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NOTE n 1 - Fondation Jean-Jaurs / Observatoire de la vie politique - 11 septembre 2013 - page 1

Les outils du combat culturel.


Dix propositions pour le Parti socialiste
Gal Brustier* David Djaz**
* Docteur en science politique ** Normalien, ancien fellow de lUniversit de Princeton, diplm de lUniversit Paris-I (Panthon Sorbonne)

ssisterait-on lmergence dun Tea Party de ce ct-ci de lAtlantique ? Cette premire anne de pouvoir de la gauche a t loccasion pour la droite de poursuivre sa mutation. Un vaste mouvement social et culturel droitier a vu le

jour loccasion du dbat sur le Mariage pour tous . Mais au-del de ce seul pisode, dune forme de populisme identitaire et le passage loffensive dune droite faisant flors

cest une mutation des droites que lon a assist : la fusion des lectorats, lmergence sur le catholicisme zombie 1. Si, comme laffirmait Michel Foucault, la politique est la guerre continue par dautres moyens 2, lenjeu est de dterminer quels sont les autres moyens la disposition de la gauche si elle veut gagner la guerre politique, qui est avant tout une guerre idologique et culturelle. Le clivage gauche-droite na de sens que si lon considre en effet quil y a un univers de valeurs de gauche et un univers de droite, ainsi quune idologie de gauche et une idologie de droite, susceptibles de saffronter dans lespace public. Le camp qui remporte la bataille culturelle, dans un rgime dmocratique-reprsentatif, est celui qui arrive susciter

1. Voir ce sujet Herv Le Bras et Emmanuel Todd, Le mystre franais, Seuil, Paris, 2013. 2. Michel Foucault, Il faut dfendre la socit , Gallimard-Seuil, Paris, 1997, p. 16.

Lobjectif de lObservatoire de la vie politique (Ovipol), dirig par Laurent Bouvet, est de mieux comprendre et mieux faire comprendre la vie politique sous ses diffrents aspects (ides, partis, lections, territoires...) en privilgiant une perspective critique et exigeante, ancre dans la tradition du socialisme rpublicain et dmocratique.
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ladhsion durable de la majorit ses valeurs et son idologie, tablissant ainsi ce que nous pourrions appeler une domination culturelle 3. Il faut tout de suite prciser que la bataille culturelle ne se mne pas sur la mme ligne de temps que la bataille lectorale. Un camp peut ponctuellement gagner les lections en raison dun vnement extrieur imprvu tout en ayant perdu depuis longtemps la bataille culturelle. Inversement, gagner la bataille culturelle ne garantit pas au camp vainqueur dautomatiques succs lectoraux, mais lui permet toutefois de construire patiemment une hgmonie qui lui assure lexercice du pouvoir sur le temps long et, pour la gauche, la possibilit dune transformation radicale de la socit. Or les droites ont, pour lheure, gagn la bataille culturelle. Toutes les enqutes sociologiques le montrent : le centre de gravit du pays sest dplac vers la droite, vers ses valeurs, vers son idologie4. Comment donner la gauche et son principal parti, le Parti socialiste (PS), les moyens de reprendre loffensive culturelle ? Se rinscrire dans une perspective populaire sans faire du populisme, voil tout le dfi de la gauche en France (et en Europe) dans les annes qui viennent 5 : tel est lenjeu fondamental du combat culturel. Pour ce faire, il faut travailler proposer aux Franais un imaginaire et une vision du monde alternatifs la vision de droite, aujourdhui tel point dominante que mme les partis de gauche sont obligs de lincorporer pour survivre lectoralement. Mais, parce que nous sommes dans lespace politique, le travail thorique nest pas suffisant : il nest quune phase prparatoire un travail proprement politique de grande ampleur qui consiste reprendre loffensive dans la bataille culturelle engage contre la droite. Malgr la crise des deux grands corpus thoriques de gauche du XX sicle le marxisme et la social-dmocratie , il est possible danticiper lmergence dun nouveau cadre thorique en avanant des pistes concrtes en termes doutils politiques. Ladhsion collective un nouveau corpus idologique doit tre prpare par une refondation en
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3. La notion de domination culturelle ou dhgmonie a t thmatise par Antonio Gramsci dans ses Cahiers de Prison, Gallimard, Paris, 1997 (trad.). 4. Certains auteurs ont baptis ce phnomne droitisation . Voir notamment Gal Brustier et Jean-Philippe Huelin, Voyage au bout de la droite, Fayard / Mille et une nuits, Paris, 2011. 5. Laurent Bouvet, Le sens du peuple, Gallimard, Paris, 2012, p. 286.

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profondeur des structures militantes, selon ce principe matrialiste qui veut que les structures prcdent et participent la configuration des ides. Nous croyons la forme-parti et nous croyons au Parti socialiste. Mais nous savons que la forme-parti est amene voluer et nous voulons que le PS sadapte. Sans cette adaptation, les droites seront, pour longtemps, matresses du jeu et du terrain. Il faut donc donner la gauche et son parti majoritaire les moyens de faire fructifier politiquement une pense politique de gauche. Pour cela, il est indispensable de ractiver deux fonctions hlas presque dfuntes gauche : la fonction idologique et la fonction de propagande. La fonction idologique dsigne la vision du monde sur laquelle veut sappuyer la gauche, cest--dire la traduction concrte, en un grand rcit , dun corpus thorique abstrait. La fonction de propagande dsigne le travail pdagogique et politique de diffusion de cette vision du monde auprs de la population, de faon la rendre dominante. Idologie et propagande : ce sont bien les armes propres de la politique. Et le PS doit rinvestir ces champs, plutt que de se recroqueviller sur la seule fonction lectorale, par ailleurs indispensable. Aprs une description mticuleuse du phnomne de droitisation, cest--dire de lhgmonie intellectuelle croissante des ides et des valeurs de droite , nous entendons indiquer les outils dont peut se doter le PS pour contrer cette droitisation et reprendre loffensive culturelle. Nous nous concentrerons ici, en faisant des propositions trs concrtes, sur la fonction dite de propagande : comment la ractiver au sein du PS ? Comment faire du PS la tte de pont du combat culturel ?

COMPRENDRE : DROITISATION ET COMBAT CULTUREL


Avec les manifestations contre le Mariage pour tous , la droite vient de vivre son Mai 68 . Cette mobilisation de masse a t prpare, bien des gards, par trois dcennies de droitisation durant lesquelles la contestation est passe droite : le vote ouvrier sest progressivement dsalign de la gauche et lessentiel du dbat public a t capt par les droites dans toutes leurs composantes.

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Trente ans de droitisation
La rvolution globale de ces dernires dcennies a fait apparatre de nouveaux clivages. A mesure que notre conomie est entre dans la globalisation, de nouveaux clivages territoriaux, sociaux et idologiques ont en effet vu le jour, structurs autour de la dichotomie centre/priphrie la constitution dhyper-centres o se concentrent toujours plus de richesses et de densit humaine gnrant en contrepoint des priphries toujours plus dclasses. Les droites ont indubitablement su sadapter beaucoup mieux que les gauches ces nouvelles dynamiques. Le reaganisme ou le thatchrisme furent par exemple deux rponses des droites amricaine et britannique cette volution. Plus rcemment, en Italie, le berlusconisme, comme magma politique et programmatique, est parvenu dominer la vie politique transalpine pendant prs de vingt ans. Ces droites, bien que dfendant les intrts des classes dominantes, grandes gagnantes de la globalisation, ont su inventer un arsenal rhtorique qui touche aussi les dclasss et notamment les classes populaires. La droite franaise na pas chapp cette volution. Domine pendant quatre dcennies par le gaullisme et le compromis social hrit de la Libration, elle sest dsormais dfaite de cet hritage. Le nouveau fonds culturel de la droite, cest la droite dcomplexe thmatise par Nicolas Sarkozy ou Jean-Franois Cop. Sa politique trangre sest modifie, les ides anti-galitaires sy sont dveloppes et, progressivement, elle sest fait lavocate passionne de lidentit nationale en mme temps que de lintgration croissante un bloc civilisationnel occidental largement fantasm.

Manif pour tous et droites en fusion


Le mouvement contestataire du printemps dernier est comme chaque fois n dune panique morale 6 autour des valeurs et corrobore tout ce que lon pouvait craindre de lvolution des droites. Il est en cela un cas dcole. Dans le sillage de la Manif pour tous qui a vu dfiler cte cte des catholiques mobiliss par leurs paroisses, des lecteurs centristes, des militants UMP, des frontistes ou des identitaires, les consquences politiques
6. La panique morale , notion invente par le sociologue Stanley Cohen, surgit quand une condition, un vnement, une personne ou un groupe de personnes est dsign comme une menace pour les valeurs et les intrts dune socit (in Stanley Cohen, Folk Devils and Moral Panics, Routledge, 2011).

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de ce mouvement risquent dabord de se concrtiser par une porosit encore plus grande des diffrents lectorats. Compatibles les uns avec les autres, ces diffrents secteurs de la droite semblent dsormais connatre une vritable osmose. Un bloc culturel, politique et demain sans doute lectoral est en train de natre. Ce mouvement a aussi vu merger de multiples groupes actifs et trs politiss. Antigones , Hommen , Camping pour tous , Veilleurs : tous ont merg tardivement, lorsque le mouvement sest radicalis.

Lurgence du combat culturel


Il faut prendre la mesure de la situation. Quest ce quune domination culturelle ? Cest la capacit imposer une interprtation du monde commune des gens qui nont pas les mmes conditions matrielles7. La force du thatchrisme a, par exemple, t de donner des gens aux intrts conomiques et aux positions de classe contradictoires une lecture du monde commune, centre sur une identit britannique et occidentale en dclin, quil fallait protger de toutes sortes dinscurits. La gauche franaise ne sest jamais vritablement proccupe des basculements conomiques et sociaux de ces trente dernires annes ou, du moins, de leurs consquences sur limaginaire de notre socit. Elle a laiss le champ libre la droite qui a faonn une idologie dominante sur ces ralits : l idologie de la crise , faite de peur du dclin et de valorisation dune identit nationale ou occidentale menace autant que fantasme. Une raison explique labsence de dbat gauche sur ce sujet. En focalisant toute lattention politique, mdiatique et mme scientifique, la PME politique quest le Front national est parvenue faire oublier que le problme de lvolution de limaginaire collectif dpassait largement la seule traduction lectorale nationale-populiste quil a reprsente et, bien des gards, reprsente encore. Forte de son avance en matire didologie dominante et dimaginaire collectif, la droite, elle, a dcid dacclrer encore le combat culturel. La volont de lUMP de Jean-Franois Cop dengager une rvolution civique 8 a dmontr que la droite souhaitait dsormais

7. Voir ce sujet Stuart Hall, Le Populisme autoritaire. Puissance de la droite et impuissance de la gauche, au temps du thatchrisme et du blairisme, Ed. Amsterdam, Paris, 2008 (trad.). 8. Voir notamment le site ddi : http://www.revolution-civique.fr/

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se saisir des outils concrets, au plus prs du terrain, pour achever de recomposer la base idologique de notre pays sur son socle de valeurs : individualisme, scurit des biens et des personnes, valorisation de lidentit nationale. Dans une socit en proie la crise, envahie par les rgles du march, il nest pas certain que nos concitoyens soient insensibles cette rvolution civique du principal parti de droite ainsi qu lidologie certes souvent sommaire quil vhicule. Il est temps que la gauche prenne conscience de ce phnomne de grande ampleur et sengage son tour dans la bataille. Cela passe par une adaptation de ses outils au contexte conomique, social et idologique de notre poque.

AGIR : FAIRE DU PS LE VAISSEAU AMIRAL DU COMBAT CULTUREL


Il est temps dengager pour le PS une mue comparable celle quil connut dans les annes 19709 : un nouveau congrs dEpinay est indispensable la survie lectorale du PS et culturelle de la gauche. Le PS doit pour cela devenir un parti de masse nouvelle gnration et disposer dun vritable ancrage social, en dveloppant ou en ractivant un certain nombre doutils dfunts ou encore inexistants. Cest par laction concrte et locale, en interaction avec un parti qui renforcera sa capacit produire de lidologie, que la guerre culturelle mener pourra tre remporte. Le PS peut se fixer trois objectifs : redonner du sens et du souffle au militantisme, redessiner sa gomtrie militante et dvelopper son ancrage social. Les deux premiers objectifs sont endognes au parti : ils visent muscler lappareil politique afin den faire un vaisseau amiral du combat culturel. Le troisime objectif est exogne, mais il ne pourra tre atteint que si les deux premiers sont remplis : seul un parti affermi et remobilis sera capable dattirer une socit de gauche aujourdhui en marge de la politique, quelle soit rfugie dans labstention10, le dni et le rejet, ou le vote contestataire.

9. Pour une description minutieuse et documente de la naissance du PS dEpinay, voir Rmi Lefebvre et Frdric Sawicki, La socit des socialistes, Editions du Croquant, Broissieux, 2006, et notamment le chapitre 1, Forces et faiblesses du socialisme franais . 10. Voir les travaux de Florent Gougou sur labstentionnisme ouvrier, in Mathieu Vieira, Jean-Michel de Waele (dir.), Une droitisation de la classe ouvrire en Europe ?, Economica, Paris, 2011.

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Redonner du sens et du souffle au militantisme
Pour conduire le combat culturel, le PS doit muscler ses outils militants. Cela suppose de revenir aux fondamentaux. Quest-ce quun militant ? Le Petit Robert le dfinit ainsi : Personne qui lutte activement pour dfendre une ide, une cause qui prne laction . Or, le militantisme est aujourdhui en dclin au PS, et pour plusieurs raisons : rtrcissement et vieillissement de la base sociologique des militants, inscurit doctrinale , dcouragement, mauvaise image publique du PS et du systme partidaire en gnral11, etc. Le diagnostic a t dtaill maintes fois, par des sociologues tout autant que par des dirigeants et des militants du parti qui font souvent preuve dune grande lucidit dans lanalyse des faiblesses du PS. Malheureusement cette lucidit conduit trop souvent au cynisme ou au dcouragement et trop peu lenthousiasme rformateur. Nous nous proposons desquisser ici quelques ides permettant de redonner au militantisme socialiste du sens et du souffle. Repenser la figure du militant, cest lui redonner du sens politique tout autant que de la science politique12. Du sens politique grce un systme de formation militante rnov, qui passe notamment par une cole de combat politique ; de la science politique grce aux universits populaires itinrantes qui doivent tre installes au cur du parti. Cest toute la fonction de propagande du parti qui est ici en question.

La formation des militants


Proposition 1 : Le secrtariat national la formation, et son quivalent fdral, doivent tre au cur du parti et dots de vritables moyens. Afin de dvelopper la formation des militants, il est essentiel de donner un vritable poids au secrtariat national la formation du Parti et aux secrtariats fdraux affrents. Ce secrtariat doit tre le vritable ple politique du parti puisquil sagit pour le secrtaire en charge de la formation de coordonner les diffrentes initiatives touchant la formation des militants, et en particulier les nouveaux arrivants.

11. Ces facteurs dexplication ont t dtaills par Lefebvre et Sawicki, op. cit. 12. Nous empruntons cette heureuse expression Guillaume Ligey, Arthur Muller et Vincent Pons in Porte porte : Reconqurir la dmocratie sur le terrain, Calmann-Lvy, Paris, 2013.

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Proposition 2 : Crer une ferme politique Courantes outre-Atlantique, les fermes politiques nexistent pas vritablement en France. Elles visent reprer des candidats potentiels aux responsabilits, les doter en ressources intellectuelles, en savoir-faire, et les accompagner dans leur implantation lectorale. Un citoyen peut tre ainsi accompagn vers les responsabilits politiques. Cette ferme politique doit avoir pour organe central une cole de combat politique destine la formation des cadres et futurs lus socialistes, qui se runirait une fois par semestre au niveau national, dans les locaux dune universit par exemple, et toutes les six ou huit semaines au niveau fdral. Cette cole serait coordonne par un secrtaire national ou fdral part entire qui se chargerait de lorganisation des sances, de la dtermination du programme, du recrutement des formateurs, qui devront pour moiti au moins tre extrieurs au PS. Il est prfrable que le secrtaire en charge de cette cole ait ou ait eu une exprience dans lenseignement et la pdagogie. La formation dispense devra se dcomposer en plusieurs modules, destins donner aux cadres du parti des comptences, de lexprience, et du sens tactique. Il sagit denseigner aux militants la science tout autant que le sens politiques. Ces modules seraient : un module thorique comprenant des sances dinitiation la philosophie politique, lhistoire, lconomie et toutes les sciences humaines et sociales en gnral ; un module stratgique visant former les cadres politiques aux techniques dencadrement : animation dun groupe de militants ou de volontaires, organisation doprations de porte--porte ou de stand up, techniques modernes de communication, gestion de la trsorerie de campagne ; un module proprement politique avec des formations la rhtorique et au discours politique, de laide la dcision, etc. Ce module devra faire une large part aux nouveaux usages de la politique, dont le pivot est le contact direct, sans mdiation, avec les citoyens, pour permettre une nouvelle gnration de cadres dmerger. Il sagira dtre innovant sur les mthodes de formation. Il nest pas question de reproduire les sminaires de formation qui taient en vigueur au Parti communiste franais dans les annes 1950 et qui consistaient principalement en un cours magistral dlivr par un responsable fdral ou national rput sachant . Le PS doit privilgier des sminaires en petits groupes o la prise de parole est valorise et encourage par le formateur qui est davantage un animateur quun matre dcole .

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La formation intellectuelle : restaurer le lien de confiance qui sest rompu entre le PS et les intellectuels
Autrefois le Parti socialiste tait un espace frquent par les intellectuels. Les annes 1970, poque o le parti sest organis en rseau autour de plusieurs nbuleuses (le CERES, les catholiques de gauche, la gauche anti-communiste et anti-totalitaire, un certain nombre de groupes gauchistes )13 furent une dcennie dintense effervescence intellectuelle qui a culmin dans llaboration du Programme commun et le ralliement dun grand nombre dintellectuels la candidature de Franois Mitterrand. Aujourdhui, le parti dispose de certains outils censs permettre une collaboration avec les intellectuels : la Revue socialiste, le Laboratoire des ides et lUniversit populaire permanente. Malheureusement, ces outils sont en dclin. Proposition 3 : Mettre en place des universits populaires itinrantes (UPI) Un secrtaire national pourrait tre charg de la mise en place de cet outil qui sinspire des universits itinrantes promues par Jean Jaurs avant 191414. Des intellectuels pourraient rpter en diffrents endroits la mme confrence cl en main sur le mme thme, par exemple la mondialisation, leuro ou la politique industrielle. Chaque sance de lUPI pourrait tre organise par un rfrent local en liaison avec le secrtaire national. Ces confrences seraient ouvertes bien sr aux militants du parti mais aussi aux sympathisants et aux curieux. Vritable outil de promotion personnelle et ditoriale des intellectuels qui y participent, elles permettraient de rapprocher le parti du monde des ides, mais aussi dune partie de la population plutt de gauche mais depuis longtemps dgage dun engagement politique actif. Elles permettraient enfin le rayonnement territorial du parti puisque chacune de ces universits ferait lobjet darticles dans la presse quotidienne rgionale. Ces UPI sont un outil important et poursuivent le triple objectif de muscler la formation intellectuelle des militants, renouer avec les intellectuels et amener au parti des citoyens spontanment de gauche mais ordinairement peu politiss.

13. Voir Lefebvre et Sawicki, op. cit., chapitre 3, La rtraction des rseaux socialistes . 14. Voir ce sujet louvrage de Lucien Mercier, Les Universits populaires. 1899-1914. Education populaire et mouvement ouvrier au dbut du sicle, Editions ouvrires, Paris, 1986.

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Proposition 4 : Faire de la Revue socialiste un vritable outil de diffusion de masse Il serait utile de recrer un organe de presse de large diffusion qui renoue avec les grandes heures de la Nouvelle revue socialiste ou de Frontires. Le PS devrait galement encourager les interactions entre le monde des revues et le monde des lus en trouvant les mcanismes qui favorisent lappropriation, non seulement par les militants mais galement, progressivement, par les soutiens du PS, des rflexions et prescriptions de cet outil essentiel quest la Revue socialiste. Proposition 5 : La bouquinerie militante Il sagirait dinstaller au sein du PS une bourse aux livres qui mette disposition des militants ou des simples curieux des ouvrages de rfrence et dactualit et qui permette ainsi lchange de livres. Cette bouquinerie mettrait disposition de tous des ouvrages rcents ou anciens en lien avec laction politique, mais pas uniquement. On devrait pouvoir trouver aussi de la littrature ou des ouvrages gnralistes en sciences humaines et sociales. Une plateforme dchanges 2.0 pourrait voir le jour. Cette bouquinerie militante pourrait trouver sa dclinaison locale dans des foires du livre mettant en avant une littrature prsente ou passe susceptible dinstaller notre conception du monde. Lon pourrait enfin imaginer, en partenariat avec des librairies indpendantes, un Club du Livre avec ses dclinaisons locales.

Redessiner la gomtrie militante : vers un parti de masse ?


Vers un parti de masse ?
La question de la construction dun parti de masse est devant nous. Proposition 6 : Une nouvelle gomtrie militante Il sagit de proposer une nouvelle gomtrie du parti qui corresponde lvolution des formes sociales et cette socit des individus 15 qui a vu le jour. Nous voudrions rcuser la traditionnelle distinction entre le militant et le sympathisant parce quelle est floue et anachronique. On ne sait pas trs bien ce quest un sympathisant, ni quel est son degr dimplication ou de fidlit au parti.
15. Norbert Elias, La socit des individus, Pocket, 1998 (trad.).

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Cette nouvelle gomtrie pourrait procder par cercles concentriques. Le premier continuerait dtre constitu de militants uniquement. Le militantisme est plus quune activit ou un hobby : cest un choix de vie, cest accepter de sengager et de sexposer pour dfendre des ides, qui sont autant de repres dans la pense et dans lexistence. Mme si nous partageons lide quil faut ouvrir les portes et les fentres du parti 16, lide des adhsions simplifies vingt euros nest pas forcment une solution optimale. Elle dilue en effet les militants historiques, qui sont forms, dous dune relle culture politique et de savoir-faire essentiels la prennit du parti, dans une masse beaucoup plus grande de militants qui ne sont que trs moyennement politiss. Le premier cercle, celui des militants, ne doit donc pas tre dmultipli : mieux vaut 150 000 militants efficaces et bien rpartis que 500 000 militants dont lengagement est flou. En revanche, il est absolument indispensable de structurer un deuxime cercle compos de ce que nous appelons les volontaires (volunteers). Ceux-ci ne sont pas encarts, ne paient pas leur cotisation annuelle, ne participent pas aux dsignations des candidats. Cependant, ils sont actifs et structurs le temps dune campagne lectorale. Ils choisissent de sengager pour une candidate ou un candidat et font la totalit de sa campagne : ils distribuent des tracts, collent des affiches, font du phoning, organisent des runions dappartement, des stand up, participent aux oprations de porte--porte. Ils constituent une force dappoint non ngligeable. Le temps dune campagne lectorale nationale, le parti devrait disposer de deux volontaires actifs pour un militant actif, cest--dire 300 000 volontaires pour 150 000 militants. Enfin, un troisime cercle est structurer : celui des soutiens . Le soutien (supporter) est une catgorie moins floue que le sympathisant : il donne son adresse mail au parti, reoit rgulirement des informations et de la documentation, participe la campagne lectorale sans tre forcment sur le terrain, peut faire un don financier Il faudrait arriver, le temps dune campagne lectorale, avoir quatre soutiens pour un militant, cest-dire 600 000 soutiens pour 150 000 militants. Une telle gomtrie militante porterait les effectifs largis du parti socialiste plus dun million dmes, ce qui nous approche dun parti de masse , sans pour autant diluer le noyau militant indispensable la prennit du parti.
16. Selon lexpression de Pierre Moscovici en 2006.

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Aller la rencontre de la socit
Les partis politiques ne prosprent pas ncessairement sur un terreau de sociabilits existantes et dynamiques. Bien souvent, des tudes de cas ont rvl quils dveloppent leur maillage quand les sociabilits traditionnelles sont en dclin : ils viennent compenser un manque et rpondre une demande sociale17. On le constate presque systmatiquement : les partis sociaux-dmocrates rsistent aux pousses national-populistes l o lencadrement partisan est le plus fort. Le PS wallon est un modle en la matire18. Le manque dancrage social du PS est lune des principales sources de proccupations de ses dirigeants et lun des principaux facteurs explicatifs de son dclin. Nagure, le PS pouvait sappuyer sur un certain nombre de relais et dacteurs sociaux qui lui permettaient davoir prise sur la socit : syndicalisme non communiste, fdrations des uvres laques et autres associations enseignantes, nouveaux mouvements sociaux, associations, etc. Toutes ces sources se sont taries. Le PS est hors-sol, comparable une entit gazeuse. Cependant, cette dsaffiliation sexplique aussi par le dclin de ses traditionnels relais sociaux : le syndicalisme est en berne, les nouveaux mouvements sociaux ont fait long feu, les associations-relais, comme SOS Racisme, nont plus le mme poids quautrefois. Ce quil faut aujourdhui comprendre, cest que lancrage social du PS ne passe plus ncessairement par le relais dautres grandes organisations sociales. Proposition 7 : Faire du PS un prestataire de services non marchands Pour rconcilier les citoyens avec le PS, il faut plutt en faire un vritable parti de services , cest--dire pas simplement un organe o les militants se runissent priodiquement, mais un espace quotidien de rencontres, dchanges, et de services, marqu par lesprit coopratif. Dans un contexte de rarfaction des services publics et dindividualisme croissant, mais aussi de foisonnement dinitiatives locales indpendantes, il serait bon quun parti progressiste prenne sa part au dveloppement dun certain nombre de services : prt de livres, garde denfants, cours du soir pour lycens et tudiants, formation professionnelle pour chmeurs ou travailleurs peu qualifis, etc. LUMP a dj entrepris une mue en ce sens avec le concept de rvolution civique .
17. Voir ce sujet la trs clairante tude de cas de Julian Mischi, Travail partisan et sociabilits populaires. Observations localises de la politisations communiste , in Politix, vol. 16, n 63, 3e trimestre 2003, p. 91-119. 18. Voir Jean-Michel de Waele, Fabien Escalona, Matthieu Vieira (eds.), The Palgrave Handbook of Social Democracy in Europe, Palgrave Macmillan ( paratre).

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Cette volution vers le parti de services crerait un lien social plus fort, non seulement entre les militants mais galement avec les secteurs de la socit les plus proches du PS : les plus diplms pourraient faire profiter les autres de leurs conseils, les retraits pourraient contribuer lapprentissage de la lecture aux enfants dautres militants, les militants les plus gs pourraient trouver au quotidien une compagnie conviviale et intressante. Proposition 8 : Crer, dans chaque dpartement, ct de la Fdration, qui est lorgane administratif, une Maison de la gauche A la jonction des piliers traditionnels de la social-dmocratie et des aspirations mergentes dans la socit, sans doute convient-il dimaginer un lieu nouveau permettant les rencontres entre diffrents mondes. La Maison de la gauche serait ce lieu o militants, volontaires et soutiens pourraient se retrouver quotidiennement dans la convivialit et profiter des services offerts par le parti et voqus plus haut. Il ny a l rien dautre que la ractivation de lutopie mutuelliste jaursienne : le parti constitue lavant-garde dune reprsentation de la socit fonde sur la coopration plutt que la comptition, la mise en commun des moyens plutt que laccaparement individuel. Cest une faon originale et pertinente de rapprocher le PS de la socit. Les relais traditionnels sont casss : le parti serait prcisment cet espace qui vient combler un manque de collectif. Cela permettrait de rapprocher du parti un grand nombre de citoyens spontanment de gauche mais faiblement politiss et qui ont souvent une mauvaise image de la politique, notamment cause de sa professionnalisation. La socit innove. Des formes de cooprations nouvelles voient le jour. Non marchandes, souvent tournes vers la solidarit et une conception plus respectueuse de lenvironnement de la production, de la consommation et des changes, ces formes de cooprations mriteraient dtre intgres la pratique quotidienne du PS. Refuser quen dernier lieu la loi du march dcide implique que lon dcide de sy soustraire dans sa pratique quotidienne. Le PS est une communaut de citoyens qui peut le faire. Proposition 9 : Le stand up ou le combat culturel par la prsentation des problmes dans lespace public Un parti politique a, on le sait, une fonction de reprsentation. Cest lui qui porte au sein du thtre parlementaire, dans cette projection spatiale des rapports de forces politiques

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au sein de la socit, une reprsentation du monde, un projet et un programme. Dans la majorit ou dans lopposition, il reprsente au Parlement les aspirations et lidal ports par ses lecteurs. Mais cette fonction de reprsentation doit saccompagner dune fonction de prsentation de la ralit des problmes. Lespace public est ainsi un lieu rinvestir. Pour contrer la crise de confiance des Franais dans la politique et dans les partis politiques en particulier19, un excellent moyen de repolitisation est daller prsenter au plus prs de nos concitoyens le projet socialiste. Cest ainsi que le stand up, pratique qui consiste pour llu, limptrant ou le militant prendre la parole dans lespace public et amener les passants sintresser laction politique en leur prsentant la ralit des problmes, est un moyen utile et efficace de mener le combat culturel. Proposition 10 : Une cooprative lus-militants Le rle des lus est de rappeler les militants au rel. Le rle des militants est de rappeler les lus lidal. Cest l la tradition du socialisme dmocratique franais. Il est possible de btir des outils de travail communs entre lus nationaux ou locaux, le monde des ides et les militants. Le canal indispensable ces outils communs pourrait tre la Maison des Elus qui effectue dj un travail important en ce sens. Par cette interaction, la pratique politique des socialistes pourra tre amliore. *** Ces prconisations permettront au PS de reprendre loffensive culturelle et politique. Leur mise en uvre permettra dapporter dans la socit une autre rponse que la droitisation et ses effets nfastes, de remobiliser la socit des socialistes (lus, militants, sympathisants) autour dun objectif commun, de faire du parti un outil qui dope et relaie laction du gouvernement notamment dans les territoires et de prparer au mieux les prochaines chances lectorales locales. Cette mise en uvre ne peut se faire que de manire graduelle et localise. Certaines fdrations ou sections pilotes pourraient dans un premier temps se porter volontaires pour
19. Toutes les enqutes priodiques de type Eurobaromtre tablissent depuis quinze ans que le niveau de dfiance des citoyens envers leur parti se situe entre 75 et 85 %. La cote dalerte est dpasse.

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tester ces propositions sur le terrain, titre exprimental. Il convient nanmoins dagir vite, car la droitisation de la socit sacclre et compromet ides et partis de gauche. Lhorizon se bouche. Il faut ragir !

Rfrences complmentaires

Fabien Escalona, Mathieu Vieira, Les idoples, laboratoires de la recomposition de llectorat socialiste, Fondation Jean-Jaurs, coll. Les Notes , 6 fvrier 2012. Jrme Fourquet, Alain Mergier, Le point de rupture, Enqute sur les ressorts du vote FN en milieux populaires, Fondation Jean-Jaurs, coll. Les Essais , 2011. Jrme Fourquet, Le sens des cartes, Analyse sur la gographie des votes la prsidentielle, Fondation JeanJaurs, coll. Les Essais , 2012. Jrme Fourquet, Enqute sur la droitisation des opinions publiques europennes , Fondation JeanJaurs, coll. Les Notes , 4 juin 2013. Denis Lefebvre, Alain Bergounioux, Le socialisme pour les nuls, Editions First, 2008. Rmi Lefebvre, Les primaires socialistes, la fin du parti militant, Raisons dagir, 2011. Donald Sassoon, One hundred years of socialism, I.B. Tauris, 1996. Benot Verrier, Loyaut militante et fragmentation des partis. Du CERES au MDC, Thse de science politique, Strasbourg III, sous la direction de B. Gati, 2003, 590 p. Mathieu Vieira, La famille de la gauche anticapitaliste en Europe occidentale. Une approche comparative (1989-2009) (avec Jean-Michel De Waele), in Jean-Michel De Waele et Daniel-Louis Seiler (eds.), Les partis de la gauche anticapitaliste en Europe, Economica, 2012, p. 50-85. Mathieu Vieira, Introduction (avec Jean-Michel De Waele), in Jean-Michel De Waele et Mathieu Vieira (dir.), Une droitisation de la classe ouvrire en Europe ?, Economica, 2012, p. 1-4.

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