HANNAH ARENDT, de Margarethe von Trotta

Destas ideias se faz o cinema

"Hannah Arendt" (Alemanha, Luxemburgo & Frana - 2012). Linguagem: Alemo, Ingls, Francs, Hebraico e Latim. De. Margarethe von Trotta ( realizao e argumento (com Pam Katz)). Com: Barbara Sukowa, Axel Milberg, Janet McTeer, Julia Jentsch, Klaus Pohl, Ulrich Noethen, Michael Degen & Nicholas Woodeson. Cinematografia: Caroline Champetier. Direo Musical: Andr Mergenthaler. Drama. Biografia. Documentrio. 113 minutos. Cor. Sinopse O filme reporta-se ao perodo de 1961-1965, mas evoca tambm trechos do passado de Hannah Arendt, a reputada filsofa alem, de origem judaica, exilada nos EUA e outrora presa num campo de concentrao pelos nazis, quando esta se oferece revista "The New Yorker" para fazer a cobertura "jornalstica" do julgamento de Adolf Eichmann, capturado pela "Mossad" na Argentina. Hannah Arendt escreveu uma srie de cinco artigos para a revista, os quais resultaram, mais tarde, no livro "Eichmann em Jerusalm - Um relato sobre a banalidade do mal".

Filmes sobre figuras importantes da Histria, no caso vertente ainda mais, ao abordar temas com forte contedo emocional, cruzando o nazismo, o antissemitismo, o holocausto e a Filosofia, so muitas vezes um problema para o filme e para quem o analisa. Porque, ou se d relevo figura histrica e o filme aproxima-se do documental (sabendo-se ainda que os factos no so 100% conhecidos ou

aceites), e como tal perdendo fora a magia e a inventividade da matria ficcionada ou se concede demasiado enfase a esta ltima e o filme arrisca-se a ser factualmente impreciso. O justo equilbrio, que satisfaa quem gosta de cinema e no desagrade a quem se interessa sobretudo pela figura histrica o que procura neste filme, Margarethe von Trotta, e a julgar pelas crticas e comentrios do psilon online ( ler aqui), a matria est longe de ser pacfica. Que Johanna Arendt (1906-1975) foi uma pensadora de grande importncia no mundo contemporneo, um facto indiscutvel, como comprova a sua monumental obra e a grande repercusso que tem tido em diversas Cincias Sociais. Que se tratou de uma rica e complexa figura humana, apaixonada, lutadora e corajosa tambm atestado pelos inmeros relatos dos seus amigos e concidados. Agora a um filme, embora use e agradea to rica matria prima, exige-se que v alm do simples retrato, ter que ser revelador de outras dimenses, que transcendam a realidade que pretende retratar. E esta a vertente que importa relevar na anlise dos putativos mritos e demritos do filme. Para comear, Margarethe von Trotta seria priori a pessoa ideal para fazer a abordagem que se impunha de Hannah Arendt, ou no compartilhasse com esta, razes geogrficas e culturais comuns. E acrescentando o nome da grande atriz alem Barbara Sukowa, dir-se-ia estarmos perante a combinao virtuosa, que impeliria o filme para os patamares exigidos. E em boa parte, os objetivos so atingidos, sendo comovente a Hannah Arendt, composta por uma magnfica

Barbara Sukowa. A defesa das suas ideias, num meio nem sempre propcio e at frequentemente hostil, convidava ao politicamente correto, mas Hannah era igual a si mesma, uma livre pensadora, com uma surpreendente dimenso humana. A sua defesa de que Eichmann era antes de mais um homem medocre, que tinha abdicado de pensar e de uma vontade prpria em nome de uma autoridade que o transcendia e que no ousava discutir, apenas cumprindo ordens, notvel como anlise acurada desse facto histrico em si mesmo, mas vai mais alm e estabelece pontes com outros comportamentos do mundo contemporneo, to propenso relativizao, desculpabilizao e ao justicialismo puro e simples. E assim que ela subtilmente estende essa banalizao do mal aos prprios comportamentos dominantes ao redor do holocausto, por parte das elites nazis e judaicas e tambm ao prprio julgamento de Eichmann. Se esta a ideia central do filme, diga-se que ela passou muito custa de um certo empobrecimento de certos aspetos da narrativa. Dir-se- que aqui havia muito pano (assuntos) para curta roupa (filme) . Havia a relao de Hannah com Heidegger na juventude, que foi subalternizada a uns mornos flash-backs de circunstncia, perdendo-se muito da tenso existencial e porque no dizer, erognea do filme. Agravando a situao, as memrias do campo de concentrao colam mal com a vivncia quotidiana da protagonista, passando desajeitadamente como exemplo de vida medida de uma herona, coisa que no casa nada com Hannah . A referncia ao colaboracionismo dos

chefes judaicos, foi por diversas vezes abordada, mas no explorada, ficando assim como uma espcie de calnia imputada a Hannah, o que antes de mais cruel e injusta. Como filme de poca, o meio americano e sobretudo Nova-Iorquino dos anos 60 razoavelmente pintado. A cinematografia de Caroline Champetier cumpre minimamente, mas quanto a mim, estabelecendo um paralelo com o filme "No", de Pablo Larran, a utilizao de imagens de arquivo e a sua transio para as imagens "actuais", revelase demasiado artificial, transportando muito pouco da tenso do julgamento histrico, para as imagens do prprio filme. Em suma, um filme importante, com rosto humano, sobre a fora do livre pensamento. Trotta e Sukowa, cada uma a seu jeito, conseguem fazer sua e nossa esta causa, no obstante alguns "handicaps", que no estragam demasiado a experncia flmica.