ya conoc recreacin de la cotidianidad, proceso de maduracin... Este tipo de obras est bie como inicio, como punto de arranque por su potencial capacidad de identificaci (la focalizacin en el protagonista y el uso de la primera persona narrativa, narr en presente) o por su contenido en valores, generalmente estereotipados. S embargo, bajo esta identificacin y esos valores late muy poca esencia esttic tcnica y reflexiva, adems de producir, con el tiempo, hartazgo en el lector. Por general, las obras actuales acaban abrazando la linealidad en su forma asentndose en el encadenamiento temporal y de causa/efecto y cubriend necesidades primarias, tanto en intenciones como en expresin. Aunque lo jvenes, como siempre ha sucedido, continan asumiendo historias extraordinaria Y, aunque lo cotidiano ayude a la lectura e identifique, el terror, lo grotesco, e miedo, lo extraordinario, la imaginacin, la fantasa, el misterio, ciencia ficci historia... continan interesando, disparando la imaginacin, produciendo vivenci y dando placer.

Si, en sesiones como sta, entre todos, se pudiesen obtener respuestas certeras concretas y alejadas de la ambigedad, y se abandonase el hecho de enmascarars en el follaje del lenguaje como siempre sucede, sera increble. No se necesitara ni programas, ni estrategias para hacer leer, ni discusiones, ni habra problema econmicos, ni necesidades de mercado...

En principio, ante esta problemtica se cierne el pesimismo. No, en cuanto hecho de leer. Cada da se lee ms en Espaa, por mucho que se llore y se dig Hganse catas acerca de cunto y de cuntos -ya se entra en el qu y el cmo lea y lean en los 50 o en los 60... Al menos, en apariencia, hay ms libertad. Y sobre todo, hay ms gente que lee. Otra realidad es la profundidad y la enjundia d lo que se lee. Soy pesimista por los tiempos de caos y confusin actuales, ta propicios para el consumo; por la sustitucin continua de valores (por ejempl para la familia un libro es caro y una entrada de ftbol no), por la prdida de friso universales que antes servan de pauta a seguir y, por qu no, ante la fuert aparicin de aspectos crematsticos en una actividad como la lectura; aspectos qu abarcan un amplio espectro desde el autor y editor hasta el mediador.

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Adems, centrndonos en esta mana por extender la lectura, por hacer leer, cuantos ms, mejor, no creen tambin qu homogenizar el acto de la lectura e algo imposible, siendo que, en esencia, leer es un acto libre, individual, solitario Se ha repetido hasta la saciedad que el hecho de haber ms lectores no aumenta nmero de lectores puros. Es decir, de los que leen por leer. Por otra parte, acas en la lontananza de muchas estrategias de animar a leer, no se ocultan interese espurios? Cuando una idea se convierte en empresa, lo loable de sus fines tien otro nombre (Cuntas instituciones se visten as de cultura y tiran el dinero!)

Por otra parte, debe admitirse que si todo en la vida es constante cambio, la lectu y la forma de ser asumida tambin puede verse afectada por ste. E, incluso, has puede llegar a ser sustituida. Si, segn la poca, ha sucedido con el tipo de lectura consideradas como infantiles y juveniles (cuentos de Calleja, Guillermo, Celia, lo clsicos de la aventura, terror o misterio) por qu no va a suceder otro tanto e cuanto al soporte. Acaso no se puede leer por Internet? Adems, si el libro y lectura han servido para comprender el mundo y para el individuo se comprend tal vez, hoy da, el libro y la lectura utilizados desde esta perspectiva y con es funcin estn siendo reemplazados por otros objetos y por otros medios o n cumple la televisin y el cine, por ejemplo, la funcin estimulante, divertida reveladora q ue antes tena para s, casi en exclusiva, el libro y su lectura? Inclus por qu dudar, puede haber cambios en cuanto al hbito.

Los cambios hoy son transcendentales y, sobre todo, muy rpidos, afectando tan al receptor (la edad lmite de la infancia y de la adolescencia se ha alargado), com a la tipologa de la lectura (sobre la metfora de la vida, por ejemplo, tpica de l obras infantiles de antao acaso no se ha impuesto otros valores? acaso ilustracin no ayuda al desarrollo de la capacidad imaginativa?), a la esenc valorativa del mismo acto de leer (herramienta en la actualidad frente a prestigio concepto cultural de hace unos aos) al creador o, entre otros elementos, a l funcin del editor. *** Qu es o qu significa la lectura?

Leer no es reconocer las palabras. Tras el reconocimiento de las palabras deb venir la comprensin y, sobre todo, la reflexin y la interiorizacin. Vivimos en l palabras. Somos palabras. Con la palabra ordenamos nuestro interior; con

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palabra intentamos transmitirlo; en la palabra de los dems nos reflejamos. L palabra es el aire de nuestras vidas. Por eso se considera clave la funcin de l lectura (y la escritura).

Leer, es saber. Leer, un arma para la vida. Leer nos hace libres. Leer es un aventura. Leer es un placer... son algunas de las muchas frases eslganes incluso, reclamos que suelen ser compaeros de viaje de ese acto tan simple, ta silencioso y tan solitario que es leer. La lectura, a pesar de su aparen intranscendencia, a pesar de ser un acto individual, solitario e ntimo y a pesar d las interesadas presiones que recibe desde el consumo en el que hoy se asient deviene en elemento trascendente y vital para el hombre. Tanto que hoy da ndice de lectura de un pas se toma como el mejor y ms fiable sntoma de s salud cultural.

La pluralidad y diversidad de significaciones saber, instrumento, liberta aventura, placer, etc.- muestran, con claridad, la causa de la trascendencia que lectura tiene para el hombre, quie n, como es conocido, cre la cultura y, po consiguiente, el uso y prctica de la lectura para satisfacer y paliar sus necesidad al tomar conciencia de que el ser humano no es otra cosa que un sistema d carencias. La lectura, por tanto, adems de un instrumento necesario debe ir m all y abordar tambin fines no inmediatos y utilitarios; debe abarcar la esfera d espritu. Una circunstancia clave, asentada en la tradicin de la lectura, que ho da, en la sociedad actual, tan crematstica, casi parece incompatible.

Ante el innumerable repertorio de eslganes o reclamos y ante la inmen cantidad de reflexiones que los escritores han dado, tanto a lo largo de la histor como de las diversas culturas y desde distintas perspectivas tericas, casi n quedan palabras en las que pensar para concretar la definicin y la significacin d la lectura. Si, como dijo Antonio Muoz Molina, un escritor es hijo de todos lo escritores que le preceden, tambin puede aplicarse otro tanto a la lectura. N obstante, s que hay aspectos - de acuerdo a la evolucin de todos los rdenes de vida- en los que se puede y se debe incidir y reflexionar: pinsese en el proces lector, en su funcin o en su necesidad que es, pienso, lo que nos rene hoy aqu.

Leer es ir ms all de las tcnicas, de lo lineal, de la diversin, de la enseanz Digamos que, en estado puro, leer es buscar la implicacin del lector en el libr Una implicacin que, como mnimo, conlleva el hecho de entregarse, por un lad con inteligencia (comprensin y reflexin) y, por otro, con sentimientos (encontr

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o reconocer emociones, sueos, fantasas, recuerdos, etc. en la lectura). De est forma, un mundo exterior e, incluso, extrao puesto que es el mundo del creado pasa a ser propio, pasa a ser del lector. Ese hacerse propio se consigue cuando lector vive la lectura desde la mayor cantidad de perspectivas posibles, tanto fsica (observar, ver) como psquicas (emocin, deleite, reflexin, desesperacin...) co el fin loable de enriquecerse es decir, de paliar sus carencias -. O lo que es l mismo, para comprenderse y comprender el mundo que le rodea.

La clave de la lectura autntica est cuando un texto (lectura) se torna vivencia (e el lector) y lo ledo pasa a ser materia interiorizada, llegando a convertirse e creacin del lector (recreacin de la lectura). Un acto que, en estado puro, no exig mediacin alguna, exige total libertad. Y ello slo se consigue cuando en el suje hay hbito de lectura, cuando es lector. El quid est, por tanto, en cmo lograr es hbito que convierte a una persona en lector y, en consecuencia, en recreador d textos. Una operacin que debe hacerse sin forzar la mquina, sin imposiciones, fin ltimo que persigue Invitacin a la lectura.

Por desgracia no son buenos tiempos para la lectura. El libro, en el mund deshumanizado, economicista y tecnificado de nuestra poca ha perdido el rang de admiracin que posea y, en consecuencia, el prestigio cultural que serva d meta, modelo y valor. Algo que va con los tiempos de crisis, confusin, cambio d frisos generales o, entre otras muchas cosas, de valores, cada vez, eso s, m rastreros, ms interesados, menos humanos. Si asistir a un concierto o visitar un exposicin de pintura todava socialmente suponen una valoracin, la lectura n Leer hasta no hace mucho era sinnimo de cultura y, junto a ello, contena tambi otras valoraciones (posibilidad de cambio de estatus social, por ejemplo) Hoy d no. Hoy da es, sobre todo, por el pragmatismo que nos envuelve, una simpl herramienta que ayuda a vivir, a desenvolverse en el trabajo. La lectura es vist principalmente desde el ngulo de lo necesario, de lo til, y no como una activida plural que nos ayuda a ser ms personas, ms humanos, ms ticos. Aunque, prestigio no suponga la realizacin del acto prestigiado, su ausencia s que ayuda alejamiento y hasta la prdida casi total (Pensemos en el tirn que tiene la moda la fama como fuerza de impacto, aunque sea momentnea). La resultante de es falta de prestigio es peligrosa de cara al futuro, pues, como afirma el socilog Enrique Gil Calvo la carencia o ausencia de lectura implica que las poblacion quedan indefensas para adaptarse a las crisis. Es decir, como l mismo apunt para vigilar el entorno, adaptarse al cambio y enfrentarse a la crisis hace falta lectura.

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Por otra parte, el libro en el mundo de los jvenes, adems del impacto que supon para la lectura este desprestigio general, acumula otro derivado de la enseanza ( siquiera abordamos los que son exgenos, es decir, la difcil compatibilidad, qu no lucha, con el mundo de la imagen, Internet y similares) Si en los aos 70 llev un libro en la mano era marca positiva persona preocupada, progresista, cult lectora - hoy, es signo de mal rollo. En la actualidad el objeto libro es visto p los jvenes casi desde una nica perspectiva: la acadmica, o sea, motivo d examen e de imposicin lecturas obligatorias en la asignatura de Lengua Literatura - frente a otras posibilidades, muy variadas, tendentes a la experienci al placer, al conocimiento personal, etc. El odio al libro mal rollo - afecta la lectura y, sin duda, es una de las causas ms incisivas del abandono lector que produce en Secundaria. El concepto de mal rollo o de inutilidad ha penetrad incluso en la familia que, en general, cercada por el utilitarismo, no reconoce ya resto de las bondades de la lectura. No es raro observar el esfuerzo de la famil apoyando actividades de ocio, mientras protesta por el coste elevado de los libro (acepta los libros de texto, por tiles, pero a regaadientes los considerados com lectura) *** Invitacin a la lectura

Invitacin a la lectura surge ante la constatacin de esta realidad en el mism epicentro de uno de los lugares donde se produce el problema. Es decir, en l realidad cotidiana de los centros educativos. Ante ste y sus aadidos no slo urg pensar en la forma de solucionar el abandono de la lectura, sino en cmo afront todos los aspectos derivados de este abandono lector, con gran incidencia en mismo proceso formativo del alumno (pobreza comprensiva, pobreza expresiv oral y escrita, parca capacidad de contraste o de sntesis, incorrecta aplicacin d tcnicas, etc.). Y surge evitando el dirigismo, apostando por obras de calidad pensando que ni complejidad tcnica conlleva calidad literaria y que ni la sencille es la panacea para acercarse al hecho lector. Las obras deben captar a quien las le no deben supeditarse a fines ajenos a la lectura misma y, ante todo, debe conllevar una autntica reescritura personal (vivir la lectura al recrearla interiorizarla). Y si, por aadidura, sirven desde el punto de vista pragmtico mejor.

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En general, el acto de leer acaba siendo un elemento de primer orden en el s humano porque, como mnimo, invita a la actuacin, provee de conocimientos ensea a usarlos, produce sensaciones, estimula sentimientos, crea y refuerz actitudes y es el mejor vehculo para participar de la realidad, posibilitando confrontacin de uno mismo con el entorno y con quienes lo conforman.

Al afrontar una solucin a la problemtica de la escasez de lectura, nada mejor qu la observacin previa de sus elementos (individuo lector, obras, temticas...) par as ejecutar la reflexin con alguna esperanza de xito. Eso es, en sus inicio Invitacin a la lectura, un proceso de observacin de los alumnos. De su mund cmo se conforma, qu interesa, qu atrae, qu repele... Si queremos conocer l que hacen y cmo actan las personas de una determinada situacin, tenderemo que observar sus conductas, escuchar sus opiniones. El fin de esta observaci aplicada al entorno de la lectura, lgicamente, no ser fiscalizar o inspecciona sino conocer lo que sucede e interesa dentro de los alumnos de una aula, lo qu atrae y motiva. La docencia bien entendida debe ir ms all de la simp transmisin de conocimientos (que no es poco)

Pero observar para qu?, observar para comprender el aula y su entorno y a poder incitar desde esos resultados, pues slo incitando se puede llegar a persuasin y a la motivacin comunicativas (acaso no es el boca a boca mejor y ms fiel transmisor de la lectura) y, de ah, abordar una enseanza y un formacin ms completas, sin abandonar, por supuesto, el placer de la lectura.

En los inicios, Invitacin a la lectura observ y estudi gustos y apetencias d alumnado para buscar obras literarias que respondieran y se acomodasen a lo resultados obtenidos en esa observacin. Obras, a ser posible, con calidad literari respaldas por cualquiera de las variadas manifestaciones del canon. Obr conocidas, ledas y vividas. Tambin en sus inicios se lleg a la conclusin de qu lo ms conveniente era que los textos perteneciesen a autores vivos, por posibilidad de encuentros cara a cara, para establecer dilogos, cuanto m intensos mejor, con una obra literaria como pretexto (la oralidad y la imagen qu conecta con su mundo, construido sobre la cotidianidad y la imagen televisiva. hay que olvidar que la televisin ha sustituido, en el hogar, a la oralidad de antao

La obra y la profesin del escritor si ste la tena - permitan dos vas para incit e invitar a leer. Si la obra responda en parte a los gustos generales observados, profesin podra ser otro punto de inters y de arranque para la lectura mediante

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encuentro cara a cara en el que acaba desembocando por la presencia en el aula d escritor. La clave estaba en iniciar al alumno, en ir captando su inters por lectura, poco a poco, ms all del valor de esa lectura como algo necesario par desenvolverse en la vida. Ahora, tras 17 aos, sin abandonar estas premisa enriquecindolas ao tras ao, el proceso de observacin y de eleccin de obra e menos costoso. Hay costumbre en los profesores, hay autores que dan juego dejan huella, existe tradicin en cuanto a la presencia de autores en los centros, ha esquemas de actuacin y actividades de las que se conoce su buen funcionamien (cursos ms bajos) ... Los resultados son satisfactorios, si por satisfactorio s entiende que es sabido que no todos acabarn siendo lectores y asumiendo adems, que no todos tienen que leer al mismo ritmo (e, incluso, que algunos n leern). La observacin de una clase de 1 de Secundaria, por ejemplo, permit acomodar las lecturas para el curso siguiente. Y as sucesivamente. La labor d profesorado es la clave. Un profesorado que, salvadas unas lneas generales bsica (nunca dar gato por liebre; es decir, su invitacin a leer debe estar presidida por seriedad, la honestidad y la vivencia), es siempre libre en su forma de actuar y e la sugerencia de lecturas y autores. Un profesorado que debe mostrar las diversa facetas de la lectura. Tanto su utilidad, tan privativa en la sociedad actual, como s placer. Y ello slo se consigue viviendo a fondo la lectura escogida y dando baz al lector. Cmo?: acompandole en el descubrimiento de los aspectos qu encierra la lectura, hacindole ver que quien lee, con su acto lector, es quien realiz todas las funciones, ayudndole a aproximar la obra a su mundo mediante e intercambio de ideas, sentimientos, impresiones y reflexiones.

No se debe olvidar esta funcin del profesor en unos momentos tan crticos, por prdida de valoracin social, por la falta de esquemas crebles en la enseanza, p la escasez de dotacin presupuestaria, por la confusin ante la idea de que l escuela sirve para todo. El profesor ha acabado sirviendo como educador para tod lo imaginable (racismo, salud, trfico, medio ambiente, sexualidad, etc.) cuando, lo sumo, es especialista en una materia a la que ha opositado. Por otra parte cuando la sociedad actual, adems de ser una sociedad de derechos (el victimism que impregna y nos impregna), sea tambin una sociedad de deberes (dejar d culpar al vecino, al escalafn siguiente, etc.), se habr puesto la primera piedr para una enseanza slida.

Invitacin a la lectura supone para el profesor una eleccin voluntaria, que aade trabajo, pero que, sin embargo, le satisface. Por un lado, al romper con rutina de la tpica transmisin de conocimientos propios de la asignatura, y, po

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otro, al estar en permanente experimentacin. Junto a ello se le ofrece tambin u beneficio personal no crematstico mediante las publicaciones que el desarroll Invitacin a la lecturaconlleva o mediante obtencin de crditos que apoyen s formacin profesional.

Centrmonos en la prctica: La aplicacin de Invitacin a la lectura avanza d forma escalonada y progresiva, tanto en lo relativo a la cantidad como a dificultad:

En sus comienzos, se propone la lectura de obras sencillas. Una lectura que e aconsejable que sea mixta. Es decir, en clase y en casa; en grupo (comentarios d profesor, cruce de opiniones) y en soledad (lectura individual). As se ensea conocimientos - por aplicacin prctica - y se atiende al placer individual qu deber asentar el ansiado hbito lector. Se comienza en los cursos del primer cic de Secundaria con el intento de convertir la lectura en un deleite a travs de u mximo de una o dos lecturas anuales. La actividad lectora nunca debe supon una carga aadida a las disciplinas escolares. Por ello, es aconsejable no leer m de uno o dos libros, salvo que sea una peticin de los alumnos.

En esta etapa los lectores, aunque sin mucha costumbre, todava encuentra positivo y, a veces, grato el hecho de leer. Es aconsejable incidir en aspecto bsicos como despertar la capacidad de asombro, incidir en la identificacin co los temas y motivos de la obra y, sobre todo, en ir un poco ms all de la asunci del argumento. Y, sobre todo, en la prctica de exponer y discutir con el autor d libro aquellos aspectos en los que se detectan fallos, anomalas, falta d verosimilitud. En suma, hacerles sentir protagonistas y, a la vez, demostrarles qu son capaces de asumir una obra, de hablar en pblico y de trazar argumentacion y rplicas.

Es rentable usar esquemas de juego acompaando a la lectura. Por lo genera funcionan los provenientes de la imagen (hacer decorados, pintar, en colaboraci con el profesor de dibujo, los personajes reflejando sus descripciones, etc funcionan los activos y personales como convertirse en escritores al cambia rumbos de la trama, descripciones de ambientes y personajes, finales de captulos de la obra, exigiendo justificacin a su nivel - de todo cambio. O, tambi aquellos esquemas que enlazan con la vida cotidiana, por ejemplo: el hecho d actuar como periodistas, convirtiendo al libro en materia de un peridic acomodndolo al mximo de secciones posible: noticia, reportaje, entrevist

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resea... Son circunstancias de refuerzo y formativas que, aunque aplicadas si rigor acadmico, inciden tambin en lectura de peridicos y en sus formas d tratamiento

A continuacin, durante en 3 y 4 de Secundaria, la edad ms crtica para l lectura, se aumenta el nmero de obras anuales, tres como mximo, donde debe ser asentados todos los objetivos anteriores y, adems, buscar la comprensi mxima. Conviene en el curso de 3 ahondar en la sencillez de los texto Proporciona buen resultado el convertir al alumno en investigador a la bsqued de datos sobre el tema o temas tratados en la obra (enciclopedias, diccionario prensa, Internet...) Su acumulo permite la discusin y la profundizaci actividades en las que son protagonistas y con las que se posee un buen arsenal d interrogantes con las que atacar al autor en el encuentro. Al mismo tiempo s apoya la bsqueda de datos, su ordenacin, el anlisis posterior de los mismos, argumentacin a partir de estos, la sntesis, etc.

Finalmente, en el bachillerato, con un nmero similar de lecturas, se debe busc mayor enjundia y dificultad consideracin de lector adulto - y compaginar placer y la enseanza. La documentacin, leda la obra, debe ser comple (dossier sobre el autor y la obra, conexin con otras materias escolares com filosofa, sicologa, historia...) utilizndose tambin como herramienta de trabaj Es aconsejable compaginar la novela con algn ensayo, con recopilacin d artculos periodsticos, con libros de ciencia divulgativos. La disparidad d alumnado (diferentes bachilleratos) obliga a ello, evitando la prdida de lectores compaginando el placer de leer con enfoques tiles (uso de textos pa selectividad, por ejemplo)

Lectura comprensiva, placer de leer y profundizacin en la mayor cantidad d direcciones posibles, constituyen los tres pilares de Invitacin a la lectura qu conectada con el entorno, favorece el espritu de convivencia, al tiempo que form al lector / alumno. Caractersticas de las lecturas:

Al menos en su inicio las obras deben ser sencillas y emotivas, con estructura elementales, discurso poco ms all de lo lineal y con un anclaje temporal espacial. Despus deben llenarse, conforme se avanza en la actividad en lo

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ltimos tres cursos de instituto, de reflexin y enjundia. Deben plantear situacion que puedan ser viables para la mayora del grupo lector y responder tanto premisas de conocimiento (Entorno. En esto las editoriales inciden hasta saciedad) como a los intereses emocionales, tales como misterio, terror, fantas imaginacin... y con capacidad para interrelacionar varios niveles, desde individual a lo colectivo.

Las obras, por supuesto, no deberan supeditarse a ningn tipo de mediaci editorial o de elementos ajenos al profesor y sus alumnos, tan habituales. Algo qu en realidad, cuando sucede, es un error. La presin editorial en los centr educativos, en su afn de colocar sus colecciones, est haciendo mucho dao a lectura. Est desmotivando al profesor que deja de ser activo al no vivir la lectur Al igual que campaas y proyectos de animacin a la lectura desde fuera d aula, por su falta de observacin previa, por la nula planificacin de la lectura generalmente, por la ausencia de lectura y de debate. No se trata de que el auto entre en el aula y est con los alumnos rompiendo la rutina del da a da. Tampoc se trata de que todo el mundo lea por el hecho de considerar beneficiosa a l lectura. Tampoco se trata de cuestiones de cultura. Se busca crear hbito permanentes. Y por ello, debe existir una observacin, una planificacin, un vivencia, un seguimiento y un anlisis de resultados. Para ello, previamente, tien que existir toda una serie de pasos por parte del profesor que, tras observar a su alumnos, viviendo la lectura escogida, la haga germinar y vivir en los alumno para, despus, poder reflexionar sobre ella y, con todo, establecer un dilogo fondo durante la visita del autor, y, finalmente, continuar comentndol comparndola y profundizando en ella despus de la visita. Slo ahondando en lo entresijos de la lectura no tcnicos, ni sintcticos... algo que, de hacerse, e conveniente aplicarlo en las ltimas etapas - se podr interesar en el hbito de lectura.

El caso es leer de verdad, ahondar en la lectura, encontrar temas de inters para l jvenes e, incluso, hasta fallos de estructura. Se trata de convertir la lectura que s practica en la escuela en algo ms que lectura, casi en detectives de la obra. En un palabra, hacerlos activos. Y las formas son mltiples (practicar de periodista practicar de escritores, guionizar y trasladar a imgenes captulos o fragmento poner msica, pintar escenarios, etc.). Lo ldico y la inventiva acaba por llevar a lectura y, en el mejor de los casos, al hbito.

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El profesor debe motivar e informar, pero nunca presionar con sus opiniones en l primeros estadios de Invitacin a la lectura. La mxima es subordinar la veleidades tericas hacia la invencin y lo prctico. La lectura, una vez asumid por el lector, debe abocar al dilogo. Y ste se consigue provocando el intercamb de ideas que, de paso, forma en el dilogo, en el uso de la palabra y en convivencia, tras la lectura, la documentacin y la reflexin. El profesor deb provocar la participacin activa y dotar de esquemas, sin que se le note, par desarrollar tanto el trabajo lector como el trabajo reflexivo y, por supuesto, unin entre disciplinas y con el entorno.

En cuanto al alumno. Adems de inocularle la aficin a la lectura y de anclar s hbito lector, conviene explotar aspectos de corte personal. La participacin activ apuntala la inseguridad juvenil o, entre otros ms generales como la convivenci echa abajo los tabes de la vergenza y de la timidez, propios de la edad.

Teorizar en torno a la lectura no es difcil, lo difcil es la prctica. En invitacin la lectura se promueve la observacin permanente, previa a invitar, previa a lee Por ello, las lecturas deben surgir de los resultados de esa observacin casi con u ao de antelacin. Cuando acaba un curso escolar, los profesores del centro e cuestin ya han escogido las posibles lecturas, lo ms acordes posibles a generalidad del perfil de su alumnado. Una eleccin en la que, por supuesto, est posibilidad de equivocarse, y de no conseguir los objetivos marcados. Un circunstancia a la que no hay que tener miedo por su evidente enseanza. Se tra de una labor pesada, renovable aos tras ao, permanente e impagable, adems d difcil. Fases de funcionamiento:

1. Observacin. Realizacin de encuestas bsicas que dan idea del nivel lecto de los gustos y apetencias, del entorno. Llegar a conclusiones.

2. Seleccin. De acuerdo a las conclusiones, el profesor debe seleccionar obras d autores actuales, pensando en el nivel, en los gustos y en las apetencias de su alumnos. Esta premisa conlleva estar atento a lo que se publica o apoyarse en boca a boca vivido por otros compaeros.

3 Compra y lectura del libro. Lectura y actividad a lo largo del curso. Nunca deb suponer una carga acadmica ms. Adems:

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a) Se debe procurar que la lectura se traslade a la familia: Biblioteca familia Trasladar el placer y utilidad a la esfera familiar. Si un alumno comienza en 1 d secundaria y acaba el bachillerato como mnimo habr comprado para su us personal - y ledo - una quincena de libros que formaran parte de la geograf personal y familiar. Muy importante: La familia debe asumir que el libro cues dinero, como el lector asume que la verdadera lectura cuesta esfuerzo. Nada e gratis en la vida, ni nada es simple placer. Hasta el placer lleva su parte alcuota d esfuerzo.

b) Lectura y trabajo (documentacin, reflexin, etc.) a lo largo del curs Lectura individual y en grupo (comentarios) Fases: Primero, lectura libre (plac de leer); segundo, lectura dirigida y compartida (guiones, recapitulacin somer lecturas en voz alta); tercero, puesta en comn y seleccin de aspectos y tema cuarto, actividades varias de refuerzo lector y de ahondamiento en la lectura.

c) Encuentro-debate con el autor. En l se aclararn dudas sobre la obra, s forma de expresin y sobre el acto de la escritura; tambin habr aclaraciones d tipo biobibliogrfico. En el encuentro se pretende la eliminacin de tabes, se busca cmo hablar comportarse en pblico, se ensea a convivir...

d) Conexin con otras disciplinas. La lectura como posibilidad de aprendiza personal y de conocimiento del mundo. e) Profundizacin final (tras la visita del autor)

f) Sesin final. Anlisis de resultados. El profesor decide si esta sesin final v acompaada de trabajo escrito.

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ALGUNOS AUTORES EN INVITACIN A LA LECTURA Poetas:

Luis Alberto de Cuenca, Agustn Delgado, Ildefonso Manuel Gil, Jos Hierro, Jos Antonio Rey del Corral, ngel Gonzlez, Emilio Gastn, Toni Mari, Joaqu Snchez Valls, Fernando Sanmartn, Ana Rossetti, Manuel Vilas, Ma Vzquez Montalbn, Luis Antonio de Villena... Narradores:

Francisco Ayala, Javier Alfaya, Bernardo Atxaga, Enriqueta Antoln, Flix d Aza, Carlos Blanco Aguinaga, Afredo Bryce Echenique, Jos Manuel Caballer Bonald, Carlos Castn, Antn Castro, J os M Conget, Jos Luis Corral, Jua Cruz, Rosa Chacel, Fernando Delgado, Juan Eslava Galn, Jess Ferrero, Espid Freire, ngeles de Irisarri, Teresa Garbi, Ignacio Garca Valio, Avelin Hernndez, Manuel Hidalgo, Alejandro Jodorowsky, Jos Jimnez Corbatn, Jua Manuel Gisbert, Luis Goytisolo, Jos Mara Guelbenzu, Fernando Lalana, Lu Landero, Jos Mara Latorre, Magdalena Lasala, Joaqun Leguina, Manuel d Lope, Angel Lpez, Julio Llamazares, Juan Madrid, Jos ngel Maas, Toni Ma Javier Maras, Andreu Martn, Carmen Martn Gaite, Ignacio Martnez de Pis Antonio Martnez-Menchn, Dims Mas, Luis Mateo Diez, Marina Mayora Felipe Mellizo, Jos Mara Merino, Juan Jos Millas, ngel Mendo, Ana Mar Moix, Jess Moncada, Rosa Montero, Antonio Muoz Molina, Quin Monz Enrique Murillo, Ana Mara Navales, Lourdes Ortiz, Benjamn Prado, Artu Prez Reverte, lvaro Pombo, Soledad Purtolas, Rosa Regs, Javier Revert Jaume Ribera, Carme Riera, Manuel Rivas, Jos Luis Rodrguez, Flix Rome Francisco Javier Satu, Robert Saladrigas, Jos Luis Sampedro, Clara Snche Miguel Snchez Ostiz, Jos Saramago, Javier Sebastin, Lorenzo Silva, Jor Sierra i Fabra, Pedro Sorela, Gonzalo Torrente Ballester, Flix Teira, Javie Tomeo, Esther Tusquets, Arancha Ur retavizcaya, Manuel Vzquez Montalbn Manuel Vicent, Enrique Vila-Matas... Autores de teatro:

Jos Luis Alonso de Santos, John Berger, Fernando Fernn Gmez, Francisc Nieva, Alfonso Plou, Jos Sanchis Sinisterra...

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Periodistas:

Eliseo Bayo, Luis Carandell, Juan Luis Cebrin, Jos Luis Martn Prieto, Migu Mena, Fernando Delgado, Manuel Hidalgo, Felipe Mellizo, Arturo Prez Revert Juan Carlos Soriano, Alfonso Zapater, Gervasio Snchez, Javier Reverte, Carme Sarmiento... Cineastas:

Pedro Olea, Jos Luis Garca Snchez, Gonzalo Surez, Fernando Mndez Leit Fernando Trueba, David Trueba, Jos Luis Borau... Cantautores: Jos Antonio Labordeta, Gabriel Sopea. Filsofos: Fernando Savater, Jos Luis Rodrguez. Escritores extranjeros:

Jonh Berger, Michel del Castillo, Cees Nooteboom, Radwa Ashur, Nella Bilesk Roger Grenier... Escritores hispanoamericanos: Alejandro Jodorowsky, Luis Seplveda, Alfredo Bryce Echenique Socilogos: Enrique Gil Calvo, Editores: Jorge Herralde, Jaume Vallcorba, Esther Tusquets,

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AUTORES CURSO 2002-2003.

Mario Benedetti, Luis Alberto de Cuenca, Fernando Delgado, Espido Freire, Fl Romeo, Fernando Savater, Miguel Mena, Luis Garca Montero, Almuden Grandes, Carlos Castn, Eduardo Mendicutti, Jos Mara Latorre, Manuel Vicen ngeles Caso, Ana Alcolea, Jernimo Lpez Mozo, Ignacio Martnez de Pis Manuel Longares, ngela Labordeta, Jos Jimnez Corbatn, Jos Luis Sanpedr Luis Mateo Dez, Javier Tomeo, Javier Sierra, Ismael Grasa, Flix Teira, Jo Mara Merino, Felipe Bentez Reyes, Clara Snchez, Rosa Regs, ngela Valve Manuel Vicent, Andreu Martn, Antn Castro...

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Literatura e interculturalidad
Paco Bailo Lamprez

1.- Aproximacin a las definiciones En Francia hay ahora unos cinco millones de musulmanes en una poblacin de 60 millones de habitantes. La lengua subsahariana ms hablada es el sonink, la de la emigracin. En Espaa, segn los ltimos datos, hay 1.576.000 inmigrantes documentados (ms unos 400.000 indocumentados que han tenido papeles y les han caducado o los tienen solicitados,...), en Aragn hay unos 40.000 que junto a los indocumentados pueden llegar a ser unos 60.000. En Espaa se habla de una poblacin gitana de unas 700.000 personas. En Zaragoza hay 2000 gitanos en edad escolar matriculados en centros docentes, hay ms en edad escolar que practican el absentismo. El aspecto oral (el valor que para ellos tiene la palabra dada), el sentirse insertado en nuestros entornos, enraizados, el reconocerse en el currculo de momento parece un sueo imposible. Este es el nuevo vecindario, todos bregando en la misma embarcacin sobre el mismo y eterno ocano de la historia, arribando hoy a unos mares desconocidos. Y esta celebracin de !0 aos leyendo juntos, estas Jornadas son como brjula para seguir faenando con unas cuantas dudas y certezas ms y con alegra. Literatura: Arte que tiene por objeto crear belleza y transmitir sentimientos, ideas, emociones, por medio de la palabra escrita o hablada. Concepto amplio y difcil de delimitar. El valor literario puede ser relativo en funcin del momento histrico, las modas, las opiniones de crticos y lectores. Lo literario se distingue de lo comunicativo por la intencin esttica, el contenido y la forma del mensaje, la manera en que el autor selecciona y dispone sus materiales.

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Como podemos observar esta es una definicin totalmente occidental y del norte. Podramos entrar en el concepto de belleza desde las culturas orientales o las orales (Asia, frica, los aforismos, haikus, cuentos de tradicin oral, nunca escritos) En 1990 en Zaragoza en un encuentro de enseantes con gitanos aparece el trmino interculturalidad como nueva manera de situarse al menos en los centros escolares. En 1992, en otro encuentro en Sevilla sobre literatura infantil se debate sobre lo polticamente correcto en las ilustraciones. Hoy esta tendencia se ha convertido ya en negocio. La conciencia de ser de izquierdas se ha satisfecho con lo polticamente correcto, las editoriales pintan lo que haga falta. Hace diez das Samuel Alonso nos deca que lo polticamente correcto est terminando con la novela de aventuras. Interculturalidad: Apuesta, deseo, utopa, quimera? que dara la ms acertada respuesta a la realidad multicultural que vivimos. Consiste en la construccin cotidiana de una cultura en la que se reconoce todo el mundo, en la que caben y participan todas las per sonas, basada en un dilogo en pi de igualdad de los diferentes protagonistas con sus respectivos rasgos culturales. Es un trmino que propicia confusiones pues en Europa ha venido a ser la traduccin del ingls multiculturalism que tantos debates est generando (Giovanni Sartori) Cultura es la manera en que un grupo humano vive, piensa, siente, se organiza, comparte y celebra la vida. Hay en esta breve y densa definicin una parte visible (celebraciones, organizaciones, fiestas) y otra, la que se nos escapa habitualmente, la que va creando nuestra identidad, que es invisible (ideas, sentimientos, vivencias) y ambas se retroalimentan. La realidad social es multicultural (aunque a Aznar, lo acaba de decir en la TV. francesa, no le guste) y la apuesta de futuro slo puede ir hacia la interculturalidad: fruto de ese dilogo argumentado desde la sinceridad en el que todas y todos los protagonistas estn en el mismo plano. La construccin de esta futura cultura se va ha hacer de todos modos, nos la harn los negociantes, poderes fcticos, transnacionales y dems fauna gris si nos dejamos llevar de la inercia y el individualismo que nos aletarga en estos postmodernos tiempos, neobarrocos est empezando a nombrarlos (por lo decadentes?)

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Construimos la cultura cotidianamente, al comprar, al hablar, al opinar, al manifestar, modificamos hbitos de consumo: elegimos una edicin de un libro y no otra, podemos elegir comprar en tiendas de comercio justo, respaldamos empresas limpias, que respetan el medio ambiente o dedican su 0,7 al tercer mundo, podemos escoger ropa fabricada con respeto,... Luego est el sistema que aprende de cada una de nuestras rebeldas y as llevar un pauelo palestino pasa de ser un signo de solidaridad o de denuncia a ponerse de moda. Y estn los medios de propaganda, los grandes negocios de la publicidad, la telebasura que har su labor de todos modos. Pero en la medida que podemos construimos la cultura cada da.

2.- La adolescencia, sus previos como momentos cruciales. En esta construccin cotidiana nos encontramos con el antiguo y moderno debate sobre el SER ( atreverse a ser hoy conlleva un precio muy alto, "a la gente no gusta que / uno tenga su propia fe", que cantaba Brassens y su amigo Paco Ibez) y el TENER (las ropas de marca, el mvil, las condiciones para pertenecer a la pandilla, poseer, fardar, asegurar las pensiones, la segunda vivienda, el todo terreno, Son el precio a pagar por no ser excluidos) Cuando el ser humano inaugura su adolescencia, se interna en el bosque, se plantea con ms o menos angustia su identidad. Cada minuto de cada hora de cada da de su vida es una agona, una lucha contra lo establecido, hay que hacerse notar, lo vivimos en casa, en los institutos, en la calle. Se hace vistoso en el fin de semana, la noche de los tres das. Se ha de llegar a la adolescencia con un bagaje de experiencias diversas y de conocimientos para poder elegir y construir esa identidad. Se trata de encontrarse con un puzzle de muchas piezas y colores entre las manos, con los bloques de madera pintada de nuestra arquitectura infantil, con las piezas del Meccano, con texturas, sonidos, percepciones, gustos, encuentros, visitas,... al llegar a este delicado momento. Esas piezas pueden ser leyendas de muchos sitios diferentes (en las obras de Gonzalo Moure se encuentran: el Tibet, el mundo gitano, el Sahara, el camino de Santiago), saludos, vocablos, historias, acontecimientos, leyendas, viajes, encuentros con personas sobre todo.

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Hay en el planeta ms de 6.800 lenguas, 2600 codificadas, de 300 hay diccionarios en la inmensa biblioteca que es Internet. Para el 2050 se prev que queden unas 600. La gente adulta, los que jugamos a poner las reglas de juego, de lo establecido, no tenemos excusa. La tecnologa nos facilita el encuentro con todos esos materiales (libros, msicas, vdeos, dvds,), su disfrute con el aprendizaje y la posibilidad de compartirlos y acercarlos a quien nos heredar, de mostrarlos con calor. El encuentro personal har lo mismo pero con todo el calor y todo el fro que aporta el ser diferente, ser el otro, aadiendo vrtigo a la seguridad que nos proporcionan los estereotipos y prejuicios con los que hemos sido educados y conformados. El reto est en hacer todo lo posible por resistir ante una cultura hegemnica en la que no estamos participando, cuyas propuestas se basan en el tener y toman la forma de tele basura, con el olvido y desprecio de la naturaleza, de la memoria, de la historia, con la invitacin al consumo compulsivo a costa de un desarrollo insostenible, afianzando un pensamiento nico, un nico (des)orden mundial que tras la cada del muro y las ltimas guerras se pregona de manera tan explcita.

3.- Sugerencias mediadoras para esos momentos cruciales en este tiempo confuso y postmoderno. Nuestras hijas e hijos, nuestro alumnado, nuestros lectores, los usuarios de nuestras bibliotecas estn hambrientos de experiencias diferentes, estn hambreando: Que se les cante (de todo, nanas, melodas clsicas, en francs,), desde la cancin hay un breve salto a la poesa.. Que se les cuente (cuentos, dichos, retahlas, frases, piropos, chistes, teatrillos, marionetas, juegos de palabras, bromas, ) Que se cuente con ellos (con sus opiniones porque ya existen y estn queriendo ser ciudadanos de hecho; sus sentimientos, eso que de mayores no sabemos expresar). Que se les aplauda cuando bailan, cantan, dicen poesas (como el da de san Jorge en este cole de Ballobar), cuando trabajan bien, cuando salen de s para encontrarse.

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Que se les sancione con todo el cario. Los lmites son necesarios siempre en una apuesta por la libertad, es preciso conocer las reglas del juego y que no nos las cambien. Al gran juego de la vida se ha de entrar con ese mnimo manual que ayuda a vivir juntos. No ha habido nunca tanto joven acudiendo a centros de salud mental sin nimos casi para reclamar ese manual o acudiendo a centros de desintoxicacin o no acudiendo a ningn centro porque se les ha hecho tarde. Los adolescentes con otras culturas de origen que deben optar entre la tradicin familiar y la participacin en la cultura receptora estn invitados a la esquizofrenia con problemas que aparecen como el sndrome de Ulises. Sancionar es una palabra positiva. Que se vea la tele con ellos, que se resista y se desmitifique el negocio, que se contraprograme. Es nuestro derecho y obligacin urgente. Que se juegue a lo de siempre y a lo porvenir: al mancala, al parchs, al ajedrez, al hus, a la comba,...a la rayuela con Cortzar. Que se responsabilicen en funcin de la edad y no del gnero: la cama, la mesa, la familia, el saludo clido, el agradecimiento, el buen uso de lo pblico y el respeto a lo privado, entrenemos ms que al ftbol o al maquillaje la cortesa, la hospitalidad Que se contemple porque s, gratuitamente, un paisaje, un ocaso, unas flores, los sonidos del agua, El desarrollo sostenible, la actitud ecolgica de cada da, el reciclaje, la reutilizacin sern ms obvias cuando tengan que decidir por s mismos. La tierra no es una herencia que recogemos de nuestros mayores sino un prstamo que nos hacen nuestros sucesores. Que se les deje protagonizar su entorno. Que sus rasgos culturales o referencias del pas de origen tengan una natural cabida en esos entorno cotidianos. Debemos cuidar los espacios y los tiempos de crecimiento y de encuentro: un pster entre otros de Camarn o de Paco de Luca es imprescindible en la clase si hay alumnado gitano, acerqumonos a los ritmos de la naturaleza, recuperemos las estaciones, manoseemos las hojas del otoo, mojmonos en abril, sudemos en agosto,... Literatura, s y msica. Mucha gente de mi generacin lleg a la poesa, a la espiritualidad y a su hermana la sensualidad gracias a Paco Ibez, J. M. Serrat o Jacques Brel (celebramos su 25 aniversario). Hoy el sistema y sus medios nos ofrecen realidades como sta: el da 23 de abril Beth, concursante de O. Triunfo vendi en 24 horas 150.000 copias de su disco, un helicptero la llevaba de un

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barrio a otro para firmar. Cunto lleva vendido este ao J.S.Bach o Shostakovitch, Om Kalsoum o Ravi Shankar, Amancio Prada o Glenn Gould? Ms buena msica, por favor. Literatura, msica y pintura: vayamos de museos, tengamos herramientas en casa, folios, acuarelas, Y arquitectura: viajemos con alevosa paseando y mirando con lujuria y fruicin, reconstruymonos a nosotros mismos desde el entrenamiento con la arquitectura de madera de nuestras tardes infantiles. Repetir que es vital el trabajo de mancharse en la educacin infantil, cmo llegarn a la lectura y a la escritura esos locos bajitos si no se invierte tiempo y calidad en aprender a mirar, a estrenar cada da los ojos, a ampliar el horizonte, a escuchar, a que las manos se encuentren con todas las texturas? Literatura, msica, pintura, arquitectura y escultura, graffiti, cine La imaginacin es hija, an no s si adoptada, de la memoria: los abuelos qu grandioso capital sin rentabilizar! Qu memoria viva y clida! Nuestro folclore, las fiestas, las tradiciones, Son imprescindibles. Y las fiestas y tradiciones y folklore del nuevo vecindario, de quien viene a compartir el tiempo y el espacio con nosotros desde pases donde la falta de esperanza y la muerte campan a sus anchas (en Gambia hay 4 mdicos por cada 10000 hab., en Espaa ms de 3 por mil, tienen 45 aos de esperanza de vida y un 125 por mil de mortalidad infantil, miremos hacia la economa de los pases del Este, las libertades en el Magreb,...) Habr ms creatividad cuanto ms podamos recordar, no habr imaginacin sin memoria. Cuantas ms experiencias hayamos vivido ms pginas habr en nuestro lbum de recuerdos que podremos usar para la nostalgia o para animar a la revuelta.

4.- Materiales de lectura experimentados en el aula que pueden facilitar este "ser", esta construccin de la interculturalidad y sus posibles complicidades con la literatura: Letras de canciones de Camarn, Alejandro Sanz, textos que podemos bajar de Internet y que se consiguen con facilidad en MP3, Son propuestas distintas del libro de texto, negocio subvencionado, donde hacernos con la gramtica (trabajemos los pronombres de la cancin Corazn partio, por ejemplo), con la sintaxis, aproximarnos a la belleza en dosis breves, facilita el salto a la poesa.

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Prospectos de medicamentos, para jugar a las etimologas que algunos dimos en COU y hoy olvidadas por los currculos escolares, composicin, excipientes, posologa, indicaciones, interacciones, precauciones, advertencias, efectos, reacciones, conservacin, caducidad. Podemos aplicar el esquema de un prospecto a un m ontn de objetos y situaciones cotidianas. Inventamos remedios cambiando las palabras. Facturas, el recin llegado no las entiende, muchos de nosotros tampoco. Leer el ticket de la compra, el billete de tren, la factura del telfono,... Son papeles universales, soportes comunes y compartidos, microrrelatos que pueden evocar personas, momentos, espacios. Hasta llegar a Augusto Monterroso. Callejeros, orientarse en el laberinto para, si llega el momento oportuno, poder transitar por el Ulises de Joyce, por las alcantarillas de "el tercer hombre", por el Pars lluvioso de Verlaine, "il pleut dans mon coeur comme il pleut sur la ville" Mapas para situarnos en la localidad y en la comarca, para saber dnde vive el otro, para acabar situndonos en el plano de la vida y sus aventuras, para llegar a la isla del tesoro, a Liliput o al pas de nunca jams, para dar la vuelta al mundo en 80 das. Listines de telfonos, de cdigos postales, para aproximar a nuestros seres queridos que estn lejos, la abuela que qued en un rincn de Marruecos, en la aldea de Bulgaria, para saber qu sello poner y a dnde iba la misiva sellada con lacre que transportaban los mosqueteros o Miguel Strogof. Manuales de aparatos en diferentes idiomas, para jugar (mviles, calculadoras, relojes,) y garantas (la de un reloj viene escrita en ingls, francs, alemn, portugus, italiano, griego, rabe, coreano, turco, japons, chino y espaol, para jugar a adivinar, a ver qu prximas estn las palabras de tan alejados lugares, a decirnos cosas en) Salam en rabe, shalom en hebreo. Denuncias de la Amazonia, propaganda de Greenpeace, de Amnista, de Mdicos sin fronteras, con realidades escamoteadas por los gestores del tener. Que nos informan con ms veracidad, que nos preparan a la crtica transformadora que mejore el entorno prximo y lejano. Saber de transgnicos y de personas annimas que defienden sueos en pases machacados. Catlogos de automviles y motos, por nuestro origen nmada, el viaje, la huda, la bsqueda, el descubrimiento, la aventura, para hacer un viaje a la luna, a la

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Alcarria, en el autobs de Pla, a la odisea 2001, a las carreteras secundarias, al Quijote. Revistas de naturaleza (animales, plantas, conciencia de estar en el mismo barco). Se est urbanizando el planeta, las revueltas antiglobalizadoras de Jos Bov, el Astrix agricultor, los cultivos biolgicos, la calidad de vida,... Para acabar en la selva con Tarzn o tener una granja en frica o recordar la soledad de los pueblos bajo la lluvia amarilla. Revistas de gitanos, de colectivos que trabajan con diferentes realidades. Perdemos el capital social, nos avisa Robert Putnam, la capacidad de organizarnos, de sentirnos parte de algo ms grande. Para recrear el romancero de Lorca, los versos de Flix Grande, las notas de Django Reinhart, los acordes de Birelli Lagrene Cuentacuentos de todas las culturas, antologas de un montn de editoriales, cuentos azules de Austral de los aos 40 que yo le en los 60, Miraguano, Siruela, Integral, del Bronce, La coleccin Y qu?, el abecedario solidario de Intermon, La vida es as con las historias de Max y Lili, propician la reflexin sobre uno mismo y su alrededor, los prejuicios y la identidad.

5.- Ancdotas y buenos deseos. Carmen, la gitana con su mecha lila y su vehemente que las dejen de hacer ya! tras leer y comentar el trptico que denuncia las minas antipersona (Amnista, Greenpeace, Mdicos sin fronteras) y la campaa de Adis a las armas y la de los transgnicos. Trabajemos lo que cuesta una mi na y lo que cuesta desenterrarla mientra hojeamos los reportajes de Gervasio Snchez. Mara Dimitrova, alumna recin llegada de Bulgaria, y los clsicos en cirlico (dedujimos de las ilustraciones que el libro que trajo a clase era el gato con botas), e l poder de la ilustracin y el alfabeto. Ella leyendo en alta voz algo en principio incomprensible para los compaeros, ella sabe cosas mgicas, comentaban, el poder de todas las letras. El trabajo con diferentes alfabetos. Mohamed, marroqu llegado en noviembre desde Marruecos, con su exquisita y seductora caligrafa rabe y sus textos aljamiados felicitando la navidad (la

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primera actividad que le encomendamos fue decorar unos carteles de felicitacin en su lengua), escribindo nuestros nombres, renombrndonos, hacindonos existir de nuevo. Aadiendo sus letras a las nuestras. Las jornadas interculturales y mercadillos solidarios: un puesto con xito asegurado es el de la escritura del nombre en los diferentes alfabetos, alifatos, Hace un ao que lo tiene en la nevera con un imn encima, nos cuentan las abuelas cuando vuelven de nuevo. Nuestro nombre y nuestra identidad, necesitamos existir, que nos existan, que nos nombren y nos recuerden. Somos percibidos y descritos por otros de otras maneras, algunas muy bellas. Somos. Ser frente a tener. Los gitanos y las pginas web de la iglesia evanglica de Filadelfia. Carlitos,moreno de grandes miradas, con sus siete aos preguntndome: eres gitano? Simplemente porque hablamos con los que son ms orales. Hace unos aos se intent una publicacin sobre la realidad gitana en Fraga. Se les pas un cuestionario que respondieron lacnicamente. Quedamos con un cassette y unas pastas y nos faltaron cintas para grabar. Hay que facilitar el uso de los espacios pblicos y su acceso: la casa de la juventud, la biblioteca, el polideportivo, el cine (t sabes lo que me cuesta ir a ver una peli los siete que somos?, alquilamos un vdeo y lo vemos junticos en casa, me deca el Pjaro, padre gitano muy insertado) Los que vienen de culturas orales (subsaharianos) han de reencontrarse con sus leyendas (las tenemos en la editorial LHarmattan y nos las pueden contar sus familiares), lo gitano ha de incorporarse al currculo o donde haga falta (TV, vdeos, cmics) Hay materiales. Ms o menos explcitos: Austral, Miraguano, Olaeta, Ed. Popular, coleccin Letra Grande,Tenemos relatos que nos ayudan en esta labor. Relatos con espacios, tiempos o protagonistas diversos. Otros pases, otras pocas, protagonistas portadores de rasgos culturales diferentes. Hace algn tiempo un estudio en EEUU demostraba cmo la lectura de relatos de ciencia ficcin ayudaba a rebajar los conflictos intertnicos. El alien es el forastero que preocupa a todo el mundo y si viene a conquistar el planeta debemos olvidar nuestras diferencias para resistir. Los clsicos siguen siendo "obligatorios", entindase, sabemos que a leer como a amar no se puede obligar, Pennac nos advierte, Federico Martn nos lo recuerda.

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Gulliver, Robinson Crusoe, La isla del tesoro, Alicia, Guillermo Brown, Mary Poppins, Huck y Tom Sawyer, D'Artagnan, Pippa Calzaslargas, Matilda, ponan en cuestin el sistema establecido, algo que es hoy bastante urgente dado el homogeneizante panorama del pensamiento nico. Mediemos en e l encuentro con esos clsicos. Aadamos los nuestros: los locales como Pedro Saputo, el bandido Cucaracha, Observemos los posters de la habitacin de nuestros adolescentes. Ya no est aquel Cristo hippie, el Ch, el Guernika, Gandhi, Qu hay hoy? Los triunfitos, los futbolistas, el Shin Shan, las protagonistas de series de usar y tirar,... Es un indicador que nos recuerda con qu objetos mgicos nuestros jvenes se adentran en el bosque, se "emboscan" que dira Amancio Prada, para convertirse en guerreros, del que saldrn con que espritu de lucha? Con qu armas para enfrentarse a la realidad que les va a tocar resistir y dominar? La literatura y la apuesta intercultural pueden ser espada y escudo, perdonad el smil blico, para esa victoria. Nos lo podemos ir creyendo: somos los autnticos constructores de la cultura cada vez que decidimos en la puerta de la tienda, del cine, delante de la pantalla, en la librera, ante la estantera de la biblioteca, ante el qu hacer el da de fiesta de nuestra agenda, en menor medida ante las urnas para votar,... Disfrutemos de esa faena. Muchas gracias.

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Literatura infantil, vdeos, webs y canciones tiles para el trabajo de valores.


Paco Bailo Lamprez Mercedes Caballud Albiac Carmen Carramiana La Vega Manuel Pinos Qulez Mayo de 2003

Desde nuestra experiencia en Educacin Infantil, Primaria y Secundaria nos atrevemos


a compartir algunos recursos que conocemos y que pueden venir bien en la apuesta cotidiana por la Interculturalidad. Aqu no se agota el catlogo, sera interesante ampliarlo con vuestras aportaciones y sugerencias. En el primer bloque, Para conocer otras gentes, otros lugares, otras culturas, aparecen libros que nos hablan de personas, lugares, culturas reales. En el segundo, Literatura infantil y juvenil, proponemos varios ttulos de ficcin que nos pueden servir para comenzar la tertulia, la reflexin grupal o individual. En el tercero son los Cuentos populares los que nos pueden acercar a otras personas, otros pueblos, otras culturas. Viene despus la Msica y el cine en formato de Vdeo, manifestaciones culturales con las que tambin descubrimos lo diverso del mundo, los conflictos, la injusticia, la esperanza, las diferencias con sus misterios y bellezas, En el ltimo bloque, Para encontrar ms informacin, se encuentran referencias bibliogrficas y varias pginas de internet a las que podemos acceder solos o con nuestro alumnado. Para terminar proponemos una actividad tipo que se puede llevar a cabo en las aulas, en nuestros centros de trabajo.

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Para conocer otras gentes, otros lugares, otras culturas Estos materiales son adecuados para las Etapas de Infantil y Primaria. Buenos das, mundo. Beatrice Hollyer. Intermn-Oxfam. 1999 Un da en la vida de ocho nios de Reino Unido, Rusia, Vietnam, Australia, India, Ghana, Brasil y EEUU. Coleccin Alfabeto solidario. Varios autores. Intermn-Oxfam. 2001 Con fotografas y textos estos libros nos muestran objetos y costumbres de diversas culturas. E de escuela. A de frica. S de solidaridad M de mundo. Ch de China I deIndia

Gente. Peter Spier. Lumen. 1999 A travs de dibujos vemos como se peinan, celebran fiestas, comen,... en muy diversos lugares del mundo. Nios como yo. Barnabas y Anabel Kindersley. Unicef - Bruo. 1995 Nios y nias de todos los continentes nos cuentan como viven. Son personas reales que nos ensean sus casas, sus familias, sus escuelas,... Celebraciones. Barnabas y Anabel Kindersley. Unicef - Bruo.1997 En la misma lnea que el anterior, centrado en diferentes fiestas. Nada ms justo. Susan Fontain. UNICEF Gua prctica para aprender acerca de la convencin sobre los Derechos del nio y de la nia. Un mundo mejor para todos los nios. Louise Gikow, Bruce McNally. Ediciones B. 1993 Se comentan los Derechos de los nios y nias con dibujos. Editorial La Galera y Associaci de Mestres Rosa Sensat - Coleccin Yo soy de. Varios autores Nios y nias de distintos lugares del mundo nos muestran cmo viven cada da y cuales son sus costumbres y tradiciones. Diversidad cultural. Leness, yo soy de Benin. Takao, yo soy del Japn Ftima vanesa, yo soy de El Salvador Dana, yo soy de EEUU Bxara, yo soy de Marruecos Eric, yo soy de Noruega Bali, yo soy de China Minu, yo soy de la India.

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- Coleccin Yo vengo de Ostelinda, yo vengo de todas partes (realidad de una nia gitana y su entorno) Stefan, yo vengo de Belgrado (Yugoslavia) Ua, yo vengo de Reykiavik (Islandia) Nany, yo vengo de Cochabamba (Per) Shafik, yo vengo de Jhelum (Gahna) Mustaf, yo vengo de Larache (Marruecos) Shan-kai-li, yo vengo de Taiwan Bully, yo vengo de Doubirou (Gambia ). Bully Jangana

Literatura infantil y juvenil La amistad, la solidaridad, la tolerancia, el respeto, el cario, la paz, el enriquecimiento de lo plural... el racismo, las guerras, las diferencias, los rechazos a travs de relatos de ficcin que se pueden leer en cualquier momento y para cualquier edad. Por eso las recomendaciones que aqu aparecen son slo una sugerencia, una orientacin que se puede pasar por alto. Para pequeos Flon Flon y Musina. Elzbieta. SM .1993 La guerra: dos orillas enfrentadas, la inocencia y la amistad de los pequeos por encima de las alambradas. Elmer. David Mckee. Altea. Si todos los elefantes giran entre el gris y el marrn, qu hace un elefante de colores en el mundo?... Ayudarnos a descubrir lo divertido de la diferencia. Hermanas. D. Mcphail. Espasa Calpe. Austral Infantil. 1989 Distintas, parecidas. Perdidos!. D. Mcphail. Espasa Calpe. 1991 Un oso se pierde, un nio le ayuda y viceversa. Stelaluna . J. Cannon. Juventud. 1994 Tan diferentes y tan iguales. El pez arcoiris. M Pfiester. 1995 Respetar, compartir, hacer amigos. La rana Valentn y su descapotable rojo. B. Bosy y H. De Beer. Lumen. 1990 La amistad entre diferentes y la aceptacin de uno mismo. El oso valiente y el conejo miedoso. Hans de Beer. SM. 1995 Una historia de amistad y otros valores.

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El gato y el pez. Andr Dahan. Destino. 1991 Una metfora sobre la amistad. Los protagonistas, un pez y un gato, terminan hacindose amigos, pese a las indudables diferencias. Perro y gato. Ricardo Alcntara. La Galera. 1998 Relaciones "personales", resolucin de conflictos. Ariel, el len presumido . Elvira Menndez. Ed. SM. Cuentos de ahora. 1997 El rechazo que los guapos y los fuertes muestran hacia los dems. Una noche de nieve . Nick Butterworth. Destino. 1993 Toms, el guardabosques, es un ser amable y acogedor que no puede dejar a nadie fuera de la cabaa en una noche de nieve. Qu prefieres? John Burninghan. Kkinos. Muchas posibilidades de eleccin entre cosas. Nos sirve para que cada nio y cada nia exprese sus intereses, diversos, enriquecedores. Los adultos tambin entramos en el juego. Relacionar el libro con lo que cada persona vive. Yuyuba. Anne Wilsdorf. Destino. 2000 Una familia de un pas Africano encuentra un beb blanco... y lo adoptan. Tiene humor y moraleja. Filomena. Anne Wilsdorf. Destino.1991 Dentro de la lnea de los cuentos de monstruos y brujas encontramos a una nia que mostrar su valor y nos descubrir lo importante de la amistad, incluso con un monstruo. Yo te curar, dijo el pequeo oso. Janosch. Alfaguara, 1987. Y otros ttulos del mismo autor con los mismos protagonistas y en la mismo editorial. Estas historias de Janosch, protagonizadas por animales, nos descubren el valor de la amistad, de la ayuda, de la ternura, de la importancia del cario y el respeto en las relaciones. Alba y el arco iris. Carramiana y Pinos. Loher, 2003. DGA. Alba cuenta como llegan a su centro nias y nios de otros pases.

Un poquito ms Los dos monstruos . David Mckee. Espasa Calpe. Austral Infantil. 1987 Distintos puntos de vista de la misma cosa. Filosfico. Muy interesante. Qu pasa ah arriba?. Elisabeth Stiemert. Kkinos. 1999 Qu difcil es a veces la convivencia entre vecinos! Willy el campen. Anthony Browne. Fondo de cultura econmica. Mxico.1992 Una crtica a la uniformidad, frente a los valores diversos de cada uno. Willy el tmido. Del mismo autor, con el mismo protagonista, ahondando en el respeto a la diferencia.

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Mi hermana Aixa. Meri Torras. Mikel Valverde. La Galera-Crculo de lectores. 1999 Arnau, un nio barcelons, escribe una redaccin en la que cuenta que tiene una hermana africana que no naci de la tripa de su madre- a la que le falta una pierna por culpa de una mina, y nos va contando cmo se desenvuelve en la vida. Hurra por Ethelyn!. Babette Cole. Destino. 1991 Conflictos entre ricos-pobres, listos-tontos, celos-amistad, ... Tres hurras por Errol! Babette Cole. Destino. 1991 Todo el mundo sirve para algo, todos tenemos valores. El lobito bueno; La bruja hermosa y otros ttulos de J. A. Goytisolo en la editorial Edebe. Las historias no tienen la calidad del poema del propio autor en el que se basan: "Erase una vez, un lobito bueno...", en el que se invierten los roles tradicionales, se rompen los prejuicios. Oliver Button es un nena. Tomie de Paola. Susaeta. 1991 Oliver quiere ser bailarn, entonces surge el rechazo, pero tambin la aceptacin, la superacin de los conflictos y la ruptura de los roles tradicionales. El hombrecillo de papel. Fernando Alonso. Personas que construyen una sociedad mejor. El holands sin esfuerzo. Marie-Aude Murail. Valentina Cruz. Edeb. 1991 Vacaciones, playa, encuentro entre personas de diferentes pases. En clave de humor nos muestran como se pueden conocer otras culturas y crear amistades inventando canales de comunicacin. Patatita. Pilar Llorente. SM Patatita y su familia gitana llegan con su circo a un pueblo en plenas fiestas. A travs de l conoceremos costumbres y formas de vida de su familia. El destello de Hiroshima. Toshi Maruki. Min. 1986 La autora, impresionada por lo que algunos protagonistas de la catstrofe de la bomba atmica le contaron, decidi escribir e ilustrar este breve relato como su testamento a favor de todos los nios. El grito de la grulla. Samuel Alonso Omeaca. Tino Gatagn. Edelvives. 2002 Esta es una historia ambientada en Japn, durante el mes de agosto de 1945, cuando el ejrcito americano descarg las dos bombas atmicas. El relato en primera persona del nio protagonista se combina con historias tradicionales en las que las grullas son protagonistas: animales de vida y prosperidad. Un sueo para todas las noches. Lisa Bresner. Frdrick Mansot. Dong Qiang. Lumen. 2002 A travs del viaje que Pequeo Tang realiza para encontrar su sueo para todas las noches, se descubren aspectos particulares de la civilizacin china, al tiempo que se aprenden ideogramas. El gato de los ojos color de oro. Marta Osorio. Susaeta Los gitanos del Sacromonte granadino con sus formas de vida consideradas como exticas para los turistas. La particularidad de Miguel, el nio protagonista y su gato.

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El camello de hojalata. Ghazi- Abdel-Qadir. Alfaguara Samira vive con su abuela en un barrio perifrico de una gran ciudad. Se reflexiona sobre la sobreexplotacin de la tierra. Los cien ojos del pavo real. Tina blanco.Alicia Caas. Pjaros de cuento. Everest. 2000 Nos introducimos en las tradiciones del Tibet y en la reciente historia de dominacin que ha sufrido este pueblo, a travs de Tashi, Jogme, el Dalai Lama y Garuda, un mtico pavo real. El sueo del mirlo blanco. Agustn Fernndez Paz. Manolo Uha. Pjaros de cuento. Everest. 2000 Los mirlos son negros, pero su sueo es que nazca uno blanco. El mirlo de esta historia descubre que entre los humanos, la mayora blancos, hay negros pero no son los elegidos, los admirados, sino todo lo contrario.

Todava ms Juul. Gregie de Maeyer. Ed. Lguez. 1996 Un nio rechazado que se va destruyendo a s mismo para ser aceptado. Es muy duro, pero muy claro. Es recomendable que el primer acercamiento de los nios a este libro lo hagan con personas adultas. Simsalabim. Christine Nstlinger. SM.2000 Sim, Sala y Bim son tres hombres con caractersticas y cualidades bien diferentes que se unirn para poder sobrevivir. El ojo del lobo. Daniel Pennac. Jacques Ferrandez. Edelvives. 2001 Un nio africano y un lobo de Alaska se encuentran en un zoolgico: historias de dos seres que han sido apartados de sus pases de origen por el mismo motivo, la intrusin de hombres sin escrpulos en mundos que destruye slo por su propio inters. Las bambulsticas historias de Bambulo: amigos que cuentan. Bernardo Atxaga. M. Valverde. Alfaguara. El descubrimiento de los inuitas, de las comunidades esquimales que conoceremos a travs de Urkizu, un joven grumete que llega a Terranova. Manual de monstruos domsticos. M. Stanislav. Lumen y Crculo de Lectores. 1997 Los defectos de cada uno en clave de humor. Quin cuenta las estrellas? L. Lowry. J.C. Sanz. Espasa Calpe. 1990 La II Guerra Mundial en Dinamarca y la historia de ayuda y respeto entre personas de diferentes religiones con dos nias como protagonistas. Historia de una gaviota y del gato que le ense a volar. Luis Seplveda. Tusquets. 1996 Como en otros textos, esta es otra historia en la que a travs de la relacin entre animales contrarios, podemos reflexionar sobre el respeto, la tolerancia, la amistad, el cario,

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Romanes. Marta Osorio. Carlos Molinos. Anaya. 1988 A travs de la vida de dos nios romanes pertenecientes a una misma familia, aunque nacidos en pocas distintas, conocemos algunos aspectos de la vida del mundo gitano y las dificultades para convivir con los payos. Lili Libertad. Gonzalo Moure. SM. Lil cambia de ciudad, de colegio, no tiene amigos, sus padres se han separado Este libro, sin embargo, es un alegato a favor de la amistad, de la solidaridad, del respeto y de muchos otros valores. Palabras de caramelo. Gonzalo Moure. Fernando Martn Godoy. Anaya. 2002 Un nio sordomudo, un camello, la necesidad de sobrevivir en un mundo tan hostil como el de los campos de refugiados del Sahara. Un libro que emociona por muchos motivos. Mato panduro. Gonzalo Moure. Fernando Martn Godoy. Edelvives. 2001 Acercamiento al pueblo gitano a travs de Mato, un nio que mantiene una especial relacin con la maestra de la escuela que acta como intermediaria entre el nio, su padre que est en la crcel, su madre, reacia a la cercana con el mundo payo, Rosa Blanca. Roberto Innocenti. Lguez. Narra un episodio protagonizado por una nia durante la II Guerra mundial, bajo el dominio de la Alemania nazi. Magnficas ilustraciones. El lugar ms bonito del mundo . Ann Cameron. Alfaguara La historia se sita en Guatemala. Un nio de corta edad debe sobrevivir en un mundo de pobreza, alejado de su madre, abandonado por su padre, al lado de la abuela, trabajando, esforzndose por ir a la escuela,... La composicin. A. Skarmetta. Alfonso Ruano. SM Ekar. 2000 Historia escolar en el Chile de tiempos duros, con preciosas ilustraciones y texto sobrio y emocionante. Chucho chungo. Daniel Penac. Edelvives. 1997 En el fondo, la regla ms importante de la amistad es respetar las diferencias. Coleccin Y QU?. Varios autores e ilustradores.Editores Asociados. Ocho relatos que nos hablan de gente diferente. Interesante el tono de humor. Estoy gordito No me gusta el ftbol A mi me patina la egge Mi padre es ama de casa Mi hermana es distinta Yo lo hago sentado No s nadar Voy a tener una hermanita

Coleccin Cuentos del derecho y del revs. Manos Unidas. Diez cuentos que hacen referencia a los derechos recogidos en la Declaracin de los Derechos

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del Nio y de la Nia de Naciones Unidas, pudiendo ver cmo est la situacin de estos derechos en distintos lugares del mundo. Van acompaados de una propuesta de actividades. Algo se mueve en ciudad Cartn. (Haiti) El barrio del arcoiris . (Gabn) El camino hacia fuera . (Zaire) Capacitados para cambiar. (Camboya) Cuando las alfombras sonren. (India y Nepal) Djame en paz!. (Israel-Palestina) En busca de Tambo. ( Ashniskas del Per) La escuela invisible. (Afganistn)

Coleccin As es la vida. Dominique de Saint Mars. Serge Bloch. La Galera.1996 Pequeos comics de tapa dura que plantean situaciones cotidianas a travs de Max y Lil, sus protagonistas. Son varios ttulos: Max y Koffi son amigos, Max y Lil tienen miedo,

Secundaria Mecanoscrito del segundo origen. Manuel de Pedrolo. Pirene. 1988 Un nio negro que es insultado y arrojado a una alberca por los otros nios del pueblo. Su vecina lo rescata. Al salir a la superficie descubren un mundo devastado. Se convertirn en un nuevo Adn y una nueva Eva y el mundo ser mestizo?. Julie y los lobos. Jean C. George. Alfaguara. Los inuit, los esquimales, un mundo tan desconocido para nosotros. Los avatares de una nia de 13 aos, que huye de su marido y su suegra, y se enfrenta a la dureza del desierto helado. Su destino es San Francisco donde tiene una amiga. En el viaje aparecern los lobos, enemigos tradicionales del hombre y muchas cosas ms. El nacimiento de Nunavut . Juan Abeleira. Hiparin. 1997 Historia cercana a las leyendas esquimales en la que se cuenta cmo las nias son abandonadas cuando las condiciones de supervivencia son tan extremas que la poblacin est en peligro. Un matrimonio rescata a su hija Un loto en la nieve. Gonzalo Moure. Ediciones del Bronce.1998 El Tibet. Un mundo bastante desconocido en occidente que sufre la dominacin del coloso chino. Esta es una historia que se desdobla en dos: dos espacios, dos tiempos, dos nios, y la rebelda. Formalmente el texto est construido con pinceladas, sin adornos, directo y contundente. Intercambio con un ingls. Christine Nstlinger. Los intercambios escolares entre nios y nias de distintos pases son experiencias interesantes. La sonrisa de piedra . Jos M Latorre. Alba Un episodio de aventuras en la India ocupada por los ingleses protagonizado por un nio de la colonia que descubre la exuberancia de olores, colores, formas, del continente en el que est su padre como soldado. El autor se acerca a las novelas de aventuras del XIX con una interesante descripcin de ambientes en los que se viven intriga, misterio, peligros,

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El beso del Sahara . Gonzalo Moure. Alfaguara. 1998 Marta, joven espaola, viaja a los campos de refugiados del Sahara con su padre. All conoce a Nadira. Al besarse se produce un intercambio: al cuerpo de Nadira, pasar la mentalidad de Marta y viceversa. As cada una descubre un mundo diferente y ello genera problemas. Cuando el viento sopla. Raymond Briggs. Debate. 1983 Sobre los efectos letales que la cada de una bomba nuclear produce, a travs de un comic en el que los protagonistas son un anciano y una anciana. Existe una adaptacin en vdeo. Anne aqu, Slima all. Marie Fraud. Alfaguara. 1993 Estos nombres corresponden a la misma persona: una muchacha nacida en Marsella, de padres argelinos. Es la problemtica de los adolescentes inmigrantes que viven entre dos culturas. La noche que Vlado se fue . Manuel Quinto. Alfaguara. 1999 La guerra entre serbios y bosnios como teln de fondo de un episodio que empieza la noche en que reclutan al padre de una adolescente y ella debe ayudar en el nacimiento de su hermana Irene. Se reflexiona sobre la convivencia entre personas de diferentes culturas. Como saliva en la arena. Klaus Kordon. Alfaguara Cmo sobrevivir siendo mujer en la india. Las bandas de parias que se organizan. La ciudad inhumana. Y por fin la esperanza. Asmir no quiere pistolas . Christobel Mattingley. Alfaguara La guerra de Sarajevo. Asmir tiene que marchar a casa de su ta desde Belgrado hasta Viena. Se nos muestra lo difcil que es vivir en un pas extrao. Balzac y la joven costurera china. Dai Sijie. Salamandra.2001 Nos adentramos en la China de finales de los aos sesenta a travs de la historia de dos jvenes de buenas familias que son enviados a una aldea para ser reeducados. All conocen a una joven costurera El sndrome de Mozart. Gonzalo Moure. SM. Premio Gran Angular.2003 La ltima novela publicada de este autor nos adentra a travs de la relacin que se establece entre varios jvenes, en una patologa poco conocida denominada "sndrome de Mozart" o ms cientficamente, "Sndrome de Williams". Quienes la padecen tienen una innata y extraordinaria habilidad para la msica, aunque vivan rechazados por otros motivos.

Cuentos populares Los cuentos de tradicin oral que desde el siglo XIX algunos autores empezaron a recoger por escrito son una parte del acerbo cultural que tiene cada pueblo para mantener sus seas de identidad, incluso en el caso de culturas que han desaparecido. Por otro lado, conocer las leyendas y cuentos populares nos hace descubrir la universalidad de muchos relatos: con pequeas diferencias, mezclados, con finales distintos pero tan parecidos entre s, ya se cuenten en Rusia, la India o Espaa.

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Hay que tener en cuenta las siguientes EDITORIALES y colecciones: Miraguano. Cuentos de los malos tiempos. Cada libro va acompaado de un folleto que cuenta situaciones reales de cada pueblo al que se refieren los cuentos. Algunos ttulos son: Bajo la jaima: Cuentos populares del Sahara . 1996 Cuentos populares de los bereberes. Uwe Topper. 1993 Cuentos y leyendas esquimales. Henry Rink. 1991 Cuentos de los indios iroqueses. Tehanetorens. 1988 Cuentos y leyendas guanches. Sabas Martn. 1985 Cuentos gitanos . Francis Hindes Groome. 1991 Cuentos chinos . 1985 Historia y leyenda de los Indios Pies Negros . George dird Grinnell. 1991 Cuentos Celtas . 1992 Cuentos Cosacos . 1985

Juan Jos de Olaeta. Biblioteca de cuentos maravillosos Ediciones muy cuidadas que rescatan cuentos y leyendas tradicionales. El perro, el coyote y otros cuentos mexicanos. 1993 El misterio Celta. Relatos populares de la Bretaa. Hersart de la Villemarqu. 1989 Cuentos del Tipi. El Comancho. 1993

Algunos lbumes preciosamente ilustrados: Hermano cielo, hermana guila. Susan Jeffers. Hiawatha . Henry W. Longfellow. Los dos nos muestran el amor que los pueblos indios de Norte Amrica sienten por la naturaleza. Las primeras fresas. Joseph Bruchac. Anna Vojtech. J.J. Olaeta. 1994 Versin de un cuento Cheroqui sobre el matrimonio.

Anaya Edicin de tapas duras. Son libros de formato mediano que contienen varios relatos, ms adecuados para manejar por adultos. Estos son algunos ttulos: Cuentos Saharahuis. Cuentos de nios y del hogar. W. y J. Grimm. Volmenes I, II y III. Cuentos al amor de la lumbre. Antonio Rodrguez Almodvar. Volmenes I y II Cuentos de antao. Ch. Perrault. G. Dor. Cuentos populares rusos. Cuentos de Azerbaiyn. Corre, corre, panecillo!. A. Esterl; A. Duguin; A. Duguina. Album ilustrado.

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Lumen Tienen ediciones muy cuidadas. Hay que destacar los lbumes ilustrados. El enebro y otros cuentos . J. y W. Grimm. Maurice Sendak. Los hijos de Lir. S. Macgill-Callahan. G. Spirin. Album ilustrado sobre una leyenda irlandesa. La hija del rey de los ma res. Una leyenda rusa. A. Shepard. G.Spirin.

Espasa Calpe Cuentos bereberes. Austral juvenil. 1991 Cuentos de los mares del sur. Robert L. Stevenson. Espasa Juvenil. 2000 Cuentos negros para nios blancos. Blaise Cendrars. Austral juvenil.1984

Edelvives Son libros para manejar por personas adultas. Traen muchos relatos en cada volumen. Mil aos de cuentos, de historias y leyendas para contar a los nios antes de acostarse. Tomo I y Tomo II Del Mar De la naturaleza De miedo

La Galera. Varios autores e ilustradores. Coleccin muy amplia especialmente destinada a nios y nias pequeos, encuadernados con tapa dura. Son adaptaciones de cuentos y leyendas tradicionales de diferentes partes del mundo. Alibab y los cuarenta ladrones; El mejor novio del mundo; Los msicos de Bremen; Epaminondas; Cabellos de oro; El traje nuevo del emperador; El soldadito de plomo; La princesa de la sal; La hija del sol y la luna; Juanote y las tres bolsas de oro; El mejor novio del mundo ; Rapunzel;

Integral: El libro de los cuentos del mundo. Historias y leyendas mgicas que se cuentan todas las noches en los cinco continentes. Recopilacin realizada por Guillermo Lpez. 2000 Alrededor del gran fuego. Mitos cuentos y leyendas de los indios norteamericanos . Recopilacin de Marcus Sheridan. Sabidura Celta. Historias de druidas, bardos, dioses y hroes. Tambin de duendes y personas comunes. Recopilacin de Marcus Sheridan.

Algaida. Cuentos de la media lunita. Antonio Rodrguez Almodvar. Aunque la edicin es muy sencilla, recoge buena parte de la tradicin oral de distintos lugares de Espaa. Estos son algunos ttulos:

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El medio pollito y el medio real; Los tres cochinitos; El castillo de irs y no volvers; El soldadito de plomo; Cabellos de oro; La princesa muda; La princesa de la sal; La nia del zurrn; De penca en penca; El gallo kirico; Los doce ladrones LHarmattan. Coleccin La legende des mondes. 1996 Presenta la caracterstica de que cada uno de los cuentos de esta coleccin est editado en tres lenguas: la francesa y dos africanas (wolof, bambara, sonink)

Y adems Leyendas del Pirineo para nios y adultos. Cuentos del Pirineo para nios y adultos. Ambos recogidos por Rafael Andolz. Pirineo. El pequeo conejo blanco. Leyenda portuguesa. Xos Ballesteros. Oscar Villn. Kalandraka. Pocalea. Xos Ballesteros. Ana Pillado. Kalandraka. Cuento popular sobre las injusticias que cometen los poderosos. Madis. Christine Nstlinger. Gaviota. 1997 El relato est basado en una leyenda popular africana que l e ha sido transmitido a la autora oralmente por Frank Abu Sidib. Tiene mucho que ver con relatos populares de nuestra tradicin oral. Mitos de Memoria del fuego Eduardo Galeano. Elisa Arguil. Anaya, 2002. Dice el autor sobre su seleccin de mitos indgenas: Quise contar historias, las historias de la historia americana, al odo de quien quisiera escucharlas, a cualquier edad y en cualquier lugar. Cuando Shlemel fue a Varsovia y otros cuentos. Isaac Bashevis Singer. Margot Zemach. Alfaguara 1977 Cuentos judos de la aldea de Chelm. Isaac Bashevis Singer. Maurice Sendak. Lumen 1966 Este autor que recibi el premio Nobel recrea cuentos de la tradicin oral de la comunidad juda con un sentido del humor muy interesante. Nuestros cuentos favoritos del mundo entero. Hamila Gavn. Barnabas Kindersley. Blume. Cuentos de Brasil, Mxico, Canad, Francia, Finlandia, Bostwana, Marruecos, India, Mongolia y Nueva Zelanda. Cuentos populares gitanos . Diane Tong. Ed. Siruela. Recogidos en diferentes pases de boca de los propios gitanos. Hay edicin de bolsillo.

Vdeos Ttulos fciles de conseguir en videoclubs, algunos editados ya en DVD (con la posibilidad de ver en versin original), o en bibliotecas de colectivos de apoyo.

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Propician la reflexin de cara a la sensibilizacin sobre temas de racismo, diferencia, conflicto, interculturalidad y pueden ser buena herramienta para charlas, jornadas interculturales, actividades con grupos, Los violines dejaron de sonar, la historia de una familia gitana en tiempos de la II Guerra Mundial y su represin en los campos de concentracin y exterminio Un lugar en el mundo, reflexin sobre el ser y el tener Mi hermosa lavandera, historias del Londres pluricultural Tocando el viento, las consecuencias del paro en la Inglaterra de M. Tatcher, el papel de las mujeres, una banda de msica de aficionados,... El extranjero loco, un payo buscando en el mundo de los gitanos Underground, El tiempo de los gitanos. Historias del pueblo gitano en centroeuropa. La estrategia del caracol, solidaridad ante el problema de la vivienda Marius y Jeannette, la vida cotidiana en un barrio multicultural de Marsella Oriente es oriente, pakistanes en Inglaterra. Seguir las tradiciones familiares? Eduardo Manostijeras, una imaginativa metfora de nuestra sociedad y su actitud ante lo diferente. Gattaca, los inconvenientes de vivir en un mundo ideal, la seleccin de raza, los avances cientficos, la exclusin,... Las cartas de Alou, de M. Armendriz, en la que se nos narran las peripecias del emigrante que llega en patera a nuestro pas: problemas de vivienda, idioma, trabajo, gente acogedora, gente que no lo es,... Matrimonio de conveniencia, con G. Depardieu, francs que emigra a EEUU y "casi" logra quedarse, historia de amor mediante (hermosa banda sonora de Hans Zimmer, adems) Taxi, Carlos Saura nos relata el juicio y sentencia que "gente normal" y patriota aplica a los que son diferentes. Flores de otro mundo, de Izar Bollan, puesta al da de la clebre "caravana de mujeres", en nuestro pas y en nuestros das. Hermosamente sincera. Los reyes del mambo, con R. Assante y A. Banderas que van de latinos buscndose la vida con msica salsera de fondo. La crisis, protagonista francs que en la misma maana pierde mujer y trabajo y en su desesperacin encuentra diferentes personajes, uno de los cuales hace un sencillo y acertado anlisis del racismo y del voto a Le Pen. Con muy buen humor y final feliz? Mam, hay un hombre blanco en tu cama. Ms que amistad interracial. Con sonrisas. Pan y rosas, de Ken Loach. Sindicalismo e inmigracin en Los Angeles. El sindicalista que anima el proceso es el actor de El pianista, la pelcula de R. Polanski que refleja la vida en el ghetto de Varsovia y el holocausto judo. Pelcula recomendable as como La lista de Schindler de S. Spielberg y Europa, Europa de Marco Hofschneider sobre la persecucin nazi a los judos. La espalda del mundo de Javier Corchera. Elas Querejeta. 2000. Documental que presenta tres situaciones: nios trabajadores peruanos, la situacin de los kurdos y los condenados a muerte de raza negra. Emotivamente radical. La vendedora de rosas de Vctor Gaviria. Wanda films 1998. Adaptacin del cuento de Andersen La vendedora de fsforos, trasladado a Medelln. Un verano en la Goulette de Ferid Boughedir. Marsa films 1995. Goulette es una ciudad portuaria de Tnez donde conviven familias de diferentes culturas. En esta pelcula presentan la ruptura del equilibrio cuando una chica se enamora de un joven de otra religin. Adivina quin viene esta noche de Stanley Kramer. Una joven llega a su casa para cenar acompaada por su novio, la sorpresa para sus padres es que el joven es negro.

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Kandahar, reciente adaptacin de la novela de Moceen Makhmalbaf que nos cuenta la historia verdica de una mujer afgana que vuelve desde Canad para ayudar a su hermana. Nios del paraso, (Children of heaven) Nominada como mejor pelcula extranjera y dirigida por Majid Majidi en 1998 cuenta la historia de Al y Zahra, dos hermanos que viven en Tehern gestionando con ingenio la pobreza de la familia. Para trabajar la sensibilizacin ante realidades diferentes a partir del segundo ciclo de primaria y con las familias. Nada de historias, es un proyecto de doce cortos propiciado por el director francs B. Tavernier del que Canal+ ofreci ocho. Protagonizados por emigrantes de segunda generacin que nos ofrecen una mirada insospechada sobre realidades a las que nos hemos ido acostumbrando. Muy oportunos para el trabajo con alumnado de secundaria y colectivos de apoyo. Hay una pgina web de presentacin que es: http://www.cine-courts.com/dossier/dfcr/ Se pueden conseguir en SOS Racismo Atrapado, pelcula dirigida por Desmond Naham en 1995 y J. Travolta y H. Belafonte como actores. En un futuro prximo el poder est en manos de la poblacin negra, un trabajador blanco es despedido injustamente. Desesperado secuestra al causante del despido.

Msica Discos, autores, compositores, casas discogrficas cuya msica o textos son, aparte de hermosos, herramientas que podemos usar en el aula o en encuentros y jornadas que recogen msicas tradicionales, poesa, ritmos de las diferentes partes del mundo, textos que facilitan la tarea de la sensibilizacin, etc. Estn en el mercado o son fciles de conseguir. Son documentos que pueden estar en los Centros del Profesorado y Recursos y que se pueden incluir en el currculum. Silvio Rodrguez: Temas de sus discos Te doy una cancin, Silvio. El tema titulado Derecho Humano en el disco Mariposas de 1999. La cancin Fronteras del disco Expedicin de 2002. Pablo Milans: Las mejores canciones. El disco En vivo en Argentina. Aparecido en el 2000 recoge un recital de abril de 1984 con Silvio Rodrguez, Leon Gieco, Cesar Isella, Lluis Llach: Torna aviat, Rar, Un pont de mar blava, Nou, Un Temps de revoltas, Jocs. Textos en cataln y msica de mestizaje con sabor mediterrneo. J.M. Serrat: Nadie es perfecto, Utopa, Sombras de la China. Quintn Cabrera: Plenilunios, Casi, casi una vida. Ismael Serrano : Atrapados en azul, La memoria de los peces, Los parasos perdidos, La traicin de Wendy y su directo del 2003 Principio de incertidumbre. Javier Alvarez: Javier Alvarez (I, II y III) Manu Chao: Clandestino y Prxima estacin: esperanza. Pedro Guerra: Golosinas, Tan cerca de m, Raz, Ofrenda, Las hijas de Eva, Bolsillos.

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Paco Ibez en el Olympia, un clsico para cierta generacin. La msica para estos versos sigue siendo un hallazgo y de los textos... qu decir?: Gngora, Quevedo, Machado, Lorca, Goytisolo, Brassens, Cernuda, Celaya,... A galopar, P. Ibez y R. Alberti mano a mano en el teatro de Alcal, en mayo de 1991. Un documento con hermosas palabras. (PDI, 1992) P. Milans y V.Manuel: En blanco y negro. Mercedes Sosa: 30 aos. Celtas Cortos: El emigrante (Nos vemos en los bares), Haz turismo (Gente impresentable) Joaqun Sabina : El tema La casa por la ventana del lbum Esta boca es ma, BMG, 1994, cantado con Pablo Milans. Noches de boda del disco 19 das y 500 noches (1999). Dmelo en la calle, 2002, poeta de nuevo en la brecha que nos brinda en este disco el Semos diferentes. Ska-p: En sus ltimos lbumes msica fuerte y letras polticamente incorrectas y muy sinceras. Natacha Atlas: Dispora. Rtmos tnicos rabes clsicos fusionados con los ms actuales, tambin su ltimo lbum Foretold in the language of dreams. Los Titiriteros de Binfar Ya son varios los ttulos que nos han brindado Paco y Pilar y los virtuosos que suelen acompaarles: "Juerga" (1996), "A tapar la calle" (1999), "Vamos a contar mentiras"(2000), Animaladas (2002) con canciones tradicionales, infantiles y de muchos sitios. Un barco de sueos, canciones infantiles interpretadas por Aute, Pedro Guerra, Labordeta, Luis Pastor, Javier lvarez, Imanol, Ismael Serrano. Los textos son de Pablo Guerrero y la msica de suburbano. Factora, 2002 Son de nios Un disco con temas populares musicados por Javier Bergia e interpretados por Pablo Milans, Labordeta, Serrano, Imanol,Iberautor promociones, 2001 Son de nios. Antn Pirulero Canciones tradicionales como el anterior esta vez con un cuento de Ana Mara Matute y voces de Luis Pastor, Marina Rossell, Joaqun Daz, Javier Krahe y otros. Factora, 2003. El hombre que plantaba rboles, Un relato de Jean Giono con msica de Paul Winter y recitado por Lara Lpez. La historia de E. Buffier, un hombre sencillo que cambi el paisaje de toda una regin con su trabajo callado y cotidiano. (Lyricon, 1993) Khaled: Argelino afincado en Francia por necesidad. La conocida cancin "Acha" est en el album "Sahra" (Barclay, 1986). Interesante su lbum "Kenza" (Barclay, 1999) Con textos en rabe y francs, nombra las condiciones de la inmigracin en Francia, l se tuvo que exiliar de Argelia. En este trabajo canta con Noa (la cantante israel) el antibelicista "Imagine" de Lennon con hermossimo acento rabe y hebreo.

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Taha, Khaled y Faudel: Estos tres autores dieron un recital en Pars con el Ttulo "1, 2, 3 soleils". Existe en disco doble y sencillo donde repasan sus temas ms conocidos. Rashid Taha ha publicado "Made in Medina" con un mestizaje de ritmos muy interesante y Tkitoi, con textos que cuestionan nuestra identidad (2004) en la discogrfica Barclay. The best Arabian album in the world...ever! Recopilacin de trece temas, antologa de compositores actuales de pases rabes. (Virgin. EMI, 2000). Se edita anualmente. Mariem Hassan, hermosa voz de los campos de refugiados saharahuis ha publicado Cantos de las mujeres saharahuis en Nubenegra, 2002. Leyoad es el grupo que desde 1998 ha presentado por Europa la msica de este pueblo vergonzosamente olvidado con discos como A pesar de las heridas y Sahara, tierra ma. Om Kalsoum, conocida como la diva de la cancin orie ntal. Egipcia, cantante en rabe clsico tiene muchos discos en el mercado en la discogrfica Disky La soire des enfoirs a L'Opera. "Les restos du coeur" es un colectivo fundado por el clown francs Coluche que se preocupa de los sin techo en Francia. Cada ao organizan una velada recital para recaudar fondos. Este cd recoge el acontecimiento del ao 1992 con Cabrel, Renaud, Goldman, Kaas,...(Columbia, 1992). Cada ao se edita el acontecimiento en vdeo, cd y dvd. Fredericks, Goldman, Jones. Tres autores franceses con textos que recogen la realidad y sugieren actitudes antirracistas y ms humanas. Tienen varios discos y un par de antologas: "Singulier" y "Pluriel" (CBS, 1990) Les voix de la paix. Voices for peace. Un recital con voces de diferentes pases y promovido por el recordado Y. Menuhin. Trece canciones de diferentes culturas y un gran final compuesto por el violinista y director. (Audivis, 1998) Pete, de Pete Seeger & friends. Un recital antolgico del cantautor americano con Paul Winter y ms gente entretenida convocando a Beethoven.(Earth Music, 1996) One world, one voice, documento sonoro de una serie que fue recorriendo el planeta. Coordinado por Peter Gabriel con un montn de artistas de diferentes pases y culturas. (Virgin, 1990)) Joao: from village to town, de Youssou NDour. Msico senegals que mezcla msica tradicional con sonidos modernos. (Sony Music, 2000). Otro disco interesante se titula Nothings in vain (Coono du rr), editado por Nonesuch, 2002, en el ltimo editado Egipt msica textos sufs. Planete Afrique, una antologa de artistas africanos de varios pases del continente Zebra Crossing de la Soweto String Quartet que interpreta clsicos africanos, composiciones de Sting,... BMG Records, 1994. Msica muy sugestiva y sugerente interpretada por un cuarteto de cuerda clsico que no obvia los ritmos sudafricanos.

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Two worlds, one heart, de Ladysmith Black Mambazo, grupo conocido en el norte gracias a Paul Simon que en su disco Graceland los tuvo de colaboradores. Diez voces con composiciones tradicionales sudafricanas, mezcladas con tcnicas prximas al gospel. Johnny Clegg & Savuka, hijo de bailarina surafricana e iniciado a varias tribus tiene discos con ritmos africanos y textos comprometidos como Shadow man o Cruel, crazy, beautiful world (EMI, 1988 y 1989) El misterio de las voces blgaras, grupo folcklrico que ha dado a conocer la rica tradicin de los cantos de Bulgaria en discos como A cathedral concert, con su famoso Todoras dream y que ha colaborado con artistas como Kepa Junkera o Enrique Morente. Ravi Shankar, dado a conocer en los aos 60 por los Beatles y colaborador de G. Harrison en conciertos como el dedicado a Bangla Desh. La casa discogrfica Angel le ha dedicado una coleccin con discos como live at the Monterry Pop Festival o West meets East, este ltimo con el virtuoso del violn Y. Menuhin. Su hija Anoushka Shankar ha publicado varios discos como Anurag. Real World y Putumayo son dos casas discogrficas, la primera puesta en marcha por Peter Gabriel (todas sus obras son muy recomendables, desde la cancin denuncia de Biko hasta sus ltimos y arriesgados trabajos por el momento Up y Ovo), que editan desde hace aos discos de msica tnica dando a conocer compositores y grupos que no tienen eco en las multinacionales dedicadas al negocio. En ambas discogrficas se pueden encontrar muestras de la msica de todos los continentes. Flamenco: Ante el extenso catlogo que en estos momentos nos ofrece este arte es sugerente la escucha de artistas como: Camarn de la Isla, discos como Potro de rabia y miel, Castillo de arena, La leyenda del tiempo o Soy gitano son obras maestras. Paco de Luca: Entre dos aguas, Zyriab, Live in America, Luza (dedicado a su madre), Antologa, Friday night in San Francisco (con Al di Meola y John Mclaughlin), Cositas buenas (Universal, 2003) Jos Merc: Hondas races y Desnudando el alma, con Enrique de Melchor a la guitarra. Aire y Lo con Morato. Vicente Amigo: Poeta (Homenaje a Alberti), Vivencias Imaginadas, De mi corazn al aire, Ciudad de las Ideas. Juan Pea, el Lebrijano: Persecucin es un lbum de 1976 con textos de Flix Grande que narra la historia del pueblo gitano en la pennsula. Editado en 1991 en cd por Philips. Tambin interesantes la s obras de Enrique Morente, Carmen Linares,

Hay varios volmenes en la discogrfica Nuevos Medios dedicados a Los Nuevos Flamencos (Tomatito, La Barbera, Jorge Pardo, Ray Heredia, Jos el Francs, Duquende,) con textos y fusiones interesantes.

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Para encontrar ms informacin Letras del mundo. AAVV. Centro Internacional del Libro Infantil y Juvenil. Fundacin Germn Snchez Ruiprez. 2001 Una seleccin de libros infantiles y juveniles sobre las culturas de los pueblos agrupados en cinco bloques temticos: dejar la casa, encuentros y desencuentros, maneras de vivir, para ver mundo y todo el mundo cuenta. Letras de frica. Catlogo publicado por la Fundacin Germn Snchez Ruiprez. Salamanca. 2001. Se puede conseguir en su pgina web. Gua de conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Graciela Malgesini y Carlos Gimnez. Ed. Catarata, 2000. Una completa gua con cincuenta y siete trminos con la intencin de crear un lenguaje comn, cotidiano y objetivo. Nos acercan visiones cercanas al significado real, sus repercusiones y vinculaciones con otros trminos con abundante bibliografa. El uso apropiado de las palabras puede ayudar a crear conciencia sobre la importancia del lenguaje como herramienta para combatir la intolerancia. Gua para vivir frica en Espaa. El Pas-Aguilar, 2001. Informacin sobre todas las manifestaciones africanas existentes en Espaa: msica, comercio justo, organizaciones solidarias, pginas web y puntos de encuentro en torno a frica. Lecturas para educacin intercultural F. J. Garca Castao y A. Granados Martnez.Editorial Trotta, 1999. Informacin rigurosa, bsica y actualizada para comprender las claves de fenmenos como el racismo, nacionalismo, procesos de exclusin y discriminacin, de raza, gnero, clase social, Lenguas del mundo. Rafael del Moral. Diccionarios Espasa, 2002. Una herramienta que nos puede ayudar en la programacin de actividades de didctica de la lengua y como ayuda en los procesos de inmersin con el alumnado inmigrante. Recoge ms de 1.600 lenguas, dialectos y variedades, tablas numerales, cuadros con alfabetos y mapas de situacin de las lenguas recogidas. Diccionario de los pueblos del mundo. Amiram Gonen. Anaya & Mario Muchnik, 1996. Ms de 2.000 entradas alfabticas sobre los pueblos y grupos tnicos del mundo con su localizacin geogrfica, poblacin, lenguas, religin e historia y 250 mapas para localizarlos. Nos proporciona informacin relevante de cara a la acogida del alumnado inmigrante procedente de pases cuyos rasgos culturales nos son ms desconocidos. El estado del mundo.2003. Akal Ediciones, 2002. Anuario econmico y geopoltico mundial que se edita anualmente con el balance de los 226 pases, con estadsticas, cronologas, mapas y comentarios. til tanto para el profesorado, colectivos de apoyo como para actividades con el alumnado. La educacin intercultural en Europa. Un enfoque curricular. X. Besal y otros. Ediciones Pomares-Corredor, 1998. Aproximaciones para despejar el cauce terico por donde debiera discurrir la reelaboracin curricular desde una perspectiva intercultural. Repasa la realidad en Francia, Inglaterra, experiencias en Catalua, Lisboa,

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Si el mon fos un poblet. Un llibre sobre la gent del mn. David J. Smith. Smbol Editors, 2002. Con hermosas ilustraciones de S. Armstrong se va a publicar en castellano, de momento se encuentra en cataln. Concentra los 6.100 millones de habitantes del planeta en una aldea de 100 habitantes comentando edades, lenguas, religiones, recursos, futuro, Apropiado para el trabajo en primaria y secundaria. Bibliotecas por la convivencia. Bibliotecas Municipales de la Regin y Pblicas de Distrito de Madrid. rea de Apoyo al Libro y Fomento de la Lectura. Comunidad de Madrid. Consejera de las artes. Direccin General de Archivos, Museos y Bibliotecas. 2002 Seleccin de documentos en diferentes soportes que tienen como tema Otras culturas. Se distribuyen en dos guas, una se denomina Infantil y la otra Juvenil. Educacin para la convivencia y para la paz. Educacin Infantil. Educacin para la convivencia y para la paz. Educacin Primaria. Jos Luis Zurbano Daz de Cerio. Gobierno de Navarra. Departamento de Educacin y Cultura. 2001 Actividades para trabajar diferentes valores con textos, estrategias, dinmicas, lneas de actuacin para las familias, Seminario de Investigacin para la Paz de Zaragoza. Fundado en 1984 con el objetivo de contribuir a la investigacin para la paz en sus mltiples facetas dentro de un marco interdisciplinar, premiado por Naciones Unidas en 1988 y en 1999 con el Len Felipe por la Paz, tiene un centro de documentacin con ms de 5.000 libros seleccionados, 60 colecciones de revistas, 30 publicaciones seriadas y 75 boletines institucionales.

Pginas interesantes en la red por la informacin o recursos que nos ofrecen sobre la lengua espaola y su didctica, trabajo de valores, mapas y datos sobre los diferentes pases de origen del alumnado, www.cervantes.org para la promocin y enseanza de la lengua espaola y la difusin de la cultura. www.casadeamerica.com Pgina de una de las ms importantes instituciones culturales de nuestra lengua, acceso a sus fondos y archivos. www.mcu.es/homemcu.html Pgina del MEC con abundantes enlaces a bibliotecas, publicaciones e instituciones. www.rae.es La Real Academia Espaola ofrece noticias, diccionarios, bases de datos. www.mcu.es/bpe/bpe.html Para encontrar la biblioteca ms cercana, contiene la relacin de todas las bibliotecas pblicas de Espaa. www.bnf.fr Centro multimedia de la Biblioteca Naciona l Francesa con ms de 70.000 volmenes y herramientas. (interesante para buscar referencias de frica) www.womad.org Organizacin al servicio de la difusin de las msicas del mundo bajo la proteccin de Meter Gabriel y el sello Real World. www.flamenco-world.com Enciclopedia de artistas flamencos, posibilidad de acercarse a todos los palos, para trabajar con alumnado de cultura gitana. www.eurosur.org Informacin solidaria: gua del mundo, voluntariado, regularizacin de inmigrantes,

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www.nodo50.org Informacin sobre cursos, encuentros y campaas desarrolladas por ms de 200 asociaciones. www.pangea.org Informacin y recursos de numerosas ONG. Hay versin en cataln y castellano. www.educacionsinfronteras.org Con posibilidades de colaborar desde los centros educativos con labores de sensibilizacin. www.savethechildren.org Iniciativas a favor de la infancia que desarrolla este colectivo. Tienen materiales didcticos muy aprovechables (unidades didcticas, atlas, revistas,) www.nodo50.org/sosracismo Informacin sobre campaas, actos, publicaciones, www.arrakis.es Jvenes contra el Racismo en Europa. Un repaso a la actualidad de los desfavorecidos, inmigrantes, www.cnice.mec.es/interculturanet www.acoge.org/documentos.htm www.fuhem.es/CIP/EDUCA/ www.educaweb.com http://www.musicasdelmundo.org Completo ndice de artistas de todos los continentes. http://www.fundaciongsr.es Centro de documentacin de Literatura Infantil y Juvenil. http://www.cult.gva.es/cefire/sagunt Centre de Formaci, innovaci i recursos educatius. Sagunt. Seminari dAnimaci Lectora. Gua de referencias: Contes de tots els colors. www.educared.net Pgina educativa de la Fundacin telefnica. www.lacaixa.es Buscar en el apartado La Fundacin con recursos sobre inmigrantes. www.edualter.org Con cientos de enlaces interesantes y posibilidad de bajar documentacin. www.academic.com www.politeia.net www.eduso.net www.fbofill.org www.ugr.es/-Idi www.kender.es/gesto/ www.gencat.es/icm www.praxis.es/educacion.html www.rediris.es http://www3.itu.int/udhr/lang/ (declaracin universal de los derechos humanos) Para saber ms sobre la lengua rabe y el bereber (las ms habladas por el alumnado magreb): http://jordimas.port5.com/arabe/zzztmp.cali.html http://www.arabismo.com http://www.ikuska.com/Africa/Mapas.htm http://www.sil.org./ethnologue (informacin sobre lenguas del mundo) http://yourdictionary.com (gramticas y diccionarios en lnea) Para saber ms sobre el sonink y el malink o mandinga (lenguas de la costa oeste del frica Subsaha riana habladas por ms de 10 millones de hablantes, usadas por nuestro alumnado inmigrante): http://wings.buffalo.edu/soc-sci/linguistics/dryer (con mapas lingsticos) http://www.ikuska.com/Africa/lenguas/maninka (con diccionario y vocabulario)

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El apunte de una actividad Este es un sencillo ejemplo que proponemos de forma indicada en el que se interrelacionan algunos de los materiales propuestos. El pueblo Gitano . En las clases se pueden leer algunos de los libros citados, Mato panduro, Romanes, u otros, sugiriendo pautas para hablar en clase sobre los textos. Procuraremos que los chicos y chicas no sientan que estamos ha ciendo control de comprensin lectora. Ser mejor establecer una tertulia en la que todos opinemos en plano de igualdad. A partir de los textos de ficcin podemos proponer buscar ms informacin sobre la vida de los Gitanos: a travs de internet, buscando libros en la biblioteca escolar, municipal o en las familiares. La clase se puede dividir en grupos y cada uno busca datos sobre aspectos diferentes que ellos mismos hayan propuesto. Los modos de organizar la informacin recogida y la puesta en comn pueden ser mltiples. El trabajo se puede completar escuchando msica, bailando, viendo alguna de las pelculas reseadas. En algn momento de este proceso se puede invitar a algunas personas de esta comunidad a participar en una tertulia, a contar algunos relatos tradicionales. En ocasiones es posible establecer contacto personal, por carta, por correo electrnicocon los autores de los libros, las msicas o las pelculas. Preparar una exposicin para todo el centro y para las familias, con los materiales encontrados y elaborados puede ser la actividad final. En el centro educativo se puede plantear la posibilidad de que cada clase trabaje una cultura, un pas, un pueblo, seleccionando materiales de los distintos bloques y haciendo finalmente una gran fiesta intercultural en la que se compartan todos los descubrimientos.

Lo que falta El arte plstico y arquitectnico, las lenguas, los saludos, los modos de escritura, los vestidos y adornos, las comidas, los ritos, los bailes,

... muchos mundos por descubrir, uno, el de todas y todos, por construir.

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CREAR MULTICULTURALIDAD Gonzalo Moure

Si en el siglo XXI no hay un cambio sustancial en el mundo, rompiendo fronteras y aceptando la verdad de una sola especie, las tres cuartas partes de la Tierra se convertirn en una enorme crcel azotada por el hambre y las epidemias, y la cuarta parte en el cuartel general de los carceleros, celosos guardianes de sus privilegios. En realidad, eso ya ha sucedido. frica se muere de SIDA, de hambre y de guerras salvajes, mientras que nuestras fronteras son ya la alambrada electrificada en la que cada da mueren africanos desesperados. Lo mismo sucede en Amrica y en Asia. A los escritores, como a los profesores y a todos los trabajadores de la cultura, nos corresponde la responsabilidad de comenzar a desmontar esa alambrada lanzando nuestra mirada a ambas partes de la misma, de ensear a ver con ojos ajenos nuestra realidad, y de ensear a ver con ojos propios la realidad de los otros. Esta ponencia podra titularse as, "Los otros". Y no fantasmas, sino vivos, ms vivos que nunca, los otros que cifran sus esperanzas en el abandono de sus pases y sus culturas para arrojarse en los brazos del neoliberalismo salvaje y la aculturalidad, por supuesto, pero tambin los otros otros, los que eligen seguir en sus pases para hacer de ellos un lugar mejor, en el que vivir con dignidad: mdicos, profesores, ingenieros, economistas, artistas que reivindican su cultura y su tradicin como base para un futuro sin humillacin, en su tierra, bajo su cielo. Tengo entre mis dedos un palito minsculo, un musuak, que no parece capaz de mover siquiera una piedra de pequeo tamao. Pero este palito, sacado de un rbol que crece en casi toda frica, ha salvado los dientes de todo el continente, y es responsable de la hermosa sonrisa de los pueblos negros. El musuak es una enmienda a la totalidad de nuestros cepillos de plstico y nuestros tubos de qumica, porque su fibra masticada se convierte en las mejores hebras limpiadoras y su savia es un antisptico natural de efectos sorprendentes. Paco Bailo y yo hemos jugado tambin con el turbante saharaui, el zam, que no debe de ser considerado como un signo puramente cultural, que lo es. El zam, bueno para el fro, bueno para el calor, bueno para el polvo, es tambin en el desierto sbana, almohada, cinturn, soga, pauelo, filtro de agua, saco. Es en definitiva una muestra ms de la inteligencia humana en su adaptacin al medio. Y por todo ello es, para los habitantes del desierto, el smbolo de lo ms alto del hombre: su cabeza, su pensamiento.

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Dos ejemplos solamente, los que llevbamos a mano, de la persistencia cultural de continentes enteros cuyas vidas son consideradas como vidas de segunda para los habitantes de nuestro hipcrita e insensible "primer mundo". Sin duda, el modelo para el siglo XXI no puede ser el del hambre y las epidemias, pero tampoco puede ser el del consumo exacerbado de Occidente. Para que todos los habitantes del mundo tuvieran nuestro nivel de consumo hara falta multiplicar por tres los recursos existentes en el planeta. O lo que es lo mismo, y mucho ms cruel: para mantener nuestro nivel de consumo hay que condenar al hambre y la desesperacin al tercer mundo. Se puede mantener en ese contexto una literatura infantil asptica, aconflictiva, polticamente correcta y, si se me permite, blanca? Es obvio que no, aunque tampoco eso quiere decir que toda la literatura infantil deba abordar la temtica de la multiculturalidad. Simplemente se trata de dejar que la inquietud natural de cada escritor busque sus fuentes de inspiracin y de necesidad de contar all donde el corazn le lleve. No es casual, sin embargo, que en los finales de la dcada anterior y en los inicios de esta se haya producido una eclosin de novelas y libros para nios en los que se trata de explicar desde dentro, desde la mirada del otro, la realidad de otras culturas. Escritores como Ricardo Gmez, Miquel Ray, Samuel Alonso, Patxi Zubizarreta o Gmez-Cerd, por no citar ms que a algunos, lo vienen haciendo desde el compromiso de la verdad y la mirada cargada de curiosidad y limpieza de la infancia. Los escritores de literatura infantil y juvenil de pura raza, no los que tienen que impostar la voz para imitar la del nio o del joven, poseen la facultad, o el don, de pensar con esa misma mente a la que dirigen su obra. Tal vez se trata, simplemente, de que los editores, que son quienes deciden en ltima instancia los libros que se publican, con la excepcin de los libros premiados, dejen fluir esta corriente y no se plieguen con timidez ante el proteccionismo hacia nios y jvenes de algunos profesores y maestros, que prefieren la literatura simple, simplificadora, simplemente entretenida, en la que se perpeta un estado de cosas ajeno a la explosin multicultural, a la injusticia global y al deseo de cambio. No creo que se trate de escribir panfletos, por supuesto, y mucho menos si se hace desde el desconocimiento o desde el esquematismo y la suposicin cultural. Al contrario, escribir multiculturalmente exige un esfuerzo personal, o bien mediante el conocimiento ms o menos profundo de la realidad a retratar, mediante el viaje, o la documentacin exhaustiva. Y en ambas vas de conocimiento, por mi experiencia al menos, no se encuentran esquemas de buenos y malos, sino todos los matices y claroscuros de la vida. Porque de vida se trata, de ser capaz de entrar en la vida de los otros para explicarnos a nosotros mismos, y a nuestros lectores (que son una forma slo superficialmente distinta del "nosotros mismos"), nuestra misma vida.

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Puedo hablar, y supongo que por eso estoy aqu, de mis libros comprometidos con esa "otreidad", que son ya varios, y especialmente de los que he dedicado al pueblo saharaui, "El Beso del Sahara", "Palabras de Caramelo" y "Los Gigantes de la Luna". Acercarse a su cultura y a su forma de vida ha sido, entre otras cosas, paradjico, porque en nuestra avant-carga cultural y gentica (tiene nuestro ADN ms en comn con el de los magrebes que con el de los franceses) encontr huellas casi perdidas, identidades sorprendentes y toda la amargura de los hermanos separados por el destino. En la primera, El Beso del Shara, y he de decir que de una forma espontnea, surgida literalmente del inconsciente, especul con un cambio de piel entre una muchacha saharaui y otra espaola. El resultado, analizado con la distancia de los aos transcurridos, no puede ser ms descorazonador: la muchacha espaola se siente desgraciada y prisionera en el cuerpo de la saharaui, mientras que esta siente la tentacin del robo al encontrarse en el cuerpo (y en el cuarto, en la vida), de la espaola. Curiosamente, el final de la novela se resuelve desde el punto de vista de la saharaui, Nadira, que encuentra en el amor carnal de un muchacho de su raza, el camino de regreso hacia el amor a su pueblo y a su condicin. Durante un tiempo me sent culpable de que mi inconsciente hubiera parido tal historia, pero en los ltimos meses he asistido, perplejo, a la materializacin de mi propia historia en al menos dos chicas saharauis que preferan traicionar a su familia y a su pueblo que renunciar a sus privilegios de espaolas de adopcin. En la vida real no hay final feliz, pero al menos en uno de los casos ha habido una asuncin del mal papel jugado, expresada con cierta desazn. En realidad se trata tanto de la rendicin global de otras culturas de la vida ante la vida occidental como de la necesidad de encontrar un nuevo estadio para los modelos fracasados, que hagan compatible la modernidad (al menos una cierta modernidad) con esas otras culturas de la vida. En otro libro, Palabras de Caramelo, el corazn me llev, curiosamente, hacia esa mirada pura del nio saharaui en su desierto. En esta historia no hay ms horizonte que el de la realidad, vivida de manera intensa por un nio sordo que encuentra en la poesa la expresin de lo que lleva dentro, cultural e individualmente. Si algo queda al finalizar la historia es la constatacin de que en esa realidad distinta, al menos, la poesa sigue ocupando un lugar capital, o an ms, que la poesa es la piedra angular de su identidad, algo que sin duda debe de chocar al pequeo lector espaol, acostumbrado -mal acostumbrado- a que la poesa sea un simple entretenimiento, un juego del lenguaje ms basado en la sorpresa de la rima, como un nmero circense, que en el fuego interior de la palabra, un fuego purificador y galvanizador. Y no quiero acabar estas reflexiones sin referirme a una incursin en unos "otros" que conviven diariamente con nosotros y que, sin embargo, parecen ms lejanos que muchos de los pueblos exticos que pueblan la Tierra: el pueblo gitano. El libro se titula "Mato Panduro", y en l encontr una magnfica aliada, la maestra paya que coprotagoniza la historia, para explicar mis propias dificultades para hablar de un pueblo del que slo conozco lo ms s uperficial. Ese desconocimiento

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profundo mantuvo el libro parado durante casi cuatro aos, precisamente desde la coherencia con los planteamientos de esta ponencia: no hablar de aquello que se desconoce. Como digo, la clave me la dio la propia maestra que, pese a su trabajo intenso durante dcadas con nios gitanos en la escuela, se senta igual de extraa que yo a una cultura que en parte se caracteriza por su falta de permeabilidad y su desconfianza ancestral (bien fundada, escaldada en la discriminacin y la criminalizacin) hacia el mundo de los payos. Finalmente, el punto de vista del narrador se limita a chocar con ese muro y se centra en lo que conoce (y que parte de una historia real): la mirada del nio gitano. Esa propia incapacidad para reflejar mundos que slo podemos conocer superficialmente me lleva a la ltima reflexin: siempre ser mejor un libro imperfecto pero escrito por un miembro de otra cultura, que un libro mejor elaborado pero escrito desde la suposicin cultural. Dicho de otro modo: nuestros libros sobre otras culturas no deben sustitur a sus libros, sino aportar un punto de vista distinto: el de la fusin entre su mirada y la nuestra. Actualmente somos varios los autores que tratamos de poner las bases para que sean los propios saharauis los que escriban su propia narrativa, y soamos con libros que, en el futuro, arrinconen a los nuestros en el desvn de lo innecesario. Voy a acabar escarbndome los dientes de nuevo con el musuak, el sorprendente palito que salv la sonrisa de frica, como un smbolo de esperanza: cuando entendamos la mirada de los otros aprenderemos tambin que la razn no es del que ms tiene, sino del que ms sabe, y nos enfrentaremos al siglo del mestizaje con el corazn y la mente abiertos a la evidencia de que somos ms iguales cuanto ms profundizamos en lo que nos hace distintos.

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LEER JUNTOS. DIEZ AOS DE COMPLICIDADES EN TORNO A LA LECTURA Grupos: - Leer juntos - Leer juntos Infantil - Leer juntos Secundaria

Contar lo que es y lo que ha generado el programa Leer juntos en sus casi diez aos de vida es tarea larga y ancha, mezcla de literatura y afectos, festejos varios y mucho papel. Pero no es suficiente con sumergirse en sus mil caras de hoy: Leer juntos tiene un origen y una historia, su identidad y su crecimiento. Lo ms corto y lo ms rentable ser empezar, como dice Manolito "desde el principio de los tiempos". En el ao 1992 un grupo de maestros y maestras de la Escuela de Verano del Alto Aragn (MRP) andaban preocupados por el inters lector de sus alumnos y alumnas. Comenzaron a preguntarse qu ocurra despus de los primeros aos de escolaridad en los que se entusiasmaban con los libros, las razones por las que decaa el nimo lector. Mercedes Caballud, profesora de Lengua y Literatura del Instituto R. J. Sender de Fraga, les abri todava ms interrogantes, uno, fundamental, se refera al entorno de lectura en el que crecan los pequeos: ven leer a sus maestros?, sus familias les contagian el deseo de leer?. Se fueron encontrando ayudas para resolver algunas de las cuestiones planteadas. Y de estos encuentros naci Leer juntos, una propuesta que Mercedes lanz para que el profesorado, las familias y las bibliotecas pblicas se coordinaran y transmitieran el mundo de la lectura a nios y nias. Leer juntos en Ballobar Al comenzar el curso escolar en el ao 1993 el Claustro de maestros y maestras acoge la propuesta de Mercedes y as, en Ballobar , un pueblo de 1.100 habitantes en la provincia de Huesca, con su ro Alcanadre que bordea la Biblioteca y su Parque de la Sierra que limita con el Colegio, se dieron las condiciones para ponerla en marcha: una escuela receptiva, varios docentes interesados en el tema, una estimable Biblioteca municipal con una bibliotecaria dispuesta a darle ms gas, un grupo de madres abiertas a la colaboracin con la escuela, algunas ya interesadas por la lectura, y dos personas dispuestas a coordinar la aventura. El poso educativo y cultural que se haba creado en los habitantes de esta localidad por diferentes motivos, entre los que hay que destacar la anticipacin de la Reforma Educativa y la creacin del primer Centro de Recursos del Ministerio de Educacin, favoreci sin duda el desarrollo de Leer juntos. Ya estaba lo fundamental, ahora se trataba de dar forma a una idea para la que no haba modelos.

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La Lectura en un entorno de Cultura Tras la convocatoria hecha por el Colegio nos encontramos en torno a medio centenar de personas llenas de curiosidad y de deseos de trabajar por los hijos e hijas: all estbamos, en los viejos edificios del colegio Francisco Galiay Saraana, una gran parte de las madres -y algunos padres- de la APA, casi todos los maestros y maestras y la bibliotecaria, dispuestos a emprender una tarea comn. Decidimos empezar por crearle un pequeo contexto cultural a la futura lectura. Y as, el primer ao, Leer juntos fueron sesiones mensuales y nocturnas en las que se examin y coment la prensa y revistas; la televisin y otros medios visuales para nios; el mundo editorial; la Biblioteca Pblica; la lectura en general. Se adopt una manera de funcionar que ha experimentado modificaciones pero que mantiene diversos criterios: Leer juntos sera una actividad orientada en lo tcnico (seleccin y aporte de materiales e informacin...) y flexible en todo lo dems; tertulias en un ambiente cordial y amistoso, sin prisa; reparto de lectura para casa; consenso de pequeos compromisos bsicos (no mandar leer a los nios sino dejarse ver leyendo, apartar de las criaturas las "revistas del corazn", hablar con los hijos ante todo, regalarles el cuento en la cama cada da, comprar un peridico de tirada nacional los domingos...) Comenzamos el proceso de lectura, qu lectura? El programa de trabajo se haba diseado para un curso pero al evaluarlo la gran mayora de quienes habamos permanecido en las sesiones de trabajo decidimos continuar y a partir del segundo curso nos centramos ya en la lectura. Trasladamos las reuniones a la Biblioteca municipal. Empezamos a leer libros, muy seleccionados por texto e ilustracin, de Infantil. La facilidad de esa lectura convirti en iguales a lectores y no lectores, con lo que la gente fue tomando confianza con la literatura, y fue un elemento de entrenamiento estupendo. Pero en brevsimo espacio de tiempo pasamos a simultanear esa lectura con la de novelas, artculos, cuentos para ma yores. Y este paralelismo que surgi espontneamente se convirti desde entonces, en una de las caractersticas insoslayables de Leer juntos. Las reuniones eran ya desde ese segundo ao una tertulia de dos docenas de personas (casi todo madres y maestras, pocos y fugaces padres y dos maestros) que previamente haban ledo en casa los dos o tres libros de pequeos y la novela de adultos que durante el mes haban ido de mano en mano. Las sesiones, de unas dos horas, se dedicaban a charlar libremente, informalmente, sobre lo ledo. La Biblioteca era ya centro difusor, lugar de encuentro, organizadora de circuitos de pase de libros. (Poco despus, a iniciativa de una de las asistentes, empez a funcionar tambin la Panadera como centro de cambio de libros: "Aqu se cambian los libros de Leer juntos " -reza un cartel junto a las magdalenas). La Biblioteca tambin regalaba los carnets de usuarios a los peques en el Colegio, organizaba Semanas de Animacin a la lectura, Cuentacuentos. Creca la asistencia, los lectores y los libros. En las casas iban y venan libros y los cros lean con sus padres algunos ya saban lo que era Leer juntos.

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Lo que sigue ya es camino... ...del que se hace al andar. Con sorpresa y gozo vimos que el grupo se consolidaba y tomaba una identidad propia. La gente lea, participaba mucho en la tertulia, no tema expresar opiniones en contra del libro elegido y, sobre todo, lea, lea con mucho empeo. Lo que tratbamos especialmente eran los aspectos temticos, el autor, las ideas que transmita, la recepcin del texto; luego fuimos entrando en personajes, estilo, estructura; tambin en la ilustracin y la edicin. Y siempre se examinaba la reaccin de los hijos de hijas que lo haban ledo insistiendo en que "el verbo leer, como el verbo amar no admite el imperativo" (Pennac dixit). Despus de textos de Literatura recomendada para Infantil fuimos leyendo libros para Primaria y para Secundaria, libros especialmente interesantes por la ilustracin, por los temas tratados y su calidad literaria. La "escuela" se convirti durante el tercer curso en protagonista, seleccionando de forma monogrfica textos literarios dedicados a ella; comentamos adems temas pedaggicos a partir de "Como una novela", de Pennac, "Castillos de arena" y "TV fbrica de mentiras",de Lolo Rico, entre otros. Este ao nos constituimos como grupo del trabajo del Centro de Profesores y Recursos pero de ello hablaremos en el prximo captulo. A partir del cuarto ao, adems de los textos infantiles y juveniles, continuamos leyendo novela de autores espaoles (Baroja, Rosa Montero, Josefina R. Aldecoa, Martn Gaite, Miguel Mena, Javier Tomeo, Jos Mara Merino, Javier Maras...), extranjeros (Steimbeck, Garca Mrquez, Sskind, Dai Sijie...) e iniciamos contactos con la poesa (Romancero, Lorca, Alberti...) que se han ido consolidando. Empezamos varias actividades que desde entonces no han cesado. Despus del "empujn" que dieron Federico Martn Nebras y Blanca Calvo, se inici el teatro para nios y los cuentacuentos que algunas madres representaban en el Colegio o en la Biblioteca, desde el curso pasado se han iniciado las tertulias entre el profesorado, las madres y los nios y nias de ciclo superior. Organizamos charlas con pases de diapositivas de algunos escritores para adultos, (Alberti, Baroja, Cervantes, Cernuda, Jos Luis Sampedro...), adems de otras actividades que el grupo Leer juntos ofrece a todo el pueblo, como la Exposicin "La Escuela Antigua" (aqu se gener un sabroso anecdotario escolar de las propias experiencias); varios cineforum con pelculas basadas en libros ledos; los "viajes literarios" con maridos y criaturas a la Exposicin antolgica de Goya en Zaragoza, la visita a la Biblioteca de Guadalajara y Sigenza, el recorrido por la Soria de Bcquer y Machado, el paseo con Eli por los pueblos del Maestrazgo... Desde los primeros tiempos intercalamos cenas literarias para despedir el curso y toda clase de celebraciones gastronmico festivas cuando vena un amigo... ...Las amistades que hemos hecho en el camino Leer junto, hasta el tercer ao libre e independiente, se acogi al Centro de Profesores del Bajo Cinca como Grupo de Trabajo, eso favoreci la coordinacin con otros centros educativos, la formacin, el intercambio de materiales y de all comenzaron a llegar algunos libros y quienes se convertiran en amigos. Los maestros y maestras constituyeron el Grupo de Biblioteca escolar. Y sumado a todo esto, el apoyo del Ayuntamiento de Ballobar, la Diputacin provincial y el Departamento de Educacin. Desde entonces animadores, cuentacuentos, bibliotecarias, crticos, expertos, ilustradores, escritores nos han visitado, siempre que ha sido posible, a pequeos y mayores: Vctor Moreno, Federico Martn Nebras,

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Paco Bailo, Blanca Calvo, Miguel Calvo, Merc Escard, Estrella Ortiz, "El Silbo Vulnerado", Miguel Mena, Jos M Latorre, Gonzalo Moure, Jess Rubio, Pep Tort, Mara Rus, Ramn Acn, Francisco Martn, maestros del Seminario de Biblioteca del Colegio "Miguel Servet" de Fraga, "Titiriteros de Binfar", Daniel Nesquens, Elisa Arguil, Trinidad Ruiz Marcelln, Jos Mara Merino, Samuel Alonso... Cada uno de ellos nos ha abierto ventanas, dejado ideas y recuerdos que debemos hacer crecer. Nos propusimos intercambios y viajes y as conocimos a un grupo de mujeres de la APA del Colegio Pblico de Morata de Jaln con quienes hemos compartido montajes de teatro de sombras y nuestros cuentacuentos, y al grupo de lectura Tiempo para leer de la Asociacin de Amas de Casa de Fraga con el que hemos tenido varios encuentros; adems nos enredamos en los prstamos interbibliotecarios con bibliotecas de Fraga, Zaragoza y Guadalajara para dar vida a la lectura y a las tertulias estableciendo una red de contactos con otros grupos de lectura y generamos relaciones con varias libreras de Fraga, Huesca y Zaragoza, mejorando el acercamiento de la poblacin de Ballobar al mundo editorial -hoy por hoy alejado de los ncleos rurales. "Quien cede la acera, ensancha el camino" Hemos acogido y hemos acudido a numerosos lugares de Huesca interesados en la promocin de la lectura llamados por Bibliotecas, Ayuntamientos, grupos de maestros y sobre todo APAs de varios Colegios. Adems, diversas entidades del mbito de las Bibliotecas Escolares y la Promocin de la lectura, as como variados medios de informacin, han solicitado que presentramos nuestra experiencia: Escuela de Verano del Alto Aragn, Centros del Profesorado, Universidad de Huesca, Biblioteca de Guadalajara, Fundacin Germn Snchez Ruiprez de Salamanca, Universidad e Instituto Cervantes de Toulouse, revistas especializadas, etc. Sin embargo lo ms interesante ha sido el desarrollo de nuevos "vstagos" de "Leer juntos": por un lado Leer Juntos Infantil (en Ballobar) y Leer juntos Secundaria (en Fraga) son dos grupos ya consolidados despus de cinco y seis cursos de andadura respectivamente; por otro, los que se empiezan a organizar en Sariena, Torrente de Cinca, Fraga, Huesca... y tal vez otros lugares de la provincia donde el inters por esta forma de trabajo coordinado escuela-familias-biblioteca, crece. Se mantiene una relacin especial con el IES "Bajo Cinca" de Fraga al que mayoritariamente acuden los nios y nias de Ballobar. Varias madres de Leer juntos se han implicado en la APA y desde all desarrollan, coordinndose con los profesores encargados de la Biblioteca, varias actividades para y con el alumnado: Grupo de Cuentacuentos, presentaciones de libros, sesiones de msica y literatura... Leer juntos Infantil se rene en la escuela de Ballobar, acoge a las familias de pequeos que van entrando cada ao en el colegio -madres, una vez ms- y tiene algunas particularidades interesantes: su periodicidad es semanal , se rene de 4 a 5 de la tarde, coordinado por una de las maestras de Infantil; tal vez sea la primera actividad de su gnero acogida por un Centro en horario escolar, en ese sentido es una muestra de que la escuela considera mucho la lectura en las familias; en Leer juntos Infantil estn participando algunas madres de Leer juntos como levadura para e l vantar aquella masa; varias madres que estuvieron en los inicios de Leer juntos y por distintas circunstancias dejaron durante un tiempo las tertulias se han incorporado a este grupo al comenzar la escolaridad sus hijos o hijas de 3 aos. En este momento es el grupo que ms actividades genera con los maestros y maestras del Colegio.

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Leer juntos Secundaria en el IES "Ramn J. Sender", inici la misma experiencia, tambin mensual y nocturna, con padres y madres de la ESO, en Fraga (Huesca, 12.000 habitantes). Aqu el problema es la chiquillera adolescente, todo un reto para que lean juntos o hagan cualquier cosa en complicidad con sus progenitores y sus profesores. Se leen aqu los libros que el profesorado de lengua elige para cada clase y se comentan. Tambin se lee literatura de adultos. Y se comparten las lamentaciones propias de los habituales desencuentros caseros. Quin sabe si una novela bien elegida acercar a esos adultos y adolescentes en guerra pregonada? A modo de valoracin El tringulo Escuela-Biblioteca-Familias sobre el que se alza Leer juntos sigui y sigue interactuando, mandando efluvios y mensajes que mejoran los tres vrtices, abrindose a nuevas aportaciones. Cmo? Podramos empezar citando la eficacia que el programa est teniendo en el proceso de educacin literaria y cultural del alumnado, el profesorado y las familias, a travs de las actividades que se realizan continuadamente sobre literatura infantil, juvenil y de adultos, as como sobre otros temas culturales. Y seguir por la conciencia de renovacin que ha cundido entre las personas en torno a la gestin y dinamizacin de las Bibliotecas del Colegio y Pblica de Ballobar, as como la apertura a una colaboracin entre las dos sin fisuras, favorecida por la tarea, muchas veces voluntaria, de la Bibliotecaria municipal. El crecimiento de la vitalidad (socios, cantidad de prstamos, actividades que se organizan...) y los fondos de las mismas son signos claramente constatados en el paso de estos aos. La implicacin de todo el profesorado del Colegio tambin se ha desarrollado a la hora de profundizar en nuevas metodologas de animacin a la lectura y a la escritura dentro del quehacer cotidiano del aula, as como en el uso de los fondos bibliotecarios en soportes variados en el trabajo curricular del alumnado. Las familias, (aunque para hacer honor a la verdad deberamos decir las madres) hemos asumido una serie de responsabilidades en la gestin de Leer juntos, siendo una de las ms importantes la colaboracin experta y eficaz con el Colegio; sin olvidar las actividades desarrolladas en otros centros educativos (Grupo de Cuentacuentos con alumnado del IES "Bajo Cinca"; charlas en lugares diversos; presentacin de libros...). Y por supuesto se han asumido una serie de actitudes relacionadas con el mbito personal o familiar consiguiendo que los libros sean objetos habituales en casa, lugar en el que se leen y comentan con los nios y nias o los maridos; comprando libros de calidad; descubriendo que tenemos en la Biblioteca una "habitacin propia", una tertulia literaria clida donde nunca han asomado los personajes de la prensa del corazn; constatando que cada vez tenemos ms criterio y somos capaces de disfrutar con la literatura. En todo este entramado de relaciones y mejora de los tres vrtices la respuesta de distintas Administraciones Pblicas nos hace pensar que nuestro edificio no es "papel mojado": el Ayuntamiento de Ballobar, la Diputacin Provincial de Huesca, el Ministerio de Educacin y Cultura, el Departamento de Educacin del Gobierno de Aragn y el Servicio Provincial en Huesca, han ido dotando econmicamente o con fondos bibliotecarios tanto a la Biblioteca Pblica como al Colegio, unas veces de forma regular, otras subvencionando

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proyectos anuales, otras premiando distintas actividades desarrolladas, otras favoreciendo el desarrollo de este modelo de trabajo en otros lugares. Dos cosas queremos sealar en nuestra valoracin de lo que est suponiendo Leer juntos. Una se refiere a la colaboracin que todo el proceso ha supuesto en el desarrollo cultural del mundo rural en nuestra comarca, la otra a que los objetivos iniciales de "Preparar a los padres y madres para estimular - junto con la escuela - la lectura por placer con sus hijos e hijas" y "Promover la conexin de las familas, el colegio y la biblioteca pblica para el desarrollo de la lectura y de otras actividades culturales", se estn cumpliendo. La accin conjunta y continuada entre Centros educativos, Familias, Bibliotecas y otros agentes culturales y sociales ha sido efectiva. En los lugares donde Leer juntos crece, la lectura y otros valores culturales y sociales crecen. Por ltimo decir que con el paso del tiempo hemos ido descubriendo que lo que empez desde la intuicin se sustenta sobre diversas bases tericas, en las que ahora no vamos a profundizar. Por un lado las teoras de varios autores sobre la Adquisicin de la competencia literaria y por otro las aportaciones de Michle Petit desde el campo de la antropologa. Desde el presente Redactando este texto en pasado podra parecer que despus de diez aos hemos decidido poner punto y final y quedarnos en el recuerdo. Nada ms lejos de la realidad: nos alegra poder expresar que la experiencia de Leer juntos sigue creciendo dentro y fuera de Ballobar. Muchos son los signos de continuidad reflejados en las actividades que a lo largo de este ao se estn desarrollando tanto en Ballobar como el Fraga: las lecturas personales o compartidas en casa y en la escuela, las tertulias, las visitas de escritores, ilustradores, estudiosos de algunos autores, los cuentacuentos, los viajes literarios, las Jornadas de Animacin a la Lectura, las exposiciones y venta de libros del 23 de Abril y las Jornadas Culturales... los encuentros con APAS, la participacin en J ornadas (Escuela Rural), la participacin en el Proyecto de investigacin sobre Adquisicin de la Competencia Literaria de la Universidad de Zaragoza en el campus de Huesca, y como eje central del ao 2003 en el que Leer juntos cumple 10 aos, este encuentro, que el Departamento e Educacin ha querido denominar como las Primeras Jornadas Aragonesas de Bibliotecas Escolares y Promocin de la Lectura. Ballobar se ha convertido en receptor de ms de un centenar de personas que en torno a las ponencias, mesas redondas, debates, comunicaciones, cenas literarias, espectculos, exposiciones... van a profundizar en la importancia de poner en relacin al tringulo escuelas-familias-bibliotecas, ayudados por las aportaciones de numerosos expertos. Para terminar A lo largo de estos aos muchas veces hemos revisado el proceso y hemos visto fisuras en las que no vamos a entrar ahora porque nos interesaba ms descubrir dnde estaban las claves de que Leer juntos se mantuviera y creciera. Y tenemos algunas, casi todas sencillas y exportables a cualquier otro lugar: el que tuviera origen y convocatoria en la escuela y la apertura al trabajo conjunto y continuado del profesorado, las familias y la bibliotecaria, el apoyarse en el entramado social y cultural que ya exista, la fe en el proyecto y el entusiasmo compartido, los afectos que se han ido tejiendo dentro y fuera del grupo, la nocturnidad, el esfuerzo de coordinacin, el proceso seguido para la adquisicin de la competencia literaria, la complicidad que se ha creado entre las mujeres de los

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grupos, preocupadas e interesadas por la cultura y la educacin de los hijos, el encuentro con otras personas, la valoracin que han hecho de nuestra experiencia quienes nos han visitado, la consideracin de que una iniciativa como Leer juntos ha favorecido el enriquecimiento personal y social de esta comunidad rural y, por encima, como una capa mgica, siempre la literatura, su fuerza, su poder, que puede transformar las cabezas y los corazones.

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LEER JUNTOS. DIEZ AOS DE LECTURAS Grupos: - Leer juntos - Leer juntos Infantil - Leer juntos Secundaria

Estas son la mayora de las lecturas que hemos ido haciendo en los distintos grupos de Leer juntos y sobre las que hemos hecho tertulia. Las presentamos ordenadas por orden alfabtico de autores, no por orden de lectura a travs de los aos. Falta el nombre de algunos ilustradores y algunos otros datos, disculpas. Las recomendaciones de edad son siempre orientativas, aproximativas y cuestionables, los libros se pueden leer en todas las edades. A los pequeos les gusta que los adultos les leamos un texto largo, "de mayores". Al revs, sucede igual, a los mayores les encanta encontrarse de vez en cuando, con un ttulo que hemos marcado para una edad menor. Algunos de estos libros han sido presentados en la escuela, en la biblioteca, en... de modo especial,... pero esa es otra historia y si a alguien le interesa puede preguntar.

Infantil ABEYA, E.; CAPDEVILA, R., La bruja que iba en bicicleta. Ed. La Galera ALCNTARA, R.; DECIS, A., As se hicieron amigos; Cuando todos dorman. Ed. Everest. ALCNTARA, R.; CARRER, CH., Un viaje en tren; As se hicieron amigos. Ed. Everest. ASENSIO, A.; COMPANY, M., Comienza la aventura y otros de la serie de Nana Bunilda. Ed. SM BALLESTEROS, X.; VILLN, O., El pequeo conejo blanco. Ed. Kalandraka BARBERIS. De quin es este rabo?. Ed. Min BEER, Hans de, Osito pardo, qu sueas?; Osito polar, vuelve pronto!; Adnde vas osito polar?. Ed. Lumen BIELINSKY, C., Si quiero!. Ed. La Galera BROWNE, A., Cambios; Me gustan los libros; El libro del osito; Cosas que me gustan. Ed. Fondo de Cultura Econmica BUTTERWORTH, N., Una noche de nieve . Ed. Destino CAMPBELL ERNST, Lisa, Dnde est el libro de Clara?. Ed. Juventud. CERRILLO, P.; BALZOLA, S., Adivina!. Ed. SM COLE, B., Hurra por Ethelyn!; Tres hurras por Errol! Ed. Destino COUSINS, L., Dnde se esconde Maisy? y otros de la serie de Maisy. Ed. SerreS COUSINS, L. Qu puede oir Blas? y otros de la serie Ed. SerreS DALMASES, A., Qu raros son los mayores. Ed. SM DENOU, V., Teo juega; Teo en el parvulario; y otros de la coleccin "TEO" en cartn, para los ms pequeos.

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DOLTO-TOLITCH, C.; BOUCHER, J., Los primeros dientes; Mimitos. Ed. Didascalia. DONALDSON, J.; SCHEFFLER, A., El grfalo. Ed. Destino. DURAN, L.; PASTOR, P., Amigos. Ed. SM. EILBRUCH, H., El topo que quera saber quin se hizo aquello sobre su cabeza. Ed. Altea. ELENA, H.; MART, I., Guille en la playa y otros de la serie. Ed. Timun Mas. FELIX, M., Viento; Casa; Colores. Ed. Lumen. GAGE,W.; HAFNER, M., Matilde y el fantasma. Ed. Altea. HEINE, H., El huevo ms bonito del mundo. Ed. Altea. HERBERT, L., Camila come cuentos. Ed. Espasa Calpe. HEUCK, S., El poni, el oso y el manzano; El poni, el oso y la tormenta de nieve. Ed. Juventud. HOESTLANDT, Jo, El primer da de escuela de las mams. Ed. Orbis. HOLMELUND MINARIK, E.; SENDAK, M., Osito; Un beso para osito. Ed. Alfaguara. JANOSCH, Historias de conejos. Ed. Alfaguara. JERAN, A., Ins del revs. Ed. Kkinos. JIMENEZ, M A., La planta del pie. Ed. SM. KESELMAN, G.; DECIS, A., Quin ha robado mi trono?. Ed. Bruo. KISS, K.; URBERUAGA, E., Qu hace un cocodrilo por la noche?. Ed. Kkinos. KITAMURA, S., Cuando los borregos no pueden dormir. Ed. Altea; Gato tiene sueo; Pato est sucio; Perro tiene sed; Ardilla tiene hambre. Ed. Anaya. MCBRATNEY,S.; JERAN, A., Adivina cuanto te quiero. Ed. Kkinos. MCKEE, D., Elmer; Elmer y Wilbur; Ahora no, Fernando! Ed. Altea. Los colores de Elmer; El da de Elmer; Los amigos de Elmer. Ed. Anaya. NESQUENS, D. Y t, cmo te llamas?; Kangu va de excursin. Ed. Anaya OXEMBURY, H., Amigos y toda la coleccin de Los libros del Chiquitn . Ed. Juventud. OXEMBURY, H., Nuestro perro y toda la coleccin de libros de Helen Oxembury. Mis primeros libros de imgenes . Ed. Juventud RIBAS, T.; CASADEMONT, P.; CAPDEVILLA, R., Miremos la ciudad y otros de la serie en cartn, sin palabras. Ed. La Galera. ROSS, T., Formas; A dormir; El tiempo. PEF, El monstruo peludo. Ed. Altea. PELEGRN, A.; ALONSO, J. R., Misino, Gatino; Deditos y cosquillitas. Ed. Espasa Calpe. PFISTER, M., El pez arcoiris. Ed. El arca-Grijalbo. PICO, E., Safari. Ed. SM. PIROLA, M., No se. ROSS, T., Quiero una hermana; Yo quiero ser. Ed. SM ; Quiero el tito, Ed. Espasa Calpe; El trapito feliz . Ed. Fondo de Cultura Econmica; Coleccin Los libros de la princesita. Ed. Timun Mas SEZ, J., Dentro del sombrero. Ed. Kkinos SENDAK, M., Donde viven los monstruos. Ed. Altea. SOLOTAREFF, N. y G., Beb osito y otros de la coleccin. Ed. Anaya TEULADE, P., SARRAZIN, J.CH., El ms bonito de todos los regalos del mundo. Ed. Corimbo. THOMAS, V.; PAUL, K., La bruja Gertrudis. Ed. Lumen THOMSON, Pat; ROSS, T., El calcetn de los tesoros. Ed. Espasa Calpe. UNGERER, Tomi, Los tres bandidos. Ed. Min; Rufus. Ed. Alfaguara URDIALES, A., El piojo y la pulga se quieren casar. Ed. Ciclo.

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URIBE, M L.; KRAHN, F., Cosas y cositas. Ed. Espasa Calpe; Cuenta que te cuento; Dimes y diretes Ed. Juventud; El viaje. Ed. SM. VELTHUS, Max, El gentil dragn rojo. Ed. Min. VINCENT,G., Csar y Ernestina msicos callejeros. Ed. Timun Mas; Navidad con Csar y Ernestina. Ed. Altea WADDELL, M.; FIRTH, B., No duermes osito?; Tu y yo, osito. Ed. Kkinos. WELLS, R. M., Julieta, estate quieta; La estupenda mam de Roberta; Timoteo va a la escuela. Ed. Altea; Carlos el tmido; Bolita; El len de Luis. Ed. Espasa Calpe; El saco mgico; La camiseta de Max. Ed. SM WILSDORF, A., Filomena. Ed. Destino. YEE, P., Conejito va de compras. Ed. Beascoa . ZENTNER, J., Comemiedos. Ed. Destino. ZIMNIK, R., El viaje en globo de Guillermo . Ed. Susaeta.

Primaria (1) Primer Ciclo - (2) Segundo Ciclo - (3) Tercer Ciclo ABRIL, P., La pregunta del cuco. Ed. Everest (2) ALONSO, F., Sopaboba. Ed. Espasa Calpe (2) ALONSO OMEACA, S. El grito de la grulla. Ed. Edelvives (2) ARMIJO, C.; URDIALES, A., Los batautos hacen batautadas; Pampinoplas. Ed. SM (2) BALZOLA, A. , Munia y la seora piltronera. Ed. Destino (1); Guillermo un ratn de biblioteca. Ed. Min (1) BANYAI, I., Zoom. Ed. Fondo de Cultura Econmica. (2) BLAKE, Q., La rebelin de las lavanderas. Altea Benjamn. (1) BLANCO, T., Los cien ojos del pavo real. Ed. Everest (2) BOJUNGA NUNES, L., La cuerda floja. Ed. Alfaguara (3 BROWNE, A., El libro de los cerdos (1); Gorila (1); Willy el campen (1); Willy el tmido (1) ;El tunel (2). Ed. Fondo de Cultura Econmica BRUNHOFF, J.de, El rey Babar; Historia de el elefantito Babar; El viaje de Babar. Ed. Alfaguara (1) BRADMAN, T.; ROSS, T., Miguel. Ed. SM. (1) BURNINGHAM, J., Qu prefieres? Ed. Kkinos (1) CAMERON, A. , El lugar ms bonito del mundo. Ed. Alfaguara (2) CANNON, J., Stelaluna; Verdi. Ed. Juventud. (1) CANO, C.; MONREAL, V., Caperucita de colores. Ed. Bruo (1) CARLSON, N., Me gusto como soy!. Ed. Espasa Calpe (1). CASALDERREY, Fina, El misterio de los hijos de La. Ed. SM (2); Un fantasma blanco. Ed. Everest. (2) COLE, B., El prncipe ceniciento; La princesa listilla; Tarzana; Mam puso un huevo; Lo malo de mam. Ed. Destino (1) CORENTIN, Ph., La seorita slvese quien pueda. Ed. Corimbo (1) CROSS, G.; HOWARD, P., La cabaa en el rbol. Ed. Alfaguara (2) DAHL, R.; BLAKE, Q., James y el melocotn gigante (2); Dany, el campen del mundo (3); Cuentos en verso para nios perversos (1); El superzorro (2); Las brujas (3) ;

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Los cretinos (3); Matilda (3); El vicario que hablaba al revs (2); Charlie y la fbrica de chocolate (3). Ed. Alfaguara DURRELL, G., Los secuestradores de burros. Ed. Alfaguara (2) ELZBIETA, Flon-Flon y Musina. Ed. SM. (1) ENDE, M., Jim Botn y Lucas el el maquinista. Ed. Noguer (3); El pequeo ttere. Ed. Lguez (1) FARIAS, Juan, A la sombra del maestro. Ed. Alfaguara (2) FERNNDEZ PAZ, A., El sueo del mirlo blanco. Ed. Everest (2) FINE, Ann, Diario de un gato asesino. Ed. SM (2) FORTN, E., Celia en el colegio, y otros de la serie. Ed. Aguilar (3) FRABETTI, C., El cuervo pantuflo. Ed. Everest (2) GMEZ OJEA, Carmen, La nia de plata. Ed. Edelvives (3) HARTLING, P., Ben quiere a Ana. Ed. Alfaguara (3) HEIDELBACH, N., Qu hacen las nias!. Ed. Crculo de Lectores (1) HEINE, H., Cuanto cuenta un elefante . Ed. Altea (1) HOLMELUND MINARIK, E.; SENDAK, M., La visita de osito. Ed. Alfaguara (1) INKIOV, D., Matrioska. Ed. SM (1) INNOCENTI, Roberto, Rosablanca. Ed. Lguez (3) IONESCO, E.; DELESSERT, E., Cuento nmero 1. Ed. Altea (1) JANOSCH, Leo Pulgamgica (2); Yo te curar, dijo el pequeo oso (1); Buenos das, cerdito (1); La cigarra violinista y el topo (1); Vamos a buscar un tesoro (1). Ed. Alfaguara. JRGEN PRESS, Hans, Aventuras de "la mano negra". Ed. Espasa Calpe (3) KESELMAN, G., Mesa trgame. Ed. SM. (1) KESELMAN, G.; MONTSERRAT, P., El regalo. Ed. La Galera. KNNECKE,O., Lola y el fantasma . Ed. SM (2) LALANA, F.; FERRER, I., Te quiero Valero . Ed. Gobierno de Aragn (1) LARRONDO, V.; DESMARTEAU, C., Mam fue pequea antes de ser mayor. Ed. Kkinos (1) LINDO, E.; URBERUAGA, E., Olivia no quiere ir al colegio; Olivia y la carta a los reyes Magos; Olivia no sabe perder; La abuela de Olivia se ha perdido; Olivia y el fantasma. Ed. SM (1); Manolito Gafotas; Pobre Manolito; Cmo molo!; Los trapos suios; Manolito on the road. Ed. Alfaguara (3) LIONI, Leo, Frederick; Nadarn. Ed. Lumen (1) LOBEL, A., Historias de ratones; Sapo y Sepo, un ao entero; Das con Sapo y Sepo; Sapo y Sepo inseparables. Ed. Alfaguara (1). El libro de los guarripios. Ed. Altea (1) LPEZ NARVEZ, C., Memorias de una gallina. Ed. Edelvives (1) LUND KIERKEGAARD, O., Otto es un rinoceronte; Frode y su pandilla. Ed. Alfaguara (2) MAHY, M.;BLAKE, Q., El secuestro de la bibliotecaria. Ed. Altea (1) MACHADO, A.M, Bisa Bea, Bisa Bel. Ed. Noguer (2). El domador de monstruos. Ed. SM (2). Del tamao justo. Ed. Alfaguara. (2) MAEYER, G. de; VANMECHELEN, K., Juul. Lguez (3) MARUKI, T., El destello de Hiroshima. Ed. Min. (2) MATUTE, A. M, El polizn del Ulises; Paulina; El verdadero final de la bella durmiente . Ed. Lumen (2) MCKEE, D., Los dos monstruos; No quiero el osito. Ed. Espasa Calpe (1) MERINO, JM., El cuaderno de hojas blancas; Regreso al cuaderno de hojas blancas. Ed. Edelvives (1)

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MOURE, G., La extraa amistad del to Jons (1); Nacho chichones (1); Lil libertad (2); El oso que lea nios (2). Ed. SM.; Los caballos de mi to. Ed. Anaya. (3); El vencejo que quiso tocar el suelo. Ed. Everest (2); Mato panduro. Ed. Edelvives (2); Palabras de caramelo. Ed. Anaya (3); El movimiento continuo. Ed. Bruo (3); Los gigantes de la luna. Ed. Edelvives (2) NESQUENS, D., Mermelada de fresa. (1); Diecisiete cuentos y dos pinginos. Ed. Anaya (2); El canario de Brunei. Ed. Edelvives (2); Yo no se nadar, y qu?. Ed. Editores Asociados. (2). NSTLINGER, Ch., Konrad, el nio que sali de un lata de conservas (3); Los chicos del stano mgico. Ed. Noguer y Caralt; Me importa un comino el rey Pepino. Ed. Alfaguara; Yo tambin tengo un padre . Ed. Alfaguara, Querida Susi, querido Paul (2); Diario secreto de Susi: Diario secreto de Paul; Querida abuela, tu Susi. Ed. SM; Rosalinde tiene ideas en la cabeza; Piruleta; Simsalabin. Ed. Alfaguara; Filo entra en accin. Ed. Espasa Calpe; Juan, Julia y Jeric. Ed. Alfaguara; Historias de Franz ; Catarro a la pimienta y otras historias de Franz; Ana est furiosa; Qu viene el hombre de negro!. Ed. SM (1); Serie de Mini... : Ama de casa ; Y el gato; Y su nuevo abuelo; Detective; En Carnaval; Es la mejor; Es una miedica; Va a esquiar; Va a la playa; Va al colegio(1)(2). Madiss. Ed. Gaviota (1). O'CALLAGHAN I DUCH, E., Un pjaro de mucho cuidado?. Ed. Everest (2) PACHECO, M.A.; GARCA SNCHEZ, J.L.; WENSELL, U., La nia invisible . Ed. Altea (1) PAOLA, Tomie de, Oliver Button es un nena. Ed. Susaeta; Abuela de arriba, abuela de abajo. Ed. Alfaguara. (2) PAUSENWANG, G.; STEINEKE, I.,La escuela de los nios felices. Ed. Lguez. (1) PAUSENWANG, G., La sirena en la lata de sardinas. Ed. Anaya; El abuelo en el carromato. Ed. Lguez (2) PELEGRN, A., Poesa espaola para nios; Poesa espaola para jvenes. Ed. Alfaguara. PENNAC, D.; HYMAN, M., Chucho, chungo. Ed. Edelvives (3) PIEROLA, M., El asunto de mis paps. Ed. Destino (1) PLATH, S.; BLAKE, Q., El libro de las camas. Ed. Espasa Calpe (1) RODARI, G., Cuentos por telfono . Ed. Juventud; Cuentos escritos a mquina. Ed. Alfaguara (2) RDENAS, A.; BALZOLA, A., Rimas de la luna. Ed. SM (1) ROSS, Tony, Juan el perezoso; Los tres cerditos. Ed. Espasa Calpe. Hipersperjezabel. Ed. SM. Caperucita roja. Ed. Altea (1) SENNELL, J.; CAPDEVILLA, R., La rosa de San Jorge. Ed. SM (1) SEMP; GOSCINNY, Las aventuras del pequeo Nicols. Ed. Alfaguara (3) SEPLVEDA, L., Historia de una gaviota y del gato que le ense a volar . Ed. Tusquets (3) SIERRA Y FABRA, J., La reina de los cielos. Ed. Everest (2) TITUS, E., El ratn Anatol. Ed. SM (1) TURN, A.; BOSNIA,N., Una feliz catstrofe ; Historia de los bonobos con gafas; Rosa caramelo; Arturo y Clementina. Ed. A favor de las nias. (1) TURN, A.; SACCARO,M., Historia de unos bocadillos Ed. Lumen (2). TURN, A.; SELIG, S., Caones y manzanas. Ed. Lumen. (2) TRAXLER, H., La aventura formidable del hombrecillo indomable. Ed. Altea (1) UNGERER,T., Ningn beso para mam . Ed. Lumen (1) ZILIOTTO, D., El maestro Bora. Ed. Altea (1)

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Secundaria ATXAGA, B., Memorias de una vaca. Ed. SM DAHL, R., Boy; Charlie y la fbrica de chocolate . Ed. Alfaguara FARIAS, J., Los pequeos nazis del 43. Ed. Lguez FERNNDEZ PAZ, A.; Cuentos por palabras. Ed. SM FINE, A., Guerra en casa. Ed. Alfaguara GNDARA, A., Falso movimiento. Ed. SM GEORGE, Jean C., Julie y los lobos . Ed. Alfaguara LATORRE, J.M., La sonrisa de piedra; Oficio de tinieblas. Ed. Alba; El enigma del volcn; El arrecife del miedo Ed. Edeb; Fiesta perpetua. Ed. Olifante; 35 mm de Franco; Doble vida y otros cuentos, Ed. Ediplus; Relatos desde la muerte, Ed.Epgono; Una sombra blanca; Pueblo fantasma; Leyenda del segundo fretro. Ed. Bruo; Los sueos de la palabra, Ed. Laertes; Palacio de sombras, Ed. Mira; Trece campanadas; Sangre es el nombre del amor; Mircoles de ceniza; Nino Rota; Los teatros imaginarios, Ed. Montesinos; El hombre de las leyendas, Huerga y Fierro. MARTN GAITE, Carmen, Caperucita en Manhatan. Ed. Siruela. MAYORAL, Marina, Se llamaba Luis. El Arca-Grijalbo. MENA, Miguel, Bendita calamidad; El escondite ingls; Cambio de marcha. Ed. Alba. MERINO, J.M., El oro de los sueos, Ed. Alfaguara. MOURE, Gonzalo, A la mierda la bicicleta!; El beso del Sahara; El bostezo del puma ; Geranium. Ed. Alfaguara; Un loto en la nieve, Ediciones del Bronce; Yo que mat de melancola al pirata Francis Drake. Ed. Anaya; El sndrome de Mozart. Ed. SM. NESQUENS, D., Hasta casi 100 bichos. Ed.Anaya NSTLINGER, Christine, Una historia familiar . Ed. Alfaguara; Hugo, el nio en sus mejores aos; Mi amigo Luki- live; Olfi y el edipo; Intercambio con un ingls, Ed. Alfaguara;. La autntica Susi. Ed. SM. ROWLING, J.K., Harry Potter (I-II-III-IV) Ed. Emec.

Cuentos y obras de autores clsicos, cuentos populares, relatos, leyendas AMICIS, E. de, Corazn ANDERSEN, H. Ch.; DUNTZED, D., La princesa del guisante . Ed. Lumen ANDOLZ, R., Leyendas del Pirineo para nios y adultos; Cuentos del Pirineo para nios y adultos". Ed. Pirineo. BETTELHEIM, B., Los cuentos de Perrault. Ed. Crtica BRUCHAC, J.; VOJTECH, A., Las primeras fresas. Un cuento Cheroqui. Ed. J.J. Olaeta CARROLL, L., TENNIEL, J., Alicia en el pas de las maravillas. Ed. Anaya y otras. COLLODI, C., Las aventuras de Pinocho. Alianza Editorial y otras. ESTERL, A.; DUGUIN,A.; DUGINA,A., Corre, corre, panecillo!. Ed. Anaya. FRANK BAUN, L., El maravilloso mago de Oz. Ed. Anaya. GOGOL, N.; SPIRIN, G., La nariz . Ed. Anaya. GRAHAME, K.; HARGREAVES, H., El viento en los sauces. Ed. Anaya GRIMM, J. y W., Cuentos de nios y del hogar. Volmenes I, II y III. Ed. Anaya. GRIMM, J. y W.; JANOSCH, Janosch cuenta a los hermanos Grimm. Ed. Anaya. GRIMM, J. y W.; SENDAK, M., El enebro y otros cuentos. Ed. Lumen. KIPLING, R., El libro de la selva. Ed. Anaya.

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MACGILL-CALLAHAN, S.; SPIRIN, G., Los hijos de Lir. Ed. Lumen. PERRAULT; DOR, G., Cuentos de antao. Ed. Anaya RODRGUEZ ALMODVAR, A.. Seleccin de cuentos de la Coleccin La media lunita: El medio pollito y el medio real; Los tres cochinitos; El castillo de irs y no volvers; El soldadito de plomo; Cabellos de oro; La princesa muda; La princesa de la sal; La nia del zurrn; De penca en penca; El gallo kirico;Los doce ladrones. Ed. Algaida. RODRGUEZ ALMODVAR, A., Cuentos al amor de la lumbre. ( Volumen I y II). Ed. Anaya SPYRI, J.; UNGERER, T., Heidi. Ed. Anaya STEVENSON, R.L., La isla del tesoro, Ed. Anaya y otras ediciones SKOROVA-PEKRKOV, E., Blancanieves; La bella durmiente . Ed. SM. TONG, Diane, Cuentos populares gitanos. Ed. Siruela Varios autores: Coleccin Libros de los malos tiempos . Miraguano Ediciones, dedicados a Cuentos tradicionales de diferentes culturas: Gitanos, Iroqueses, Cosacos, Esquimales, Chinos, etc. Varios autores: Coleccin rase una vez... Biblioteca de cuentos maravillosos . Jos J. de Olaeta, Editor de cuentos Varios autores: Adaptaciones de Cuentos populares de la Editorial La Galera: Alibab y los cuarenta ladrones; El mejor novio del mundo; Los msicos de Bremen; Epaminondas; Cabellos de oro; El traje nuevo del emperador; El soldadito de plomo; La princesa de la sal; La hija del sol y la luna; Juanote y las tres bolsas de oro; El mejor novio del mundo. WADSWORTH LONGFELLOW, H., JEFFERS, S., Hiawatha. Ed. J.J. de Olaeta Mil aos de cuentos, de historias y leyendas para contar a los nios antes de acostarse. Tomo I; Tomo II; Del Mar; De la naturaleza. Ed. Edelvives.

Lecturas de adultos Cuentos ACN, R., La llegada del 2000, Heraldo de Aragn, 29 de octubre de 2000. ALDECOA, I., Patio de armas. En Los nios de la guerra, Rodrguez Aldecoa, J. Ed. Anaya CALDERS, Pere, Cosas de la providencia CHEJOV A. Enemigos, Plaza y Jans FLAUBERT, G. Un alma de Dios, Plaza y Jans GARCA PAVN, La escuela de D. Bartolom y otros cuentos. En Cuentos completos, 2 vol. Libro de bolsillo. Alianza GRAVES, R., Teseo, en Dioses y hroes de la Antigua Grecia MANSFIELD, K., Felicidad perfecta, Plaza y Jans. MILLS, J.J., La viuda incompetente, Plaza y Jans. MOURE TRENOR, G., La zurda, CLIJ, 124. OCAMPO, Silvia, Los celosos, en Cornelia frente al espejo, Ed. Tusquets. VARGAS LLOSA, Mario, Los cachorros Varias ediciones. Antologa de 20 cuentos realizada por Mercedes Caballud.

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Novela ALDECOA, J. R., Historia de una maestra, Ed. Alfaguara. ALLENDE, I., Hija de la fortuna, Plaza y Jans. ATXAGA, B., Esos cielos; El hombre solo, Ediciones B. BAROJA, P., El rbol de la ciencia, Alianza editorial. BENEDETTI, M., La tregua, Varias ediciones. CAMUS, A., La peste. Varias ediciones. DICKENS, CH., Oliver Twist. Ed. Juventud. GARCA MRQUEZ. G., Cien aos de soledad. Varias ediciones. GARCA MORALES, A., El sur. Ed. Anagrama. HUXLEY, A., Un mundo feliz . Varias ediciones. JAMES, H., Otra vuelta de tuerca, Ed. Anaya. LINDO, E. El otro barrio. Ed. Ollero & Ramos. MACKOURT, F., Las cenizas de ngela. Ed. Plaza y Jans. MADRID, J., Das contados. Ed. Alfaguara. MARAS, J., Corazn tan blanco. Grupo Santillana. MARTN GAITE, C., Irse de casa. Varias ediciones. MARTNEZ DE PISN, I., Careteras Secundarias. Ed. Anagrama. MENA, M., Onda Media. Ed. Alba. MENDOZA, E., El misterio de la cripta embrujada. Ed. Seix Barral. MERINO, J.M., Las visiones de Lucrecia. Ed. Alfaguara; Das imaginarios. Ed. Destino. MONTERO, R., La hija del Canibal. Ed. Espasa Calpe. MUOZ MOLINA, A., Plenilunio, Varias ediciones. NABOKOV, Lolita, Varias ediciones. RIVAS, M., Qu me quieres, amor?. Ed. Alfaguara. SAMPEDRO, J.L., El ro que nos lleva, La sonrisa etrusca. Varias ediciones. SENDER, R.J., Requiem por un campesino espaol. Ed. Destino SKRMETA, A., El cartero de Neruda. Varias ediciones. STEIMBECK, J., La perla, Varias ediciones. STEIMBECK, J., Las uvas de la ira, Varias ediciones. SUNSDICK, P., El perfume , Varias ediciones. TOMEO, J., Cuentos perversos; El castillo de la carta cifrada; Napolen VII; Amado monstruo; Historias mnimas, Dilogo en RE Mayor; El cazador de leones; La patria de las hormigas. Ed. Anagrama; Patbulo interior; La rebelin de los rbanos. Ed. Destino; Bestiario, Ed. Montena ; Abecedario. Ed. Xordica;. El crimen del Cine Oriente; La agona de Proserpina; La soledad de los pirmanos. Ed. Espasa Calpe. TORRES, M., Un calor tan cercano, Ed. Alfaguara. VANDERBEKE, B., Mejillones para cenar , Ed. Emec. VIZINCZEY, S., En brazos de la mujer madura. Seix Barral.

Poesa BECQUER, G.A., Rimas. Varias editoriales. CERNUDA, L., Antologa. Ed. Alianza. Las antologas de Ana Pelegrn, Poesa espaola para nios y Poesa espaola para jvenes de la Editorial Alfaguara.

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Se han confeccionado antologas para conocer a autores como: Federico Garca Lorca; Antonio Machado, Rafael Alberti, Pedro Salinas, Juan R. Jimnez, Csar Vallejo, Jaime Gil de Biedma, Pablo Neruda, San Juan de la Cruz, Gabriel Celaya, Marina Romero, Gioconda Belli, Emilio Gmez, Alfonsina Estorni, Angel Gonzlez, Miguel Hernndez, Luis Cernuda.

Artculos y ensayos Como una novela, Daniel Pennac. Anagrama. Seleccin de algunos captulos de El buen telespectador, Lolo Rico. Espasa Calpe. La verdad de las mentiras, Mario Vargas Llosa, Leccin inaugural de los Cursos de Verano de la Universidad Complutense de Madrid. Julio 1989. Un libro en las manos, Antonio Gala. Suplemento de "El Pas". Agosto 1.993. Psicoliteratura o libros de familia, Juan Jos Lage Fernndez. CLIJ, 69, pp. 27-36. Imaginacin infantil y lectura de novelas, Jos M Merino. Leer, Magazine literario, n 76, 1995. Pp. 76-69. Nuevas maneras de ensear a los nios a odiar la literatura, Gianni Rodari. En Sugerencias para una lectura creadora. Jaume Cela y Merc Fluvi. Aliorna 1.988. "El nio ante el televisor", Magda Albero Andrs. Cuadernos de Pedagoga, 202. "Ser padres "con la televisin a cuestas"", Carmen Sancho. Aula Libre. "Entrevistamos a ... Bernardo Atxaga" en Peonza. "Josefina R.Aldecoa. El entusiasmo y la memoria". Cuadernos de Pedagoga, 245. El ltimo cronopio, Fernando Valls. El Pas. 22 Enero 1998. "La vida en el 98. Memorias del ao del desastre", Luis Carandell. Suplemento de "El Pas", Enero, 1998. "La produccin literaria de Baroja", Gua de lectura sobre "La busca"de Po Baroja. Juan Estruch, Ed. Alhambra "Noche de Paz, libros y amor", artculo de Blanca Calvo. Peonza "Antonio Skrmeta. El cartero de Neruda (Ardiente paciencia)", Fernando Lara. CLIJ, Octubre 1996. "Teatro de sombras". C.P.Lucas Arribas de Morata de Jaln. Cuadernos de Pedagoga, 229, pp. 41-42. "Cien libros para el salto", Xohana Bastida, Blanca Calvo. Biblioteca de Guadalajara. "Del coro al cao"; "La botella de la fantasa"; "La poesa en el aula. Aire que me lleva el aire! Aire que el aire me lleva!"; "Jugar con Lewis Carroll". Federico Martn Nebras. Cuadernos de Pedagoga. "Padres lectores, hijos ms lectores" M Jess Palop. Alacena n 13. Seleccin de varios artculos de Si tu hijo te pide un libro, de Lol Rico, publicado en Espasa. Introduccin a los Cuentos Populares sacado de Cuentos al amor de la lumbre de Antonio Rodrguez Almodvar en la editorial Anaya. "Teora del final feliz", artculo de Gustavo Martn Garzo, CLIJ, febrero 1.999 "Caperucita cumple 300 aos (... y est todava como una jovencita)", artculo de Javier Flor Revanal en la revista Peonza. Introduccin de Bruno Bettelheim, Los cuentos de Perrault. Ed. Crtica "Gonzalo Moure Trenor", CLIJ, 124 "Premio Jan. Gonzalo Moure Trenor". CLIJ, 126. Pp. 45. "Las generaciones del 98. Recorrido por la literatura contempornea a travs de los escritores que representan todas las edades, orgenes, tendencias y estilos de las letras espaolas". Joaqun Roglan. Magazine de La Vanguardia, 1 de noviembre de 1998.

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"Usar y tirar". Antonio Muoz Molina. Suplemento de "El Pas", octubre 2000. "La moda de la terapia potica" y "Literatura y Canibalismo". Manuel Rivas. Suplemento de El Pas. Seleccin de textos sobre Miguel de Cervantes tomados de Antologa del Quijote , Ed. Alhambra. "Prisa y Plenitud". Antonio Muoz Molina. Suplemento de "El Pas". Febrero 2001. "Letra pequea". Varios. Suplemento de "El Pas", 18, febrero, 2001 RICO, Lol.TV, fbrica de mentiras, Espasa Calpe SOPEA, Andrs, El florido pensil, Crtica "Desde dnde escribir" , Comunicacin escrita por Beln Gopegui, para una conferencia en el Instituto Cervantes de Toulouse. "Carmen Matn Gaite" en www.escritoras.com "El verano de Saurn", Fernando Savater. FGSR, internet. 6-10-2001. "Qu ms quieren", de Juan Cruz, en El Pas, 24-11-2001 "Las formas de leer" de Maruja Torres. El Pas semanal. 7-4-2002 Mensaje del da Internacional del Libro Infantil 2002. Renate Welsh. "Qu hara si pudiera volver a vivir?". Jorge Luis Borges "Operacin Lectura". Nuria Barrios. El Pas Semanal. 23-6-2002 Entrevista a Jos Mara Latorre. "Los jvenes deben leer todo tipo de libros". 28-2-2002 en Heraldo de Aragn. Varios artculos sobre Christine Nstlinger sacados de Biblioteca y Educacin, CLIJ y pginas de Internet. Sobre Javier Tomeo. "Entrando en la locura", Flix Romeo. Publicado en Abc cultural. 203-99; "La entrevista que los internautas hicieron a Javier Tomeo"; Artculo de Ramn Acn "El absurdo y el azar", sobre el autor en Los dedos de la mano, Mira editores, 1992; La realidad destrozada" en Besos robados de Jos Luis Alegre, en Xordica, 1994. Sobre Jos Luis Sampedro: "Desbordada pasin", Francisco Martn, Diario de Teruel, 8-32001, y tambin de F. Martn, "Jos Luis Sampedro: una semblanza" y "Jos Luis Sampedro: bibliografa literaria"; "Jos Luis Sampedro, la palabra en el tiempo" de Pere Tobaruela y Joan Tort en www.ub.es/geocrit; "Jos Luis Sampedro. Pgina oficial". Revista uno, en www.rebelion.org/cultura/sampedro110402.htm. Tambin en www.lafarola.org/intvw/isamp/sampedrobg.html "Leer, para qu?". Marina Mayoral. Del Suplemento "El semanal". "Locucin de Federco Garca Lorca al Pueblo de Fuente Vaqueros (Granada)". Espacios para la lectura. Publicacin del FCE. Mjico. "Placeres de la lectura". Alberto Manguel. Premio Periodstico sobre Lectura. Babelia, El Pas. 31-8-2002 Sobre Imre Kertesz. http://epdlp.com/kertesz.htlm Manifiesto del Da de la Biblioteca 2002. Ana Mara Romero Yebra. Amigos del Libro infantil y juvenil y Ayto. de Madrid. "Se publican las memorias de Isabel Garca Lorca. Recordando a Federco". Marga Nelken. "El Semanal". 20-10-2002. Entrevista a George Steiner. "El Semanal". 26-1-2003. "Jos Mara Merino. Escritor mltiple". Elena F. Vispo. Internet. Mensaje del Da Internacional del Libro Infantil 2003. "Libros: el mundo en una red encantada". Ana Mara Machado. "El norte y la brjula". Daniel Goldin. Geografas lectoras. 9s. Jornadas de Bibliotecas infantiles, juveniles y escolares. Fundacin Germn Snchez Ruiprez. Salamanca. PETIT, M., Nuevos acercamientos a los jvenes y la lectura. Fondo de Cultura Econmica.

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DIEZ DE DIEZ + CUATRO Gua de lectura para el 10 Aniversario de Leer juntos. Samuel Alonso Omeaca

Uno de diez (1993) 1. CLAVERIE, Jean y NICKLY, Michelle. El arte de la baci. Santa Marta de Tormes (Salamanca): Lguez. 0-5 2. CARLE, Eric. El grillo silencioso . Madrid: Kkinos. 0-5 3. PACOVSK, Kveta. El pequeo rey de las flores. Madrid: Kkinos. 6-8 4. BLAKE, Quentin . El violn de Patrick. Barcelona: El arca de Junior. 6-8 5. CANO, Carles. En qu se diferencian el mar y un elefante?. Il: Paco Gimnez. Barcelona: Aura comunicacin. 9-11 6. HOLDEN, L. Dwight. El mejor truco del abuelo. Il. Michael Chesworth. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. 9-11 7. RUIZ ZAFN, Carlos. El prncipe de la niebla. Il. Tino Gatagn. Barcelona: Edeb. 12-14 8. MARTNEZ MENCHN, Antonio. La espada y la rosa. Madrid: Alfaguara. 12-14 9. TOWNSEND, Sue. El diario secreto de Adrian Mole. Il. Joma. Barcelona: Destino. Desde 15 10. MADRID, Juan. Cuartos oscuros . Madrid: SM. Desde 15 Dos de diez (1994) 1. WADDELL, Martin. No duermes, osito?. Il. Brbara Firth. Madrid: Kkinos. 02. GREJNIEC, Michael. A qu sabe la luna?. El Masnou (Barcelona): MSV. 0-5 3. SCHAMI, Rafik. No es un papagayo!. Il. Wolf Erlbruch. Madrid: SM. 6-8 4. VELTHUIJS, Max. La rana y en extrao. Barcelona: Timun Mas. 6-8 5. LINDO, Elvira. Manolito Gafotas. Il. Emilio Urberuaga. Madrid: Alfaguara. 9 -11 6. SAXBY, John. Eduardo Porcachn. Il. Wolf Erlbruch. Madrid: SM. 9-11 7. FARIAS, Juan. Ronda de suspiros. Il. Alfonso Ruano. Madrid: SM. 12-14 8. GISBERT, Jona Manuel. Los espejos venecianos. Zaragoza: Edelvives. 12-14 9. GONZLEZ, Lola. Brumas de octubre . Madrid: SM. Desde 15 10. HAGEMANN, Marie. Lobo negro, un skin. Madrid: Alfaguara. Desde 15

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Tres de diez (1995) 1. McBRATNEY, Sam. Adivina cuanto te quiero. Il. Anita Jeram. Barcelona: Kkinos. 0-5 2. TASHLIN, Frank. El oso que no lo era. Madrid: Alfaguara. 6-8 3. ATXAGA, Bernardo. Shola y los leones . Il. Mikel Valverde. Madrid: SM. 6 -8 4. TELLEGEN, Toon. Mi padre. Il. Rotraut Susanne Berner. Madrid: Siruela. 9-11 5. DAHL, Roald . Mi ao. Il. Quentin Blake. Madrid: SM. 9-11 6. IGERABIDE, Juan Kruz. Poemas para la pupila. Il. Asun Balzola. Madrid: Hiperin. 9-11 7. GONZLEZ, Lola. Gurdate de los idus. Madrid: SM. 12-14 8. MATUTE, Ana Mara. El verdadero final de la bella durmiente. Barcelona: Lumen. 12-14 9. TEIXIDOR, Emili. Corazn de Roble . Madrid: SM. Desde 15 10. GNDARA, Alejandro. Nunca ser como te quiero . Madrid: SM. Desde 15 Cuatro de diez (1996) 1. 2. 3. 4. 5. 6. JERAM, Anita. Ins del revs. Madrid: Kkinos. 0 -5 KESELMAN, Gabriela. El regalo . Il. Pep Montserrat. Barcelona: La Galera. 0-5 DAVI. Historias de soles. Barcelona: Destino. 6-8 SILVERTEIN, Shel. Quin quiere un rinoceronte barato . Barcelona: Lumen. 6BANYAI, Istvan. Zoom. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. 9-11 DOCAMPO, Xabier P. Cuando de noche llaman a la puerta. Il. Xos Cobas. Madrid : Anaya. 9-11 7. HOROWITZ, Anthony. El regreso de la abuelita. Il. Jordi Sempere. Barcelona: Edeb. 12-14 8. DE MAEYER, Gregie y VANMECHELEN, Koen. Juul . Santa Marta de Tormes (Salamanca): Lguez. 12-14 9. FERNNDEZ PAZ, Agustn. Rapazas. Il. Miguelanxo Prado. Santa Marta de Tormes (Salamanca): Lguez. Desde 15 10. ATXAGA, Bernardo. Un espa llamado Sara. Madrid: Acento. Desde 15 Cinco de diez (1997) 1. JANDL, Ernst. Ser quinto. Il: Norman Junge. Santa Marta de Tormes (Salamanca): Lguez. 0-5 2. HEAP, Sue. Pequeo cowboy. Madrid: Kkinos. 0-5 3. BROWNE, Anthony . Willy, el soador. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. 6 4. JOHANSEN, Hanna. El pes . Il. Rotraut Susanne Berner. Santa Marta de Tormes (Salamanca): Lguez. 6-8

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5. PAUSEWANG, Gudrun. La sirena en la lata de sardinas. Il. Markus Grolik. Madrid: Anaya. 9-11 6. CASALDERREY, Fina. El misterio de los hijos de La. Madrid: SM. 9 -11 7. RAMREZ LOZANO, Jos A. El cuerno de Maltea. Madrid: Alfaguara. 12-14 8. VIEIRA, Alice. Cuaderno de agosto. Il. Pliaz. Madrid: Anaya. 12-14 9. PACHECO, Miguel ngel. Los zapatos de Murano. Madrid: Siruela. Desde 15 10. SCHUBIGER, Jrg. Cuando el mundo era joven todava. Il. Rotraut Susanne Berner. Madrid: Anaya. Desde 15 Seis de diez (1998) 1. PIROLA, Mabel. No s . Madrid: SM. 0-5 2. SNCHEZ, Juanvi. El cuento del seor pato. Madrid: Anaya. 0-5 3. MUOZ PUELLES, Vicente. scar y el len de correos , Il: Noem Villamuza. Madrid: Anaya. 6-8 4. NSTLINGER, Christine. Que viene el hombre de negro !. Il: Pablo Amargo. Madrid: SM. 6-8 5. ZAFRA, Jos. El palacio de papel. Il: Emilio Urberuaga. Madrid: Anaya. 9-11 6. BALLESTER, Arnal. No tinc paraules. Valencia: Media Vaca. 9-11 7. Narices, buhitos, volcanes y otros poemas ilustrados . Il: Carlos Ortn. Valencia: Media Vaca. 9-11 8. CANSINO, Eliacer. El misterio Velzquez. Madrid: Bruo. 12-14 9. ALONSO, Fran. Ciudades. Il: Pablo Otero Peixe. Madrid: Espasa-Calpe. 12-14 10. SILVA, Lorenzo. El cazador del desierto . Madrid: Anaya. Desde 15 Siete de diez (1999) 1. BALLESTEROS. Xos. El pequeo conejo blanco. Il: scar Villn. Pontevedra: Kalandraka. 0-5 2. VENTURA, Antonio. No todas las vacas son iguales . Il: Pablo Amargo. Caracas: Camelia. 6-8 3. STIEMERT, Elisabeth. Qu pasa ah arriba?. Il: Karoline Kehr. Madrid: Kkinos. 6-8 4. KNNECKE, Ole . Lola y el fantasma. Madrid: SM. 6-8 5. CANO, Carles. Columbeta la isla libro . Il: Miguel Calatayud. Madrid: Anaya. 9 6. ROWLING, J. K. Harry Potter y la piedra filosofal. Barcelona: Emec. 9-11 7. MALLORQU, Csar. La cruz de El Dorado. Barcelona: Edeb. 12-14 8. CELA, Jaume. Silencio en el corazn . Barcelona: Editores Asociados. 12-14 9. GALLEGO GARCA, Laura. Finis mundi. Madrid: SM. Desde 15 10. PASCUAL, Emilio. Das de Reyes Magos. Il: Javier Serrano. Madrid: Anaya. Desde 15

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Ocho de diez (2000) 1. 2. 3. 4. HERBAUTS, Anne. La luna. Madrid: Kkinos. 0-5 WILD, Margaret. Nana vieja. Caracas: Ekar. 0-5 NEZ, Marisa. La cebra Camila. Il: scar Villn. Pontevedra: Kalandraka. 6-8 LAIRLA, Sergio. La carta de la seora Gonzlez. Il: Ana G. Lartitegui. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. 6-8 5. KITAMURA, Satoshi. Yo y mi gato?. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. 66. LINAZASORO, Karlos. Las botas rojas. Il: Claudia Ranucci. Madrid: Anaya. 9-11 7. MATUTE, Ana Mara. Los nios tontos. Il: Javier Olivares. Valencia: Media Vaca. 9-11 8. PUIMINI, Roberto. Motu-iti. Madrid: Siruela. 12-14 9. MANKELL, Henning. El perro que corra hacia una estrella. Madrid: Siruela. Desde 15 10. LATORRE, Jos Mara. Visita de Tinieblas. Barcelona: Alba. Desde 15 Nueve de diez (2001)

1. ZENTNER, Jorge. Comemiedos . Il: Tssies. Barcelona: Destino. 0-5 2. MOOST, Nele. El perro y la luna. Il: Jutta Bcker. Santa Marta de Tormes (Salamanca): Lguez. 0-5 3. FALCONER, Ian. Olivia. Barcelona: Serres. 6-8 4. WALSH, Mara Elena. El reino del revs. Il: Nora Hilb. Madrid: Alfaguara. 6-8 5. SEZ CASTN, Javier. Pom... Pom... Pompibol!. Madrid: Anaya. 9-11 6. MOURE, Gonzalo. Mato Panduro . Il: Fernando Martn Godoy. Zaragoza: Edelvives. 9-11 7. RICHTER, Jutta. El da en el que aprend a domar araas . Santa Marta de Tormes (Salamanca): Lguez. 12-14 8. NESQUENS, Daniel. Hasta (casi) 100 bichos. Il: Elisa Arguil. Madrid: Anaya. 12 14 9. FERNNDEZ PAZ, Agustn. Aire negro . Madrid: SM. Desde 15 10. CHAMBERS, Aidan. Postales desde tierra de nadie . Barcelona: Muchnik. Desde 15 Diez de diez (2002) 1. 2. 3. 4. NESQUENS, Daniel. Y t cmo te llamas?. IL: Elisa Arguil. Madrid: Anaya. 0 BERNER, Rotraut Susanne. Buenas noches!. Madrid: Anaya. 0-5 GINARD, Pere. Libro de lgrimas . Madrid: Anaya. 6-8 ERLBRUCH, Wolf. El milagro del oso. Santa Marta de Tormes (Salamanca): Lguez. 6-8

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5. ALONSO OMEACA, Samuel. El grito de la grulla. Il: Tino Gatagn. Zaragoza: Edelvives. 9-11 6. REUTER, Bjarne. Buscando amigos para salvar el mundo . Madrid: Siruela. 9-11 7. FUERTES, Gloria. Garra de guerra. Il: Sean Mackaoui. Valencia: Media Vaca. 12 14 8. PREZ ESCRIV, Victoria. Antes, cuando Venecia no exista. Madrid: Anaya. 12 14 9. MARAS, Fernando. Fabulosos hombres pelcula. Madrid: Anaya. Desde 15 10. MALLORQU, Csar. Las lgrimas de Shiva. Barcelona: Edeb. Desde 15 Y cuatro de regalo (2003) 1. 2. 3. 4. MAX. Dnde est la nieve?. Madrid: Anaya. 0-5 NESQUENS, Daniel. Operacin J. Il: Alberto Gamn. Valencia: Dilogo. 6-8 FERNNDEZ-PACHECO, Miguel . El ltimo gigante. Madrid: Siruela. Desde 15 MOURE, Gonzalo. El sndrome de Mozart . Madrid: SM. Desde 15

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UNA BIBLIOGRAFA PARA UNA CONMEMORACIN 1993-2003


Raquel Lpez Royo

No ha dejado de parecerme sorprendente el encargo de preparar una bibliografa como una aportacin para celebrar 10 aos de los encuentros fructferos entre docentes y padres en torno a la literatura infantil en Ballobar. Y ms an, me ha sorprendido el hecho de invitarme a presentarla y quiz a defenderla ante los asistentes. Este hecho me hizo replantearme el objetivo de la tarea y decid convertir un trabajo de bsqueda y seleccin, un tanto impersonal, en una gua de lectura que pudiera dar cuenta de libros y artculos que durante estos 10 aos me han resultado lecturas novedosas, interesantes o clarificadoras en el mbito que nos atae. El trabajo adquiere ahora un punto ms personal, pues son mis lecturas las que ordeno en torno a los aspectos que las organizadoras me propusieron y siempre podr justificar algunas ausencias injustificables como lagunas en mis lecturas, aunque haya dado a revisar el resultado a documentalistas expertos en la materia. Dos eran los grandes grupos de destinatarios a los que iba dirigida esta gua de lecturas: docentes y padres y dos grandes temas deban ser recogidos: las bibliotecas escolares y la promocin de la lectura en el contexto familiar. Junto a estas referencias he incorporado otras que me han parecido interesantes porque se relacionan con cuestiones que se han desarrollado de forma extraordinaria en esta dcada como son las estadsticas de lectura y la aparicin de algunas revistas y pginas accesibles por internet que han enriquecido el panorama de la literatura infantil y la promocin de la lectura. Cierra esta seleccin un listado de libros que: 1. Han supuesto el descubrimiento de autores desconocidos en Espaa o de los que se conoca solo otros aspectos de su obra (como Pennac, Graciela Montes o Alberto Manguel) 2. Han resultado ser obras que han dado un vuelco al modo de entender algunos aspectos como la promocin de la lectura y la literatura infantil. (Teresa Colomer, Michle Petit ) 3. Forman parte de nuevas colecciones que van enriquecer panorama de la edicin dedicada a los libros de referencia. el

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BIBLIOTECAS ESCOLARES

Los libros y documentos aparecidos en estos ltimos aos entorno a las bibliotecas escolares han resultado definitivos para avanzar en el concepto y en el modelo de bibliotecas que se desean implantar en los centros escolares. Pero los aspectos tericos distan mucho de acercarse a la prctica. A estas reflexiones, de una gran madurez, le han acompaado realizaciones tmidas, rcanas en sus planteamientos, que no abordan desde la raz una implantacin de las bibliotecas escolares que conlleve una dotacin presupuestaria, personal dedicado y formacin de los docentes para su uso y disfrute. A las conclusiones del primer Encuentro Nacional de bibliotecas escolares en el ao 1997, le han seguido algunos proyectos autonmicos, sacados adelante con esfuerzos personales, a los que hay que dar tiempo para evaluar y sacar conclusiones. La formacin de usuarios ha sido otro aspecto muy desarrollado en la bibliografa que abre camino para incorporar a las bibliotecas a los procesos de enseanza aprendizaje en todas las materias curriculares, superando el viejo tpico de que estas bibliotecas solo resultan tiles para promocionar la lectura literaria.

Conclusiones del I Congreso Nacional de bibliotecas escolares Madrid: http://www.cnice.mecd.es/recursos2/bibliotecas/html/encuen/03grupos.ht m Manifiesto de la biblioteca escolar: http://www.fundaciongsr.es/documentos/f rames.htm Proyectos pilotos. Bernabeu, Natalia et al. La Biblioteca escolar en el contexto de la reforma educativa: documento marco Madrid: Ministerio de Educacin y Ciencia, D.L.1995 Coleccin: (Educar en una sociedad de informacin. Serie Monografas ; 1)

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Concepto, modelo y funciones de las biblioteca s escolares Bibliotecas escolares. Bar, Mnica , Ma, Teresa, y Vellosillo, Inmaculada, coaut. Bibliotecas escolares, para qu? Madrid: Anaya, 2001 Coleccin: (La Sombra de la palabra; 2) La biblioteca escolar, un derecho irrenunciable. Madrid: Asociacin espaola de Amigos del Libro Infantil y juvenil, 1998 Botella Bonilla, Elvira, Illescas Nez, M Jess, Farias Cifuentes, Mara Isabel, coord. Bibliotecas escolares [CD-ROM]: [curso de formacin para responsables de bibliotecas escolares] Madrid: Ministerio de Educacin y Cultura: Programa de Nuevas Tecnologas de la Informacin y de la Comunicacin, D.L.1998 1 disco compacto ROM: son., col.; 12 cm Castn Lanaspa, Guillermo Las Bibliotecas escolares: Soar, pensar, hacer Sevilla: Dada, 2002 Coleccin: (Investigacin y Enseanza; 18) Serie Fundamentos Coronas Cabrero, Mariano La Biblioteca escolar. Un espacio para leer, escribir y aprender Navarra: Gobierno de Navarra. Departamento de Educacin y Cultura, D.L. 2000 Coleccin: (Bibliotecas escolares. Serie Verde Blitz en la escuela; 1) Garca Guerrero, Jos Actividades de dinamizacin desde la biblioteca escolar Editorial: Mlaga: Aljibe, 2002 Coleccin: (Biblioteca de educacin) Jordi, Catherine Gua prctica de la biblioteca escolar Editorial: Madrid: Fundacin Germn Snchez Ruiprez, D.L.1998 Coleccin: (Biblioteca del libro, 69) Moreno, Vctor Lectura, libros y animacin: Reflexiones y propuestas Navarra: Gobierno de Navarra, Departamento de Educacin y Cultura, D.L.2000 Coleccin: (Bibliotecas escolares; 2. Serie Verde. Blitz ratn de biblioteca)

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Salaberra, Ramn Bibliotecas pblicas y bibliotecas escolares: una colaboracin imprescindible [Madrid]: Ministerio de Educacin y Cultura, D.L.1997 Coleccin: (Educar en una sociedad de informacin. Serie Monografas; 1) Seminario Internacional de Bibliotecarios Escolares (1. 1999. Santiago de Chile) Integrando el centro de recursos para el aprendizaje al currculum Santiago de Chile : Ministerio de Educacin, 1999 Simposio de Canarias sobre bibliotecas escolares y animacin a la lectura (1. 1995. Canarias) [Edicin al cuidado de Carlos Cavio de Franchy] Canarias: Viceconsejera de Cultura y Deportes, D.L.1995 Valverde Ogallar Pedro, Carrasco Garca, Eugenio y Muoz Aguirre, Juan Manuel La Biblioteca, un centro-clave de documentacin escolar: organizacin, dinamizacin y recursos. Con la colaboracin de Pablo Barrena y Marina Navarro lvarez Madrid: Narcea, 1997 La formacin de usuarios en las bibliotecas escolares Arellano Yanguas, Mara Villar Biblioteca y aprendizaje autnomo: Gua prctica para descubrir, comprender y aprovechar los recursos documentales Navarra : Gobierno de Navarra. Departamento de Educacin y Cultura, 2002 Coleccin: (Bibliotecas escolares. Serie Verde Blitz en la escuela; 3) Bar, Mnica y Ma, Teresa, Formarse para informarse Madrid: Celeste, D.L.1996 Bar, Mnica y Ma, Teresa, La Formacin de usuarios en la biblioteca escolar: Educacin infantil y primaria Mlaga: Junta de Andaluca, Consejera de Educacin y Ciencia, Delegacin Provincial, 2002 Coleccin: (Materiales para el servicio de biblioteca escolar ; 3) Benito Morales, Flix Informacin documental y aprendizaje: material curricular para la materia optativa Vitoria: Direccin de Renovacin Pedaggica, 1997 Coleccin: (Materiales curriculares; 51)

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Hacia una tipologa de las actividades de la biblioteca escolar Couet, Madeleine Educacin y Biblioteca. -- Madrid, 1990. N.11. P.47-52 http://www.fundaciongsr.org/documentos/5872.pdf Gmez Hernndez, Jos A. Lectura, Educacin y Bibliotecas: ideas para crear buenos lectores : Actas de la Reunin Nacional de Estudio y Debate / organizada por Caja Murcia y AnabadMurcia y celebrada el 22 de octubre de 1993 Murcia: ANABAD, D.L.1994 Hacia un nuevo concepto de la biblioteca infantil : Proyecto Chilias En: Educacin y Biblioteca. -- Madrid, 1996. N.67. P.57-58 Disponible en: http://www.fundaciongsr.org/documentos/3779.pdf Creacin de proyectos regionales Burgo, Mara Antonia del La Biblioteca escolar en Navarra En: TK. -- Pamplona, 1999. N.7. P.113-123 Disponible en: http://www.fundaciongsr.org/documentos/5122.pdf Garca Guerrero, Jos La Biblioteca escolar un recurso imprescindible: Materiales y propuestas para la creacin de ambientes lectores en los centros educativos Sevilla: Junta de Andaluca. Consejera de Educacin y Ciencia, D.L. 1999 Biblioteca escolar en red

BESCOLAR http://leo.worldonline.es/bescolar/index.htm Plan Provincial para el desarrollo de bibliotecas escolares Junta de Andaluca. Consejera de Educacin y Ciencia. Delegacin Provincial de Mlaga http://www.juntadeandalucia.es/educacionyciencia/malaga/Bibliotecas/default.asp Bibliotecas escolares. Centro Nacional de Informacin y Comunicacin Educativa. Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte http://www.cnice.mecd.es/recursos2/bibliotecas/html/01trabajar.htm

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Recursos educativos-Bibliotecas Escolares. Direccin General de Educacin. Gobierno de Navarra http://www.pnte.cfnavarra.es/profesorado/recursos/biblioteca/index.php

LA LECTURA Y LA LITERATURA INFANTIL EN LA RED

Slo he recogido algunas de las pginas que aparecidas en este perodo han resultado aportaciones interesantes para el rea en la que estamos trabajando. Son como las pginas de cabecera a las que recurrimos en primer lugar para buscar un dato, una opinin o una recomendacin. Algunas como Imaginaria o Cuatrogatos o Babar porque resultan apuestas fiables para conocer lo ms palpitante de la literatura infantil: noticias, reseas y opinin. Librlula porque propone otro modo de acercarse a la literatura infantil desde la seleccin rigurosa y el debate. Sol, el portal Cervantes y Cepli constituyen grandes centros de recursos donde encontrar mucha y buena informacin para los profesionales. Abareque desde las bibliotecas escolares es una apuesta fuerte y comprometida para dar cobertura informativa a una comunidad. Clubkirico es una apuesta del Gremio de libreros (CEGAL) para contribuir a la creacin de la biblioteca familiar. Un proyecto modesto que promete. Abareque, revista de biblioteca escolar: http://www.educastur.princast.es/cpr/oviedo/abareque/ Babar: http://www.mundofree.com/babar/ CEPLI: http://www.uclm.es/cepli/ Clubkirico: http://www.clubkirico.com Cuatro gatos: http://www.cuatrogatos.org/ Imaginaria: http://www.imaginaria.com.ar/ Librlula: http://www.librelula.com/index.as Portal Cervantes de Alicante: http://cervantesvirtual.com/portal/Platero/ Plan de lectura: http://www.planlectura.es Quadraquinta, creatividad y aprendizaje: http://www.quadraquinta.org/ SOL: http://www.sol-e.com/

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25 AOS DE ANIMACIN A LA LECTURA JORNADAS DE REFLEXIN DESDE LAS BIBLIOTECAS ESCOLARES Y PBLICAS Guadalajara Palacio del Infantado 28 al 30 de Noviembre de 2002 - Textos de las ponencias. http://www.jccm.es/educacion/prog_educ/jornadas_anim_lectu/guadalajar a/guada_resul.htm ALGUNOS LIBROS RELEVANTES En esta gua de lectura particular no poda dejar de incluir algunos libros que durante la dcada han resultado decisivos en nuestro modo de entender la promocin de la lectura y la literatura infantil. Pennac, a pesar de un cierto optimismo angelical, nos dio palabras para expresar lo que poda significar el compromiso de los adultos en la promocin de la lectura. El rigor de la obra de Teresa Colomer nos ofreci multitud de ventanas para asomarnos a la literatura infantil como un instrumento de crecimiento para la construccin de lectores. Pennac, Daniel Como una novela .Traduccin de Joaqun Jord Barcelona : Anagrama, D.L.1993 Colomer, Teresa La Formacin del lector literario : narrativa infantil y juvenil actual [versin castellana de la autora] Madrid : Fundacin Germn Snchez Ruiprez, 1998 Coleccin: (El Arbol de la memoria) Moreno, Vctor Va de poesa : propuestas para despertar el deseo de leer y escribir poesas Villava-Atarrabia : Pamiela, D.L. 1998 Colomer, Teresa, dir. Silva-Daz, M Cecilia, col. et.al. Siete llaves para valorar las historias infantiles; colaboracin Cecilia Silva-Daz...[et.al.] Madrid: Fundacin Germn Snchez Ruiprez, 2002 (Papeles de la Fundacin Germn Snchez Ruiprez ; 2) Manguel,Alberto Una Historia de la lectura Madrid: Alianza : Fundacin Germn Snchez Ruiprez, D.L.1998

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ESTADSTICAS Y MEDICIONES Los datos parecen fros, pero son necesarios para poder interpretar la realidad. En la mayora de los casos desaniman porque ofrecen un panorama gris. Como siempre hay lugar para optimismo y pesimismo: unos dirn que la cosa parece que mejora cada ao, aunque slo sea un poco y que al fin y al cabo todo est por hacer. Otros, que pese a mucho esfuerzo y algo menos de dinero, los ndices de lectura no suben, las bibliotecas no estn bien dotadas y no se ve un futuro claro para las bibliotecas e scolares en Espaa. Estos estudios son una invitacin a no hablar por hablar y a asentar la frgil realidad en algo ms que buenos deseos. La Lectura en Espaa Madrid: Federacin de Gremios de Editores de Espaa, 2002 420 p.: grf. ; 24 cm. Espaa. Direccin general del libro y bibliotecas Panormica de la edicin espaola de libros Madrid: Secretara General Tcnica, Subdireccin General de Informacin y Publicaciones, D.L. 2002 178 p.: graf. ; 27 cm. Las Bibliotecas pblicas en Espaa Madrid: Fundacin Germn Snchez Ruiprez, 2001 319 p. ; 23 cm. Informe SGAE sobre hbitos de consumo cultural [Madrid]: Fundacin Autor, D.L. 2000 174 p. : fot. n. y graf. ; 27 cm Lectura En: Informe SGAE. Madrid: Sociedad General de Autores y Editores : Fundacin Autor, 2000. P. 117-139 Centre d'Estudis de Planificaci, ANABAD yFESABID Situacin de las bibliotecas escolares en Espaa: primera fase : trabajo de campo Editorial: [S.l.] : s.n.], 1996 Garca Ejarque, Luis Historia de la lectura pblica en Espaa Gijn: Trea, 2000 533 p. ; 22 cm.

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CREACIN DE NUEVAS COLECCIONES Y EDITORIALES La sombra de la palabra de Anaya. Una coleccin divulgativa que pretende difundir entre sectores no especializados el conocimiento de la literatura infantil y reas afines. Textos breves que abordan una temtica de amplio espectro: Garraln, Ana Historia porttil de la literatura infantil Madrid: Anaya, 2001 Coleccin: (La Sombra de la palabra ; 3) Peonza El Rumor de la lectura Madrid: Anaya, 2001 Coleccin: (La Sombra de la palabra; 1) Duran, Teresa Lpez Royo, Raquel, sel. Leer antes de leer Madrid Anaya, 2002 Coleccin: (La Sombra de la palabra; 4) El rbol de la memoria de la Fundacin Germn Snchez Ruiprez Obras que por su densidad y profundidad estn destinadas a un pblico especializado en literatura infantil. Algunos de los textos publicados son las tesis doctorales de sus autores debidamente adaptadas. Pelegrn,Ana La Flor de la maravilla juegos, recreos, retahlas Madrid: Fundacin Germn Snchez Ruiprez, D.L.1996 Coleccin: (El rbol de la memoria) Giroux, Henry A. El Ratoncito feroz: Disney o el fin de la inocencia Madrid: Fundacin Germn Snchez Ruiprez, D.L.2001 Coleccin: (El rbol de la memoria)

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Lurie, Alison No se lo cuentes a los mayores: literatura infantil, espacio subversivo Madrid : Fundacin Germn Snchez Ruiprez, 1998 Coleccin: (El rbol de la memoria) Janer Manila, Gabriel Infancias soadas y otros ensayos Madrid: Fundacin Germn Snchez Ruiprez, 2002 224 pginas. 14 x 22,5 cm. Rstica 84-89384-37-1 Espacios para la lectura de Fondo de Cultura Econmica. Esta coleccin nos ha ofrecido textos que nos han permitido reflexionar desde ngulos completamente novedosos acerca de la importancia de la lectura en la infancia y los mbitos de la literatura infantil. Los autores que se pueden leer presentan nuevas miradas siempre desde el compromiso con una sociedad ms lectora y ms justa Montes, Graciela La Frontera indmita: en torno a la construccin y defensa del espacio potico Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1999 Coleccin: (Espacios para la lectura) Ferreiro, Emilia Cultura escrita y educacin: Conversaciones de Emilia Ferreiro con Jos Antonio Castorina, Daniel Goldin y Rosa Mara Torres Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1999 Coleccin: (Espacios para la lectura) Petit, Michle Nuevos acercamientos a los jvenes y la lectura Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1999 Coleccin: (Espacios para la lectura) Familias y lectura En la bibliografa escasean las reflexiones de fondo sobre lo que supone fomentar la lectura desde el espacio familiar. Casi todas las referencias aportan experiencias concretas sobre actividades que se desarrollan con la colaboracin de padres y lectores infantiles y nos ofrecen un panorama rico de posibilidades, que piden un paso ms en cuanto a reflexin y evaluacin.

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Arana Palacios, Jess Diario de un bibliotecario En: CLIJ. Cuadernos de literatura infantil y juvenil. -- Barcelona, 2002. N.146. P.44-57 Disponible en: http://www.fundaciongsr.org/documentos/6224.pdf Arizpe, Evelyn Isabel y los libros: diario de una pre-lectora En: Espacios para la lectura. -- Mxico, 2000. N.5. P.17 Disponible en: http://www.fundaciongsr.org/documentos/5693.pdf Barbadillo, Patricia La Lectura infantil en el mbito familiar En: Infancia y Sociedad. Revista de Estudios. -- Madrid, 1993. N.21-22. P.138-147 Disponible en: http://www.fundaciongsr.org/documentos/3352.pdf Centro de Documentacin del Servicio de Renovacin Pedaggica Con la lectura, ganamos altura : Orientaciones para una familia comprometida con la lectura Navarra : Gobierno de Navarra, Departamento de Educacin y Cultura, 2001 Coleccin: N (Blitz) Colasanti, Marina Errores y aciertos de una madre contaminada En: Ponencia presentada en el II Coloquio Internacional del Libro Infantil. -- Medelln, 1993. 3 p. Disponible en: http://www.fundaciongsr.org/documentos/2539.pdf Cotroneo, Roberto Si una maana de verano un nio : carta a mi hijo sobre el amor a los libros / Traduccin de Alessandra Picone Madrid : Taurus, D.L.1995 Gmez Mayorga, Cristbal Una Grabadora En: Cuadernos de pedagoga. -- Barcelona, 2002. N.318. P.20-22 Grasso Fitzpatrick, Jean Cuentos para leer en familia Barcelona: Paids, D.L. 1999 269 p. ; 22 cm Lissn, Asuncin Breve crnica de una experiencia: promover la lectura entre padres e hijos, maestros y alumnos o compartir emociones En: Aula de innovacin educativa. -- Barcelona, 1998. N.71. P.20

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Lpez Royo, Raquel Leer en compaa En: Aula de Innovacin Educativa. -- Barcelona, 1995. N.39. P.21-24 Disponible en: http://www.fundaciongsr.org/documentos/3531.pdf Mndez-Ponte, Mara Cmo logran algunos padres aficionar a sus hijos a la lectura En: Padres y Maestros. -- La Corua, 1993. N.189. P.18-20 Muoz, Rafael La Lectura infantil y los padres En: CLIJ. Cuadernos de Literatura Infantil y Juvenil. -- Barcelona, 1994. N.58. P.51-54 Disponible en: http://www.fundaciongsr.org/documentos/2732.pdf Nac para leer: Cmo criar un lector En lnea En: American Library Association. -- Chicago, 2000. Disponible en: http://www.ala.org/alsc/btrspanish.html Piqun, Rosa El Bebetrn En: Educacin y Biblioteca. -- Madrid, 1996. N.73. P.22-23 Rico de Alba, Lolo Si tu hijo te pide un libro Madrid: Espasa-Calpe, D.L.1999 Coleccin: (Espasa Hoy) Staiger, Ralph Leer es un juego de nios En: Primeras Noticias. Literatura Infantil y Juvenil. -- Barcelona, 1999. N.163. P.22-25 Taller de animacin a la lectura Fondo de cultura Econmica Suavecito, sin artilugios ni parafernalias En: Espacios para la lectura. -- Mxico, 2000. N.5. P.18-19 Disponible en: http://www.fundaciongsr.org/documentos/5795.pdf Vzquez Snchez, Amparo Animar a la lectura tambin es cosa de padres En: Primeras Noticias. Literatura Infantil y Juvenil. -- Barcelona, 1999. N.163. P.26-29 http://www.planlectura.es/guia_padres/index2.html