Solucin: B. Se elimina la oracin I por contener informacin que se reitera en III y en IV. 3.

I) Las pirmides de Egipto fueron construidas gracias a la determinacin de los ejes por parte de los astrnomos egipcios. II) Los arquitectos de Egipto trazaron minuciosamente los planos de las pirmides. III) Entre 20 000 y 30 000 obreros hicieron el trabajo pesado. IV) La masa obrera egipcia, conformada por hombres y mujeres, movan los ingentes bloques de piedra. V) Los bloques de piedra con que fueron construidas las pirmides de Egipto llegaban a pesar hasta 40 toneladas. A) III B) II C) IV* D) I E) V

Solucin: C. Se elimina la oracin IV por su carcter inatingente, se aleja del tema central acerca de quines estuvieron involucrados en la construccin de las pirmides de Egipto. 4. I) Los sonidos del lenguaje se materializan de forma continua y es sumamente difcil definir dnde termina un sonido y dnde empieza el siguiente. II) Nuestro cerebro percibe la continuidad de los sonidos del lenguaje como unidades discretas, porque de es forma se prescinde de varios detalles. III) Los sonidos orales en las manifestaciones del habla son procesados como eslabones segmentables. IV) La seal oral del habla presenta abundante informacin la cual se suprime mentalmente de forma significativa. V) Si una persona acstica cualquiera pronuncia mil veces la palabra gato cada una de las emisiones ser diferente acsticamente aun cuando para nuestro cerebro se trate de la misma palabra. A) III* B) IV C) II D) I E) V

Solucin: A. Se elimina la oracin III por ser redundante, el contenido informativo de esta lo encontramos en la oracin II. 5. I) La primera y ms importante de las siete esposas principales de Ramss II, Nefertari, brill sobre todas las otras ante los ojos del rey. II) La reina Nefertari fue ms que un bello rostro para Ramss II, dado que se inmiscuy en asuntos polticos. III) Una pintura encontrada en la tumba de Nefertari presenta la cobra de oro en el lbulo de su oreja, lo cual refleja su pertenencia a la realeza. IV) Nefertari habl con su contraparte hitita, la reina Pudukhepa, cuando los egipcios hicieron la paz con los hititas. V) La reina fue apreciada por Ramss II debido a su natural espritu conciliador, y ello motiv que este tallara un templo para Nefertari. A) IV B) III* C) V D) I E) II

Solucin: B. Se elimina la oracin III porque es impertinente respecto de las dems, ya que no aborda el tema central sobre la reina Nefertari, esposa de Ramss II, sino sobre detalles de su tumba. 6. I) Existe la creencia generalizada de que el pensamiento occidental es ms reflexivo y abstracto gracias a la cultura escrita. II) Se piensa que el carcter lgico y la mayor complejidad del pensamiento de Occidente son producto de la escritura. III) La creencia acerca de la superioridad del pensamiento occidental es falsa, puesto que lo nico que lo define es la descontextualizacin. IV) Los efectos de la escritura sobre el pensamiento humano se interpretan errneamente o se exageran. V) La cultura occidental puede manejar la informacin estableciendo deslinde entre una parcela informativa y otra, pero eso no la vuelve ms lgica o reflexiva como se piensa. A) V B) II C) III D) I E) IV*

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Solucin: E. La oracin IV se elimina, porque el tema central es ms especfico y aborda el tema de los mitos respecto de la escritura y su influjo en el pensamiento de Occidente. SEMANA 8 C TEXTO 1 La cultura y la sociedad aparecen al observador no especializado como una unidad indisoluble. Sin embargo, al adoptar la perspectiva metodolgica propia de las ciencias sociales es posible establecer una distincin analtica entre la una y la otra. Dicha distincin cumple un doble propsito: permite la elaboracin de marcos conceptuales especficos a cada una de ellas y facilita la investigacin emprica. Ella intenta dilucidar las determinaciones mutuas entre cultura y sociedad que ocurren en el devenir histrico, pero no al nivel terico-conceptual sino al nivel emprico-concreto. As se completa un circuito que, partiendo de la separacin analtica de hechos aparentemente inseparables, conduce la interpretacin de su dinmica de interaccin y, en la ltima instancia, al rescate de su unidad y de su modo de articulacin recproca. Adoptemos definiciones iniciales. Entendemos por cultura el proceso acumulativo de conocimientos, formas de comportamiento y valores que constituyen el legado histrico de cualquier grupo humano. Una definicin de esta naturaleza desecha los prejuicios inherentes a concepciones elitistas y etnocntricas que conducen a afirmaciones tales como es un pueblo sin cultura. Por otra parte, esta definicin va mucho ms all de la que considera como elemento principal de la cultura a la expresin artstica. Al considerar un fenmeno cultural es importante detenernos no en el elemento aislado, sino en el conjunto de las representaciones y de los tipos de comportamiento que conforman su totalidad. Igualmente cabe sealar que la cultura es dinmica y, por lo tanto, en permanente proceso de cambio. Definimos a la sociedad como el conjunto de relaciones que se establecen entre los distintos individuos, grupos, clases o sectores que conforman su estructura y organizacin en un determinado momento. Tales relaciones estn condicionadas fundamentalmente por los principios, variables a travs del tiempo y del espacio, de la estratificacin social y de las formas de funcionamiento del proceso productivo. Cultura y sociedad, consideradas en la evolucin histrica, generan una compleja dinmica de determinaciones mutuas que impiden la reduccin de un fenmeno al otro. Es decir que ni la sociedad explica la cultura ni sta a la primera. Es as como el funcionamiento especfico y concreto de una determinada sociedad a travs del tiempo da lugar a un cuerpo cultural que, por su propio carcter acumulativo, llega a separarse de una filiacin directa de la sociedad. Y as logra asumir una dinmica propia que, a su vez, en el continuum histrico, influye en las formas especficas del sistema de relaciones sociales que constituyen la sociedad. Ambas aparecen, de este modo, entramadas por mltiples vinculaciones interdependientes. (Alberto Escobar, Jos Matos, Giorgio Alberti, Per pas bilinge? Lima, IEP, pp. 33-34) 1. El tema central del texto es A) el papel de la sociedad en el desarrollo de los individuos. B) la sociedad y el influjo determinante de esta en la cultura. C) la escisin entre sociedad y cultura en las ciencias sociales.* D) la multiplicidad de vnculos entre sociedad y hecho cultural. E) la artificialidad y la naturaleza acumulativa del saber cultural.

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Solucin: C. El tema central aborda el anlisis de la cultura y la sociedad a travs de una ptica analtica que las define por separado en el seno de las ciencias sociales. 2. La idea principal del texto se materializa en la siguiente afirmacin: A) La sociedad y la cultura se analizan como hecho emprico de manera analtica desde las ciencias sociales para determinar las determinaciones mutuas.* B) La cultura es el proceso mediante el cual se acumula un conjunto de conocimientos, formas de comportamiento y valores que definen el legado de cualquier grupo humano. C) La sociedad est determinada por el conjunto de relaciones entre individuos que pertenecen a diversas clases sociales, grupos etarios, entre otras variables. D) El funcionamiento social de los individuos determina como proceso a travs del tiempo un bagaje cultural de forma tal que resulta imposible diferenciar cultura y sociedad. E) Las posturas etnocntricas evidencian un comportamiento prejuicioso que no tiene mayor sustento con el entramado cultural, cuya validez e importancia es innegable. Solucin: A. Sobre la base del tema central, la idea que lo desarrolla lo detectamos en A, asercin que aborda la separacin metodolgica que supone el anlisis de sociedad y cultura para las ciencias sociales. 3. Determine el mejor resumen del texto A) La definicin de cultura como el conjunto acumulado de saberes que determina la mentalidad de los individuos permite soterrar la visin prejuiciosa que se tiene respecto de la hegemona cultural y la suposicin que existen culturas superiores e inferiores. B) Las personas de manera errnea suponen que cultura y sociedad conforman una unidad indisoluble, y muchas veces asumen que se tratan del mismo fenmeno; sin embargo, tal suposicin no tiene un asidero cientfico y la solucin la detectamos en las ciencias sociales. C) La separacin metodolgica entre cultura y sociedad permite que ambos fenmenos sean analizados por separado con la finalidad de contrastar las diversas realidades socioculturales que el estudioso entiende como unidades dinmicas. D) En el campo de las ciencias sociales es posible evaluar analticamente la sociedad y la cultura; estos fenmenos independientes presentan, no obstante, una relacin de interdependencia que hace improbable optar por una visin jerarquizada entre estas.* E) La sociedad y la cultura son fenmenos diferentes que deben entenderse por separado; es por esta razn que la sociedad no explica a la cultura, y a la inversa, la cultura no explica a la sociedad, sino que comprenden un entramado complejo de relaciones. Solucin: D. El resumen de D evidencia la idea principal con el aadido acerca del proceso complejo que involucra a cultura y sociedad sin que este defina una determinacin de una sobre la otra.

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4.

El vocablo DETERMINACIN se puede reemplazar por A) influjo.* B) arrojo. C) definicin. D) opcin. E) constatacin.

Solucin: A. Las determinaciones mutuas que el estudioso intenta dilucidar entre cultura y sociedad hace referencia al influjo mutuo entre estas, sin que eso implique que no se puedan analizar por separado. 5. La palabra INHERENTE equivale a A) adquirido. B) propia.* C) especfica. D) innata. E) connatural.

Solucin: B. La palabra INHERENTE se usa en el texto para hacer referencia a la visin particular de los elitistas; por esa razn, el trmino ms adecuado es PROPIA. 6. Resulta discordante con el texto asumir que A) la visin no especializada asume cultura y sociedad como unidad. B) existen quienes consideran que la cultura descansa sobre el arte. C) la cultura implica la acumulacin de conocimientos y valoraciones. D) las ciencias sociales analizan cultura y sociedad de forma separada. E) existe una relacin de determinacin de la cultura sobre la sociedad.* Solucin: E. La relacin entre cultura y sociedad es evidente, pero esto no implica que exista una determinacin de una sobre la otra en cualquier direccin. 7. Benjamin Lee Whorf asuma que la lengua determina la forma de pensar de los individuos, probablemente, el autor del texto A) definira reas de accin similares para la lingstica y la sociologa. B) constatara que las ciencias sociales permiten un estudio analtico. C) impugnara tal aserto dado que la cultura determina el lenguaje. D) se mostrara en desacuerdo por el cariz determinista de su teora.* E) soslayara la relacin entre lengua y sociedad por ser inconducente. Solucin: D. El autor del texto muestra una visin en la que no existe una relacin vertical entre sociedad y cultura; extrapolando tal enfoque, es probable que en la relacin cultura y lengua tampoco acepta la determinacin. 8. Se deduce que, para el autor del texto, la interaccin cotidiana en un centro de trabajo cualquiera A) es una manifestacin constitutiva del dinmico engranaje social.* B) debe ser abordado por la antropologa lingstica aisladamente. C) es demasiado verstil para definirse como objeto de estudio. D) impide que el analista no especializado comprenda la sociedad. E) no es pasible de evaluacin analtica desde las ciencias sociales. Solucin: A. La sociedad se define como el conjunto de relaciones sociales. La interaccin de trabajo patentiza tales relaciones en consecuencia conforma la dinmica social.

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9.

Se deduce del texto que una persona cualquiera que relacione la nocin con formacin acadmica A) dejara al margen los estudios que objetivizan la sociedad. B) confutara la jerarquizacin cultural por ser ajena a la ciencia. C) podra adscribirse al anlisis desgajado de estos fenmenos. D) percibira la estructura social como interdependiente y aislada. E) asumira que los pueblos sin escritura son incultos y atrasados.*

de cultura

Solucin: E. La cultura, en el texto, trasciende el mbito acadmico; por consiguiente, los individuos que impliquen ambas nociones definirn una ptica prejuiciosa en la que los grupos culturales estaran jerarquizados. 10. Si el autor del texto desestimara la evaluacin de sociedad y cultura como fenmenos separables, probablemente,

Solucin: D. La indagacin de cultura y sociedad de forma analtica permite no solo definir un marco conceptual para cada fenmeno, sino que define posible engarces entre estos en trminos empricos. TEXTO 2 El lenguaje humano tiene sus bases en una propiedad elemental que parece estar biolgicamente aislada: la propiedad de la infinitud discreta que se manifiesta en su forma ms pura en los nmeros naturales 1, 2, 3, etc. Los nios no aprenden esta propiedad. A menos que la mente ya posea los principios bsicos de ella, no hay ninguna evidencia emprica que pueda proveerlos. De manera similar, ningn nio tiene que aprender que hay oraciones de tres y de cuatro palabras, pero no de cuatro palabras y media, y que las oraciones pueden extenderse infinitamente, puesto que es siempre posible construirlas de modo ms complejo, con formas y significados muy precisos. Para usar una frase de David Hume, este conocimiento no puede sino provenir de la mano original de la naturaleza como parte de nuestra herencia biolgica. Esta propiedad intrig a Galileo, quien consider que el descubrimiento de un medio para comunicar nuestros pensamientos ms secretos a otra persona, usando 24 pequeos signos era la ms importante de todas las invenciones humanas. Esta invencin tuvo xito porque refleja la infinitud discreta del lenguaje que tales signos representan. Poco ms tarde los autores de la Gramtica de Port Royal no dejaron de sorprenderse ante la invencin maravillosa de que se pueda construir con un par de docenas de sonidos una infinitud de expresiones que nos permiten revelar a otros lo que pensamos, imaginamos y sentimos. Desde un punto de vista contemporneo, esto ciertamente no es una invencin, pero no por ello es menos maravilloso como producto de la evolucin biolgica, sobre el cual en este caso no se sabe casi nada. (Noam Chomsky, Nuestro Conocimiento del Lenguaje Humano. Perspectivas Actuales. Santiago de Chile, Universidad de Concepcin & Bravo y Allende Editores, p. 15)

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A) las ciencias sociales deberan ser reformuladas radicalmente. B) el arraigo cultural de un pueblo devendra en un hecho nimio. C) la percepcin de la cultura implicara necesariamente exclusin. D) sera implausible la indagacin emprica de ambos fenmenos.* E) los datos evidenciados en los grupos tnicos seran confusos.

1.

El texto aborda centralmente A) los sonidos del lenguaje en el seno de una propuesta biologicista. B) la invencin del lenguaje recursivo en el complejo mundo animal. C) los signos lingsticos como producto de tomos bsicos o sonidos. D) el problema del lenguaje en la visin de los gramticos de Port Royal. E) la infinitud discreta como propiedad inherente del lenguaje humano.* Solucin: E. El texto desarrolla la caracterstica sustancial del lenguaje humano; a saber, la infinitud discreta: a partir de medios finitos se generan infinitas oraciones.

2.

El vocablo AISLADA connota A) exclusividad.* D) determinacin. B) marginacin. E) predileccin. C) unificacin.

3.

Una asercin incompatible con el texto es la siguiente: A) La dotacin biolgica nos predispone a crear oraciones infinitamente a travs de medios finitos. B) El nio hace posible la construccin de estructuras simples que pueden volverse ms complejas. C) Los gramticos de Port Royal estuvieron fascinados por el logro de generar oraciones a partir de sonidos. D) La estructuracin de oraciones es posible debido al adiestramiento que recibe el nio de sus padres.* E) La capacidad de generar oraciones sobre la base de elementos finitos implica determinacin biolgica. Solucin: D. La determinacin biolgica supone la falta de determinacin del medio externo; en consecuencia, el adiestramiento de los padres no define la infinitud discreta.

4.

Se deduce del texto que el autor estara en desacuerdo con A) la variacin de sonidos con que un hablante genera oraciones. B) el fenmeno del lenguaje entendido como un logro biolgico. C) la capacidad de construir oraciones complejas sin limitaciones. D) las conjeturas sobre el lenguaje de los gramticos de Port Royal. E) una propuesta que asuma que el lenguaje se aprende por imitacin.* Solucin: E. Si la propiedad de la infinitud discreta est determinada biolgicamente y esta es una caracterstica privativa del lenguaje humano, el lenguaje no puede ser producto de la imitacin.

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Solucin: A. La infinitud discreta se encuentra biolgicamente AISLADA, segn el texto. Lo anterior supone que tal propiedad sea exclusiva de nuestra especie y en virtud de lo anterior sea privativa del lenguaje humano.

5.

Si el autor soslayara el factor biolgico en sus reflexiones acerca de la infinitud discreta, es probable que A) el nio sea objeto de anlisis menos cuidadosos para evaluar la adquisicin de su lengua. B) Galileo sea desestimado por asumir una propuesta tan incongruente sobre la lengua. C) la evolucin sea pensada como la causante de la capacidad para usar lenguaje. D) sus conjeturas acerca de la infinitud discreta hayan sido muy difciles de formular.* E) el cerebro humano tenga que estudiarse a travs de datos directos con hablantes. Solucin: D. La infinitud discreta es planteada como una propiedad privativa del lenguaje humano y se entiende este como un xito biolgico. Si se soslaya el factor biolgico, la infinitud como nocin sera implausible.

TEXTO 3 En su segunda novela, ambientada en el inhspito altiplano, Ciro Alegra retoma el asunto de los vnculos entre el hombre y la naturaleza, pero esta vez los trminos de la relacin varan porque ms la que la valenta y la audacia que se admiran en La serpiente de oro, lo que ahora queda en primer plano es el estoicismo con que los indgenas enfrentan el reto de esa naturaleza hostil y la solidaridad con que hacen ms llevadera su desgracia. Tal vez por esto Los perros hambrientos suscita en el lector una sensacin menos optimista que la que surge de la primera novela. Aunque organizada de una manera convencional, en cuanto narra en tercera persona y linealmente un suceso central, esta novela sigue manteniendo un sistema parcialmente fragmentario en el que persiste el recurso de presentar algunas escenas ms o menos autnomas. As, como en el primer caso, algunos pendientes (por ejemplo, El consejo del rey Salomn) remiten a leyendas y narraciones populares. En este sentido el episodio ms significativo es el que tiene como protagonistas a unos bandoleros los Celedonios cuya desarticulacin con respecto al ncleo del relato es casi sorprendente. Este episodio ocupa prcticamente tres captulos completos de la novela. Los perros hambrientos se centra en un hecho natural, que frecuentemente asola, como un terrible flagelo, las serranas andinas: la sequa. Inicialmente, el relato evoca un cuadro de la vida campesina en tiempos normales y en l concentra una serie de virtudes casi buclicas; sin embargo, desde el segundo captulo, el panorama cambia dramticamente: la sequa comienza a afectar a todos y cada uno de los componentes de este mundo modestsimo pero feliz. Desaparece la vegetacin, los animales enflaquecen y mueren y un hambre atroz agobia a los indios. Algunos intentan emigrar hacia las ciudades, donde sern todava ms desdichados, otros se mantienen tercamente ligados a la tierra, ahora infrtil, y muchos sobre todo los nios mueren de hambre. Con esta trama trgica el narrador organiza una oposicin entre la realidad cruel y un sentido afirmativo, aunque doloroso, de la vida. (Historia de la literatura latinoamericana. Ciro Alegra. Colombia, Oveja Negra, pp. 129-131) 1. Determine el tema central del texto. A) La inexorable desgracia en la cultura andina. B) Ciro Alegra y el tema de la tragedia andina. C) Ciro Alegra y la literatura sobre los Andes. D) Los perros hambrientos de Ciro Alegra.* E) Las narraciones indigenistas de Ciro Alegra. Solucin: D. El texto se centra y describe la obra Los perros hambrientos de Ciro Alegra.

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2.

En el texto el vocablo CONVENCIONAL adquiere el sentido de A) estndar. B) lineal. C) tradicional.* D) social. E) montono.

Solucin: C. La forma convencional de la novela Los perros hambrientos hace referencia a que esta se ajusta a los cnones narrativos tradicionales. 3. Una afirmacin que desdice el desarrollo textual es la siguiente: A) En Los perros hambrientos el indio enfrenta la naturaleza hostil. B) Los perros hambrientos presenta el narrador en tercera persona. C) En Los perros hambrientos se soslaya el sentido trgico de la vida.* D) Ciro Alegra ambienta Los perros hambrientos en la zona altiplnica. E) La hostilidad se afronta estoicamente en Los perros hambrientos. Solucin: C. En la obra referida, el sentido trgico, que se materializo en hechos reales como la sequa que muchas veces afecta la vida en la zona andina, es el rasgo central. 4. Se deduce de la lectura que, para Ciro Alegra, A) el indigenismo es una tendencia literaria tradicional. B) el hambre y la miseria son agentes nocivos constantes. C) el indio siempre se aferra a su entorno natural y social. D) los hechos naturales no son pasibles de ser narrados. E) la naturaleza define el devenir de la sociedad andina.* Solucin: E. Alegra retoma el tema de la relacin entre el hombre y la naturaleza, cuya materializacin en el contexto andino es empricamente corroborable, puesto que determina un devenir signado por la desgracia. 5. Si el relato Los perros hambrientos evidenciara la audacia y el arrojo del indio como elemento medular de la narracin, es posible que A) el mundo andino se caricaturice inevitablemente. B) la hostilidad de la naturaleza quede impugnada. C) la naturaleza de los Andes cobre protagonismo. D) sea equiparable a obras como La serpiente de oro.* E) la vida del indio quede desestimada como tema. Solucin: D. Los perros hambrientos cambia la temtica, de ah que en el texto se establezcan distingos con La serpiente de oro. Si los temas fuesen los mismos, habra mucha similitud con esta ltima.

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