LO REALTIVO AL TEATRO A PARTIR DEL DITIRAMBO.

El hombre siempre ha manifestado la necesidad de creer en algo que justifique lo que sucede a su alrededor, ha buscado las respuestas al otorgarle divinidad a la naturaleza, a los animales y a sucesos que van ms all de su entendimiento. Es posible decir, que, a partir de estos cuestionamientos el hombre se haya vuelto politesta, y quiz si no fuera por esta actitud de veneracin a quines (dioses) ellos les asignaban hipotticamente el origen del mundo, el teatro no hubiera nacido. El ditirambo surge en Atenas, Grecia entre los siglos VI y V A.C., como una composicin lrica dedicada a Dionisos (Dios de la fertilidad y el vino), en la cual exista un grupo de hombres que cantaban alabanzas a ste. Estas fiestas estaban conformadas por las danzas en las cules sus intrpretes vestan pieles de macho cabro e imitaban a las cabriolas de dichos animales. Posteriormente, el poeta lrico Tespis, introdujo en el ditirambo textos literarios para bailar y cantar. Fue en el ao 538 A.C. cuando Pisstrato decret la primera competencia de tragedias, con la cual el ditirambo, pas a ser sustituido por las tragedias interpretadas en un terreno consagrado a Dionisos, tales representaciones contaban a nivel de estructura con una orcheistai, que era el rea donde actuaba el coro, ste representaba la voz conservadora de la comunidad por medio de la cual las acciones individuales de los personajes eran juzgadas; una skene, donde los actores se desenvolvan; un theatai, que era el lugar donde el pblico se sentaba. En cuanto al contenido de las representaciones, haba un discurso previo a la funcin donde el autor explicaba el tema y el por qu lo haba escogido, a este discurso se le llamaba prlogo; durante el desarrollo de la historia haba intervenciones del coro nombradas prodos; las representaciones estaban divididas en episodios, marcados por la stsima, que eran intervenciones del coro, pero lricas. Se dice que el primero en ganar una competencia fue Tespis, quien al extraer del coro a un actor, crea el dilogo en escena, despus de esto, Esquilo introduce a un segundo actor (Deuteragonista), las obras de ste tenan un profundo sentido de la religin, donde las acciones humanas estaban marcadas por el designio divino, donde el ser humano slo puede salvarse a travs del sufrimiento; y aunque las mscaras y los coturnos ya eran elementos utilizados en las fiestas dionisacas, es l quien las generaliza para todas las representaciones. Sfocles en cambio, en sus tragedias representaba los sentimientos y las relaciones humanas de una manera realista, donde los dioses intervienen de una forma menos directa; unas de sus aportaciones es un tercer actor (Titragonista) y la introduccin de elementos escenogrficos, por lo cual, la intervencin del coro va en disminucin, predominando el dilogo. A diferencia de los antes mencionados, Eurpides es caracterizado por agregar protagonistas femeninos, quines suelen sufrir las injusticias masculinas; otro aspecto que destaca en los textos de Eurpides es el nacimiento de un antihroe, quien imparte justicia por su propia mano sin importar los comentarios de la sociedad, a dicha accin no se le ver castigada, al contrario ser rescatado y glorificado. Actualmente, el teatro es muy diferente a como ha sido ya relatado, sin embargo, hay elementos que an siguen presentes en escena, sino es que

todos, desde el thetai, que hoy en da seran las butacas, como tambin puede hablarse de un coro actual, que no seran grupos de 50 hombres, pero s podra compararse con un narrador dentro de las historias, que funge, sino como juez, s como Dios, ya que l es quien sabe lo que va a suceder, cundo y cmo. Otros aspectos parecidos al teatro que hoy en da se practica y se ve, al que antes se ejerca, se encuentran en los gneros teatrales, tales como la tragedia shakesperiana, donde en vez de haber un orculo, es el hombre quien traza su destino, pero siempre est atado a ste, otro es el sentido religioso en los textos de Esquilo como en la obra de Carlos Solrzano: El sueo de un ngel, donde al igual que en las tragedias de Esquilo, el humano es castigado por un ente divino y debe sufrir para poder salvarse, dentro de esta obra, puede hallarse tambin otro elemento que Eurpides introdujo al teatro de su poca, que es la mujer como personaje protagnico. As como estos ejemplos, podramos mencionar ms, lo interesante est en cmo es que a pesar de que hace siglos el teatro ha evolucionado, las bases propuestas en Grecia, siguen vigentes en las representaciones de ahora, y cmo se han ido desglosando creando tcnicas como la de mscara, diferentes gneros teatrales, espacios con caractersticas especficas para cada tipo de teatro, etc; y Qu hubiera sucedido si a Tespis no le hubiera interesado incluir textos en las danzas? O Cmo sera lo que conocemos como teatro el da de hoy, si Pisstrato no hubiera decretado las competencias de tragedias?, Existiran los actores? Ir al teatro sera siendo obligatorio o ni siquiera existira? No podemos saberlo, pero s imaginarlo.