Homossexualidade: Perguntas e Respostas De Sue Bohlin , que tem ministrado a pessoas com homossexualidade no desejada por mais de uma

dcada, oferece uma compreenso compassiva dos fatores que contribuem para uma orientao homossexual , sem sacrificar a posio bblica de que agindo sobre tais sentimentos pecado. Pergunta: Algumas pessoas dizem que a homossexualidade natural e moral , outros dizem que antinatural e imoral. Como que sabemos ? A. Nosso padro s pode ser o que Deus diz. Em Romanos 1 , lemos: Deus os entregou a paixes vergonhosas . At suas mulheres trocaram suas relaes sexuais naturais por outras, no naturais . Da mesma forma , os homens tambm abandonaram as relaes naturais com as mulheres e se inflamaram de paixo uns pelos outros. Homens cometeram atos indecentes com outros homens , e receberam em si mesmos o castigo merecido pela sua perverso (Rm 1:26-27 ) . Portanto, apesar de sentir desejos homossexuais natural, eles so realmente natural , porque Deus diz que eles so . Ele tambm chama a todos envolvimento sexual fora do casamento imoral. ( H 44 referncias a fornicao , a imoralidade sexual , na Bblia. ) Portanto, qualquer forma de atividade homossexual , seja um caso de uma noite ou um relacionamento monogmico de longo prazo, , por definio, imoral , assim como qualquer abuso da heterossexualidade fora do casamento imoral. Q. A homossexualidade uma orientao de Deus destina-se a algumas pessoas , ou uma perverso da sexualidade normal? A. Se Deus pretendia homossexualidade ser uma alternativa vivel sexual para algumas pessoas, ele no teria condenado como uma abominao. Isso nunca mencionado na Bblia em nada, mas termos negativos , e em nenhum lugar da Bblia mesmo sugerir a aprovao ou dando instrues para as relaes homossexuais. Alguns telogos tm argumentado que o David e Jonathan relao era homossexual , mas essa afirmao no tem base nas Escrituras. De David e Jonathan profunda amizade no era sexual , era um dos intimidade emocional piedoso que realmente glorifica o Senhor. A homossexualidade uma manifestao da natureza pecaminosa que todas as pessoas compartilham . Na queda do homem (Gn 3) , a criao perfeita de Deus estava estragado , ea mancha de pecado nos afetou fisicamente, emocionalmente , intelectualmente , espiritualmente e sexualmente . A homossexualidade uma perverso da heterossexualidade , que o plano de Deus para a Sua criao . O Senhor Jesus disse: No incio, o Criador os fez macho e fmea . Por esta razo, o homem deixar seu pai e sua me e se unir sua mulher , e os dois sero uma s carne (Mt 19:04 , 5) . A atividade homossexual e heterossexual atividade pr -marital ou extra- marital so todas as tentativas pecaminosas para encontrar expresso sexual e emocional de forma a Deus nunca teve a inteno . O desejo de Deus para a pessoa apanhada na armadilha da homossexualidade a mesma que para qualquer outra pessoa na armadilha da natureza pecaminosa , para que nos submeter todas as reas de nossas vidas para Ele e ser transformado de dentro para fora pela renovao da nossa mentes e da purificao dos nossos coraes. P. O que faz com que uma orientao homossexual ?

A. Esta uma questo complexa, e injusto para dar respostas simplistas ou explicaes . Algumas pessoas comeam como heterossexuais , mas eles se rebelam contra Deus com tanta paixo auto-indulgncia que eles acabam adotando o estilo de vida gay como uma outra forma de expresso sexual. Como um artista coloc-lo , "eu no vou passar a vida com um brao amarrado nas minhas costas ! " Mas a maioria das pessoas que experimentam atrao sentido do mesmo sexo so "diferentes" desde muito cedo na vida, e em algum momento eles so incentivados a identificar essa diferena como sendo gay. Essas pessoas podem ter "pr- condies" que as predispem para a homossexualidade , como um temperamento sensvel e delicado nos meninos , que no reconhecida como aceitvel masculino em nossa cultura. Outro pode ser pobre coordenao olho-mo que impede que um menino de fazer bem em esportes , que uma maneira de convidar vergonha e insultos de outros meninos ( e , mais infelizmente , de alguns dos seus prprios pais e familiares ) . As relaes familiares so geralmente muito importante no desenvolvimento da homossexualidade , a grande maioria daqueles que lutam com a atrao pelo mesmo sexo teve um relacionamento doloroso com o genitor do mesmo sexo na infncia. A presena de abuso um tema recorrente nas primeiras vidas de muitos lutadores homossexuais. Em um estudo, 91% das mulheres lsbicas informou infncia e abuso de adolescentes, dois teros deles vtimas de abuso sexual. {1} H uma enorme diferena, porm, entre predisposies que afeta a identidade de gnero , e as escolhas que fazemos na forma como lidamos com uma predisposio . Porque somos feitos imagem de Deus , podemos escolher como reagimos aos vrios fatores que podem contribuir para uma orientao homossexual . Q. No seria a presena de pr-condies deixar os homossexuais " fora do gancho ", por assim dizer? A. Condies prvias torn-lo mais fcil de pecar em uma rea particular. Eles no desculpa o pecado. Podemos traar um paralelo com o alcoolismo . Alcolicos muitas vezes experimentam uma condio gentica ou ambiental , o que torna mais fcil para eles cair no pecado de embriaguez. um pecado que quer uma bebida? No. um pecado a beber em excesso. Todos ns experimentamos vrias predisposies que tornam mais fcil para ns a cair em certos pecados . Por exemplo, pessoas altamente inteligentes encontr-lo mais fcil de cair no pecado do orgulho intelectual. Pessoas que foram abusadas fisicamente como as crianas podem cair nos pecados da raiva e violncia com mais facilidade do que outros. Pensamento popular atual diz que o nosso comportamento determinado por nosso ambiente ou dos nossos genes , ou ambos. Mas a Bblia nos d a dignidade e responsabilidade faltando essa viso mecanicista da vida . Deus nos investiu com o livre-arbtrio , a capacidade de fazer escolhas significativas reais. Podemos escolher nossas respostas s influncias sobre nossas vidas, ou podemos optar por deix-los nos controlar . Algum com uma predisposio para a homossexualidade pode cair no pecado do comportamento homossexual muito mais facilmente do que uma pessoa sem ela. Mas cada um de ns s responsvel por dar a ns mesmos permisso para atravessar a tentao ao pecado. P. Qual a diferena entre tentao e pecado homossexual ? A. sem ser convidado - para, desejos sexuais no cultivadas para uma pessoa do mesmo sexo constitui tentao, no o pecado. Como o Senhor Jesus foi "tentado em todos os sentidos ,

assim como ns somos (Hb 4:15) , " Ele conhece plenamente a intensidade ea natureza das tentaes que enfrentamos. Mas ele nunca cedeu a elas. A linha entre a tentao sexual e pecado sexual o mesmo para ambos os heterossexuais e homossexuais . o ponto em que a nossa vontade consciente se envolve . O pecado comea com os atos internos da cobia e criando fantasias sexuais. Lust est entregando seus desejos sexuais deliberadamente escolher para alimentar atrao sexual , pode-se dizer que o oposto pecaminoso de meditao. As fantasias sexuais so atos conscientes da imaginao . a criao de filmes caseiros pornogrficos mentais. Assim como o Senhor disse no Sermo da Montanha , todo pecado sexual comea na mente muito tempo antes que ele chegue ao ponto da expresso fsica . Muitos homossexuais dizem , "Eu nunca pedi por esses sentimentos . Eu no escolh-los ", e isso pode ser verdade . por isso que importante notar que a Bblia condena especificamente as prticas homossexuais , mas os sentimentos homossexuais no subdesenvolvidos ( tentao ) . H uma diferena entre ter sentimentos sexuais e deix-los crescer em luxria. Quando Martin Luther estava falando de pensamentos impuros , ele disse: "Voc no pode parar os pssaros voem sobre sua cabea , mas pode impedi-los de construir um ninho em seu cabelo. " Pergunta: No verdade que "Uma vez gay , sempre gay? " A. certamente verdade que a maioria dos homossexuais nunca se tornar heterossexual , alguns porque no querem , mas a maioria dos outros, porque seus esforos para mudar foram infrutferas. preciso submisso espiritual e emocional muito trabalho a se arrepender do pecado sexual e alcanar uma saudvel auto- conceito que glorifica a Deus . Mas para a pessoa apanhados na armadilha dos desejos homossexuais que querem integridade sexual e emocional , h esperana em Cristo. Ao abordar a igreja de Corinto , o apstolo Paulo apresenta uma variedade de pecados profundas , incluindo ofensas homossexuais. Ele diz: E isso que alguns de vocs estavam. Mas haveis sido lavados , mas fostes santificados , mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo (1 Co 6:11) . Isso significa que havia ex-homossexuais na igreja de Corinto ! Redeno amorosa do Senhor inclui a eventual liberdade para todos os pecados que se rendeu a ele. Algumas pessoas ( raro) no experimentar tentaes homossexuais nunca mais. Mas para a maioria das pessoas que so capazes de alcanar a mudana , desejos homossexuais so gradualmente reduzidas a partir de um grande problema para um aborrecimento menor, que j no domina suas vidas. A probabilidade de desejos heterossexuais retornando ou emergentes depende da histria sexual de uma pessoa. Mas o potencial para a heterossexualidade est presente em todos, porque Deus o colocou l.

P. Se a homossexualidade como uma abominao para Deus , por que ela no desaparecem quando algum se torna um cristo? A. Quando nascemos de novo , ns trazemos conosco todas as nossas necessidades emocionais e todas as nossas velhas formas de se relacionar. A homossexualidade um problema relacional de satisfazer as necessidades emocionais de forma errada , no um problema isolado de mera preferncia sexual. Com o poder do Esprito que habita , um cristo pode cooperar com Deus para mudar esta parte inaceitvel de vida. Algumas pessoas - a muito

poucos, so milagrosamente entregues a partir de lutas homossexuais . Mas para a maioria , uma verdadeira mudana lenta. Como em lidar com qualquer pecado que assedia , um processo, no um evento. O poder do pecado sobre ns quebrado no momento em que nascemos de novo , mas aprender a depender do Esprito Santo para dizer no ao pecado e sim a piedade leva tempo. 2 Corntios. 3:18 diz: " ... somos transformados Sua semelhana , de glria em glria". Transformao ( neste lado da eternidade !) um processo que leva algum tempo. A vida em um mundo cado uma luta dolorosa. No uma coisa agradvel de se ter duas naturezas opostas em guerra dentro de ns ! A homossexualidade no um problema , sintomtica de outros problemas, que envolvem necessidades emocionais mais profundas e de um auto- conceito insalubres. A salvao apenas o comeo de sade emocional. Ela nos permite experimentar a intimidade humana como Deus nos pretende , encontrar a cura para as nossas emoes danificadas. No que a f em Cristo no suficiente, a f em Cristo o comeo. Pergunta: Ser que o fato de que eu tive uma experincia homossexual no incio significa que eu sou gay? A. Sexo estritamente destinado a adultos. O Cntico dos Cnticos , diz trs vezes : "No despertar ou despertar o amor at que ele assim o desejar . " Este um aviso para no levantar sentimentos sexuais at o momento certo . Experincia sexual precoce pode ser doloroso ou prazeroso, mas de qualquer forma , constitui abuso infantil. Ele traumatiza a criana ou adolescente . Experimentao sexual algo que muitas crianas e adolescentes fazem como parte do crescimento. Voc pode ter apreciado os sentimentos que voc experimentou , mas isso porque Deus criou os nossos corpos para responder ao prazer. Ele provavelmente fez voc se sentir confuso e envergonhado , o que uma resposta apropriada a um comportamento inapropriado. No deixe ningum lhe dizer que isso significa que voc gay : significa que voc humano . Mesmo para alm do aspecto sexual , porm, a nossa cultura tem vindo a ver amizades com uma certa dose de desconfiana. Se voc gosta de intimidade emocional com um amigo do mesmo sexo , especialmente se for acompanhada pela presena de sentimentos sexuais que surgem na adolescncia , voc pode encontrar-se muito confusa. Mas isso no significa que voc gay. um mito trgico que quando uma pessoa tem uma experincia homossexual, ou mesmo pensa em um, que ele ou ela gay para a vida. Q. so homossexuais condenados ao inferno ? A. A homossexualidade no um " cu ou inferno " a questo. O nico fator determinante se uma pessoa foi reconciliado com Deus por meio de Jesus Cristo. Em 1 Corntios. 6 , Paulo diz que os agressores homossexuais e toda uma lista de outros pecadores no herdaro o reino de Deus. Mas, ento, ele lembra aos corntios que eles tenham sido lavados , santificados e justificados em nome de Jesus. Paulo faz uma distino entre o comportamento anticristo e comportamento cristo . Ele est dizendo: "Voc no mais pagos , vocs so um povo santo pertencentes ao Rei Jesus . Agora agir como ele! " Se a homossexualidade no manda ningum para o inferno, ento o crente pode entrar em comportamento homossexual , seguro em sua segurana eterna ? Como Paulo disse: " De modo nenhum ! " Se algum verdadeiramente um filho de Deus , ele ou ela no pode

continuar comportamento pecaminoso que ofende e entristece o Pai , sem sofrer as conseqncias. Deus disciplina aqueles a quem ama . Isso significa que, em ltima instncia, nenhum crente fica afastado com a continuao do pecado, sem arrependimento . A disciplina no pode vir imediatamente, mas ela vir. P. Como posso responder quando algum na minha vida me diz que ele ou ela gay? A. Pegue a dica de que o Senhor Jesus . Ele no evitar os pecadores, Ele ministrou a graa ea compaixo para com eles, sem nunca comprometer seu compromisso com a santidade. Comece cultivando um corao humilde , especialmente em relao tentao de reagir com condescendncia julgamento. Como Billy Graham disse: " Nunca tome o crdito para no cair em uma tentao que nunca tentado voc em primeiro lugar. " Procure compreender os sentimentos dos seus amigos gays. Eles esto confortveis com sua homossexualidade , ou confuso e ressentido com isso? Entender as pessoas , no significa que voc tem que concordar com eles, mas a melhor maneira de ministrar graa e amor em um momento difcil. Aceite o fato de que , para essa pessoa, esses sentimentos so normais. Voc no pode mudar as suas mentes e os seus sentimentos. Muitas vezes , os pais vo enviar seu filho gay a um conselheiro e dizer: " consert-lo ". Ele simplesmente no funciona dessa maneira. Como cristo, voc uma luz que brilha em lugar escuro. Seja um amigo com um corao terno e um esprito cativante , o maior problema dos homossexuais no a sua sexualidade , mas a sua necessidade de Jesus Cristo. Ao mesmo tempo , pr- decidir o que seus limites vo ser sobre o comportamento que voc simplesmente no pode tolerar em sua presena. Um estudante universitrio Sei desculpas se de um grupo quando o afeto torna-se fsica, ela simplesmente se levanta e vai embora. Est tudo certo para ser desconfortvel em torno de pecado flagrante , voc no tem que submeter-se , e do Esprito Santo dentro de voc , o que entristece . Pense em como voc seria um amigo de pessoas que vivem vidas heterossexuais promscuos . Como o Senhor , precisamos valorizar e estima a pessoa sem apologia do pecado. Paul , romanos e homossexualidade O primeiro captulo da carta de Paulo aos Romanos contm o que a maioria dos leitores consideram mais clara condenao das relaes de pessoas do mesmo sexo da Bblia. Recente estudo l o mesmo texto e encontra exatamente o oposto. Quem est certo ? Para a maioria dos leitores , o primeiro captulo da carta de Paulo aos Romanos contm mais clara condenao da Bblia das relaes de pessoas do mesmo sexo - masculino e feminino . Estudos recentes , no entanto, l o mesmo texto e encontra exatamente o oposto - de que a homossexualidade inata e, portanto, normal, moral e bblico. reconstruindo Romanos Em Romanos, Paulo parece usar a homossexualidade como indicativo de profunda revolta sentado do homem contra Deus e adequada condenao do homem de Deus. Novas interpretaes lanar uma luz diferente sobre a passagem . Paulo, o judeu religioso , est olhando atravs do Mediterrneo para a vida na capital da cultura greco-romana . A homossexualidade em si no o foco da condenao. Em vez disso, o oprbrio de Paulo cai sobre a recusa do paganismo a reconhecer o verdadeiro Deus.

Tambm possvel Paul no entendia a base fisiolgica da homossexualidade genuno. John Boswell , professor de histria na Universidade de Yale , est entre aqueles que divergem com a interpretao clssica. No Cristianismo , Tolerncia Social e Homossexualidade , ele escreve: As pessoas Paul condena no so manifestamente homossexual : o que derroga os atos homossexuais so cometidos por pessoas aparentemente heterossexuais .... No claro que Paulo distinguiu em seus pensamentos ou escritos entre pessoas homossexuais (no sentido da preferncia sexual permanente) e heterossexuais que simplesmente engajados em comportamento homossexual peridica. , de facto improvvel que muitos judeus de sua poca reconhecido tal distino , mas bastante evidente que - se ele era ou no conscientes da sua existncia - Paul no discutimos pessoas homossexuais , mas apenas atos homossexuais cometidos por pessoas heterossexuais. 1 [ grifo no original ] Paulo est falando para aqueles que violam a sua orientao sexual natural Boswell afirma, aqueles que vo contra o seu prprio desejo natural: " A" natureza " em Romanos 1:26, ento, deve ser entendida como a natureza pessoal dos pagos em questo. " 2 [ grifo no original ] Uma vez que o desejo natural de um homossexual o mesmo sexo , este versculo no se aplica a ele. Ele no escolheu deixar de lado a heterossexualidade para a homossexualidade , a orientao que ele nasceu com homossexual. Exigindo que ele abandone o seu "pecado" e tornar-se heterossexual realmente o tipo de violao de sua natureza Paul condena aqui. Romanos 1:18-27 Ambos os pontos de vista no pode ser correta. Apenas um olhar mais atento sobre o prprio texto nos dar a resposta. Os detalhes desta passagem mostrar por que essas novas interpretaes so impossveis : 3 A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e injustia dos homens que detm a verdade pela injustia , pois o que se sabe sobre Deus evidente dentro de si , pois Deus tornou evidente para eles. Pois desde a criao do mundo os atributos invisveis, o seu eterno poder e sua natureza divina , tm sido vistos claramente , sendo compreendidos por meio do que foi feito, de modo que eles fiquem inescusveis . Pois, embora tendo conhecido a Deus , no o glorificaram como Deus , nem lhe deram graas , mas eles tornaram-se fteis em suas especulaes , eo seu corao insensato se obscureceu . Dizendo-se sbios , tornaram-se loucos e trocaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem na forma de homem corruptvel, e de aves, e de quadrpedes, e as criaturas rastejantes . Por isso, Deus os entregou s concupiscncias de seus coraes, imundcia , para que seus corpos fossem desonrados entre eles. Pois eles mudaram a verdade de Deus pela mentira , e adoraram e serviram criatura em vez do Criador, que bendito eternamente. Amen . Por isso Deus os entregou a paixes degradantes , pois suas mulheres mudaram o uso natural pelo que natural , e da mesma forma tambm os homens abandonaram a funo natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns pelos outros , homens com homens a cometer atos indecentes e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro. Deixe-me comear por fazer duas observaes . Em primeiro lugar, trata-se de Deus louco : "Porque a ira de Deus [ orge ] se revela do cu contra toda impiedade e injustia dos homens .... " Em segundo lugar, h uma progresso especfica que leva a essa " orgia " de raiva. Men " suprimir a verdade em injustia " (v. 18). Eles trocaram " a verdade de Deus pela mentira, e

adoraram e serviram criatura em vez do Criador " (v. 25). Em seguida, " Deus os entregou s concupiscncias de seus coraes, imundcia ..." ( v. 24) . Eles " trocaram a funo natural [ sexual ] por aquilo que no natural (v. 26) . Portanto, a ira de Deus justamente cai sobre eles (v. 18) , pois eles so inescusveis (v. 20) . Este texto uma clara condenao de cristal da homossexualidade pelo Apstolo Paulo no meio de sua mais brilhante discurso sobre a revelao geral . Paulo no est falando de uma aberrao localizada de pedofilia ou prostituio templo que parte da vida na capital da cultura greco-romana . Ele est falando sobre uma condio universal do homem. Em relao ao prprio comportamento do mesmo sexo , aqui esto as palavras especficas Paul usa: um desejo do corao, uma impureza e desonra para o corpo (v. 24 ); uma paixo degradante que natural (v. 29 ), um ato indecente e um erro ( v. 27) ; no adequada eo produto de uma mente depravada (v. 28). S h uma forma de o claro sentido desta passagem pode ser perdida : se algum est em revolta total contra Deus. Segundo Paulo, o comportamento homossexual evidncia de ativo, persistente rebelio contra um do Criador. Versculo 32 mostra que est enraizado na intencional , sedio direto , agressivo contra Deus - verdadeiro de todos os chamados cristos que defendem a sua prpria homossexualidade. A resposta de Deus explcita : "Eles so indesculpveis" (v. 20) . Nascido Gay ? E se o desejo "natural" para o mesmo sexo, apesar de tudo. E se a sua homossexualidade faz parte de sua constituio fsica ? H quatro razes diferentes Este um mau argumento. Os trs primeiros so convincentes , o quarto inatacvel. Em primeiro lugar, esta rplica assume que existe tal coisa como a homossexualidade inata. Os dados cientficos est longe de ser conclusiva , no entanto. Ao contrrio das afirmaes apressadas da imprensa , no h nenhuma evidncia definitiva de que a homossexualidade determinada por fatores fisiolgicos ( ver " Apenas fazendo o que vem naturalmente , " Clear Thinking, Spring, 1997). H um segundo problema. Se todos os que tm um desejo pelo mesmo sexo faz-lo " naturalmente", em seguida, para quem esse versculo se aplica? Se todo mundo s est seguindo os seus desejos sexuais naturais, ento que determinados indivduos abrangidos por esta proibio , aqueles que no so despertadas por seu prprio sexo , mas sexo , afinal? Geralmente, para os homens , pelo menos , se no houver uma excitao , no existe qualquer sexo. E se h excitao , de acordo com Boswell et ai , em seguida, a paixo deve ser natural . Em terceiro lugar, esta interpretao introduz um novo conceito - a homossexualidade constitucional - que inteiramente estranha ao texto. Boswell se admite que foi " de fato improvvel que muitos judeus do dia [ de Paulo ] reconheceu tal distino ", e que , possivelmente, at mesmo o prprio Paulo estava no escuro . Se Paul no entendia a homossexualidade genuna , porm, em seguida, como se pode dizer que com exceo homossexuais constitucionais quando escreveu que eles " trocaram a funo natural pelo que natural " ? Esse argumento se auto-destri . Alm disso, se Paulo falou apenas para aqueles violar sua orientao sexual pessoal, ento no seria ele tambm alertam que alguns homens queimados estranhamente para as mulheres , e algumas mulheres em relao aos homens ? No seria Paul alertar contra os dois tipos de

violao - heterossexuais cometendo atos indecentes com membros do mesmo sexo e homossexuais cometendo atos indecentes com pessoas do sexo oposto? O que o texto nos permite distinguir entre homossexuais constitucionais e outros? Apenas uma palavra: " . Natural" Um olhar mais atento sobre esta palavra e que ela modifica , porm, leva crtica mais devastadora de todas . Desejo Natural ou funo natural ? Paul no estava claro sobre o que ele entende por homossexuais no abandonar os desejos naturais; abandonam funes naturais "natural . ": " Por isso Deus os entregou a paixes degradantes , pois suas mulheres mudaram o uso natural pelo que natural , e da mesma forma tambm os homens abandonaram a funo natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns pelos outros ... " ( 1:26-27 ) A palavra grega kreesis , traduzida como " funo " neste texto, usado apenas essas duas vezes no Novo Testamento, mas encontrado com freqncia em outra literatura da poca . De acordo com a referncia da linguagem grega padro A Lexicon Grego / Ingls do Novo Testamento cristo incio Literatura e Outros , 4 , a palavra significa "o uso , as relaes , a funo, especialmente da relao sexual . " Paulo no est falando de desejos naturais aqui, mas as funes naturais . Ele no est falando sobre o que se quer sexualmente , mas como construdo para funcionar sexualmente . O corpo construdo para funcionar de uma maneira especfica . Os homens no foram construdos para funcionar sexualmente com homens , mas com mulheres. Esta concluso se torna inconfundvel quando se observa que os homens abandonam no versculo 27 , de acordo com Paul . O argumento moderno depende o ensino de texto que os homens abandonaram o seu prprio desejo natural para a mulher, se inflamaram em direo ao outro . Homens cujo desejo natural era para os outros homens , ento, ser isentos de condenao de Paulo. Paulo diz nada do tipo , no entanto. Paul diz que os homens no abandonar o seu prprio desejo natural ( sua constitucional make- up ), mas sim a "funo natural da mulher .. " Eles abandonaram a mulher , que foi construdo por Deus para ser elogio sexual do homem. O erro no tem nada a ver com qualquer coisa na prpria constituio do homem que ele est negando . a rejeio do companheiro sexual adequada Deus fez por ele - uma mulher : " Os homens abandonaram o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns pelos outros , homens com homens, cometendo atos indecentes .... " (v. 27) Desejos naturais ir com funes naturais . A paixo que troca a funo natural do sexo entre um homem e uma mulher para a funo natural do sexo entre um homem e um homem o que Paulo chama de uma paixo degradante. Jesus esclareceu a relao natural, normal : " No tendes lido que aquele que os criou desde o princpio os fez macho e fmea e disse: ' Por esta razo , o homem deixar seu pai e sua me e se unir sua mulher e sero os dois tornar-se uma s carne [ relao sexual ] . "(Mateus 19:4-5 ) Desejo homossexual no natural porque faz com que um homem a abandonar o elogio sexual natural, Deus ordenou para ele : a mulher. Essa foi a viso de Paulo . Se fosse a viso de Paulo registradas no texto inspirado , ento, a viso de Deus. E se a viso de Deus , deve ser nosso, se ns nos chamamos de cristos.