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PIERRE-HENRI CASTEL, QUOI RSISTE LA PSYCHANALYSE ?

Paris, PUF, coll. Science, histoire et socit, novembre 2006


Thierry De Rochegonde

L'Harmattan | Che vuoi ?

2007/1 - N27
pages 241 244

ISSN 0994-2424
Article disponible en ligne l'adresse:
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http://www.cairn.info/revue-che-vuoi-2007-1-page-241.htm
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Pour citer cet article :
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De Rochegonde Thierry, Pierre-Henri Castel, quoi rsiste la psychanalyse? Paris, PUF, coll. Science, histoire
et socit, novembre 2006,
Che vuoi ?, 2007/1 N27, p. 241-244.
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Pierre-Henri Castel
"
A quoi rsiste la ?
Paris, PUF, coll. Science, histoire et socit , novembre 2006
Thierry de Rochegonde
C'est assurment un auteur engag qui s'est lanc dans l'criture
de ce livre foisonnant. La question qu'il adresse et qu'il dplie est en
effet un vritable dfi qu'il s'est probablement d'abord lanc lui-
mme: quoi rsiste la psychanalyse? Quelles sont les vritables
attaques qui sont portes contre elle et qu'elle est, dmontre-t-il,
mme de contrer, condition toutefois de les avoir identifies?
Pourquoi ne cdera-t-elle pas sous les coups qui lui sont ports?
Quelles sont les assises philosophiques de la psychanalyse sur
lesquelles elle est, trs solidement, ancre? Ou bien encore, qu'est ce
qui insiste dans la psychanalyse ?
L'originalit et la difficult du propos, qui donne au texte une
tension indite, sont d'avoir identifi au sein mme des questions
pistmologiques de la raison analytique les fondements des critiques
dont elle est l'objet. TI est clair alors, ds les premires pages de
l'ouvrage (l'introduction est vraiment magnifique), que c'est avant
tout vis--vis d'elle-mme que la psychanalyse est en rsistance alors
que les nombreux commentaires actuels font plutt tat des attaques
venues de l'extrieur. Le propos est certes connu, mais il est ici
entirement renouvel, et c'est l que s'entend l'engagement, dans ce
retournement sur les difficults intrinsques de la psychanalyse dans
lesquelles elle se perd peut-tre autant qu'elle se fonde.
Psychanalyste et philosophe, chercheur en histoire des sciences,
membre de l'Association lacanienne internationale, Pierre-Henri
Castel est une voix originale dans le paysage psychanalytique
franais, lui qui lit et travaille de nombreux auteurs anglo-saxons que
nous n'avons gure l'habitude de frquenter.
La premire partie du livre s'ouvre ainsi avec une discussion serre
des thses du philosophe amricain Adolf Grnbaum. La rfutation
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de la psychanalyse par Grnbaum laquelle Pierre-Henri Castel
accorde une large place ne se prsente pas seulement comme une
nime dnonciation de la non-scientificit de la psychanalyse, elle est
plus retorse, nous explique l'auteur. l'aide de citations prcises et
rudites extraites de l' uvre de Freud, Grnbaum cherche faire
endosser par la psychanalyse elle-mme une sorte de naturalisme
psychologique, partir de quoi il n'aura gure de difficult avancer
ses critiques. La rsistance que promeut P.-H. Castel cette critique
suppose donc de se dgager d'abord du pige dans lequel la
psychanalyse a pu se laisser enfermer, au lieu d'avancer une dfense
frontale face aux attaques. On connat ces mcanismes de torture qui
se referment chaque fois un peu plus lorsque l'on cherche s'en
dgager... Ce sera donc par la rfutation la racine des thses de
Grnbaum qu'il s'agit de rsister. Grnbaum choisit de ne retenir de
l'uvre de Freud que sa mtapsychologie, au dtriment de la manire
dont le fondateur de la psychanalyse l'a construite, et c'est ce mme
procd qui est utilis par les adversaires de la psychanalyse. Il
permet en effet de barrer l'accs la texture des objets de la
psychanalyse 1. Ainsi par exemple pour la manire freudienne
'd'aborder les symptmes, qui sont toujours, qu'on le veuille ou non,
un mixte indchiffrable de motivations non-conscientes et de
mcanismes physiologiques dviants 2. La manire freudienne oblige
toujours prendre en considration l'intentionnalit tlologique du
fait psychique, ce que Freud et aprs lui tous les psychanalystes
reconnaissent et travaillent avec les mots de tous les jours et ce que
Grnbaum passe entirement sous silence. faire comme si la thorie
psychanalytique rendant compte des symptmes qu'entend le
psychanalyste tait linairement causale, faire comme si les
symptmes pouvaient tre entirement dcrits avec les mots de la
thorie, on passe donc cot de la psychanalyse. Dbattre avec
Grnbaum passe d'abord par une mise au jour de sa tromperie, et P.-
H. Castel ne cde pas un pouce sur le terrain pistmologique dans
lequel il est, comme psychanalyste et philosophe, entran. Les dbats
usuels sur la psychanalyse dcrite comme suggestion s'y trouvent
clairs d'une manire nouvelle et passionnante. D'autres questions
viennent la suite qu'il est sans doute impossible de rsumer.
Comment ne pas sombrer dans un usage naf de la causalit
psychique, se demande P .-H. Castel? Quelle est la construction
thorique - rsolument non-naturaliste - qui permet de rendre
compte de l'apport de la psychanalyse la culture? Les questions
s'encharnent et se complexifient quand bien mme on serait tent,
mais ce serait la pire des attitudes nous prvient l'auteur, de dfendre
comme un pr carr cette dsastreuse 3 psychologie
psychanalytique qui fleurit de toutes parts et qu'il excre.
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Cabinet de lecture
Le second chapitre permet de dvelopper les fondements de
l'originalit voire de la marginalit de la psychanalyse, que P.-H.
Castel prfre d'ailleurs interstitielle et rsolument soumise la
grammaire ordinaire des termes psychologiques, avec leurs checs et
leurs paradoxes autant que porte par un ton et une intensit
aventureuse qui valent en soi, et non par l'ambition d'illustrer un
dogme dans une course pathtique la reconnaissance . En
s'appuyant sur les travaux de W. Bion sur l'identification projective et
le transfert, l'auteur crit des pages fortes en reprenant l'ide que la
psychanalyse construit un appareil penser les penses , appareil
qui s'entend jusqu' penser la pense scientifique elle-mme.
L'coute comme contenance et introjection, mais aussi comme
projectionl clivage de l'incoutable (le contre-transfert au sens ngatif
du terme), et projection de contenant (le contre-transfert au sens
positif), fabrique dsormais le cadre rel et de la cure et de la
symbolisation qu'elle rend possible, laquelle symbolisation dlie les
symptmes en les liant et en intgrant autrement les objets internes
mauvais et violemment clivs. 4 P.-H. Castel voque avec une
certaine passion le travail de Bion. n partage avec cet auteur son pari
pour la crativit psychique ou encore, crit-il, pour le montage sans
plan prconu de l'appareil penser les penses . Et cette exigence
est pour lui non ngociable mme si elle contient le risque absolu de la
non-transmission de la psychanalyse. Elle ruine jamais l'espoir de
fonder des gnralits psychologiques et de leur confrer valeur
d'explications causales en forme de lois, espoir qui treint si fort le
cur des psychanalystes qu'ils ne reculent devant presque aucune
dfiguration de leur exprience pour satisfaire cet idal . Plus encore,
crit P.-H. Castel, que cet idal soit entirement extra-
psychanalytique ne les drange plus .
C'est sur ces considrations que s'ouvre le troisime chapitre de ce
livre qui trouvera se conclure dans un plaidoyer pour une
psychanalyse mineure . C'est que l'oscillation entre la fascination
dont les psychanalystes font preuve pour la science autant que
leur dfense acharne d'une subjectivit sacralise ne mne nulle
part, prvient l'auteur. Pire, elle nourrit leurs adversaires, toujours
l'afftlt. Les prtentions mtathoriques de la psychanalyse comme ses
fourvoiements moralisateurs se saborderont de toute faon eux-
mmes dans cette sorte de vitalisme en vase clos qu'il est aussi
facile de constater que de railler. On le pressent, on le constate, la
situation est vritablement inquitante car la psychanalyse semble
bien aujourd'hui comprise comme une valeur dans le grand
march de la morale, ce dont elle ne se remettra sans doute pas
facilement. Est-elle pour autant dsespre? Ce n'est heureusement
pas ce qu'crit Pierre-Henri Castel, encore que sa plume soit parfois
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vraiment exaspre devant ce que la psychanalyse bon teint est
devenue. TI prend au final position pour une psychanalyse qui fait
entendre, parfois quand mme et plus que sa thorie, la voix de ceux
qu'on n'arrive pas coincer entre les causes et les raisons comme
entre le marteau et l'enclume, rveurs coupables de leurs rves,
dlirants, la vrit dont personne ne veut la bouche ... 5, ce qui tait
prsent ds l'introduction du livre lorsqu'il en appelle ce que les
individus puissent continuer considrer leurs crises intimes non pas
uniquement comme des anormalits rduire tout prix, mais aussi,
parfois, comme des moments de vrit 6. C'est cela que veut traduire
son appel confiant pour une psychanalyse mineure .
S'il n'est gure possible de rsumer cet ouvrage qui ouvre autant
de pistes qu'il dnonce d'impasses, gageons que ses lecteurs
psychanalystes ou non y trouveront de quoi rsister aux innombrables
versions de la psychanalyse qui les exasprent quotidiennement,
qu'elles soient soutenues dans les universits, les mdias, ou mme
dans les associations d'analystes.
Et c'est avec Jean-Luc Nancy et son trs beau texte intitul
Rsistance de la posie" que je voudrais, comme un cho, conclure cette
note. La posie ne sera donc ce qu'elle est qu' la condition d'tre au
moins capable de se nier: de se renier, de se dnier ou de se
supprimer. En se niant, la posie nie que l'accs au sens puisse tre
confondu avec un mode quelconque d'expression ou de figuration ,
crit J.-L. Nancy. Ne pourrait-on dire de la mme manire que la
psychanalyse, celle qui prend un tant soit peu le risque d'tre ce
qu'elle est, nie que l'accs au sens puisse tre confondu avec un
quelconque mode de rationalisation ou de subjectivation des
comportements? Et comme l'histoire de la posie est l'histoire du
refus persistant de laisser la posie s'identifier avec aucun genre ou
mode potique 8, l'histoire de la psychanalyse n'est-eUe pas l'histoire
de sa rsistance permanente se laisser identifier avec aucun genre ou
mode psychanalytique?
!Castel (p.-H.), quoi rsiste la psychanalyse, op. cit., p. 25.
2Jbid., p. 25.
3Ibid., p. 66.
4Ibid., p. 105.
Sfbid., p. 170.
'Ibid., p. 15.
Nancy a.-L), Rsistance de la posie, Prigueux, William Blake et Co., coll. La
pharmacie de Platon, 1997, red. janvier 2004, p. 10.
lINancy a.-L), Rsistance de la posie, op. cit., p. 11.
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