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Anlisis del Memorial de Agravios de Camilo Torres (1809) Por: Patricia Gonzlez I.

Las creencias y valores de los americanos espaoles emanan de la pluma del poltico neogranadino Camilo Torres (1809), en esta serie de agravios que componen su documento, redactado para el Cabildo de Santa Fe de Bogot. Ms all de la intenciones u objetivos del autor, lo que interesa en este apartado es esbozar ideales caractersticos del pensamiento y convicciones de los americanos, siendo la primera de estas, el elemento central y punto de partida del documento, la igualdad. De cierto modo, su argumentos estriban en este aspecto en el que exige una representacin digna de diputados del nuevo mundo en la Suprema Junta Central en Espaa. Su exigencia no es producto de un capricho infundado ni mucho menos, sino claramente apoyado en declaraciones emitidas por las propias autoridades peninsulares en las que se considera a los territorios americanos no como factoras o colonias, sino como parte integrante fundamental de la monarqua, es decir en igualdad de condiciones. Es evidente pues, que una diferencia de treinta y seis diputados espaoles europeos frente a nueve espaoles americanos, no pone en prctica la igualdad pretendida por la propia monarqua en tal inconveniente situacin. En tal sentido, Torres (1809), reclama la condicin de igualdad como un derecho que le ha sido arrebatado y que muy bien explica en frases que quiz puedan pasar desapercibidas, pero que no obstante reflejan de manera magistral esta conviccin americana: ...porque nadie ha dicho que el fenicio, el cartagins, el romano (...) que sucesivamente ha poblado las Espaas y que se han mezclado con los indgenas o naturales del pas, han quitado a sus descendiantes el derecho de representar con igualdad en la nacin (Torres, C;1809). Extractos como este revelan un razonamiento que llama la atencin, puesto que seala el origen mestizo de ambos, tanto europeos como americanos, son pues producto de un mismo proceso de simbiosis; esto aunque parezca poco relevante ante todos los argumentos que expone Torres (1809) ms adelante, dice mucho acerca de su visin de ambas culturas y sobre todo reafirma el hecho de que los americanos se consideraban a s mismos espaoles, merecedores de los mismos derechos y privilegios que los nacidos en Europa. Este cmulo de exigencias que pretende Torres (1809), ante el arrebato de sus derechos como espaol, forma parte de una tensin social, que sin embargo no versaba tanto sobre el antagonismo entre criollos y peninsulares, sino en cuanto a ...las funciones, los intereses y el parentesco... como advierte John Lynch (2000). Dicha tensin social, entendida tambin como un conflicto de intereses ms que por condicin racial; esto ltimo constituye un elemento ineludible, es tambin un punto lgido aunque tcito en el discurso de Torres (1809), quien evidentemente ve perjudicados los intereses criollos ante la nefasta desventaja en la que se encuentran las vastas provincias americanas representadas por nueve diputados, una diferencia que resulta injusta y peligrosa para estos territorios, que nuevamente se enfrentan al peligro de ser explotados por el

rentismo peninsular a travs de impuestos y medidas centralistas propias del despotismo que denuncia Torres (1809) en su memorial de agravios. Justamente, esa denuncia al despotismo ilustrado, cuyo germen fueron las reformas borbnicas, constituye un punto interesante en el discurso del neogranadino, puesto que sustenta tales agravios con ideas reformistas bastante influenciadas por los postulados de Rousseau, en conceptos como voluntad y bien general que menciona el autor como parte de esa corriente ilustrada que ha llegado a las fronteras americanas y que ha resultado en una serie de exigencias inspiradas en tales corrientes filosficas y polticas, inclinadas hacia una necesidad de reformar el sistema imperante causante de las desigualdades y tensiones sociales (Bethel, L; 2000). Producto de las desventajas educativas y del conveniente bloqueo de ideas que puedan resultar peligrosas para la monarqua. Esto como sealan Pino Iturrieta (1991) y Lynch (2000), es parte de una aspiracin de los espaoles americanos de llevar a cabo reformas necesarias (Pino Iturrieta, E, 1991) inspiradas en esas ideas ilustradas que, no obstante, se mantengan dentro del orden tradicional. Tal vez, por temor a una anarqua o porque sencillamente las aspiraciones del autor no versaban sobre un radicalismo jacobino, al estilo de Gual y Espaa (Pino Iturrieta, E, 1991), su pretensin de modernizacin responde ms a un acto de querer mejorar la aplicabilidad de la ley Real; acorde a los intereses comunes de ambos lados, sin pretendensiones, o al menos explcitamente, separatistas o antitradicionalistas que conlleven a empeorar la situacin. As mismo, las comparaciones con las dems potencias europeas en las que se ha desarollado un conocimiento cientfico aplicado al desarrollo y aprovechamiento de la economa, sustentan la opinin no slo de Torres (1809), sino tambin del Obispo Hernndez Milans y de Miguel Jos Sanz (Pino Iturrieta, E, 1991) de que la Amrica espaola se encuentra en desventaja a propsito del rentismo y del bajo empeo por desarrollar una economa eficiente por parte de la pennsula, lo cual evidencia qe indudablemente una reforma de la educacin y modernizacin de la economa era necesaria para poder continuar con el orden monrquico impuesto por la pennsula; puesto que el riesgo separatista a nivel econmico y poltico se encontraba latente en las colonias, a partir del comercio y la incipiente libertad poltica que se produjo e a raz de la guerra entre Gran Bretaa y Espaa durante finales del siglo XVIII (Bethel, L; 2000). Esta preocupacin por el desarrollo de una economa moderna que genere beneficios dentro del orden establecido entre Amrica y la pennsula, es producto de un sentimiento que se ha venido gestando durante varios siglos y en el que Torres sustenta la mayor parte de sus argumentos, el regionalismo. Este sentido de pertenencia al continente americano al que se refiere Torres, tambin lo explica Lynch (2000) bajo el nombre de americanismo, lo cual justamente apunta hacia una conciencia, que si bien an no es nacional sino regional, proviene de este vnculo cultural que desarrollaron los nativos de este continente. En la medida en que Amrica empieza a tener ciertas libertades econmicas durante el siglo XVIII (Bethel, L; 2000), sus nativos, toman conciencia de su importancia y de que a fin de cuentas constituyen la fuente principal de sustento para los peninsulares, quienes a travs de impuestos y de una economa rudimentaria han financiado sus guerras sin generar beneficio alguno para sus colonias. En tal sentido, Torres (1809), en su discurso,

plantea esta situacin para enarbolar la importancia de las tierras americanas en contraposicin a la corruptela desatada por parte de la monarqua. Hace mencin a las riquezas naturales explotadas, a la poblacin y a las extensin de tierra que posee el continente, merecedor de tan slo nueve representantes en una pennsula que resulta minscula si se le compara con Amrica. De tal manera que, la denuncia que establece el neogranadino versa sobre valores americanos que buscan reivindicar los derechos y los privilegios que se merece este continente. II. Esta ineludible contradiccin en el discurso de Torres (1809), aunque puede deberse a una falla en su narrativa hacen ms bien inclinarse, a quien escribe, hacia una intencionalidad tcita que llena de una cuota de indiosincrasia neogranadina, busca delicadamente advertirle a la Corona espaola las nefastas consecuencias que ocasionara el agravio de injusta desigualdad poltica que el autor denuncia por medio de este documento. Muy similar a lo planteado por los criollos venezolanos el 19 de abril de 1810, momento en el que el gastado refrn de Viva el Rey, muera el mal gobierno (Bethel, L; 2000), hizo mella en un entorno en el que la mscara de fidelidad al dspota cuaj muy bien con las verdaderas intenciones polticas y econmicas del grupo de los mantuanos caraqueos. Si bien es cierto que el tono de Torres no resulta tan directo ni tan evidente como de pronto se present este episodio de la historia nacional, queda clara la ambivalencia de su discurso que ms all de emanar del torrente de amor y sinceridad que profesa, ms bien pareciera dirigirse hacia una suerte de advertencia llena de una profunda dosis apocalptica, en relacin al futuro que quiz puede resultar en la infame separacin permanente del viejo y el nuevo mundo, a partir de alzamientos y turbulentos episodios como el ocurrido en Quito, por ejemplo. (Bethel, L; 2000) La truculenta ambivalencia del autor, es posible que tenga una intencionalidad separatista que si bien se presenta de manera tcita y en forma de nefasto destino, puede que esconda un deseo genuino de que tal cosa suceda, en vista de la confianza que siente el neogranadino con respecto a la importancia de su regin, la cual se ha hecho lo bastante grande como para que econmica y polticamente no necesite de las riendas espaolas.

Bibliografa

Bethel, L (2000) Historia de la Amrica Latina. Barcelona: Editorial Crtica Pino Iturrieta, E (1991) La Mentalidad Venezolana de la Emancipacin (1810-1812). Caracas: Ediciones El Dorado. Pino Iturrieta, E (1981) Las ideas de los primeros venezolanos. Caracas: Monte Avila Editores Latinoamericana.

Torres, C (1809) Memorial de Agravios. Tomado de la gua.