Segunda Ctedra de La Era de las Revoluciones Rodolfo Padilla 1) El Proceso revolucionario que se vive en el occidente atlntico, en qu medida logr

r una sociedad (un tipo de sociedad) que fuese liberal (libertaria) y asegurase la igualdad, en representacin y en participacin? Tras la revolucin Francesa, los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad fueron proclamados y se les hace valores de un nuevo tipo de sociedad: una sociedad constitucional, ms igualitaria, porque haba surgido desde las bases de un tercer estado. Las ideas se propagan y as ocurri con las ideas revolucionarias, porque el francs se hablaba hasta los Balcanes para el perodo, por lo que la difusin no era un problema. Ahora bien estos ideales, llegaron a buen puerto? Con el ascenso de Napolen la libertad y la igualdad decae, por ms que l se considere hijo de la revolucin. Si bien con la revolucin francesa y los Derechos del Hombre y del Ciudadano, surgieron proto-feminismos cuya premisa era la igualdad entre hombres y mujeres, con el ascenso del francs, las mujeres pierden derechos ganados, como por ejemplo, en la Ley de Divorcio, y se vuelve a lo antiguo, se sigue usando la participacin restrictiva. Ahora bien, tras el derrocamiento del Imperio Napolenico, los esfuerzos que corran a lo largo de la Europa Centro-Occidental decan relacin con la Restauracin del modelo absolutista. No obstante, el escenario haba cambiado y el sistema se haba presentado ya como una monarqua constitucional, y variaba en 2 formas de gobierno para el contexto post-Congreso de Viena, ambas monrquicas; la que no era absolutista, era constitucional. Los ideales post-revolucionarios s se pueden hallar en la otra parte del Atlntico, esto es, en Estados Unidos, republicana desde su independencia (previa a la Revolucin Francesa) cuya Constitucin recrea los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad (Vida, Libertad y Bsqueda de la Felicidad). Tocqueville lo seala con propiedad: Esta nacin avanza hacia la idea de libertad, conquistando el medio ambient e, no por las armas. Sus

ideales avanzan hacia esto, a diferencia y contraste del otro sealado por l, Rusia, quien impone todo por la fuerza, y el poder reposa en una persona, clsico del absolutismo. Es algo similar a lo que ocurri alguna vez con Ivn el Terrible, que dej el poder y el caos le hizo volver y fue an ms terrible. Ahora bien, la pregunta es a lo largo de este siglo, se logran estos ideales? Si nos guiamos nada ms por la Europa, podemos ver que, hasta 1848 no se logra. Los absolutismos siguen en su carril, con otros nombres, sea monarqua absolutista, sea monarqua constitucional, como ya mencionaba. Es evidente que un sistema monrquico las libertades son abolidas, y por ms que se proclame igualdad, siempre va a haber unos ms iguales que otros. Es decir, la igualdad tampoco existe. En el caso hngaro, esto tambin es reflejado, ya que Metternich no dejaba que los terratenientes hngaros se mezclaran con los austracos, menos con su burocracia. De hecho, eran tratados como un sector inferior a los austriacos. Pero al otro lado del Atlntico, en Norteamrica es donde los ideales triunfan, aunque de todos modos, no es sino hasta que comienza su expansin que empieza a democratizarse, de todos modos se consagra en la Declaracin el ideal de Libertad, Vida, Felicidad, Participacin y Fraternidad, entre otros. La diferencia entre Europa y Amrica del Norte era considerable. Porque mientras en una se va progresando hacia el republicanismo, en la contraparte haba represin y fuerte, como en Rumania, Austria, Hungra, Francia, etc. En participacin hay que decir que tampoco se haba avanzado mucho. En Francia ya se dijo, y as, en Europa que los Derechos siguieron siendo diferenciados. Pero ser despus de las revoluciones europeas de 1848 cuando se podr comenzar a extender y aplicar este ideario. Incluso con esta extensin y las revoluciones, faltar todava para poder hablar con propiedad de Libertad, Igualdad y Fraternidad en Europa.

2) En qu pases dentro de Europa triunf el nacionalismo? Y cules son las concepciones de la idea de nacin? (1 1/2 pp) En primer lugar, sealar las ideas que se enarbolaban sobre el concepto nacin. Hans Kohn seala que haba una confusin entre nacin y raza, porque muchas de las naciones se componan de un sinfn de poblaciones, y es por eso que, pese a que las naciones deben constituirse con muchos elementos en comn, pueden olvidar cosas. Esta idea puede aplicarse tambin a la religin como al idioma, pero no necesariamente esto puede servir para establecer una nacin como tal. Esta idea se refuerza en el caso alemn: hay alemanes en Estrasburgo (como se seala en el texto sobre el particularismo alemn de 1830), y otros que en Francia hablan Alemn, y as. La religin lo mismo, porque hay estados laicos, o que avanzan hacia ello, y estados en los que haban protestantes y catlicos, o galicanos, o anglicanos y as. No hay unidad religiosa tampoco como para crear una suerte de nacionalismo religioso, como puede ocurrir en la India, segn Nehru seala. Se cree por lo dems, que la nacin es un alma, una solidaridad, y que su existencia es un plebiscito cotidiano. Las naciones no son eternas tampoco, aunque su existencia es una garanta de libertad. La Conciencia Nacional es eficaz para 1848, y es un factor revolucionario. Ahora, En qu pases podemos ver que este nacionalismo triunfa? En primer lugar Alemania. Si bien podemos ver que hay un particularismo hacia 1830, en 1848 los grupos nacionalistas que abogaban la formacin de un estado alemn como tal, unificado y para todos. Sin embargo, dos grandes estados queran tomar parte de esto: Prusia y Austria. El triunfador ser el estado del norte y bajo l se organizar el Imperio Alemn, baluarte de lo que ser posteriormente Alemania. Podemos hablar aqu de triunfo del nacionalismo, porque es el Imperio Alemn el que se forma, pese a que es difcil hablar de l con propiedad segn Bismarck, el artfice era prusiano y no se puede saber si en verdad este era su propsito.

En Italia, tambin dividida en varios Estados y Reinos, el proceso est a cargo de Piamonte, que va avanzando y reunificando la Italia. Es ms difcil hablar de Italia que de Alemania, puesto que no exista tanto reconocimiento nacional, pero es un tirunfo del Piamonte en la reunificacin italiana, y esto indudablemente sirve para lo que se est hablando. Interesante es destacar el caso de Hungra, puesto que si bien surgen grupos revolucionarios nacionalistas, y se reconoce la parte hngara como el Reino de Hungra, pero es un mero formalismo y por eso luego pasa a ser el Imperio Austro-Hngaro. En Rumania pasa un hecho similar. La revolucin de Valaquia de 1848 se yergue bajo los ideales de la Revolucin Francesa y con un nacionalismo liberal, y se consigue librarse del yugo ruso, y del turco, pero llega a buen puerto. Entonces, en resumidas cuentas, las naciones que triunfan en su nacionalismo son Italia y Alemania como casos destacables, aunque el nacionalismo triunfa tambin en Hungra y Rumania.