De la desesperacin al gusto por vivir

PAG. 2

Inmigrantes, el problema es de dnde escapan PAG. 3

Los presbteros, los prrocos y los obispos deben estar al servicio del pueblo PAG. 4-5 de Dios

La juventud tiene sed de Cristo (II) PAG. 7

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMES www.sanrafael.org.py - MAIL: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO IX - N 431 - JUEVES 10 DE OCTUBRE DE 2013

BSERVADORSEMANAL
PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A
na tragedia en Lampedusa, Italia, hace exclamar de dolor al Papa (una verdadera vergenza para los seres humanos, lo llam) y a todas las personas atentas a la realidad. Ms de 230 muertos de inmigrantes ilegales que van de Libia a Italia, en condiciones muy precarias, buscando un futuro mejor. Nos gustara decir que ha conmovido a todos, pero la realidad es que muchos pasan indiferentes con sus trajes de bao, caminando en la arena cerca del mar, sin prestar atencin a los miles de cadveres que ya no significan nada para una sociedad que vive anestesiada. Y por casa cmo andamos? Tambin hay signos preocupantes, cuando vemos que hay personas que les dan ms importancia a las ropas y comidas para gatos que a sus hermanos abandonados, vagabundos por las calles de la ciudad La indiferencia es una peste ms severa que las que hemos tenido en otras pocas de la historia humana. Porque es una seal clara de que el corazn no se conmueve ms ante el mal o el bien, la fealdad o la belleza, la mentira o la verdad. Todo se convierte en una insoportable monotona. En pan sin sal, en agua sin vino. Como deca la Virgen Mara a Jess en las Bodas de Can: No tienen vino. Y qu es el vino? El sentido de la vida. En la fiesta, la alegra, en la tragedia, la pena La posibilidad de ponernos en el lugar de los otros y vibrar en la misma sintona, extender el corazn amando, dando, solidarizndonos, incluso protestando porque la muerte y el dolor no pueden sernos tan indiferentes. Pero, qu sucede hoy? Que la distraccin, la rutina, el individualismo extremo, la mentira sistematizada de la autorreferencia permanente, nos aprisiona la conciencia. Se borra en nosotros el sentido

comedia ni tragedia, sino pura indiferencia para muchos?

religioso, esa serie de exigencias que tenemos grabadas en nuestro interior y que claman hasta hacernos desear intensamente la felicidad. La pena es que el deseo mismo est en baja, en pleno descenso. No desear es morir en vida. Y peor an, creyendo que estamos bien, que ya da ya. Qu diferente ver, por ejemplo, a un anciano de 78 aos conmovido hasta las lgrimas al escuchar en la radio la noticia de una madre que pierde a su beb trgicamente. Una mujer a la que no conoce pero que desea consolar porque es capaz de sentir en parte su dolor. Un hombre de carne y hueso, de verdad. Es esto lo que los chicos necesitan de los adultos, hombres, no perfectos, no autorreferenciales, sino de carne y hueso, capaces de conmoverse ante lo que les ocurre. Ya sea bello o trgico. Todo en la vida es aprendizaje, es libertad en movimiento, cuando salimos del ego que aplasta y mata la relacionalidad. Hasta el ltimo momento de la vida se puede disfrutas de su Leticia, si dejamos de censurar el sentido religioso que clama por el significado ltimo de las cosas. Es lo que le ocurre a un amigo casi inmvil por completo, quien sufre una enfermedad terminal y postrado en su cama, al escuchar el testimonio de una paciente que se ha recuperado del cncer que la tuvo cerca de la muerte pero que no la venci, levanta el pulgar!, l se conmueve y expresa su conmocin con un gesto humano. Qu esperamos en la vida para darnos cuenta de que sin esta tensin que se genera al desear y vivir cada da, sin esta conmocin ante la belleza o el dolor, no se vive realimente? Cuntos jvenes se suicidan hoy porque les hemos sacado esta visin, esta posibilidad de ser, de vibrar, para evitarles todo contratiempo, todo dolor, tambin les quitamos el sentido, el sabor de la vida! Definitivamente, falta Cristo en la sociedad que se dice llena de l y, sin embargo, mendiga, su presencia! Dnde palpita hoy el corazn del Hijo de Dios? En las periferias existenciales, en los que fuera del sistema tienen la gracia de experimentar el deseo, la necesidad de Otro que les haga ser Ojal, la Virgen Mara nos ayude a desprendernos de nuestras falsas seguridades, a ser valientes y volver a exclamar como lo hacan los primeros cristianos, pidiendo a Cristo la gracia de su presencia, de su renovada presencia entre nosotros, pobres y necesitados de su amor: Maranata, ven Seor Jess! [Maran atha: El Seor viene] Observador Semanal

Por qu la vida no es ms

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Jueves 10 de octubre de 2013

T E S T I M O N I O
Ah empec otra vez a caerme. Un buen samaritano me encontr extendido en la calle y me daba de comer, viva sin control de cabeza, no miraba a donde iba, no poda entender todo esto que me pasaba Pero siempre volva a recordar todo cuando se me pasaba la borrachera. Sano o borracho me acordaba de mi Diosito y le peda que me llevara, si tena que continuar as en esta tierra. Pero parece que tengo que hacer algo todava Tengo una sabidura que muchos quisieran tener, no en cosas de automotor solamente, a Dios gracias, s lo que es una plomera, s lo que es un lavarropas, s lo que son los aires acondicionados; Dios me dio sabidura para hacer una cmara de 500 a 700 hielos por da; s lo que es un fogn con horno de 200 kg de asado Le agradezco a Dios que esta gente se puso al paso, en mi camino. Ac en el hogar no falta la atencin y uno se siente como en familia, por si es que tengo que largar todo y ponerme a ayudar, con mucho placer voy a hacer lo mo. Le agradezco al primer Supremo (a Dios). Hoy en da, en el hogar que vivo, mateo un poco, tiendo las camas, saco lo que est sucio, repaso todos los pisos con desodorante y lavandina, repaso los muebles, repar un aspirador, tambin la cocina que antes andaba solo con una hornalla y ahora anda con las cuatro hornallas. Esta educacin aprend desde chico, cuando ayudaba a mi madre en el tambo, me levantaba a las 3 para ayudarla, luego en el Ejrcito me levantaba a las 3.30 para comenzar el da. Tambin en Ybycu tena que trabajar desde muy temprano y hoy sigo levantndome muy temprano para trabajar un poco. Eduardo F

adre, me avisaron que en la calle Asuncin Flores, cerca del Tribunal de la Justicia Electoral, hay un hombre Alieno de moscas, tirado en la vereda Qu hacemos? Hija ma, vamos enseguida a buscarlo y lo traemos a nuestro hogar. Pero Padre, est repleto donde lo ponemos? No te preocupes, porque en este momento la primera cosa que el Seor nos pide es la de sacar de la calle a su hijo... y despus la Providencia nos indicar donde ubicarlo. Llamo a la Hermana Sonia que me acompaa con la camioneta al lugar, en compaa de Irma, la responsable de los hogares para ancianos y una enfermera. Llegados al lugar nos bajamos: un espectculo terrible. Lleno de llagas, borracho, un olor insoportable, envuelto como estaba en sus excrementos. Le preguntamos su nombre y de donde vena. Me llamo Eduardo, soy argentino, ex combatiente de las Malvinas (la intil guerra entre Inglaterra y Argentina de los aos 80). No supo decirme nada ms que estas palabras. Lo agarramos suavemente con mucho cario, como se levanta la Hostia durante la Misa, con grande fatiga logramos ponerlo en el asiento anterior, al lado de la Hna. Sonia. El olor llen el coche, un olor insoportable. Sin embargo, pensaba entre m: Este olor es sagrado, porque es el olor a Cristo. El Papa nos dijo que nosotros, los sacerdotes, tenemos que oler a oveja, sin embargo en estos momento huelo a orina y excrementos. Olores que, o si o si, tambin forman parte de la vida de un cura. Mientras volvamos al hogar nos pregunt: Pero ustedes porqu hacen esto por m?. Me conmovi esta pregunta y le contest: Porque vos sos Jess

al gusto por vivir

De la desesperacin

crucificado y abandonado. Mir la cruz de madera que tena en el pecho, la tom diciendo: Jess, Jess, Jess. Finalmente llegados al hogar, con la ayuda de otra enfermera lo llevamos dentro de la casa, le sacamos la ropa sucio| y llena de excrementos, lo baamos, le cortamos la barba, le pusimos un piyama. Esta ducha lo despert, permitindole hablar y caminar. Nos miraba con cario cuando lo sentamos a la mesa para comer un rico caldo de verduras y carne con pan (Vaya a saber desde cuantos aos no coma sentado a una mesa!). Antes de irme le bes la cabeza, saludndolo con cario. Al despedirnos nos dijo: Les agradezco por las sonrisas que me han regalado. Nos miramos a la cara y con lgrimas en los ojos volvimos al hospital donde nos esperaban otras personas necesitadas y abandonadas. Pero en nuestra mente volva continuamente su agradecimiento que nos impeda hablar: Gracias por las sonrisas que me han regalado. P. Aldo oy ex combatiente de la Guerra de las Malvinas (Etancle y Yoryas ). Soy un hombre que perdi tres hermanos en esa guerra, dos eran pilotos, uno soldado, igual que yo. Por aos trabaj en narcticos, donde llegu a tener un rango y, despus,

al comprometerme para casarme, me pasaron a un lugar llamado Kurusu kuatia, que queda en el Departamento de Corrientes, Argentina. Estaba en preparatoria de entrenamiento cuando explot el conflicto de Malvinas contra los ingleses. Me llev 140 soldados cabales, de puros pechos y sagaces, no tenamos herramientas como las que tenan los ingleses, estbamos faltos siempre. Fueron ms rivales pero eso no es todo, camos con una flota de navo llamado Hermel, que traa gente preparada para el exterminio, sus tripulantes eran los urcas, personas orientales (matan a su madre si es necesario por el pago) Una de la cosa que he pasado en mi vida, de tanto en tanto, es la prdida. Primero de mi madre, cosa que pienso es una gran prdida, una de esas cuestiones en las que Dios nos pone a prueba. En el conflicto blico de Malvinas perd tres hermanos. Tambin a m me atraves el casco una esquirla en la guerra y ah conoc mi pas de origen, la gran Italia, donde me hice operar y luego volv a Argentina porque no me hallaba. Luego vine a Paraguay, una tierra ms tranquila. Como dije antes, conozco varios pases pero en Paraguay no me acuerdo de haber pasado hambre estando enfermo, cualquier hombre guaran (eru, eru) te va dar un tete con galleta o tortilla, eso es de pecho. Me fui a trabajar al Monday , donde recib

la noticia de otra prdida, falleci mi familia completa en un trnsito carretero. Yo en ese momento quera hacer exterminio, quera morir. Pero creo que tengo en la tierra algo que hacer, por eso Dios me deja vivo. Perder una hija, un hijo y a la mujer en aquel accidente fue muy pesado para m. Empec a vivir la vida de borracho, de banco en banco, de suelo en suelo, donde pudiera dormir. Un tiempo anduve as. Luego me interes un poco de nuevo por la vida y me puse a trabajar, me voy a un viejo cliente me pide hacer una cmara de 15 mil kilos, el seor con mucha confianza me da una suma de dinero muy fuerte para comprar compresores, la plata esa equivala a 28 millones de guaranes. Tres sujetos que me dieron una golpiza y me robaron ese dinero, tambin mis documentos, mi planificacin

El libro est a la venta en la Fundacin San Rafael

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A C T U A L I D A D / Escuchando las reacciones a la tragedia de Lampedusa no se puede dejar de notar una hipocresa tan difusa que acaba por ser una connivencia, una complicidad con los responsables de esta situacin, que parece increble en una realidad social como la que vivimos.
omo pocas personas repiten desde hace mucho tiempo, el problema de los desembarques no es la cuestin que explica lo que ha ocurrido. En este sentido tienen razn los que dicen que estas tragedias se podrn presentar a plazos que son perfectamente previsibles en un plan temporal, si no se enfrenta la cuestin en todos sus factores, identificando a los responsables. A pesar de lo sealado, es preciso reconocer que el pueblo italiano, en este caso como en todos los casos anteriores, ha mostrado una generosidad y una capacidad de entrega que hace honor a nuestra etnia; porque el nuestro es un pueblo valiente, generoso, que asume las responsabilidades, incluso ms all de lo requerido. Ver cmo esta gente, incluso en este caso, se ha esforzado para reducir los efectos de la matanza, es una cosa que nos llena de honor. Por tanto, bien valdra un reconocimiento a esta poblacin como el premio Nobel de la Paz, que se redimira as de otras menos felices atribuciones dadas en un pasado reciente, vase el caso Obama, por ejemplo. Pero la verdadera cuestin es mirar de dnde huyen estas perso-

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M O N S E O R L U I G I

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do islmico, o una parte de islam que es ciertamente determinante en plano prctico, sea en parte responsable del fanatismo de los lugares de donde parten, que provoca un xodo de todos los que estn en riesgo de ser aplastados. Cuando se discuten estos problemas, no se puede simplemente cargar la responsabilidad sobre las instituciones de los pases que se asoman al Mediterrneo, o sobre la idoneidad o no de las leyes que reglamentan esta materia: hay que ampliar la mirada del tema sobre la situacin de los estados de los cuales esta gente huye. Y sobre este punto es necesario que haya una actitud no ambigua; y no sea que sobre una sustancial connivencia luego se hagan distinciones de carcter buenistico y reactivo. ste es ciertamente, como lo ha reconocido el papa Francisco, el momento del dolor; pero un dolor que tiene que dar lugar a una accin de reconocimiento de la situacin y a una presin sobre las instituciones internacionales para que el problema sea afrontado conforme a toda su profundidad de anlisis y, sobre todo, con la voluntad de pasar a una solucin operativa. De otro modo, gritando, indignndose, con intiles silencios o das de luto nacional, se puede correr el riesgo de crear una ideologa de la reaccin y la indignacin que no provoca ninguna operacin constructiva. Como dice la encclica del papa Francisco, la fe vivida como experiencia de vida, como criterio de juicio, como tica nueva y, sobre todo, como mpetu misionero nuevo, pone en la sociedad una estela de luz que ilumina la vida y las situaciones sociales. Entonces, es justo preguntar, no slo a los catlicos, pero sobre todo a los catlicos, si la suya es una presencia inteligentemente fundada y operativamente adecuada y si estn tomando responsabilidades, sin ceder a ningn chantaje, que los volvera conniventes con los responsables de esta inmensa tragedia. No es la indignacin lo que impide que estas tragedias sucedan. Los problemas pueden empezar a ser encaminados a cierta solucin, si todos particulares, pueblos, grupos, naciones y, sobre todo, instituciones internacionales asumen su responsabilidad. * Arzobispo de Ferrara y Comacchio

N E G R I

Inmigrantes, el problema

es de dnde escapan
Mons. Luigi Negri
o por el negocio de la venta de los armas. Es absurdo que la comunidad internacional no logre romper el trfico funesto de estos navieros de la muerte, detrs de los cuales dados los intereses econmicos enormes a veces se esconden organizaciones insospechables del mundo occidental, del Lejano Oriente o de Rusia. La primera cosa que hay que cambiar es la actitud hacia los estados y regmenes, que ya no deben ser amparados. La segunda es una necesaria accin fuerte y decidida que acabe con este indigno comercio de seres humanos que, como ha dicho el Papa, son empujados por el hambre y la falta de libertad, vienen a nosotros, a Occidente, a los pases que se asoman sobre el Mediterrneo

nas. No se puede afrontar el problema tomando en examen solo el desembarque. Hay que decir con franqueza que es gravsima la responsabilidad de la comunidad internacional porque estas personas huyen de estados dnde no hay libertad, no hay pan, no hay justicia, dnde los derechos del hombre y de la mujer son pisoteados sistemticamente, de dnde nos guste o no una ideologa de carcter religioso cubre y justifica todo esto, de dnde existen despotismos locales intolerables en el tercer milenio, gente que vive concedindose lujos desenfrenados, depauperando los recursos del pueblo y la nacin. Y estos rgimenes han sido y son apoyados no slo por los pases occidentales, sino tambin por Rusia, por China. Son sustentados por motivos econmicos o estratgicos, para acceder a fuentes energticas

en busca de vida, de libertad y de dignidad, y mueren como animales en nuestros mares. Hace falta luego preguntarse qu sentido tiene todo este hervidero de comisiones, subcomisiones, de estructuras de la ONU, de la Unin Europea, que aparecen como lugares de enormes charlataneras, de movimientos de opinin de carcter ideolgico que no se enfrenta nunca de manera positiva y constructiva con el problema. Centenares y centenares de funcionarios de la ONU que pasan el tiempo discutiendo sobre estos problemas en confortables oficinas a miles de kilmetros del teatro de las tragedias. Y en Europa no se puede descartar el problema de las legislaciones nacionales: si hay 28 legislaciones diferentes, eso no impide que se llegue a un mnimo de uniformidad y acuerdo, que se asuman responsabilidades precisas, operativas y enrgicas. Y es ms, la Edad Media cristiana, de la que se habla tan mal porque se desconoce, ha defendido, sin embargo, la identidad del Occidente; ha defendido la libertad, la cultura y la civilizacin empendose en desafos que han tenido a veces caractersticas de un choque duro. No se pueden afrontar estos problemas sin preguntarse hasta qu punto una ideologa de tipo religioso, que ciertamente caracteriza el mun-

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El Papa Francisco asegur que el defecto de la Curia romana, el gobierno de la Iglesia, es que se ocupa slo de los problemas de la Santa Sede olvidando el mundo que le rodea, en una entrevista publicada el 1 de octubre en el diario La Repubblica. La Curia tiene un defecto: es Vaticano-Cntrica. Ve y se ocupa de los intereses del Vaticano y olvida el mundo que le rodea. No comparto esta visin y har de todo para cambiarlo, explic el papa en la entrevista al fundador del rotativo, Eugenio Scalfari. La entrevista se public en concomitancia con la primera reunin que mantuvo el Papa con el llamado G8 de la Iglesia, el Consejo de ocho cardenales nombrados por Francisco para analizar la posible reforma de la Curia romana. NOTA DE LA REDACCIN: La entrevista ha generado cierta inquietud entre los catlicos y una serie de titulares descontextualizados en diversos diarios en el mundo. Al respecto y en una declaracin el 5 de octubre, en representacin del Padre Federico Lombardi y de la Sala de Prensa de la Santa Sede, el Padre Rosica explic que Eugenio Scalfari no grab su entrevista con el Papa Francisco ni tampoco tom notas, por lo que el texto ha sido una reconstruccin despus de los hechos. El sacerdote canadiense refiri que tales textos corren el riesgo de obviar algunos detalles importantes o confundir eventos relatados durante la entrevista oral. Scalfari ha sealado que le mostr el texto al Papa Francisco para su aprobacin, pero no es claro que tan detenidamente lo ley. Aunque el Padre Federico Lombardi, SJ, atestigua la integridad general de la entrevista de Scalfari, prosigue el Padre Rosica, sin embargo algunos detalles menores e imprecisos han causado desconcierto

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a Iglesia tiene que volver a ser una comunidad del pueblo de Dios y los presbteros, los prrocos y los obispos deben estar al servicio del pueblo de Dios, aadi el Papa. Para l, en el pasado los jefes de la Iglesia han sido a menudo narcisistas, adulados por sus cortesanos y agreg que la Corte es la lepra del papado. Sobre su visin de la Iglesia, explic que no se debe basar en el proselitismo sino en escuchar las necesidades, las desilusiones, la desesperacin y dar esperanza a los jvenes y ayudar a los viejos, abrir al futuro y difundir el amor. Ser pobres entre los pobres.

Jueves 10 de octubre de 2013

Jueves 10 de octubre de 2013

L A

F E

E X P L I C A D A

P O R

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P A P A

F R A N C I S C O

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T E S T I M O N I O / D E S D E R O M A

Volver a ser una comunidad

Una mirada amorosa

Sobre la persecucin a los cristianos
...Yo, como catlico, vivo esta unidad de la Iglesia? ?O bien no me interesa, porque estoy cerrado en mi pequeo grupo o en mi mismo? Soy de los que privatizan la Iglesia para el propio grupo, la propia nacin, los propios amigos? Es triste encontrar una Iglesia privatizada por este egosmo y esta falta de fe. !Es triste! Cuando oigo que muchos cristianos en el mundo sufren, soy indiferente o es como si sufriera uno de la familia? Cuando pienso u oigo decir que muchos cristianos son perseguidos y dan hasta la vida por la propia fe, ?esto toca mi corazn o no me llega? Estoy abierto a ese hermano o a esa hermana de la familia que est dando la vida por Jesucristo? Oramos los unos por los otros? Os hago una pregunta, pero no respondis en voz alta, slo en el corazn: Cuntos de vosotros rezan por los cristianos que son perseguidos? Cuntos? Que cada uno responda en el corazn. Rezo por ese hermano, por esa hermana que est en dificultad por confesar y defender su fe? Es importante mirar fuera del propio recinto, sentirse Iglesia, nica familia de Dios. (Papa Francisco,Audiencia General, 25 de septiembre de 2013)

El Sumo Pontfice indic en esta entrevista de tres pginas que en el Concilio Vaticano II se decidi mirar al futuro con espritu moderno y abrir a la cultura moderna, que significaba ecumenismo religioso y dilogo con los no creyentes. Pero el pontfice reconoci que hasta ahora se ha hecho poco y anunci que l tiene la humildad y la ambicin de llevar a cabo ese camino de la Iglesia hacia la modernidad.

Abrirse a la cultura moderna

Respecto a los cambios que tiene previsto acometer, record como ha nombrado el Consejo de los ocho cardenales para que le aconsejen. No son cortesanos sino personas sabias, animadas por mis mismos sentimientos. Esto es el inicio de una Iglesia con una organizacin no slo vertical sino tambin horizontal, destac. Durante la conversacin con Scalfari, Francisco brome al asegurar que cuando tiene delante un clerical tambin l se vuelve anticlerical de golpe y es que, explic, el clericalismo nada tiene que ver con el cristianismo y que San Pablo fue el primero que habl con los paganos, los creyentes de otras religiones. Por otra parte, asever que la Iglesia no se ocupar de poltica, pues las instituciones polticas son laicas por definicin y actan en esferas diferentes. La Iglesia no ir ms all de su deber de expresar y difundir sus valores, al menos mientras yo est aqu, confirm.

El Consejo de los ocho sabios

Los presbteros, los prrocos y los obispos deben estar al servicio del pueblo de Dios
Preparado por GL
jvenes y la soledad en la que ha dejado a los viejos. Los viejos necesitan cuidados y compaa. Los jvenes trabajo y esperanza, indic. El Papa tambin critic el liberalismo salvaje que hace que los fuertes se hagan ms fuertes, los dbiles ms dbiles y los excluidos ms excluidos, y aadi que se necesitan reglas de comportamiento y si fuera necesario tambin la intervencin del Estado para corregir las desigualdades ms intolerables. En la entrevista, el Papa habla de los santos de su experiencia religiosa y, aunque matiz que no se puede hacer una clasificacin de preferidos como si fueran futbolistas argentinos, los ms cercanos a su alma son San Francisco y San Agustn.
Sobre la vocacin mstica de algunos santos, el Papa explic que no cree que tenga esta vocacin, aunque desvel como tras ser elegido papa y mientras esperaba antes de asomarse al balcn de la baslica de San Pedro cerr los ojos y dej de sentir el ansia y la emotividad Una gran luz me invadi, dur slo un momento aunque me pareci muchsimo tiempo. Luego la luz se disip, yo me levante de golpe y me dirig a la mesa donde estaban los cardenales para firmar el acto de aceptacin. Y firm, relat. El papa termina la entrevista con Scalfari prometiendo un nuevo dilogo con el periodista, quien se define ateo y a quien ya dirigi una carta sobre los no creyentes, en el que se afrontarn asuntos como el papel de la mujer en la Iglesia.

Una experiencia de luz

De la entrevista realizada por la La Civilt Cattolica al Papa Francisco

Al contemplar el cuadro de la vocacin de san Mateo de Caravaggio () Ese dedo de Jess, apuntando as a Mateo. As estoy yo. As me siento. Como Mateo. Y en este momento el Papa se decide, como si hubiese captado la imagen de s mismo que andaba buscando: Me impresiona el gesto de Mateo. Se aferra a su dinero, como diciendo: `No, no a m! No, este dinero es mo!. Esto es lo que yo soy: un pecador al que el Seor ha dirigido su mirada Y esto es lo que dije cuando me preguntaron si aceptaba la eleccin de Pontfice. Y murmura: Peccator sum, sed super misericordia et infinita patientia Domini nostri Jesu Christi confisus et in spiritu penitentiae accepto.

En la entrevista tambin se tocan asuntos de actualidad y el Pontfice consider que los grandes males que afligen el mundo son el desempleo de los

Los desempleados, nios y ancianos

eyendo las palabras del Papa Francisco, entiendo una vez ms que quiere decir cuando l nos invita a salir a las periferias existenciales...y que l no entiende una Iglesia cerrada, una comunidad cerrada... y la define como una pieza cerrada que con el tiempo huele a humedad. Para el Papa y para la Iglesia, los dramas de los pueblos, el martirio de los pueblos, es la Cruz de Cristo, Es Cristo que sufre en la carne de los cristianos! Y s que el Papa ha hecho este llamado porque percibe que ac en occidente, los cristianos, no sienten el drama de las Iglesias que sufren el martirio en frica y en Asia. Cada uno est cerrado en sus parroquias, en sus iglesias, en su mundo. Estamos cerrados en nuestras comodidades. Es como si existiese slo nuestro mundo. Los diarios, la televisin, las catequesis, nuestras oraciones a menudo callan frente a la masacre de los cristianos en Asia y en frica, por ejemplo. Pero en Nigeria, Siria, Indonesia, Marruecos y Pakistn son miles los cristianos que en el slo mes de septiembre han sido asesinados por defender su fe . Adems de las decenas de iglesias que han sido quemadas en odio a la Fe. En el mes de septiembre slo en Nigeria ms de 500 cristianos (catlicos y protestantes) han sido martirizados. Es importante educarnos a tener una mirada abierta de par en par hacia la totalidad de lo real, sin olvidarnos del drama de los pueblos que dan la vida por la fe. Porque cuando respiramos con los pulmones de la Iglesia en su universalidad es ms fcil darse cuenta tambin de los dramas que nos rodean. Qued impresionado leyendo la vida del Padre Giussani, l cuenta que desde pequeo antes de dormir, su mam le deca: Recemos para los pobres, pensemos lo que ha acontecido hoy en Japn, dediquemos un pensamiento a los que sufren por la guerra en China. Y l, ya adulto, volviendo a pensar en este episodio comentaba: Mi pobre mam, que siempre ha vivido en casa, atendiendo a todos, tena un sentido de lo que aconteca en el mundo, un inters a lo que aconteca, que le vena inevitablemente de su fe, de su conciencia de ser Iglesia. Unos de los gestos ms significativos que hemos hecho en la Parroquia San Rafael era la de donar la colecta, de un domingo, a los pueblos de Hait, Japn y Chile afectados por el terremoto. Y recuerdo que tambin el Colegio Pai Alberto y los estudiantes secundarios que frecuentaban la Parroquia hacan las colectas de las alcancas para los damnificados de todo el mundo.

En este mes dedicado al Santo Rosario y a las Misiones, que el fuego de Cristo, abra nuestros corazones al dolor del mundo, que es el dolor de Cristo que sufre en la Cruz. Que este mes la Virgen, que est presente al inicio de la primera gran evangelizacin de Amrica, nos ayude a abrir nuestros corazones, para que la Presencia de Cristo pueda entrar en nuestras vidas; Para llevar unin donde hay discordia, para llevar amor donde hay odio, para llevar perdn donde hay ofensa, como dice una bella oracin franciscana. P. Paolo Buscaroli

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ratando de entender las mentes de las personas que se agrupan en organizaciones para llevar adelante el proyecto aborto legal y seguro, y viendo como utilizan el juego del lenguaje para orientar al ciudadano comn hacia sus propias convenientes interpretaciones -es lo que se llama manipulacin de las masas- me lleva a compartir con ustedes unas reflexiones sobre dicho tema. Quiero, por favor que analicen conmigo, y luego nos hagan llegar sus opiniones, para auscultar el corazn de este querido pas y, si estamos errados en la apreciacin, a la cual me lleva mi experiencia profesional de tantos aos, digamos el porqu, con un razonamiento lgico. Para m es evidente que el enunciado de que las muertes de las adolescentes tienen que ver con la penalizacin del aborto, es una aseveracin temeraria y poco profesional, por tres razones que implican a diferentes componentes de nuestro sistema social: Primero, est en juego la historia de un ser humano, una mujer, que adems tiene un cuerpo y una mente y, aunque no nos guste o no nos interese, tiene un espritu! Segundo, hay un nio con un cuerpo y, si realmente sin una mente consciente an, ya con sensibilidad para captar los estados de la madre, eso se ve, por ejemplo, en adolescentes con anorexia y bulimia que te describen en terapia hasta los primeros momentos de su concepcin, pues los fetos en desarrollo tienen un espritu. Tercero, esta joven mujer y este nio por nacer viven en un pas que tiene un gobierno, el cual tendra que presentar ms bien un proyecto para sacar a la mujer madre de la ignorancia y de la pobreza, que s son desencadenantes del aborto. Son los gobernantes los que

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R E F L E X I O N E S
Un ltimo punto a tener en cuenta es que la penalizacin culpable del aborto, y este es un punto clave, debe ser contrapuesto con una inversin real en la formacin integral de las personas para prevenir el aborto pero, segn las ideas enfermizas que corren en estos das, la solucin es abortar con categora, la respuesta correcta sera igual a aborto seguro, y esto es igual a favorecer el asesinato de nios en gran escala Me pregunto, entonces, quin hace ms dao mentalmente aqu, el que estimula el aborto sistemtico o el que estimula la superacin por la calidad de la educacin mejorando la calidad de vida hasta de calles, cloacas, etctera, pero en serio. Es evidente que la formacin en ser persona es la alternativa, ni penalizar a la mujer, ni abortar, s formar! Y la mujer que tiene dinero? Pensaramos en esa mujer que tambin aborta, y nos demuestra que la necesidad del ser humano va ms all de todo esto. Es muy bueno estudiar, trabajar bien, conseguir un estatus, una aceptable calidad de vida, pero siempre llegamos al punto que nos enfrenta con el verdadero problema, el no entrar en la trascendencia de nuestra vida. La realidad nos muestra que existe la muerte, que existe la vida eterna, les parezca o no a los soberbios, y que hay un Dueo de los nios, de esos espritus encarnados amenazados en este momento. Entonces, llegados a esta conciencia, tenemos que solicitar su Presencia, su ayuda, para que, dando al ser humano su verdadera dimensin sicoespiritual, estemos capacitados para decidir en cada pas, si vamos a optar por matar a nios indefensos o vamos a apostar por la promocin de la vida digna. As de simple, as de urgente. Lic. Lourdes Cruzans, psicloga clnica

El aborto y la salud mental

deben crear las condiciones para mejorar la calidad de vida de las personas, mediante una formacin tecnolgica al alcance de todos, el acceso a una formacin integral que acepte y respete las creencias de las personas y sus valores. Eso si es igualdad de oportunidades. Es necesario construir y difundir centros de orientacin serios para adultos que los ayuden, sobre todo a las mujeres en situacin de vulnerabilidad, a valorarse como personas. Con esto evitaramos realmente que la mujer aborte. La formacin integral debera incluir conocimiento de microempresas, lo cual salvara a las mujeres de la angustia del futuro, lo cual es lo que, en general, las lleva a abortar. Proteccin y formacin son la clave porque realmente construyen a la persona; y en esto hay que invertir todos los millones de dlares que hoy van a parar en la promocin del aborto. La mujer que da a luz con esperanza tiene un plus de fuerza en poco tiempo, el cual le viene del vnculo con el hijo. Si cortamos este proceso, ayudndole a matar al hijo que, adems ella ya sinti en su ser, desencadenaramos otro proceso muy grave: el de la negacin de la realidad: no hay nio, no hay preocupacin, todo buena onda, esto solo servir para el hospital que recibi los dlares, para la enfermera que anestesiar su conciencia con su sueldo, para el mdico que jur no matar, el cual culpar al Estado, y para el Estado que culpar a los intereses mundiales O sea, no podemos admitir un gobernante vendido a los intereses de un grupo de seres demenciales que quieren imponer un aparente orden en la poblacin mundial matando nios en el vientre materno!, aunque hayan comenzado la causa con aparente buena voluntad. Alejados de la fuente de la sabidura, el hombre se enferma y se enmaraa con el conocimiento y el dinero, pierde criterios de realidad, volvindose casi delirante y crea estas ideas fantsticas de ecuacin poblacin, recursos, aborto libre y globalizado.

odos hemos odo de Amnista Internacional en cuanto entidad defensora de los Derechos Humanos (si bien en los ltimos aos no ve las violaciones de los estamentos de izquierda y de la extrema izquierda). Pero lo que si es ya el colmo es su posicin contradictoria cuando se ha propuesto como objetivo primordial y prioritario la despenalizacin del aborto en Amrica Latina y el Caribe como un compromiso con el derecho a la vida, a la igualdad y un imperativo de Derechos Humanos. Despenalizar el aborto en la regin es un compromiso con la vida. De cuando ac la muerte de un inocente justifica el derecho a la vida, a vivir? Cmo puede ser que el derecho a la vida, a vivir, justifica la muerte de un inocente, otorga el derecho a matar? Despenalizar el aborto es un imperativo de igualdad. As las mujeres pobres pueden abortar en iguales condiciones que las ricas. Igualdad para matar. Despenalizar el aborto en la regin es un imperativo de derechos humanos. Qu contradiccin decir que, como los Estados tienen la obligacin de proteger los derechos a la vida, a la integridad fsica, a la autonoma y a la igualdad de mujeres, jvenes y adolescentes, entonces se debe promover y proveer las herramientas para evitar embarazos no deseados. Uno se pregunta si para justificar este slogan que va contra el inalienable

Lo que propone Amnista Internacional

Derecho a la vida dirn, como en otras latitudes, que la mujer tiene, por ejemplo, el derecho a abortar cuando el fruto de la concepcin es una mujer. Irnicamente y en su abierta contradiccin con los objetivos que dice defender, Amnista Internacional exige a los lderes de todos los pases de la regin que para a demostrar su compromiso por los derechos humanos cumplan cuatro estrategias concretas: 1. Garantizar educacin sexual para que las nias, nios y adolescentes puedan elegir y decidir. [acaso una personita de 14, 15, 16 aos, si no menos, est en capacidad de elegir si aborta o no] 2. Garantizar el acceso sin discriminacin a mtodos anticonceptivos modernos para que cada embarazo sea deseado. [y si despus se arrepiente? ] 3. Despenalizar el aborto y garantizar que cualquier mujer o nia que sufra complicaciones derivadas de un aborto tenga acceso a los servicios mdicos que precise y as evitar ms muertes prevenibles, esto independientemente de si el aborto se practic dentro o fuera del marco legal del pas del que se trate. [el derecho a la salud da derecho a matar?] 4. Garantizar la provisin de servicios de aborto a cualquier mujer o nia que quede embarazada a consecuencia de una violacin, agresin sexual o incesto, o si el embarazo supone un riesgo para su vida o su salud. [con un crimen capital (la muerte de un inocente) tratar de subsanar otro]

Jueves 10 de octubre de 2013

T E S T I M O N I O
l domingo 29 de setiembre, da de San Miguel Arcngel, y, ante ms de 200 personas, jvenes en su mayora y varios padres de familia, en una jornada realizada en el tinglado de la parroquia San Rafael, tuve la dicha, la satisfaccin y el privilegio de dar mi testimonio de mi vida ante tanta cantidad de gente. Grande fue mi emocin al estar reunido ante semejante cantidad de pblico y de realizar una charla dirigida a los jvenes, luego de casi 20 aos, teniendo en cuenta que en ese tiempo, es decir all por 1993, yo me desempeaba como catequista y trabajaba con grupos juveniles de la Iglesia Catlica. El encuentro que se denomino S a la vida fue seguido con inusitado inters por los presentes, a tal punto que produjo emocin entre varios de los presentes. Empec mi relato diciendo presentndome como: Soy Pedro tengo 47 aos y hace 9 aos contraje el virus del V.I.H. Mi vida transcurri en un ambiente religioso, entregndome a la palabra de Dios. En ese sentido, desde los 15 aos forme parte de varios grupos juveniles, llegando a ser catequista. Particip de unos 180 retiros a lo largo de toda mi vida, desde el colegio hasta llegar a la adultez. Pero no todo fue color de rosa, mi vida fue marcada por una infame violacin a los 16 aos, por parte de una persona de mi mismo sexo. En ese momento de mi exposicin note que la gente se qued sorprendida ante tamaa declaracin, como no queriendo creer lo que me haba pasado en la vida. Tras esta afirmacin el pblico presente pareci introducirse ms profundamente en mi testimonio. Prosegu mi relato afirmando que durante mi juventud, lleve mi propio estilo de vida, fumando, tomando bebidas alcohlicas y lo que es peor fumaba drogas. A pesar de la vida desordenada que llevaba en aquel entonces, no abandon la Iglesia Catlica, incluso enseando catecismo. Es as, que durante todos esos aos he llegado a formar unos 15 grupos juveniles catlicos, entre ellos el Movimiento Juvenil Arquidiocesano. Asimismo cont que mi madurez me lleg cuando cumpl los 30 aos cuando fallece mi padre, quedndome solo con mi adorada madre, comenzando a darme cuenta lo perjudicial de la joda y la farra, dedicndome por completo a cuidar de mi madre hasta su fallecimiento. En el 2001 me descubrieron que tena hepatitis B sin que yo supiese que posea dicha enfermedad. As pasaron tres aos, hasta que en un estudio que me hicieron para donar sangre, me encontr con la ingrata noticia que posea el virus del V.I.H. Posteriormente, todo se complic a partir del accidente automovilstico que tuve en el ao 2004, cuando deton la enfermedad en mi cuerpo. Aunque debo reconocer que los mdicos no me supieron decir cmo me infecte del V.I.H. Tras pasar innumerables vicisitudes familiares, volv a encontrar refugio en la religin donde nuevamente me entregue a los brazos de Dios. Hoy da, internado en la clnica La Divina Providencia mi vida ha cambiado. De nuevo, tras el fallecimiento de mi madre, vuelvo a sentir que tengo una familia, ac en la Clnica del padre Aldo Trento. Creo que ya me gan el cielo e insto a todos los jvenes a

D E

L A

S a la

C L I N I C A

OBSERVADORSEMANAL
D I V I N A

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Y L O S J O V E N E S
embargo ellos viven la enfermedad no como una desesperacin, sino como una gracia, y es conmovedor, porque necesitamos de stos testimonios para decir que ni el peor juicio, ni la vida ms desordenada, impide a Dios alejarse, todo depende de que yo diga S Seor, Estoy en el infierno, pero Seor te pido que me saques del infierno. Por eso, queridos jvenes, Dios quiera que entendamos lo que hemos escuchado, porque en la vida es fcil caer en el abismo, y cuando ests ah quin te ayuda? Han entendido? Nadie! Por gracia del Seor existen estos lugares de caridad, donde slo los pobres pueden acceder, slo los pobres pueden estar, aquellos que son abandonados por todos. Por eso Dios quiera puedan visitar un da la Clnica, les invito a ella para que puedan darse cuenta. De aqu arriba, la vieja Clnica, salieron ms de mil personas para el Paraso, todos estn en el Paraso, claro que el Seor pide todo, yo vine al Paraguay hace 24 aos con una terrible depresin. Por 15 aos no hice nada, gritaba todo el da y toda la noche al Seor, porque quera morir. Bien sabe quien padece la depresin que es una de las peores enfermedades. El Seor se sirvi de este pobre hombre, yo que tengo el 5 grado en Italia, pero en compaa de otro sacerdote que en su tiempo fue drogadicto y luego de encontrar a Cristo se convirti en sacerdote. Dios me permiti hacer con l lo que ustedes ven en este barrio. Ahora que me encuentro enfermo, le digo: Cmo Seor? Veinticinco aos le doy y le agradezco por ponerme en esta situacin, por haberme llevado consigo en la Cruz y sobre todo, porque creo que mediante este dolor, muchas personas, pobres, abandonadas encuentran aqu su refugio final. Cuntas nias abusadas que viven en las Casitas de Beln, y Chiquitunga encuentran a un Padre, cuntos ancianos abandonados encuentran respiro en los hogares, hasta en mi casa, donde convivo con un chico de la calle, con un anciano de 80 aos y un universitario de 23 aos que me hacen compaa, esta es mi familia. Anoche cenbamos juntos, y me sorprendi escuchar a Don Fortunato, un Seor de 80 aos que lloraba en su cuarto, amargamente, lloraba fuerte y me acerqu a l y le pregunt, Don Fortunato, por qu lloras?- me respondi - Porque escuch por all que muri un nio enfermo del corazn en brazos de su mam. Me pregunt quin de nosotros escuchando esas noticias, sin haber estado all y conocido a las personas ha llorado? Sin embargo l, conmovido, lloraba pensando en aquella mam. Entonces, delante de lo que hemos escuchado, uno no puede no darse cuenta que Dios existe, que Dios nos ama y que quiere para nosotros lo mejor, por eso agradezco a la hermana Sonia y a sus colaboradores por lo que han hecho en este maravilloso da, porque realmente ustedes han sido privilegiados al escuchar algo grande, algo bello! La vida es posible vivirla tambin en las peores condiciones, por eso agradezco de corazn a nuestros amigos que nos han testimoniado qu significa vivir y a todos ustedes, que Dios los bendiga, gracias! Padre Aldo

P R O V I D E N C I A

La juventud tiene sed de Cristo (II)

Vida

cuidarse. Tambin hable de mi tragedia familiar y en ese sentido sostuve que me traslado con la ayuda de muletas luego de haber perdido una pierna hace aos en el accidente automovilstico. Cont que sola vivir con mi madre, quien sufra de cncer de mama y que el 1 de abril de 2012 regrese a mi hogar para encontrar a mi madre desplomada, algo que sola darse debido al mal que la aquejaba. Tras llamar a una ambulancia para derivar a mi madre a un centro asistencial, reclam a mi sobrina, quien haba almorzado con la mujer, que la haya dejado sola. Luego de esto, mi sobrina comenz a decirle a su madre, que yo maltrataba y mantena drogada a mi madre. En ese tiempo, relato, el ttulo de la vivienda donde habitaba con mi madre desapareci, y la convaleciente mujer no saba dnde estaba. El 21 de mayo, agentes de la Polica Nacional se presentaron en mi casa con una orden judicial y me desalojaron de la vivienda. Fue entonces cuando me enter que mi hermana y mi sobrina me denunciaron por violencia domstica ante la jueza del quinto turno del distrito de La Encarnacin, Mara ngela del Pilar. Finalmente, deje un mensaje al auditorio, que exista ms dialogo entre las familias, ante el deterioro de los valores espirituales de la sociedad y que los jvenes digan si a la vida y a no caer fcilmente en las tentaciones y por ende en el pecado. Decirle si a la vida , es como decir si a Dios. Pedro M.
stupendo, extraordinario, y sobretodo vivificante y gratificante fue la experiencia que me toco vivir el pasado 29 de setiembre del corriente ao en el tinglado de la parroquia San Rafael, en una jornada organizada por los jvenes voluntarios de la Casa La Divina Providencia, una obra que lleva adelante el padre Aldo Trento. Decenas de jvenes se congregaron

para escuchar el testimonio de los pacientes de la Casa, entre ellos este servidor. Mi sorpresa fue ms all cuando not la presencia de una cantidad importante de padres de familias que acudieron a la cita. Como corresponde empec por presentarme sealando que mi nombre es Jos, de 49 aos, divorciado con dos hijos, que actualmente viven en Espaa. Y lo ms importante: que tengo el Virus de Inmunodeficiencia Adquirida, V.I.H, debido a mi desordenada vida privada. Ante la expectativa de los presentes segu relatando que todo comenz a mis 20 aos cuando ingrese a la facultad de periodismo y posteriormente ingresar a trabajar en un diario de Asuncin. Fueron 28 aos de vida desenfrenada, sin lmites a mi vida, siendo mi norte la joda y la farra. Reconoc que el hecho de ser periodista me llev a conocer a personas de un elevado nivel econmico que encandilaron mis ojos, situacin a la que no estuve preparado. nterin me alej de los caminos del Seor hasta el punto que no me confes por espacio de 28 aos. Me gustaba la noche, las mujeres y el alcohol, fui una persona promiscua, sin respetar nada. Los dos nicos mandamientos que respete, fueron el de no matars y no desears la mujer de tu prjimo. Por lo dems todo, desde blasfemar contra Dios hasta no respetar a mis padres. Me iba a fiestas donde existan mujeres fciles, y donde, los que decan ser tus amigos te invitaban alcohol. Perd a mi familia, mi ex esposa, mis hijos, a mi madre y a mis hermanos, todo por una causa intil, la farra. Esto paraliz al auditorio, ya que el relato estaba alcanzando niveles, que tanto los jvenes como los padres de familia, por lo visto, no lo haban escuchado. En ese sentido, cont que perd todo lo que amaba y quera en mi vida, mi familia, compuesta por mi ex esposa, y mis dos hijos, perd a mi madre y a mis hermanos porque mi vida fue mas de desaciertos.

As transcurri mi vida, con invitaciones a diversas partes de Sudamrica donde no faltaban las fiestas. Hasta que un da, en Brasil me encontr, como siempre, en una fiesta, con una chica fcil y me contagie del V.I.H. Los chicos, muchos de ellos quedaron con la boca abierta, cuando a mis 49 aos, cite una por una todas las discos, boliches y karaokes de Asuncin por donde iba a perderme hasta diciembre del ao pasado. En abril de este ao me enter que tena la enfermedad, y desde ese da mi vida cambi. Lo primero que hice, fue acercarme al Seor, a Jesucristo, a la Virgen Mara y a Dios todopoderoso. Ese da me di cuenta que desperdici 28 aos de vida. Hoy con mucha fe, estoy muy bien, he sentido que existen los verdaderos amigos como Dios, Jess y la Virgen Mara. Este hecho trascendental en mi vida, infectarme con el virus, poseer cncer de piel y de paso tuberculosis y que Dios, la Virgen y Jess, me hayan perdonado, hizo que conociera al Padre Aldo Trento, un verdadero santo entre nosotros. Hoy estoy en la casa de la Divina Providencia, con una nueva actitud ante la vida, dando gracias por cada da que pasa. Finalmente mi mensaje tanto a jvenes como a los padres de familia, que el dilogo entre padres e hijos o hijos y padres, se hace esencial en la estructura familiar a fin de poder tener armona en el hogar. Jos A. G.

por que escuchar una homila es fcil no?, pero escuchar a amigos en cuyas historias se evidencia la misericordia del Seor, es otra cosa! Hubiera sido bello que en todo Paraguay se hubiera podido escuchar a estos testigos de Cristo. Cristo los agarr definitivamente usando un mtodo que es prcticamente muy duro, el de la enfermedad, sus sufrimientos, todo lo que les ha pasado en la vida. Sin

engo poco que decir, pues se T me llena los ojos de lgrimas al estar escuchando estos testimonios,

OBSERVADORSEMANAL

Jueves 10 de octubre de 2013

PRESENTACION DE PROYECTOS EXPOMATICA- EXPOTEL POR EL COLEGIO PAI LINO DE LA FUNDACION SAN RAFAEL

L A AV E N T U R A H U M A N A D E L A C A R I DA D

Innovaciones Tecnolgicas
Servicios informticos y tcnicos a la comunidad
n la presentacin de los proyectos los alumnos y alumnas del 1 y 2 cursos de la especialidad de Informtica han maximizado la importancia que tiene en su formacin educativa la informtica , por lo que socializaron sus aprendizaje en este proyecto como aporte para mejorar el perfil del bachiller tcnico y poner en prctica conocimientos a travs de diferentes tcnicas y mtodos. Los alumnos deben estar actualizados e informados, sin dejar nunca de lado el carisma de la institucin que son base importante y que influyen en su formacin integral y profesional. Nuestra entidad educativa est encargada de formar Bachilleres Tcnicos en Informtica lo que les permitir insertarse en el mundo laboral y continuar sus estudios superiores ,liderar acciones donde los alumnos bajo el asesoramiento de los docentes puedan prestar servicios de informtica a la comunidad, tales como digitacin de textos , servicios de impresin , de escner, de internet, de video conferencia, investigacin de la informacin. En cuanto a la parte tcnica seran: mantenimiento y reparacin de PCs, configuraciones de Hardware y Software, instalacin de sistemas operativos.

La caridad como mxima

norma

Alumnos y alumnas del 1 y 2 cursos de la especialidad de Informtica, en plena exposicin de sus proyectos.

Explorando Paraguay n la actualidad nadie pone en duda la importancia social, E econmica e incluso poltica de
los viajes y el turismo; una de las industrias que ha experimentado un rpido crecimiento , Ante estas esperanzadoras perspectivas, sera conveniente que las autoridades polticas, estatales y de los sectores privados planteasen acciones para que este flujo positivo en el sector turstico sea una de las potencias para el ingreso de divisas en nuestro pas y as aportar al crecimiento de la economa en los diversos rincones del pas . Se ha analizado durante el ao lectivo las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas de cada uno de los departamentos de nuestro pas, conociendo as a profundidad las bellezas de los recursos tursticos de cada zona y su posible influencia en la economa del lugar y por ende del pas. En el campo de la Hotelera se resalt los tipos de alojamiento de los hoteles y lo referente al protocolo gastronmico. Es importante decirlo tambin, que los alumnos del 2 curso estn preparados para realizar sus pasantas laborales en cada uno de los mbitos de la Hotelera y Turismo, como ser: Hotelera, Turismo, Ecoturismo, Administracin Turstica y Gastronoma. Prof. Gloria Gonzlez Delorenzi

Alumnos y alumnas del 1 y 2 cursos de la especialidad a Hotelera y Turismo, exponiendo sus proyectos.

osotros no debemos estimar a los pobres por su apariencia externa o su modo de vestir, ni tampoco por sus cualidades personales, ya que con frecuencia son rudos e incultos. Por el contrario, si consideris a los pobres a la luz de la fe, os daris cuenta de que representan el papel del Hijo de Dios, ya que l quiso tambin ser pobre... Me envi a Evangelizar a los pobres. Tambin nosotros debemos estar imbuidos de estos sentimientos e imitar lo que Cristo hizo, cuidando de los pobres, consolndolos, ayudndolos y apoyndolos. Cristo, en efecto, quiso nacer pobre, llam junto a s a unos discpulos pobres, se hizo l mismo servidor de los pobres, y de tal modo se identific con ellos, que dijo que considerara como hecho a l mismo todo el bien o el mal que se hiciera a los pobres. Porque Dios ama a los pobres y, por lo mismo, ama tambin a los que aman a los pobres, ya que, cuando alguien tiene un afecto especial a una persona, extiende este afecto a los que dan a aquella persona muestras de amistad o de servicio. Por esto nosotros tenemos la esperanza de que Dios nos ame, en atencin a los pobres. Por esto, al visitarlos, esforcmonos en cuidar del pobre y desvalido, compartiendo sus sentimientos, de manera que podamos decir como el Apstol: Me he hecho todo para todos. Por lo cual todo nuestro esfuerzo ha de tender a que, conmovidos por las inquietudes y miserias del prjimo, roguemos a Dios que infunda en nosotros sentimientos de miseri-

cordia y compasin, de manera que nuestros corazones estn siempre llenos de estos sentimientos. El servicio a los pobres ha de ser preferido a todo, y hay que prestarlo sin demora. Por esto, si en el momento de la oracin hay que llevar a algn pobre un medicamento o un auxilio cualquiera, id a l con el nimo bien tranquilo y haced lo que convenga, ofrecindolo a Dios, como una prolongacin de la oracin. Y no tengis ningn escrpulo ni remordimiento de conciencia s, por prestar algn servicio a los pobres, habis dejado la oracin; salir de la presencia de Dios por alguna de las causas enumeradas no es ningn desprecio a Dios, ya que es por l por quien lo hacemos. As pues, si dejis la oracin para acudir con presteza en ayuda de algn pobre, recordad que aquel servicio lo prestis al mismo Dios. La caridad, en efecto, es la mxima norma, a la que todo debe tender: ella es una ilustre seora, y hay que cumplir lo que ordena. Renovemos, pues, nuestro espritu de servicio a los pobres, principalmente, para con los abandonados y desamparados, ya que ellos nos han sido dados para que los sirvamos como a seores. San Vicente de Pal en unos de sus escritos nos invita a no tener miedo de la carne de Cristo, y estoy cierto que todas las obras de san Rafael Dios las quiso para que este servicio a los pobres fuera servicio a Cristo, a las llagas de Cristo, hasta que llega a decir que la caridad sea entre nosotros la mxima norma. P. Paolo Buscaroli