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Revista Enfoque Gospel - ESPECIAL DE CAPA EDIO 73 (ago/2007) http://www.revistaenfoque.com.br/index.php?

edicao=73&materia=813

Arte e evanglicos
Oziel Alves

Reaes da igreja influncia artstica


Durante muitos anos, a igreja evanglica se posicionou incisivamente contra a participao de cristos em todo e qualquer tipo de manifestao artstica e cultural. Para o conservadorismo, a arte possua o DNA do pecado. Alm disso, ela representava um convite ao pensamento mundano. Dana, teatro, cinema e moda estavam entre as categorias mais desprezadas. As artes cnicas e dramticas, desde a poca da ferrenha oposio dos puritanos no sculo 16, foram associadas a falsidade, embriaguez, blasfmia e imoralidade. A dana e a moda, vaidade, seduo e prostituio. O cristo era proibido de freqentar salas de cinema, teatros, assistir a espetculos e apresentaes, muito menos fazer parte de elencos ou da produo de eventos direcionados ao pblico secular. Aquele que tivesse o sonho de representar artisticamente caso quisesse permanecer no rol de membros da denominao que reprimisse tal desejo ou vocao. A represso cultural no parava por a. Certos tipos de msica, embora consideradas sacras, no eram permitidas no templo. Basicamente, o contedo das letras e a velocidade rtmica determinavam sua aprovao ou reprovao. Ritmos como rock, punk, samba, rap, tango, bossa nova, fox, entre outros, e instrumentos como guitarra, pandeiro, bateria etc., eram censurados pela liderana. Alguns por lembrarem a rebeldia e o protesto, outros a lascvia e as religies afro. Literatura que no tivesse aspecto moral ou espiritual no podia edificar o crente. Fices e romances narravam situaes mentirosas e, por isso, eram desaconselhadas no meio cristo. Arte, entretenimento e ociosidade formavam o tringulo perfeito para a instalao da oficina de Satans. Este conservadorismo exacerbado se estendeu por dcadas e influenciou significativamente na formao de geraes completamente alienadas da arte e da cultura, de maneira geral. Para Rogrio Nascimento, pastor da igreja O Brasil para Cristo de Erechin (RS), esta oposio teve seu incio entre as comunidades evanglicas nrdicas, onde os crentes eram levados ao isolamento total de qualquer manifestao cultural, consideradas diablicas. Depois, esta idia se desenvolveu entre os puritanos da Amrica e resultou nos crculos de santidade do final do sculo 19. A partir da, ramificaes surgidas desses movimentos trouxeram esta mentalidade s igrejas brasileiras, onde o fenmeno pastoral de controle total sobre a cabea dos membros chegou ao extremo. A opresso criatividade instaurou uma enorme escassez de desenvolvimento da arte contempornea entre os evanglicos. Aqueles que insistiam, tentando colocar em prtica seu talento, eram desestimulados. A igreja sufocava a arte. A partir dos anos 80, com o surgimento do neopentecostalismo, inicia-se entre as denominaes mais liberais um processo de evoluo. O tempo do obscurantismo cultural comea a ceder espao. Freqentar o teatro, ir ao circo, ao cinema etc. passa a ser liberado, embora sob fortes crticas dos tradicionais. Apesar do afrouxamento nos usos e costumes, a participao efetiva do cristo nas artes seculares ainda tema polmico. De l para c, mais de 25 anos se passaram. Surgiram novas denominaes, grupos de dana e shows gospel em casas de espetculos e em superpalcos com muita luz e efeitos especiais. A igreja passou a reconhecer a importncia sublime da arte como forma de expresso, porm continuou exigindo dos artistas a sacralizao esttica dos contedos, o que d incio a uma nova discusso.

Sonho com o dia em que algum artista cristo subir no palco para um show e o transformar em um culto, diz Gerson Borges, pastor, msico e ps-graduado em Sociologia da Literatura POLMICA ENTRE IGREJA E ARTISTAS Msicos, compositores, danarinos(as), cantores(as), dramaturgos, escritores, artistas cristos, em geral, esto liberados para criar, desde que suas obras tenham cunho religioso, sejam utilizadas na igreja ou at fora dos templos, mas com finalidades explicitamente evangelsticas. Generalizando, exceto raras excees, a igreja no demonstra interesse em que seus artistas alcem livre vo pelo mundo das artes seculares. Ela se orgulha em ver as obras de autores e artistas cristos sendo reconhecidas pela populao mundial, como Dostoievski, autor de Crime e Castigo, ou Tolkien, autor de O Senhor dos Anis, entre outros consagrados. No entanto, no incentiva os atuais artistas cristos que rompam a barreira da arte religiosa e mostrem ao mundo que possvel produzir arte relevante, apreciveis por cristos e nocristos, sem ser profanos e fteis. Um dos maiores artistas cristos da histria da literatura, C.S.Lewis, autor de As Crnicas de Nrnia, obra recentemente transformada em longa-metragem e lanada pela Disney Pictures, costumava dizer que possvel criar uma obra impregnada de percepes evanglicas sem detalhar o plano da salvao, assim como possvel demonstrar as alegrias de um casamento em que h amor, sem exibir as fotografias. O resultado desta frase pode ser visto no filme O Leo, a Feiticeira e o Guarda-roupa. Em outras palavras, a verdadeira arte no explcita; sua funo propiciar um ngulo de viso diferenciado da realidade, concedendo s pessoas uma nova oportunidade de ver e refletir o mundo, na maioria das vezes levando a concluses muito mais profundas do que a superficialidade do bvio. Se a igreja pensasse dessa forma, quando a revista Time compilou a lista das 100 pessoas mais importantes da arte e do entretenimento do sculo 20, certamente haveria muito mais do que cinco pessoas demonstrando algum sinal pblico de f.

Aila Souza, grafiteira: Eu uso minha arte para falar de Deus para toda a galera

Para o pastor Ariovaldo Ramos, a igreja vive o paradoxo de ter os melhores msicos e a pior msica; de ter mestres da Palavra e as mais pobres letras; de ter a melhor platia e os mais horrendos espetculos; de ter a mais fina sensibilidade, capaz de perceber Deus, e as coreografias mais desastrosas. Orivaldo Lopes, pastor e doutor em Cincias Sociais e presidente da Fraternidade Teolgica Latinoamericana, diz que uma postura anti-social tem impedido o desenvolvimento de bons artistas oriundos do meio evanglico. Talentos existem, mas falta a esses talentos um aprimoramento no universo das artes. Pastores e lderes receosos de verem seus membros envolvidos com o mundo, foram o jovem artista a rupturas drsticas, com enorme prejuzo para a igreja ou para as artes. O jornalista ingls Steve Turner, cristo, colaborador da revista Rolling Stone e autor do livro Cristianismo Criativo?, recentemente lanado no Brasil, observa que um dos maiores obstculos para o desenvolvimento da arte entre os evanglicos que estes tm o entendimento de que o cristo deve criar arte crist e que a arte crist deve ser explicitamente religiosa. E ele prossegue: Nem todos os livros da Bblia fazem aluso a Deus. Jesus, seguramente, no acrescentou a todas as suas obras de carpintaria uma declarao teolgica relevante, e Paulo no adornou suas tendas com versculos para servir-lhes de lembrana. Quando vamos a um casamento, no esperamos que o vinho seja multiplicado. Para o escritor, a vida 100% secular e 100% espiritual ao mesmo tempo. Nada mais embaraoso do que uma atrativa obra de arte que, de repente, inclina-se para uma teologia explcita sem qualquer ligao visvel. como se o autor tivesse se livrado de uma responsabilidade em vez de chegado a uma concluso natural. Ou seja, a igreja quer os artistas, mas, em geral, no aceita que continuem produzindo para o mundo secular.

Mateus Duarte, 10, o menino com maior desempenho entre as crianas que participam do Projeto S8

Carlos Tomati, 41, msico conceituado no mundo secular, guitarrista do talk show de J Soares na Rede Globo, exemplo disso. Ele, que integrou a banda gospel Katsbarnea por aproximadamente um ano, em resposta a esta reportagem, abre o corao: Fui expulso da igreja por tocar demais e querer ensinar os outros a tocar tambm. Me dediquei de corpo e alma obra do meu Pai, mas fui apunhalado pelas costas com mentiras vindas de pessoas que eu considerava como da famlia. Fiquei com m impresso do povo que se diz de Deus. Wanda S, 62, crist, cantora de bossa nova e dona de extenso currculo artstico na MPB, tambm compartilha experincias. Por telefone, conta que se converteu h pouco mais de 22 anos. Na poca, o grupo caseiro atravs do qual ela conheceu a Jesus tinha o entendimento de que os ambientes em que ela se apresentava no eram propcios ao cristo. Foi-me dito que se eu quisesse servir a Jesus, deveria imediatamente abandonar a msica secular. Mesmo sem entender muito bem, larguei minha carreira e, por cerca de dois anos, passei a cantar em igrejas e a dar aulas de violo. Eu estava ficando triste. Amava o meu trabalho e no conseguia aceitar a idia de que aquilo era errado. Para mim, aquele era o talento que Deus havia me dado. Felizmente, Jesus colocou no meu caminho um discipulador chamado Osmar Ludovico, que me disse: Wanda, volte a cantar suas msicas. No h nada de errado com elas. A igreja

precisa de voc l fora. l que o seu testemunho vai impactar vidas. Foi um momento de felicidade pra mim, atesta.

Wanda S e Joo Donato em apresentao no San Javier International Jazz Festival. Ela evanglica e uma das mais importantes intrpretes da bossa nova no Brasil e exterior A cantora diz que voltou ativa e que hoje o seu testemunho o maior carto de visitas. Eu no preciso dizer em minhas msicas que sou crist. Est explcito em mim. Quando retornei, todos viram a diferena. Questionada sobre a existncia de preconceito por parte dos cristos com relao ao seu trabalho, ela declara: Ainda existe tanto de cristos por eu cantar msica secular, quanto de no-cristos por eu ser crist. Quando lancei meu lbum Jesusmania em 2003, pude sentir isso. De todas as minhas gravaes, este obteve um dos menores pblicos. At mesmo meus familiares insistiam para que eu mudasse o projeto. Mas era aquilo que eu queria fazer: um lbum de louvor a Deus que fosse apreciado por ambos os pblicos. Apesar de tudo, Wanda acredita na mudana de paradigmas e, assim como Turner, declara: preciso apoiar o artista sem impor mudanas sua arte. Turner diz que a igreja precisa reavaliar esta concepo de mudana. A arte no tem a obrigao de converter pessoas e muito menos deve conter em sua esttica um sermo parafraseado. Pastor Lopes concorda com a idia e diz que o artista, ao fazer sua arte, no deve se atrelar a um projeto extra-artstico, ou seja, no precisa se preocupar em fazer arte religiosa ou evangelstica. Seu dever como artista ser apenas um bom artista, e seu dever como cristo ser apenas um bom cristo. No produto final, tudo vai estar presente. Pastor Ariovaldo Ramos refora o conceito dizendo que o artista no pode conviver com a amarga sensao de que est pecando porque escolheu outro meio para se expressar. Para ele, quando o sagrado no for mais o invlucro, mas o contedo em si, o artista estar livre para trazer luz aquilo que conserva no recndito da sua verve artstica.

Rogrio Nascimento, pastor em Erechin, no Rio Grande do Sul, observa que a rejeio da igreja evanglica arte fruto de uma fobia doentia ao mundo

Gerson Borges, 38, pastor da Comunidade de Jesus em So Bernardo do Campo, SP, formado em Letras e ps-graduado em Sociologia da Literatura na USP, msico e artista cristo com quase 20 anos de ministrio, mostra como mudou sua opinio em relao s artes. Durante muito tempo me incomodou o fato de haver cristos nas artes ditas seculares, mas tambm me incomodava aquilo que a igreja chamava de arte, como a msica executada e aquele teatrinho nada criativo de Natal. Nada contra o Natal, nada contra o teatro, mas tudo contra a mediocridade. E Borges no cruzou os braos. Para acabar com essa mediocridade, mesclou seus conhecimentos literrio, pastoral e musical e hoje viaja o Brasil e o mundo com sua mais recente obra de arte, o musical A Volta do Filho Prdigo, que mistura uma histria bblica narrada pelo Mestre dos mestres, um quadro que uma obra-prima de Rembrandt, um livro conceituadssimo de Henri Nouwen e a mais pura MPB. Ao estilo T.S.Eliot, isto , inconscientemente cristo, o musical tem impactado o mundo secular em centros culturais, universidades e teatros, abordando espiritualidade, vida urbana e relao amorosa. Tudo a partir de uma cosmoviso crist. O resultado no poderia ter sido diferente: rendeu-lhe o Trofu Talento 2006 como Melhor Arranjo. Para Jetro Alves, pianista brasileiro, professor da conceituada Berklee Music School em Boston, a maior faculdade de jazz do planeta, este musical merecia o Grammy!. Esforando-se para recolocar o cristianismo na via dos debates intelectuais, Borges tambm criou o Sarau da Comuna, um projeto que rene artistas cristos com fome de relevncia e necessidade de expresso para apreciar e discutir a arte, mostrando talentos, fazendo intercmbios e compartilhando inspirao mtua. O mais recente encontro, que teve durao de dois dias, aconteceu nos dias 27 e 28 de julho, com abertura em estilo pocket show de Gerson Borges, Jorge Ervolini e Fernando Merlino (mostrando uma prvia do CD Salmos em Tom Maior, Salmos em Tom Menor), seguido de um Frum sobre os rumos da msica crist brasileira. Borges declara: Hoje comeo a ver, ainda que timidamente, artistas do Reino de Deus fazendo diferena, mostrando a cara no meio secular. Conheo atores de TV, teatro e cinema que so cristos professos. O mesmo com a msica popular. Sem falar em artistas plsticos, dramaturgos e gente do mundo do bal. Conheo dezenas de instrumentistas de excelente qualidade, tarimbados e consagrados que, no obstante o fato de praticamente no produzirem msica crist, leia-se cnticos para o culto de domingo, procuram, como eu costumo dizer, celebrar a Verdade da Beleza e a Beleza da Verdade. Sonho com o dia em que o artista cristo subir no palco para um show e o transformar num culto. Se fazem isso com os orixs da Bahia (Joo Bosco, Gilberto Gil etc.), por que no podemos fazer como Elomar? Este prestigiado cantor nordestino, parceiro de Xangai e Geraldo Azevedo, dia desses interrompeu uma apresentao sua e disse, do nada: O meu Deus o Deus de Abrao, Isaque e Jac! Chega de gueto. Viva o sal fora do saleiro!.

A Banda Espao Nave, que toca rock, afirma que, embora seja crist, todos se sentem muito bem aceitos no mundo secular

Na medida em que o tema se aprofunda, possvel visualizar focos de arte desvinculada de rtulos, produzida por cristos em toda a parte. Recentemente, a Folha de So Paulo e a revista Veja noticiaram o maravilhoso fato de que a maioria dos msicos de orquestras eruditas, sinfnicas e filarmnicas, como a OSESP e a OSB-RJ, evanglica. Gente que se encantou com a arte na igreja e faz o mundo se encantar com a sua arte, fora dela. Segundo Maurcio Tupinamb, jornalista, crtico de cinema do Jornal do Brasil e colunista de Enfoque Gospel, o cinema outra das artes em que os evanglicos tm crescido muito. A produo brasileira ainda extremamente limitada, vive com poucos recursos e equipes majoritariamente amadoras, mas a produo americana cresce a cada dia, com produtoras profissionais, equipes e elenco gabaritados. At mesmo a Fox resolveu investir nesse mercado, com o lanamento recente da Fox Faith, sua sucursal voltada a atender o mercado cristo. Bruno Faria, ator, roteirista da Rede Gnesis e diretor do grupo Talentos em Cena uma oficina semanal onde ensina teatro e vdeo para jovens dispostos a colaborar com as artes cnicas dentro do Evangelho declara: Precisamos de novelas, seriados, peas de teatro feitas por cristos. Hoje, temos um plo de atores dentro da Rede Gnesis. Isso fantstico. H tambm os movimentos que ainda no obtiveram o amplo reconhecimento da igreja, como o trabalho da Comunidade S8 do Rio de Janeiro, o primeiro ministrio brasileiro envolvido com a cultura hippie. L, os jovens que buscam uma forma alternativa de expresso so evangelizados atravs da grafitagem e de outras atividades, como skate, jiu-jitsu, escalada, malabares e muito hip-hop. Ayrton Moreira, lder do movimento, enfatiza: Nossa principal estratgia frente a essa turma a busca do convvio, criando vnculos de amizade. Procuramos fazer com que o Reino de Deus se torne uma realidade histrica, logo concreta e visvel. O mundo secular pode e deve ser influenciado por cristos comprometidos com o Evangelho e que desenvolvam sua arte para que seja prestigiada alm das quatro paredes do templo. mais que tempo de refletir sobre isto e agir!