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14/10/13

A Maneira do Heathen: Estrutura social dos Visigodos

A Maneira do Heathen
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sbado, 12 de outubro de 2013

Estrutura social dos Visigodos


Hails Unsar Guda Ases jah Vanes! Hails Haithnu iuda! Hail Brothru's Visigoths! Hails the Odinist Aliance of Visigoth Eagle in America! Hails Unsar Gudhja Hoen Falker

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A Maneira do Heathen
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Estrutura social dos Visigodos H evidncias de que, aps a conquista da Dcia, e at 376, os visigodos tinham uma estrutura social dupla, em parte paralelo, horizontlamente falando, como nos tempos antigos, em parte entrelaado verticalmente.de acordo com uma concepo ainda vigente, at o outono de 376 os Thervingios viviam em uma "confederao tribal" e foram agrupados em "tribos". Na verdade, a noo de "tribo"(iuda) sempre expressou uma unidade poltica, embora, inicialmente, tambm implica uma tomada de conscincia de um ancestral comum, e os sculos III-IV, passou a significar toda a comunidade Tervingia ou seja, o povo visigodo. Em vez de "tribos" e "chefes tribais", houve uma fonte central de energia (thiudanassus ), liderado por um nico thiudans. Na traduo de Wulfila, o equivalente do grego "basileus" thiudans e, certamente, no no sentido de um "chefe da confederao tribal." Nos dias dos sculos III e IV, os visigodos foram divididos em "famlias" e cls ( kunja ) e registrados de acordo com esta diviso, cada cl ocupa um territrio independente (garvi) . Naquela poca, os vrios cls (como evidenciado por sua nomeao Latina) hipoteticamente existiam antes do que a realidade que originalmente distinto, o que se reflete no fato de que o cl (Kuni) no foi liderada por um "Kuning" - Um termo que denota o lder de uma comunidade de consangneos no aparece - mas pelos kindins (ie, dux, Archon, e aplicado pelos godos procnsul romano), indicando um parente snior .. No terceiro sculo, as campanhas militares foram conduzidas pelo kindins. Os "cls", que na verdade referenciavam s unidades territoriais (garvi) , que consiste na unio de grandes famlias associadas (sibja) ... Um sculo mais tarde, no apenas alguns dos ltimos representados por suas relaes de sangue em comunidades ou grupos armados eram (siponjos) ; Principalmente, este termo "comunidades" (garvi) designava ncleos populacionais, dotado de estrutura social estratificada. No entanto, impossvel vive fora do sibja; unsibja uma palavra, obtida por adio de um prefixo privativo, significa "marginalizados" ou "sem deuses" ... Portanto, osibja era uma unidade poltica, econmica e religiosa forte, e a unidade Social foi imposta, mesmo aqueles que no estavam relacionados a ele pelo sangue ... Em geral, cada aldeia (Haims) foi ocupada por um nico sibja . Seus membros, os moradores, pertenciam a famlias patriarcais(fadreins) , as grandes famlias ricas exerciam propriedade conjunta das terras em torno das aldeias (haimothlis) . A posio de estrangeiro ou "convidados" (gasteis) no est claro como era no momento de sua introduo. As comunidades das aldeias preservavam (ou melhor, tentou preservar) as velhas instituies do cl. s vezes, o conselho (gamainths) , em que "os
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ancios" (sinistans) tinha desempenhado um papel de liderana, junto com outros moradores proeminentes, realizava a reunio no campo dedicado aldeia de mercado (garuns ) . No entanto, na sc IV o sinistans no mximo que se podia esperar era a "burlar" o verdadeiro poder da comunidade, em outras palavras, exercida nica autoridade nominal. O ncleo antigo ancestral das instituies originais da sociedade tribal dos cls estavam condenados a desaparecer.Aps a conquista da Dcia, a assemblia popular tradicional(mathl, fauramathleins) , que eram todos homens livres(frijai) de grandes unidades territoriais, aos poucos tornou-se inoperante. Aps 376, a instituio passou por um rpido declnio e depois de alguns anos seu lugar foi tomado pelo "grande conselho" (gafaurds). A partir dos sculos II-III em diante, na Dacia o poder real estava nas mos dos visigodos. Senhores da guerra e comitiva militar Reiks , o termo designa um comandante militar (em grego: " basilikos ' latim: " Regulus "), muitas vezes aparece em nomes compostos ( Al ric, Aria ric, Gebe ric, Munde ric) no incio como no terceiro sculo, e tambm aparece, um pouco vagamente, em fontes romanas contemporneas com o sentido de rex ... Inicialmente, o termo denota, provavelmente, o posto militar de lderes de grandes e poderosos cls, neste sentido, os Reiks tambm podiam ser um kindins, e vice-versa. Este ttulo militar dado em nome de Athanaric / Athana-rik , o mais poderoso rei dos visigodos do sculo IV. Ele foi o nico que foi homenageado pelos romanos de seu tempo com o ttulo de iudex (juiz), embora no quarto sculo Latino, o ltimo termo passou a significar governador ou vice-rei, em um exemplo, foi identificado como " iudex potentissimus ' , no sentido de thiudans que est acima de todos os outros Reiks. Athanaric era, evidentemente o thiudans, em 369, foi o nico Tervingio que falou em igualdade de condies com os Imperador Valente. Winguric , um dos cabeas dos soldados que participaram da queima de igrejas, na grande campanha anticrist ordenados por Alarico, era apenas um tenente bem como Munderic, o comandante da elite de seu exrcito de cavalaria tervingia, a unidade de ao rpida sempre agiu na arte, e foi decisivo quando Alaric tomou o poder. O ttulo do Reiks sobreviveu nos nomes de alguns dos sucessores de Alarico, depois de 376 mantiveram a unio do povo visigodo ( Ala ric I e II, I e II Theode ric, Amala ric ), mas perdeu completamente o segunda metade do sculo VI. No sculo 4, no entanto, a presena de nomes compostos de Reiks , no era necessariamente um rei ou um guerreiro;Frithareikeis (= Fridarik) , martirizados na campanha anti-crist de Athanaric, foi, talvez, o representante de uma famlia nobre. Os Reiks (ou vrias Reiks juntos ) atraiu o apoio da classe dos Optimates ou megistanes, e era eles mesmo membros da classe. O termo grego megistanes (= 'homens grandes e poderosos ") corresponde perfeitamente com os gticos mahteigs (= 'potente, poderoso, "e" agressivo ", cf.Mahts = 'poder', 'poder') e maistans (= 'gente grande'). membros desta classe j foram proprietrios de terras nos sculos III-IV . O domnio de um membro desta classe, consistiu em uma manso ( gards , tambm indicou que possuam o terreno circundante) e imobilirio (aihts) e bovinos ( faihu , aqueles que possuam gado foram chamados de "os ricos"faihu habands,). O proprietrio era o Senhor ( frauja = Despota ) das pessoas que aderiram manso e imps as suas regras com a ajuda da comitiva armada privada ( andbahts = 'manager'). Em destacamentos armados vinham a aristocracia visigoda cada Reiks , que formaram o exrcito visigodo (harjis ) e pequenos destacamentos ( Hansa ) por sculo IV, este exrcito era composto principalmente de soldados "profissionais" ( gadrauhts = milhas; Drunhtinonds = guerreiro). Suas principais armas eram espadas (meki) e escudos (skildus ), mas tambm usou a armadura (brunjo ) e capacetes (hilms) . Nas organizaes territoriais cl IV, por um lado, e a estrutura de poder militar, por outro, ainda estavam unidos por muitos laos, os kindins , os reiks e thiudans poderia ser uma e a mesma pessoa (por exemplo, Alarico), embora esta seja mais uma exceo do que a regra. Mas a realidade estava longe de ser harmonioso. Um dos conflitos mais latentes na poca era a luta pelo poder entre a autoridade central e cls armados controlados pela autonomia local no quarto sculo homem dos "free" (freis) na sociedade visigtica tinha se tornado um ramo estatificado. As maiores classes eram camponeses livres (waurstwja) e os pobres(unleths ) se juntaram a eles, provavelmente, escravos libertos (fralets ). Os trabalhadores assalariados ( asneins = 'colheitadeiros contratados ) na terra Aigin "(comunais), presumivelmente vieram dessas classes. Quanto aos funcionarios, complexo para explicar a sua posio no momento.
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A Maneira do Heathen: Estrutura social dos Visigodos

Os prisioneiros de guerra (Bandja ) eram convertidos em quaisquer produtos comerciais ou escravos pblicos (skalks) e trabalhadores agrcolas(thewisa) . Os servos (thius) e damas de compania (thivi ) que trabalhavam na casa gostava de melhores condies de vida. Estratificao social dos cemitrios semelhante ao da aldeia do mrtir gtico Saba. Comunidades eram feitas de 50 a 100 pessoas, havia quatro ou cinco pares rico, da elite, provavelmente quem desempenhou um papel de liderana no conselho da aldeia. A maioria dos moradores eram destas famlias camponesas comuns, mais ou menos iguais em posio e riqueza. Os escravos pobres (que Saba foi um ) distinguem-se apenas pelo seu estatuto jurdico, seus tmulos so diferentes daqueles dos escravos, uma vez que em seu enterro foi acompanhado ritos funerrios. escravos eram enterrados no cemitrio da vila - que certamente indica um grau de patriarcado por seus mestres, e no tinha qualquer cerimnia de sepultamento. Escravos quando morriam eram enterrados por seus companheiros sobreviventes. Gutane Jer Weihailag!

Postado por Waldrich (legolas) s 20:02

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Grimm Wotan Este texto muito bom, recomendo a todos os pagos ligados a tradio nrdica, e a todos os descendentes de visigodos e oustrogodos, ou seja, portugueses e esponhois pelo lado visigodo e italianos lombardos, pelo lado dos oustrogodos, que leiam com ateno o que est contido aqui! Responder Grimm Wotan Hils!!! Excelente texto! Meus parabns! Responder 1 Curtir Seguir publicao Ontem s 07:54 A Maneira do Heathen Hils! Agradeo irmo Grimm Responder Curtir Ontem s 17:42
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