INTRODUCCIN.

La semana pasada la pastora nos llev a reflexionar sobre el Salmo que podra haber escrito David de haber tenido la revelacin de Jess que tenemos nosotros, o que tuvo el eunuco etope Y la verdad es que David tuvo una claridad sobre muchos temas que, desgraciadamente, hoy, en nuestro tiempo, no se tiene. Es ms, me atrevera a decir que en ocasiones, David supera ampliamente la claridad de comprensin que tenemos los cristianos de nuestro tiempo, con tener una Biblia completa de la que l careca, y una revelacin sobre Jess que l apenas si pudo imaginar entre brumas. Para comprobarlo me gustara que leyramos dos versculos del Salmo 51, y luego pudisemos analizar la claridad de ideas de David, para ver si nosotros coincidimos con l en ella. Sal 51:2-3 Lvame ms y ms de mi maldad, Y lmpiame de mi pecado. Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado est siempre delante de m. Veamos las ideas que David tiene claras DESARROLLO I. _________________IDEAS CLARAS SOBRE LA NATURALEZA DEL PECADO. Vivimos en un momento en que la ley que prima sobre todo, es la Ley de la relatividad y no me refiero a la de Einstein; si no a la relatividad moral. Nada es absoluto, todo depende del color con el que se mire. Esto afecta de forma determinante al concepto de PECADO. Hoy casi nadie sabe lo que es el pecado. Directamente la gente no cree que exista nada parecido al pecado, hay cosas que me hacen dao, cosas que daan a los dems, cosas que no me convienen y cosas que no son del todo buenas, y cosas malas pero, PECADO? Eso no. ILU: HABLABA CON UNA CHICA NO CREYENTE HACE POCO, LE PREGUNT SI HABA PECADO ALGUNA VEZ, Y SU PRIMERA RESPUESTA FUE: YO?, JAMS HE HECHO ESO, NI SE LO QUE ES. David, lo tenia muy claro, en este versculo utiliza 3 expresiones diferentes para referirse al pecado, que nos muestran lo que piensa sobre ese asunto. La primera palabra se traduce en la VRV como Maldad. En hebreo es Awon que significa literalmente cualquier ofensa a la ley de Dios, sea intencional o no. David sabia sin lugar a ningn tipo de dudas dos cosas: 1. Dios tiene una Ley para nosotros, y 2. quebrar esa ley es Pecado. Deca al principio que vivimos en tiempos de relativismos moral, pero Dios no es relativo, es absoluto. Y tiene una ley clara. David conoca una parte de esa ley: el declogo y toda la ley del Pentateuco. Algunos piensan que eso ya nos afecta, pero Jess dijo que l no venia a anular la ley, si no ha cumplirla, de hecho, en el sermn del monte lejos de poner las cosas mas fciles, parece que las puso mas difciles finalmente , hablando con un joven, resumi esta ley para nosotros en dos cosas: amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a nosotros mismos. Romper esta ley suprema, por accin o inaccin es pecado.

Da igual que el hombre la conozca o no, la ley nos afecta de igual manera ILU: LA LEY DE LA GRAVEDAD TE AFECTA, LA CONOZCAS O NO. Cuando relegamos a Dios del primer lugar, o daamos a otro en cualquier manera, ES PECADO. La segunda palabra se traduce en la VRV directamente como pecado, el termino en hebreo es Jattat, significa literalmente errar el blanco, hacer algo mal. David sabia que poda hacer cosas que tal vez no daaban a nadie, pero que eran moralmente reprobable. Hay acciones que no afectan a los dems, que quizs solo nos afectan a nosotros, pero no estn bien. ILU: YO Y EL TABACO, UN DA DIOS ME HIZO ENTENDER: EL TABACO, PARA TI ES MALO, NO DEBES FUMAR, NO DAABA A NADIE, NO LO PONA ANTES QUE DIOS, PERO L ME HIZO ENTENDER QUE INDEPENDIENTEMENTE DE ELLO, ERA MALO, PARA MI, ERA PECADO. David tambin era consciente de ello, y nosotros debemos serlo de igual manera, hay cosas malas, aunque no afecten a nadie mas. La tercera palabra se traduce como rebeliones, en hebreo es Pesha y el significado es descarriarse voluntariamente del camino sano. Esto es cuando de forma intencionada se hace lo contraria a lo que Dios dice. Pero este concepto es mas profundo, porque afecta a las intenciones del corazn como a las acciones. Uno puede ser obediente, y ser un rebelde no atreverse a hacer lo indebido, pero tener un corazn y una mente rebelde. Dios no solo ve las acciones, la palabra nos dice que l examina las intenciones del corazn. David tenia un claro concepto sobre todo lo que es pecado, y es conveniente que nosotros tambin lo tengamos, pues como dice un principio legal universal: la ignorancia de la ley no exime de su cumplimiento. II. ________________________IDEAS CLARAS SOBRE LA RESPONSABILIDAD. Mi. David repite en estos dos versculos hasta 5 veces esta expresin de reconocimiento de la responsabilidad. Es curioso, El es rey de Israel, el hombre referente en todo el reino, en el que todas las miradas estn puestas, al que todos escuchan, el que tiene una dignidad que guardar. Ese hombre dice la culpa es mia. Estamos acostumbrados a eludir responsabilidades, siempre hay alguien a quien echarle la culpa: los padres, la sociedad, el medio ambiente en que nos criamos, las circunstancias histricas, las malas compaas todos son culpables menos uno mismo. Hasta una vieja cancin dice: YO SOY REBELDE, PORQUE EL MUNDO ME HA HECHO AS, PORQUE NADIE ME HA TRATADO CON AMOR, PORQUE NADIE ME HA QUERIDO NUNCA OIR. Hable usted con cualquiera, y vern como tiene alguien a quien culpar; o mejor, piense en cual es su reaccin cuando tiene que dar explicaciones de algo mal hecho Debemos aprender a ser como David, asumir nuestra realidad y nuestras dificultades; atrevernos a decir: S, soy pecador, no me gusta, pero la culpa es ma, y no pienso escurrir el bulto. Asumir un error es el primer paso para empezar a hacerlo bien, y paso imprescindible para un arrepentimiento real.

III.

_______________________________IDEAS CLARAS SOBRE LA SOLUCIN. Saben?. En tiempos de David, cuando uno pecaba, compraba un cordero, o una vaca, o si el pecado era muy gordo un rebao de vacas y ovejas, lo ofreca en el templo y se supona que la sangre del animal cubra el pecado. David lo tenia realmente fcil: era el REY. No tendra problemas para conseguir un sacrificio. Pero la Biblia no nos dice nada de que ofreciera sacrificios, aunque si vemos en el Salmo que es lo que hizo: acudi a la nica fuente de solucin; le dice a Dios que le lave y le limpie. Es curioso parece lo mismo, pero en el original el sentido es diferente. Kabas es lavar, literalmente es pisar, porque as se quitaba la suciedad de la ropa, tiene un sentido de cierta superficialidad; sin embargo limpiar es Taher, que parece tiene el sentido de purificar, de volver al estado original, algo menos superficial, y mas profundo, mas relacionado con la esencia. David le pide a Dios un cambo total, que cambio su exterior, su aspecto, pero tambin su esencia; por eso mas adelante pide un corazn nuevo y un espritu enderezado. Lo importante es que l sabe a quien va; no intenta ser mejor por sus esfuerzos, si no que acude a Dios. Debemos acudir a Dios si queremos solucionar nuestra situacin de gente pecadora, porque podemos solucionar nuestro aspecto exterior, lo que la gente ve, nuestro comportamiento, podemos cubrir nuestro pecado, pero slo Dios puede darnos un corazn nuevo. CONCLUSIN Debemos aprender de David para tener esta ideas claras: lo que es el pecado, quien es el responsable y quien lo puede solucionar; entonces encontraremos la solucin a nuestra situacin que encontr David; encontraremos una restauracin total y absoluta.