De qu se trata la Escuela Dominical?

Palabras de reflexin Por Abraham Ceballos

cristiana configura los esfuerzos de los ministerios de educacin en las iglesias, y se convierten en criterios para evaluar qu es un cristiano. Por las implicaciones que tiene a la hora de concretar la enseanza quiero apuntar que la vida cristiana no es: Asistir todos los domingos. No tenemos que regaar a nuestros asistentes por faltar los domingos. Lo esencial es ensearles a separar tiempo para aprender como parte de una comunidad, es decir, mostrarles que honran a Dios en todo lo que hacen aunque el domingo en la maana no ests en la iglesia. Hay que considerar exitosos nuestros esfuerzos cuando nuestra gente aprenda a ver el domingo como una oportunidad para congregarse, no porque la casa de Dios sea un edificio fsico, sino porque es uno compuesto de otras personas con quienes se puede compartir la fe. Leer mucho la Biblia. Durante el tiempo que fung como Director de ED aborrec escuchar reprimendas que culpabilizaban a las personas de acuerdo con el nmero de pasajes que leyeron. Aunado a esto el sistema de Intendencia de ED en muchas iglesias se preocupa por tomar nota y medir cuntos pasajes leyeron antes que trabajar en la compresin de esos versculos. Leer toda la Biblia no es garanta de ser cristiano maduro (no digo tampoco que no se debe leer toda), la madurez viene en la sabidura al entender la voluntad revelada de Dios en situaciones especficas de la vida diaria.

Despus de servir como Director de Escuela Dominical durante cuatro aos en mi iglesia local, pude ver personas venir, nios creciendo en el evangelio, adultos descubriendo la vida cristiana, maestros aprendiendo mientras ensean, nuevos predicadores que sin ir al seminario estn dispuestos a compartir lo que saben y muchas cosas ms que me llenan de agradecimiento a Dios. Asimismo, he enfrentado problemas para lograr objetivos, para coordinar a los maestros, para conseguir aportes de personas externas a la iglesia local y para gestionar recursos; sin embargo eso no quita lo reconfortante que es desempear una labor de educar cristianos. La ED es fuente de satisfacciones y de frustraciones a la vez. Pero en estos aos me he dado a la tarea de pensar acerca de lo que realmente vale la pena ensear en la iglesia. Cada vez se hace ms importante distinguir lo esencial de lo secundario, lo profundo de lo superficial y lo celestial y lo terrenal. Como la ED se ocupa primordialmente de entrenar para la vida. Quiero expresar lo que he aprendido al respecto, lo cual considero que es importante, porque cualquier idea aprendida de la vida

As que, es insensatez fomentar una vida cristiana que haga creer que la memorizacin o la mera lectura son suficientes. Uno aprende el ABC en la infancia para tener una vida funcional en la edad adulta, no para saber cuntas letras tiene el abecedario. Dicho de otro modo, la memoria es importante, pero no lo es todo. Tener un pasaje bblico adecuado para cada situacin. Somos cristianos acostumbrados a dar soluciones a conflictos citando pasajes bblicos. Si queremos que nuestros alumnos oren, los sermoneamos con un orad sin cesar y con ello les decimos que si no lo hacen se estn metiendo en un gran problema. Pero esa educacin no forma cristianos, fomenta ritualistas. Un mejor camino es mostrar las distintas formas de expresarse a Dios, en distintos momentos, bajo diferentes motivos, individual o corporativamente, sin importar la posicin fsica y el ambiente podemos dirigirnos al Creador del Universo. La educacin que queremos es una tal que gue a entender la Biblia como Palabra, con un mensaje, y un autor; no palabras aisladas frecuentemente mal citadas por nuestra flojera de estudiar la perspectiva completa en que tal pasaje se encuentra inmerso. Dichos los puntos anteriores quiero sealar los contrastes. Para cada punto anterior hay una perspectiva ms amplia, la cual es mi deseo moldee el trabajo educativo. Espero nadie se apresure a decir que se cree y se practica, porque eso

lleva tiempo. Demostramos la compresin de estos aspectos cuando los practicamos, mientras tanto slo son palabras. En resumidas cuentas, la vida cristiana es hacer lo que Dios nos pide en su revelacin. Para que un ministro de educacin cristiana pueda forjar cristianos requiere: Tener una teologa de la iglesia. Sin esto exigiremos el cumplimiento de ciertos estndares humanos, estaremos tentados competir con otras expresiones locales de la iglesia, y, a aislarnos como si nuestras formas de trabajo fuesen las nicas o ms consagradas. Con esto estaremos preparados para distinguir lo esencial de la iglesia de lo secundario, entenderemos, por ejemplo que no es lo importante si nos reunimos en la madrugada o en la tarde sino congregarnos, que no es el edificio sino la gente, y que lo que hagamos por nuestra iglesia local contribuye a la iglesia universal. Y lo que otras iglesias hacen por el Reino de Dios nos impacta a nosotros tambin. Entender la voluntad revelada de Dios. Al decir revelada no quiero decir que tenemos que promover una fe que espere que Dios escriba en una nube cual es la decisin que debemos tomar, el nos ha dado directrices, inteligencia y sabidura para discernir. Esto significa entre otras cosas tambin, que la memorizacin no lo es todo. Despus de esto hay mas lneas de accin para la educacin y de acuerdo al desarrollo mental de la persona el maestro debe fomentar una comprensin del mensaje. Por otro lado, disponerse a someterse a

la voluntad de Dios viene de l es por l y para l. Este es obra del Espritu Santo no nuestra, no podemos obligar a la gente a hacerlo. En la ED se debe hablar la verdad con amor confiando que Dios har su obra de convencimiento. Interpretar la vida con una cosmovisin bblica. Esta es la mayor fortaleza para impactar y ser no solo una subcultura sino una propuesta cultural. No queremos alumnos que se separen de su sociedad para formar un ghetto de cristianos, con una subcultura que los proteja. Queremos cristianos que tengan profesiones liberales, sean trabajadores excelentes, y expresen sus valores en cualquier actividad que emprendan. Que descubran que la libertad en la vida cristiana es ms hacer que dejar de hacer. La Escuela Dominical entendiendo que ser el principal medio para educar, requiere de muchos factores para que pueda ser un medio para extender el Reino de Dios en este mundo. Entre los factores que son importantes para lograr esa tarea estn: Estudio. Podra construir una casa que se vea bonita, funcional y cmoda, pero definitivamente no ser de la misma calidad que la diseada por un arquitecto y cuya construccin sea dirigida por un ingeniero. Dependiendo de la calidad que queramos en la educacin de los nios de la iglesia sern los insumos que le daremos a nuestra ED. Si nos cuesta gastar en libros para maestros y alumnos (adicionales a los de texto), lugares adecuados para trabajar, mover a los maestros para

que se entrenen en otras iglesias, y tomarse en serio la tarea de ensear, no esperemos por favor cristianos de primera calidad. Del estudio serio se desprende: Una filosofa de la educacin no ideas malpensadas. Cualquier intento de ensear implica una filosofa, por lo que el educador cristiano, en nombre de su labor, prepara deliberadamente una explicacin basada en las escrituras de su estrategia. La elaboracin de un programa educativo integrado antes que esfuerzos aislados por educar. Evitemos dar cursos remediales aqu y all, pensemos a futuro, y preguntmonos Qu queremos ensear a largo plazo? Respondiendo a esta pregunta lograremos establecer los contenidos esenciales, y no pegostes de diversos libros de dudosa procedencia y cursillos bblicos. La exposicin de la enseanza bblica y ayuda e evitar sermones moralizantes, no estamos para obligar a la gente a hacer y no hacer, sino para instruirlos, motivarlos, guiarlos en su prctica diaria en el evangelio, el que convence al creyente a todo ello es el Espritu Santo y tambin mueve a la accin.

Cooperacin entre maestros, el Director, lderes, otras iglesias y

expertos. La educacin no es una tarea aislada. Mientras ms cooperacin prctica se de entre nuestras iglesias mayor ser el impacto en nuestros miembros. Y no me refiero a intercambios entre grupos de nuestras iglesias que aparte de la convivencia poco tienen de utilidad. Sino a programas conjuntos de educacin que abarcaran, por ejemplo, intercambio de maestros, de planes de estudio, y liderazgo compartido. Flexibilidad. Estamos para conservar y transmitir la tradicin del evangelio de libertad no para vivir atados al tradicionalismo de las costumbres humanas. Podemos demostrar esta perspectiva al tener flexibilidad, y ofrecer enseanza segn la edad, segn los horarios en que la gente puede reunirse, y las diferentes necesidades de la gente, el ministerio educativo se llama Escuela Dominical, pero no toda la tarea se tiene que hacer el domingo, la ED puede extender su esfera de influencia a otros das de la semana. En lugar de aorar los viejos tiempos cuando todos cumplan y nadie desobedeca, debemos concentrarnos en la gente que servimos de aqu y ahora, sin olvidar las lecciones del pasado. Manejo de recursos. Los programas de la ED se materializan a travs de los recursos econmicos que se provean. Por eso, debemos usar sabiamente los recursos monetarios que se tengan. Para ello, priorizar es importante. Como ejemplo, quiero referirme a la Escuela de Vacaciones de Verano, que muchos de nosotros cuando

fuimos nios disfrutamos; un programa que puede ser provechoso, si est integrado a un programa infantil de educacin, pero si lo hacemos porque es bonito y siempre lo hemos hecho as, el dinero se malgasta. Lo podemos ver de este modo, es preferible distribuir el dinero para educacin, en un modesto, pero constante e integral programa de educacin infantil que dura un ao, que derrocharlo en una espectacular semana de Escuelitas. Como conclusin puedo decir que, la Escuela Dominical ensea cmo vivir la vida cristiana. Su labor es un esfuerzo deliberado y sistemtico (intencional y ordenado) por entrenar a aquellos que van a extender el Reino de Dios; ese trabajo tiene que ser modelado, no es suficiente decir que vivan santamente sino se hace indispensable explicar el significado de la santidad en situaciones cotidianas, y por ltimo es educacin para vivir, como seres humanos no podemos dejar de hacerlo y nuestra conviccin es que an despus de la muerte hay vida, por eso motivamos a la gente a vivir para Dios en todo lo que hacen. Si usted desea algn servicio de consultora educativa puede escribir a abrahamceballos@msn.com