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REVISTA DE CIENCIAS HISTRICAS
I3IF5.IGH1ZUV

DR. D.

ROQUE CHARAS, PRESBTERO


real academia de la ihstoiua
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coi{ui:sr>oNDii;NTK de la

CRONISTA DE LA PR()VINCL\

'''

DE

ALICANTE

TOMO CUARTO

DEN lA
IMPRENTA DE PEDRO BOTELLA
Calle del Cop, niii. 12

1890


NDICE DE AUTORES
Caballero-Infante iD. Francisco). Monedas rabes de Denia, pginas 2
t

Busto de Pal.s hallado en Denia, Sarcfago cristiano de Ecija,


73.

'habas (D. Roque). Lo moviment Uitorari, artistich y arqueolgich Valencia en 1889, 39.

25.

243.

Gil

(D.

Pablo). Las coplas

del alhi-

Las inscripcio El jui-

chante de Puey Monzn, 171. HBNER (Mr. Emilio). Estudios geogrficos alicantinos, investigaciones.
63.

nes arbigas de Simat, 49.


cio final, trozo de
co, IIH.

un sermn moris-

Los
y

primitivos cristianos

Meneu

(D. Pascual). Dialecto hispael

espaoles

monumentos, 145. El sepulcro deSeverina, KiO.^Orante do Denia, 193. El drama sacro de la Virgen de Elche, '203. Nuestra seccin de documentos, 214 y 264. La patera de lUici, 241. Presus

no-hebrico en
cos, 83.

imperio de Marrue-

Pags (Mr. Amde). El testamento de D. Hugo de Moneada, 247.

Palma

iD. Ricardo).

Sistema decimal

entre los antiguos peruanos, 186.

cauciones sanitarias en el siglo xvii,


253.

PiG ToRKALBA (D. Ramn). Origen


de nuestras palmeras, la cuestin histrica, 52.

Miscelnea,

en todos

los

cua-

dernos.

Danvila (Exorno.

Sr.

D. Manuel).

Ribera

(D. Julin). Los

Beni-Gu-

El encubierto de Valencia, 123.

chib de la tribu de Cais, 86.

Cerema-

EsFEVE

(D.

Antonio).

Fundacin

de

monias fnebres de
oles, 107.

los

moros espa-

la villa

de Fuente Encarrz, 236.


i.D.

Fa.i.akn's Ti'R

Enrique).

Un com-

RiUDAVETS

iD. P.)

La

necrpolis

bate entre ibicencos y turcos, 138. FERX.iNDEz-Gri-EEEA (^Excmo. Sr. T>.


Aureliano).
Hesicio,

gontana, 42.

Saavedra (Excmo.
Soler Prf.z
(D.

Sr. D.

Eduardo).

La
97.

silla

episcopal de S.

Inscripciones arbigas de Elche, 121.

8.

Ulici.

36. Estudios
investiga-

Eduardo

i.

Valldig-

geogrficos alicantinos,
ciones, 91

F:ta

(P.

Fidel). Desde

el

cabo de Ga-

na y sus iglesias, 181 y 260. Tarn Ju.^neda iD. Rafael). Origen de nuestras palmeras, objeciones de

ta hasta la boca del Jcar, 13

33.

un naturalista,

60.

GH=t..A.:^-A.I30^
La Contestania
tolemaica, restaurada,

pgina 38. Id. segn Tolomeo, 38. Un ladrillo con inscripcin arbiga, 49.

Tabla de juego, 169. Orante de Denia, 193.


Supplicatio, 196. Precatio, 196. Orante romano, 198. Actitud litrgica de la oracin, 199. Patera romana, 201. La patera romano-cristianadeIllici,241. Sarcfago cristiano de Ecija, 24B.

Cabeza marmrea de Palas,


la,

77.

Facsmil de la capitulacin de Orihue101.

Inscripcin arbiga de Elche, 121. Mosaico cristiano- romano de Soverina. 161.

REVISTA DE CIENCIAS HISTRICAS


DR.
D.

ROQUE CHABS
PRESBTERO
Ao V.

Tomo

IV.

PROSPECTO PARA

1890.

\^II(>N<rON pi'OIM'tNiiOlt

'f^L vor
rrl

la luz
1."

pblica

el

vo,

El Archien 6 de Mayo de 1886,


m'im.

de

decamos en nuestro programa: "Recoger la historia escondida en nuestros r.rchivos en manos de los aficionados, dar conocer los

descubrimientos

modernos

de arqueologia y numismtica, y al mismo tiempo amenizar estos estudios con las


flores

de la literatura,
el

lie

aqu lo qiie ser


esta Eevista."

objeto de

Cmo hemos

cumplido este comjjromiso lo saben nuestros constantes


suscriptores.

Tenemos
all

la sa-

tisfaccin de haber encon-

trado resonancia

donde
el es-

nos pareca temeridad


perarla;

acaso la modestia
les

de nuestra publicacin

ha sido simptica. Desde este ci\aderno ser ya regiilar su aparicin mensual en el ao natural.

HeMUESTRA DE LOS GRABADOS

mos

ido mejorando todos los

EL AHCHIVO
afios his

omii liciones materiales

de la

doble

el

nmero de

los

que podamos

Revista y tenemos hoy la satisfaccin (le anunciar, que para este ao hemos mandado fabricar exprofeso el papel do todo el tomo IV; hemos adquirido
cajas de griego, rabe

dar

luz.

y hebreo;

se

ha

renovado

material tipogrfico y dispuesto la publicacin de grabados en los nmeros en (jue lo exija la ndole
el

"Aun ipieda en nuestros archivos, decamos en Julio de 1887, mucho polvo que quitar. Depositados estn en informe montn, pasto de ratones y sabandijas, ios documentos de la venerable antigedad, depsito que nuestros padres cuidadosamente recogieron para herencia de sus hijos, timbres que
les

adems con

de los asuntos que se traten. Contamos el concurso de nuevos co-

legaron y con los que crean que

laboradores y 'esperamos que la respetabilidad de las firmas, que figurarn


al pie

estaran orgullosos.

Los
el

hijos del siglo

XIX, ocupados con


negocio,
polticas,
pias,

materialismo del

de los artculos, darn un buen

divididos por las discordias

nombre literario El Archivo. En una cosa no adelantamos; distrados en procurar lo que dejamos referido en el prrafo anterior, no nos hemos

y ciegos por modernas utohan relegado al olvido los ttulos de su nobleza y no lim dirigido una
mirada hacia
las

pasadas edades, que

cuidado bastante de la vida econmica de la Revista; an saldamos con dficit

entre otras cosas malas, porque tam-

bin ellos eran hombres, nos han deja-

ha imposibilitado de aumentar los pliegos del tomo hasta sesenta, y nos tenemos que contentar con los cincuenta y dos que ofrecimos en el primer tomo. Continen nuestros abanados favorecindonos, y pesar del dficit, se publicar El Archivo. Tres pliegos mensuales dedicaremos
sus cuentas. Esto nos

do memorias de
estos

alto

ejemplo.

Estudiar

monumentos

es nuestra empresa,

divulgarlos nuestro empeo, llamar la

atencin hacia ellos la tarea de

El Ar-

chivo, donde quedarn depositados para instruccin de los venideros, pues la


historia,

como

si estuviera dotada,

de m-

gico alie, despierta los muertos, quitndoles el

invariablemente artculos doctrinales

sudario y polvo de la tumha,


salir de los sejyulcros

les

ayu-

y monografas
seis pliegos

interesantes; los diez

da

y volvindoles

convenientemente todos
ellos se
tos,

que sobran se distribuirn los meses y en

publicarn documentos indi-

nos los hace ver con sus facciones y senManzas. Les xmte con sus tnicas y clmides si eran romarios, con sus horla vida,

de que tenemos abiandautisma co-

nuces y turhantcs
cos, r/ramallas,

si

moros, con sus cas-

secha recogida. Aconsejados por quien


sabe ms, hemos dispuesto, respecto
sto,

esjtadas

pone ya en
ellos

hatalla,

y coronas, y les ya en sus potados, ya

una variacin

al

acostumbrado

modo en que lo hicimos en el tomo II. En el IV irn los documentos confor-

en In sala del consejo, y asistimos con la pelea, y frecuentamos su corte,

me

estn en

el

original

y como comproeste

y presenciamos las formales discusiones de los jn nulos y consejeros'-.

hantes de los artculos que se publican

en la otra seccin.

De

modo

La Redaccin.

ser

COKmCIOIES DE II SlfSCRIPCIGI
Ivsta,

rcvisla sr

piililica

Iddn-;

ln-;

inr-c- cu un i-iiailrnni de iVZ -lO


ll<
|i;iL;iiia-- ilrl

li^iiMiM Y foi'ina al

aun un

Iihiim

i\r

laniafin

dd

pre-

sente prospecto.

Kn todos

los iiniciMs se puljlicai'

un ui-ahadn mauiial, y
imi

i\r

im poSe

der tener cabida en algn cualerao se i'onipensai'


representar;! n oljjetos de
la antii^iedad,

los siieesivos.

rmwo

la

cabeza de Miner-ra

i\iu-

al frente

de este prospecto, encontrada hace poco en Denla.


tres pliegos de artculos doctrinales y

Cada cuaderno consta de


dos de documentos.

uno

-^^c^

PRECI O

l)B

SrSCRIPCI^^^ol^-c

Lo os solamente de 8 po Netas en toda Espaa y lO posota en


extranjero.

el

La
El

suscripcin se

liice

solo por

tomos y empieza siempre en Enero.


no
.son

pago de

la suscripci('>n es adelantado, si

suscriptores

de.s-

de

el

primer tomo.

PUNTOS DE SUSCRIPCIN
En Deiiia en casa
la librera

del J^irector, calle

Mayor, nni

4,

en Valonria en
1,

de D. Pascual guila/', calle de Caballeros, nm.

y en las

principales libreras del reino.


Hay colecciones
del

segundo

tercer

tomo

al

mismo

precio.

lilPEENTA DE LOS SUCESOEES DE PEDRO BOTELLA.

DENIA.

1890.

dp mouiaodfj

OAIH3HV ia

REVISTA DE CIENCIAS HISTRICAS


DR.
D.

ROQUE CHABS
PRESBTERO
1890.

Tomo

iv.

Denia. Enero,

Cuaderno

i.

Nuestros propsitos.
(l&L ver la luz ptiblica
^* Archivo, en 6 de
el nra. 1." de El Mayo de 1886, de-

en que

lo exija la ndole

de los asuntos
el

que

se traten.

Contamos adems con

concurso de nuevos colaboradores y esperamos que la respetabilidad de las


firmas, que figurarn al pie de los artculos,

ciamos en nuestro programa: "Recoger la historia escondida en nuestros archivos en manos de los aficionados, dar conocer los descubrimientos moder-

darn un buen nombre

literario

El Archivo. En una cosa no


el

adelantamos; distra-

dos en procurar lo que dejamos referi-

al

nos de arqueologa y numismtica, y mismo tiempo amenizar estos estudios con las flores de la literatura,

do en

prrafo anterior, no nos


la \'ida

hemos

cuidado bastante de

econmica;
cuentas de

he

an saldamos con
la

dficit las

aqu lo que ser objeto de esta Revista".

Revista. Esto nos ha imposibilitado

Cmo hemos cumplido


lo

este

com-

promiso

saben nuestros constantes

sesenta,

de aumentar los pliegos del tomo hasta y nos tenemos que contentar

suscriptores.

Tenemos

la

satisfaccin

con

los

cincuenta y dos que ofrecimos

de haber encontrado resonancia all donde nos pareca temeridad el esperarla; acaso la modestia de nuestra publicacin les ha sido simptica.

en el primer tomo. Continen nuestros abonados favorecindonos, y pesar del dficit, se publicar El Archivo. Tres pliegos mensuales dedicaremos
invariablemente artculos doctrinales

Desde

este cuaderno ser


el

su aparicin mensual en

ya regular ao natural

Hemos

ido mejorando todos los aos las

y monografas interesantes; los diez y seis pliegos que sobran se distribuirn


convenientemente todos
ellos se
tos,

condiciones materiales de la Revista y

los

meses y en

tenemos hoy la satisfaccin de anunciar, que para este ao hemos mandado


fabricar exprofeso
el

publicarn [documentos indi-

de que tenemos abundantsima co-

papel de todo

el

secha recogida. Aconsejados por quien

tomo IV; hemos adquirido cajas de griego, rabe y hebreo; se ha renovado el


material tipogrfico
blicacin

sabe ms, hemos dispuesto respecto


sto

una variacin

al

acostumbrado

y dispuesto la pude grabados en los nmeros

modo en que hicimos sto en el tomo n. En el IV irn los documentos


1.

EL ARCHIVO.
conforme esttn gu el original y co)iio de los artcnlos que se puen
la parte

de Espaa ocupada por los


el

com2> robantes

blican en la otra seccin.


ser doble ol

De

este

modo

musulmanes, nada dijeran

de Denia.

aunque

los escritores, as cristia-

nmero de los que podamos dar luz. "Aun queda en nuestros archivos, deciamos en Julio de 1887, mucho polvo
que quitar. Depositados estn en informe montn, pasto de ratones y sabandijas, los documentos de la venerable
antigedad, depsito que nuestros padres cuidadosamente recogieron para

nos como islamitas, de

la importancia que lleg adquirir dicho reino, bastara para demostrarlo el gran nmero de monedas que, de distintos metales

y variados

tipos,

han llegado

nuestros

por casi todos sus monarcas, asi como la belleza de sus cadas, emitidas

racteres epigrficos, especialmente en


las

acuadas por

los

almorvides, culas

herencia de sus hijos, timbres que les

yas monedas son de


das en aquella poca.

mejor graba-

legaron y con los que crean que estaran orgullosos.

Los hijos del


el

siglo

XIX, ocupados con


negocio,
polticas,

materialismo del

divididos por las discordias

y ciegos por modernas utohan relegado al olvido los ttulos de su nobleza y no han dirigido una mirada hacia las pasadas edades, que entre otras cosas malas, porque tambin ellos eran hombres, nos han dejapias,

Hacer un estudio de las mismas, limitado su descripcin y la discusin de los datos contenidos en ellas, as como de los resultados que nos dan para la historia de este perodo, es el objeto del trabajo que vamos llevar cabo, deseosos de complacer al ilustrado Director de esta revista, quien con
su publicacin viene prestando nuestra historia
servicio.

do memorias de
estos

alto

ejemplo.

Estudiar

monumentos

es nuestra empresa,

divulgarlos niiestro empeo, llamar la

atencin hacia ellos la tarea de

El Ar-

un sealado nimo relatar sucesos ocurridos en Denia durante el perodo rabe, porque nada nnevo po-

literatura

No

es nuestro

chivo, donde quedarn depositados para instruociu de los venideros."

La Redaccin.

dramos aadir lo expuesto por el Chabs en su excelente obra sobre dicha cindad, sino nicamente estudiar
Sr.

su numismtica arbiga.

Antes de comenzar este trabajo, sanos permitido manifestar nuestra gratitud al sabio cnanto modesto catedrtico de lengua rabe en la Universidad

Monedas rabes
|&L fraccionarse

de Denia.

Central, Sr. D. Francisco Codera, de


cuj-as

eruditas obras

hemos tomado

el califato

cordobs y

1^

constituirse los reinos llamados de

taifas, figura entre los

mas importantes,

gran parte de las noticias que en esta monografa expondremos y quien debemos datos indicaciones, que sobre las monedas rabes de Denia se ha servido darnos en cartas particulares.

que en aquellos das se establecieron

EL ARCHIVO.
nes,

aunque

los signos

y adornos que
las

aquellas monedas caracterizan no nos

Entre

las

muchsimas monedas de

permitan

asignarlas

poblacio-

oro y plata qne del emirato y califato conloUi lian llegado nuestros dias, no
es fcil determinar cuales

nes que respectivamente las emitieron, puesto que ignoramos los usados espe-

pueden estar

acuadas todas, con ligerisimas excepciones, la indicacin de estar acuadas en AlAndalux, es


difcil, sino

en Doiia, pues llevando casi

cialmente por cada veca espaola. Necesario es por lo tanto llegar al


glo

si-

V de

la heyira,

para encontrar mofiguran bien

nedas, que bien por los nombres de los

imposible, fijar

monarcas que en

ellas

de una manera cierta indudable cada una de las poblaciones de Espaa^ que
las emitieron, partiendo siem^Dre

por indicarlo terminantemente, se sa-

de

la

be estn acuadas en Denia. Proclamado seor de esta ciudad

el

hiptesis de que con la denominacin

de Al-Ayulalus entendemos que se indica la porcin de Espaa ocupada por los musulmanes y por consiguiente que las monedas acuadas con aquel
fueron en las distintas poblaciones que formaron parte del dominio de los amires y califas, y no tan
lo

temible slavo y pirata Mocheid, con su nombre han alcanzado nuestros dias las

monedas de los tipos siguientes: Nm. 1. I. AR. (3).

Je

nombre

solo en Crdoba

respetables escritores.

segn han sostenido Ya en otros trabajos nuestros hemos aducido las razones en apo5'o de nuestra opinin, y, por no hacer demasiado largo este trabajo, aquellos remitimos los aficionados
esta clase de estudios.

Ali

No (hay) Dios sino AUah. Mahoma (es) el mensajero de Allah.


Hasan
II.

AR.

Sentado este aserto, no nos cabe duda alguna de que buen nmero de los (linares (1) y dirhemes (2) acuados en
Al-Andalus con anterioridad al siglo V de la hegira lo fuesen en Denia, como
otros que se hallan en idntico caso,

El Imam Hixem amir de los crej^entes


Mocheid

creemos qne saldran de

las cecas

de Va-

lerma, Crdoba, Zaragoza, etc. dada la

Carece esta moneda de leyendas marginales orlas

importancia que todas y cada una de estas poblaciones tuvieron durante su

es

un

sevi-dinar?, del

ocupacin y dominio por los musulma(1) (2)

Moneda de Moneda de

oro.

plata.

Denominamos 1. A. (primer areaj al moneda en que se leen las frmulas religiosas, y II. al otro lado en que figuran el nombre y dictados del monarca.
(3)

lado de la

EL ARCHINO.
oxial

tan slo conocemos el ejemplar existente en la rica coleccin de mone-

MaJioma

(es) el-mensajero-de

AUah;

en-

vile con-la-direcdn y-reUgin verdade-

das rabes del sabio acadmico Sr.

Don

ra jmra-hacerla-mamfiesta.
bir es te

(5)

Pascual de Gayangos (Madrid.)


Nin.

La moneda que acabamos de

descri-

2. I. AE.

un dirhem de velln (6) existenen mi coleccin, del cual he visto

dos ejemplares ms, citando otro el


Sr.
el

Campaner

(7)

como encontrado en
(8)

predio de Binisaid. El Sr. Codera


tipo, pero

menciona uno de igual ao 436? (9).

del

Nm.
Ali

3.

No

(liay)

Dios sino

Poseemos en nuestra coleccin un ejemplar de un dirltem de velln, mal


conservado, pues tiene casi destruidas
las lej'endas marginales, faltando la ce-

AUah, solo-l; no (liay) compaero para-l. Hasan


M.
(4).
y
^^
,

y data. Su tipo es igual al de la moneda anterior, variando slo en que el nombre MocJieid se halla escrito en la
ca
II.

AR. en

esta forma:

l-?^'^''

Moche-

n
este
II.

nombre de AUah, fu acuado d'irhem en Denla ao o y 30 (sic.)


ei

AE.

escrito

encima y debajo de los titules A juzgar por los caracteres epigrficos de esta moneda, muy parecidos los de la del nm. 2, no nos cabe duda que fu acuada en Denia. Tales son las monedas que hoy conodel califa.
(5)

El Imam Hixem, amir de los creyentes,

Denominaie esta leyenda misin

profe'-

tica, (6)

Al-Muwayyad
Moclieid

billali,

Aadimos

la palabra dirhem el calila

ficativo
los

de velln, porque durarte

poca de
y de

reyes de taifas, sus dirliemes fueron, no so-

M.

lo

de plata, sino que tambin de velln

cobre.
(7)

Numismtica Balear, Palma de MaTratado de numismtica arbigo-espaEntendindo.e

./^^t
(4)

^r

j)_,

.ir

..01

^^^iiij

llorca, 1879.
(8)

Denominamos (margen) M,

las leyen-

ola, Madrid, 1879.


(9)

das circulares contenidas

en las orlas de las

que

los

aos son de

la

monedas.

hes^iar.

EL ARCHI\-U.
mos de Mocheid, como de la ceca de Hecha su descripcin, pasemos al examen de los datos en ellas conte.

tnico

iJrnia.

La
mero

II.
3,

qne us Hixem en sus monedas. AR. de la descrita bajo el npresenta


el

nidos.

escrito en dos lneas,

nombre de Modteid encima y debajo

el

Aimque el semi-dinar? descrito en nm. 1, carece de leyendas margina-

de lostitulos del califa, divisin ortogrfica, que si bien es contraria las


reglas gramaticales rabes, no por so
es

creemos, sin ningn gnero de duque pertenece Moclield, puesto que, adems de figurar su nombre en la II.
les,

da,

tanto orientales

AR. no conocemos en

ete perodo
el

ms

menos frecuente en sus monedas, como espaolas. Debemos llamar la atencin sobre

rey de aquel nombre que

de Denia.

Nos parece adems acuado en dicha


poblacin por la semejanza de los caca racteres epigrficos de la moneda con los de otras indudables de este rey y de Denia, demostrndonoslo aun ms

que actualmente no conocemos ms monedas de Mocheid, como rey de Denia, que de los aos 435 y 43(j, es decir de los dos ltimos de su reinado, aun que suponemos debieron acuarse en
dems, las que quizs aparezcan cuando menos lo esperemos. Conviene tambin recordar, que Mocheid acu dirhemes de velln como
los

nombres que en aquella se hallan, iguales los de las monedas nm. 2


los

3.

En

la I. AJR.

de cada uno de los tres

rey de las Baleares, de idntico tipo

tipos descritos,

adems de

las

frmu-

las religiosas, caractersticas

de las mo-

que el del nm. 2 y de igual fecha, aunque variando en la ceca, que es Mallorca.

nedas rabes, vense los nombres Ali y Hasan. Quienes son estos personajes? Para nosotros no cabe duda alguna que

con estos nombre se ha querido indicar los dos hijos de Mocheid, Ali Ikbalod-Daulah, quien le sucedi en el trono,

!'

'

y Hdsan,
monedas,

el cual,

juzgar por ciertas

En cinco gri;pos podemos dividirlas monedas acuadas por Ali Ikhalo-dDaulah y de las cuales han llegado
ejemplares nuestros das, facilitando de esta manera su estudio 10
' 1

qiie despus describiremos, debi rebelarse contra su hermano.

Los tres tipos descritos ofrecen tambin la particularidad de confirmar lo


que dicen los historiadores acerca de haber Moclieid reconocido como Imam. o f/efe supremo de la religin del estado, Hixem II, aceptando la farsa de los Ahhadies. Demustralo el que en la II. AR. de dichas monedas se d Hixem los ttios de Imam, de amir al miiminina ^ed. prinape de loa creyentes, y de

Xi\m. 1. I.

AR.

J=

Al-Mwvayyad

hillah, lakha iltulo

sul-

EL ARCHIVO.
Ali
Ali

No No
M.

(liay)

Dios sino
l.

No

(hay) Dios sino


solo-l.

AUali, solo-l;
(hay) compaero para

AUah,

No
M.

(hay) compaero para-l.

Moliammad

Ahde-l-Mdic

^J^i\

ti.

En
te

el

dirhern en
II.

nombre de AllaJ fu acuado Denia ao 7 y 30 (sic.)

es-

En
II.

el

te dirhern,

nombre de AUah fu acuado en Detiia ao y 40 (sic.)

es-

AR.

AR.

Como

la del

nm.

1.

El ejemplar descrito pertenece mi coleccin y lo creemos del ao 442. Los hay iguales del 443 (mi coleccin). Son de velln.

Nm. 3. I. AR.
Ikhalo-

El Imam Hixem amir de los creyentes.


d-Daulah

M.

La misin
este tipo

proftica.

y adems de la descrita, perteneciente mi coleccin y que


oteemos acuada en 437, se conocen ejemplares de los aos 438 (mi coleccin), 440 (Sr.Gayangos), 441 citado por el Sr. Codera y de 438 al 442 mencio-

De

Abde-

No

(hay) Dios sino


solo-l.

AUah,

l-Melic
II.

AR.

nados por

el

Sr.

Campaner como

en-

contrados en Binisaid. Todos son de velln cobre.

Nm. 2.-I. AR.

Ikbalo-

>

El

Imam Hixem.
d-Daula]i

El nico ejemplar que se conoce de


cado en Zaragoza apareci una pequea moneda de oro de tipo nuevo, lo cual nos obliga aadir este grupo ms A los cuatro del Sr. Copublicacin de esta obra, en un hallazgo verifidera,

EL ARCHIVO.
esta
existe en el moneMariano Lahoz (Calatayud) y procede de un hallazgo de monedas rabes en Zaragoza (11).

moneda de oro

Moizzo-d-Daulali

tario del Sr. D.

No No
M.

(hay) Dios sino

Allah, solo-l;
(hay) compaero para-l.

Nra.

I.

AE.

Al-Faty?

^^
Moizzo-d-Daulah No (hay) Dios sino

En el nombre de Allah se acu este dirhem en Denia ao 7 y 60 y 4 (cientos) (sicl.


II.

AR.

AUah,

solo-l;

No
M.

(hay) compaero para-l.

Mohammad
!a
t

x)|

^^>

Ikhalo-

?w
te

e nonre de Allah fu acuado dirhem ao 7 y 40 (sic.)

es-

El Imam Abd-Allah amir de los creyentes. d-Daulah

II.

AR.

Como
el

la del

nm.

1.

M.
que

La misin proftica.
donde hay otro igual del 468.
las

Pertece

ejemplar descrito,

Consrvase este dirhem en mi monetario,

creemos del ao 447, mi coleccin, donde los hay iguales de los aos 448, 449 y 455. El Sr. Codera cita otro del 446 y el Sr. Campaner los menciona de los aos 444 al 449 como encontrados en Binisaid. Son de velln.

Ambos son de velln. Adems de indicar


tipos,

de los otros

excepcin hecha del nm. 3, el ao y lugar de la acuacin, Denia, no tendramos duda alguna acerca de su
atribucin Ali Ikhalo-d-Daulali, puesto que su nombre figura en la II. AR.

Nm. 5. I. AR.
^'

aJI

y Y

de todas ellas en lugar preferente. Ofrecen la particularidad de reconocerse en las anteriores al ao 467 el imamato de Hixem II. como lo hizo el padre de Ali, Mocheid. En las de 467 y
dera, publicada en

J;_,i

Tesoro de monedas rabes descubierto (11) en Zaragoza, monografa por D. Francisco Co-

El Museo Espaol de An-

tigedades.

EL ARCHI\0.
408 se aoepta el de Ahd-AIhtJi. cual se v eu monedas de esta fecha acuadas
por
Al-JJofai)iid

mo est bien
el

ledo, equivale al doncel


lo

de Sevilla.
nuestro (12) hemos

eunuco y no sabemos ha querido significar.

que con

l se

En

otro trabajo

En

cuanto

al lakha titulo sultnico

discutido quien se alude con este significativo

AIoizzo-d-Danlah, que encontramos so-

vo de Allah,

nombre de Abd-Allah, el siei'y nos hemos inclinado

bre la profesin de f de las monedas,


tipos

4y

5,

abrigamos

la plena

firm-

que con l se designa al califa, que reinara por aquel entonces en Oriente, cuj'O imamato se acataba, comcreer

sima de conviccin que se refiere al rey Ali, quien sin duda no se content con denominarse Ikhalo-d-Daulah. que vale
tanto

partiendo asi la opinin emitida y sustentada por el ilustrado niimismtico

como

fortaleza del Estado, sino


el

que quiso aadirse

malogrado Sr. Cerda (13i. Respecto de los nombres que se encuentran en la parte superior inferior de la I. AR. y veces en ambas, debemos tambin hacer algunas indicael

tivo de Moizzo-d-Daula,

no menos llamael que honra al

Estado: ttulos que contrastan con lo ac-

cidentado del reinado de .1 U, de quien no sabemos hiciese algo que le pudiera valer tan sonoros y retumbantes dictados.

ciones.

En

las del tipo ntim. 1,


la

vemos

encima de
Ali,

leyenda religiosa pro-

Del tipo nm.

existen dirhemes de

fesin de f

mahometana

el

nombre
al

velln de A?/, acuados en Mallorca.


{Se continuar
)

que creemos deba unirse

de

Ilibalo-d-Daulah, lalcba
nico,

ttulo sultII.

que

figtira

en la
el del

dose con ambos

AR., formnmonarca reinanLA SILLA EPISCOPAL DE SAN HESICIO.

En cuanto al de MoJiammcul, que se halla debajo de la profesin de f, ignoramos quien


te la sazn en Denia.

deba aplicarse, aunque sospechamos pueda ser el de algn hijo de Ali personaje importante de su corta, el cual

^ E

^ tuvo

ignora

el sitio

de Carce^a, en que

su ctedra el apostlico San


se

Hesicio;

y cuanto

ha discurrido

so-

por circunstancias desconocidas para nosotros mereciera el honor de ver su

bre ello hasta el da,

son conjeturas

ms

nombre

inscrito en las

monedas.

Ahd-l-Melic que

Otro tanto debemos decir de los de campea en las monedas

menos plausibles. Suena su nombre tnicamente en la "Vida de los siete varones apostlicos"
et

(Vita Sancti Torquati

Sociormn

eius),

de los tipos nm. 2 y 3 y Mohammad y Al-Faty? en las del 4." y 5. Si este lti(12)

instrumento, de lo precioso y antiqusimo en la historia de la literatura eclesistica, redactado hacia el siglo III, pero vista de memorias contempor-

Monedas rabes de Valencia

->,

artcu-

los insertos en la Revista de Valencia.

Catlogo de las monedas arbigas es(13) pnolas pertenecientes la coleccin numismtica de .

neas.

M. Cerda de Villarestnu, Madrid 1861.

Los cdices de la edad media que nos brindan con leccin de tamaa va-

EL ARCHIVO.
Ha, ofrecen respecto de esta voz geo-

grfica las ocho variantes que signen:


Carcesa, Cairelo, Carcenia, Carseca, Carrera, Caiitra. Curtlu-sa

misma ciudad Cartera tarraconense y Carcesa. La reconoce capital de los bravos lcades; y la reduce un monte
con grandes ruinas inmediato Cieza.
Sustenta que las medallas latinas con
el letrero

y Carthesia.

Desde el siglo XV al XVIII, han desvariado hombres de mrito imaginando C'circega, los unos en Carteia, al
centro de la baha de Gibraltar;
'

de Careia Karteia, no perla

tenecen

famoiisima del estrecho

los

hercleo gaditano, sino la del distrito cartaginense;

itros, al

septentrin de Bornos, comar-

'adel Criiadalete,
risa, hoj' Carija;

en
3"a

las ruinas
la

de Ca-

a,

quienes

supusieron,

ya en Cartagena,
la dicesis

en Zaragoza, ya en

y v al pescador de caque por el reverso figuran algunas de las monedas, echar su anzuelo, no las inquietas aguas del Ocano, sino
la

de Astorga. Y no falta quien venga sospechar ser corrupto el nombre Carcesa, y que ha de entenderse Castillo, ciudad famosa clarilla derecha del rio Guadalimar. Antonio Cianea, en su Historia d; San Seguiulo Ol/ispo de Avila (Madrid, por Luis Snchez,
1505, en
4."),

mansa

corriente del Segura.

Des -

entindese, por supuesto, de que pas-

moso nmero de

tales bronces aparezlas

con toda hora en

comarcas del

es-

trecho de Gibraltar y de que sean rarsimas en la provincia de Murcia. Como


era

de esperar, trae aqu la


Hesicio;

silla

de

afirm haber escrituras

en Cazorla que evidenciaban cmo esta poblacin se llam

en lo antiguo Rodrigo Mndez de Silva y los P. P. Bolandos abrazaron semejante parecer. Los vecinos de Cazorla tenan costumbre de ir procesionalmente un campo que la tradiCarcesa:

Fr. Luis Ariz,

y la emprende contra los que la imaginaron en Cazorla. Muchos aos hace que, discurriendo yo en la Real Academia de la Historia sobre mi mapa re Tito Livio; demostr con buenos fundamentos que los Olcal-

San

des, habitadores

paren

el

mismo

territorio

en la Contestania, ocuque fu en la

cin sealaba,

como lugar
el

del martirio

de San Hesicio,

varn apostlico y

obispo de Carce.sa.

Empeadamente
si

lo

contradijo en 1749 ty dudo

con ra-

zn en verdad) el clarsimo Fr. Enrique Flrez, partidario resuelto de ser

edad visigtica distrito episcopal de Setabi; y que la ciudad de ellos, con nombre de Carala (Artemidoro la apellida Kipeata Kartaia). se ha de suponer en la actual Castalia, entre Sax,
Villena. Ibi

Jijona.

una misma

prxima Gibraltar y la Carcesa apostlica: especie que aventur ya el Cabilonense en 14.50.


la Carteia

Cieza perteneci los Deitanos, en


la Bastetania,

al

obispado visigtico
hbiles pa-

de Begastri.

Xo hay razones

deshora, Fr. Pasciial Salmern,

franciscano descalzo, public en la im-

prenta de Ibarra, ao de 1777, un libro sosteniendo multitud de voluntarias


paradojas, con perjuicio de la bien en-

uno con lo otro. Las ruinas que coronan el monte prximo la villa de Cieza, estmense de la tolemaica Sga en el camino de
ra confundir lo

Carthago Spaiiaria (Cartagena) Iniesta,

caminada

crtica.

Para

son

una

por Leones (Leones), Hiorci (Lor2.

10

EL ARCHIVO.
Iliminn (Helln),

qni, Sjjiga (Cieza'i,


Sltiffi

garon, verosmilmente

el

da primero

(Chinchilla

de mayo,
ci (Gruadix),

la

Colonia Julia

Gemda

Av-

Prosigamos.

se detuvieron all algi'ui


fti

Entrado ya el otoo del ao 66 de nuestra redencin, volvi estar en

tiempo. El fruto de su predicacin

por dems
Jesucristo

co^sioso:

pues creyendo en
Luparia, como

Roma San
bos,
sic-te

Pablo con San Pedro.

Am-

la senatriz

entoncjs, consagraron obispos

sta hiciese labrar en su casa


tisterio,

un bapaguas

escogidos varones, entre los cualos envia-

en

l,

ejemplo suyo, todo el


las vivificadoras

les

Torcuato haca cabeza; y

pueblo recibi
del bautismo.

ron Espaa con objeto de que, destruida aqu la idolatra, fundasen la


cristiandad, plantasen la religin

Perfeccionado tan maravilloso triunfo, los

es-

santos varones acordaron sepa-

tableciesen
tal.

el

culto

el

orden sacerdo-

rarse unos de otros, no de pensamiento

la

primavera. Torcuato j sus

fe, sino,

bien unidos en espritu, gala

asociados se embarcaron para las pla-

nosos de dispensar
diversas ciiidades

gracia de Dios

yas meridionales de la Tarraconense.

(2).

meses haban transcurricuando en ln da lunes, 29 de junio de aquel ao de 67, San Pedi'O y San Pablo alcanzaron la c'orona del
do,

Muy pocos

Era oportuno entonces que entre s no estuviesen demasiadamente apartados; y les importaba alejarse todo lo
posible de las capitales

de convento
Ecija y ms fcilmen-

martirio.

l los llev la perfidia

ju-

jurdico, saber: Cartagena.

daica, apoderndose del

nimo tirano y

Crdoba, donde

el

pretor

cruel del liberto Elio, favorito de


ron,

Ne

te habra de perseguirlos

y oprimirlos.

que por ausencia del Prncipe se vea dueo y arbitro de todo. En tal da era prefecto de Roma Tito Flavio Sabino, y ejercan el consulado Lucio Fontej'O Capitn j Cayo Julio Rufo. A esta sazn haban arribado ya. con felicsimo viaje (1) los siete varones apostlicos Urci (que estuvo donde hoy los lugarejos de Pechina y el Chuche), ajitiga ciudad de los Fenicios, distante 8 kilmetros hacia el septentrin de la almoravide Almera. Siglos hace que dej de ser navegable su rio, ahogado por las torrenciales arenas. A pie tomaron el camino romano de Cdulo; y tocando en hnla Abla), Ilef

Dividironse, pues, viniendo ocupar

razonable distancia un territorio de

34

legiias lo largo
lo

y como

la

mitad

por

ancho.

Torcuato, \&y de
ra servir de centro
seis misioneros, se

ms anciano y pacomn los otros

qued en Ac. Descamino que antes haban trado, Segundo puso la silla de su predicacin en la j'a mencionada Abida: Indalecio, en la costea Urci; pero Tesifoute, marchando de aqu la ribera
haciendo
el

occidental, sent su ctedra en Bergi,

que ahora

decimos Berja. Los otros

(2)
fide,

Deinde, non mente se segregantes nec sed pro dispensando Dei gratia, per di-

(1)

Divino gubernaculo comitante. Leccio-

versas urbes dixiduntur.


Leccionario antiqusimo Complutense.
5.

nario antiqusimo Complutense.!,

ELAUC!1I\().
compaeros tomaron opuesto nimbo
desde Guadix: Cecilio evangeliz
florida lUberri (Granada);
la

11

Eufrasio, la

renombrada

llltaiyi,

de que ya slo

existen vestigios en las cuevas de Li-

tuergo y ermita de Santa Potenoiana, sobre la orilla derecha del Guadalquivir, entre los

misma ciudad de Cazorla, cuya voz pudo porvenir de Carrmila, diminutivo de Carcesa. Quin sabe si en el siglo de su reconquista (1231) exista lpida romana con tal nombre, y si los Mozrabes conservaban tradicin de
fin, la

Escobar y Herrmblar; y Hesicio gan para Cristo h, disputada ignorada ciudad de Ccuresa. Ahora bien, si de estos siete obispados fijamos en un mapa los seis, casi todos ellos con evidencia averiguados; si paramos mientes en la armnica distancia que guardan unos respecto de otros, los de la banda meridional; si atendemos al orden con que menciona
rios
las siete ctedras el

haber sido prelado r.ll San Hesicio? No es posible que entonces alguna persona de instruccin y buena voluntad, en la iglesia en el concejo, fiara todo ello la escritura? Habiendo perecido
el

Leccionario anti

quisimo;

y en

fin,

observando que

el

archivo municipal en junio de 1G94 ya no hay trminos hbiles de llevar por este lado las investigaciones crticas: aguardemos qiie la Epigrafa llegue decimos la verdad. Es punto dudoso aun todava el saber caiu llamaban los rabes Cazorla; y debo mi sabio amigo y compaero, el Sr. D. Edtiardo Saavedra, la noticia siguiente:

Leccionario pone la de Carcesa entre

Granada y los trminos orientales de Andjar, vendremos conjeturar que deba de hallarse Carcesa en la banda boreal, dentro de un cuadriltero de que sean extremos las ciudades de Andjar, Cazorla, Gudix y Granada. Hay dentro de ese cuadi-iltero aun
no bien exploradas ruinas, y preciosos monimentos lapdeos de la edad romana,

IV, 95) es

"Dice Yacut, que Ca/jtorra, {'ij-^.-i ciudad de las amelas de Jan, entre esta poblacin y Baeza. Pudiera
ser Cazorla

mal

situada.

"Rasis menciona li sierra de Castro, de la cual sale la de Tex (Tacci); y aquella

pudiera creerse la de Cazorla."

y poblaciones antiqusimas: y de
el

todo ello ignoramos


bre.

primitivo

nom-

Durante largo tiempo he credo yo que el nombre de la villa de Garcez pudo ser derivacin de Ca.rcesa; y el
docto arabista Sr. D. Francisco Javier

Dganlo sino las ruinas llamadas La Ciudad de Alcal, esto es. El Castillo por excelencia, fortsimo en tiempos remotos, puesto sobre elevada cumbre, al oriente de Mancha Real, en la margen izquierda del ro de Torres, entre esta villa y la de Recena. Dganlo
pueblos como Albanchez, Jimena, Garcez,

Simouetme aninaa persistir en mi


jetura,

con-

porque Garcez decan

Carns,
j^^a-^,,

los ra-

bes Carsis

segn

resulta de Yacut.

El clarsimo Fr. Enrique Flrez tiene por espaoles y discpulos de Santiago los siete varones apostlicos.

la

Bedmar, Jdar y Cazalla, quien Crtmka general del rey D. Alfonso


el

Ambos

asertos

me parecen verosmiles.

Sabio llama Cartjar. Dgalo, en

Nuestros compatriotas llevaban indistintamente en aquella edad nombres

12

EL ARCHIVO.
Arreciando por Andaluca durante XI las profanaciones de los templos cristianos y de las sagradas reliquias, apresurronse los fieles poner en cobro muchas de las ms insigla centiTria

indigenay y griegos y latinos. Estime espaoles esos Santos, sin reparar en que sean griegos los nombres de
iiis

Indalecio, Ctesifonte, Eufrasio


cio;

y Hosi-

latinos los

de Cecilio, Segundo

y Torcuato.
Ni tampoco hay dificultad en suponer discpulos del insigne patrn de las

nes llevndolas Galicia y Aragn.

Espaas

los

siete

enviados (aeptem
la

Santiago vino Espaa en

prima-

vera del ao 40 y hubo de permanecer aqu hasta fines del 41 principios del

42 en que, llegado Jerusaln, fue hecho degollar por Julio Agripa Herodes, rey de Judea, entre les das 20 y 23 de marzo, antes del sbado 24 en que cay la Pascua. Nada menos que 24 aos se deslizaron desde aquel da hasta el en que San Pablo hizo oir su voz en las regiones espaolas. Durante ese intervalo debieron desplegar
tal fe, tal celo, tal virtud los siete dis-

Las del apostlico San Torcuato se trasladaron de Guadix al monasterio benito de San Salvador de Celanova, dicesis de Orense. El cuerpo de San Indalecio se trajo desde Pechina San Juan de la Pea en Aragn, ao de 1084. Pasaron el de San Eufrasio, desde cerca de Andjar al templo de Santa Mara de Valdemn, junto al monasterio de Samos, en tierra de Lugo. Y dcese que en una iglesia de la ciudad
de Avila de los Caballeros pareci
el

de

San Segundo, ao de 1519.

En

resolucin, desgraciadamente pa-

ra las investigaciones histrico-geogrficas, laos

suministran

muy
la

falaces in-

dicios el parecido

y aun

identidad

cpulos de Jacobo el hijo del Zebedeo,

misma de nombres de

localidades

mo-

que el Apstol de las Gentes se hubo de gozar en llevrselos, probablemente consigo,

dernas con los de poca

muy

remota.
la

Hganos cautos y recelosos


riencia, entre varas otras, de

expe-

Roma; donde

y San Pe-

que no

dro los consagraron obispos. Destinronlos con providencial intento nuestra Andaluca, para

estuvo (como se crey) la

silla episco-

pal de Bigastro en la aldea llamada Bigastro sobre la banda derecha del ro

evangelizar

mu-

cho de

meridional de las provincias Tarraconense y Bt.ica.


maravilla cumplieron su misin los nclitos varones; y terminada y llenos de mritos, el celestial espritu vo-

la parte

Segura, al sudeste de Orihuela; sino 13


leguas

ms

ac, al oeste, junto Cehe-

gn, orillas del Quipar.


grafa, es
la

Merced ala Epihoy para nosotros conocida verdad. Ya suceder lo mismo res-

seno de Dios, y el terreno cuerpo tuvo descanso largos siglos en el lugar donde fij cada itno la silla de su aposl al

pecto de Carcesa.
Ojal se acerquen das en que bien

entendido amor patrio contine

la

no-

tolado.

ble empresa, acometida por el malogra.snis


(3).

Consepti tmnulix nrhihux in


(3)

rar las antigedades


El

do y generoso Dr. Gngora, de exploy ruinas en los

Himno

gtico, vero 51.

partidos judiciales de Cazorla,

Mancha

EL ARCHIVO.
Real
} Huelina. Gngora, con cuyas plumas y descubrimientos se han pavoneado varias cornejas, debemos el saber dnde fu la tan disputada Colo-

13

neficiaban cerca

muy

de Cartagena, eran grandes en tiempo de Polibio. Reautor que distan de la ciudad


(3),

fiere este

veinte estadios

y ocupan una
all

cir-

nia Salaria. Otro afortunado investiga-

cunferencia de cuatrocientos. Cuarenta

dor espero que anunciar dnde


Catresa.

fu

mil trabajadores se embicaban

en-

tonces por cuenta del Erario pblico,


al

Entre tanto rindamos culto


rado arte de ignorar;

hon-

sacndose diariamente ot producto neto


veinticinco mil

el ars nesciendi

ponga esta
tra pluma:

esplcita confesin en nues-

Aun ahora
tferas;

(5)

dracmas de plata (4). hay varias minas argen-

Ignoramos qn lugar sus-

pero ni aqn ni en otra parte

tent la ctedra episcopal de San Hesicio.

son del Estado.

Han pasado

manos

de particulares, como tambin algunas


AURELIANO FERNNDEZ-GUERRA

de oro.
Y

ORBE.

'^Cartagena, obra de Asdrbal (atjui


^f\rf ^fsf^
-

quien sucedi en el mando Barka, padre de Anbal, es la ciudad


Aoopo^a
I,

Desde el cabo de Gata hasta la boca del Jcar.

ms poderosa que hay en toda la marina espaola del Mediterrneo. Es, en


efecto, plaza fortificada de

primer

or-

den por

el arte

la naturaleza; tiene

ESTRABOX.
|e Gibraltar

LIB.

III.

muelles y drsena; explota las minas de plota ya referidas, y su comercio, sin


rival, se gace en escala inmensa, tanto en rrtculos de importacin como de exportacin, y en especial de escabeches, que contribuyen asimismo ensanchar la riqueza de los pueblos lim-

Cartagena dicen que

dios.
(l'l

hay unos dos mil doscientos estaOcupan esta regin los basistanos

bstulos,

y en parte

los oretanos.

La misma distancia
y

se cuenta,

poco ms

trofes.

De

aqu hasta las bocas del

menos, desde Cartagena hasta el Ebro,


esta costa habitan exclusivamente

Ebro, la costa est dividida en su mitad


el Jcar (5:o/.piov), que desagua junto una ciudad del mismo nombre. Ahora bien. Retrocediendo del Jcar Car-

por

los

eletanos

(2).

]yias

all del

Ebro

se

extienden aun los eletanos hasta


rritorio de los indigetas
('IvoivcTiTar)

el te-

divi-

tagena,
llnse

y entre ambos trminos, h-

didido en cuatro partes.

"Volviendo Gibraltar, principia desde aquel punto ima cadena de montaas propia de los basistanos y de los
oretanos, selvtica, rica en oro
la costa

y grue-

sas venas de otros metales, que separa

tierras.

martima de lo interior de las Las minas de plata que se be-

en primer lugar tres peqiieiias iindades de rnarsdleses, no muy distantes del ro (6). La ms famosa de estas ciudades es Himerosvpio, que hizo Sertorio centro de su poder naval, base de sus operaciones martimas (7). Su situacin es ardua y fuerte; acomodada para ejercer la piratera, y visible

14

EL ARCHI\"0.
(8).

desde miiy lejos los navegantes

cho ms all de
Alicante.
(7)

la

entrada del seno de

Encima de su

acrpolis descuella

un

templo de Diana, Artemis efesina, muy venerado [9), por cuyji razn los romanos llaman la ciudad DIANIVM, como si dijramos en griego Astsaictov. Cerca estn excelentes minas de hierro (10). Despus de estas ciudades marsellesas

atestigua Cicern (in -Qi;icumque accesserant ad Siciliam paulo pleniores, eos Sero-

Lo propio
:

Yerrem,y, 56

rianos milites esse atque a Dianio fageredicehat.^


(o)
To'JTiv o'in-':
7vop!|j.io':TOv
-.'j

'Hij.;po-

ocurren

i^ll)

dos notables

islillas:

cvco-cTov...

j iypr<3.'Z() 6pj:T,TTipUj

xaii OXa-irav

la Planenia (,l'2)'y la

Plmnharia

(13), so-

SspTpio^""ov
o's

pujjiviv 'p iazi x'i ),T,(r:ptx'v, y.i'zoTot;-

breviniendo luego una albufera

(14),

x -oaXo

TipoG-Xiouoiv.

No ll

cuyo permetro

es de cuatrocientos es-

mucho, para

verificar este pasaje de

tadios (15) y finalmente la isla de Hrcules ya cerca de Cartagena, pues dista

Estrabn, hice expresamente un viaje Denia; y me convenc de su exacti-

de esta ciudad tan solo veinte y cuatro


estadios.

Llaman
alli se

esta isla Escombre-

ra

(SAoaSpxplav),

por los muchos escompescan,

iros

que

y de

los

que se

Los marselleses llamaron su ciudad Himeroscopo, es decir, atalaya diurna, nombre que se adapta precisamente la configuracin del pen cerro
tud.
aislado,

liace el

mejor de

los garos, salsa sabro-

y contiguo

la plajea, sobre el

ssima.'(1)

cual amurallada estuvo,

BJicTxvol

dan

los cdices ordinaal parecer, se de3fc<ja

toda la cilla vieja.

y se contuvo Coronan este pen


palacio

riamente.

Su nombre,

las ruinas del castillo,

alca-

riva del vocablo homrico


p5<j5ot\

(drico

por mejor decir, del vascuence

zaba que un dia fu de los reyes rabes de Denia. Desde su plataforma superior se descubre

haw-k, que significa igualmente bosque.

La

poltica de

Augusto, y no

la diver-

sa de mar, que llega,


te,

sidad de raza, motiv la divisin entre


bstulos y bastetanos, trdulos detanos.
(2) (3)
AtXT.-avo, al 'EATiTavo;.
3*

hasta las

xma extensin inmenmirando en frenmontaas de Ibiza, visi-

tur-

bles en das claros;

y mano

izquierda,

hasta

el

otro extremo del golfo de

Va-

Ocho estadios son una

milla.

Cien dracmas son una libra. El rdito anual era, pues, de linas cien mil
(4)

que est limitada al S. O. por el Mongn Mong (mons Cauni), altsimo, que Denia tiene su espalda, y cuya prolongacin forma el cabo de
lencia, pero

San Antonio. Al

pie

del cerro
la

al E.,

libras.
(6)

junto la playa, estuvo

necrpolis,
dila-

Estrabn escribi

imperando

cuyas sepulturas y cadveres en


vista, lo propio
ditas,

Tiberio.
(o)

tado cuadro se han descubierto mi


iSV

McTlJ

oDv TOO SoxptVO^

/.ai Tji^
elc'iv,

Kap/T,ovor
oj

tpia KoX'.yva

Mai<TiAw:)v

T.ol'j 7:u)0iv

Too TTOTaao.

El trecho Ocu partir

que varias lpidas 7ique dar conocer en el Museo Espaol de Antigedades. El puerto
estaba al otro lado,

pado por estas

tres ciudades,

del Jcar, no iba de consiguiente

mu-

conocida

(Cf.

y su dsscripcin es Chabas (D. Roque), His-

EL ARCHIVO.
toria de Dcnia, tom.
I,

16

pg.

(-G'J, 2H7,

vamente cincuenta millas de circunferencia.

ed. Denia, 1874).


(9)
dAOTieov,

TOTIV
E-//JV

o' oT Hpi'XM-ZX'-M'l
tfl

^'i

'HXSpO-

r!

a/.pa tTic Ecssac 'Ap-:i|xi-

007 Up'iv oi6opa

Ttix'iiAvov.

Jlil

tenij)'^

^^"

taba en la acrpolis
Marsella;

(v

cf,

a/.pa)

como en
Sitpa),

El texto de Estrabn no ofrece mira que todo lo relativo Denia es un apartado explicativo de la principal colonia marsellesa en
(16)

dificultad, si se

y adems encima
lo

{ir.': t,

estos parajes.

conforme
T.

evidencian entre mil otros

textos, los dos siguientes


XIV):
1."

de Estrabn

ARTEMIDORO.
en
la isla

Hay
la

de Icaria un tem-

Citado por Estfano de Bizaucio

(1):

plo de Diana, llamado Tauropolio (laupo;:/.:f>v!,

'HIMEROSCPIO,
ros, colonia de focenses.

ciudad de

celtbe-

pequea ciudad, pueblo

nombrado

AVioeiTioXtcix'iov OlvT,),ytro,

ALONIS,
ses.
'

ciudad

isla

de marselle-

Drcano homnimo del cabo, aguja


pea, sobre la cual est erigido
Apivtavov,
xitvu[ji.ov

(/.al

aXXo,

(1)

'llj:poc/.OTETov, 7:/.tr RXt^Tipcuy, <I>a}.6'tx

-c^

Apa

tp' fi

Vopura!)-

viaiiov, arot/.o^' 'Ap'Jiotpoi7 otwzipni

'i(a-

2."

En

costa de Caria frente la

isYpat;ou|j.viv.

'AXwvic,

/Jflor /.: r.Kh'.r

Maiua-

la

ciiidad, siibdita

de Rodas est Cauno (KaOvor), gran de los rodios, con dr-

Xa^, )C

'ApTEjAoipor,

senas

puerto; domnala

un

castillo, el
(-sp/.^t-i. 2=

III.
MELA.
(LIB.
II.

Imbro, que corona la altura


:f,(7

6)

-XcODC" v i^s; cpop'.ov -la^po^).

Sigue

al

O. el rio Kalhis
(<l>Offxo(r)

(KX3tc);

ms

all Fisco

"Sequens lUicitanus [sinus]

ALLOHic

con su puerto y floresta de Lay finalmente la costa escarpada de Lrima con un monte terminal de la Licia, que es el ms elevado de estos parajes. Este monte es el Fnix, sobre cuya cspide desciaella un castillo del mismo nombre [^i-- i/.pa k. popiov
tona;
;j.jV'j(jiov

NEM habet et Lncentiam


unde
ei

(Alicante) et

nomen

est Ulicen (Elche).

jam terrae magis in altum eunt, latioremque quam fuerat Hispaniam faciunt.

Verum ab
Flema),

(desde Elche)

his quae dicta sunt ad principia Baeticae

(pmita
dit,

praeter Carthaginem
condi'

quam dux Poenorum Asdrubal


Tfp opi, <l>oivi^).

Dieron nombre al Ferrillar, que se prolonga hasta formar el cabo il/r/'n, llamado por Mela (11, 7) Ferra(10)
ra.

uihU referendum

est.

PLIXIO.

(LIB.

III,

3)

(11)

Sobre

el golfo

de Alicante.

Describiendo

la

marina de la Espaa

(12)

Isla Plana,

de Tabarca, en

citerior desde la 2>'^mta de Elega:

frente de Elche;
bes.
(13) (14)

Planasia de los ra-

Isla

Grom.
tiene efecti-

Mar Menor, que

[Primi in ora Bastnli: Oppida orae prxima Urci (Almera), adscriptumque Baeticae Barta (Berja)]. Regio Mauitania. Mox, Deitania. Dein Con-

IG

EL ARCHIVO.
Carthago nova colonia, cnjus
'!

testania:

oppidum

(castillo

de Cullera) Contesta-

a proiiiontorio

qnod Satnrui vocant.

|i

niae fins."

Caesariam Manritaniae urbem clxxxvii m. pass. trajectus. Eeliqua in ora Ta(hr


I

rio Segura, colonia imninnis Ilici

PTOLOMEO.

(LIB.

II, 6.)

nnde Ilicitanns sinns, in eam bnnntur Icositani (Agost), mox

contrilatinosti-

Despus del trmino de


(Almera).

la Btica,
Ovlp.'-ri

entra la costa de los bastitanos en

rum

Liicentum (Alicante'i, Dianii;ni

pendiarium. Suero fluvins, et qiaondam


Aou-^i'/Toi

La

costa de los contstanos:

.^ou-AivTov (?)

Longitud 12"
12

10'.
1.5

Lat.

^T

30"

Kap7_Tio)v

^ va

(Cartagena)

37 55

/.o-jji3papia

(cabo de Palos)
Segura).
'

12 30

38 10 38 35 38 45 38 45 38 50 39

v_ipo^
'AXojva
aiTip;?-

(rio

13 (12-30?) 38 30

(Aguiln, entre Benidorn}' Yillajoyosa)


(rio

...
.

12 40

Serpis)

13

'IW-xTavoc
o'jxpivoc
OJaXVT'.a

Xij.T,v

(puerto de Cullera)

x2o),al

13 30 (extremo E. de la albufera de Valencia) 14

(Valencia)

.14
la coi
I

Mucho

se

ha declamado contra

rrupcin de los cdices ptolemaicos, y aun al clebre gegrafo alejandrino se

l|

buscamos, estaba respecto de Cartagena. cinco minutos al O., y veinticinco al


lo que no puede avenirse sino es con San Juan de las guilas, considerando en el mapa de Ptolomeo la desS.;

han dirigido cargos,


solo arguyen,

qi;e

mi parecer

[1

hablando generalmente,

[I

mucha

ignorancia poca reflexin en


I

viacin emergente de su sistema para


!i

quien los hace.


cia,

La

albufera de Valen-

la lnea
el

de costa que serpentea desde


al

imida

al

Jiicar por

un brazo que

cabo Tinoso

de Gata. As que

an hoy pasa junto Sueca, se poda y deba considerar como prolongacin del rio; y as no es maravilla que en el siglo II, cuando escribi Ptolomeo, Valencia fuese Contestana, siendo as que

un
el

siglo antes la colocaba Plinio en la

en cuyo vecino promontorio de Cope termina precisamente el gran golfo de Vera. El genuino texto ptolemaico no puso ms que Aouxivto!. La expresin, Aoudel Imv.vi-o-i, que realmente provino
AouxvTov es guilas, sus dos pulios,
cetitiim

Edetania. As tampoco debe sorprender

(Alicante) de Plinio, se intro-

que vaya

Aouav:o:

Ao'jxvtov)

antes

de Cartagena. El examen comparativo de la graduacin respectiva en ambas


poblaciones:
1.*)

12 10"

55 demuestra que aquella, cuya situacin


2.)

12

15

37 37

al texto desde margen, en que de muy antiguo la acot mano inepta, suprimiendo quiz la linea en que poda figurar Aouel
iivzow,

dujo furtivamente. Pas

30'

es decir, entre

^-.i'iiTao^

AXiovai.

Esta modificacin invadi


Castorio.

el

texto de

i-:l

ahchino.
que recuerda
la estacin Oleastro);

17

Trea

CASTOIUO.

iLIB.

IV,

42)

capita (Perell); Dcrtusa (Tortosa).


O."

RahriraiuiH (Rub Castellbis-

Ravemiate. Los datos de este gegrafo compensan en parte la prdida del ma^ja de
Citado por
el

bal. antes

de pasar o Llobregat por el puente Martorell); HHdtim (Cabanes


al

otro lado del Ebroj; Torres (Fuen-

Espaa en
tinger.

las tablas itinerarias

de Peu-

te

de
7.*

la

Higuera,

cei'ca

de Mjente); de los

Este mapa, que ciertamente

Edellle (Cerro de los Santos).


Celeret
{'^i^''

existi, suministr Castorio los

nom-

Colrat

bres de las estaciones que describe.

No

rabes; Ci'ler.x. en el Repart.; actual-

pocas de
ditas,

ellas, que jjasaban por inaiihan sido comprobadas ahora por

mente Cullera
8."

i;

Dionio (Denia).
(Ji-

Lcenles (Alicante); Leones

el feliz
res.

hallazgo de los Vasos Apolina-

jona?)
9."

AUon (Benidorm
llici

Villajoyosa).

Una
en

vez por todas, propondr

el

(Elche); Carthago Partaria

sistema cuadro de las vas Castorianas,


la parte

(Cartagena); Baria (Vera).

que nos interesa

(1).

1."

Ditana (Junqiieras); Janeara

iFigueras); Cinniann ("entre Orriols


Fallinas*, sobre el rio

Ciana

i;

Genuida

(Gerona); Aqtiis Voronis (Caldes de


lavella); Seterras (Tordera).

Ma-

2/
3.*

(Va de la
(sic).

marina), Sderras:
(Llins),

Barcelona

Seterras;

Praetoriitm
"Epa-i'x

Arrugo (Tarrasa

de Ptolomeo);

de Castorio debe distinguirque nombran Plinio BAREA, y Ptolomeo Bxocii, colocndola en el confn y dentro de la Btica. Una inscripcin recin hallada y publicada por el seor Fernndez Guerra (2), demuestra que BARIA dio nombre la ciudad de Vera, y estuvo en su puerto martimo, que hoy es ViUaricos (Biran del Nubiense), lleno de ruinas romanas.
se de la

BARIA

Fines (Martorell); Antistiana (Rj^ita junto Monjos, en el Panadsi; Paltariana (cerca del arco de Bar); Tarragona, Saguntum, Valentia,

IMP

CAES

Portum Sa-

IVLIO PHI LIPPO Po FEL

trunae (Puerto de Cullera).


4."

AVGVSTO PONT
-

Asterum, (Tliiar, del Itinerario

MAX
II

de Antonino, entre Elche y Cartagena:


su nombre actual es Zeneta); Setahurn
Jtiva); Saguntum.

TRIB POT eos P P.

RES PVBLICA

BARIENSIVM
DEVOTA
NI
-

Pinos (Sab Saltu de los vasos apolinares: en la va romana que deja el campo de Tarragona para subir al
5."

NVMI

A^

MAIESTATI E E IVS

Perell,

pasado

el

riachuelo Llastre,

Esta inscripcin es del ao 248 de


(2)

Cf. Discursos ledos ante la Real Aca(1) demia de la Historia en la recepcin pblica de D. Eduardo Saavedra el da 28 de diciembre

Junto la fbrica llamada Carmelita

(en ViUaricos)

ha parecido

el sillar: tiere

0'98

m. de

alto, 0'55 de ancho,

y 0'45 de grueso.

de 1862: Madrid, 1863.

Disc. del

ao

1875, cit., pg. 135.

TOMO IV

18

EL ARCHIVO.
Su oomercio industria
aii-

nuestra era.

joyosa, llave de la navegacin de aquella gran metrpoli, sobre los golfos de Alicante y de Vera, hasta Almuficar, como Denia lo era viceversa hasta Em-

uera, entouce.s riorecientes, confirman


lo

que llevamos

diclio sobre loa jfUi'rfo.t

de guilas.
Castorio llam Allon

y Dionio las dos


era ciudad

ciudades marsellesas que ya conoce-

mos.

Una
y

de

ellas,

DENIA,

La indgena estara en 'Benidorm, nombrndose -^i, 6iii, que se ha conservado en su promontorio 3' en
purias.

ibrica

colonia fcense,

como asegura

sus monedas (HEISS, 276).

Artemidoro; y lo propio pas en purias. As que no vemos dificultad en


-

Am

Anv.
Rev.

Cabeza diademada, derecha,

detrs una palma.

atribuirle este

cuo autnomo (3V


Detrs, XI
^^\

Anv.
recha.

Cabeza desnuda ibrica, deDelante, una foca.


al

Ginete

con palma sobre

yelmado, derecha, el hombro. Debajo,

que corresponde

bebreo

Rev. Ginete yelmado derecha, vibrando lanza. Debajo, XlpT^'l^ (v:n)-

Una
yenda

variante del reverso d por


4"/'A/*'
('S'j);

le-

otra preciossi-

Probablemente
llesa el

la

ciudad ibrica

es-

tuvo en Jabea, separndola de la marse-

eabo de San Antonio. Ptolomeo presenta en nmero plural la marsellesa A/.tvx, que nombraron Artemidoro 'AXiov^, Castorio Allon, y Mela Alio. Aqu, por lo tanto, la poblacin era doble, como en Denia: fcense
imlUjena anterior la fcense.

ma, que posee en Barcelona el clebre numismtico D. Ramn Vidal, aade en el anverso GIL.

iS'2,

gil latino corresponde como INDIGETVM,

al ibrico
ivStvii'.civ

't*r'T<^<r' (pD;VJN=ONT^KSKN) que Polibio nombr Avoocvcjc- Esto explica


el

paso fontico de ALO,

'AXwv'.r, etc.,

Am-

GIL.

bas,

segn escribe Mela, pertenecan

La

raza indgena que bati esta mola

de Alicante, y los marselleses eran tambin dueos de la isla vecina,


al golfo

neda no era de

conforme atestigua Artemidoro. Esta no pudo ser otra que la de Benidorm, situada en frente de la punta de Aguiln, divisoria de las ensenadas de Benidorm y Vlajoyosa, en que estaban distribuidas las dos 'AAonva. Creo que la de Marsella ha de buscarse en Villaisla
(3)

misma rama que su y dems tip os indican la misma gente que pobl las o rillas dd mar de Barcelona, la costa
vecina de Jabea. El busto
de los layefanos, desde el Llobregat hasta el Tordera

HEISS,

planch.

XX Vil,
2;

LAIES,
RO,
1-4).

1-3;

V.

BAETVLO, 1,

ILV-

Qu gente era sta? Responda en primer lugar

HEISS, 292. Se han hallado


c'e

varios

"VII.
.wiENo.

ejemplares en Denia. Uno enriquece la coleccin numismtica

mi inteligente amigo Don


revueltos con los de

(456-482)

Francisco
Anipurias,

Merle.

Otros,

Sagunto,

Menorca y Jtiva,

han

salido de la necrpolis

sobredicha, cuyo pro-

Desci'ibiendo la costa desde el cabo

pietario es ahora D. Jos Morand,

de Palos:

EL
456.

AIiClll\.

19

"Theodorus (/ognomeu
Proropit

(1) illic,

neo stupori
s;it

sit tibi

(u(i in oroci

barbaroqiio

loco

liujus Gracria:' accipis son

aiiinis.

Ista Phoenioes prius

4(10.

Loca inoolebint. llursus hiiio se littoris Funduut aren le, et littus lioc tres iusulae Ciuxere late (2). Hic terminas quouclam stetit Tartessiorun (3j; hic Herna civitas fuit (4).
Gyiiinetes istos geris locos insederat:

4()5.

Nunc

destitutus et diu incolis careus


(5; effiait.

Sibi sonoras Alchiis aninia

Post haec, per andas insala est Gj'mnesia (6), Populo iucolarum quae vetas nomen dedit

Ad usqae Cani
470.

praefluentis

alveam
se.se

(7).

Pityassae et inde proferunt

insulae (8)

Balearicarum

(9)

late insularun dorsa sunt,

E contra, Iberi
Jas
475.
protiilere,

in

usqae Pyrenaejagum

propter interias mare

Late locati. Prima eoram civitas Ikrda surgit (10). Littas extendit dehinc Steriles arenas. Hiineroscojnum (11) quoqae Habit;ita pridem hic civitas, nano jam solam

Yacuam incolaram lnguido


480.

stagno madet

(12).

Attollit inde se Sitana civitas

Propinquo ab amne (13) sic vocata ibericis. Neo longe ab hajus fluminis divortio Praestringit amnis Tyrias oppidum Tyrin At qua recc'dit ab tdlo tellas procid... (14)
TKADUCCIN.

Entre bi'baras tierras y bravias

Que

fnices colonos habitaron,

El Teodoro all (su griego nombre Debes oir sin pasmo) serpentea. Y de nuevo se tiende all la playa Ceida de tres islas; y en seguida

Aqai Aqa

el

mojn antiguo de Tarteso,

divisas la ciudad Herna.

Los Gimnotes poblaron esta costa Hasta el pie del Mongn, do fluye el Cano,

Hoy

solitaria est:

suena

el

Alelo,

20

EL AECHIVO.
el eco fuueral de Alr.a. Vinieron los Gimnetes de isla Ibiza,

Eespuiide

Gimuesia, que siguen las Pityusas


dos Baleares de ancha espalda
el

Y las

Que reprimido

ponto contornea.

Viven en frente Iberos colocados Por todo el litoral, que comprenda Desde Ilerda contigua Himerosrp/o Hasta el templo de Venus Pirenea. Ilerda ya no existe; de all toma Principio inmensa playa; 3- tambin yace, Entre arenas estriles sumida
-

Y lago mvTstio la ciudad Diana.


Ms
all se levanta la Sitana

Ciudad, asi nombrada por su ro

En

Ibero lenguaje; luego

el

Tria

Valentinos alczares ondea.


(1)

Tader de Plinio,
Grosa, Plana

"i-iSr^aor

de Pto-

lomeo, nuestro Segttra.


(2) (3)

le d Avieno es e\ propio j primitivo del Mon^, que atestiguan las crnicas de

y Benidorm.
Roldan? Punta

los rabes.

Baste citar

la del
et

Edrisi

Cuchillada de

(Dcscriptin de V

A frique

de V Es-

de Aguiln? Calpe bajo (4)


(5)

pagne, texte rabe, publi por R.


el

Dozj
so-

monte Bernia.
olivos

et

M.

J.

de Goeje.
es

Leiden, 1866, pg.


muy
populosa y

Ro Algar.

Dironle

antiguo nombre los


siTS

tal vez que coronan

192):

"Denia

una ciudad situada


mar,

bre
ros

la orilla del
,

mrgenes.

En

snscrito el vocablo

bella.

aUhyas significa
oleum,
(6)

olivfero. Sii raz es aZt?,

de que brotaron en latn

oliva,

olea

Tiene iin grande arrabal y muniuy fuertes, que por la parte del Oriente estn construidos dentro del
arte

y en griego

Xi'x, i/.aiov,

mismo mar, con mucho


ra.

y sabidu-

Precisamente

el

canal de Ibiza

empieza con
2)en
(KiAcaf)

el caho de la Nao, luego despus de la punta de Ifach, cuj'O agrio

Tiene una alcazaba sobremanera inaccesible, que domina una campia enteramente cultivada, y plantada particularmente de higueras y vias. A esta ciudad acuden muchas embarcaciones, y tambin se construyen all muchas, porque hay un arsenal para su construccin. Salen de all navios para
los piiertos

resguarda Calpe, y ha
el

tomado su nombre.
1

7)

Hasta

canee del Cano

q/te afluter-

ye delante de Ibiza.

Este riachuelo
la

vmial del canal de Ibiza, es el Jcdn Gorgos, que besando la falda oriental
del

ms remotos
salen de

del Levante,

Mongn desemboca en
los

ensenada

cabos de San Martn y de San Antonio. El nombre que

de Jabea, entre

en tiempo de guerra. A su parte meridional hay un monte grande, de forma re-

y tambin

all las flotas

KL Aijciino.
donda, desde cnya cima se descubren ls montes de Ibiza en alta mar. Este
pass. a
et

21

monte
II, 130.

se llama

Caon.'^ Cf. Esp. Scujr.

mari remota, flumen Turium; tantundem a mari Saguntum, civium romanorum oppidum fide nobile, flu-

VIII, 54;

CASIRI, bihlioth. hisp.-arah. Tambin Mela dijo: "Aebusos


quod
in

men Idubeda-^Asi que

el

divortium

flu-

minis Sitani es la albufera de Valencia,

e regione promontorii
jcA'/

Sacro-

considerada como prolongacin del Jcar por medio del brazo que pasaba

S71U

Ferrariam vocant, eodem

nomine urbem habet." Una tercera prueba de mi aserto, modernsima, pero muy estimable, consiste en que de la boca dal Gorgos sale el cable elctrico qae une Ibiza con el continente. Tormentera y Cabrera. (8) Mallorca y Menorca. (9)

junto Sueca; conforme


to,

lo hemos visexaminando atentamente la graduacin de Ptolomeo.De consiguiente, hay

que atribuir
doble ciudad.
1."

la

regin Contestana la

SUECA,

en qre suena

el

Suero

y Jabea. Himeroscopium tiene en el verso la slaba penltima breve, por ms que en griego sea larga. As Prudencio
(10) (11)

Lliber

oppidum de Estrabn y Plinio, Sitana civitas de Avieno; 2." CULLERA, que con su castillo, poblacin y puerto del mismo nombre isla de Caro, de los jmisamientos,
es

contemporneo de Avieno, mide breves las penltimas de dolo, parclito, aclytho, etc., en razn de una ley prosdica, que expuse la Real Academia Espaola para que autorice el viso de
cnclave.
(12)

mi ver

la

CELERET

de Castorio,

IXXAiTavc

Xij.T,v

de Ptolomeo, y la j)rime-

ra de las tres ciudades marsellesas, no

muy

distantes del Jcar sobre la lnea hasta Cartagena, que menciona Estrabn.

Este estanque, recrecido con un


su

SUECA era ibrica; CULLERA con


isla,

riachuelo que se deslizaba al pie del Mon-

fcense. Sus
el

nombres estn gra-

gn, ha sido cegado en nuestros das.

bados en

siguiente cuo, citado por

Su

terreno es el Saladar sobredicho.

Heiss, pg. 432;

y de antemano diseael

(13)

Igual expresin para denotar


martima, con su nomal ro,

do por Lorichs,

cual

abre nuevos

oxpojv, Sticro

horizontes la explicacin de las

bre idntico
Plinio.
(14)

usaron Estrabn y

nedas autnomas de Sagunto y


rias:

moAmpu-

He

puesto, sin traducirlo, este

Anv.

Cupido, derecha, izqixierun


delfn.

ltimo verso de Avieno, porque es cla-

da, sobre

Debajo /^f*"/'H'9

ve topogrfica del oppidum


nio se vali de la

Tijrts. Pli-

misma expresin pa-

(que corresponde isxu). Rev. Media luna, en figura de pel-

ra bosquejar la playa de Valencia, que

ta.

Encima,

/'Z^XM

(omp')-

sigue la desembocadura del Jcar:

"IV'NU

(SHAITzAR) sehaperpetuado

"Suero uvius et quoudam oppidum,


Contestaniae fins. Hegio Edetana amoe-

con elnombreaotualdel Jurar, en rabe yi^ y con el del monte de las Zorras,
cuyo pie desagua

no praetendente

se

stagno ad

Celtibe-

ros recedens: Valenta Colonia III m.

ramos que

la

el ro; pues no igno^^ (=v) se traduca ya

EL ARCHIVO.
por dental, j-a por gutm-al, como Ilerda, Ilerc/etes, Ilercaones. El ibrico ivisiy
tinos de los rios Taxler

nombres lay Turia, adems de Skoris (Segre actual) y Suero. Por otro lado cmD"' (IQRTS) es el nombre
produjo,

como

es claro, los

Lo que han sido desde que nos arrebataron Mahn, y siguen siendo los ingleses para Espaa, fueron en mayor
escala los marselleses. Apostados en los

mejores puntos de nuestra marina mediterrnea,


tar las

no

lo

lograron sin quebran-

griego del cabo de Callera, Ay-ikac, q^ie tuvo tambin el de Corn, cerca de Na-

fuerzas, sus rivales

de raza

varino en que se abre el golfo de Mesenia. Este


la

nombre

sera

tambin

el

de

tambin helnica, aqu establecidos de antemano; y en particular los rodios, carios y licios, amalga nados con pelasgos y lleges.
{Se continuar.)

poblacin y puerto de Cullera, formado ai^n hoy da por el cabo y la isla


Caro. El de su acrpolis

/cXO^AEfA
Jl^fe)^bo

(cnSnp') figura en los cuos de Sagunto

y Ampurias.

El tipo de esta moneda es marsells, y excelente comentario alo indicado por Estrabn sobre el culto de Diana efesina, introducido entre los beros por las

Nuevos colaboradores. de
ello

No

ha sido

colonias de Marsella.

La

infructuoso nuestro viaje Madrid,

'pdta era dis-

y
al

tintivo de la ciudad amazonia, feso.

son ya prueba las firmas que

cuadros de la guerra de Troya, que deban esmaltar en Cartago el templo de la Celeste, labrados por los escul-

En

pie de algunos artculos aparecen. Que-

los

remos publicar cuanto d luz la geografa antigua y en particular, ahora,


lo

perteneciente la Contestania.
el

tores de

Dido y admirados de Eneas,


que, reel cincel

Em-

pezamos con
dmico, y
la

introduce Virgilio (I, 490) el producido no pocas veces por

sabroso y nutrido estudio del P. Fidel Fita, incansable aca-

romano, inspir de seguro las artes numismticas que florecieron orillas del Jcar, del Turia y del Palancia amenos:
Ducit Amazonulnm lunatis gmian peltis Penthesileafurens;mecliisqueia millibus ardet,
x\

le seguir otro que debemos pluma de otra celebridad, D. Aureliano Fernandez Guerra y Orbe, cu-

ya especialidad son los trabajos de geografa antigua. Hechos estos estudios hace algunos aos, acaso sus mis-

urea subnectcns exprtae cingula mainmie Bellatrix, audetque viiis concuri-ere virgo.
-<

mos
mos

autores se vern precisados co-

rregirse,

y con mucho gusto


sabias

publicare-

TJn precioso relieve de este cuadro sobre urna marmrea, que se conserva en
el

sus

investigaciones.

Nos

prometemos mucha luz para


^#<-

niiestra

romano Museo
el

Capitolino,

muestra
la for-

geografa antigua por este medio.

Pentesilea en
vicios al viejo

acto de ofrecer sus ser-

ma
en

del escudo,
el

Pramo teniendo pelta, tal como

La

esclavitud en

Valencia,.

Nuevos

se ve

datos nos suministra la siguiente nota,


facilitada por \m. amigo.

bronce de Cullera.

EL ARCHIVO.
En
los inventarios

23

de lol bienes re-

ria

de

la

orden, ni en los Comentarios


ni en

caj'eutes en cierta Administracin fun-

historiales (Ms.) del P. Castillo,


el

dada en Valencia por la M. I. Sra. Doa Elfa Rocamora y Ma9a, Marquesa de la Casta, Condesa de la Granja y Seora del lugar de Agost, y en el acta autorizada por el Notario Miguel de Fuentes en 25 de Diciembre de mil seiscientos sesenta y seis, se lee, que sent en la casa los Administradores, liont viuint la dita Ilustre Marquesa liabitaua, situada y posada en la present Ciutat, Parroquia de Sent Marti,

bularlo
la

romano

se encuentra copia

de

bula de confirmacin de la orden

de San Gernimo. El P. Castillo dice se custodiaba en su tiempo (1754) en

un cajn
te

del archivo de Cotalba,

y con

la exclaustracin

creamos perdido esle

documento. Por fortuna

hemos enal

contrado en un pergamino, que

conel

ventoperteneci, yquese custodia en


original, sino

Archivo histrico nacional. No es la bula

un trasunto en forma,

sa-

dita la casa del

Embaxador Vich,

se

troba recaure en dita herencia los beus

seguents

ma

Primo Una negra nomenada Fatide edad de vint y cinch anys tem Una esclaua nomenada Lui-

cado por un notario de Valencia el 26 de Noviembre de 1376, dos aos despus de la concesin. Y ocurre una lastimosa circunstancia en esta copia: el
notario que la transcribe se deja
el

nomao

bre del notario autorizante y la fecha

anys tem una carrosa nova cta. y siguen varias prendas y joj'as. Todos los objetos y alhajas inventasa cliristiana de hedat de huit

que

le

acompaa; solo indica

el

quinto del pontificado de Gregorio XI. dia 1. de Agosto, que coincide con el

riados aparecen tasados por peritos

y
la

ao 1374. Resulta tambin (y no lo anota autor alguno) que no se dio en

vendidos en subastas. Xada se dice de


suerte de las dos esclavas
das;

inventaria-

de 'suponer

es,

que

los

Administracolocndolas

dores las manumitiran,

en lugar seguro. Por


la

ms que repugne

Avn sino en un pueblo de su dicesis: datum Noui auiuionensis dioecesis. El Ms. del P. Castillo y el P. Sigenza convienen en el da 3- ao, pero ambos ponen eqiiivocadamente ao cuarto del
pontificado de Gregorio XI, que fu

palabra esclavitud en una ciudad y en una poca tan eminentemenle cristianas, salta esta reflexin: qu valia

elegido en Enero de 1370. Pero de esto

ya trataremos ms extensamente.
Las
inscripciones arbigas de Xara.
la

ms para ciertos seres sin familia y apoyo, como las dos mujeres que

sin

se

la
el

acaban de citar? ser esclavas en casa de una seora de conocidos sentimientos religiosos

Ha

presentado

Academia de

Historia

un informe detallado sobre

cristianas costumbres,

descubrimiento, que publicamos en la


pg. 293 del tomo III, nuestro amigo D. Julin Ribera. Creemos ver la luz en el Boletn de Diciembre, no reparti-

ser libres, quiz, quiz en el lupanar famosa manceba de Valencia?

La

fundacin de
el P.

la

orden de S. Ger-

do an

al escribir estas lneas.


el

Ha

pro-

nimo. ^i

Sigenza en su histo-

ducido admiracin

que sean tantas

24

EL AECHIVO.
dar detallada cuenta de la cuestin y
del documento que la resolva, lo que dio motivo que se nos rogase

forma y materia, presente. El acadmico D. Eduardo Saavedra cree ver en una de ellas el nombre de un rey de Valencia, de los que dominaron despus de los Almorvides y antes de los Allas inscripcioues, su

desconocidas liasta

el

un

in-

forme detallado para publicai'se en el Boletn de la misma. Una vez dado


conocer
all

esto trabajo, lo publicarerevista.

mohades, lo cual fijara la construccin de la mezquita en la segunda mitad del siglo XII. Nos parece sta demasiada antigedad para aquella construccin.

mos en nuestra

Hallazgo de monedas rabes.

En Oc-

tubre ltimo se verific uno en Jaln

En
cin

el

Bolet'm de la

Academia

se pu-

blicar

un

facsmil de dicha inscrip-

y en
el

la revista

U Avens de Barce-

lona

de la que copiamos en caracteres arbigos en la pgina citada 293. Cuando se publiquen estos estudios los

daremos conocer con mayor detencin nuestros lectores.

Los muzrabes de Valencia. Fortuna tuvimos en nuestras investigaciones en el Archivo histrico nacional, que visitamos el 22 del pasado Noviembre,
pues dimos con documento que prueba, no solo la existencia de muzrabes

por un labrador, trabajando en un campo. Pes 17 onzas la plata y solo haba unas cien monedas completas, las dems estaban reducidas pequeos pedazos, que pesaban unas 7 onzas. Habiendo cado en manos de un platero de Orihuela es de temer vayan al crisol desaparezcan en manos inexpertas. Valiera ms que estos tesoros fueran primero estudiados por personas competentes, que recogieran los datos nuevos que pudieran ofrecer, y luego ya no haba inconveniente en que sirvieran para
dijes.

En

el

caso

presente tuvimos la preca\icin de sacar improntas de todas las variedades,

en Valencia, sino tambin el sitio que ocupaba su iglesia. Los cronistas del reino venan sosteniendo, que el templo parroquial de San Bartolom era la
iglesia

y reconocidas

stas por entendidos co-

leccicnistas resultan todas de los

Ham-

mozrabe que, con

el ttulo del el

Santo Sepulcro, vena desde

tiempo

muditas de Mlaga. Es periodo ste ya estudiado y no es de esperar se haya perdido cosa de importancia.

de

los apstoles sirviendo los cristia-

nos. El Dr. Sales public en 1746

unas Memorias histricas pai-a probar lo mismo, con derroche de erudicin, pero sin slido fundamento. Despus del liallaz. go del documento citado no nos cabe duda de que la venerable iglesia muzrabe es la de San Vicente de la Roqueta. Asistiendo aquella misma noche la sesin de la Real Academia, invitados por su Director, tuvimos que

Tipos

ibricos.

Los
los

que utilizamos
la ga-

en este nmero

debemos

lantera del Director de la Real Acade-

mia de la Historia, Excmo. Sr. D. Antonio Cnovas del Castillo, de orden del cual se nos han mandado por el correo.

Reciba

la

expresin de nuestro

agr decimiento.

REVISTA DE CIENCIAS HISTRICAS


lliro<*foi*

DR.

D.

ROQUE CHABS
PRESBTERO
1890.

Tomo

iv.

Denia. Febrero,

Cuaderno

ii.

Monedas rabes
I

de Denia.

en MUuja y Ceuta desde 4.31 4Bi, podan haber sido acuadas por l las mo-

CONCLUSIN.)

nedas que venimos estudiando. Comparando, sin embargo, los dirhemes indudables de Hasan el Jiammtuli, por constar en ellas la ceca Ceuta, con las

fuEDANSEen las ricas


monedas rabes
la

coleccioues de

del

lgico nacional, del Sr.

Museo arqueoGayangos y en

monedas de velln que nos ocupan, se nota entre ambas una diferencia grandsima y que no permite atribiiirle mas
que
las

acuadas en Ceuta. El metal,


epigrficos

ma unas piezas de velln, las cuales, aunque mal conservadas, son de mucho inters, pues confirman la veraci-

los caracteres

y hasta

los

Idkhas ttulos sultnicos son distintos

que

dad de ciertos escritores que dicen, que Hasan^ hijo de Mocheid, disput el trono su hermano Al. En que ao sto tuvo lugar, no podemos determinarlo por las monedas, pues estando recortadas las orlas de las qiie conocemos con el nombre de Hascui, no es posible fijar
su fecha ni su Cfca lugar de acuacin.

los empleados en Ceuta, siendo los de stas los que la Historia nos dice que

tom Hasan
en
las

el hammud, mientras que, que creemos del de Denia, se ostentan otros nombres y dictados.

Hay adems otra razn poderossima para atribuirlas Hasan el de Denia, y es la de reconocerse en ellas'el imamato de Hixem II, como lo hicieron su padre Mot'lieid y su hermano Ali, cosa que no sucede en las del lianimud, quien, si-

la

Creemos, y en sto participamos de opinin del Sr. Codera, que an ca-

reciendo de esos datos, deben atribuir-

guiendo

el

Hasan, el hermano de Ali, por la semejanza que tienen con las de su padre Mocheid y con las de su mismo hermano. Podr, no obstante, objetrsenos con que, habiendo en Espaa otro monarca
se dichas

monedas

res, se titul

ejemplo de sus predecesoen las suyas imam y amir


si

de los creyentes.

Veremos

hallazgos posteriores, en

rabe,

denominado Hasan,

el

cual rein

que aparezcan monedas como las que vamos describir, pero en mejor estado de conservacin, nos permiten confirmar destruyen nuestro aserto.

26

EL ARCHIVO.

Xm. 1. I. AR.
i
"^

No

(hay) Dios

II.

AR.

EL ARCHIVO.
Quizs de ninguuo de los reyes de excepcin hecha del padre de

27

taifa,

Mondzir, Al-Modadh; hayan llegado


nuestros das tantas
Moiulzir.

monedas como de Todas son de velln cobre y


al

pueden reducirse
I.

siguiente tipo.

AR.

Jl

j--..

.-1.11

J ^>,^ Y
^,*.v

No

(hay) Dios sino

Allah, slo-l;

estos dirhemes, de cobre de veconocemos ejemplares de los aos 475, 476, 477, 478, 479 y 480, existentes todos en mi coleccin y uno del 481 que perteneci D. Andrs Domnech, Ofrecen estas monedas la particularidad de que en ellas no se menciona imamato alguno, aj^artndose Moiulzir en sto de su padre, quien reconoci en las suyas el de Hixem II. Contntase tambin Mondzir en ellas con el modesto titulo de harliib, reservado en tiempo de los Ommeyyas para sus primeros ministros y que en la poca de
lln,

De

los reyes

de taifas suele ser usado por

no (hay) compaero para-l.


Sideiman.

M.
,

como puede verse en monedas de Badajoz, Zaragoza, Calatayud, Tudela etc. Toma adems Mondzir el lahha 6
stos,

^i.

ii..

i.-'

U.

jj| !J. ^_.

,^

t\

dictado sultnico

rfe

Imado-d-Dauluh,

sea columna del Estado.

En
nomhre de Allah fu acuado este dirhetn e? Denla, ao o y 70 y 400.
el

cuanto

.l

En
II.

nombre Suleiman que


,

figura debajo de la profesin de

re-

AE.

J..>.3!

.4

cordando que el hijo y sucesor de Mondzir se llam asi, no tenemos dificultad en admitir que l es quien se menciona en estas monedas, como hemos visto que hizo en las suyas Mocheid y

como

lo hicieron tambin de Sevilla y otros.

los

monarcas

El hachib

Mahoma
M.

Imado-d-DanJah (es) el mensajero de Allah Mondzir


de
iM

Terminado en 481? el reinado de Mondzir, sucedile su hijo SuleimanCido-d-Daulah, del


ciial

tenemos mone-

la izquierda

J^-;

J^;^

contina la misin proftica de Mahoma, completa.


dirheaies de velln y de cobre de este monarca,

das de velln y cobre de cuatro tipos


diferentes.

Nm.
acuados en Zaragoza en 475 y en el monetario de la Biblioteca de a Universidad de V^alencia,
47t).

l.-I.

AE.

hay uno, de dicho rey

igual ceca, del

J i-

.i.

28

KL ARCHIVO.
Xo hay
!

T>ios siuo

II.

AR.

Allah, solo-l;

xh

no

i,hay)

compaero

para-l.

M.
ijbli

*;

'L.j]j.}

.s,jt)!

IJj

,^

4|

-.;

El hachib
_. (sic) (sic) ^t.

Cido-d-Daulah
A'
te
'

nombre de Alhi fu acuado


(sic).

es-

Suleiman

dirhem en Deniaao S y 70
II.

AR.

M.

La misin
mi

proftica.

El ejemplar descrito y otro del 484


existen en
coleccin.

Son de velln

y de

cobre. El Sr. Codera en carta par-

ticular

me

dice que tiene otro del 485


del 487

y qne conoce dudosos


El hachib
Cido-d-DaulaJ
rier, sin

488, in-

dicado este iiltimo por M. de Longpe-

determinar su tipo
3.

(3).

Nm
mero

Mahoma
M.

(esi el

mensajero de Allah Suleiman


proftica.

Varia tan slo del descrito en el n2. en la distribucin de la leyenla


I.

da central de
sigue:

AR. que

es

como

La misin

El ejemplai' descrito, y otro en que se Codera. De esta ltima fecha posee otro el Sr. Gayangos.
lee la fecha 472, pertenecen al Sr.

Jt

Nm. 2.- 1. AR.

Allah

No (hay) Dios sino; Mahoma (es) el mensajero de

Allah.

En
No
el

esta

ciente

moneda de velln, pertenemi monetario, es preciso leer

(hay) Dios sino

antes la segunda linea que la primera.

Allah.

Mahoma

(es)

Nm. 4.-L AR.

mensajero de Allah.

J!

M.

J ^..

En
te

el

dirhem

nombre de Allah fu acumulo ct Denla ao ' y 80 y 400.

es-

(.3)

r hUtoire des

Documents numismatiques pour servir rabes d' Esiiagne par Adrien

EL ARCHI\0.
No
lio (.hay)

29

(ha}-)

Dios sino
-l;

Allah, solo

compaero

para-l.

Mahoma
M.

(es) el

mensajero de Allah

uo ofrecen duda alguna en la unidad y decena. Ms recordando lo fcil que es confundir en rabe las voces f^>~ siete y j mteve, cuando carera,

^*i

i:.. j|aj

.,.'Jt

'

^y^

^\ -\

En el
te
tos).

nombre de AUali fiw aru nado

es-

dirhem en Denia ao o y 80 y 4 (den-

II.

AK.

cen de puntos diacrticos, como sucede generalmente en las monedas, la nica hiptesis que podemos establecer sobre ellas, y que resolvera de plano la dificultad, es admitir que el grabador del cuo se equivoc y que puso 72 y 73 pur 92 3" 93. cu3-as fechas son admisibles para el reinado de Sideiman, cuya terminacin por la conquista de los almorvides es muj- vaga (4). Solo de esta manera pueden explicarse los datos de tales monedas, cuya autenticidad por otra parte es indudable.

El hachib
Cido-d-Daulah

Ahen Mondzir Suleiman

M.

La misin

proftica.

El dirhem descrito, de velln, es de mi pertenencia y lo debo la generosi-

Imitando Sideiman su padre, no reen ninguna de sus monedas imamato alguno y se denomina sencillamente hadb, aadiendo eUakha,Cido-dDaidah, principe del Estado y en las del 4. tipo Ahen Mondzir, sea hijo de Mondzir, que como sabemos era el
conoce

dad de mi excelente amigo


quecer mi serie dianense.
tas

el Sr.

Chaenri-

nombre de su

padre.

bs, quien quiso con este regalo

Tales son las variedades de monedas


que. acuadas por los rej-es de Denia,

Antes de entrar en el estudio de esmonedas, debemos decir breves pa-

figuran en las colecciones que conoce-

mos.

labras sobre la data de las del primer

Sabido es que Sideiman no entr Como, pues, hay monedas con su nombre de 472 y 73, aos en que era dueo de Dena su abuelo Al-Moctadir? Xo nos atretipo.

reinar hasta despus del 481?

vemos contestar de una manera absoluta esta pregunta, puesto que se trata de

Conquistada Denia por los Almorvidos primeros monarcas que de estos nuevos invasores reinaron en Espaa, acuaron en dicha poblacin preciosos dinares, que con los de Valendes, los

cia

son los mejor grabados de esta

monedas, que, segn

el Sr.

Code-

poca.
Dato que debemos
al Sr. Coilera

de Longperier, programe. Pars 1S51. No lleg publicarse ms que esta especie de prospecto,

(4)

en car-

ta i)articular.

30

EL ARCHIVO.

Concense, de Ynsufhen Texufin, de


los cuatro tipos siguientes;

Nm. 1. I. AE.

i]

No (hay) Dios sino Allah. Mahoma (es) el mensajero de Allah


El amir Yiisuf ben
Texufin

M.

U,

h> ^^J-Y

EL ARHCIVO.
las religiosas

31

de

la

I.

AR.

so lee

el

amir

Ali
(sie)
Lj

etc.

Dada

la fecha del

diar, alli

^fj

^_j~jj j^'"^'

deba
gira,

ostentarse el

nombre de Jumf,

puesto que ste muri en 500 de la hede cuyo ao hay monedas suyas no solo de Denia, sino que tambin de Mlaga, Valencia etc. Y esta observacin no es solo aplicable las de Denia, pues de igual leyenda que el nm. 2 las hay acuadas en Almeria, Valencia etc. No acertamos con la explicacin de esta anomala.

No (hay) Dios siuo Allah. Mahoma (es) el mensajero de Allah.


El muir Juinfhen Texufin y el amir
Ali.
(sic)

En
Consrvase
el

la del

ejemplar descrito en
los

ca Denia, se

nm. 4, aaden

al

nombre de

la ce-

las palabras en la

mi

coleccin, existiendo otros del mistipo en

ciudad, frmula

mo ao y
paner.

monetarios de

la

dinares de la

que vemos usada en misma poca de Mlaga,

Universidad de Valencia y del Sr. Cam-

Fez,

Almera, Sevilla, Granada y Va-

lencia.
4.

Nm.

Un
el

Diar variante del nm. 1 en la data, que es ao 500, y en la manera de estar


escrita la
ceca
'jIj.

ejemplar del nm. 3, existente en monetario de la Universidad de Va-

lencia

y
el

otro

de mi coleccin ofrecen
la lectura

'i^iS^i^

en la

alguna
hasta

duda en

de la
las

ceca,

ciudad de Denia. Existe este diar en

punto de que,

al clasificar el

mi coleccin y no conozco
plar.

otro ejem-

sabio arabista Sr.

Gayangos

mone-

das rabes pertenecientes la Bibliolas


1

Contntase Jusuf en
descritas en los

nmeros

monedas y 2 con el

teca de dicha Universidad, asign


ceca del diar

como

que nos ocupa Dalahia.

simple titulo de amir, nripe, sin aadirle calificativo alguno, reconociendo en


las

En

efecto, el

nedas,

tamao de ambas momayor que el modelo usado orlas

de los cuatro tipos


el califa

el

imamato de

dinariamente en
tes

almorvides,

sus

Ahd- Allah,

de Oriente.

caracteres epigrficos algo desemejan-

En
la II.

las

de los nmeros ly2, figura en

de las indudables de Denia y por

su hijo y sucesor Ali, el cual toma en ellas el dictado de amir, cual


se v

AR.

ltimo, el hallarse en la parte inferior

en dinare.-t contemporneos, aci;ados por Jnsttfen frica y Espaa, en

Afpnat 498, Valencia, Sevilla, Xtiva, Almera etc. de los aos 497, 498 y 499.

Las

del tipo

la causa,

nm. 2, sin que sepamos parecen estar acuadas ms

de la leyenda central de la II. AR. el adorno signo i (v^lT?), que por lo regular se v tan solo en dinares africanos, hasta el punto que Mr. Stanley Lae Poole (5) haya sostenido que ese signo es puramente africano, aiinque
Catalogue oforientil coins in tbe Britvol.

bien por Ali que no por su padre Jn mf, supuesto que debajo de las frmu-

{h)

ish

Museum,

V. London, 1880.

32

EL ARCHIVO.
I.

con posterioridad rectificase dicha opinin, debido observaciones del seor

AR.

Codera, son razones bastantes para sus-

pender
adoptar
gos.

el

la clasificacin del Sr.

animo y obligarle quiz Gayan-

Disentimos sin embargo de ella por que vemos el mismo nmero de letras en la palabra que designa la ceca, que en las que forman la voz Denia. Adems, la letra que nosotros tomamos por alif,en la diccin rabe que interpretamos por Denia, cumple la ley gramaI

No (hay) Dios sino AUah. Mahoma (es) el mensajero de AUah.


Amir de
los

muslismes Ali

lien

Yusnf

M.
Yusnf.
II.

Leyenda

del diar

nm.

de

tical
lo

de unirse solo la letra anterior,

AR.
J

que no sucedera en la palabra DalaUa, donde el J, (la 1) estara unida

la anterior

siguiente.

Por otra parte, y como ha hecho obmuy bien el Sr. Codera al sabio numismtico ingls Mr. Stanley Lae Poole, el signo T no es exclusivo de las monedas almorvides acunadas en
servar
frica.

^^^'^1 j-'')

El

Imam
los creyentes

Abd-

AUah
Amir de
M.
^LojJi \1m

En un

diar de mi coleccin, acua-

do en Denia en 498 tipo 2.", se halla el mismo signo, igual sucede en otros
diyiares

^,^

,x^^j)\

^r*=^^' i^l

de mi monetario acuados en

Sevilla

ao 499 y Algeciras 507 y 508.


te

creemos que puede admitirse, que existan dos


vista de estas razones

En

A^ LT*' En el noitibre de AUah fu acuado esdiar en Denia ao 500.

A.

Pertenece este diar, as como otros


dos de los aos 501
cin. Del

acuaciones distintas en dinares del

ao 499, pero ambas de Denia y de ninguna manera de Dalahia.


algunos dinares de Yusiifse emplea la palabra - en vez de **-. te-

y 504 mi colec500 tiene otro ejemplar el seel

En

or Gayangos. Toma Ali en estos dinares


de amir
los

dictado

al miislimina

sea principe de

niendo ambas
ao.

la

misma

significacin,

muslimes, cual hizo en los numero-

sos qiie

mand acuar en Espaa y


el califa

Fallecido Yiistif en 500 de la hegira,


secedile su hijo Ali, quien acu en Denin preciosos dinares del nico tipo
siguiente:

frica, reconociendo en todos el ima-

mato de Ahd-Allah,

de Oriente.

monedas termina nuestro estudio de las rabes acuadas en De-

Con

estas

i:l

archivo
golfo de Alicante,

33

II

in.

pues aunque Mr. Stanley

Lae
la veca

y hasta cerca de M-

Poole, en su ya mencionada obra, describe

laga. Citar otra vez Estrabn, III, 4.

una almohade annima con

'Marsella fu creada por los focen-

de Denia, no habiendo visto


lecciones tan ricas en
nian

el original

ni figurando ejemplares de ella en co-

de los

ahuDliatles,

monedas annicomo lo es entre

otras la del
nal,

Museo arqueolgico nacio-

no me atrevo clasificarla como de D^nia sin im maduro examen de la moneda en cuestin, por ms que no haya dificultad histrica eri admitirla,
puesto que Denia figura entre las poblaciones sometidas los ahnolitd'fs.

Situada entre peas, tiene un puerque se abre en figura de teatro, mirando al Sur. En el promontorio iv tf, i/.i), avanzada del puerto que lo guarda (Xotre-Dame di; la Garde), edificaron un Eftxlo, templo de Iiana de Efeso, y un santuario de Apolo deifico,
ses.
to,
(

rito

comn todos los jonios. Cuentan que un orculo mand los de Focea, que se buscasen un gua de su navegacin,

y para

ello

acudiesen Efeso

Con

estos ligeros apuntes esperamos

consultasen Diana, lo que hicieron.


diosa se apareci en sueos una de las ms ilustres sacerdotisas, que Aristarca se llamaba, y le orden que, tomando su imagen y dems objetos apropiados al culto, partiese con los focenses. Llegados Marsella constru-

h :ber satisfecho

al ilustrado Director de esta Revista y procurado excitar el nimo de los numismticos para que recojan con cuidado nuestras monedas

La

rabes, que

no son dignas por

la

impor-

tancia que entraan

y por

referirse

uno de

los periodos

ms

interesantes
-

yeron

al

pimto

el

templo, cuya sacer-

de nuestra historia, del desdn y me nosprecio con que hasta hace pjco han sido miradas.

dotisa principal fu Aristarca, quien

Francisco Cab.\llero-Ixf.\nte.

colmaron de honras y distinciones. Xi pararon solamente en sto; sino que todas las colonias que iban fundando, en donde quiera que se estableciesen, encargaban sobremanera el culto de la gran diosa, de suerte que conservasen
el

Desde el cato de Gata hasta la teca del Jcar.


(COXCLUSIX.)

mismo

tipo de su estatua;

as

en

la

jerarqua

como en

el

oficio sacerdotal

no discrepasen de la metrpoli. Las leyes de Marsella son precisamente las


jnicas,
3'

estn expuestas al pblico

(en tablas de metal de piedra).

Su

or-

'VIH.
'eSTRABX.

ganizacin
III, 4.)

poltica

es

aristocrtica.

LIB.

tago Tiro. Marsella, no solamente extendi su martima dominacin Empurias, sino tambin hasta
el

-m ^3^

ARSELLA fu Focea

lo

que Car-

Quince ilustres [-.xvjyrj.) forman la diputacin permanente de la Asamblea general, y llevan el peso de los negocios.

De

estos quince, tres presiden con


-

potestad ejecutiva suprema. Xadie es


i

ilustre

que no

s,ea,

padre de familia, y

al

TOMO

IV.

34

KL AHCHlN
el descubrir,

propio tiempo hijo, nieto y biznieto de ciudadanos, marstlla por tres genera-

aqu una ciudad,

con ms menos fortuna, all un monte, acull

Su tierra no es de j)an llevar; abunda eu aceite y vino. As que al


aones.
principio, para mautener.se ms, se fia-

un

ro.

ms

gr fico de
sentar el

un resto artstico epEspaa griega. Hay que punto fundamental, y no anall


la

ron del mar; despus acrecentaron su

darse por las ramas, sino por la raz de


los

dominio territorial en las regiones comarcanas, y llegaron, por fin, fundar ciixdades, que ponan su comercio al
abrigo de un golpe de
baros.

documentos. Estudiando geogrficamente nuestra

costa continental, que se tiende en frente

mano de

los br-

En Espaa
el

con sus colonias inDia la


la
ri-

de Ibiza, vense aparecer casi por su orden de Occidente Oriente los prin-

trodujeron

culto de la Efesina

cipales puntos, que deslindan la costa

na y

lo

inculcaron los iberos indge-

fronteriza de Rodas, citados por Es-

nas con sus ritos

y ceremonias

trabn en su libro XIV:


T'j 'Ap-:|X'(riov,

usanza griega. Fundaron asimismo ciudad de Agde para contener los

axoa

/.a';

Upv.

Promon-

bereos del Rdano; y para tener raya la nacin de los salios 3' lgures alpestres echaron los cimientos de Antibes. Niza,

torium Dianimn, van de las monedas ibricas. As tambin el monte Roda con su cabo de Creus es llamado por
riqyix Totioniae, y el estanque de Castelln de Ampurias dafintitn To7i'. Tomts era el dios herma-

Avieno jugum

Monaco %

otras ciudades.

Mucho

vali marselleses

y romauos
muestra en

su alianza mutua:

como

lo

frodita Sol-Luna, Vt^iuit ulmus.

primer lugar

la

marsellesa estatua de

Diana Efesina que Roma coloc sobre el monte Aventino, y en segundo lugar el templo marsells arriba nombrado y toda su ciudad, que rebosa de trofeos navales ganados por las esciaadras que salieron de su arsenal famossimo. Marsella fu adems emporio y foco de la literatura griega; en tanto grado, que de all tomaron los brbaros galos el
uso de las letras para sus tseras de
hospitalidad y contratos; y an ahora romanos para la sabia educacin de
sus hijos no prefieren, sino (jue pospo-

Kijmr con su alczar iijiSpor. Mongon (el ^^^^ J-^=>- rabe con su forta1

leza (lenla de Avieno, distinta de On-

dara,

ivoapz

de Teopompo,

Ar.pi

de Es-

tefano^.
<I><jA7.

IfacJiY

KaXSir, ro

C'rtZ;)e

poblacin y ro Al-

gar (Alehus de Avieno).


isla

E)ioj(ja,

(mase.

Eav,

contr.

Eawv, jvSyi-

Benidorm,

Alo de Mela,

los

nen Atenas

Marsella ".

Resulta, pues,

un centro de coloniza-

Alien del Ravenate, Aajvx de Ptolomeo, 'AXiuvr de Artemidoro, 'Sa 'S'j de los cuos autnomos, punta del Agmln actitalmente. El autor annimo del periplo del gran mar i 270, 271) llama
"EXair/jcaa la isla

cin hintoria espaola, que hasta hoy


se ha visto relegado, casi diramos, al
olvido.

vecina de
el

poivit.

Tan cierto es que


Gymnetes
istos

verso de Avieno
locos inseJerat

No creemos que

baste al con-

gens

cienzudo y severo deber del historiador

debe entenderse de

los

gimnesios reni-

EL ARCIllXU
(lim
(1)'

35

lltiza,

antes

cjie

esta isla fuese

transparente tejido, dan f Catulo en su epigrama ad Asiynm:

avasallada por los fenioios! Corts, en

nota sobre este verso, hace los gimnetes africanos,

Nam

BuJaii.i

Saetaba ex Iberis

como

si

aquella denos

Misserunt mihi muera Fabullus

minacin no demostrase por

sola cjue

Et Vcninius: baec am>in necesse est

solo pudieron aplicrsela gentes de or-

Ut Verauiolum nieum,

et Fabulinra.

gen griego. No hay (jue pensar anduviesen enteramente desnudas. Xadus en Jatin, y p;j.vr;r en griego no tienen l,^ crudeza de nuestro lenguaje; y as
aipiel epteto se aplic lis doncellas

y Gracio Falisco en su
41, ap. Ovid.i: At contra, nostris

Cinegtico (vers.

iinbellia lina Faliscis,

Hispanique

alio epectantur

Saetabes usu.

de Esparta, la Dian pharetrata,


'^

y en
sin

Licjfrn, uno de los principales poetas dla plyade alejandrina, en el poe-

general toda persona que no lleva


otro vestido que la simple tnica,

ma que

dedic Ptolemeo Lago, pone

toga manto por encima. Tal fu, en


efecto,

en boca de Casandra, hija de Pramo,


esta profeca histrica, i630, 644):

como hemos

visto,

el traje

de

los baleares

antiqusimos descrito por

"Ms
sias,

los

qm
ms

arriharen las Gimnantar,


llen'.is

Estrabn, y este traje era rico y esplndido. Clebres eran las tnicas de
finsimo lino
(re-stis

que rodea

el

de calas y

puertos, sin

vestido que la sisyrna,


lena,

coa)

que se

tejia

con

pues no gastarn
A'ida

darn pasto su

arte admirable en la isla de Cos, veci-

holgada, alegre. Son los carquinos

na deRodas: qiiiz sirvieron demodelo, expliquen el origen de las de Jtiva, i;o menos renombradas, y en todo pati

lio Itros,

que van armados de tres

hondas, distintas en dimensin, pero formadas de dos tirantes, de un solo


lista por banda. Nios de coredad los har ya diestros la severidad maternal, azuzndoles el ingenio por medio del hambre; pues e)i ayunas hasta la puesta del sol no han de llevar la boca su galleta torta de flor de harina, que no hayan asestado derribndola ya de encima de alta y lejana prtiga, ya del borde de remera lancha

recidas.
Silio
sto:

cordn

(Pan.

III, .371-3701. dice

sobre

ta

Ho8

nter clara thoracis luce nitebat

SedetanacohoTS,
Saetab?, et telas

quam Suero rigenti bus undis


Arabum
sprevisse superba

Atqufc altrix celta mittebat Saetabis arce:

Et Pelu^iaco filum componere lino.

Plinio asegura, que entre todos los de

Europa

los linos

de Jtiva se llevahan la

que balancean

las olas. Yedles: son ra^IniP,

primera jmlma, no tenan rival en toda Europa (XIX, 2): "Similiter et in


Italia regione Alliana nter

za dla antigua
islas

adalides de los

tmmicos; adelantndose van desde sus

Padum

Ti-

cinumque amnes, ubi, a Saetabi, tertia in Europa lino palma; secundam enim
in vicino Allianis capessunt Retovina,
rt

Gimnastas para someter y poblar y peladas costas (A/.^ic XtT.oir, desde la punta de Aguiln hasta el cacuyos pinges bo de San Antonio
las agrias
i,

in

Aemilia va

Faveiitina.'^

En

pun-

pastos beneficia

el

ibero cerca de la puer-

to la delicadeza

y primor de su gasa,

ta (trmino, lmitei Tartesia...'^

rX ARCHIVO.
Es exactamente
la

idea d^ Aviene
stetit
fuit.

mente, recuerda

el

de lice idumea,

ri-

Hic terminus quondam

ca tambin en floridas palmas, citada

Tarlessiorum. Hio Berna civitas

en

el libro
la

Gymnetes

istos

gevs

lotos iiiaedeat.

be con

de Judit. Diodoro le escriforma primitiva fenicia, 'E/.i


.?,;

Fidel Fita.
Barcelona. 1870.

Plinio y
el

el Itinerario

de Antonino Gala

racala, con la exactsima de Ilici; Mela,

Ravennate

}'

Guido, con

de

Ilire,

afianzada en Mela por los cuatro excelentes cdices, Vaticano 4929, del si-

glo

IX

X, Praguense H, 30, del

si-

glo XIII, Vaticano 518, del siglo

XIV,

y
ya mucho tiempo que tenamos %l en nuestro poder la siguiente carta de un acadmico ilustre, y las dificultades tipogrficas nos impedan dar!jE^ .A.CE

Berlins, del

XV.
d

El Veneciano de
la

este

mismo

siglo,

variante Ulive,

aceptada sin examen en varias ediciones. El Ravennate, en un pasage, IV,


42, nos ofrece la leccin
H'/lice,

recor-

dando

el espritu

apero de

la

primer

la

conocer en las columnas de nues luz,

letra en el vocablo griego.

tra revista; pero autorizados hoy, la da-

La ciudad
nombro
siglos,

fenicia

no se puede apar-

mos

acompandola de dos gra-

tar del sitio de la

actual Elche, cuyo

bados, con los que

empezamos

la serie

retiene despus de

ms de 30

de ilustraciones que hemos ofrecido.

modificado por igual procedi-

La Redaccin.
Sr.

miento lingstico que de Articci hemos formado Aroche, y de Bassncd, Bildies.

D. Aureliano Iharra y Manzoni.

Mi muy distinguido y apreciable amigo y compaero: V. es de los pocos hombres que hoy escriben, sabiendo lo que traen entre manos; y que escriben, no por ignorantsima presuncin, sino
por amor
la

Mucho de ello sucede con Alicante, famossima por haber sucumbido all Hamlcar el Grande, 229 aos antes de la era cristiana. Decase entonces "A,.?a
.\cu>.T,v,

"Lan

rocas, el acrmlH

Los

l-

aseos blancos", segihi Diodoro,

no

dudar por
griego,

el

color de aquel parage. Ti-

verdad. Son infinitos

to Livio tradujo su lengua el

nombre

que enfurecidos la desdean, desatinados por apacentarse en la mentira. Con su pan se lo coman. La contrculicdn del necio estmese como brillanahora
los
te

y llam

esta insigne fortale-

za Castram lbum, ^La Cindadela Blanca^, viciado por las antiguas ediciones

rorona del ediulioso.

Voy

decir V. lo que se

me alcan-

za sobre los puntos que toca en su carta, modificando muy poco lo que varias veces tengo publicado.

en Castrum Altam, sobre cuya situacin se han impreso innumerables desatinos. Los Romanos completaron el vocablo helnico Acra Leukn, dndole
'terminacin adecuada su idioma, y suprimieron la primera parte: de Leukn, dijeron

El nombre

Ilici,

fenicio indubitable-

Lukentum

Lucentia, se-

liL

ARCH1\'(

37

giin Mela);
<j:,Jli),

cia

y de aqu los rabes Lecant, y nosotros Alirante. Pero la ciende muchos escritores modernos esy

Post hos (Bastitanos) mare accolentcn,


Contestani
et

oppida mediterrnea.
14"

^'alentia

39"

5'

triba en presentar blanco lo negro

negro lo blanco. No hablemos de ellos, y sigamos adelante nuestro camino. Tengo de Tolomeo las dos mejores
ediciones. El Tolonteo de Federico Gui-

Saetabis

13" 10

39"

Illicis

V2"

'20

39" 50'

llermo

Wilheri/,

(Westfaliai, desde

dado luz en Essen 1888 1845, en la


el

Variantes y observaciones:
\)l\/.:~.i'>'.r,
\:.::-.7.-.ar.

Vossius ad Melam.

ix-

imprenta de Bedeker; y

de Curios

Bizantinus
IXXi-.!':':oc,

codex
VulgO.

Micaelis

Federico AitfjHtito Xobhe, edicin estereotipa de Tuchnit, Leipsic, 1843; com-

ApOStolii.
XtjjLv,

los
el
el

cdices parisienses 1401,


el

pitiendo

ambos
de

colectores en acudir
los cdices tolemaicos

1402, 1403, 1404,

cdice real coisli-

las fuentes

niano 337,
IaX;
.-.r,

de Miguel Apostolio.

existentes hoy.

Vea V.

lo

que ofrecen

cdice ambrosiano de Mi-

respecto de /Z/'d y Lucentum.


''('landii Ptoloinaei
orto,

ln.
Xti

Graece

et

Geogr.\phiak Libri Latine nd codiaim mame

;',

los parisienses 1404,

1403 y
Xt,
3'

2423;

el

de Miguel Apostolio.

las

gcriptorum fidon edidit Dr. Frid. Guil.


Wilberg. Esaendiae, sumptihus et tijpis

ediciones vulgares.
"

Claudii Ptolemai Geoghaphia. Edischol. Nicol. et in Vniv.

G. D. Bedeker.

MDCQCXXX VIII."

dit Carolus Fridericns Angustus Nobhr.

Pgina 119.

Sector

litt.

Lips.
I.

Professor. Editio stereotypa. Tom.


psiae, smnptibus
.\0J..'/T0V

Li-

et

typis Caroli

Tanch-

P'

nitii.

1843.

'IX).!

..TXv'r A;|XT,V

3'
Y

AT,

S''

Pgina 85. Libro II, captulo


Kov-tjTivC)'/

H,

14;

Contestanorum ora maritima.

TTipiX'.or'.'

Lucentum

1-2"

37" 30'

.Vou.-iv-ov

T,

Ao'J..iv:ov

'i

Xr

S'

Illicitaus Portus 13" 30' 38" 45'

IXX:

.'.Tiv

>

X'.;iT,v

^'

Pgina 129:
.M9' o'j^ ir.:
xa'; T.'j'hv.r

Ozaict, oi/.oOvTer

'ivov:;-Tavi

]xzzvi:t,:
i

OJaXvTii

,.H

c^-

"%:-.7.'i\r

r'

),fl

'V.l.::r

.'i

..-

>r,

b'v-

38

EL ARCHIVO
recordar V. parte de

Ahora voy

Menlaria

al

N. E. de Jtiva,

etc., etc.

loque publiqu en 18G1 y 1875,y donde aparece Tolomeo

Celebrar,

mi distinguido tocayo,
que estos datos firmsimos le sean V. de alguna utilidad; y que disponga de m como desea su afectsimo q. b. s. m.
AURELIANO
FERNNOEZ-GUERR*.

cual yo entiendo
que debiera
pus de
estudio;
ser, des-

muy
}

formal

conti-

nuacin

tal

como

le

tenemos.

Hay que tomar

beneficio de inventario las adscripciones, orientaciones y

Madrid, 23 Marzo 1885.

graduaciones del

li-

bro de Tolomeo; pues de otra manera resultara, por


ejemplo, qne los dos

De

sentir era

que
ol-

esta bella carta que-

dase relegada al

vido, y no hemos es-

grados
por

qiae tenemos

caseado diligencia

el aire

desde

el

para darla conocer.

puntal de las Sentinas (trmino de la

Dispnsenos

el

Sr. Ibarra si

no he-

Btica) hasta la punta de la sierra


de
Villaricos
la
("

La Contestania Tolemaica restaurada

mos suprimido cierque podrn herir su modestia; pues no qiietas frases

fin

martimo de
tetania)

Bas-

debieran

remos hacernos
cmplices de
ella.

reducirse la sexta

parte de un grado,

En
el

la imposibili-

40 leguas 3 y,.

Habamos de suponer que Lucentum


fu en cabo Tinoso
al S. O.

de Cartage-

dad de poner aqu signo especial en figura de L' que tienen estas ediciones para expresar una
mitad de grado, po-

na; que llivi dista-

ba de su puerto 23
leguas
cumplidas,

nemos

el

de

i'

como

equivalente.

Tam-

en vez de las tres


largas que se cuen-

bin suprimimos la
rayita que en aqueSegD
la

tan de Elche SanS. E.

mente

del gegrafo alejandrino

llas est

sobre las

taPola; que Halone se ha de buscar al

de Ilki, cuando estuvo

al

N.

E.;

numerales que indican los grados enteros de longitud 3- latitud. Esletras

KL AkCHINO
la

39

Kedacuiii

iiu

uree resulte equivoca-

tocar una corda molt trista, pues les


Iletres

cin alguna despus de liecha esta explcita advertoncia.'

valencianes estn de dl.

Hu

deis nostres millors poetes,

En

Vicent

W. Qnerol (Jampo,

el

Goethe espanj-ol

aquell aimador del ideal clsich deis

LO

MOVIMENT
EN

LLITERARI

escriptors del
d'

segle

XVI, mor
s'

el

2.^

ARTiSTIOH Y ARQUEOLGICH VALENCIA

Octubre, quant menos


es

esperava.

1889

Amich en

sa infancia de Lloronte, Cal-

vo y Pizcueta,
ra fer versos
Sr. Director

juntaven tots tres pe-

de L' Avens.

y comedies; ya entonces

Ingnuament li confesse, qu' es causa pesa mi de molts compromisos el no tindrer un no en lo meu vocabulari. Eixa condici 'm posa en lo cas de donar
tich
ais lectors

donava conixer la sehua inspiraera '1 Mentor y nieara ortografa saba. El temps madura desprs son ingeni y ha donat dell gallardes moses
ci:

tres.

Poch
'1

t publicat,

algo teen

al-

de L' Avens esta incul-

sat los seus amichs; pero

sempre, ya
'1

moviment Iliterari, artsy arqueolgich en la regi valenciana, en r any 1889. La rah fcil es d' adivinar; no he sabut negarme la
ta noticia del

que parle
los seus
cisell;

castell,

valencia,

versos es troben fets

com
1'

ningiin poeta oontemporani


difcil art.

ha
les

aventajat en este

Son

invitado del ilustrat director

d' la

eixa

Revista. Li calia altra ploma

im-

portancia del assunt; es tindr, pues,

sehues Rima una proba d' ass. Querol es fixa en elles en el modo d' expresar artsticament 1' idea que 's proposa y emplea este art pera fer ressaltar son pensament.

que contentar ab
dirli el

lo

pooh que sabr

Croniste

d'

Alacant, qui parla-

r son valencia, b que incorrecte, pero sinse pretencins aroiques.


ta hu de presentar les
nes, parlant

La major

part deis versos de Querol

Es traotres germafilia

son castellans, pero

'n t en sa lengua materna, mes tendres, mes expressius

cascuna sa Uengua,

com

les altres,

de la mateixa mare.

que aquells, com els que feu en el parlament de gracies del Joch Floris de
Barcelona en
187"2...

Al escomensar

em

veig precisat

D' un plech el' eixes montanyes, d' un deis cnsals que Volten en las garrigues deis Pirineus vehins, Sis aegles ta, els meus avis, dura filiada 1' aspra serra, Sui-tiren q^uant En Jaume als '1 pen de guerra, Esglay deis sarrahins,

'is

rourea

En
una

estrofa,

eixa mateixa compossici y h que retrata de pi al poe-

ta,

que sent com

cristi,

cuant dia

estes pranles;

May com avuy qu' el dubte glassa los covs y brollan Per tot fnts d' mpuresa hont beu lo pobl dol, May com avuy

n' es digne qui diu la oraci tendr, en las desertas aras, cubert lo front de cendra, Dobla el cap y el genoll.

40

p:l

ARHcno
diccionaris vulgars

may com

Qnerol escrigii sempre com senta, joch de imaginaci. Sabia

han

d'

anar

al

da-

vant deis

cientifichs.
s'

posar en sos versos, frnit de son cor, aquella claretat llnminosa del cel de sa
trra, donantlos aqiiella

L' historia valenciana

ha enriquit

engi;any ab dos obres molt importants.


Sarjunto,
sii

timeut, que
Idilis,

si

no

es

dnlcnra y senVerdaguer en sos

hidoria

monumentos, tretot

ballada per un sagunti. En Antoni Chabret.

ningn poeta ctala 1' iguala. No debaes habia naixcut en Valencia! Rall t sa patria en plorar un fill qui
tant
1'

En dos tomos ha reunit

quant

sa diligencia, qu' es infatigable, ha po-

honraba.
la vista
d"

gut trobar en archius, biblioteques y coleccins. Com bon metje fa la desecci deis textos, estudia les inscrip-

Apartant

estos recorts,

anm har
impreses
blica

passar revista les obres

cions

est"

any. Desde 1885 que pu-

els secrets

y monedes, pregunta la trra que t amagats y revistix de

toral d" esta Catedral,

D. Niceto Alonso Perujo, Docun gran Diccioeclesisti<'ag.

carns els ssos que pareixen pelats.


L' historia que tix Sagunto es una verdadera ressurrecci de la inmortal
ciutat. B
li

nario de ciencias
sois t

Enguany
li

donat llum els tomos YII. YIII


lo

pot estar agrahida


fidelitat!

la

que
su

y IX, sostenint

renm que

ha val-

fonch emblema de
Valencia, sus

gut son treball en


les

lo publicat antes.

En

monumentos y
s"

artes,
1'

esta enciclopedia, la

mes completa de publicadas en Espanj-a, li han aju-

naturaleza historia,

intitula

altra

alhaixa histrica
crita

d' engiianj'.

L' ha es-

com lo senyor Bisbe de Segorb, canonge Mandat persones tan competents,


terola,

Llrente, y com sehua no desmereixer al costat de les


altres

En Teodor

Erro Ibargoyen, Polo y Peyrola

lon, etc.

pues sabut es
publicaci del

monografes de Cortezo y C", la fama que aquell t d'

Contina tamb en
crig,

infatigable periodiste, inspirat poeta.

Diccionario valenciano-casteUano de Es-

tussiaste valenciauiste

molt corregit y aumentat, el enEn Constant

Har anyadix y prova cm es tamb bon investigador. En lo tomo I, qu" es


el

publicat, sab escampar tan b les

Llombart. Servir molt mes qii" el primitiu pera '1 com de les gents: en tal
concepte
el

flors

de sa ploma y teixirles en les nali

rracions rides que se


just es se
te
li

oferixen, que

tinch

com un
dl,

adelant

d' uti-

atribuixca la palma en es'Is

litat prctica.

Em

per altra part,

gnero entre

escritors

que hui en
es-

que no siga un treball Iliterari en regla, com el fet en Francia sobre les llengues provencals; pero tenm que desenganyarmos y conixer lo platnich deis nostres desitjos.

Valencia figuren.

Animada ordenaci en materia


tada de datos preciosos, buscats ab
af,

tudiada per primer volta; selecci acer-

un

No mos

tin-

drm que contentar en ass, quant catalans, ab mes mitjos, no han fet
recullit

los

que may es cansa; erudici de primera m, pero que agota 1' assunt, son
les

en-

qualitats del Uibre

Instituciones

cara possible la publicaci del tresor

gremiales, su origen y organizacin en Valencia, per

per

En Marian Agil?

Els

En

Lluis Tramoj-eres. El

EL ARCHIVO
prlech que
(legela al
'1

41

precedix es pgina

d' or,

molt bulto

lo

q\ie

'm quede per

dir.

Rector que fonch d' esta Universitat Dou Eduardo Prez Puil. Est' obra es d' importancia y actualitat,

Compendr el
ha

Sr.

Director de L' Avens,

que no 'm toca parlar deis treballs que fet, qui firma sta, en 1' archn mu-

pues mira
collita

'1

problema

social

nicipal d' Alcira, del qual t publicat

baix un prisma eminentmont prctich.

enguany
per
ell

el

Catlech de 1133 volums

Gran
ta

de datos nus es
del

la

no-

arreglats; ni

tampoch de

la re-

distintiva

Erinayo

Biogrfico-

Bihlmirfko de
//

los escritores

de Alicante

su irovincia.

Rico, alicant

Son autor En Manuel entusiasta, no ha pei'do-

natmitjos pera recullir noticies faents


son objecte, conseguint tornar son obra

que desde 1886 v donant llum en Denia y t per nom El Archivo. Tres tomos t ya publicats: el cuart escomensar ab moltes millores en Giner prxim.
vista de ciencies histriques,

Toca har son turno el tractar del

art

en un arohiu pi de riquea Iliteraria,

amontonant en
les

ella datos indits

sobre

en Valencia. Poch tindr que dirli. Desprs de la inauguraci de 1' estatua


del EsjMoleto,

obres y esoritors alicantins. estar satisfet de son treball, pues


est ft-eturs de suscripcions

Den
si

espervem enguany

la

del rey

En Jaume. Deu
d'

fassa qu' el
(jrcecas.

enoontrat

y no lia apoyo que mereixia, no deu dubtar ya del xit y pendrer la di1'

proyecte no quede ad calecidas

ya que
ac,

esta obra de Vallmitjana

parlm,
dir

com
que

cronistes lleals
'1

mos toca

visa no quants

sino qnals.

He vist
certmens

els treballs Iliteraris,

presentats dos

pblich, y molts que passen per artistes en Valencia, no volen admtrer aquell cavall per pesat

en que m' han fet intervindre com jutje, y m' he convensut de que no acudixen ells tots
los qui devien: ac

y de postura

inverosmil. Relata refero.

Altra estatua tenim per portes, la


del Cid Campeador.
los'iniciadors d' este

ha succehit en

el d'

Que nos perdonen


pensament
lo

Alacant per
r(ds,

les festes

centenaries la
los Joclis Flo-

que

Santa Fac en Maig, y en

anm
les

dirlos.

Lo

Cid es hroe hrgafets sobre

de Valencia, en Juliol.

Lo mes

de-

y no valencia. Els seus

plorable ha estat la part potica: lo

mes

Valencia tnen molt que netejar pera


frmols acceptables: escomeusant per
les

notable presentat en Alacant fonch la

memoria sobre la Residencia invernal de Alicante, per En Este ve Snchez


Santana, y en Valencia la monografa sobre art militar en lo reinat del

sehues tales (que eren robos en gran

Conqueridor, per

En
'Is

Felip B. Navarro.

Mereixqu tambe
dia

honors del premi en los Jochs Floris la colecci d' estuhistrichs de En Juan A. Balbas sobre la provincia de Castell.

y acabant per 1' assesinat de lo moro mes important deis de aquell temps. Y el Cid, ademes qu' ha deixat en Valencia que '1 record? Res. No aix En Jaume, encara que no naixcut en Valencia, pues s' identiescala),

Aben Gehaf,

fica

lletres.

ab nosaltres en religi, patria y El Conqueridor destru api '1


el cult catlich:

Encara podra arreplegar algn'


TOMO
IV.

al-

mahometisme y planta
pobl y regla

tra coseta mes, pero no crech ser de

la patria valenciana,

42

EL ARCHIVO.
mos dona llengua y hasta nionuecrits

en

meuts
gat

r veig, Sr.
ni'issa.

m. Mes, haDirector, que m' ha allarde


la seliua

Encara que no es arqueolgich, t moltissima importancia un descubri-

ment que va

fer el que ass escriu, fa pochs des encara, en 1' Archn hist-

Obres artistique-s noves no 'n falten en Valencia, hon y h bons piutors y escnltors, si b estos ltims estn dedicis casi del tot al art religis, en el

rich nacional. Es un document de

En

Espanya. Els Revista no 'm permitixen extendrer mes en ac; mes no passar avant smse fer constar una noticia molt gi-ata. El Cabildo d' esta metropolitana, ab aprobado de Sa Eminencia el Cardenal Monescillo, ha resolt restaurar la porta que dhuen del Apstols en la Catedral, que fonch
ciial

son e's primers

d'

llimits estrets d'

esta

Conquista, en queassegura, que'n S.Vicent de la Roqueta, afores de Valencia, hava una esglesia y hospital. Ass prova r existencia de Muzrabes all, per serie no interrumpuda,yf vrer benclar que noestaven enS.Bertomeu,com han cregut molts y entre ells el Dr. Sales. Pero provar y aquilatar tot ass sera treball nis detingut del que pot har ocupar son afectssim servidor y amich:
I,

Jaume

fetjat sis anj-s ans de la

construida, segons pareix, en lo sigle

RocH Chabas, Pbee.


NOTA.
.

XIV, sent un bou eixemplar de 1' arqui tectura y escultura que dihuen gtica.
Respecte descubriments
getats poch
tresor de
deis
d'

Este artculo

fu

escrito por exi-

anti-

gencia del Director de la revista catalana ilus-

podm

dir de per aci.

Un

trada L" Avens y publicado en el cuaderno de Diciembre. Iba acompaado de otro en mallor-

monedes rabes, (mes de

cent)

qun [y se espero ba otro del Roselln en provenzal. Nuestros lectores nos dispensarn le de-

Hammudies de Mlaga encontrat

en Xal, partit de Denia, res de nou mos ha ensenyat. Mes afortunis vrem ser en 1' ermita de Santa Ana, prop de Simat, partit de Ganda, pues reco-

jemos

til

cual se escribi.

La

ueei*pols nia^oiiiana.

negurem

ser ella la antigua mesquita

de Xara, ab les tres naus oom Santa Mara la Blanca de Toledo, 1' escala pera '1 cabacal y en 1' ixida de la teulada do.s fileros de rejoles ab inscripcions arbigues, pintades ab vermell. Encara "n queden mes de cent cinquan-

tos
-,^.

nuevos descubrimientos de sefinido

piilturas romanas, halladas lti-

mos
del

las casas

mes de Septiembre en nmeros 12 y 13 de la plaza Principe (Mahn^, han llamado mudel

assunt religis, amuletos, 9ures y una especie de lletana moresca.


ta
d'

Tamb en Lliria aparegiieren unes pedrs romanes, que foren enseguida


publicades, pera que tingueren cabuda

cho la atencin de nuestro vecindario. Sus propietarios, los seores Monjo, Vicens y Rotger, deseosos de mejorarlas y alargarlas, emprendieron la obra;

y uno de

ellos,

que

lo es el

Director

en lo Suplement de de Hbuer.

la

magistral obra

del Instituto de segunda enseanza,

llevado del amor la ciencia arc^ueol-

KL AKCHINO
gica, se propuso titilizar la ocasin de

43

que partiendo del


lipe

castillo

de San Fe-

tener qxie e^combrar parte de los jardines de las mismas para los nuevos cimientos, y explorar la pea, con la esperanza de hallar restos humanos parecidos los encontrados en aos anteriores en la casa contigua, niun. 14,

llega

Cindadela,

atravesando
dieal
d' es castell

nuestra ciudad. Los

mahoneses

ron
te

el

nombre de

Caini

trayecto comprendido entre dicho fuer-

el

Portal non d^ Gracia,


la Calle

hoy

la

entrada de
valeta.

Xueva por

la

Arra-

propiedad de su primo D. Pedro Monjo. Su previsin era fundada. Saba i^ue


todo el contorno del emplazamiento
del templo

los ingleses iniciaron,

del

y convento de Ntra. Sra. Carmen haba sido cementerio ro-

movimiento comercial que pronto empezse la urbanizacin de dicho trayecto, completada cual la tenemos hoy da, diviDebido
al

mano, y (jue era posible el hallazgo. Escarbse minuciosamente el terreno descubierto, y desqus de levantar las pesadas lozas que cubran las sepulturas, quedaron de manifiesto los huecos abiertos en la pea, redondos unos y cuadrados otros, en nmero de
diez,

dida en Calle de la Arravaleta, Plazas


del

Carmen j

castillo,

del Prncipe y Calle del denominada vulgarmente sta

como antes
Habanse

Canii d' es

castell.

instalado

anteriormente

los carmelitas
to,

en un pequeo conven-

conteniendo urnas cinerarias, con


de ajuar funerario en uso

la adicin

entre los paganos,


la

y que tanto llamaba

atencin de la gente sencilla, que

miraba aquellos objetos de cermica

como juguetes de nias.


Entre los hoyos que contenan urnas, haba tambin cuatro fosas en fgrma de atades, con restos humanos en dos
de
ellas y un esqueleto entero en una ocupando todas esas tumbas iin reducido espacio de cuarenta y tres metros

en el sitio que ocupa ho}' la casa del Doctor Ferrer. y al pi'oceder la ereccin del nuevo y de la iglesia adjunta en 1726, descubrironse al excavar el terreno para afirmar los cimientos, una porcin de sepulturas semejantes las actuales, contenieudo urnas cinerarias con sus apndices de objetos funerarios, que llam poderosamente la atencin pblica, deducindose de semejante hallazgo que aquel sitio haba sido cementerio de los magoutauos, como lo evidenciaban las monedas en ellas contenidas.

cuadrados.

Suma
las

dificultad ofreci el extraer

Explotse por
rasteros aquella

los ingleses

otros fo-

urnas y sus apndices, por formar cada ima un aglomerado arcilloso y

mina

arqiieolgica, cu-

yas preciosidades fueron enriquecer


los

compacto, debido las filtraciones de


las

aguas, consiguiendo sacarlas al

fin,

nes,

museos ingleses ij de otras nacioya oficiales particulares, sin que

enteras unas

rotas otras.

nuestro municipio de entonces cuidara

de recoger alguna parte de aquel botn

Con

ese carcter emprendedor, que

tanto distingue los hijos dla Albin,

pronto empezaron en 1713

la

gran

va.

para estudio de la historia patria. Concluyse la construccin del templo y convento: siguise abriendo ca-

u
lies

EL A1{CH\'0
casas en sus inmediatual que no pudiendo cumplirse con los

y levantando

ciones, inconscientes,
les

dueos y

albafi-

enseres dess propios usos, por abultar

que las abran y levantaban, de que debajo del subsuelo quedaban ocultas
riquezas arqueolgicas, tan preciadas

demasiado,

lo

suplan con imitaciones


escala,

en

muy pequea

ca fina ordinaria,

ya de cermiya de vidrio otras

como

las explotadas antes.


los dias

materias que acoplaban en deiTedor de


el

Pasaron

y aos en

olvi-

las urnas.

do de tan interesantes hallazgos, hasta que la casualidad puso de nuevo, la vista de los curiosos, parte de aquel
cementerio.

Hasta puede venirse en conocimiento del estado civil de los individuos cu-

yos restos admiramos.

La abundancia
su
finiira,

del ajuar funerario


tal

Con motivo de hacerse una pequea obra en la casa nvim. 14, su dueo don
parecidas las actuales,

Pedro Monjo, hall algunas sepulturas y de las que damos noticia eu las pginas 2127 y 2128 de nuestra historia de Menorca. Posteriormente, sea en el mes de Octubre prximo pasado, practicando otra peqi;ea excavacin en la misma casa, se encontraron nuevas sepituras, de las que dejamos hecha mencin en la Revista de Menorca, pagina 65; Y conviene repitir lo que dejamos dicho en la misma, de que el subsuelo de las
casas de aquellas inmediaciones con-

vez que pertenecieron un individuo opulento, mientras que los hallados de cermica
ordinaria, quiz del pas
tidad,
bre.

nos indican

y en poca canpudieron pertenecer gente po -

Tambin piiede deducirse de ellos su ocupacin oficio, pues hallse urna que contena dos estilos de marfil de los que usaban para escribir sobre tablas, lo que revelara que pertenecieron un letrado, y en otra clavos de
hierro

como

atributo de herrero.
fosas, perteneceran,

En

cuanto las

en nuestro concepto, individuos de


distinta
cia

tienen restos humanos,

como acaban
el
el

comimin

religiosa.

La

caren-

de evidenciarlo los descubiertos actualmente, hallados, aunque pocos en presente ao, en la casa mim. 10, y
dor de la cabeza,
de
la citada

%e

ajuar funerario indica que no


el ca-

eran paganos; y como ya exista

esqueleto con ajiiar funerario al redeal construir la

tolicismo en Menorca, y haba adems domiciliados muchos judos, pudieron

acera
vul-

pertenecer aquellos restos individuos


de una otra religin. La fosa que contenia
el

plaza del Prncipe.


los

En

cuanto

juguetes que

el

esqueleto en-

go cree haber visto en las fosas, bastar aadir lo dicho eu otro lugar, que segn la teogonia pagana, las almas de los difuntos emigraban al otro mundo,

tero media 1,80 metro de largo, 0''40 de ancho en la cabeza y 0'25 en los pies,

bien holgada para contener un cuerpo

humano con
ra sin

atad, y asi se le enterra-

al personificarlas las

provean de to-

do

lo necesario

para

el viaje,

como

co-

mestibles, ajuar de

mesa y cocina, y aun de candilejas para alumbrarse, ri-

el remover la que haba en ella, se encontr iin pedazo de tabla de madera en su ltimo estado de pudricin.

duda, por cuanto,

tierra

EL AKlIIXi)
Todos estos enterramientos se remontan la misma poca, sea los primeros siglos del cristianismo, como se deduce de algunas monedas halladas
en los mismos.
P. RirOAVETS.
del pblico erudito
la circulacin
ca,

45

y alcanzase presto y popularidad que mere-

nuestro citado Director ha hecho

insertar inmediatamente en las colum-

nas de

La Voz

de Ocdicia,

habindola
el

honrado aquel diario corus con


siguiente prembulo:

"Hace algunos aos que, con


rA<fe(Mbo

el

nom-

bre de ihiseo Arqueolgico central de


Galicia,

minci]Lai\e:a

estableci la ilustre Sociedad

Econmica de Santiago un depsito de


antigedades, que no adquiri
el desa-

Los Museos diocesanos. De


ro 42)

la

Revis-

rrollo

que se esperaba, ya porque mu-

ta Galicia Diplomtica (ao IV., niime-

tomamos

lo siguiente:

chos de los ms entusiastas miembros que constituan su comisin organizate ausentes

''Con el ttulo de Los 3Liseos de las


Dicesis
ticulo

hemos publicado el primer aren el tomo II. pgina 247, ao


aun nada
se decida

dora han fallecido, viven actualmendel pas, ya porque la Sociedad carece de recursos para adqui-

1884, cuando

en

rir trasladar los objetos

Espaa acerca de tan necesaria


portantsima idea;

im-

y habiendo continuado siempre en la brecha, no solo hemos conseguido que fuese un hecho el
principio del

de que tiene conocimiento y se hallan diseminados por Galicia, ya por otras diversas causas, cuyo relato es por el momento
inoportuno.

Museo Metropolitano de

Compostela y su ctedra de arqueologa en el Seminario, sino que vemos ya


decretada en

"La fundacin de un Museo de antigedades en nuestra regin es de reconocida importancia, y por sto el Sr. D. Eugenio Montero Ros, creemos que cuando iiltimamente se hallaba al
frente del ministerio de Fomento, dis-

Congreso Catlico general de Espaa la constitucin de Miu seos en todas las dicesis, habiendo tomado gran parte en este acuerdo con
el

puso que se hiciese un informe


contarse

oficial

su saber y su influencia uno de niiestros colaboradores y amigos ms distinguidos, el Sr. D. Jos de Yilla-amil

acerca de los elementos con que podra

Castro.

en el caso de que el Estado fundase y sostuviese por su cuenta un Museo Arqueolgico de estas cuatro
provincias.

-Sobre esta importantsima cuestin que tanto inters tiene, en especial para Galicia, el Sr. Villa-amil ha escrito una carta nuestro director D. Bernardo Barreiro, archivero y bibliotecario de la Excma. Diputacin provincial de la Corua, carta que, para que no sufriese el menor retraso en ser gozada

"El informe Memoria (de la cual se

encarg

el

conocidsimo y reputado

anticuario gallego, maestro amigo dis-

tinguido D. Jos de Villa-amil y Castro)

sali luz, y habiendo salido tambin del ministerio el Sr. Montero Ros, las cosas quedaron en tal estado.

46

EL ARCHIVO
ilustrada,

La prensa

especialmente

qne desde 1SS2 viene clamando incesantemente por la formacin de estos Museos en nuestras ciudades, ha conseguido, no obstante, que no slo la Sociedad Ecola revista Galicia jyipJonitii'a,

nuestra Dicesis, de cuanta utilidad se consideran hoy da los esti;dios arqueolgicos para la defensa de la religin
el

esplendor del culto catlico, y cuan necesario y iitil ha de ser para tales
estudios la creacin de
l

ww

Miiseo.

En

nmica de Santiago estableciese el suyo, como hemos dicho, sino que diesen principio en
dos,
la

debern ser reunidos y custodiados

todos aquellos objetos de arte curio-

misma ciudad

otros

uno en el colegio de Misioneros de Tierra Santa y Marruecos, y otro en el


Seminario con el nombre de Museo de aadindose este triunfo el que se consiguiese unir en aquel esla Dicesis,

que vayan recogindose, especialmente dentro de la Dicesis: ccmo muchas imgenes antiguas, retablos, cuasos

dros

objetos que
qiie ' se

se tienen arrinco-

nados
servicio

consideran de ningn
al-

para

la Iglesia el culto,

tablecimiento de enseanza eclesistica

una ctedra de Arqueologa.


"Trtase ahora, por acuerdo del Con-

greso Catlico reunido recientemente

en Madrid, de establecer Museos en


das las dicesis, con
lo

to-

cual Galicia

vendra poseer cinco Museos, y andando quiz los tiempos el Central de


la

gunos restos de edificios antiguos qixe en las nuevas construcciones reparaciones de templos no se han iitilizado se han tenido por despreciables; otros de antigedad gentlica desconocida; lpidas abandonadas, medallas y mil otros objetos, que veces por ignorancia y otras por mal entendida codicia, se llevan personas desco-

Sociedad Econmica vendr que-

dar cargo del Estado, movido por elementos oficiales y con los recursos suficientes para su necesario desarrollo

nocidas que visitan las parroquias y pueblos, so pretexto de cambiar lo viejo por

nuevo y otros

fines,

y que no

y engrandecimiento".

llevan intento alguno laudable en bien


Sr.

He

aqu la circular del

Obispo

de
les

la

de Astorga:
al tenor de en el decreto concordado de 6 de Diciembre de 1888, una canonga con obligacin de dedicarse el ele-

paol,

Eeligin y del arte cistiano essi es que no vayan caza de ta-

"Provista por oposicin,

ciiriosidades,

para luego servir

lo dispuesto

mandar

casas del extranjero, encar-

gido la enseanza
liar,

de la arqueologa
el

cristiana en nuestro Seminario Conci-

nos parece llegado

momento de
es,

realizar

un proyecto, que desde'_mucho

tiempo venamos acariciando, esto

Ha

creacin de

un Museo
los

Arqueolgico

Cristiano".

"No ignoran
rrocos,

el

clero

reverendos curas ptodo ilustrado de

gadas de recoger dichos objetos en donde quiera que los hallen, con mucho ms que juzgamos pi'udente callar. "Para facilitar igualmente datos una excelente publicacin espaola qiie se prepara de la historia del culto de la Santsima Virgen en nuestra catlica nacin, agradeceremos, que los reverendos curas prrocos en\'ien las imgenes mutiladas inservibles, y cuadros antiguos qi;e tengan de Nuestra

EL ARCHIN
Seora en sus diversos misterios, que
hiendo dedicadas al culto, faciliten, por

47

chos lmites de una localidad, pero gracias la inteligencia, constancia tritico

y pa-

meuos, un grabado, dibujo fotografa de las mismas.


lo

"Cuando traten de enviar objetos para el Museo, bien sean de las


iglesias,

Chabs, aquella modestsima revista, acogida con simpata por los aficionados, no tard en ser un rgano importante en
desinters del
T->r.

bien de los
titud el

fieles,

expresarn con exacla

el

renacimiento de los estudios histri-

lugar de su procedencia,

propiedad cesin del remitente y los datos noticias histricas de los mismos, fin de que puedan clasificarse
'iebidamente.
'^Por fin
rieles

respondiendo hoy los fines primordiales que determinan el valor ciencos,


tfico

'^El

de esa clase de revistas. Aechivo ha entrado enel (juinto

debemos advertir

al clero

te

que anhelen contribuir


el

la fun-

dacin incremento del Museo dioce^w710,

que dado

tamao y calidad de
que traten de

ao de su publicacin. Paulatinamenha ido ensanchando el circulo de su actividad hasta el extremo de ser hoj' una de las obras peridicas ms tiles y necesarias los que traten de estar al
corriente de los descubrimientos histricos

los

objetos remitidos

enviar, se sufragarn de cuenta del Se-

minario los gastos de traslacin y dems. segVm el cannigo director lo juz-

'^Y si

en nuestra patria. es til cuantos dedcanse


es,

esos estudios, lo

en primer trmino,

gue equitativo. Astorga 10 de Octubre de 1889.


'

los aficionados de Valencia.


los caracteres distintivos

Uno

de

JvAX. nhispo de

Astorf/a.

vo es
de

el

de dar

El Aechiconocer gran nmero


de
inditos sacados de

dociimentos

nuestros poco explorados depsitos di-

Lo que
Enero.
'^El

dicen

de

El Aechivo. Re-

plomticos, tarea la que el Dr.

Cha-

cortamos de Laa Proviyidas del 11 de


distinguido historiador de Denia
la

bs consagra su actividad y valioso


saber.'-

y cronista de
el

provincia de Alicante,

presbtero D.
el

Roque Chabs, ha
el

re-

partido

prospecto para

ao 1890
es

de la revista
director.

El Archivo, de que
publicacin

"Bien

merece esta
le

el

aplauso que

tributan las eminencias

Museo Municipal de Mahn. Hacia tiempo que, en la capital de Menorca, se lamentaba la falta de un museo pblico, como testimonio vivo y pereime de las riquezas naturales de la isla, y como manifestacin genuina de sus tesoros histricos
tficos,

ra de eUa,

en Espaa y fueapoyo de las corporaciones Jiacionales y extranjeras que de


la ciencia histrica

y de

los esfuerzos cien-

el

artsticos industriales

de sus

habitantes.

ciiltivan la historiografa, la epigrafa

A fin de llenar este vacio, se


tituido en dicha ciudad
nicipal, que, teniendo por

ha cons-

y dems ciencias auxiliares. "Comenz El Aechivo en

un Museo Muprimera ba-

los estre-

48

EL ARCHIVO
tamrarias,

se los elementos indgenas, acepta

de poca al parecer posterior,

bin gustoso objetos procedentes de otras comarcas, para facilitar el estudio comparativo y poner de relieve el

y algunos objetos de cermica han sido el fruto de aquella expedicin, importante, si no bajo el punto de vista
material, por
el

movimiento sincrnico. Para el logro de tan altos fines y para el fomento y arraigo de tan iitil institucin, se cuenta principalmente con
los donativos

inters cientfico que

podr reportar para esclarecimiento del punto donde estuvo situada la antigua Palma romana.

y depsitos de

las perso-

nas ilustradas, hijas de esta isla, y con los de aquellas otras, que nacidas fuera de
ella,

de las islas Baleares.

deseen dar alguna prueba

Los monumentos primitivos y ciclpeos Tal es el ttulo que d Mr. Cartailhac su por todos

de afecto aquel hospitalario pais. Bien por aquellos patriotas!

conceptos notabilsima publicacin. Precede este lbum de fototipias la


siguiente advertencia:

Disciplina del arcano.

Rossi,

el fa-

"A

ltimos del ao pasado consagr

moso

anticuario italiano, con su publi-

cacin de las inscripciones cristianas,

algunos meses la exploracin y al estudio de los mas antiguos monumentos

ha ilustrado considerablemente muchos puntos dogmticos y teolgicos. En el segundo tomo de su grande obra, que acaba de publicarse, hay una famosa inscripcin relativa al obispo Abercio de Frigia que prueba lo que se llamaba
en aquella poca la "disciplina del arcano''. Varios escritores franceses han publicado acerca de ella curiosos comentarios.

de las Baleares.

El Ministerio

de Ins-

truccin Pblica tuvo la bondad de patrocinar y facilitar mis estudios encar-

gndome una misin (gratuita) dicho Mi exploracin ha sido singuefecto.

larmente favorecida por la amabilidad y la activa simpata de los inteligentes, los propietarios y las autoridades de

Mallorca. A todos estos amigos de


ciencia

la

y de mi

pais, les envo la

ex-

presin de

mi ms viva gratitud. Mi

Un

cementerio romano.

Varios pe-

cosecha ha sido satisfactoria, aunque, en verdad, no tengo la presuncin de

ridicos

han dado cuenta de una ex-

haberlo recogido todo.


los

Examinando
El primer

cursin verificada das atrs por la so-

ciedad Arqueolgica Luliana, compuesta por los Sres. Llabrs, Planes y Agiiil,

documentos que ofrezco la discusin de los eruditos podr juzgarse el

resultado de mis esfuerzos.

con objeto de practicar algunas excavaciones en el cementerio romano inmediato al casero Ses Salme.<i del

volumen comprende 53 lminas. El segundo tomo el texto con los planos


(ms de 60) y
riados (un
los dibujos

de objetos vatiran solo

trmino de Santany. La exploracin de unas tumbas del tiempo del imperio, linos fragmentos de lpidas en piedra
de Santanj'
,

centenar).

Se

240 ejemplares".

linas cuantas

urnas cine-

REVISTA DE CIENCIAS HISTRICAS


Dirocor

DR.

D.

ROQUE CHABS
PRESBTERO

Tomo

iv.

Dexia. Marzo,

1890.

|C VADERXO
lo

III.

LAS INSCRIPCIONES ARBIGAS

niamos noticia de
nneva. por so
fti

dicho por Vla-

maj-or nuestra sorinters por desci-

presa y

ms vivo

el

frar aquellos caracteres. Tres ladrillos

.^x
""4

el

giua 293 del tomo

cuaderno de Noviembre, pIII. dimos co-

se retiraron para estudiarlos detenida-

nocer las inscripcione arbigas, que se

mente, y actualmente pertenecen dos de ellos la Real Academia de la Historia; el

conservan en nn
alero del tejado

tercero

est en poder de

dla que fumezquit.a

Don Francisco
Merle y de
l da-

(hoy ermi-

ta de

Santa Ana
despoblad.

mos hoy una

coel

en

el

pia exacta en
adjunto.

de Xara inmediato Simal de

grabado que v

Valldigna, parti-

A raz del descubrimiento y en el lugar arriba


sealado, publi-

do de Alcira. Yillanueva. en su
Viajf literario
t.

IV.

p.

87) fu el
fijarp.irtii

amos elresultao de la excursin.

primero en
se

en esta

Como
el

all

cularidad.ydice:

decimos,

se-

"Otras reliquias

or Ribera copi

de los moros qiie-

unos cincuenta
de estos letreros, que estaban relativamente en mejor estado. El resultado de sus estudios lo d conocer
los

dan en una ermita de Santa Ana, prxima al monasterio (de Valldigna), donde en el alero del tejado se ven muchos
ladrillos

con caracftre^i arbigos.'^


la exciirsiu.

en
p.

el

Boletn de la Academia

(t.

XV.

Cuando hicimos TOMO IV.

no

te-

542) en

un

artculo

que intitula Los

50

EL ARCHIVO
Xara.
el

ladrillos nioroa de

Como

aquel es-

Que traduce

asi:

tudio,

en cierto modo, uos pertenece,


nuestro, dando

vamos completar
conocer
la

Como

ensalzamiento

3'

honra

nuestro Seor elposeedordel reino

parte que es especial del dis-

Merwan ben MerwanV


Leda
la
as esta inscripcin, hara re-

tinguido ai'abista.

La mayor

parte de las inscripciones

son alcornicas: acaso un

ms detenido

montar su fecha y
mezquita

la

construccin de

estudio hara ver que lo son todas. Por


rara casualidad, estriba la diida casi ex'

al corto

periodo en que
es-

Merwan ben Abdallahben Merwan


tuvo
al frente del

elusivamente en la inscripcin que re producimos y en otra de la Academia' publicada en sii Boletn (lug. cit.) Co-

gobierno de Valencia

en

mo hay unas pequeas variantes,


mos
acju la

pone-

el ao de la hegira 539, que empez en 4 de Julio de 1144 y termin en 23 de Junio de 1 145. El edificio no parece

nuestra con los caracteres

tener trazas de tan antiguo, aunque


anterior 1318 en que Jaime
II.

arbigos ordinarios, en esta forma:


,.w

pro-

hibe
!

jSs

llamamiento la oracin <;(.a, que hacia el almudano, {ahjala como le llamaban los valencianos. Espeel

ramos mayor exclarecimiento sobre


ta inscripcin.

es-

El Sr. Ribera
;

la

traduce

asi:

Decamos en nuestro estudio (t. III. 293) que la mayor parte de estos ladrillos son Lilailas, Alhamdos y Colimes:
p.

Acaso

as se edifican
j-

especie de letana morisca.

Vamos

las mezquitas,

copiar solamente la traduccin de

al-

se eleva la

oracin

gunos de estos
lilaila)':

ladrillos.

Ejemplos de

el

recuerdo?

A d virtiendo enseguida que "no siendo inscripcin cornica, y no habiendo sentido muy claro, no hay segiiridad de su lectura y traduccin'^.
Ms
que
mil.
el

No hay Dios
Allah.

sino

dificultades

creemos ver en

la

Boletn citado piiblica


oido
se
el

No hay Dios sino Allah, Mahoma es e) enviado


de Allah.

lui facs-

Hemos

parecer de varios

conforman con ver que D. Eduardo Saavedra- propone, que es la siguiente lectura:
arabistas
all lo

y no

Allah es uno; Allah


es

permanente, no engendr
ni fu engendrado.

L-l

t.

Y^
(Cura 112, aleyas
1,

.3)

Lo que ms abundan son los alhamdos


de los que solo copiamos dos:

EL ARCHIVO
La alabanza
Allah,

51

El imperio es de Allah
el el

el ciial es

nico.

nuestra esperanza.

omnipotente.

La alabanza
los

Allah,

qwe

Bendito sea Allah,


en su

oreo
cielos

mano
y
l

(est) el poder,

sobre toda

la tierra.

cosa es poderoso.

De los ndltueg, mado He la (^AiTA


Di,

solo copiamos \\no, to114, ltima del Corn:

(9ura

t?, al.

1.)

me
los

acojo

al

Dios

No hay
el

poder, ni

hombres, rey de los hombres. Dios de los hombres.


de

fuerza, sino en Allah,


alto, el

grande.

Hay

algunas inscripciones que po-

Oh creyentes!

dra suscribir

nn

cristiano,

como

la si-

guiente, del otro ladrillo de la Acade-

recordad Allah recuerdo abundante, y alabadle

mia: (Qura57,

al. 3)

maana y
primero y
el l-

tarde.

El es (Allah)

el

(Cura 33,

al.

41)

timo y
1

el visible

e-

oculto y
lo

Estos no

sabe todo.
al alfa

debern en-

Parece aqu hacerse alusin


oiimja

y
i

trar en ellos (los templos) sino

del Apocalipsis,

la

visibili-

dad de Dios por sns obras, en lasque se manifiesta de un modo palpable el que
es invisible
tual;

la

temblando; para ellos, en este mundo ignominia y para ellos en el


tro castigo
terrible.

o-

por su naturaleza espiriomnisciente. Dice


cri el
el

en

fin el

G-

Cura

2, al. 108.)

mundo en seis das y el sptimo descans: una de las inscripciones, tomada de la Cura 7. al. 52,
nesis

que Dios

dice:

Nos cansaramos de copiar, repitiendo poco ms menos los mismos pensamientos: baste lo trascrito para muesRique sirviendo de amuletos, hay pintados en algunos ladrillos y se reproducen en la pg, 549 del Boletin.
tra.

Acompaan

al artculo del Sr,

Ciertamente vuestro Seor es Allah,


el

bera unos grabados de

los dibujos,

cual cre los cielos


la tierra

en

seis

das;

luego se sent
el trono.

sobre

En
ja

R. Chabas.
otro ladrillo se lee: (Cura 12, ale-

39.)

52

EL ARCHIVO
van de
la

ORGEN DE NUESTRAS PALMERAS.

destruccin

el

esmalte de los

higiene y la medicina no desdean sus servicios. Gabriel Alonso


dientes.

La

de Herrera dice, que


I,A

los dtiles propor-

CrESTIX HISTRICA.

cionan un alimento
ludable

muy inocente,
Canavilles,

sa-

nutritivo;
el

que

fxTRE la prodigiosa variedad de la privilegiada flora valenciana, que abar-

robustecen

estmago y

los intesti-

nos dbiles, preservando adems de la


disentria y de las fiebres al organismo; Colmeiro asegura que son pectorales y emolientes; Moleschott que conVidan
al sueo,

ca desde

el

te hasta la

nos de

los

pino de los pases del Norcaa de azcar y los pltatrpicos, y desde la vid que

arraiga en todos los terrenos hasta el arroz que germina en las charcas; des-

el P.

Miguel Agustn, en
los

su traduccin castellana del Lih'ode


secreto de la Agriailtnra (1), escrito

nogal y el castao, que necesitan del secano, hasta el naranjo, granado y limonero, que florecen y fructiflcan en la huerta, descuella por su de
el

olivo, el

en

cataln, afirma que, puestos en garga-

rismos, curan los cancros de la boca;

pero

la

vez

les

levanta

el falso testi-

mayor

elevacin, se distingue por su

monio de que son daosos


ocasionan dolores de cabeza.

la salud

incomparable hermosura, y se singulariza por su longevidad y por sus virtudes, un ejemplar soberbio, admiracin
de propios y extraos, conocido vulgarmente con el nombre de palmera, y
cientficamente, bien por el de Pluenix
daiiiltft-ra^

Los rabes profesan


trico.

la palmera una

devocin, que casi raya en culto idol-

Segn

Sagrit,

si el

que hace este

planto es persona

de mala boca

que le puso en la nomenclatura botnica el gran Linneo, bien por que le el de PlKfnix exrehior, con

y de humor melanclico, el rbol no florece. Abu-Abdalah refiere, que Mahoma daba fin al ayuno con dtiles.
Cunto no se solazaba
Profeta (exclama) con
el

espritu del

bautiz nuestro insigne Cavanilles.

tal fruto, fresco

Ningn rbol ofrece una


consideraciones para hacerse

serie

de

ms simy

y jugosojEl mismo Dios(prosigue)


moria.

dio

crner dtiks Maria, de grata me-

ptico la estimacin de los pueblos

Aade que

el

que comiere
se le

siete

de las razas. til, par de hermoso, sus colgantes frutos se destinan al regalo de las

dtiles de la especie selecta de

antes de a-sostarse,
vientre las lombrices.

Medina matan en el

mesas, de

ellos

en algu-

nos pases se amasa una especie de pan de grato sabor; su tallo suministra un
licor vinoso,

La
la

religin catlica

ha ennoblecido
entrada

palma. Con

ellas celebr su

despus de fermentado; de

triunfal en Jenisaln el esperado


sas;

Memr-

sus peciolos se tejen fortsimas sogas;

con

ellas subieron al cielo los

las

de sus hojas se fabrican esteras para habitaciones modestas, j- de sus


cuezcos
se

tires sacrificados

en

el circo,

en

la cruz

hace

la tinta

china,

se

(1)

Ao 1731. En Madrid,

por

Antonio

confeccionan unos polvos que preser-

Sanz, Impresor del Real Consejo de Castilla.

EL ARCHIVO
11

53

ou

'ugo;

con ellas se lioura

la

j)ureza
la

de las vrgenes, y por iiltimo, Iglesia dedica una de sus festivida-

des, el

domingo de Eamos,

la

bendi-

cin de las palmas.

la dominacin musulmana, y el de .ser competentsimo en la teora y en la prctica de las ciencias naturales. Dice Conde (2), y partir de l, se refiere muchsimas veces la siguiente

las

palmas, despus de haber festriunfo del hroe, despus de

historieta, (jue tiene todas las trazas

tejado

el

todo

el

parecido de una de esas admiel

haber pregonado la paz, redimido la sangre del mrtir y asistido las fiestas de la religin, todava engalanan
con vivds lazos
de
las
el

rables leyendas con que lo mejor nos

sorprende

buen P. Mariana. Sin du-

da

el

docto arabista de principios de

balcn de la morada de correo


al

siglo nos

ha trocado en pginas de ex-

bellas, sirviendo

celente poesa las prosaicas y enmara-

amor, y de alegra de angustia pechos juveniles.

los

adas relaciones del cronista Ibn-Alabbar.

No

es nuestro

nimo remedar

las

"Este ao (139 de

la

Hegira)

mand
Crdo-

glorias de los poetas

muslmicos, can-

Abderramn (primer

califa de

tando en prosa vulgar las excelencias


d el rbol predilecto del Profeta; ni
si-

ba) labrar la Ruzafa, construy y renov la calzada antigua, y plant all

quiera discurrir la moderna acerca

de sus beneficios y utilidades, cosa que por caer en el dominio de las ciencias
naturales, se aleja de nuestros estudios

una huerta muy amena. Edific en ella una torre que la descubra toda, y tena maravillosas vistas,
ta lant

y en esta hueruna mima que era entonces

y de nuestras inclinaciones. Bstenos, nuestro propsito, dedicar algunas lneas la investigacin del origen de esta planta en nuestro suelo espaol. Es opinin muy corriente y valedera entre los historiadores nacionales

nica, y de la cuul 2n-ocedieron todas las que hay en Espaa. Cuntase que desde
la torre sola
el

contemplar aquella palma


la

Rey Abden-amn,

cual acrecenta-

e.^tranjeros, achacar los rabes la im-

portacin de la palma, no tan solo


nuestra patria,
sino todas

aquellas

ba ms que templaba su melancola por los recuerdos y memorias de su patria (Damasco), y en estas ocasiones hubo de hacer aquellos versos suyos de la Palma, que andan en boca de todos:
Tu tambin
insigne

escasas comarcas

de Europa, en donle per-

palma

de

el

clima relativamente suave

Eres aqu forastera;

mite la vida. Nadie, como D. Jos Antonio Conde,


el

padre, poco menos,

de la historia arbigo-espaola, ha contribuido entre nosotros arraigar

e Algarbe las dulces auraa Tu pompa halagan y besan: En fecundo suelo arraigas

ms y
la

al cielo tu

cima elevas;

ms

Tristes lgrimas lloraras.


Si cual

este absurdo,

que pugna contra

yo sentir pudieras:

verdad histrica, clara y evidente en esta ocasin por el irrefragable testimonio de lina autoridad que alcanz el privilegio de vivir algunos siglos antes de

Tu no

sientes contratiempos

(2)

(iHistoria

de

la

dominacin de

los

ra-

bes en Espaa, II parte, cap. IX.

54

FX ARCHI\0
(Jomo yo de suerte aviesa;

escritores tan doctos

como D. Francis-

A mi de pena y dolor
Coutnuas lluvias
Las palmas que

me anegan;
Forat
(3) rirtga;

co Pi y Margall y D. Pedro de Madrazo (5), y naturalistas tan competentes

Con mis lgrimas regu


el

Pero

las

palmas y

el ro

como D. Miguel Colmeiro (6), D. Eugenio de Coloma (7) y D. Pedro Charzo de Lorenzana
(8).

Se olvidaron de mis penas.

Cuando mis infaustos hados

Y
Me

de Alabas la fierezi

Prescindiendo de las infidelidades que se cometieron en la traduccin de


la

forzaron dejar

balada del prncipe Omniada, una


el

Del alma las dulces prendas;

de mi patria

amada

de cuyas palabras, insigne, segixn


recer de

pa-

Ningn recvierdo te queda; Pero yo triste no puedo


Dejar de llorar por
ella.

un arabista de nuestros
en
el

das,

se refiere

texto original no la

excelencia ni la grandeza de la pal-

I). Modesto Lafuente, en su conocidsima Historia de Espaa, liace suyo el relato de Conde en esta nueva forma: ^Para que fuese ms vivo el recuer-

ma, sino sil cualidad de aosa, es decir, de haber vivido largos aos, es posible admitir que de la palma que
plantara
el califa

en la Ruzafa de Cr-

do de su amada Siria (se refiere Abderramn), plant con su mano aqiie11a esbelta palma, que tan clebre se hizo en los anales de la Espaa musulmana. En otro lugar hemos observado
la singular circianstancia

doba, siendo entonces nica, se originasen todas las que hay en Espaa, cuando

que este rbol no es hermalo tanto necesita para reproducirse la proximidad de otro sees sabido
frodita,

y por

de haber sido
ihistre,

mejante, aianque de diferente sexo?

plantada la reina de
les
los

las selvas orienta-

Por otra
rramn,
el

parte, es creble

que Abde-

por la

mano de un rabe
sitios

en

ltimo de los Omeyas, esca-

mismos

en que ocho' siglos

antes haba crecido el famoso pltano ca(4) puesto por el ms ilustre de los
pitanes romanos (Julio Cesar). Los jardines de Crdoba eran testigos de estas

pado por manera milagrosa de la hecatombe de su familia, inmolada cruelmente por los feroces Abassidas, llevase Espaa, donde haba sido lla-

mado por

los ltimos

devotos de su re-

grandes revoluciones de

los

tiem-

gia estirpe, el rbol del desierto, tra-

pos:

un mismo y

recinto vea sucederse

vs de los peligros de una persecucin


tenaz, para cantar despus en las sole-

una
rio.,.

jlanta otra planta,


iin

un hroe

otro hroe,

imperio otro impe pro-

dades de la corte espaola

la

nostalgia

de una patria ingrata, que no haba te-

Con Lafuente han contribuido

palar la estirpe arbiga de la palmera


Alude al Eufrates. Al mismo dedic el poeta Marcial un bellsimo epigrama, que comienza asi:
(3) (4)
In arlcssUcis

(5)

Espaa,

Sus

monumentos y

artes/i.

))Su

naturaleza historia>.

Crdoba!. Bar-

celona, 1884.
(6)
(7)

Curso de botnica.

Madrid,

1854.

domus

esl notissima tcrris


ele.

nua divcs placiduin Corduba Kalin amat,

Manual del hacendado y labrador. Habana, 1861. Agronoma. Madrid, 1817. (8)

EL AECUn'i
iiiiiu

>

para

l otros

afectos que ma des-

de Medina, chahriz, clebre vulgar,

[liiidada

venganza? Adems, parece indudable [oontribu-

ven esta opinin dos escritores notables: Viardot (9) y Dozy (10)] que los muslimes, compuestos de i-azas belicosas, indolentes y soberbias, en los primero siglos de su dominacin no se
curaron gran cosa de las labores agrcolas, relegadas siempre por el vencesas de los diezmos

Kcmenat y otras. Si bien no podemos admitir las ponderaciones de todos aquellos autores,

que ensalzan menosprecian poco creemos


apreciaciones
fraile,

la cultura la

musulmana y

de los cristianos, tam-

del todo justificadas las

de aquel maquiavlico

dor los vencidos, y vivieron expen3- pechos de los


mixti-rabes mozrabes, del botn
los despojos

contemporneo nuestro, que tanto contribuy la inicua expulsin de los moriscos. Dice el P. Jaime Bleda (12), entre otras cosas igualmente curiosas:

de los pueblos conquissometidos, los

"Porque aquella

triste

gente

(los al-

tados; lo menos, mientras las alcabalas

rabes) eran malos labradores

de

los cristianos

jadores para tierra de secano:

y trabay las ms

azai-es favorables de la guerra, basta-

ron las necesidades del sobrio conquistador. Despus, es seguro que


los

estaban yermas en sus lugares. No cuidaban de plantarlas de rboles ni de vias: solo andaban ocupados en culti-

agarenos se ocuparon en
del

la industria

campo, aleccionados
las

tal

vez por

los

var sus huertas y jardines que se regaban, los cuales tenan divididos en

naturales, contribiiyendo mejorar al-

guna de

producciones y perfeccionar alguno de los procedimientos, y

pequeos pedazos, y les tomaba el corazn haber de trabajar en un campo ancho y grande. No perseveraban en
la labor de

buena prueba nos dan de


tas

ello tratadis-

todo

el da,

como suelen los


cuatro ho-

Mohamed Abu Ibraim, Abu el Fasel, Abu el Jaiz, sevillano; el Haj, granadino; Abu Naser,
de agricultura como
cordobs,
etc..

cristianos, sino dos, tres


ras.

Eran naturalmente amigos de la ociosidad y muy flojos por lo mal que


coman.
Si para sembrar la tierra ha-

citados por

el

doctor ex-

celente Abu-Zacaria Jahia aben


nied ben Alimet,
llano,

Mahosevi(11).

ba de hacerse seis siete veces, ellos


se contentaban con hacer tres cuatro,

Abu

el

Awan,

en

sil

Libro de Ac/riadhi-ra

esas fuera de tiempo.

j,

Por cierto que en esta curiossima obra ya se consignan varias especies de palmas: barr silvestre, ajuaf selecta

Sea cualquiera

la

atencin que

se

preste nuestras observaciones, es lo


cierto que para nada se necesita depu-

rar
({<)

el

valor de las mismas,

si

de vina

Historia de los rabes

y los moros de

manera indubitable qiieremos demostrar

Espaa.
(10) (11)

que

las

palmeras hermoseaban

Histoire des

musulmana

d'

Espagne.
(12)

Antonio
Real.

Traducido al castellano por D. Josef Bangueri, Madrid, en la imprenta

Crnica de los moros de Espaa.


1618. Lib. VIII y ltimo,

Valencia,

captulo

Ao de

1802.

XSXVIII.

56

EL ARCHIVO
mucho anAbderramn el haAntes hemos
en Italia que se haya nacido ella sin
plantarla, ni en otras partes del

nuestras playas levantinas,


tes de atribuirse

mundo

berlas trasplantado de su patria natural su patria adoptiva.

sino en tierra clida,

y en ninguna

parte es fructfera sino en tierra fer-

aludido ujaa autoridad de grandsimo


peso, bastante por
s

vorosa

(14).

sola para dar por

terminada
concreto.

la cuestin

en este punto

Los datos que Plinio nos suministra no pueden menos de convenir las condiciones propias de nuestras palmeras;

La

autoridad es Cayo Plinio

Segundo, que con haber vivido unos ochocientos aos antes del vastago Omeya, nos d f de haberlas visto fructificar en nuestra Pennsula.
Dice
mis:
as el ilustre naturalista latino:

entonces,

como ahora,

fructifican en Es.

paa, diferencia de las de Italia, que son estriles; entonces, como ahora,

producen esos frutos acerbos y speros que caracterizan nuestros dtiles, y los

^.Tudcea vero inclyta est vel

magis pal-

quarum natura nwic Judea es ilustre, y ms con


Sunt
quidem
et

dicetur.

las

(La palmas,

mucho ms

distinguen de los africanos y asiticos, gratos al paladar. Plinio,

de cuya naturaleza se tratar ahora).


in Europa, vidgoqne
Italia, sed steriles.

(Es cierto que las hay

eu Europa y vulgarmente en Italia, pero estriles). Ferunt in maritimis Hispania^ in frica, sed statim evcmescentetn.
los

hablando de este modo, parece iin moderno viajero escribiendo desde las huertas de Carcagente desde los bosques ilicitanos una memoria sobre nuestra palma, para ilustrar asesorar lina Real Academia de Ciencias Naturales.

frudum, verum immitem: dulcem (En lugares martimos de Espaa llevan


acerbo y spero.

Pocas noticias, acaso ninguna, nos


ofrecen, adems de las de Plinio Segundo, los

fruto, pero

Eu

frica

escritores de los tiempos

del

dulce, pero corrmpese presto). Contra

imperio romano;
la,
his,

ni

Sneca,

en sus
(h-

in Oriere ex his vina, f/entiumqtie aliqhus pais: plurimis vero etiam quadrupe-

Cuestiones Naturales; ni

Pomponio Me-

en su obra de geografa

De

Sitii

dum rihus. 'Al

contrario, en Oiente, son

tan fructuosas, que hacen de estas vino y en algunas naciones pan. Y tambin son alimento para muchos animales de cuatro pies). Qnamohrgui jure dicentur extenu. (Por lo cual, con razn se llaman extranjeras). Nidlu est in Italia sponte genita, nec in alia

con hablar de algunos pueblos de de nuestra regin, como Hice (Elche) valga por caso; ni Dioscrides, eu su
tratado

de las plantas

medicinales,
las

mencionan por incidente


espaolas.

palmas
brbaros

Es necesario que pasen


(14)

los

parte terraHistoria natural de Cayo Plinio Se-

rum, nisi in calida: friigifera vero nusquam, nisi in frvida (13). 'Ninguna hay

cundo.

Traducida

por

el

licenciado Gerni-

mo

de Huerta. En Madrid, por Luii Snchez,


S.

impresor del rey. N.


(13)

(1024). Tanto este heranterior latino, estn

C.

PIq Secundi natviralia


Cap. IV.

historiaj.

moso ejemplar como


dad
literaria.

el

Lib.

XIII.

Lugdimi,

apud Joannem

en la excelente Biblioteca de nuestra Universi-

Frellonium.

MDLXI. Cum

privilegio Regia.

EL ARCHIVO
con sus destructores carros, que se anuble la cultm-a romana y que brille en la semiobscuridad de los tiempos visigticos aquel gran luminar de la ciencia espaola,

57

hasta
tiva.

el

siglo VIII, su opinin, unida

la de Plinio, es terminante

defini-

No

cabe insistir en

las

errneas

afirmaciones de D. Jos Antonio Con-

de Sevilla, la planta singular que nos ocupa. El Prelado Hispalense, despus de ensalzar la palma (15), nos manifiesta que en
su tiempo se d ya en

San Isidoro para que sepamos algo de


que
se llama

de y de D. Modesto Lafueute. No siendo los rabes, como acabamos de probar, los que nos trajarou las palmas, qu pueblo seremos deudores de
ese beneficio? Las plantaran los ro-

muchos

lugaresi

manos? Nos

las traeran

de Judea los
los

aun cuando no en todos ellos alcancen los frutos perfecta madurez. Y si bien es cierto que el sabio autor de las Etimologas no declara taxativamente si estos lugares se hallan comprendidos en Espaa, no obstante, teniendo en que el santo sevillano vivi y muri en su dicesis, y en vida no tuvo ocasin de emprender largos viajes de exploracin fuera de su patria, ni de leer obras de agricultura, que en el extranjero no se escriban por el atraso general de la poca, se comprende que se refiere Espaa, y ms particularmente la regin que poco antes tacvaenta

hebreos, dispersados por la ferocidad

de Tito? Acaso

las

deberemos

cartagineses, los fenicios los grie-

gos de Rodas, Focea Zante? Por ventura ser necesario remontarnos los
albores de la historia para atriburselas los iberos

y los celtas? Cuestin grandes dificultades, que solamente se puede resolver por conjeturas, exponiendo las ms prudentes y
es sta de

racionales observaciones.
se

La

historia

muestra poco locuaz en este asunto. Los romanos no pudieron ser los in-

troductores de las palmeras. Sinos ate-

laron
ca,

los vndalos, la

antigua Bti-

nemos un antiguo refrn, nadie da lo que no_tiene. Mal poda Roma dar
palmas Espaa, ciiando las suyas eran exticas, y estaban condenadas la esterilidad por las psimas condiciones del suelo itUco. Plinio lo dice: nulla est

en adelante Andaluca.
Isidoro vive en el siglo
el

Como San

VII, y los rabes no pasan


Pa-tma dicta, quia
est, vel

Estrecho

(15)

manus

victrici or-

m Italia sponte genita.


los hebreos.

quod oppausis est ramis, ia modum palmB hominis. Est enim arbor insigne
natus
victori, proceroque,

Tampoco
la

No porqu

en

ac decore virgulto, diu-

turnisque frondibus vestita et folia sua sine ulla


successione conservans. Illaui Graeci Phaenicem
dicunt,

quod diu duret, ex nomine avis

illius

Ara-

bise qiise multis

annis vivere perhibetur. Quae


nascatur, non in mnibus
etc.

y profetas sea la planta infecunda, como sucede en Italia, sino por el mismo testimonio de Cayo Plinio,; que las conoci en los lugares maritimos de Espaa con fruto
acerbo y spero, aos antes de

cuna de

los patriarcas

dum

in multis locis

que

se es-

fructus

perficit maturitateo,

Divi Isidori

riispalensia episcopi opera. Philippi secundi catholici

tablecieran en la Pennsula las primeras inmigraciones de los judos dispersos.

regis

jussu

vetustis

exemplaribus
Matriti,

emmendata. Lib. XVII, capite XII.

MDCCLXXVIII.

Los cartagineses no

es creble
8.

que

TOMO

IV.

58

EL ARCHIVO
los cartagineses los

nos las trajeran. Sus ejrcitos vinieron Espaa ms dispnestos saquear,

como conquistadores, que trocar productos por productos, como mercadeSus factoras eran arsenales, sus plazas fuertes, sus embarcaciones naves de guerra. En los '290 aos de su permanencia, pelearon incesantemente contra los naturales, siempre inres.

que aclimataron la palmera en nuestro suelo. Indudablemente tampoco lo fueron los griegos de Rosas, Focea Zante;
por
la

enti-e otras razones,

de que, obli-

colonias

gados emigrar
las relaciones

causa

de las luchas

intestinas de.su nacin,

con

la metrpoli,

rompan todas y no es

dmitos, contra las colonias extranjeras,

que realizaron proezas como

la

de

Sagunto, y contra los romanos, que acabaron por vencerlos y expulsarlos.

un nmero regular de tallos de simientes de un rbol, cuyo florecimiento en la nueva tierra y en el nuevo clima
verosmil que llevaran prevei^cin

donde

se dirigan,

no dejaba de ser
influj-eron es-

Apenas tuvieron punto de reposo,


tiempo que dedicar
las

ni

muy
Ni
de

problemtico.
los fenicios.

artes de la

Mucho

paz, tal vez desconocidas olvidadas

tos asiticos en el adeL<into


los primitivos

y cultura

por aquellas groseras huestes, puestas sneldo por una repblica merantil. Es posible, por lo tanto, que en el breve esijacio de tres siglos cortos, se dedicasen la implantacin de unos rboles
qiTe,

pobladores de Espa-

a. Diez siglos de continuo trato, asi-

duas relaciones y frecuentisimos cambios estimularon la curiosidad de los naturales, que fueron aprendiendo de
sus aliados la fabricacin del aceite, la

al decir
(16),

de Gabriel Alonso

de Herrero

hasta los cien aos no


fructificacin,

porque hasta entonces no estn hechos? El mismo Lafuente retrata con bastante exactitud la poca cartaginesa, al consignar en el prlogo de su historia general, que jjs su fugitiva dominacin cosu

completan

extraccin de los metales, el alfabeto y algunas nociones de aritmtica. Eso,


sin perjuicio de llevarse Fenicia tal

cantidad de metales preciosos, que

si

hemos de dar

f Aristteles,

no ca-

biendo en las naves, se viei'on forzados


hacer de plata todos los instrumentos de las embarcaciones

mo

aquellos metoros que destruyen sin

las

mismas

feeundar. Nada, pues,

debemos los compatriotas de Anibal, no ser lagos

ncoras.

No

es creble

que

los fenicios

hicieran objeto de contratacin las her-

de sangre, felonas sin cuento

cierta

prevencin y desconfianza para mirar en lo sucesivo toda ingerencia extranjera.

Adems,

los

naturalistas africael

nos Annn, Len


(es

Negro y Anatolio

mosas palmeras de Trpoli, Berito, Tiro Sidn; en primer lugar, porque otras cosas de mayores utilidades 3' de un provecho ms inmediato haban de ser las que excitaran el deseo de los indgenas,

verdad que viven en poca ms cercana de nosotros no nos dicen nada favorable la sospecha de que fieran
I,

y en segundo, porque

los ries-

gos de una larga y costossima navegacin, en la cual podan malearse estas delicadas plantas, no deba correspon-

(16)

Agricultura general.

1.513.

ponder

al

precio que sus porteadores

EL ARCHIVO
pudieran sacar de
taran
la

59

misma. Las planal

les sus

cuerpos, y no eran estas las cir-

de

la

como dulce ofrenda patria, as como los

recuerdo

dioses tute-

ms favorables para que tuvieran noticia alguna de ese gentilcunstancias

lares les dedicaron

amorosos templos?

Difcil nos parece este sentimentalis-

simo rbol, que necesita de los clidos rayos solares para dorar sus frutos.

mo
por

en un pueblo de mercaderes, que


el

afn del vellocino de oro, deja


expedicionarios de la Cllas

atrs los

quida,

remontndose hasta

islas

En estas dudas y perplegidades, < quin achacar el origen de la palma espaola? Atrevimiento .se necesita para esponer afirmaciones, dificilsimas de
probar, despus de haber consignado

Cassitridas (las Gorlingas de Inglaterra)

y descendiendo, segn

las

moder-

negaciones, difciles tambin de reba


tir.

nas creencias, hasta aquellas ignotas


tierras que,

Con

todo, no 'laremos cabo nues-

siglos adelante, haba de

tro

humilde trabajo sin manifestar

conquistar para Castilla el genio in-

nuestros lectores una sospecha.


la
la semejanza de la flora y de fauna espaolas y africanas, teniendo en cuenta que esas palmas enanas que se llaman comunmente palmitos, el

comparable de Cristbal Coln. Hombres que perdan de vista los horizontes de la patria, que vivan casi siempre enlamar, que visitaban todas las comarcas del miindo antiguo, es muy poco
probable
q\ie se

Dada

y en
rops

lenguaje de

la

ciencia Clianm-

sintieran acometidos

los versos del los

de aquellas nostalgias que inspiraran ltimo descendiente de

segn Lineo, PJuemx Jmmil segn Cavanilles, nacen y se reproducen espontneamente en nuestras tierras
meridionales,

Omeyas.

Descartados los romanos, los hebreos,


los cartagineses, los griegos y fenicios, ya tan solo nos quedan esos dos pueblos, hermanos en su origen, parecidos en usos y costumbres, y diferentes en

hermanas

las

y necesitan, como sus Phwnix dactilferas, de un

clima apacible para su florecimiento,


ser temerario imaginar que tanto las

sus inclinaciones, cuya poca de

svi lle-

como las otras son aborgenes en nuestro suelo, y acaso tengan algn remotsimo parentesco con las africalinas

Pennsula se pierde en la penumbra de la historia. Nos referimos los iberos, los hombres de las riberas,
la

gada

hombres de las esteramas desgajadas del tronco de una raza privilegiada que tuvo sus raices en las cumbres del Cucaso. Venan de pases muy castigados por
los celtas, los

pas, dos

cuando en esos tiempos prehistmodernamente exhumados delolvido, la bravura del mar y los accidentes geolgicos no haban contribuido partir en dos un mismo continente,
nas,
ricos,

abriendo

el

Estrecho de Gibraltar?

Respondan

los naturalistas.

el cierzo y por las nieves, en peregrinacin lenta y costosa, que no convidaba al cidado de la tierra; los unos se alimentaban de la pesca, los otros vi-

Valencia, 1889.

Ramx Puig Torralba.

van de la caza, ambos cubran de pie-

60

EL ARCHIVO
II.
jo,

OBJECIONES DE TX NATCRALISTA.
D. Ramn Pnig y Torralba. en un bien escrito articulo habla con gran erudicin del origen de las palmeras

tui-al,

y como acionado la historia nay de un modo singular la botnica, tomo la pluma, por creer qi;e podr contestar con mi pobre opinin
pregunta que
el

la

Sr.

Puig dirige

los naturalistas.

en Espaa, y pone en evidencia con irrefutables argumentos, que no fueron los rabes los introductores de tan her-

Debo comenzar por


cuanto
la

advertir, que en

mosa

planta,

fundando su principal

semejanza de las floras espaola y africana, hay que hacer algn distingo; porque quiz ninguna otra regin europea podr presentar tantas zonas de clima distinto, como presenta nuestra pennsula;

razn en un texto de Plinio, que cita la letra, y cuyo testimonio desvanece toda duda que pudiera haber sobre la existencia de las palmeras en nuestra
pennsula, en pocas anteriores la de
to las probabilidades que

y como

los caraclas

teres de las floras varan

ms por

variaciones

del

clima que

por otras

AbderramnI. Trata despus con acierhay en contra de que fueran los otros muchos pueblos habitadores de la tierra espaola,

circixnstaucias,

de ah resulta que no

es igual la flora de la regin mediterr-

nea, la flora del interior la cantbrica.

La

flora africana,

entendindose

importadores de las palmas, y remontndose hasta los tiempos primitivos, v ms difcil explicar el hecho,
los

de la costa septentrional de frica, que es la regin que para el caso nos importa considerar, tiene en

por

tal la

medida que falta la liiz la historia. Quedando de esta manera desconocido


origen de las palmeras en Espaa, hace el Sr. Puig una llamada los nael

realidad alguna semejanza con la flora

de nuestra regin mediterrnea.

Aun

cuando el clima es en las costas africanas marcadamente ms clido, y hay


all

turalistas,

para que respondan esta

menor

diferencia en las tempera-

sospecha suya. Ser que las palmas son aborgenes en nuestro suelo, as como lo son en frica, y como lo es aqu

extremas, cosa que importa tener muy en cuenta para el estudio de la extensin de las reas de los vegeturas
tales;

tambin esa otra palma enana llamada Clianuerops^ Funda esta sospecha en la
semejanza que v entre las floras espaola y africana, y supone, reclamando para ello el auxilio de la geologa, que el oleaje de los mares, los movimientos del suelo y las catstrofes, separaron nuestra pennsula del continente africano, quedando de por medio
el

pueden, sin embargo, tenerse por semejantes la flora de las provincias espaolas mediterrneas, y la de las costas africanas del Norte, y por
consiguiente bien podra ser la palmera planta propia de

ambos

climas.

estrecho de Gibraltar.

Admirando

la erudicin del Sr. Puig,

no puedo miaos de aplaudir su traba-

Pero h aqu la cuestin que ahora importa dilucidar; si es no indgena la palmera en nuestro suelo, prescindiendo de que lo sea no en frica. Una comparacin entre la extensin del rea de la palma ciertamente pro-

EL AKCHI\0
pia de nuestro clima, que es
rops
les,
hutniliii,

61

el CJiarnw-

ra deben tenerse por subespontaneas,

y la de la palma de dtique motiva estas dudas, poda dar-

que equivale decir que se han reproducido sin la intervencin directa de


la

nos alguua luz. El Cliaimvropit Jininis, palmito palma de escobas, es planta


indgena, no solo de la regin medite-

mano

del hombre; pero

.s

con

la

in-

tervencin indirecta, esto

es,

conse-

rrnea espaola, sino tambin de Italia,

cuencia de haber sido cultivadas antes. Necesitan las palmeras para vivir pn nuestro clima ser cultivadas, segn asegura Cavanilles.

Cerdea,

Sicilia,

frica boreal y

Asia menor.

En

nuestro suelo se ex-

tiende desde las playas hasta las

elevadas cumbres,

ms j desde Catalua Portugal, en una zona de ms de 40 kilmetros tierra dentro. Su esponde Valencia,

De lo dicho resulta, que de ningim modo puede asegurarse que sea la palmera indgena en nuestro
suelo, as co-

mo
que

con tanta certeza puede decirse


lo es el palmito.

taneidad es evidente, pues sin salir de


nuestro reino

podemos

asegurar que la hemos visto desde las hmedas orillas de la Albufera, hasta los encumbrados montes del Desierto,

que por tenerle tan abundante es llalas Palmas, en la provincia de Castelln. Pero obsrvese que no hay en este clima ms Chamwrojis que esta especie, que por su pequenez lleva el nombre especfico de hu milis, y an en Espaa no alcanza, por lo general, gran desarrollo, ciiando en frica es ms robusto. Tampoco hay en Espaa ms especies que sta, de en-

mado de

tibe

las

muchas

qi;e

componen

la familos

Claramente veespontaneidad de algunas plantas, sin que nos quede duda de que son indgenas en nuestro territorio. Quin dudar que la garrofera algarrobo es rbol propio de nuestra flora, cuando con tanta frecuencia se le v crecer espontneo y lozano hasta en las sierras ms quebradas y solitarias? En donde verdaderamente son espontneas las palmeras, y de donde proceden sin duda alguna todas las diseminadas por la regin mediterrnea, tanto en las costas espaolas como africanas, es en Egipto y en la India, y en

mos con

frecuencia

la

lia

de las palmas, prncipes de

otros parajes de

las regiones del

mar

vegetales,

su

como las llam Lineo por esbeltez y belleza, ni menos, de

otras familias prximas sta, cuyos

gneros son todos de las regiones intertropicales.

Rojo y el rio Eufrates. Asi lo aseguran autorizados naturalistas. Habindonos probado el Sr. Puig que las palma.s no las trajeron ninguno de los pueblos advenedizos que invadieron nuestra pennsula, y resultando

No
el

pasa con las palmeras

lo

que con

palmito, que

tendran un rea de
reducida, an considesolo

dispersin

muy

rndolas
las

como espontneas, pues como


tales,
lo son,

de

los

bosques de Elche podran

considerarse
tas,

y an

s-

en realidad no

ni siquie-

que tampoco son indgenas, cmo explicamos su origen? Nada ms fcil. La historia nada suele decirnos de los hechos en que no interviene el hombre, y que pasan, la mayor parte de las veces, desapercibidos para la humani-

62

EL ARCHIVO
el

dad; de esta clase es

hecho que nos

oenpa,

y para

explicarlo no

hay necesi-

Ahora, ya la cuestin no estriba en preguntar quines trajeron las palmeras, si no,

dad de acudir hiptesis, ni inventar


fbulas, ni atender narraciones, que

quin trajo los dtiles? Pre-

gunta

por carecer de fundamento verdadero, nada tienen de histricas; basta considerar que en la naturaleza se cumplen las
leyes sin aguardar que
el

que parece broma, imposible es que en la historia se consignen detalles tan insignificantes como ste. No podran ser los fenicios los que
es

liombre pre-

sencie los hechos con su escudriadora

niente en

mirada

jjara narrarlos la posteridad.

no nos queda ms camino que pensar que tal como las palmas,
Asi, pues,

procedentes de Egipto, se naturalizaron y extendieron en toda la regin

veo inconvedesarrollo de las palmeras no haba necesidad de que se oc^^paran de las plantas ni de su cultivo, y si eUos fueron los introductores de la semilla, ni siquiera debietrajeron los dtiles?
ello,

No
si

y para

ron acordarse de que las palmeros ha-

mediterrnea de frica, procedentes

ya de

las

mismas costas africanas ya

ban nacido en Espaa, siendo inconscientes propagadores de tan hermoso


i'bol.

de la India, se naturalizaron y extendieron por el continente europeo. Pero no hay que imaginar que las palmeras
necesitaban para naturalizarse en nuestro suelo que los

En

cuanto

al

punto en donde na-

cieron las primeras,

hay probabilidades

de que fuera Elche, ya que los mismos


rboles nos dicen con su robustez que

hombres

se

ocuparan

en ningn otro punto de la Pennsula

les

trayendo plantas de otros pases y cultivndolas, pues justamente este rbol se reproduce con ms facilide
ellas,

va tan bien como en aquella renombrada localidad. Y no se crea que hay contradiccin entre esta opinin

lo di-

dad de semilla que de renuevos, segn lo acredita la experiencia, y nada ms fcil y natural que haber nacido en
nuestras playas algunas palmeras al
ser arrojados en ellas,

ya

sin pensar

ya de

intento, huesos de dtiles dti-

les enteros,

puesto que encontraban en

nuestro

suelo

y clima condiciones

fa-

vorables su germinacin y desarrollo. Pues, no hemos visto muchas veces

una lozana mata de sandias en el rincn ms olvidado del campo en medio de la playa, sin que nadie se acor-

cho antes, de que las palmeras en Elche no eran ni an subespontneas, porqiie de suponer que se han desarrollado en un grupo tres cuatro palmeras machos y hembras, con las que haban suficientes para pei-petuarse, no se deduce que todas las de aquellos extensos bosques puedan ser espontneas, porque muy bien pudieron concurrir en un punto determinado todas las condiciones que para su desaiTollo necesitaban las tiernas plantas, al paso que
es

muy difcil

hallar esas condicio-

dara de plantarla, ni siquiera de ir recoger sus frutos? Esta fcil manera

nes en una extensin grande de terreno. Se necesitaba, piies, para la pro-

de crecer niievas plantas en un pas, es lo que se llama en el lenguaje de la


botnica, naturalizacin.

pagacin, el auxilio del cultivo y la intervencin de los cuidados del hombre,


el

cual debi extenderlas

ms

tarde

EL ARCHIVO
por toila la costa de Levante
iia,

63

y Medio-

pg. 479) empieza por dar solucin

uo ser que las de esta ltima re-

la

cuestin geogrfica de estas costas,

gin fueran introducidas desde frica

tan debatida en los pasados siglos


aiin

por los moros, en cuyo caso resultara que las antiguas palmeras que Plinio
se refiere, serian las del reino
lencia.

de Vase

en el presente. Recoge all los datos para no tener que ir estudindolos por separado en cada pueblo.

Empieza por
creo que de

descaj-tar la autoridad

Yo
:

manera anloga
solo

de Aviene.

Hemos

visto en los otros

\erifica el transporte de la
r

mayor par-

trabajos publicados, apoyarse sus escritores en los dichos de este autor, pero

de las plantas,
estos

en

muy

pocos

casos puede la historia


cierta de

damos cuenta

Hbuer nos
ya

advierte, que aqu,

como

hechos. As cumple la

naturaleza las sabias leyes que el Criador le impuso, una de las cuales, tan digna de admiracin como todas ellas,
es la de la diseminacin

de identificar otras poblaciones, se abstendr de citarle,


lo hizo al tratar

aun cuando aparezcan en su descripcin de las costas de Espaa vestigios


la ms remota antigedad, y la razn que d es, '^que son aislados los datos que ofrece y no se pueden comj>aginar

de

las plantas

de

por la superficie de la

tieiTa,

que de

mil misteriosas maneras se verifica,


la

dando campo las investigaciones de inteligencia humana.


Valencia. 1890.

f(\cilmente con los testitnonios conserva-

dos por autores

mas

recientes.,,

La ms

antigaia cita, que de estas

Rafael Tar\ Juaxeda.

playas encuentra, la toma de Diodoro de Sicilia (2.5, 14), al referirnos la

muerte de Anbal, que Polibio 2, 1) y Apiano lber. 5i refieren sucintamente. El texto iHoeschel pg. 169) dice
1

asi:

INVESTIGACIONES DEL DE.

E.

HBNEE

Zt 'A(i.X-<.ar jiEfi T-nv


).^ {iT.oii\j.<;.'i.'.-.at

'I^T,p2v TcXe;;- 7:0/,-

tiaiv leY'^^^.

xaXaaf aiioXc-

TTiV

:.

tf,^ TTTOU 6(7(C 'Ay-pav

AeUK.T|V. 'AjJIX'st

l^"5(4

\ la contribucin que de textos, estudios

/.aC Z\ 'EXtXT, Tf, TTXs! nipa/.3eOT|iivoc

y opiniones sobre

la

geogra-

opxQv,

-ri

TrXeTffTov o':pTjjLa

xai "joc iXoavTi^-

fa

antiqusima de la regin contestara.


tui'-

ele 7capa/Eiiaoiac v Tf, t' aTO -ATreEirfi itX;


Aeoiif,
"A/.pat

vamos publicando, toca hoy su


no
el

zojCEXac

^'zi

tGiv

XotTrQv

7:ipA!V.

sabio epigrafista alemn, cu^^o


PaoXtuj'
veniOijLEVo?-

irjvi'.poT,9T,eav':o-

0 toO

'Opisav

ToT(^

nombre encabeza estas lneas. En dos obras trata este asunto: en sus Liscriidmt'S

~oXiop>;outxvoi5-, CXuj o'.Xav <ju


oj[jL|jLa-/r|(iot;
-zo'.t;

/.ai

':pE4<3V
>ia'!

'AliX-Aiv.
Tr,v

loOtou Oc
ciurriplav

tLt\f<3i:o<;,

uioT^

toT^ oXoif

HiKpaniw lathue y en La Arqueolofjia de Espaa. Vamo.s, pues, dar cuenta de sus investigaciones.

aTff/.EsKi, o:

oXat^ oo
fiafftXuc-,

xx.Xva?'.

x!c-:aSi(iiA|j.ivof -(i^

tj io

e^ t.o-

-aiiv Afiv ojv


10105St-i6pr,
/.%:

-tp

Vrrtjj

E(ipe

{)t:

tuO peC'iv

En

su

monumental coleccin de

Or To3 'ittou.
'.o'jt;

Zl iTEpi

ins-

Avv^av

Aoopo'jpav
"Axpocv.

ulor

o!(;()6T,oav

cripciones, al tratar de las de Elche

eI^ tiv AeuatiV

64

EL AECHIVO
traduccin, fielmente sacada, di-

Su
ce

as:

primera colonia de los cartagineses en Espaa antes que Cartagena, funla

"Hcibiendo sometido AinUcar muclias

dada sta por Asdrbal, hieruo de


Amilcar.

ciudades en la Iberia, fuiul

una gran
( sea

ciudad, que de^iomin, causa de la topo(jrafia del sitio,

Quince aos despus de


este ltimo eu 625 de

la

muerte de

Acra Lenca

prola

montorio cindadela blanca). Amilcar,


pues, hahindose acercado
ci talad

y sitiado

dice Tito Livio (24, 40, 1-6; que P. Escipin puso su campamento raptim traducto

Roma, nos

de Elike, envi la

mayor jxirte de
sus cuarteles

Sil ejrcito

los elefantes

de invierno, establecidos en Leuca Acra,


la ciudad
all

por

fundada, quedndose
lo

(en Elike) con

restante de sus tro-

pas. Habiendo venido en auxilio


sitiados el rey ( caudillo)

de los

Orisan y habiemlo ofrecido engaosamente su amistad y alianza Amilcar,


le

primo ad Castrum magni Hamilcaris), es decir, "fij los reales en 540 Eoma, despus de pasar rpidamente el Ebro, en el promontorio blanco, lugar insigne por la muerte (violenta; del gran Amilcar." Y aade Livio, que la
exercitu Hiberum...

lbum

(locus est insignis cmde

cindadela (arx) fu fortificada; pero


qiie sin embargo, la dej Ptiblio para pasar un monte llamado de la Victoria,

atac despus,
la salvacin

y
te

al

huir

ste,

procurando

sus hijos y amigos, se dirigi por diferen-

camino; pero 2)erseguido por

el

caudillo

donde estableci su campamento: que Gneo, su herpaano, estaba con todas sus tropas la otra parte de un
ro,

Orisan, al atravesar mojitado

ungran rio,

pereci con su caballo, arrastrados ambos

lo

mismo que Asdrbal,


campo
abierto

hijo de Gis-

por la corriente. Los que estaban con Anbal y Asdrbal, sus hijos, sepusieron en salvo en Leuca Acra.;, Hbner deduce de este texto las siguientes consecuencias:

gn: que Publio, vindose luego de vencida en

y cercado
por

del

enemigo en un tmulo cercano, pudo


apenas ser librado del gada de su hermano.
sitio la lle-

La

Elike de Diodoro tiene todas las

En una marcha que


mos que
se situ cerca

hizo Amilcar
el N.,

probabilidades de no ser diferente de


Ilici (in se habet probahilitatis

desde Carthago nova hacia

sabe-

nmeros)

de la playa, en
situada so-

dicha acaso (fortasse) asi por los griegos, por la semejanza de su


el

una poblacin

fortificada,

nombre con

bre unos peascos blancos que relucan


lo lejos (ad orw rupes albas lateque lucentes oppidum),

de una poblacin conocidisima de la Acaya. Los orisos, no nombrados ms que


aqu, cree qi;e fueron los oretanos
la Orsia de
los

que
los

los griegos

llama-

ban

/.pi Xe'j/.ti

romanos Castrum

y que Oretum (Nuestra Seora de Oreto Azuqueca,


griegos
fu

lbum. Por el color de aquellas rocas,

contina Hbner, creo quo se dijo Lu-

centum la ciudad de los Romanos, con-

cerca de Grantula, partido ;de


gro, provincia de

Alma-

decorada con

el

derecho latino antiguo.

Ciudad Eealj. Ignoel

Que

sea el

mismo lugar precisamente

ramos, contina,

nombre pnico de
que
lo

esta ciudad, pues es cierto

tuvo

en que estuvo la fortaleza de Amilcar, no se puede evidenciar, pero tiene en

EL ARCHnO
s)i

65

favor todas laspi'obabilidades (mxi-

nombra entre

los

estipendiarlos del

me prohabile e^i). El sitio que Lticentum ocup, 3'a veremos despus que casi puede convenir con el de la moderna Alicante.
Estrabn
esta costa:
1^

convento jurdico de Cartagena los Dianenses, y entre los ciudadanos del Lacio antiguo los Setabitanos, tambin
llamados Awjastanos hoy Jtiva); Hice, Lucentum y la ciudad de Suero

(3,

4, 6)

siguiendo los

autores griegos en sto, describe as

8" v6vS
TZi)^
x-j

|JL/pi

TOC 'IpTjpo^ TtapiAi


Vyei tv o,;piovi
xOtoC
..a:

Aa-r

no las vuelve nombrar aqu, la ltima porque haba desaparecido. Pero no por sto debemos dudar de que estas ciudades

lASOov
TajjL-,v
V'JjJlOV.

oiiaxTi^i

xai

TTiv

afioXnv

-o Xtv ato-

y toda

la Contestania per-

tenecan dicho convento.


Casi
lo

mismo enumera Mela

(2, 6, 6)

"La
tl'-sde

costa

intermedia, que se extiende


el

aqu hasta
el

Ebro, tiene hacia su

parte

Suero y

la

desembocadura del

mismo ij la citid(ul del mismo iwmbre.,, Nuestros lectores pueden ver lo restandel texto en las pg. 13 y 14. Las otras dos poblaciones que cita Estrabn, adems de Dianio, nos son desconocidas: Dianio es Denia. Sigue
\

('

en esta costa, pero desde el norte: sequens Illicitanus (sinus) llonem (as lo escriben los Mss.) hbet et Lucentiam et unde ei nomen est lllicen (tambin as los Mss.). Alio, Alo (as aparece este nombre en nominativo) solo se cita aqu y en Ptolomec, cuya autoridad aduce y hemos visto en la pg. 16 y 37, fijndose en que Alonis era ciudad
de marselleses,
15.
isla

despus

la descripcin

de

las islas si-

como vimos en

la

pg.
(2, 6,

tuadas hacia Cartagena y hiego la de Sagunto. Las noticias que d de Hemeroscopio las trae Estefano
ed.
''pg.

Enumera despus Ptolomeo

62) estas principales ciudades del interior:


Msv/.apx iqu6 cita l solo y que parece nombre Ibrico Celta, no ro-

302.

1.

Mein) sacadas de la misma fuente


la pg. 15.

(Artemidoro), y su texto se puede leer

mano, pg. 324 del


^v.-.n'^ir, Sxi'i'^y.oAT.

C.I. L.

H.)',

OiaAsvra,

en

(no citada

tampoco
'IIa'./-'k,

Sigue despus Plinio que, describiendo la costa de la Espaa Citerior desde


la

ms' que en este


l5<r:ir

avitor), lAixiifri

(que tambin suena Asjns en el

regin Contestana y Carthago nova,

Itinerario de Antonino,

empieza as: reliqua in ora fiumen Tader 'boy Segura), colonia immunis Ilici hoy Elche), unde Ilicitanus siniis; in eam contribuunes decir, desde el medioda,
i

rece

hoy Aspe). Paadems que hay muchas indicaciones barajadas en Ptolomeo, como el
el

atribuir Valencia los Contstanos, per-

teneciendo los pueblos Edetaos:

tnr Icositani (cuj'a situacin es incierta, por no aparecer este nombre ms que aqu Mnx Latinorum Lucentum,
I.

Dianium stipendiarium, Suero fluvius et quondam oppidum (sto, lo mismo que Estrabn, tomado de Artemidoro), Contestanice finis. Mas abajo (3, 3, 25) TOMO IV.

que Tiar Julia la pone entre los ller(javones de las mrgenes del Ebro, siendo la misma que la Thiar, mansin del Itinerario: saca tambin Dianio de la Contestania y la pone en la Edetania.

estos testimonios slo resta aadir

los Itinerarios,

pues ni Csar, ni Din,


9.

66

EL ARCHIVO
mente de
6 sqq.
esto

Apiano nos han dejado indicaciones de los piieblos de estas costas. El de Antonino (pg. 400, 401), en que sigue
ui
casi siempre el

mismo

(I.

4,

42

p.

304,

II. 5,

3 p. 342, 14 sqq.) en es-

empezando en Valencia sigue Sucronem


camino de
n.

la costa,

m. p.

XX.

(id

datuas

p.

XXXII, ad
p>-

portum Sun-one (SnDio (omtese en el I. y parece se ha puesto en vez de Dianio), Alternum (Asterum I.), Setahi (Setata forma: Valenta,

crnne

I.),

turres m. p. IX, ad Ello m.

A^A7T',

vum

I.),

turres, Edelle (Eloe


I.l,

I.),

Celeri

Aspis m.p. XXIIII,

Itici (as est


j).

en los
m.
m. p.

(Celeret

Dionio (om.
I,),

II.),

Lucentes,
II.),

mejores cdices) m.
p.

XXIV, Thiar
spartaria

ad leones omtese ad
taria
I.

Allon (om.

XXVII,

Cartacjine

Ilke (Hilice L), Cartar/o spartaria (par.

XXV. Los Vasos


him

Apolinares (Henzen
Valentian

5210) en esta parte slo indican: Saeta-

XXVIII Sucronem X VI
El Ravennate
trata

Para mejor inteligencia ha reunido Hbner todos estos testimonios en esta tabla:

XX.

extensa-

Diodor

EL ARCH1\"0
el caxtlo (le

07

Tiar en

el

campo de Salinas,

poblacin antigua estaba situada la

hoy la dehesa de Cuiiipoamor (Vid. Semanario pintoresco, 1855, |jg. 225.).

faldadeun peasco, altsimo por

cierto,

Que Ilici haj^a estado cerca de la moderna Elche, clebre por sus huertos
de palmeras,
lo

mismo que la moderna; pero distaba algo ms de ella y se extenda ms hacia el N.


visible desde
lejos,
lo

muy

indica la semejanza de

all

donde hoy existen huertos


las huertas de la

frtil-

su nombre; pero que la ciudad estuviese situada en el Molar, cercano la orilla del

simos, al rededor de la albufera, que

llaman

Condomina. All

mar, en

el

campo de

la

Alcu-

fueron encontradas las inscripciones

dia,

no interesa mucho deslindarlo, desjjor

pus de la controversia sostenida

Lnmiares y Mayans. Los vestigios que yo mismo vi all (no necesitamos repetir que habla Hbner) son acaso de termas y pudieron pertenecer mejor una villa rstica que una colonia mi-

que se pueden atribuir con certeza esta poblacin, por ms que sea difcil un extranjero, que permaneci pocos das en Alicante, el sealar los lmites
entre los agros Ilicitano

y Lucentino.

El

sitio

de esta ciudad, despus de Es-

colano (tom.
los

Que lo fuese tal Ilici nos lo ensean, adems de los datos reseados ya,
litar.

II. pg. 36, ed. modern.) que no trat mal esta cuestin, cuando

el

guila,

ya

sola,

ya con

el vexillimi

en-

go,

dems escritores erraron todos (LlaBendicho y otros), fu Lnmiares el

tre dos enseas militares, aqul entre

dos guilas legionarias (Eckhel,

1,

51).

primero que lo fij en el collado llamado Tosal de Manises, cuya cima se deel Buluartet, habiendo hecho all muchas excavaciones, de que dio cuen-

Adems,

las

monedas de Augusto y

ca

Tiberio, todas nos presentan los

nomA.

bres de la colonia escritos

as: C. 1. 1.

ta en la Antologa

Romana ao

1777,

y tambin

C.

I.

IL. A. sea Colonia

tom.

Julia Hici Augusta, (aunque tropeza-

pg. 13. Al tratar de las antigedades de Vi-

III.

mos con

la anteposicin

de

Ilici

Au-

llajoyosa, pg. 482, dice

gusta, habet quo offetulamur).

En

otros

que dista dos leguas de Alicante, hacia la mitad del

ejemplares aparece C. C. IL. A., significando acaso Colonia Cwsarina Ilici


gusta,

camino

(sic)

hasta Denia. All ponen

Au-

como

lo

explicaron Florez

Mo muchos escritores, pero equivocadamente, como se demuestra por la tabla de los lugares de la regin, que he-

Eckhel.

Tratando luego de Lucentum, conti-

na nuestro autor en esta forma: Por los textos citados anteriormente


que la situacin de Lucentum, pido de derecho latino, corresponde la moderna Alicante Alacant
es evidente

mos puesto anteriormente. Se ha de buscar Alio entre Lucentum Ilici y


no
se la puede situar al N. de la primera. Lnmiares pens en la Idera de

Aviene
que de
solo

(or.

marit. v. 475); pero de la

si-

tuacin de esta ciudad no consta


la

ms

(de esta

manera

se pronuncia en el dia-

de las otras ciudades de que

que ni en el nombre se diferencia, porque apenas se le ha aadido el artculo arbigo. La


lecto valenciano), puesto

Avieno hace mencin. Tampoco se puede probar, que all estuvo el sitio de Laurona, como otros han querido, pues

68

EL ARCHIVO
partes. Escrib para

la

Laiiroiia clebre por sus vinos (Plies diferente de la otra

que

me

diese noti-

uio, 14, 6, 71 j

cia de las inscripciones,

Pompeyo Magno fu muerque debi estar en la cosca oriental de Espaa. Estas cosas slo son probables, no ciertas; pero mucho ms impertinente seria el querer por sto atribuir nombre antiguo Villajoyosa. Dejando sto como dudoso, nos quedan
en que Cu.
to,

D. Jos Antonio Morand, comerciante de Denia, quien me recomendara Mr. Jasper "White ingls, amigo de Alicante. Aquel seor no solo me respondi las 'preguntas que
le indicara, sino que con su carta fechada en Denia en Julio de

1860, que recib en Madrid, llena de


oficiosidad

ciertamente en Villajoyosa reliquias

y benevolencia, me

dio

de

la

antigedad, entre las cuales cita-

conocer tres inscripciones desconocidas hasta entonces".

remos un sepulcro romano de trabajo magnfico (Vide. Lumiares inscr. Val. pg. 100, tab. 61, 62 y Laborde I, pg.
97, tab. 134, 135, quienes lo dibujaron),

Al dar cuenta de

las

inscripciones
los

de Ondara, hace hincapi en


dan,

muchos
all

vestigios de la antigedad que

que-

que indican los honores mmiicipales (mim. 3570) y la restauracin de un mercado (niacellumi y en l mesas de piedra, nos demuestran la existencia del foro y reunin de hombres romanos. Est cerca Altea, la cual no se debe confundir con -AXeaia 'OXvtowv. gran ciiidad, de que Polibio hace mencin
titulos
(3, 13).

dice que aunqiie no se atreve

asegurar que ella fuese pueblo inde-

pendiente de Dianio, no se quiere aventurar la afirmacin de que los magis-

trados nombrados en sus lpidas lo fue-

ron de Dianio. El nombre del antiguo


pido. casero contributo, es desconocido;

quien quisiere aventurarse con-

jeturar, podra bastante apropiadamente pensar en la

Dianium, mnmcipum, hoy Denia. Los dianenses (as se encuentra escrita


esta palabra en las piedras) eran
jpendiarios
etiti-

mansin

Celeri del E.a-

vennate, que vimos arriba puesta entre


Adello

y despus consiguieron

la

y Dianio. Al tratar de las inscripciones

exis-

dignidad de municipio, acaso en tiempo de Vespasiano. Es el lugar por naturaleza fortificado de que hablamos
antes, del cual us Q. Sertorio para sus

tentes entre Dianio

Suero, dice

Hb-

ner que acaso podra por aqu ponerse la mansin Alterno del Ravenate.

Para concluir
nos ofrece sobre

los datos,

que Hbner

empresas martimab: en tiempo de los emperadores tenia por guarnicin vexilarios de la legin sptima.

la Contestania, copia-

remos algo ms, ai;nque ya no sean propiamente estudios alicantinos. MajorxKirs trahit ad se ininorem.

Nos complace consignar aqu un hecho que trae Hbner al hablar de Denia. Traducimos, pues, textualmente:

En

Oliva tena su casa el erudito

"Xo habiendo podido ir Denia por la premura del tiempo, tuve aqu la suerte de que me saliera bien un procedimiento, que en vano intent en otras

D. Gregorio Mayans, y conservaba en ella algunas inscripciones. Cerca de


Oliva est Elca, despoblado que dicen
insigne por los vestigios de la antigedad, al
ciial

por su nombre creyeron

al-

KL AiCHIVO
gtinos

69

equivocadamente

la

'EXixr;

de

ges con
la ibrica

la

Diodoro, pues consta por lo arriba di-

palabra latina SAETABI y que Eckhel lee SAIT (1, 55,i.

cho que Ci ms probable su identidad con Ilici. Swtahis est situada en la va por la que lasaron las tropas, que Pompeyo conduca Cartagena (Estrabu 3, 4, 9;:
oppidanog Lat veteris Smtabitanos qui
i.

cluir.

Pocas palabras aadiremos para conEl Dr. Hbner en La Arqueolo-

ga de

''Emporiai

Eapaa (1888, pg. 194), dice: y Rhode son las dos solas ciula pennsula,

dades griegas en

de or-

Aufjudani, los Setabitanos tambin

lla-

mados Augustanos, ciudadanos de


recho latino antiguo, segn Pliuio
3, 25):

de(3,

gen cierto y averiguado, adems de las pequeas fundaciones de Masalia, Artcmision, sea Dianium, Hemei'oscopion

Alonai."
lo

Esto parece contradecirse


dice en dicha obra (pg.

ciudad de los Contstanos segn


(2, 6,

con

dicho ms arriba.

Ptolomeo
telas

62)

y clebre por sus

Tambin

de lino (Catulo, 12, 14: Gracio cyneg. 41: Plinio, 19, 2, 9: Silio 3, 373
sqq.)

248): ''Es fcil

que

los restos del

tem-

plo de la acrpolis de Artemision

Aunque hay algunos que

se

han

Dianium,
sean

la colonia

griega de Masalia,

atrevido poner en duda que Smtahis


estuviese donde ahora .7(fVa, prueba lo

contrario su

mismo nombre,
3,

el sitio

de

su castillo sobre una roca visible des-

de lejos (Vid. Silio

375. 16, 475), las

muchas inscripciones encontradas all y la concordancia de las distancias de


los itinerarios.

Diago dice

(bl.

131. v.)

que en

Jti-

va en la calle de San Cristbal fu en-

contrada delante de
ca:

la casa la

de Marco
se

Enrquez una lpida en

que

de-

SAETABI AVGVSTANORVM, la

templo de Diana, que sin duda hubo all. Slo que los anticuarios locales lo prueban desatinadamente, con una inscripcin conocidamente falsa (C. I. L. II- nm. 164), que ni siquiera pertenece, segn los testigos ms antiguos, Denia." Dispense el Sr. Hbner: nadie ha pretendido probar por la inscripcin de Palas, que se refiere la cita, que el templo de Diana estuviese aqu all: ha padecido el diligente anticuario una equivocacin notable. Y con esto cerramos este calos del

cual persuasin suya fu llevada la


Seo, para que encajndose en su fbri-

pitulo.
r

la

tiaduccic

ca no se pudiese perder. Esta piedra

E. Chabas.
rcS/<fe>^

geogrfica teme
qiie

Hbner

sea la

misma

Escolano vio en Alcira la entrada de la iglesia de San Beimardo del

-^jg
Lo que

iiiiscelA\ea

"^fe

convento de Trinitarios: es una dedicatoria 31. Clodio Celer por decreto de


decuriones Swtahi Augustanorum. Siempre viene sto probar que Alcira perteneca al agro setahtano. Era Setabis municipio segn Plinio y las
los

dicen de

El Ahchivo. De
recortamos:

L' Avens (Febrero p. 56)


'Son veritablement

dignes de ref'l

compensis esforsos que


Chabs, cronista de
la

Ent.

Roch
Ala-

inscripciones.

Acu monedas

bilin-

provincia

d'

70

EL AECHIVO
pblica mensualmente en la citada De-

cant, en sa revista
posai'la

El ArcJtIro, f de una altura que pocas publicacions han arribat en Espanya. Avuy
lo Boletn

per avuy, fora

de la Real

Aparte de los asuntos y noticias comunes todas las revistas de esta ndole, contiene El Archivo y en ello
nia.

Academia de
t

la

Historia (que tampooli


general), se pot dir

estriba

sii

particular inters local

recretc.,

un carcter tan

petidos trabajos de investigacin

que es en nostre pas la primera revista de ciencias histricas. En la secci de documents, n'hi publica d' interessantssims del reguat d'en

tica sobre docixmentos, inscripciones,

interpretacin de textos clsicos,


referentes al reino de Valencia.

No

con-

Jaume

I."

cluj-en aqu los mritos de esta revista

En

el

Boletn de la Institurn libre de


p. 30)

Enseanza (Enero

leemos;

que dirige el Sr. Chabas; sino que, rindiendo mayor servicio la Historia, para la cual, en
las crticas
el

'^Cualquier trabajo que se encamine

orden de

las

fuentes,

reconstruir la historia patria, tan en-

interpretaciones

ocupan

tregada la leyenda por falta de conocimiento de las fuentes, facilitando la publicidad de ellas, merece plcemes y
estmulo. Salvo

un lugar

secundario, en el sentido de

que debe precederlas el conocimiento de los hechos mismos que luego han
tes obligados,

muy

corto

nmero de

personas entre todas las que escriben

de testimoniar y servir de justifican cada momento, de la


interpretacin,

hablan de nuestros hechos histricos, prefiere la mayora inventary discurrir


arbitrariamente sobre datos de segun-

destina una seccin

publicar textualmente documentos or--

da mano de tercera, faltos de comprobacin, buscar por si en las fuentes,

jjopularizar
el

las

ya conocidas, y

ya raros difciles de enconya inditos. De esta seccin se ha formado ltimamente (1888-1889) una publicacin aparte, destinada, con el
ginales,
trar,

promover
tas.

conocimiento de las indi-

ttulo

de Relacionero

histrico, "r

con-

Hcese, por consiguiente, mayor

servar

y dar

conocer algunas relacio-

la estimacin de aquellos

que siguen
la tra-

nes histricas, que por haberse publi-

este certero

camino, renovando
obras,

dicin de nuestros eruditos del siglo

XVIII, cuyas

aun con todos

por encima, en empuje, en actividad y en cultura histrica (salvo la diferencia de medios disponibles), de casi todo lo hecho en
sus errores, estn
el

muy

cado en pliegos sueltos en la poca que se refieren los sucesos de que se ocupan, han llegado ser hoy rarsimas, habindose perdido totalmente

muchas de ellas. "La utilidad de semejante empresa


expone

la

muy

bien
J.

el

erudito biblifilo

presente siglo.

valenciano D.
Si-.

E. Serrano

y Morales,
el Relacio-

"De

los continuadores es el

D. Ro-

cuya fu

la idea

de publicar

que Chabas, cronista de la provincia de Alicante, autor de una recomendable

nero, acogida

y direcuna revista de ciencias histricas titulada El Archivo, que ve la luz


tor de

Historia de la ciudad de Denia,

y realizada despus por el Sr. Chabas. "No existe en Espaa dice una publicacin y buena falta
hace que se dedique especialmente la reimpresin de'esos papeles volantes,

EL ARCHn'O
de vida efmera, que vieron la luz pblica en pasados siglos, y que, amplian-

71

sicin, los materiales necesarios, todos

de primera

mano y con

la paciencia

de

do con interesantsimos detalles sucesos que veces solo se mencionan ligeramente en las historias generales,
son tan difciles

un

inA'estigador buscados.

Es

muy fcil

ostentar erudicin sin tenerla; pero es

ms de encontrar
inditos.

que

los

documentos
Sr.

verse, pues, el

Al resolChabas dedicar

que el oropel es depura en el crisol del examen. Obras como sta no abundan
dificilsimo hacer creer
si se

oro de ley,

por desgracia.
tos

justamente

los

asun-

una seccin de su acreditada revista


la reimpresin de relaciones histricas, no solo aceptamos con muchsimo gus-

como

ste son de actualidad, pues


la historia es

por algo se ha dicho que

maestra de la verdad. Cuando escribimos


el suelto sobre Los gremios en Valencia, ya hacamos hincapi sobre lo mismo. El Sr. Altamii-a toma la cixestin ab

creyendo que llena un verdadero vaco, que lato su propuesta, sino que,

mentaban todos
determinacin.^

los aficionados estos

estudios, aplaudimos sinceramente su

El Relacionei'o ha empezado "por


en
el

las

relaciones, inditas unas, impresas otras

XVII, rarsimas todas*^, Andrs de ALmansa y Mendoza unas veces, 3- otras Andrs de Mendoza simplemente, tosiglo

pues sabe muj'- bien que, como nos en cierta ocasin D. Eduardo Prez Pujol, las generaciones nos dejan su detritus, no solo de cermica, de arqueologa, numismtica etc. sino
ovo,

deca

del autor que se firmaba

das ellas de la coleccin del citado Sr. Serrano. Son nueve, de diferentes asuntos,

tambin de costumbres y de leyes: y nos sealaba una del derecho comunal, que tiene abolengo ihero. Quisiramos podernos extender en otras
al efecto,

consideraciones, para aquilatar

el

va-

especialmente de

fiestas, torneos,

lor de este notable trabajo por el cual


el Sr. Altamira los mayoplcemes de las personas inteligentes. Xos unimos de corazn estos

etc.

Deseamos que

el Sr.

Chabas con-

ha recibido
res

tine su obra aadiendo otras relaciones,

si

es posible,

reuniendo todas

las conocidas,
\\n

para hacer de su edicin trabajo completo, cuyo valor estilos cultivadores

aplausos y

le felicitamos

sinceramente.

marn altamente
la

de

Historia.^

La

esclavitud en Sagunto.

El

sabio

historiador de esta ciudad D. Antonio

Chabret nos ha facilitado


Historia de la Propiedad
visto la luz pblica

la

siguiente

Comunal.

nota: All por los principios del siglo

As se intitula un notable libro que ha

XVI, parece
los nobles

ser

que

la

mayor parte de
Murviedro
el

hace pocos das,

jn-oJtomens de

debido la pluma del Dr. D. Rafael Altamira. Es una publicacin en que no se sabe que admirar ms, si si jurisconsulto al literato. Ha reunido en
correcta forma

tenan esclavos de ambos sexos para


servicio domstico, aiegros,

moros etc. Entre otros muchos datos, que ofrecen


los

Racinale^ de

la

Parroquia, solo

ci-

y bien ordenada dispo-

taremos los siguientes:

En

1520 se via-

72

EL ARCHI\0

tica oi negre del dsrret en Miqncl Prez, Not.

Dumenge
En
el

Mosaicos.

Hace

pocos das,

al

ha-

viij

de Setembre

lo

cerse en la catedral de Sevilla unas ex-

soterrar de
gnil
etc.

una negra de Don Johan Aprotocolo del Notario de

se

cavaciones debajo del suelo del coro, encontraron los obreros iin precioso

Murviedro Bartolom Castellnou del ao 1512 se autoriza la venta de un esclavo


el

masaico, de estilo rabe, que se supone sea parte del pavimento de la antigua

lunes 13 de Septiembre:

Ego

Petras Giner arator vicinus Muriveteris...

lionorabili
le

vendo ac corporaliter trado vobis Bernardo Cabata... et Vrso-

Sanchis del Castellar uxori... queraErasis, decem-

mezquita que all existi antes de ser templo cristiano. Un gran trozo de este mosaico se conservar en el Museo arqueolgico de Sevilla.

dam nigrum capinum meum xpistianum


nuncupatum Gonzalbo
septem annorum... Jam dictum itaque vapiniim cum mnibus juribus etc. vendo pretio videlicet quadraginta septem librarum et quinqu solidorum. (177
pts. 19

En

las

inmediaciones de la antigua

Itlica

sido encontrado un mosaico de tres metros en cuadro, perfectamente conservado j de un dibujo tan ex-

ha

trao

como

vistoso.

cums.)"

La

cualidad de capino

no podemos comprender en qu consista, no ser que, de origen valenciano, signifique e-ita palabra lo que la castellana eunuco.

Este notable mosaico ha sido traslado una casa de aquellas cercanas, y segn parece, el propietario lo ensea
cuantos viajeros visitan las famosas
ruinas.

En

Villajoyosa tambin se ha descu-

bierto otros mosaico, que se

Las murallas romanas de Denki. Parecen condenados destruccin estos magnificos restos de la antigedad.

ha trasladado la villa y v ser restaurado. Sus colores son: negro, colorado y dos

matices de blanco.

Sin razn que lo abone lian sufrido, por disposicin de la autoridad local,
desperfectos de consideracin, en particular estos ltimos das.

Advertencia.

'En

este cuaderno da-

mos un pliego ms de dociimentos y


continuaremos
as todos los trimestres,

Con

ello se

perjudica los propietarios colindantes, se

para qu, dando trece pliegos en cada


uno, resulten los cincuenta

d franqua

al

mar y

sobre todo,

y dos

pro-

restos que de los romanos nos quedan: otras ciudades se envaneceran con ellos; aqu alguien le

se borran los

metidos.

Una vez

publicados los docu-

estorban. Procuren nuestros gobernantes conservarlas,

pues continuando la

destruccin es posible, que los que saben apreciar su valor, es llamen los

mentos interesantsimos que tenemos en cartera, empezaremos el Melacionero, del cual vio la luz pblica el complemento del de Andrs de Mendoza el pasado ao; pero en ste empezare-

mos

sin ceirnos autores, por los

ms

modernos rumalos.

antiguos.

REVISTA DE CIENCIAS HISTRICAS


lkii'M*ior

DR.

D.

ROQUE CHABS
PRESBTERO
Cuaderno

Tomo

iv.

Denia. Abril,

1890.

iv.

BUSTO DE PALAS
HALLADO EN DENIA.
l^ocA, la ciudad ms septentrional 4v- de la Jonia asitica, sobresali, al decir de Herdoto (1, 163), entre todaas las de origen griego por lo osado y grande de sus empresas martimas. No sirvindose de naves redondas (vsr sTpo^Y/.li),

para fabricarlas todas de robustos


bien labrados
sillares.

Tal es
tas

el

ms antiguo testimonio de

de los focenses en las cosde Espaa. Herdoto, que la refiere, pudo hablar con viejos marinos de Foca, que hubiesen conocido persola aparicin

nalmente al rejf Argantonio. Importa al bien encaminado estudio y conocimiento de las antigedades re.
cen halladas en Denia,
al del busto de Palas,

/lOXo'.),

pesadas y costaneras, galeones sino ideando galeras de quilla

y mayormente examinar con via. J.

larga y flanco esbelto, movidas por el empuje de cincuenta remos (-^v-riAvtopoi),

va atencin

el

carcter histrico de

aquel reinado (694-544

C).

se alongaron por los

tico,

mares AdriTirreno, Ibrico, y pasando el es-

Fu contemporneo de Argantonio
el

poeta Anacreonte (a) cuyos versos

trecho de Gibraltar, hallaron amistosa

cita

Estrabn

(III,
1:

pg.

2'2b,

ed.

de

acogida en Argantonio, rey de Cdiz.

Amsterdam, 1707
'Eyw
t'
"iv

tanto lleg estimarlos este anciano

rey, que

cuando por primera vez estu-

oc' 'A|j.aA6T|r-

vieron punto de abandonar su patria,


les
les

BouXotULTlV X-pa^, OjtE

Ta

T:VTT|Xovr t

a-X'.

s/.aTv

convid con sus dominios, instndopara que escogiesen aqu la mora-

TapTTifjcoj

SacT'./.s'jox;.

da,

que ms

les

acomodase. Ms no puel

dindolos persuadir, y sabiendo de ellos

poder de los Medos les franque sus tesoros para que pudiesen fortificar la amenazada Foca; y fu tan prdigo que, siendo el circiiito de las murallas de no pocos estadios, bast el donativo
el

aumento que

Ms yo, ni de Amalta La cornucopia quiero; Ni treinta largos lustros


Imperando en Tarteso
fbjl.

iba

tomamdo cada dia,

En
faj

otra de sus poesas pondera la inVase


la letra la

nota faj
se

al final

de este artlas otras citas

culo. All

mismo

han de buscar

segn

que lleven.
10.

TOMO

IV.

74

EL ARCHIVO
las gadita-

comparable hermosura de
tuosos harenes de la Jonia:
T
eroi

mes. Bien decidido someter su man-

nas, ijne poblaban sin cuento los volup-

6),cic p'.Ojxitv

do las colonias griegas, que esmaltaban el litoral O. del Asia Menor, logr en parte su intento. Kindisele de seguro la Trade con el paso de los Dardanelos; sus tropas posesionadas de Es-

ToJc

it''C

^^ I'aoeipuv
-IvoGiv

TOv

Bx/f:pi)v TE a"
(j.f,^

<l"u/f|^

sptota^.

mima y
rios

de Colofn talaron los territo-

Cmo

quieres que te cuente

de Esmirua y Mileto; indudablemente, ya que no subditas en todo el


rigor de la palabra, acabaron por gua-

Los amores que en mi alma Hace arder el sol de Cdiz

Y de

la ludia

y Bactriana? (1).
fin,

recerse bajo su hegemona todas las

ciudades que constituan

el

paxionio

Ni disimula, en
de la dinasta
gi
el alto

que bajo

el

cetro

la

confederacin jonia del Asia. Eran s-

Mrmnade

(701-544) sur-

tas,

como en el tica,

doce:

Foca, Esmii*-

poder y la opulencia naval de aquella tierra clsica en que naci el autor de la Odisea:
Oj
(Jlo!

na, Clazmenes, Eritra, Teos.Lbedos,

Colofn, Efeso, Priene. Mileto, Samos


3'

Quio. Devastadas por las irrupciones


tracios

casi continuas de los


J-Xci

rYdo
ypuc^,

y cime-

ToO Sposov

ivxA-zoi;

O6 aXpkv
'E[jLO

[li

Oob o6ovG)
\lv.

-rupvvo'.rjLpo'.ci

cuyos enjambres bajaban del Cucaso acorralados por los Escitas, hubieron forzosamente de entender, que
rios,
el

inters de su salvacin

la gloria

^a-ua^p/iv TT|VT,v,
EiJ.01 j-Xe;

de su porvenir se cifraban en prestarse la organizacin de

pooic

Ka-iaiTolv xpriva.

un poderoso n-

cleo de

defensa, cuyo corazn fuese

No me

cuido de Giges

Sardis, dependiente de Niuive. As es,

Prncipe de los Sardios;

que en esta ltima ciudad y en su c-

Ki me fascina el oro. Ni envidio los tiranos, Mientras como roco Mi barba escarche el blsamo, Y mi cabello ostente

Koyungic se present una embajada de Giges (665) qiiien,


lebre palacio de

trueque de su propio vasallaje, reclam de Asiirbanipal proteccin contra los


cimerios. Slo faltaba este

De

rosas coronado

(2).

homenaje

al

mo

Giges fu el primero y Creso el ltirey de aquella dinasta. Su capital

heroico nieto de Senaquerib para tender el ciirso der su dominacin marti-

era Sardis, y la llave de Sardis por el mar el puerto de Foca. Giges subi al

trono en

el

ao 701, como parecen delos

Ponto hasta las ltimas coOcano Atlntico; puesto que un ao anteb (666), vencedor del Egipto, remach los clavos que
desde
el

ma

lonias fenicias del

mostrar, combinados con los datos de

sujetaban al caiTO de su triunfo las co-

Herdoto,
(1)

momimentos

cuneifor-

(2)

Carm. in suos amores. Carm. de se ipso.

ronas de Arvad, Tiro y Acco (Ptolemaida). No es difcil ver en este suceso la fuente histrica en que bebi He-

EL ARCHIVO
rdoto
(c)

para sealar

el

ao del naci-

orculo

y puerto de Mnsteo

las

miento de Argautonio. Giges muri iG(53j infiel sn juramento. Alise con el Egipto para saculir el yugo de Asurbanipal, quien en\

luzas; ni tard en cundir de

andaboca en

boca

de Estesicoro (floreci ao 626 a. C.) simbolizando en Gerin la riqueza de la Turdetania:


la estrofa
el

hacia

uelto por la tempestad de la discor-

dia civil

que

le suscit

su

hermano Sa-

AT! fSvvT,6sT> sySov vijipav xXcivS?' 'Ep'jOcla?'

TapTr,o(To

TOTajjLoO,

Tapa
.
.

"TiYoiC
.

Tipov^ ip('jp'p^ou

mulsabugin, desencaden contra la Lidia los cimerios. mientras que las naves
}

"Ev

xeu6jL(l)V)v

Ttiipiir.

tropas de la Jonia. batallando

Tillas del Nilo, acuchillaban las guar-

Y rebaos sin fin se apacentaban A las orillas del feliz Tarteso


Por donde entra en el mar, frente Hasta sus hondas y lejanas fuentes Coronadas de plata en dura roca.
Erita,

niciones asirias

del trono de Psamtico.

y labraban el pedestal Los cimerios y Giges

su vez penetraron en Sardis,

pereci en la refriega.

Su

hijo Ardis

Comentando Estrabn

este paso

de

se apresur renovar los pactos de

Estesicoro, hace notar que Tarteso era

lealtad al invicto soberano de Ninive.

Durante el reinado de Ardis 603-624:) creci el esplendor de la marina jnica. Quin no conoce la historia de Coleas de Samos? Al decir de Herdoto, Tarte30 Cdiz haba sido hasta entonces
1

tambin el nombre que daban los antiguos al Guadalquivir, y que por Erita
solan entenderse la ciudad continental

de Cdiz
-ti

sus islas adyacentes;


BiT-'.v TapcT,<ja'JTT,v
vtijo'j^,

'Eo/.a(7; o" o

-iXaio z.aXTv t'v


i;

cv

Se riotpi xa;

"p^

'EpS'.av

oiTp

o\iii;

f.'t

J-o),a;j.vouC!

jlO)

cerrada al comercio griego ("Azi'i o' uiiTp'.ov

S'TTioi/opov Tisp: tvO rT,puvou Po'jAOAou.

(i-Ll,

ovTO ^ Tap^sosov

-tojto fv

/.t,-

iiTOv lO'j'tov tiv -/pvov) (d). Los samios, que acaudillaba Coleas, volvieron contando maravillas del nuevo jardin de las Hesprides. El socorro, que haban

pg. 221.)

La

descripcin que hace el

poeta siciliano del curso y nacimiento del rio y de su desage frente Cdiz
por la madre vieja es exactsima y se ajusta las de Avieno (e) y Estfano
(f).

prestado la naciente colonia griega

de la Cirenaica, present favorable co-

La versin apuntada por Mela (4) y que trasladaba Tarteso Cartej'a (el
y as la isla Erita como los ganados de Gerin la desembocadura del Guadiana, en modo alguno se opone al hecho fundamental de las dos
especies

yuntura para competir con los fenicios en la explotacin de los grandes emporios del Occidente. Inflamse la imaginacin popular, y expresin su3-a fu la leyenda de Ulises visitando el tem-

Eocadillo),

principales

de contratacin,

Aimucar (3) y fundando Lisboa; bien as como las gaplo de Palas en


llegas

minas de estao fueron cantadas


el

con la expedicin de Teucro y con

Vase mi Memoria Antiguas murallas (3) de Barcelona, ap. Revista histrica ao 1876,
pg.
9.

que avocaron las columnas de Hrcules el comercio de la Jonia asitica. Fundada Marsella por los focenses (600 598), luego de haber sucumbido para siempre el imperio de Ninive (606), y
(4)
II,
t;

ni,

6. Cf. Solino,

XVI.

76

EL ARCHI\'0
Ensebio (h)
la

aplastada Tiro por Xabucodonosor (587


574), es imiy probable que aqullos su-

preponderancia martide los focenses.

ma

(Xaccoupa-cia)

ministrasen
te

el

principal

contingen-

Atendida

la

importancia de

DENIA,
el

martimo de la grande expedicin que hizo, o liizo hacer en Espaa, el


(g).

como estacin naval que aseguraba

centro del comercio jnico en Espaa,

conquistador babilonio

Los

tirios

fueron oprimidos en Cdiz, expulsados de ella por Argantonio,


costa que va desde el

y toda Rdano hasta

la
el

Guadalquivir se vio prontamente sembrada de factoras y verdaderas colonias de Foca Una de stas, segn asegura Artemidoro (5). y no poco principal, fu

DENIA:
r.o/j.c KfATi^V.piuv,

UMEPOlKOnEION,

no veo reparo en afirmar que en su acrpolis estuvo y se vener la Palas de Focea desde la primera mitad del siglo VI antes de J. C. Su efigie no estaba de pi como en Atenas, sino sentada como las antiguas de Marsella, Roma, Quios y otras muchas ciudades (i). El busto marmreo de la Palas Dianense, cuya reproduccin acompao, corresponde cabalmente al de la Minerva de Fidas, colocada en el Partenn de Atenas mediados del siglo V
(j).

Ya
ses,

se

ha visto que Herdoto habla

Su trazado

correcto, su viva expre-

de una primera expatriacin de focen-

sin, su

belleza

profunda

lo

colocan

que sin duda es anterior la conquista de su metrpoli por Harpagn (542~i, al tiempo en que miiri Argantonio. La expatriacin parcial, que puso prueba la generosidad del rey gaditano, acaeci en la poca en que el creciente poder de los Medos poda ser fatal la Lidia. Esto nos lleva, bien al sexenio de la guerra entre lidios y medos, terminado con la batalla del eclipse (597), bien la guerra que

entre las mejores obras arcaicas de estilo griego.

La
tras

esfinge, qiie corona el casco, arro-

ja viva luz sobre la acuacin de nues-

monedas ibricas. Las zecas estaban en las acrpolis, cuya divinidad tutelar era Palas por lo comn; y as no vemos dificultad en atribuir esta fuente la esfinge de las monedas de Cazlona, Granada y Osima, ni los yelmos alados de Sagunto, cuya acrpolis

nueve aos despus (588) se volvi encender entre las dos naciones, y acaba de revelamos Ensebio de Cesrea en la versin rmena de su Crnica. Durante la primera guerra arribaron

en lengua ibera, mejor dicho,


las

la-

tino-arcaica, era

Tampoco en
el

nombrada ARSE (k). monedas celto-galas


el tipo

relacionadas con

marsells falta
diosa,

yelmo alado de

la

gran

como

uxeno
durante

GOOi

y Protis

(598) Marsella;

la segunda, establecido ya el comercio y buen tr'ato de los focenses con Argantonio. dio lugar este prncipe para socorrerlos. Un ao despus

reminiscencia de la Esfinge. Se hall este busto de Palas entre las

excavaciones que practic el ao 1875 D. Jos Antonio Morand (6) en un


Posee actualmente el busto original, y debo la fotografa que ha servido para la lmina de este artculo.
(6)

comienza, segn
(5)

el

cmputo de

Estfano, art.

II.MEPSKODEION.

EL ARCHIVO

77

Cabeza marmrea de

PALAS ATENEA

encontrada en Denia.

Altura 0'26 m., dimetro del cuello O'll.

EL ARCHIVO
campo de su propiedad, que se tiende la falda oriental del empinado cerro,
donde hasta principios del siglo pasado fu castiUo y villa vieja de Denia. El docto esci'itor (7) quien debemos la
noticia de este hecho,

Palas Atenea figura

j^a

como

divini-

me avisa por carapareci simul-

dad principal de los jonios cuando emigraron al Asia Menor. Acaudillbanlos Androclo y otros hijos de Codro, ltimo rey de Atenas (f 1132 a. C). Androclo se fij en Efeso, y su primer
cuidado fu labrar
('AOi^vaciov)

ta particular (fecha, 27 Febrero, 1877)


qi;e

el

templo de Palas

en

el

mismo

sitio

tneamente "una especie de carro de mrmol, ciiyas ruedas seran de tres cuatro palmos de dimetro. Dicho carro lo vendi D.
btero,
cs,

Al decir de Herdoto (I, 146.) todos los jonios haban recibido el fuego sagrado del
en
la acrpolis.

Pritano

de Atenas,
lo

reconocindola,

Manuel Corts, prespor mil reales un capitn fran'

de

consiguiente,

por

su

metrpoli

y celebrando en

sucesivo con los


(9).

mucho

habiendo negociado y solicitado el arreglo D. Jos Yignau, cnsul de dicha nacin. Se dice que el ca-

atenienses las fiestas compatridas

Hemos

visto ya templos de la diosa en

pitn lo cedi
lla,

un museo de Marse-

que le dio una gruesa cantidad. Durante el otoo pasado visit exprofeso los museos de Marsella, con intencin de sacar en limpio la verdad,

Almucar, Marsella, Focea y Quios, citados por Estrabn. La Odisea se compuso en Jonia. Palas es su gran

numen.
Otro hecho, que refiere Herdoto (I, importa )io olvidar antes de pasar adelante en la investigacin de
19, 22.),

Don

Francisco Merle, rico y muy ilustrado propietario de Denia; ms nadie supo


quiso darle cuenta del

los

monumentos dianeuses
la

relativos

paradero de

Palas. Cuenta el padre de la Historia,

tan valiosa joya del Arte."

que durante

guerra que Aiyattes

No
to,

sera extrao, atendido su mri-

haca contra los de Mileto, fu acometido de


a.

sus dimensiones

el sitio "en

que

una enfermedad aquel rey (603


por haber prendido en uno. de

apareci, que hubiese prestado asiento


la estatua de Palas, cuj'o busto po-

C), la cual se alribuy castigo de

la diosa

seemos. Vagos recuerdos, que conser-

sus templos las chispas de las mieses

van las personas que vieron la marmrea sede, nos hablan de leones cabezas de len en su faz delantera. Ahora bien; las monedas de Ela, otra colonia fcense en Italia (8), demuestran que la Palas jnica guardaba este atributo como relacionado con la Atena Anata
asira,

que

las tropas invasoras talaban in-

cendiaban. El santuario estaba -en Assessa

pequea ciudad del

territorio

j todo l se redujo cenizas. "Aiyattes por un templo quemado edific dos en Assesso Minerva y convaleMilesio,
ci de su enfermedad."

Ken

egipcia

(Jj.

(7)

CHABAS (D. Roque), Historia de la ciu-

(9)

'AiiaTopia,
I,

Herdoto,

I,

147.

Jeno^voi

dad de Denia, tomo, I. pg. 288; Denia, 1874. MAGNAN, Lucania numismtica, Ro(8)
mae,

fonte (Eellen.
'v

7, 8) las defini
xa',

exactamente:

oX^

o",

"zz

T.%'zi(,=.(^

ol

suy^svT^

MDCCCLXXV;

tab. 8-18.

atfi(7tv

aToTc.

EL ARCHIVO
No
se opone, pues, la realidad del
'

79

templo principal de Palas en la aerpolis de Denia, la presencia de otro que se supone existi unos mil pasos extramuros de la ciudad (Chabas, I, 41,

,:

Llmase este sitio, por dems piny sembrado de olivares, ermita estuvo, de Santa Paula. All (dicen
79^.

toresco

hasta fines del siglo

XVI

principios

del siguiente, esta inscripcin:

PALLADI
.

VICTEICI

SACRVM:

HIC HOSTIVM RELIQVIAS PROFLIGA VIT CATO

MIRO ARTIFICIO PALLADIS ET AEREAil STRVCTVM RELIQVIT EFFIGIEM PAREANT ERGO ET NOSCAXT OMXES SEXAT ET POP RO IMPERIVM DEOR ET NVMINE ET :SIILITVM FORTITVDIXE reg ET TVERI
VBI
-

ET

SACELLVM
'
.

"

Por desgracia, este epgrafe es evidentemente espurio. El ms antiguo colector de inscripciones espaolas, que se cree ser D. Rodrigo Snchez de Arvalo, obispo,
lo

letras, afectase esta inscripcin el giro

de
j

la

de Crtama

(11):

\\

\\

iLEXERV
que acaso
haj-

AVG
como sospecha

ya mediado el siglo XV, menciona en Mlaga. Poco despus,

que

leer,

otro epigrafista lo

Ueva Tolox, sobre


posteriores

II

Mommsen
/iP

Coin, y los anticuarios

Denia (Hbner, 164*.). Sin embargo, es cierto que existi en la ermita de Santa Paula una lpida harto preciosa para tentar la codicia de
liano.
cipiot

ij

XERV

AVG;

ij

diese pi para interpretar

un obispo
(jf!(

ita-

!1

Nuncio en Espaa,
del
)>i/lo

/en rm-

PALLAD/
Lo
cierto es

Yidrici

SACnm.

XVII

se la llev

Roma
que debe distinguirse
'

persuadido de ser la misma erigida Palas por Catn (10). Palau cita por testigos de este hecho su padre y
los ancianos
\-ian

dla 3.584 de Hbner, que vio poi- sus propios ojos Palau, y estaba en su tiempo empotrada en
el altar

que hacia

el

ao 1643 vi-

'y

de la ermita:

en Denia. Pudo ser que, gastadas poco lebles la mayor parte de sus
.

'

'

(10)

Palau, Diana desenterrada,

s.-Cf.

^bn. 1950. Es muy posible que la ^jj^ asendereada inscripcin, mencionada en Mlaga, Coin y Tolox, no sea otra que la misma de
Crtama.

Escolano, L. VI, C. XVIII, 15.

80

EL ARCHIVO
.
.

L VALERIO L F
.

GA?

Fernndez Guerra, un rula hallada


.en Duratn,

PROjIN^VO

OMNIBVS
NORIBUS
P
.

HO
-

dedicada por Fiaviano Minerva, cumpliendo el voto que haba


hecho;

IN IN
-

R
V
C

existe hoy en
la

Madrid en poder

SVA

FVNCTO
-

de mi amigo; y
el

public

Hbner con

nmero

5190. Quin sabe dnde

ADLECTO
DECVRIAS

ir

FLA

mismo

para dentro de algunos aos? El colector alemn copia con el

MINI G A M V
-

P
S

H
.

E T

mim. 4076 preciossima inscripcin, dedicada entre otros nmenes Minerva;

TROPHIME
PATRONO
ET
Con
la

LIB

monumento

que, perteneciendo Ta-

rragona, consrvase ahora en Chevening, condado de Kent, llevada aU por


el

PTIMO INDULGENTISSmO
que

conde de Stanhope.

esta ocasin apunta Palan,

ermita es iin venero de minas romanas, por las mnclias que se han descubierto su alrededor; y en esto tiene la razn de su parte. No ser extrao

resolucin, colocada la ermita de Santa Paula en un altozano que descubre la vega encantadora de Denia, el

En

arruinado
rio,

castillo, el

puerto de Serto-

hoy trocado en

frtiles huertas, el

tendido

mar y la

vasta mole de la nue-

menos pensado parezca el epgrafe en Italia y venga aumentar la coleccin prodigiosa de monumentos
que
el da

lapdeos que arriban aquel Ocano,

l se retrata, bien poda y debi tener un templo de Palas semejante al que no lejos de Oropesa, en la isla del estanque de los nades,

va ciudad que en

perdiendo como los ros en

el

mar,

el

nos recuerda AvienofOr. mar. 492-495):


Palus per illa naccararu7n (11) estenditur, Hoc nomen illi nam paludi mos dedit:
Stagnique medio parva surgit nsula Feras olivi; et hinc Minervae stat sacra!

recuerdo de su origen. Si las piedras

mueren tambin, tambin viajan como


animados; y la Crtica tiene que mirarse mucho antes de fijar una
los seres

conclusin por el lugar en que actual-

mente

se halla cualquier

monumento.
Fidel Fita Coloji.

Cuntos no han sido trasladados en


nuestros das desde Crdoba Mlaga,

y Granada desde

la

provincia

de
si-

Jan! Cuntos no lo ftieron en el

glo anterior, aun desde los trminos de

Baeza hasta Sevilla! Y los italianos X.Y1 no supieron llevarse de Espaa su pas antigedades excelentes, que hoy aparecen catalogadas como de aquella tierra? Yo mismo regal mi sabio amigo D. Aureliano
del siglo

(a)

Naci en Teos (560

a. J.

C), ciula

dad jnica vecina de Foca; vivi en


corte de Policrates, t'ano de Samos;

en su tiempo, acosado por los Persas, se acogieron sus conciudadanos Abdera de Tracia.

EL ARCHIVO
(b)

81

Que

TaiieKO, la

w'iur'^n

de la Bicreo de-

lerio

Mximo

(VIII, 14, 4): "Argantho-

blia, fuese el

nombre turdetano de Ci
lo

diz, capital

de Argantonio,

mostrado, no solamente en virtud de los


irrefragables testimonios de Salustio,

autem Gaditanus tamdiu regnavit, quamdiu etiam ad satietatem vixisse abunde foret. Octoginta enim annis patriam suam rexit, quum ad imnius

Cicern,

Valerio

Miiximo,

Plinio

perium quadragiuta annos natus accessisset,

Avieno, sino tambin en atencin la


naturaleza intima de los datos histricos y geogrficos, que luego examina-

cujus rei certi suut auctores.


in tertio

Asinius etiam Pollio, non minima pars

romani

stili,

Historiarum sua-

remos.
(c)

rum
"'Habiendo ajjortado
(los

focen-

ses),

Tarteso, supieron ganarse todala

centum illum et trigiuta annos explesse commemorat; et ipse nervosae vivacitatis haud parvum exemlibro

confianza y amistad del rey de los tartesios, Argantonio, el cual ochenta

plum." Valerio Mximo en Cicern (de


Senert.

XIXj: "Exspectemus

tartessio-

aos haba que era seor de Tarteso


vivi hasta la edad de ciento
Lor.
cit.

rum tum

regis aetatem; fuit enim, ut scrip-

video, Arganthonius

y veinte." Herdoto asegura, que Arel

quidam Ga-

dibus, qui

octoginta regnavit annos,

gantonio falleci hacia

ao 544. Coni

centum
(d)

et viginti vixit.'"

viene con esta fuente Plinio Vil, 49):

"Anacreon poeta Arganthonio


siorum regi

tartes-

CL

tribuit annos... sed ut

ad confessa transeamus Arganthonium Gaditannm octoginta annos regnasse prope certum est; putant quadragessimocoepisse." Plinio se inspir en Va-

Este pasaje de Herdoto (IV, 152) muestra que en realidad Tarteso, cuyo puerto lleg Coleas de Samos, era poblacin determinada, y no (como

ha pretendido Movers) creacin fantstica de los griegos.


(e)

Ora

maeit. vers. 259 293:

259

Cassius inde

mons

(1)

tumet
(3);

Et Graja ab ipso

lingi\a /.aashepov priiis

Stannum vocabit (2). Inde fani est prominens Et quae vetustum Graeciae nomen tenet
Gerontis arx
(4) est

eminus,

namque ex

ea

265

Geryona quondam nuncupatum accepimus. Hic ora late sunt sinus Tartessii, Dictoque ab amne (5) in haec locorum puppibus

(1)

Las alturas que corren entre San Lcar

/.tX i'j zf\r <l>i5(f.poiJ

upv

tlv

-AiAoOsi Ao'j.iaoo'J-

de Barrameda y Chipiona, la izquierda de la desembocadura del Guadalquivir hasta la punta de Regla.


(2) (3)

6'.av

de Estrabn.

(4)

Chipiona,

o toj

Kx-iwvo^ 7:pvor de EsCapionis de Mela.

mejor, del eanskrito Kastira.


||

trabn,
(5)

monumentum
Guadiana

San Lcar de Barrameda, -Xir E^oOpa

11.

82

EL ARCHIVO
Via
est diei.

Nam Punicomm
270

Gadir hic est oppiduin: lingua conseptum locum

Gadir vocabant; sa Tartessus prius Cognominata est; multa et opulens civitas Aevo vetusto.... sed insulam

Per opera
275
291

Tartessus amnis, ex Ligustico lacu (6) fusiis, undique ablapsu ligat.

eque iste tractu simplici provolvitur nusve sulcat subjacentem caespitem.


At mons paludi
Stanno
iste

iiiciimbit Argentarius,

Sic a vetustis dictus specie sui

namque
-6 tzo-

latera plurimo nitet.


(g)

(f)
TX|j.o

TAPTESSOS,

itXiC 'I^tipiac, opoui^

Megstenes citado por Estrabn


p. 687;

To c 'Apfupo^

psov^o^-, "oo^v^

TO-iatjjii^

xal -/.acsTpov b/ TapTTi<7Ct victTa'^pS!,

Josefo Antig.jnd. X, 11, 1; y Eusebio de Cesrea Praepar. evang.

XV,

"Tarteso, ciudad de Iberia.


as

Llamse

que brota del monte Argentarlo y desciende la ciudad acarreando estao." Concuerda Estrabn,
por
el rio

enlazando esta posicin geogrfica con las ricas minas de Cazlona:


"Ev6v ol
a-z:

/.I!

Kairiaiv; xa; Xf.o:^ liioi^'

"oiv

jtiaXov
-.:

puATo iOASooy
ipifptou

nipajxfj.iAtai

xa;

:ot(u ,toO

[jLi/tpv,

oy oate
to
'''J^

IX, 41. Concuerda Varrn, citado por Pirulo, in, 3. Al decir de Estrabn, Megstenes habla referido que la empresa de Xabucodonosor tuvo lugar antes de la de Tarchn, Tarakha egipcio; lo que me bace sospechar que Megstenes confundi la de Xabucodonosor con la de Asarhaddn, verdadero
fimdador de la grandeza de Babilonia. Efectivamente, Asarhaddn, no menos

\\iai-.ikz'.v

mo/iaSapEiv atv

o' SttiOv

Ka<rTaG)V05- st xat to opo^, ^ o


Ba-rcv,

<?="" P''!*

xaXoc'.v

'Ap-ppov,

oi pvjpEta

-:

v iJT'p.

III, p.

22. El Guadalquivir

que Xabucodonosor, dom la Fenicia, hizo la tan decantada expedicin contra los tracios iberos asiticos,

en su nacimiento se llama Barhate; y "estao" en sanskrito, tambin lleva

y des-

por nombre '^barbatra


(G)

de Chipre, centro de su poder naval, trasform la faz del Egipto y pudo miay bien correrse hasta el Ocano Atlntico.

En

laa

entraas del monte de la Sagra

Su nombre, segn Eusebio (Chron.


el cual era

(Argentariui). De esta laguna, segn la descripcin hecha por Edris, nacen por opuestos
lados,
el Segura (Tader) y el Guadalquivir (Tartessus). El nombre turdetano de ambos ros se explica por el sanskrito saras (agua,

ad. ann. Abr. 1218j es el del Hrcules

egipcio,

adorado en Cdiz,
(III, 6.)

conforme apunta Mela


(h)
fin

<t>ii)AXT^ 9aAa<7<To/.pTr,oav tt, .MA.

El

corriente, lago), sarasvat (rio), sarit (rio).

Com-

prense

el

gallego Sars (hoy

Sar); el

leons

Astura

(Ezla); el.ance's Sarre, en latn Sara, Saravus; Sarthe que ha dado nombre un departamento; Sereth cerca del Pruth, etc.

de estos 44 aos coincide con la ruina del imperio de Creso.


(i)
viv

IloXX Si tQv p/awv fc iA6t|V3i7 ^aSeE/.vutit,

-AaOiixcva

xaSitep

4>ti)V(,aa,

1:L

AliCHIVO
te, se

83

MoffoxXia,

'P(|jiT|,

Xtp

xai aXXaif

7:Xeooiv.

hace gutural en ibrico; y de con.


rowi*-,

Estrabn, XIII, p. 601.


(jj

siguiente, en vez del latn

anat-is,

ol t'v va'v, v ipOEvvi 6vo[jLouot, v ToT^ hxXoujjlvoi; e-

resulta el cataln valenciano nach


(pron. nali), bien su anusvara slo

^ toOtov

ffioOJcv, jtffx

sirve de alargar la vocal precedente,


ol ^niadcv
itp
Tile
1^

nodiiSvor

iip''

'AOnvv Sortv

Ipii^

como en

aura, oca, francs


la

7<iC'

aTi 0^ EA Ti ToO XipavTof xo


:t7:oTiTai' xa((>
jiN o'jv itl/.aft'

YzX^xx
xs'.Tii o

Aot!

ypuooj

ra vocablo precioso de
ria occidental,

oie. Naccaantigua Ibe-

T(p

.pvi S'itfY

C eI.^wv
^''"''

S/tiE-

que nos ha conservado

pov 6^

ToO /.pivo'j^ Y?"^"-?


xal
oi

~'!p",'="'!J'-vof

Avi<3no, obedece las

mismas leyes de

T 0^ a^aXiJia Tfic 'AOtivS^ f'pOv


iroSipE-

oTiv

-^i-rCiV!

formacin que
con sujecin
al

el

italiano anitra, pero

Ait
sirxtv

x axpvov

^ XEsaXti Mevtai

organismo fontico pe-

ooot^
TE,

EX'Yavxc

jiz;ronixbTiV

NIati

"offOV

TEffffp)V

TITi^Dv

OE Xfi

"/E'.pl

8-

culiar de nuestros mayores.


"jrj^fipj\f^~

pu Sj^Ef

xa't

ol

Tzp-'i

Tol^ Ttoiiv

uTZffTE xslxai,
e'v

Alt nXl^ffloV XO SpXXO^ Op.WV STIV

S'Sv

EpiyOvtoc oto^ opAiov


xoC ifXfxaxo^
nipifaaij.vTi

eijxi

ol

xf

pOptjj

DIALECTO HISPANO-HEBRICO
EN EL IMPERIO OE MARRUECOS,

Oavotpi^

Y-^^"C-

Pausanias
ac
tub

J./c.

factae... Periti

"Minervae Athenis mirantnr efe serpeutem


4; cf.

ipsa

cuspkh' aereaiii sph'nicjem."-

M^ucHos de

los judos espaoles


'

que

Plinio,
(li)

XXXYI,

XXXVI,
iu

5.

"-^ expulsaron
refugiaron en

los reyes Catlicos,

-Hoc tamen opus

apertum ut
illa

proferat nihil postulo; non eniu est


tale

nt in arce poni possit, quasi


Phidiae.'^

despus de la conquista de Granada se el imperio de Marruecos, residiendo reunidos en las juderas de

Minerva
prooem.

Cicern, Paradox.

Recurdese que Sagunto fu

colonia de rdea ciudad del Lacio.


(I)

remains, vol.

En

Vase Layard, Nineveh and ^s I, p. '212; London, 1854. rigor, Afe^i significa e sol; Atcna
manifestacin del
sol,

Tnger y Tetun. Al presente, los de Tnger viven libremente donde les conviene, mezclados entre moros y cristianos; pero los de Tetun todava moran en el mellh judera, barrio
independiente de la ciudad y amurallado, cuj^a entrada se cierra y abre hora fijada por las autoridades, que suele
ser al anochecer

("ASf.vi) la

su

deidad femenina. Cercana Denia es-

tuvo ssena (Jijona) que menciona Tito Livio.

y amanecer. Estas co-

lectividades, que pudiramos llamar de

antiguos espaoles, conservan la len-

Evidentemente naccararum es genitivo plural de naccara. Naccara se puede y debe comparar con vT.scpiov
(II)
vi,xxip;ov

gua castellana
nes del siglo
del rabe

tal cual se

hablaba

fi-

XV, aunque aumentada


han
ser

con muchsimas palabras procedentes

diminutivo de

vf|(j<Ti

vf.xxst

(pa-

del hebreo, las cuales

to,

nade) y con

yT,vp:ov

diminutivo de

castellanizado

conforme

al

modo de

"/v (g^Q^o), francs cftHard, latn anser, ingls gatider, alemn gans, etc. La raz

del idioma castellano,

esto es, supri-

miendo

sauskrita es hansa.

Su

dental, silban-

la aspereza de las dobles y aadiendo terminaciones sonoras.

84

EL ARCHIVO
coleccin

La completa

de las vo-

ces anticuadas castellanas que hablan

Adlkae:
ddel.

arreglar, componer, de

Jj^
li-

dichos hebreos, la de las procedentes


del rabe, del hebreo clsico
co, dara

rabini-

Akdear: coagular,
quido
kad,
f.

solidifica/r

un
de

materia digna de un aficionado activo inteligente por espacio de


vocabulario completo de este dialec-

(jalea, jarabe, ajo-aceite)


u. (1).

i'i

dos anos, en los cuales pudiera formar


el

Auchear: remedar, de
torcer, encorvar.

_j6

duuech

to espaol, la vez

que establecer

la

Azlear: escoger, apartar, separar,


de J^t

etimologa de las dicciones proceden-

rabe y del hebreo. Durante nuestra residencia en Tnger, hemos


tes del

y J^ zel y dzzel. Berquear: golpear, de "^^j

h'er. ri-

ge

tomado algunas notas acerca de esta materia tan poco estudiada, de las cuales vamos entresacar algunas, relativas los verbos espaoles de procedencia inmediata y clara del rabe vulgar,

J
J

persona cosa.
fastidiar,

Beslear:

importunar, de

h><sel.

Cabrear: afanarse, bregar por acabar una cosa, de ji^ qubber aumentar, perfeccionar una cosa.

que

se

habla en el.imperio de Marruecos.


la

Es digno de llamar

atencin la fa-

Dumear: permanecer, perseverar, de


'!-

cilidad con que el pueblo hebreo de Tetun y tingitano asimila su lengua usual cualquier verbo ai-bigo, lo cual sin duda procede del dominio que tiene de ambos dialectos y de la dulzura de la lengua espaola, aunque sea
la del siglo
2."

dam, f. u. Fajrear: tener muchos

hijos,

mucha

familia; criar
bestias), de

mucha

prole (personas

-^j^
2.''

farj, potente,

de fuerza

procreativa;

forma

literal

~^ farra)

sac pollos una ave, germin, ech ye-

XV. El
el

forma es

verbo arbigo en que ms contingente

mas
net);

(Crestomata Arhigo-espaola del

P. Lerchundi y D. Francisco J. Simo-

ofrece,

la desinencia castellana,

que

toma, es la propia de los causativos, la terminacin er, como apedrear, aporrear,

en hebreo na effloruit, erupit, germinavit CE. F. Leopold Lexicn Hehrai-

dndose

la singular

congruencia

cum et Chaldaicum). Fetneab: considerar, examinar, de

de que, siendo la 2." forma del verbo arbigo eminentemente causativa, elija

^^9
mez.

fteJi.

Ganzear: guiar

el ojo,

de

tambin
hra.

el

nuhfijo

de nuestros verbos
j>o-

j^ gamf; o.

causativos, al estilo de sonibrear de

Goxear: engaar, de

(i gaxx,
^jJ^^gles,

Los siguientes verbos demostrarn que precede, los cuales pondremos por orden alfabtico:
lo

Guelsear: sentarse, de
chles.
(2)

por

(1)

La

f.

indica futuro.

Adbkab:
palabra

castigar, martirizar,

de la

(1)

El _. chim se ae

muchas pron pronuncia

veces

^X-

ddeb.

en Marruecos y otros paises musulmanes como

EL ARCHIVO
Hadnba:
tranquilizar,

85

sosegar

Teclearse: confiarse, confiar en una


persona, de

asegurar una cosa, de .^i-** hedtn y

^<^
^s.

J^t

et-tequl, 8.*

forma de

J^3

tiqul.

Hamkeae: colorar uua


hmntar.

cosa,

de

Xaueeab: aconsejar y

aconsejarse,

Jalfeae: compensar, recompensar; cambiar uua cosa por otra, de _j^

de ^_y- ocutMr y ^.jLi. xur. Xebqceab: hacer una red, rodear de


red una cosa, de *^i. xbca, red.

Jodbear: rasametvtar, agenciar matrimonios, de ^^^Jai. jatth casamentero

Hay que
los

tener presente que la h, en ejemplos citados, tiene valor fnico

y _^:- jeJ procurar matrimonios. Kadeab: acabar, extinguirse una code c-^* y ^5^' ^<^^ y kdda. Nakmear: aburrir, importunar, de

sa,

conforme la raz de que procede, y que ya proceda de la letra :Uk tL arbigas no tenemos en Espaa equivalencia propia, pero si muy aproximada en la hache andaluza. La exis equivalente la equis valenciana.

J^ nkkam. Nefdeau: despachar (eu una tienda), de Jii ^_^Bj vffd. Nesbeab: vitorear, aclamar, de

Quien haj-a estudiado hebreo y rabe vulgar notar, que la derivacin de la palabra castellana de la rabe se verifica

j^

nvsr.

modo de

vocablo, que recibe

afi-

Nezleak: dejar una


nzzd.

cosa,

de J^i

jos pronominales

posesivos.
el

En

su

consecuencia, se v reducir

nmero

Quefseak: calumniar, manchar, ensuciar 'moralmente), de


tropear.

iT^

qfes es-

de vocales para que las silabas resulten menos: tomar el subfijo ear sin adi-

tamento intermediario entre ste y


radical,
silaba.

la

E.AHLEAE: trasladarse de casa, cambiar de domicilio, de

llevar el acento la ltima

S^j

rhl
*a.j

erhl.
erlini.

Rahmeak: apiadarse, de
Repdeak: una cosa, de
-^j erfd.

Sinceramente deseamos aparezca un


aficionado de verdadera vocacin, que
el Estrecho con el propsito de tomar apuntes sobre esta importante materia, antes que algn extranjero

alzar, levantar, cargar

con

pase

Redeab: calmar, apaciguar, separar


dos que rien, de
el
9^oj

rda,

dar

se

tome tan noble

tarea, entrometin-

pecho un nio para que mame, dar de mamar.

dose en asttntos genos falta de nacionales.

Nadie como

la

R. Academia

Samheab: clavar, de^,- smmar. Sebkeab: adelantar, aventajar, de


yj*^ sbak.
naestra^ suave, sea como el j (ffuimel) hebreo, que es signo origDal, del coal procede.

de la Lengua debe interesarse en este asunto, pues adems del conocimiento

de tm dialecto nacional, adquirira mucha luz para el exacto conocimiento de etimologas arbigas y hebreas, en que
tan crudamente la han atacado los que

86

EL AliCHIVO
que se heredaron en nuestro reino. La nobleza de los Beni-Guchib era de fecha reciente, modernamente adquirida: pues, menos que se haj^an perdido los pergaminos olvidado el nombre de sus abuelos, no es posible encabezar su genealoga conocida, con personaje que haya vivido ms all del siglo IV de la
Hegira, ni su casa solariega,
si los

nicamente se colocan en un punto de vista, por ejemplo el hebraico. Antes de terminar este articulejo,

debemos consignar nuestro agradecimiento al M. R. P. Fr. Jos Lerchundi, qi;ien en su obra Rudimentos del Arahe vulgar que se halla en el imperio de Marruecos, nos ha abierto paso esta

clase de trabajos, en los

que no se puede

radis-

dar un paso sin hablar en marroqu, siquiera sea imperfectamente. Igualmente

bes la tenan, haba de estar


Gruadalaviar, cuyo ambiente
las

muy

tante de esas encantadoras riberas del

enviamos nuestro reconocimiento

al

templan

ilustrado israelita D. Isaac Laredo, jo-

suaves brisas del Mediterrneo.

ven de preclaras dotes, que nos ha ayudado en la coleccin de voces.

Ellos, es

verdad que se hacan pasar

Pascual Menu.
Bech, 7 de Enero de 1890.

por Caises, y como tales, por rabes de pura raza; pero fueron tantos, en aquellos

tiempos, los que se dabr.n esa clase

de abolengo, cuando convenia sus intereses el ocultar la obscuridad de su


origen espaol, que es menester no dar
crdito, pie juntillas,

NOBLEZA MUSULMANA EN

EL REINO

DE VALENCIA

todo lo que

LOS beivi-olAchib
DE LA TRIBU DE
CAIS. (1)

de ese respecto nos quieran decir. Estamos, sin embargo, muy dispuestos
creerlo en esta ocasin, porque no solo

SPIo era una de esas familias antiguas, cuyos ascendientes $ii encopetadas,

entroncaban, por linea recta y no dudosa, con cepa beduina, legitima, trashu-

de tales menudentiempos tan lejanos, sino que nos viene muy al gusto que no fueran valencianos indgenas aquellos que mies difcil certificarse

cias en

litaron

en

el

partido

religioso

ms

mante por los desiertos del Arabia en edades anteislmicas, cual pretendan
los archinobles

reaccionario, que suspiraban devota-

Hacharles valencianos;

mente porque arraigase el brbaro yugo africano, al que se acogan para hacer guerra cruda al simptico movimiente valencianista, con el que alternaron violentamente en el mando de las comarcas levantinas espaolas, en los dos ltimos siglos de la dominacin

an de las que improvisaron su reputacin y fortuna, poniendo su brazo y ardor guerrero al servicio de la relini

gin mahometana, en los felices das

en que asombraba

al

mundo

el estrpi-

to de sus conquistas, cual suceda con

arbiga.

algunas familias Fihres y Jazraches,


Continuacin del estudio comenzado en el tom. 1, p.g. 349, y tom. II, pg. 49.
(1)

Pero,

si el

nombre heredado de sus


les

mayores no

haca respetables los

ojos del vulgo, en cambio, su ciencia,

su conducta particular

y pblica

y, so-

EL ARCHIVO
bre todo, su celo y entusiasmo por la causa religiosa, les atrajeron la volunel cario de la cividad de Valeny de las comarcas donde desempearon elevadas magistraturas. La influencia sensible que ejercieron en los destinos de la regin valenciana, les hace dignos de que sean re-

87

Este Abulhasan tuvo dos


delaziz

hijos,

Ab-

y Omar.

tad y

cia,

risconsulto, de

El segundo fu respetable y sabio jurenombre en las escuelas musulmanas de Valencia, mut de

grande autoridad, de conducta intachable, modesto, guardador fiel de los preceptos religiosos, fervoroso amonestador, sin lujo ni pretensiones personales,

cordados sus anales familiares, tal cual

permiten las cortas noticias que los bigrafos rabes valencianos nos han trasmitido. Lstima, que atentos reulo

y tan amigo
vanidades de

del retiro,

que hua del

trato de las gentes (3)


la corte.

y esquivaba las Ocup uno de los


la

nir fabuloso

nmero de biografas, las abrevien de tal modo, que muchas veces

primeros lugares de

magistratura

hacen insoportable su lectura! Omar-ben-Guchib, que es el primero de quien tenemos noticia, (2) naci muy los principios del siglo V; dedicse con afn al estudio de las tradiciones mahomticas,

valenciana y la alcalda de Denia. Haba nacido en el 476 y muri en el 557,


la edad de 81 aos.

Este

Omar

fu padre y maestro de

Abuljattab, Abulhasan

j Abu-Bquer.

y hubo de

distin-

guirse de tal manera, que vino ocu-

El primero se puso al servicio de Benalarabi, en el ao .522, cuando se diriga las comarcas valencianas en ade-

par una de las principales magistraturas en el gobierno de la ciudad de Valencia. Muri en el ao 470 de la Hegira.

mn

sin le

de guerra, y en pago de su adhenombr alcalde de Orihuela y

uno de

Abulhasan-Mohammed, a hombres ms queridos y populares en esta ciudad, y gozaba fama

Su

hijo,

los

bien merecida por su carcter generoso liberal, y por la escrupulosa honradez

en

el ejercicio

Ocup

la alcalda

de sus cargos. de Valencia, con


etc.

atribuciones para nombrar los alcaldes

Elche. Si pudo disfrutar del cargo algunos aos, acab trgicamente, vctima del ftiror revolucionario, en el alzamiento que tuvo lugar en Orihuela fines del 539 principios del 540, cuando las provincias de Levante sacudieron la dominacin almoravide. Abulhasan fu alcalde de Elche, nombrado por su hermano, y no nos dicen nada de lo que fu de l en su postrimera.

de Alcira, Murviedro,

Muri en

el

ao 519.
(2)

Las biografas que

se

han

utilizado para

este trabajo, son las sealadas con el

nmero

862 y 1152 de la Assila de Aben Pascual, edicin Codera; y las 618, 703, 826,631, 813,1.824,
2.0-30

estos das acaba de dar la

y 2.031 de la Tecmila de Benalabar. que estampa mi distinguido maestro D. Francisco Codera.

El manuscrito argelino que ha publica(3) do mi docto y laboriossimo maestro D. Francisco Codera, como complemento la parte de la Tecmila que se guarda en el Escorial, peca de incorrecto. Las palabras moquifar y attagudddoli que se leen en la biografa n-

mero 1824, no ofrecen sentido aceptable: lanse modquiban y attaraddoli.

EL ARCHIVO
El tercer

hermano, AbuBquer,
para los negocios admi-

hombre

listo

na conducta, debi pensar que no eran sus cualidades las ms pi-opsito para brillar en la carrera de la poltica.

y honrado, se libr de la tronada que haban sufrido algunos de su familia, y no slo fu alcalde de uno
nistrativos,

Aficionse al estudio de las lecturas alcornicas,

se avino perfectamente

de los distritos de la provincia, sino

ser maestro

y rector de una mezquita

que pas

&,

consejero de la ciudad de

de Valencia, qi;e se llamaba mezquita


(6). En sus ratos de descanque muchos haba de tener en su vida retirada y tranquila, se dedicaba un arte que no solan despreciar los

Valencia, fu vicario predicador de su

de Hizbal
so,

mezquita Aljama y teniente del alcalde

Almohade-Abu-Temim-Maimnel

ben-Chobera, por los aos de 568 581.


Hijo de Abuljattad era

poeta Gu-

rabes, la caligrafa
libros.

el

dorado de los
conquista de

chib, escritor de pretensiones retricas,

orador elocuente, que dej grata me-

Pocos aos antes de


D. Jaime,
era amigo
di;os

la

moria de su recta administracin en

el

el historiador

Benalabbar
el

desempeo de

la alcalda

de

Onda

(4).

discpulo de dos indiv--

Fw parar
ri

en

el

Marruecos, donde muao 585.

de esta familia. Llambase


(7),

uno

Guchib

alcalde de algianos distri-

El Abdelaziz, ms arriba citado, tuvo un hijo que llevaba el nombre de

tos de Valencia,

y el otro, Ahmed-Abul-

jattab, quien cita con frecuencia

Mohammed, persona muy


culta,

instruida

siempre con respeto.

que goz de fama en su tiempo,


de

Hasta aqu

las

noticias

extractadas

por su saber y sus virtudes. Fu alcalde (5) de Cocentaina y otras poblaciones. Muri en Bairn (Ganda), en el

los bigrafos rabes.

Este resumen,

si

nos d idea de

la

celebridad y rango de la familia, apenas


insiniaan la parte

ao 553.

que pudo tomar en

Su

hijo,

Mohammed, carcter reflexiy hombre de bue-

los

asuntos pblicos de esta regin.

vo, serio, recto, veraz

(4)

El manuscrito de Argel, de cujas inco-

Es posible qi'e gente de tanto arraigo, que ejerci importantes cargos en Valencia, antes y despus que la conquisRecibi
el

hemos tratado en !a nota anterior, como refiere que fu discpulo de Aben-Hautal en esa poblacin, y este maestro es de Onda, no dudamos que se trata de
rrecciones
dice Obda; pero ese pueblo. Es fcil la equivocacin: quien sepa

(6)

nombrp de una familia valeny sabia,


los

ciana, distinguida

Beni-Hizbal.

Al tiempo

de la conquista,

D. Pelegrn de

como

f-e

escribe en rabe, no extraar

estas

faltas.
(5)

La palabra rabe

alcdi

(no cadi

como

una buena casa de esta familia, en el barrio de Abeu-Chahaf, que aproximadamente es hoy la calle de las Avellanas. Vase Repartimiento, pgina 541.
Atrossillo, recibi
(7)

algunos pronuncian la francesa) la he traducido por su derivada alcalde.

La genealoga de

este individuo,

dada

No

ser menester
el

que diga, que

si

la palabra es igual,

cargo

manuscrito de Argel, rie con la que escribe el magnfico cdice del Escorial. Por ello
por
el

tndra atribuciones diferentes las actuales.

Muchas

instituciones
oficios

han conservado

el

nombre

dejamos sin determinar, eu el cuadro genealgico, el parentesco que cn los otros tiene, ya que
nocabe duda de que no pertenece otra familia.

variando sus

en algunas cosas.

EL AECHIVO
tara
el

89

Cid, no hubiese

intervenido en

familia ly eso que, sea dicho sin jactan-

aquellos acontecimientos tan


bles,

memora-

cuando la defensa de los intereses musulmanes necesitaba de la ajnida de todos los que llevaran en el corazn el cario de la tierra en que nacieron? Hemos de pensar que aquel Abulhasn-Mohammed, tan popular y querido en Valencia, que algunos aos despus
de recobrada, ejerca
la

he tenido necesidad de leer miles y las noticias de los individuos de la misma no pudo leerlas Dozy, por haber sido publicadas con posterioridad sus trabajos.
cia,

de apellidos rabes),

De
I i

fijo

biera sabido

que no hubiese dudado, si huque existi esa familia


es transcripcin casi literal,

valenciana.
Boet/ib

ms

alta dignij

dad, la hubiese abandonado en los

mo-

segn

la

antigua ortografa, de

la

pa-

mentos de mas apuro? Los diccionarios biogrficos rabes, como hemos visto, nada nos dicen de cosas que estaran fuera de su propsito; pero la Crnica general, en su
cuarta parte, traduccin de
ta de Vainilla por
el

labra w-^?-'^ (Gadiib),

de los qxxe llevan ese


I

y la conducta nombre en las

crnicas, se ajusta perfectamente las

tradiciones familiares de aquellos de

quienes nos hablan los bigrafos.

La conquisAben-Alca-

Los

fijos

de Ahoeijib de la Crnica, se

Cid, de

jos de Ahoegib;

ma, nombra en varios lugares los Fiy tengo por indubable que son los Beni-Guchib. Sin embargo, como Dozy, el sapientsimo orientalista, conjetxir que eran los Beni-Tnher de Murcia, y sus traba-

nos presentan como jefes de un partido que cifraba la salvacin de Valencia,

no en entregarla

Rey de Zaragoza, haban entregado al de Toledo; no en que campase por sus


al

como antes

se la

respetos una familia de antigua prosaI

jos disfrutan de crdito

muy

merecido,

no

me

creo con bastante autoridad paI I

y decadente, los BeniChahaf, que se crean bastantes s propos para librarla del conflicto; sino
pa. orgiillosa

ra desvirtuar su conjetura con una simple afirmacin:

en que se sometiera los almorvides,


excitando las masas populares ms
'

hemos de examinarla

en prueba del respeto que nos inspira. Dozy crey (8) que Ahoegib no era
transcripcin de nombre propio rabe que l conociera, y confiesa francamente no saber que hubiese ninguna lami.
lia

religiosas

fanticas para que no con-

sintieran las debilidades de los gober-

nantes con
I I

valenciana, cuyo apellido tuviera

parecido con tal nombre.

Efectivamente, resulta que el nombre Guchib es tan raro, que no recuer-

do haberlo visto usado fuera de esta


(8)

Vase
I-

el

apeodice

XX

de

sus

RecherI'

ches sur

histoire et la literalure de

Es-

el cristiano Rodrigo. Esta manera de ser presentados, est conforme con las noticias de los bigrafos, que nos declaran que AbulhasnModammed fu Alcalde de Valencia, recobrada por los almorvides, y su autoridad se extenda nombrar los alcaldes de las poblaciones ms importantes de esa regin, lo cual es lgico sospechar qne logr, merced los ser-

pagyie pendant le
cin.

moyen age

Tercera edi-

vicios

anteriormente prestados su

Tomo

I.

causa.

Su

hijo

Omar

fu tambin mufti
12.

TOMO

IV.

90

EL ARCHI\0
dicionalista debi echarse en brazos de
los
as

por esos tiempos, y su nieto Abiiljabtab pag con su cabeza, en Orihuela, pocos aos despus, la culpa de haber buscado para los males de su patria la medicina extranjera de las armas almorvides.

nuevos apstoles de

la

religin,

vemos de nuevo

losJBeni-Guchib
el

ocupar cargos importantes en


bierno de Valencia.

go-

Siguiendo
aqu
el

la

costumbre de

los es-

Cuando
Espaa,
el

los

almohades entraron en

tudios de las otras familias,

ponemos

partido

ms

religioso

tra-

CUADRO GENEALGICO DE LOS BENI-GUCHIB.

EL ARCHIVO
de los Beni-Abdelaziz, que llegaron
soar en erigirse reyes, por la con-

91

y crdito que les dispensaban hombres de la comarca que rigieron algn tiempo, merece ser sacada de la obscuridad y olvido completos en
fianza
los

INVESTIGACIONES

DE

D. A.

FEEN.NDEZ-GVERRA.

que hasta
liistoria

el

presente se la tena.

La

^JocA hoy
'rp;

su turno oir

el

parecer "del

de Valencia, en esa edad, no

podra escribirse, sin tener en cuenta


los varios partidos polticos

religio-

los pasados tiempos de Espaa", como llama Don Juan de Dios de la Rada y Delgado,

sabio

gegrafo de

sos qixe

sucesivamente

la

gobernaron,

entre los cuales no era el

menos impor-

tante

el

que dirigieron en algunas oca-

en su discurso de recepcin en la Real Academia de la Historia, al Sr. Fernndez Guerra, "que asi como supo levantar hroes y personajes al mgico conjuro de su inspiracin potica, as
levanta
des,
villas, vicos, suburbios y ciudapoblando con la ciencia el desierto abandonado por la ignorancia revuelto por la atrevida osada.

siones los Beni-Guchib.

Cuando D. Jaime se present delante de Valencia, no he visto que ella interviniera en los asuntos pblicos. Qui-

z estuviese reti-aida. porque el parti-

do entonces dominante no fuera el suyo. Al rendirse la ciudad y hacer el reparto los vencedores, una de las calles

la

Cumplida satisfaccin dio al Sr. de Rada el aludido Acadmico en el

ms pobladas de extramuros
el

(la que ahora se llama de San Vicente) llevaba

discurso qiie continuacin ley sobre


las cuestiones geogi-ficas relacionadas

nombre de

los

Beni-Guchib, signo

con

la situacin del Cerro de los Santos,

evidente de su opulencia.
Despus... quin va saber lo que habr sido de las generaciones posteriores, si fueron esconderse en algn apartado rincn del frica, alguien

de cuyo trabajo solo extractaremos lo que hace nuestro propsito. El prin-

que trata es el de las vas romanas, pues dicho Cerro estaba situado "sobre la Va Augusta, nada menos
cipal punto

de ac pasea por estas mismas calles


aquella

misma

sangre, bautizada, sin


(9).

que all donde se enlazaba con Cartagena y Alicante".


attagudddoli

la

de

acordarse de tales historias?

deben

sustituirs<

por

Lvixi.,

JULIX ElBERA.
NAA/IOC/IA/V"-

mota dquiban-y i> ,v!


resulta de

attarddoli

pues no

otra manera sentido aceptable. Tampoco hay duda ele que el Ms. de Argel

(9)

publicar

Sentimos no haber tenido presente, al el precedente estudio, unas observalas cuales nos
la tirada.

que se refiere la nota (4) de la pgina 88, est equivocado respecto al nombre de Onda. Es constante en los Mss. arbigos el que est esOnda y se comprende que, no ficrito S-Vil

ciones que su autor nos hace,

jndose

el

copista, puso debajo el


le

punto que
!

han llegado despus de


la

El final de

deba estar encima y


vez de Onda.

result A;

Obda en

de la pgina 87, se debe leer as: Las palabras Li*JL, mota d quifan y -.'J|
(3)

nota

Nota de

la

Redaccin.

92

EL ARCHIVO
diidar:

"No hay

tan clebre

calla-

hitanas,

denominadas

as

por comenzar
lienzos

mino, de Cdiz Roma, primero

en

ellas la

extensa jurisdiccin munici-

mado

lieracleo
despides,

AiTgnsto
viieltas,

de Hrcules, y de iba por rodeos y

pal de Satahi Augusta, cuyos

serpeando para tocar en cin-

dadelas insignes y en capitales de distrito.

mny

florecientes

y tejidos finsimos agradaban sobremanera Cayo Valerio Catulo, prefirindolos Silio Itlico los ms ricos y soberbios de Arabia. Pues el Itinerario

''En aproximndose Chinchilla, el camino abandonaba su direccin natural


sa,

do

el

de Antonino Po Caracala, formaao 216 de nuestra Era, y que re-

y ms breve

(del puerto de Almanpor donde va hoy), torciendo en


3'

corre en contraria direccin la va, pone 23 millas (36,800'" ) de Turres, y al

busca del Cerro de los Santos

del

monte Arab, para continuar en seguida el emprendido rumbo de Jtiba y Valencia. Y por qu esa vuelta repentina, ese mayor rodeo? Porque en el Cerro de los Santos y monte Arabi
debi asentarse conspicua cii^dadela,
valiosa capital de

y distancia de dos kilmetros del monte Arab, una estacin prxima la ciudad de Elo (Ad Ello). La diferencia esencial entre mi trazado de
pie

un

distrito.

"Yo evidencio matemticamente los nombres que llevaron la ciudad y un arrabal suyo, tan solo con medir en un
excelente plano de nuestro docto cole-

y el que propuso el seor Saavedra en su Discurso de recepcin^ consiste en que este ilustre Acadmico eligi como punto de paso para la va hercrilea el puerto de Almansa, buscando al mismo tiempo por Villena el modo ms directo de entrar en
rio
el territo-

estos caminos

de

la

provincia de Valencia.

De

ga

el Sr.

Coello la via desde Chinchi-

aqu el

fijar

ms

al

Norte

la

unin

y desde el Cerro de los Santos Elche, y fijar en su sitio propio las mansiones segursimas de los
lla Jtiba,

junta de las vas, que por los nuevos


estudios y exactsimos datos que he po-

dido adquirir,
b,

resiilta

en

el

monte Ara-

cuatro Vanos Apolinarios,

las del Iti-

en territorio de

Y'^ecla.

nerario de Antonhio. Aquellos vasos


argnteos, que se labraron hace diez

nueve

siglos para uso

y gua de cami-

nantes, dan noticia de 112 paradas y de sus distancias, desde Cdiz Roma; y

"Puede apetecerse ms? Resulta evidentemente demostrado que el alczar capitolio de la ciudad ELOTANA se alz en el Arab; y en el Cerro de
LOS Santos, su barrio de

PAL.

todos

colocan 32,000 pasos (51,200"') SSE de Sltigi (Chinchilla)


ellos

Elo ninguno de los Vasos Apolinarios, ni Pal el Itinerario de

"No

cita

una

estacin,

prxima cierto lugar

Antonino.

llamado Pal (que cada vaso itinerario escribe su manera: Ad Pal, Ad Palae^

los viajeros

la razn salta la vista: que iban de Cdiz Roma


la estacin del Norte;

paraban en

los

Ad
del

Pulen,

Ad

Palean), frente

por frente

carruajes que, de Jtiba

y Mjente,
tiros
al

25 millas

Cerro de los Santos. De aqu, (40,000'" ) y caminando hacia

descendan
tronque de

Y''ecla,

miidaban

en
en-

la estacin del

Medioda, junto

Valencia, fijan la de

Ad

Turres Saeta-

los

caminos heracleo y car.

HL ARCH1\0
tagins. Esta

i3

miraba hacia

el

casco de

sa

al islote

de Benidorm.
el

De

la ter-

la ciudad; aquella al

arrabal que

tom

cera no sabemos

nombre.
j>rogenie vocis

nombre del palenque circo elotano. -En verdad Kte, ttX^, no tiene
otro

"Maj'ns,

De Hispana
de Calpe.

Ur

(301), afirma

resueltamente que es
la la

significados que los de '^lucha,


circo,

la actual villa
*-El,

gimnasio,

palestra,

pli^ique'-

(voz castellana que recuerda la griega)

Vossio y Prez Bayer fijan ciudad de Alo en Guardamar; Flrez

el

de la deidad que los atletas pre-

sidia.

'^Y

no pudo por menos de ser espln-

dido su nombre, cuando una tan principal y famosa va como la que, arrancando del hercleo templo gaditano,

pone en Alicante; el Sr. Hbner quiere que se busque al Sur de esta plaza. Pero recurdese que tenia prxima, y de su jurisdiccin, una isla, segn Artemidoro: 'A>.(uv;rvi,aor
7.a':

TzX:?- llaoffa/.Xiir;

finalizaba orillas del Tiber, se traz

dispuso de manera que llegase la ciu-

dad de Elo y su heradeo, sase templo hercleo del Ceero de los Santos. Cosa peregrina!

Heradea nombr-

base tambin la via, 350 aos antes del

nacimiento de Cristo, segn Aristteles, quien la pondera de "mu}" vigilada

y segura, por cuenta de

los

habitantes

que Estrabn, III, IV, 6, dice estar ms cerca del Jcar que de Cartagena las tres ciudades marsellenses, de las cuales una es Alo. Habiendo que optar por Villajoyosa por Santa Pola, nicos sitios con antigedades que tienen prxima una isla; no pudiendo arrancarse de Santa Pola el clebre Puerto Ilicitano: conservando la isla de Benidorm vestigios merecedores de estudio;

de cada regin que atravesaba: los cuales con su persona y bienes respondan

y distando del Jiicar esta isla casi la mitad menos que la de Tabarca, opto
sin vacilacin

de todo agravio dao causado los caminantes, ya indgenas, ya griegos."


Hela, pues, frecuentadsima de grie-

por Villajoj'osa, identi-

segn Aristteles: lo cual cede en apoyo del Sr. Rada, cuando sospecha si estara en el Ceero de los Santos una de las colonias focenses que indica Estrabn. Cuenta el gegrafo insigne haber tres ciudades marsellesas entre Cartagena y el Jcar, no muy lejos del rio; pero cita solo Denia ^iiiv.ov),
gos,

ya con Alo por el conde de Luminares. El argumento que se tome del Eavenate es de poca fuerza: estitall barajados los caminos de la costa y
ficada
del interior.

"Eran todas tres hemeroscopios (iulooii/.or;xj, si quier,

observatorios astron-

micos diurnos, labrados para atalayar tierras y mares imbuir jvenes listos

en

la ciencia

misteriosa del hiero-

celebrrima

por su orculo efesino.


a, Ch.),

fanta. Cul de tales observatorios diurnos, colocado entre dos


golfos, inex-

Artemidoro (104
-en
los foceos,

mencionando

los celtberos"

Denia, colonia de

habla asimismo de Alonis^


isla

"ciudad

dependiente de Marsela

lla" (es decir,

jnica tambin),

ha de reducir

y que se moderna Villajoyo-

pugnable por la naturaleza del lugai", y encumbrado viga de muy vasto horizonte, erguase amparo terror de los bajeles que iban surcando el mar de Denia. Cul sent el pie invasor en

9-i

EL ARCHI\'0
y en su cercala llave

los confines tartesiacos

na
lo

{'UazpodAor.zXm)

por ciudad celtbera,

na

isla,

para tener asida

de la
celt-

cual no advierte respecto de Alonis,

antiqusima linde que dividi

aiinqiie afirma ser


los jonios.
"

ambas fundacin de
valles

cual, ganoso de beros y tartesios. acrecer su dominio por lo interior de la

Feracsimos los espaoles


el

comarca, bien pudiera haberse erigido


baca los boreales estribos del Orspeda,

mastianos, ricas en metales sus sierras,


vario
frutos, as del se^Dtentrin

cuya falda nacen Guadalquivir y

clima y propicio todos los como de la

Segura.

abrasada zona;
ba, del

"Las ruinas que, para envidiable lauro, ba sabido escoger el Sr. Rada por tema de su disertacin, no bay duda,

3- brindando las desnudas colinas arenosas con una textil j'er-

mayor valor para

la industria,

avivse la codicia de alongadas naciones,

pertenecen un bemeroscopio, es-

que se arrojaron fundar

all

em-

to es,

un colegio

sacerdotal,

un

porios

y ciudades.
las

All

una nueva

lici,

observatorio diurno.

hoy Elche, recordaba con sus


palmas

floridas

"Fenicios
ra?)

griegos (quin lo ignolos

invadiendo

dominios de iberos

de Elice idumea; Gdor, y Acci (Guadix), y Asena (Jijona?) traan


la imaginacin pueblos en tierra de

celtas,

habitaron de

muy

antigiio

cuanto hay desde las mrgenes del

Guadalquivir
las

las del Jcar.

Oanan; Abdera, Sexi, Malaca y Suel irguironse emporios fenicios; Sern y


Selambina (Salobrea) no podran menos de reputarse fundaciones siracas; Isso, de la gente de Cilicia; JJlisi (la al-

"Nuestra Elo se ha de creer iina de primeras colonias focenses mediterrneas erigida en Ha bblica Tarss.

Los therstas
as Grecia)

tartesios (llambalos

ocuparon cuanto hay desde los montes de Toledo al Estrecho de Gbraltar, y desde la desembocadura del Guadiana la torre y punta de Aguil, NE de Villajoyosa, en el golfo
alicantino."

pujarrea Ujjar) cubri los muros de su templo dedicado Minerva con es-

cudos y proas, que se decan reliquias y votos de las peregrinaciones de Ulises; dos Asjs y Asso tuvieron ciudades hermanas en el Asa Menor; y los focenses jnicos llegaron labrar su ms
occidental colonia sobre los peascos
islotes de Almucar, donde sin duda alguna fu la no bien estudiada ni re-

"Hecateo de Mileto, citado por Estfano Bizantino, dice ser los Mastianos
"gente prxima las columnas de Hrcules," y entre sus ciudades cuenta Maenhora Manoha, Sixos Sexi, y Molyldana. Estfano les atribuye tambin Syalis Suel. Festo Avieno, reconocindoles por suya Manace (Almucar), pone el fin de la Tartside en la isla de Benidorm: (Orae Marit., 428 y 462.) Artemdoro, mencionado tambin por Estfano, reconoce De-

celis

ducida Manace. En fin, Brgula y Or(Brchul y Orce) despertaban melos

morias de Tracia; y ya entre


tianos

mas-

hemos

visto las helnicas Argos,


Elis,

Lacedemonia y
tillo

en Cehegn, Cas-

deLuchena

de Puentes,

y Cebeo

DE LOS Santos.
(Se concluir.)

I'IL

AUCIIIW)
tos

95

espritus fundidos aparte.

Nos ha-

,dKfe(&*.

MISCELNEA
Inconvenientes.

ce perder todo sto

un tiempo

precioso,

porqixe han de saber nuestros suscriptores,

que

al

Director de esta Revista


l

Protectores

le precisa,

por muchas razones, ser

decidi-

cajista de griego, rabe

y hebreo.

dos de la industria Uicional, adquiri-

mos de una fundicin espaola, que no


queremos nombrar,
las cajas griega

Papirus

i'ijipcio.

hebrea, con maj-or coste del que nos

nes hechas en

el

Las investigacioEgipto central, cerca

haba pedido una casa extranjera.

Fu

preciso reclamar tres veces faltas que

de la ciudad de Arsinde, han permitido encontrar y recoger gran nmero


de documentos de especialsimo inters.

observamos, y en parte han sido subsanadas; pero an nos faltan algunos lotes,

Nada menos que


nado
j'a,

100.000 papiros

y por consiguiente, no podemos hacer su composicin con el esmero que se debe en una revista, que se intitula de ciencias histricas. Lo ms notable
es la falta del
c
,

20.000 cartas lminas se han coleccio-

que fueron escritas en once

lenguas diferentes sobre muy diversas materias que abrazan un perodo de 27


siglos,

que teforma c sea el -ijr,|xov, que en rigor no es aquella letra sino la abreviatura de "' En obra
sigma final,

desde

nemos que

suplir con la

era, hasta el

el XIV XIV de

antes de nuestra
ella.

Los profesores Wiesuer y Karabase han hecho de ellos un detenido estudio


la vez microscpico histrico, pel hecho con hilo de trapos no
del

publicada por autor competente, y revisada por otro no menos sabio, hemos
el mismo defecto, pues regularmente se han visto en nuestro caso. Vase sino la magnifica edicin de La A rqtieologa de Espaa del Dr. Hbner, publicada por los Sucesores de Ram-

cual resulta, segn aseguran, que el paes,

encontrado

co-

mo
los

hasta ahora se crea, invencin de

rez, la

ciiya edicin

primera imprenta de Barcelona, ha sido revisada con el

los italianos, sino que ao 751 de nuestra era empezaron ya los rabes fabricarlo por procedimientos anlogos los actuales.

alemans de

en

el

tino propio de su erudicin vastsima

por
to;

el

Dr. Berlanga. Pues bien, en las

Tierra Santa.

La comisin explora-

pginas 4 y 97 se encuentra este defecen esta iiltimase corrige una pala6

dora de Palestina ha hecho notables


descubrimientos arqueolgicos en aquel

bra por cambiar por


el c final,

un a y no

se

muda

que est puesto en vez de


alto

Pasamos por

dos letras

muy

Se ha descubierto una pintura al Gran Piscina, que representa un ngel removiendo las
pas.

fresco cerca de la

usuales, que estn fundidas

tura de la regular,

menos almuchos acentos que

aguas, donde los enfermos hallaban la


curacin.

La

pintura se refiere proba-

faltan en algunas vocales

y por

consi-

blemente

la

poca de las Cruzadas.

guiente la necesidad de usar de acen-

Se han descubierto algimos restos de

96

EL ARCHIVO
mite creer corresponda su lengua al grupo semtico. Con erudicin poco acostumbrada
sabe comparar
el

la

iglesia del

muralla de Jernsaln, cerca de la Santo Sepulcro. La exploracin del monte de las Olivas ha dado

tambin favorables resultados.

Sr.

Ossun^ estos mo-

numentos con
iS7c-

traiisit...

Cuenta un viajero que


por Napolen,

de otros pases y en particular con los de Fenicia. Es tralos

la

casa habitada

en

bajo por dems curioso

y digno de

qvie

Santa Elena), y (isla de que durante mucho tiempo fu lugar de peregrinacin para todos los viajeros que llegaban la isla, ha sido des-

Longwood,

en

insistan los que estn entregados

esta difcil especialidad. Esta inscripcin es

un jaln puesto en

el

te-

rreno de lo desconocido, descubriendo

tinada

muy

diverso objeto.

en

nuevos horizontes.

Esa casa ha sido convertida en una


granja; la pieza en que muri el empe-

rador ha sido transformada en caballeriza y en el mismo sitio en que fi; expuesto el cadver sobre un lecho funerario, funciona una mquina de moler
granos.

La

inscriimn de

Amiga

(Tenerife).

El Merino de Zaragoza. Nuestro buen amigo D. Manuel de BofaruU, jefe del Archivo de la Corona de Aragn ha editado en la Biblioteca de escritores Aragoneses el Registro del Merino de Zaragoza Gil Tarn (1291-1312). Para ello ha transcrito un precioso cdice, le ha anotado y lo acompaa con
apuntes biogrficos de la familia de los
Tarn. Paciencia grande, clara
gencia, energa vigorosa
inteli-

El docto catedrtico del Instituto de Canarias, Don Manuel Ossuna y van den-Heede ha publicado el ao iltimo
Tin

y qu

se

yo

curiossimo folleto de 51 pginas,

estudiando un descubrimiento que d mucha luz sobre los primitivos habitantes de aquellas islas. Quisiramos

cuantas cosas ms se necesitan para un trabajo como ste, propio de una

edad
aos.

viril

tada por

el

y no de una naturaleza gastrabajo y cansada por los


qiie su

poder trasladar aqu la inscripcin y su lectura; pero iina cosa y otra nos es imposible. La piedra elegida para la
inscripcin

Ya hace tiempo
los

autor tras-

puso

setenta,

y con

esta muestra

viene asegurarnos que aun tiene energa vital para muchos aos; la aficin
la

de que nos ocujoamos, es

una especie de carbonato de cal de limitada dureza y apariencia alabastrina. Los signos estn inscritos de derecha izquierda y se distinguen junto los mismos pequeas rayas ciertos puntos, que haciendo indudablemente el
papel de vocales completando el sonido de las radicales, imprimen al conjunto un sello originalsimo, que per-

perder con

la

muerte.
el

El tomo en que v la luz es


la Seccin Histr ico-doctrinal

VI de
la

y toda

coleccin se publica expensas de la

Diputacin provincial de Zaragoza. Quisiramos tuviera muchos imitadores.

REVISTA DE CIENCIAS HISTRICAS


DR.
D.

ROQUE CHARAS
presbtero

Tomo

iv.

I)EN-iA. Mayo, 1890.

C.

Augusta y Pretoria pg.


i

l';i

del Disl

curso tantas veces citadoj.

Aduce en

IWESTIGACIOXES
DE
D. A.

FERN'XDEZ-GUERRA.
CConclusin.J

hace como un i-esumen de todos los datos de los gegrafos antiguos sobre este particular
3'

los estudia

detenida-

mente sobre

el

mapa, de modo que

fARA
..

completar

las

investigaciones

del docto acadmico,

ponemos

completa el ot;adro del Dr. Hfibner. Ntese que la 1 indica el lado de la va, derecho izquierdo, y la R, que
ste tiene ruinas romanas.

continuacin su estudio sobre las vias

Trecho de la Va ArorsTA Heraclea entre Chinchilla v el Jucar

SALTIGI

'

R R -H Corralrubio R
Chinchla
Ptrola

La Peuela
Montealegre R N." S."'' de la Consolacin

R -^

Venta
XXXII
II

del Salitral
los

M M

p .51,200"'

3.200'"

AD PAL AD ELLO

Cerro de

Santos

R -H

Monte Arah'i R -H Venta de los Hitos Los Hitos, encrucijada Mari-Esparza R


Tobarrillas

'

Lomas de
Brbara
xxxiiii

Tobarrillas 1

Sierra de la Oliva, de Santa

p 5-1.400''
13.

98

EL ARCHi\"0

xxxiiii

M
SI

64,400"
32.000'"
4,800'"

XX
III

M VIIII M XVI M XVI M


.

14,400"'

AD ARAS AD TYREES SAETAB. AD STATYAS


SAETABI

Alto de ^[ariaga

Fuente de
Mjente

la Sjiiera

25,G00 25,600'"

R Jtiba R -^
El Jimr.

SVCROXE

^ Algemes

Lxxxxviii

p 156.800"

Trecho pe la

A'a

pretoria desde el Jcar Elche.

SYCBCfCNTE

Ul

Jijear. Alr/emesi -^

Alcira

R^

Carcageute R Cogullada -H

M M viiii M III M XX M
XVI

i>5,600"'

SAETABI

Jtiba

XVI

p p p

AD STATVAS 14,400' AD TYRRES 4,800' AD ARAS 32.000' AD ELLO


25,600-"

Mjente

R R
la

Fuente de

Higuera

Alto de Mariiuja

Monte Arabi R -< Los Hitos, encrucijada


Pulpillo

R -I R
R

Fuente del Pulpillo Yecla R


Torrejones

Hoya

del

Pozo

Portichuelo

Loma
xxiiii

de las Pasas

38.400'"

ASPIS

Alto de la loma

Pinoso

R^

La Romana
Fuensanta Aspe
Torre de Carrs
xxiiii

38,400'"

ILICI

Elche

cxii-M-p

179,200"'

En

el

camino romano ibrico de

la

SPARTARIA. En
alzbase

el

de Elo Thiar
(Orihuelaj
el

costa se hallaba

THIAR (entre el
la

Cabo
p

AYRARIOLA
Y
en

Roig y cala de
LICI, y XXV

Glea y

el

arroyo de

BAGA

(Bigastro).

de Sltigi

Cfi.r.da-Hermosa), xxvii

de

Carha/fo Spaiiaria

hubo romanas hos-

XI

de

CARTHAGO

pederas en Hellin

(ILYNUM,, Cieza

EL ARCHIVO
SGISAj, Murcia .TVCCA?, fuerte
iiiencionado eu Prooopio, VI, v,
3);

Hit

la

Pennsula.

En

el

desconcierto gene-

ral,

entre las feroces sublevaciones

en Leoneg

(LEONES),

millas al

NO

de

Cartagena."

inmundos pronunciamientos milit,aj-es que forman la sangrienta y horrible


historia del siglo V, la mastiana gente

Autes de pasar adelante, conviene


dejar sentadas las divisiones generales

primitiva, de pulidos ciudadanos con-

de

la

Pennsula ibrica, que en tiempos

diferentes hizo

Roma.
las proa. Qh.).

vertida en rsticos pastores y afanosos labriegos, record su noble origen y

"Primeramente fueron dos


vincias, Ulterior

antigua independencia.
ritu,

La ruina y

de-

y Citerior (197

solacin de la patria encendi su esp-

Tres luego, distribuidas por Csar Augusto ambas Espaas, en Btica,


sitania

arm su brazo, uni sus

fuerzas;

Luel

la

regin mastiana surgi de nuevo,

y Tarraconense

(27 a. Ch.). Des-

pus cuatro, erigiendo Caracala con

extremo Occidental de esta ltima,


'ue

la

llamndose provincia Orspeda (446?). "A sangre y fuego entr por ella, en 577, el rey Leovigildo; apoderse de
todos los castillos y ciudades, y logi'

r-pellid

Nueva Espaa

Citerior

Antoniniana, y al fiu se dijo Galecia "216 7/. Cli..'). Subieron cinco en la divisin

hacerla suya. Pero como luego se rebelasen los rsticos all, fueron oprimi-

de Constantino, segregado no
la

dos cruelmente de los godos, que ya


vinieron poseer ntegra la Orspeda.

poco de

de Tarragona para crear la

Cartaginense (832).
'

llegaron seis
hilas

Poco haba de tardar en cambiar

este

uando partan entre s el orbe los con l')S del gran Teodosio, hecha
R. P. Fidel Fita (Epigrafa

nombre por

el

de Aurariola (Orihuela).

islas

Baleares i^na provincia (395). Al

Romana

de
el

"Al ao 579, pues, corresponde la sptima divisin de Espaa "en ocho provincias famossimas (as las califica
elRavenate), que se nombraron Galeeia,

la

ciudad de Len 343-347), se debe

feliz

descubrimiento de

la divisin

Anre-

Asturia, Autrigonia, Iberia, Lusita-

toniniana, que ha venido cortar


solver tantas

nia, Btica, Jlspalis (la de

San Herme-

disputas y dificultades

negildo) y Ai'HAHiOLA,
til

si

reducida, fr-

liistrico-geogrficas.

del sabio
lar

Las ilustraciones acadmico sobi'e el particiison de sinigual valia."

y admirable por su

belleza."

"Leovigildo, pues, debi dividir la

Ahora vamos continuar estractan1I0 al Sr. Fernndez-duerra, no sin aportar documento interesantsimo
las

Pennsula ibrica en ocho ducados y setenta y cinco condados, por ser aquel nmero el de las j)rovincias, y ste el

cuestiones que se

vana

presentar.

ms
la

de las ciudades episcopales. Suyas adetena, en Francia, con ocho dice-

Concluido hemos la poca romana y vamos entrar investigando la situacin

sis, la

Galia Narbonense; y en frica,

provincia Tingitana.

de la tan celebrada y con-

trovertida tierra de Tadmir.


la

Dejemos

palabra

al

sabio acadmico:
se

"Sase por la manera con que primitivamente se formaron las regiones ibricas, atendidos el origen, lengua, religin intereses de cada

"Ms todava

hubo de subdividir

una (que pa-

lU)

EL ARCHIVO
ms
cierto),

rece lo

quiz por organi-

lita

vencedor

la provincia Aurariola.

zacin que les dieran los romanos, subdividanse


las

Teodomiro corre

defenderla,

como

provincias en regiones,

len la puerta de su gruta; ceja, va

estas en distritos militares, que fue-

replegndose hacia
rir, si es

el

Tder, para mo-

ron juntamente obispados, tan luego

fuerza, ante los patrios muros;

como

la

verdad cristiana ilumin

los

acepta,

confines espaoles.
'^Tal

la batalla,

vez desde antes del cuarto siglo


dis-,

pocos,

ms no poder, en campo raso y la pierde; con vida quedan huyen y se refugian en la antiducal. Sin perder

la

provincia Orsjjeda Aiirarila

gua ciudad
el

momento,

tribuase en las siete capitanas sillas

ingenioso Teodomiro dispone que se


las mujeres;
la cerca

episcopales
(Baza), Urci

de

Acd

(Guadix), Bast

armen de lanzas y chuzos


que suban coronar
zar;

(Chuche y Pechina), Eliroca (Lorca), Elo (^Monte Arab), Ilici


(Elche),

el alc-

y suelto

el cabello

ven

blica apos-

Dos de
ci,

estas iglesias, las de Acci

y Carthago-Nnva (Cartagena). y Ur-

tura,

semejan sobre

las torres

y adary pasma

ves resueltos mancebos apercibidos


la defensa. i\dmira, siispeude al invasor el

fueron obra de varones apostlicos


obispos de las cuatro primeras

(65);

ver tan bravamente guarel

concurrieron al concilio Uiberritano


(301);

necida Aurariola; teme, y brinda con


la paz.

de casi todas

ellas,

los de

To-

Admtela y concirtala

Duy

ledo.
"^El

qiie

Rey con buenas

condiciones;

duque Teodomiro gobernaba ya

afianza desde aquella hora por reino

la Aurariola, entre los aos 696 y 701, cuando victorioso desbarat los griegos bizantinos, que nuevamente, con pujante armada, traan resolucin de

suyo, cristiano } pacifico,

su

misma

provincia, tributario de los alrabes.

sublevar y esclavizar la provincia. Ms en aqiaellos das... entregaron la llave


del Hercleo Estrecho gaditano al

Muri en 743. Varn digno de la mayor alabanza, constantsimo en la f, amante y sabidor de las Sagradas Letras, elocuente

maravilla, diestro en
los reveses,

mu-

pelear, advertido en

pru-

sulmn
la

(709); el

duque Teodomiro fu
corre, preciptase

dente como ninguno.'-

viva y gloriosa personificacin de la

Al llegar aqu
pletar el

es necesario, Sr.

patria.

Acude,
al

lo-

estudio del

para comFernndez

gra atajar

invasor; meses

y meses
el

Guerra,

el

publicar

el

facsmil del tra-

afronta con sola su mesnada

primer
la es-

tado de Orihuela, tan clebre en los fastos de nuestra historia.

mpetu de

la guerra;

no da paz

Es

difcil

dar

puela durante los ocho sangrientos, espantables das que se prolonga la bata-

conocer copia alguna, que no prejuzgue


las cuestiones,

que de

surgen, por so

de Guadalete (19-26 de Julio de 711): y retira y salva las ltimas relilla

advertimos antes de hacer su traduccin, que los nombres de las ciudades


los

quias del ejrcito visigodo.

ponemos segn
l

la transcripcin del

"Pero frica se desborda sobre Andaluca; no hay dique al torrente; caen Mlaga y Granada, y ya pisa el ismae-

ilustre

acadmico; despus estudiaresu valor.

mos con

He

aqit el

grabado exacto de

la

p-

EL ARCHIVO
yina del cdice escurialeuse, (jue contiene el tratado de Orihuela, reproducido tielmente del
Sr. Codera,

101

publicado por
Acklahi.

el

en su edicin del

;:.

. 'Ur..r.J(^- ^^-r^'^o ^/x>i:r:r.

-.

wJ> -sA-J^ 4fi-liU i';r*|jl->

y^j)

>

Facsmil de la capitulacin de Orihuela.

Este clebre tratado debise conservar en los archivos de las iglesias mezquitas de Orihuela, de donde lo co-

j,

pi

Arfrf({6'

en su historia deles hom-

li

!:

bres de Alandalus, que se conserva en la Biblioteca del Escorial. El facsimil

102

EL ARCHIVO
pgina en que
85
V.
el

es de la
al folio

autor lo copia

en

la biografa de

Habib
que

ben Ab Obeida, uno de

los testigos

suscriben el tratado, el cual en nuestro


facsmil empieza en la mitad de la se-

gunda
fuese
el

lnea.

Aunque no consta quien amanuense que copi este limargen


esel

bro, se sabe que fu cotejado con el del

autor, que segtin notas del

taba ya estropeado cuando se hizo


cotejo.

Como
tar

el ti'atado

primitivo debi esdiacrticos


al

sin vocales, ni puntos

para distinguir las consonantes,


cer la transcripcin influira
criterio del

hael

mucho

y Lorca. No acogern enemigos nuestros, ni amedrantarn los que hayamos dado seguro, ni ocultarn las noticias que sepan de nuestros enemigos. El y sus compaeros se obligan pagar un diar cada ao y cuatro almudes (modios) de trigo, cuatro de cebada, cuatro cntaros de leche, ciiatro de vinagre, dos de miel y dos de aceite. El esclavo pagar la mitad. Testifican de ello Otzman ben Ab Abda El corax. Habib ben Ab Obaida El fihr. (Abdala ben Maisara El fahm). Abu Caim El hodzal. Fu escrito en el mes de Becheb del cmo 94 de
la,

Biiknaro, Eio

fugitivos, ni

que dictase copiase. Conocedor ste, por ser del distrito, podra acaso informar bien; pero tambin en algn caso invertira los conceptos por algn prejuicio. Resulta, pues, que se debe tomar su lectura beneficio de inventario, con recelo, pues Addab viva ya en la segunda mitad del siglo 6." de la Hegira (1150 1200. Chr.): era de la comarca miirciana.

la Hgira:'

El nombre del testigo Abdala no

es-

ta en el facsmil, pues cae en la parte

estropeada de la pgina; sabemos, sin

embargo, que fu uno de los que firmaron el tratado, por la biografa 951 del

mismo Addab. No copiamos


259 de
la

el texto

arbigo, pues se puede ver en la pg.

edicin Codera.

La

fecha

He

aqu su traduccin:
de Alh, misericordioso y

aqu no se especifica ms; pero otros


autores la fijan en mircoles 5 de

"En nombre
clemente. Carta

Abril del ao 713.

de Abdelaziz ben Muza ben Nosair, favor de Todmir ben Gobdos, en que se consigna la paz, respondiendo Dios y su profeta (Dios le bendiga y d salud) que no se nombrarn otros para los eargos que l y sus

Veamos ahora
tercera linea

las apostillas

y ano*l"

taciones marginales.

En el

centro de la

hay una llamada


lo

con

esta nota: '-Lase en


iido:
J. A.

raspado y mal su-

^J^*'*it iJl < !"' So/.8t o'j rpoitetic Conde 1802.'' El autor de la His'

compaeros ocupan, ni

se le destituir

toria de la dominacin de los rales

en

ni separar de su reino. Que no se les matar, ni caiitivar, ni se les separar

Esjuia quiso enmendar la plana al copista

y dio im

traspi,

por ms que en

de sus hijos ni de sus mujeres, ni se les separar del reino mientras se manten-

griego quiso decirnos "me parece seguramente" le sali otro seor que deba

ga en obediencia y lealtad y cumpla

lo

entender griego y rabe y con todas


sus letras estamp la siguiente Nota.

estipulado. El convenio alcanza siete

ciudades Oriuela, Valentila, Lecant, Mo-

Mejor hubiera sido que

el

Sr.

D.

J{ps)

EL AHCHINO
Aintoniu) Conde, huh'ei-a explicado la pahUira

103

cerca del (ruadalbulln, frontera de la

(^ J_/^
nwy

'

i]e

pone

al
.ve

margen
halla

siihs-

de Jan.
''Si

tituyndoln por la que

escrita

pues,

el la

reino de

Teodomiro

li-

(que ext

bien)

claQ de verbo es
halla.

y huhiera dicho que en qu diccionario se

mitbase

provincia Aurariola, ni
proporlas siete ciudades,

ms

ni menos, distribi'iyanse

Manuel B(acas) Mferino) ao de


(le la

cionalmente por ella

ISOh:

capitales condados expresos en la ca-

Bajo
aquel

nota de Conde haj- otra


est el

en rabe, para llamar la atencin hacia


sitio,

No eran mismo en aquella provincia siete


pitulacin del ao 713.

asi-

los

indicando que

all

obispados? Pues cada cual de las ciu-

tratado de Teodomiro con Abdelaziz,


bajo de sta

dades teodomirianas tiene que ser


sidencia del conde en
pectiva.
la dicesis

la

y como corrigindola

lectu-

plaza fuerte, el gobierno militar, la reres-

ra anterior, quiso

advertir otra peor un ignorante, y pwso:" Ramirus, Sadmirus." Otra llamada al nombre *;! advierte que deba leerse juxta Bamni Otta
re Orta.

debidos trminos

"Planteado en estos sus propios y el problema, la solu-

En

el

centro de la linea once hay

un

blanco y en letra menuda dice i^j^ que significa desaparecido horrado en el original, y al margen dice en rabe que falUdia segnrameyte l nombre de otra persona en el original que se cotejaba. Se ha suplido, en la traduccin que damos, por otra biografa en que el mismo autor nos explica quien era el testigo que aqu falta. Finalmente, en el centro de la linea doce termina la copia del tratado de Orihuela, que por lo dicho comprender el lector cuan difcil es de apreciar
en sus detalles.

cin estar en descubrir (procediendo siempre de lo conocido lo desconocidoi qu fortaleza se eligi por defensa

y amparo

del territorio, el da que los

barbaros los imperiales tomaron y desmantelaron una antiqusima capital


distrito. En aquella hora el condado cambi de nombre, adoptando el de la nueva cindadela; pero no as la ctedra episcopal, que guard y retuvo amorosamente el suyo primitivo. "H aqu las siete ciudades condales de Teodomiro, cuj'o territorio se iden-

de

tifica

maravilla con el de

las

siete

dicesis eclesisticas:
I.

'^Oriuela

('\ji^'j],

Aurariola.

O-

Veamos ahora como sobre


el Sr.

estudia

huelai,

Fernandez Guerra

de de

la tierra, qxie

la geografa desde entonces se llam


el caudillo

que para contrastar Baqadro. animoso baluarte de los imperiales, distante poco ms de media legua hacia
el el

Tadmir, por

Teodomiro

SE., fortificaron los visigodos sobre

6 Theudimer.

Segura, hacindola capital de

la
diz-

"Bien deslindada hallamos en historiadoi'es

Orspeda y suntuosa residencia del


que.
II.

y gegrafos rabes la regin de Todmir, que la dilatan desde Carta-

'^Yalentila

(i-^-, Coow/ft Julia


si di-

gena hasta Alieante, y desde Chinchilla y Segura hasta la Sierra Mgina,

Gemella Accitana. Guadix), como

jramos

la Firmecilla,

la

Vigorosilla,

104

EL ARCHI\"0
sei'

debi

el

epteto que los visigodos

dava

el

collado Trete vestigios de su


la actual

pusieran la alcazaba de Acci, donde


Suinthila, Chintila

antigua denominacin, bajo

y Egica hicieron

acuar moneda, testimonio claro de


subsistir la ciudad

de Mon-troy, junto Villaricos, segn observacin oportunsima del Sr. Don

y su

alczar.

Con
Va-

Eduardo Saavedra.
V.
^'-

harta ligereza han identificado


lentila

Bnksaro {'j~^_

Venjilia, Ca^in.-

con Valencia los historiadores

Saint-Hilaire, Eomej-, D.

Modesto La-

fuente
bes,

otros, sin reparar que, dividi-

do en tres cuerpos el ejrcito de los rauno se dirigi con Muza al NO de Espaa; otrO al SE, con Abdalaziz; y
el tercero, al

NE, con

Trik, que siibi

hasta Catalua, se apoder de Tortosa,

Murviedro, Valencia, Jtiba y Denia, encontrando un valladar y detenindose en la frontera del

po de Bujjar), se ha de estimar cabeza del distrito de Bast, desde qiie entr por l fuego y sangre Leovigildo en 570. De las notabilsimas ruinas romanas del Campo de Bujjar tengo muy exacta descripcin, hecha por el seor don Jos Romero Mazzeti, dueo del paraje donde se alzaba la acrpolis. Casiri (II, 106) en vez de BuKSaRo
ley Vacsora,
rra, qi;e

nuevo reino de

Teodomiro, inviolable por el tratado suscrito 5 de Abril de 713. Lase Conde: I, 16. in. '^Lkant (^-<iJ, Asu/.t, A/.pa, Lticentum, Alicante), renombrada por la

y lo hizo igual Bigesupuso en Bjar, caseros de Moratalla. D. Faustino Borbn, en sus


Segn costumbre, le
Rosseeuw. Saint-

Cartas descifr Bicsret por hallar una


alusin Bigastro.
sigue, pero citndole,
Hilaire: II, 59.

muerte de Asdrbal, y plaza fuerte de la comarca luego que es asolado el castillo

Romey, sin acierto, imprimi Biscret: y como ste era ma-

de lki.

IV. ^Jlola (*^^, contraccin abreviatura de MoXuSoivx, Molybdaua, ruinas de Villaricos, en la orilla izquierda y
la

yor absurdo que los otros, por so ha encontrado mayor squito y aplauso entre los escritores modernos.
VI.
""Eio {^], Ello,

Monte

Arab),

desembocadura del

ro

Almanzora),

mansin del conde, ya que no del prelado, si el de Elche administraba todava la dicesis elotana.
106, Ota,
t;e

rguese mastiana ciudad en 425, segn

En

Casiri, II,

Avieno, cuando los brbaros no dejaron piedra sobre piedra de la famosa


Urci (411-425). JiuXoSova, dijo Hecateo que era "ciudad de los mastienos." Doblado y superado el cabo de Gata, Rufo Festo Avieno, quien angustia no contemplar hasta aquel paraje, desde
Almi;ficar. sino ruinas

Opta. Borbn, Carta VI, pretende que ha de leerse Atzet, equivalente de Acci (Guadix).

Le

sigui

Rosseeuw
('

Saint-Hilaire, en su Histoire
II, 59.

Espagne, Pars, 1837:


la

Carlos

desiertos es-

pantosos, algrase al ver enhiestos

pujantes los muros de la ciudad massiena, en lo interior del seno de guilas,

Orae Maritimae, 450. Conserva to-

suya (II, 3) pone Atlizi, y lo equipara con Aspe. Sin ms examen y sin meterse estudiar de caso pensado la materia, han hecho suyo el uno y el otro error nuestros modenaos escritores espaoles. En unos preciosos fragmentos de Rasis ( 951) que guarda la

Romey, en

i;i.

Ai^jiino
ce ovetense que existe en
escrita en el
el

105

Hiblioteca del Escorial est escrito Eio,


*j|,

Escorial,

eu vez de Ota Opta


(II, 106).

ii'|,

como
ad-

ao 780. Dice

asi:

imprimi Casiri

Hubo de
el

vertir la errata, copiando el cdice ori-

ginal del I)liol)bi

en 1858,

sabio

"Nomina ciuitatum Ispanie seden epiIn provinda cartafjiniengis spartarie Toleto: oreto: biuata: mentesropaliiim
sa:

profundo arabista D. Javier Simonet, jams avaro de los sazonados frutos

acci: bast:

urci:

begastra: iliorci
ualeria:

ilici:

setabi:

dianio: ualentia:

que rinde su mucha aplicacin y buen ingenio: y record al punto el nombre


de
I<iisia

segobia segobriga: arcabica: compluto:


segontia:
las

oxuma

palencia.-'

Omitimos

Eiotana en firmas conciliares,

dems provincias

eclesisticas por

desatar el problema del reino mozrabe de Teodomiro, no por simple imaginacin y deslumbradora fantasa, antes biem combinados todos los elementos crticos apetecibles.

y vine

no hacer nuestro objeto. "He aqu ahora los pueblos terminales

de

las dicesis

de esta regin... se-

gn

los

adulterados fragmentos que

restan del libro de Idacio Lemicense


(390-470), que

VII.
(a),

"Larca
silla

(*j^, Elicroca,

Lor-

vulgarmente dicen

la

episcopal y condado. "Dice Rasis (-951) con palabras dig-

vasta

Hitacin de Wamba. Noto las variantes

de los antiqusimos cdices ovetenses,


toledano,

nas de atencin y estudio: "Parte el trmino de Jan con el de Tudemir, et

osquense

3'

de la Biblioteca

Nacional, como tambin las del cdice


riantes que
distintos.

yace Tudemir contra


ciado lugar et de

el

sol de

levante
pre-

de Crdoba; et Tudemir es

muy

de la Crnica general de Espaa: vapueden expresar pueblos

muy

buenos rboles,

fijo las

reducciones

ms

et toda su tierra riega el rio, ansi

como
et

seguras de mi largo

mprobo estudio

face el rio de Nil en la tierra de Pro-

sobre este no bien apreciado


to.

monumen(y

misin; et ha muj^ buenos

campos

La

silla

de
se

muy

buenas

villas et lugares
el

muy

fer-

"Bagastro [Begastra, Bigastro]


elicroca):
la

mosos, en los quales es

uno

la villa
la

dilataba desde Padil(Puciala], Pozo-rubio,

de Lorca, et

la otra

es Murcia; et

[Paguilda

otra Auriela, que es

muy

antiguo

lu-

gar, eu que moraron los antiguos por luengo tiempo; y la otra es Alicant." Para completar los datos que nos

N. de Albacete, hasta Nisdomia [in Losolam, in Solonia, Eusolina], San

Miguel de Salinas, quiz Torrevieja:

y desde

Serta [Secta, Setabis, Sa-

ofrece el Sr. Fernndez-Guerra, solo

tabis],

castillo

de

Selda, eu el mis-

nos resta copiar las sedes de esta regin. Dice as:

mo
con
in

confn de la provincia de Murcia

"La octava j' novena divisin de Espaa,

hechas por

los

gobernadores rabes
(747-

las de Almera y Granada; hasta Luniam [in Liibam, Lunba, in Babam, Buamba], Houdu de los Frailes

kba
756),

(739-741)

y Jzuf Al-Fihr

y Estrecho de
Abanilla.

las

Ventanas,

NE
E

de

pueden verse en D. Jos Antonio Conde (I, 37); y me figuro que es extracto latino de ellas la hoja del cdi-

"Ilici (y Elo): desde Orla [OroUa],

Orihuela, Usto (Custo), Agost,


14.

de

TOMO

IV.

lOG

EL ARCHIXO
puesto, en regin semejante la suya

Monvar; y desde Befa, Ptrola, hasta Lumbu, ya explicado. ''Stabi: liesde Citsto [Usto], que se aciba de nombrar, hasta ad Moletam [al
Molledaiu, fasta Moleta], El Molatn,

nativa. Los egipcios (niisr) quedaron

NO

de Almansa y NE de Higueruelas: desde Togola [TogoUa], Cogullada, S

de Alcira; hasta ad Intain [ninitam, unitam, vinitam, limita], Sierra Altana, entre Sella

repartidos por la Alpujarra; y los que no cupieron all, por la provincia de Todmir, Murcia. A desafuero semejante opuso enrgico Atanaildo lo pactado entre Abdalaziz y Teodomiro (713) con la sancin del califa Sulei-

mn

(715);

pero

el

soberbio

y desvane-

y Confrides.

cido gobernador
petiioso

le

mult, como irres-

"DiANio: desde Sosa [Goza, Zeza, Sasta (Sosona, Asenal, Jijona; hasta ad

y desobediente, en ms de dos
siros,

millones de reales. Por fortuna, las


huestes de
antes (741) con
el

Intam [Inmira]: y desde Silva


va] hasta Gil
l,
[Griil (Gili],

[la Sel-

Torre Aguireino

que arribaron dos aos caudillo Balch para

de Villajoj-osa."
el

Hasta cuando dur


rabe de TeodomiroV
ciendo:
''A

muz-

esta pregunta

atajar el desenfreno de los berberes, hcense campeones del derecho, y en horas todo lo preparan de suerte que

contesta nuestro docto acadmico di-

Atanaildo vuelve
jatar y sube
va.

la

gracia de Abultoda-

Teodomiro sucedile Atanaildo, opulentsimo entre los magnates,

mayor grandeza
el

No

descuid

prncipe godo en-

y entre

ellos el

ms prdigo de
le

las

viar sus mandaderos al califa

Meruu

riqiezas:

generosidad que

vali ce-

pidindole nueva confirmacin de los


tratados, la ciial obtuvo llena de gozo

ir la corona, electiva de suj'o. Devor-

banse por aquellos das los invasores


i;nos otros
civil,

en exterminadora guerra pretendiendo el berbei'isco, el

aos ni siquiera se afloj


los benficos lazos

para Espaa. Durante cuarenta y dos el menor de


en esta capitulacin

egipcio, el sir, el rabe, cada cual de

de Teodomiro, segn afirma Isidoro Pacense (754); antes bien por benignidad de los califas, vise templada la dure-

por

s,

que slo

le

perteneca es-

quilmar y empobrecer
llada.

la tierra avasa-

Con resolucin de apaciguarlos


aqu
el

za del pactado tributo.


,,Y qii sucede luego que el fugitivo nielo del dcimo califa, el liltimo vastago de los Humeyas, el errante y animoso principe Abderrahmn funda en la revuelta Espaa un imperio independiente, y en su descendencia asegura por doscientos cincuenta y siete aos la corona? Crense desligados ya de todo solemne pacto con los mozra-

vino

gobernador Abuljatar,

aciidiendo al expediente, gustoso la


tirana, de oprimir
bil oprimido.

y desangrar

al d-

"Tom

(dice Rasis) to-

dos los christianos que eran en Espan-

nya la tercia parte de cuanto aven, as en mueble como raz, et dilo todo los que vinieron con l." Eso s, liberal y artstico, puso atencin grande y especial esmero en que cada una de las
invasoras tribus lograra acomodarse y fincar, sin desembolso ninguno por su-

bes los

Humeyas de Crdoba, y

capa-

ces de rasgar los albalaes de sus

mayo-

res los califas? Respet el vencedor el

EL AHCHIXO
derecho de
los

107

vencidos slo mientras

mos en volver

encontrarle, pues

no

uo tuvo fuerzas bastantes para burlarse de la palabra empeada y la santidad del juramentoy Vironse tan desembarazados de enemigos propios y extraos los dos primeros monarcas
rabes espaoles, y con tal pujanza, que les fuese dado atropellar la bien

desdea
i

el

venir en nuestra ayuda.

R. Chabas.

^yy/jC/'yv-^

CEREMONIAS FNEBRES

DE LOS MOROS ESP.\.OLES


Sr. D.

robustecida capitulacin de Teodomiro,


sin

temor de aadir lea


lo

al

fuego voraz

de la discordia? Asi

conjetura Dozy.

Manuel Damnla:

Parceme, sin embargo, que an no est suficientemente dilucidada la


teria.

;^^3|i DISTINGUIDO

ma-

Vr-

ce

y sabio amigo: Hams de un ao que, respon-

"Slo podemos asegurar que principios del siglo

diendo deferentemente invitacin del Director de El Archivo, tuvo V. la galantera de mandarle, por
to,

'X haba dejado de


independien-

mi conduc-

existir el reino catlico


te

copia de unos documentos del Ar-

tasia de

de Teodomiro, sin duda por la aposmuchas familias ambiciosas

chivo de Simancas, del Consejo de Inquisicin, referentes ceremonias fu-

de cargos pblicos, atentas no pagar el duro tributo que pesaba sobre


los fieles.

nerales de moriscos, encargndome al

Ya

hacia

el

ao de 814 apa-

propio tiempo que tratara de esa materia. Tal encargo es una distincin que

recen

all cadies,

sean jueces eclesis-

tico-civiles,

por donde se ha de suponer islamizado el territorio: consecuencia quiz de las gueri'as de que fu palenque reinando

Hixemysu hijo Alhkem, a quienes una vez y otra disputaron la corona los principes Suleimn y Abd-Allah, prole de Abderrahmn, fundador del imperio de Crdoba. Rebelado el anciano Abd-Allah contra el nuevo monarca Abderrahmn II, sobrino suyo, vuelve ser vencido, somtese, y como prenda de paz recibe el
gobierno y seoro de Todmir i8'21'). Asi ^ino tierra la generosa obra de

no merezco y una ocurrencia que harn bien en no agradecer los lectores de la Revista, al verse privados de saborear alguna pgina de su docta pluma, maestra eu estas materias, cambio de leer mis desabridos renglones.
El trabajo viene tarde y mal, impidindome el dedicrselo la gran diferencia que haj- entre su escassimo valer y lo mucho que V. se merece. Suyo afectsimo y respetuoso s. s. q.
b.
s.

tn.

JULIX RiBEEA.
Zaragoza, 30 lari",
IsH).

Teodomiro y Atanaildo." Ya ven nuestros lectores cuan copiosa cosecha hemos recogido del sabio y anciano acadmico, el ilustre D. Aureliano Fernndez-Guerra.

ESTUDIO LITUEGICO.

No

escasean los libros de liturgia

No

tardare-

otras materir.s religiosas de nuestros

108

EL ARCHIVO
procurado; de los segundos podramos

moros, en las colecciones de manuscritos qx;e de ellos se conservan; qniz, quiz se euonentrau en tal abundancia,

ya en rabe, ya en jerga aljamiada, qne algunos de sus poseedores bien podran desear que no hubiesen quedado tantos, con tal que fueran sustituidos
terario.

haber aprovechado muchos que tene nuestra disposicin; pero en la necesidad de elegir, hemos seguido especialmente un autor arbigo muy

mos

apreciado,

y con

razn, por nuestros

moriscos, pues resume mejor que en


otras partes

por otros de ms inters cientfico liTratar de estos asuntos, pues,


multitud de documentos aprovecliables. Por ima parte, los intrpretes de

hemos

visto, las doctrinas

jurdico-religiosas de Malc, que eran

es relativamente fcil, si se atiende


la

las dominantes en Espaa,

guiente
nes

siis

consejos

y por consiy recomendacio-

unas veces tradujeron del rabe lo que pensaban que podra ser til al Santo Oficio, otras no hiciela Liquisioin

ron ms que trasladar captulos de obras que en castellano escribieron nuestros


moriscos, conservndose entre los papeles de ese Tribunal; por otra, en la

seguidas; pues se ha de entenque de tales cosas el Alcorn no legisl. Es un manuscrito del libro titulado: '-El collar de perlas preciosas, que trata de la doctrina del sabio de Medina'' (1) de Abu Mohammed Abdal ben
der,

ms

Nacham. Dicho

se est con sto,

que

el

pre-

Biblioca nacional, en la de D. Pascual de Gayangos, D. Pablo Gil y otros, hay

sente estudio no llega las costumbres


particulares que cada comarca, regin
pueblo de Espaa,

muchos

libros moriscos que de

tales

haya podido tener


si-

materias tratan; pero los intrpretes de la Inquisicin, aunque escribiesen bien

en las varias pocas de su historia,

no que

es

en castellano y los hubiese de muy enterados de la lengua arbiga, no es de pensar que pusiesen gran conato y
atencin en trasladarlos con fidelidad, por el poco cario qua profesaban la
doctrina religiosa de la secta infame de Mahoma; los libros aljamiados de nuestro moriscos en esa parte, son mejores y ms autnticos, pero solan ser

los libros

un resumen de lo que rezan litrgicos que los moros es-

paoles solan seguir; teniendo presen-

que aquellas ceremonias pblicas que pudieran ser motivo de persecucin, nuestros moriscos no las solan
te

ejecutar,

celebrndolas

ociiltamente,

segn de algunos de sus libros se desprende (2).

tan malos traductores los que en_^ tales asuntos metan la mano, que sus traslados son, por lo regular,
garaba:

(1)

'i*,iJ!

ji>\j^] Jit

una pura alhay que gastar gran dosis de

El sabio de
(2)

Medina

es Melic

ben Anas.

paciencia para sufrir su lectura. De los primeros, hemos disfrutado

sea fecha esta azala con libertad soorilla de la

bre

el

muerto

fuesa

y de

sin li-

unos cuantos documentos que


sita diligencia

bertad en su casa cualquier hora que sea del


(lia

la exqiii-

del sabio

laborioso
se

cas,

y de la noche. (De un libro de ('Prediexemplos y dotriuas para medecinar al al-

acadmico D. Manitel Danvila

ha

ma etc.).

EL ARCHIVO
De lo que se debe hacer con el moribunLa Iglesia niiisulmaua ejerce sus
suave presin sobre el vientre dejarlo en buenas proporciones.
rio

109

fin

de

do.

piadosos la cabecera del enferque se iialla eu trance de morir, y as, cuando se inician las ltimas agonas, se pierde la luz de los ojos y se sospecha que la muerte se avecina, se
oficios

mo

El agua que se emplee en el lavatopuede ser fresca templada, pura, de cocimiento de malvabisco, acedre (4) y otras plantas, aromatizada de
alcanfor, almizcle, etc.

debe acostar sobre el lado derecho, de cara la Meca, en la misma posicin que ha de tener en el sepulcro; si no
le

La

limpieza del cadver no ha de

llegar al

extremo de hacerle perder


el

el

aspecto que presentaba

cuerpo antes

puede buenamente tomar esta postura,


se le acostar de espalda en actitud su-

manera que las plantas de miren Oriente. Liiego se le recitar la frmula del testimonio: ''Confieso que no hatj ms Dios que Al y Mahoma es su profeta-, para que el enfermo la repita. Se aconseja tambin que se le recite la azoica 36." del Alcorn y
pina, de tal
los pies

de morir, as que ni se le cortarn las uas ni se le rasurar el pelo. En tiempo de peste mortandad, no debe dejarse de lavar los muertos, mientras haya quien se atreva hacerlo, aunque, por abreviar, se le eche el agua de una vez. Acabado el lavatorio, procede
tir se

alguna
ojos

otra.
el

Muerto

muslim, se

le

cieran los'

El amortajar. JjSs piezas de vesaconseja que estn limpias y sean blancas, tolerndose los dems colores,
el

se procede al

escepto

amarillo, que algunos reprue-

Lavatorio del cadver.


ta solo el

Aunque bas-

ban. El algodn es la clase de tela


indicada,
si

ms

que se moje el cuerpo frotando todos sus miembros, se aconseja que se haga de la manera siguiente: se lleva el cadver una habitacin retirada y se le coloca en una cama; se comienza por lavarle los pies, levantando la camisa un poco, lo que la decencia permita, luego las manos y despus todo el cuerpo, cuidando siempre de que un pao cubra lo que la vergenza exige cubrir. Ti"as sto, con un trapo hmedo, se limpian sus dientes, narices y dems partes del ciiei'po, segn se prescribe para las Abluciones Alguado.
(3)

bien puede usarse de las

que suelen llevarse en vida, fuera de de seda, que si se consiente las mujeres, no parece bien que con los homla

bres se use tal vanidad.

Lo menos que
brir con

se debe hacer, es cuel

una sbana todo

cuerpo;

pueden ponerse tres piezas, cinco. Si son tres, que sean una toca, una camisa y un lienzo de envoltura; si cinco, han de ser un almaizar, un aljamar, un.
addir
(5j

y dos

lienzos.

Todo atado

cosido de arriba bajo, para desatarlo descoserlo por lapartedela cabeza

(3j.

Si

h.a,y

necesidad, se ejerce

y de

los pies al ponerlo

en

el sepulcro.

A
la

medida que

se le ir vistiendo, se

En el tomo 5 del Memorial Histrico de Academia pg. 26'2 y El Archivo tomo


163 se trata de esta ceremonia del Al-

(4) ()

1." pg.

Arbusto que no s determinar. Aljamar una especie de velo. Addir

guado.

una especie de camisa.

lio

EL ARCHIVO
de las mezquitas, ni los predicadores de las mismas, ni nadie tiene derecho propio para presidir los entierros, y

pondrn aromas entre pieza y pieza, adems del alcanfor, qne en la nariz, cides, ojos y por la piel se le haya puesto de antemano. Estos pueden ser loe,
le

que debe atenerse

la

costumbre estaque
las au-

mbar, almizcle el mismo alcanfor que tanto gustaba al profeta Mahoma. Una vez lavado, perfumado y vestido el cadver, ya est en disposicin de ser conducido al cementerio. Los funerales no pueden ser ms sencillos; no consisten en otra cosa que en acompaar al fretro la familia y amigos del difunto, presididos por un Imam que
lleva la direccin del rezo que se hace

blecida en la localidad.

Fuera de

estos casos en

toridades vayan los entierros, corres-

ponde

los

de la familia, en orden de

preferencia, segn la cercana del parentesco, natiiraleza de l

la edad; si

por el muerto. En las mezquitas no se permiten ceremonias fnebres.

A quin tora presidir l duelo? 'E,s una cuestin de etiqueta, que alguna vez habr ocasionado ms de un disgusto.

no hay parientes, un honrado musulmn de los ms ancianos, y cuando estos no quieran, el alfaqu. Lugar de los delacomjjaamiento. En primer trmino, el que preside el duelo debe colocarse al lado del fretro, la lnea de la mitad del cuerpo, si es de hombre, y la de los pechos si es mujer; aunque otros prefieran el que se

coloque detrs en
dos

el

centro.

Las dems
en

Estn conformes todos, en que si el difunto manifest en su ltima voluntad, quin ha de presidir sea ste, si la autoridad local no se opone. Si no hay
disposicin testamentaria, le

personas se irn colocando delante


filas,

corres-

ponde en primer lugar, segn unos, al gobernador autoridad ms alta que haya en la poblacin, ya sean sus atribuciones civiles, ya militares, si el cargo lleva aneja la presidencia de la oracin del viernes en la mezquita. Otros
sostienen, que

como en procesin, abriendo la marcha los ms jvenes y los ancianos junto al difunto. Si hay mujeres se les pondr aparte. Si todos son hombres y de edad aproximada, se pondrn
donde caigan, sin distincin. Arreglado as el acompaamiento, se pondrn en marcha rezando, segn la frmula de ritual, que suele consistir en una oracin al salir de la casa mortuoria. Al llegar la Mosala, bien ordenados, segn se ha dicho, en desfilas,
el

aunque no

le

corresponsi el

Jebe presidir, sin duda para que no se d el caso de ser presidido de un cualquiera de un ftmcionario de categora inferior. Otros ms radicales entienden,
asiste
al entierro l

da presidir gobernador

la

oracin del viernes,

de cara la Meca se dir cuatro veces "Al Acbar' (Dios es grande), levanal

tando todos
r rezando y Amen.

mismo tiempo
el

los bra-

zos en cruz; despus


el

Imam

continua-

concurso respondiendo:

que ni

el

gobernador, ni

el alcalde,

ni

el gafe militar,

aunque tengan

la pre-

De
se le

la

Mosala, con
al
la

el

mismo

orden,

sidencia de la oracin del viernes, ni


sus vicarios respectivos, ni los rectores

conducir

cementerio, donde

se

ha de repetir

misma ceremonia y

EL ARCHIVO
otras apropiadas al caso.

111

Luego

se le

mete en
desata
se le
el

el

sepulcro, acostado sobre el

se les traslade de

Los cadveres est permitido el que una ciudad otra,

lado derecho, de cara la Meca, se le

del

campo

la

poblacin

etc. etc.

mido de la cabeza y los pies, hace una almohadilla de tierra


le

El psame.

La

familia,

despus de
los

los funerales recibir el

psame de

para que la cabeza no est baja, se


arreglan los pies para que ne

se des-

amigos. Las frmulas ms aceptadas para darlo son: "Dios te tome en cuenta la desgracia que has sufrido. "Dios
te

ven uno del otro, se le reza la iiltima


oracin, se cierra el sepvilcro cou ado-

y los circunstantes pueden echar puados de tierra. Acabados estos oficios, cada cual
bes
j

'^Dios

d hermoso consuelo en tu afliccin.,, perdone al difunto, tenga mise-

ricordia de l y le d mejor vida."

podr mai'charse por su lado.


|

tido

Dd

seimlcro.

'Diceu los musulmanes,

qi\e se

ha de enterar

los

muertos paevitar el

Banquete funeral 'Es.t muy admiy aconsejado que se celebre una comida de luto por los de la familia del difunto, con tal que no sea ocasin de

ra librarles de las fieras

mal
la

olor de la corrupcin; para ello basta

que

se

hagan

los hoyos,

que vengan

cintura de un hombre; se aconseja que

no sean ms profundos. Los nichos laterales estn ms recomendados que el meter los muertos en el centro del
hoyo. Este debe ser de la
sin

grandes lloros y gemidos; se puede en silencio y con prudencia desahogar el corazn y derramar lgrimas, pero demostraciones exageradas de tristeza, como el darse de bofetadas s mismo,
rasgarse el vestido, arrancarse
llo
el

cabe-

mesarse las barbas, es abomina-

misma

tierra,

ble: esto

no

es

ms que aadir pecados


la

obra hecha de yeso, ni fbrica en que se use barro, y se ha de cubrir con

pecados.

Eljuiveo de

/'/.Cuando se han
al difunla

pndiendo sobre stos colocar piedra labrada al extremo de la cabeza del sepulcro. Algunos permiten que las sepulturas se levanten un palmo sobre el nivel de la tierra; pero lo mejor es que est la rasante del piso. A los qiie mueren en el mar, lejos de
ladrillos piedras,
las costas, se les

alejado los que


to,

acompaaban

este

queda en

soledad del sepul-

cro,

yese el ruido del pesado andar de


laquir, dos angelazos rudo-

Monear y
tes,

de

muy mal
le

genio, que cogen al

muerto,

sientan en la sepultura

le

preguntan: "Eh! tu que dices de ese

envolver en una s-

hombre?" refirindose Mahoma. Si


aquel es crej'ente contesta seguida:
profeta"

bana, atados de pies cabeza y se les aiTojar al agua de cara la Meca,


vueltos del lado derecho; pero no se les

"Atestiguo que fu siervo de Dios y Se le aparece, entonces, en

debe poner peso alguno para que se hundan, cual los ignorantes suelen hacer,

visin la otra vida


el asiento

le dicen:

"Tu vs

aquel que en el infierno te se

porque no se han de poner obst-

culos para que floten sobre elagua,y la

preparaba; pues ahora se ha cambiado por esa estancia paradisiaca". Pero si


el

fuerza del

mar

les lleve

playas mu-

pobrete fu un hipcrita

infiel, al

sulmanas, donde les entierren.

hacerle la pregunta, apenas puede con-

112

EL ARCHIVO
yo no
se decir re el rostro hazia el Alquibla

testar titubeando: "Yo...

y que

le

ms que

lo

que

la

gente

decia.''

"Ah!

cierren los ojos acabando de espirar

conque tii no lo sabes, ni te lias cuidado de ello." dicen los angelazos, "pues toma": y con potente martillo de hierro, descargan tremendo golpe que hace retemblar las vecinas sepulturas. Para que se vea la distinta manera de traducir de los intrpretes de la inquisicin

que le digan al punto de la muerte "no hay Dios sino solo Dios." Y conviene que los que se hallaren presentes estn
purificados limpios

el

difunto

lo

y nuestros moriscos, ponemos


los

aqu un texto traducido por ambas partes; el

que tuviere encima sea limpio y esto es lo mejor y es loable que no se le acerque persona poluta y suzia 5" conuiene que reciten entre si los letrados de la escriptura a su cabezera a saber
es las zoras de yez y de lem y esto es por precepto del ngel y no empece que lloren lagrimas en aquel punto y es

comienzo de un capitulo de
la

Comentarios

Misala (carta literaria)

de

Mohammed ben Abu Zeid. LOS MOEISCOS. ''Cnso de


el

lo

que

mejor quel
hr.cer

lloro sea

facen con

que se quiere morir y el baar al muerto y su alcafanarlo y perfu-

esperanca de todos

los

con consolacin y que lo pudieren

marlo y su llevarlo y su enterrarlo. Dijo Mohamed (el autor}. Y es amado con el

y aparten llantos y boces etc." La traduccin de los intrpretes es


i

que se quiere morir volverlo de cara la Alquibla y cerrarle siis ojos cuando es muerto y remiembrenle La ile Ha ala cuando la muerte, y si puede sobre ser limpio, pues es mejor. Y amaron que no se le acerque mujer que haya de su flor ni persona por baar. Y daron licencia partida de los sabios en el leir enta

muchsimo mejor, sino tuvieran las caidas de traducir Melic nombre de un jurisconsulto musulmn) por un apelativo

comn

nfiel

otros corzuelos por

ese estilo.

II.
LOS COIIPROBAXTES.

Copia de vna carta de

los Inquisido-

su cabeza con la sura de Yez;

y no

es
l.

res de Valencia al Consejo de Inquisi-

aquello enta Melic fecho obrado con

cin fecha en Valencia 22 de Setiem-

bien puede con

el llorar

con las l-

bre 1583

(6).

grimas en esa hora y en biien conhuerto, y el sufrir es ms fermoso quien puede y debiedau de el enfruitar y
del oinar etc."

"Muy 111.=* Seor."


"Recibimos
la

de V. S." de nueve del

LOS IXTEEPEETES DE LA INQUISICIN.


deue hacer con
"-Capitulo de lo
el

pasado, por la qual

mandan informe-

que se
articulo

que est en
el

de la muerte y en

labatorio del difunto

y en su amorta] amiento y olores aromticos que le ponen y como le han de llenar


la sepultura.

ceremonias con que se entierran y amortajan los moriscos deste reyno, y si el amortajarse en lien90 nueuo y con camisas labradas tocas,
las

mos de

joyas,
(6)

y con

la

mortaja atada por arri-

Archivo geceral de Simancas. Consejo

Es cosa loable bolver

al

que se mue-

de lquisiciD. Libro 644, folio 475.

KL ARCH1\0
ba y abaxo a manera de costal es ceremonia de moros y la que guardan en amortajar los difuntos y si a los que amortajan desta manera castiga el santo
of'icio.

113

de hazer ritos de moros, y

si

bien se

considera hay en ello algunas de las

ceremonias susodichas que se tienen por de precepto todos los ritos y costumbres que se han tenido por caso de
Inquisicin y se ha procedido contra

que acerca desto podemos responder V. S. es que el Alcorn no trata (le estas cos,-.s de amortajamien''Lo
's,

pero ay otros libros particulares

c.nnpendios de las tales ceremonias

que moros dexaron escriptas, y se tiene comunmente que Malioma las enseo y hemos hallado otros papeles y memorias sin

amortajadores sin adelpazar ceremonia de moros o rito o costumbre introducida por el vulgo: y esto es lo que se entiende de la diligencia que para responder Viiestra S.* se ha hecho. Nuestro seor las muy 111." personas de V. S. guarde y proslos tales
si es

authenticar destas cosas de


esta.

pere por largos aos, de Valencia 22 de

que embiamos copia con

"Assi paresQe que es ceremonia de

moros amortajar con lieucos blancos limpios, y que los liencos no sean pares, sino nones, tres, cinco, siete y no se requiere que el lienco sea nueuo y que el amortajarse no sea en seda ni en oro, tambin es ceremonia, y assi

Setiembre 1583. Muy 111."^* Seores. Besan las manos de V. S.* El Doctor pedro de Carate rubrica El licenciado Juan de llano de Valdes rubrica."

En

el

mismo

libro

al

folio

470 y
asi:

siguientes se hallan los documentos,

que copiados literalmente dicen

mesmo loesponelle en elamortajamiento

y fuessa

olores,

y que

el

difunto se

entierro en tierra virgen

si la

houiere

y y
el

sino puesta tierra entre


otro,

un difunto
hueca y

y que

la sepultura este

difunto puesto de lado cara hacia el

Alquible, y todo esto lo tenemos por ceremonia de moros. Pero que los lien90S con que amortajan el difunto sean toca camisa caraliueles o benia de

arriba abaxo puesta

como

costal

to-

do lo dems que los moriscos acostumbran hazer en sus amortajamientos y


enterramientos, entendemos que son

vsos

cido entre los moros

y costumbres que se han introduy que no son ceremonias conoscidas, y por qite es pi-esunpcion violenta que todas estas coque las hazen piensan que son ceremonias y llevan voluntad

"^Sacado de vn libro en que ay ceremonias de moros. 'Tienen los moros por artculo de fee que dos Angeles negros que se llaman neguir y menguir preguntan a los muertos en sus sepulturas de la ley de mahoma y si responden bien no los atormentan los dichos angeles, y sino responden bien los atormentan con vna maca y garfios y para que el muerto que esta en la sepultura pueda hincarse de rodillas y responder a los angeles dexan los moros las sepulturas bisecas y las mortajas no cosidas en la cabeza y pies del difunto,, en el libro .3, cap." 42 y libro 4." capit." 36 y en la

Cuna

qtie es

un

libro de los

manda-

sas los moriscos

mientos que dio

Mahoma

sus moros

rubrica.
15.

TOMO

IV.

114

EL ARCHIVO
moros que
aj-

'^Entre otros ritos de

a el quien no tenga atahor


fallesce,

(4)

de que

en un libro esta asentado este del amortajp.niiento.

y dieron lugar algunos sabios leer a su cabecera y nofuevsadoni acordado por melique
gritos
(5j

'Qmindo alguu moro muere lo primero es lauarle todo el cuei'po y cabeza y pies con agua y esto es por la ceremonia del goado (2). y por limpiarle los pecados, luego le ponen ina bernia
de liewjo que comiem-a del pesqttezo y ba-

nin den bozes ni

ja por

el extmago y por entre las piernas yhuelbepor las espaldar hasta meterlapor

la cabeza y esta henda se les pone porque quando en el otro mundo se leuantasen no se lespareciessen sus rergi'.e7)^as, y esta ceremonia de la henda hazen los moros no por mandado del alcoran sino como

mas pacientemente quauto mas podran lloren calladamente y en el banj-ar del non haj-a tasa cierta pero bele quien mejor supiere como sea limpio y es desnudo su cuerpo cubiertamente vn manto sobre el y echando agua y bandole como quien baa y y asi y con su alguado bolviendole de cabo a cabo y no empece que bae el hombre a su muger, y la muger a su marido y la muger al mocuelo de poca edad y non quiten al difunto cabello
ni circuncisin ni vas ni cosa de su

por mandado y tradicin de los letrados y aunque se enf ierre sin esta henda no
tiene pena.

cuerpo saino elimpiarle quanto podran


ni baen al que

muere

enficyhililteli i6l

Despus visten

al difunto

vnos rara-

en la hueste o batalla o campo de guerra,

guelUs y rna camisa y esta ceremonia es voluntaria y despus les focan una toca

nin

le

amortajen nin fagan acala

sobrel

entierrenle con sus ropas

como

como quando

ei-an hiuos
les

voluntario y despus

y esto es tambin ponen rna saua-

estuuiere y amoi-tajeti al difunto en tres liengos o cinco o siete blancas tiras o camisas o alcamloras

na

sobre todo

el

rebuelta por la

cuerpo y sin coserla sino cabera y por los pies y es-

vna sobre otra de grado


en seda ni en
jo-

en grado:
frigo ni le

Enon amorajen

tambin voluntario y sin pena y no comen carne en uui semana en la casa donde muere alguna persona y rubriesto es ceremonia de moros
to es

metan oro ni plata ni otras

yas y pnganle olores buenos entre su mortaja y cuerpo y lugares del aruchud:.
(7) y llebenlo a enterrar quanto passa la primera hora de acala sobre el y si fiere mortandad no atiendan hora que sea. y vaj-an delante del alchaneza y

ca.

-Capitulo sacado de vn cerimoniario


compendio de ceremonias de la seta

de moros que esta en romance. "Capitulo 24 del banj-ar y amortajar

cuerpo muerto non detras nin vaya quien lo llenare atahor nin vaya mu-

y acala y enterramiento de las alchanezas (3) y lo que en ello cumple.


"Acuerden al que esta a la muerte a nombrar alia y non se le deue acercar
Alguado
i
!

(4) (5)

Purificacin.

Al margen se interpreta: An^ei.este nMlic


el

gel sobra, es
(6)

jurisconsulto
el

Al margen:
Al margen:

En
Es

musulmn. camino de Dios. Esest

t bien traducido y significa morir mrtir.


(2)
(.3)

(abluciones).

(7)

arrodillamiento,

Entierros.

bien.

i-;l

archivo
empece que
lloren

115

fer

dre o

quien lo llenare ninguna sino mafija o lierniiina u sus semejantes


llenen el alch:-neza lo
el aljuibla

con lagrimas en

o marido:,

mas
ana-

aquel punto y es mejor quel lloro sea con consolacin }' esperanza de todos
los

que pnedan cara

en

el

que

lo

pudieren hazer y aparten

y si mas de vna alclianeza honiere ponga el ahien lit) alfaqui a par de si los barones y las mngeres detras y fagan su a^ala con rogatiuas y non vanen ni hagan acrala sobre el que no seiere muerto (jue non lloro o fizo cosa de bino nin le hereden: lo dems
hox
(8)

y bozes y no hay precepto en el lauatorio del difunto de como se ha3^a de lanar, solo manda que se laue, y
llantos

que

le

laen jessuchrito

(1'2)

con aguas

de olores, y despus del labatorio pnganle canfora y cbranle sus partes

vergon90sas y no
cabello ningiino,
le el vientre

le

corten las vfias ni

deste c.pitulo no toca a las oeremonias

y apremen o allnenla

de banyar y amortajar defuntos ni a su


enterramiento

con

mano suavemente,

rubrica.

y si

le

hizieren elgoado con la sala sera

'Interpretacin de

vn
las

libro aranigo en

vn capitulo de que se contienen

"Capitulo de

ceremonias de moros. lo que se deue hazer

ron el que esta en el articulo de la muerte y en el lahatorio del difunto y en su amortajamiento. y olores aromticos que le ponen y como le de llenar a la sepultura } le han de

hm

muy bien y no es necessario aunque es bueno que al tiempo de laarle lo bueluan de lado o que le asienten y no empece que en el laiiatorio del difunto laue la muger a su marido 3^ el marido a la muger no haniendo quien lo haga y si la muger muriere en el camino no hallndose mugeres con ella ni parientes
della o del marido, ponale las tocas

enterrar.

muere el rostro hazia el alquibla y que le cierren los ojos acabando de espirar y que le digan al punto de la muerte no hay Dios sino solo Dios, y conniene que los que se hallaren presentes estn pual

"Es cosa loable bol ver

que

se

en el rostro el marido a la muger y vendarle ha las manos, y si el difunto fuere varn las mugeres le arrodeiran
las tocas sobre su rostro

las

manos
es-

hasta los codos


tos varn

sino huiiiere con

rificados o

limpios y el difunto

lo

que tuuiere encima sea limpio y esto es lo mejor y es loable que no se le acerque persona poluta y snzia y conniene que reciten entre si los letrados
de la escriptura a su c?.bezera a saber
es las zoras del yez y de leu (10) to es por pi-ecepto del
(8)

que laiie al difunto que le laue la muger de su parentella y si a la muger no se hallare muger que la laue, laarla ha el varn pariente sobre todas sus bestiduras cubrindole todo el
cuei'po

con su ropa
el

t/

es cosa loable

que

sea amortajado
liiiqn'as o

difunto con tres ropas

blancas, o cinco, o siete,


1/

y que

y esngel (11) y no
bieii,

no leponyan cosas depdo


las rojjas blancas

ponr/anlc ca-

Al margen: Andas (est


El

misa y las tocas y esto por la cuenta de que se ha dicho y por


el

fretro).

quanto

(9)

(10) (11)

imam, iresidente Dos azoras ilel Alcorn.


Mlic, segn eu otra parte.
(12)

prophda fue enterrado con


s lo

tres

No

que han querido decir.

lili

EL
eiantificadan de
le

AHCHnO
ten algunos tomos de sermones paralas
diferentes festividades de los moriscos,

nqxi.t bloruas

grado tn

firalo

pongan la vamino g el forado y conimne que sea aromatizado y pongan especies aromticas entre
y
7io

empece que

entre ellos hemos visto uno, que podramos llamar de misiones, sobre asun-

mortajas y en sh cuerpo y en el lugar donde ha de estar tendido, y no laen al


siis

tos morales; sera largo aqu hacer

un

estudio completo de ellos, pero creemos

quo mnere en
sobre
pi-^s
el

la

guerra ni hagan cala

que maestros lectores vern con gusto

sea enterrado con sus pro-

una descripcin

del juicio final,

como

ropas y qiie rueguen por quien le mato y el que tiene officio de enterrar

sancin moral y ejemplo para los musulmanes pecadores, que los alfaquies

rnegue por qiiien mato al y no haga rogatiuas sobre quien fue especial o parte para matalla y lo le acompaen al muerto hombre poluto y al llenar el difunto es mejor que vaya la gente delante y pongan al difunto en su sepultura sobre el arrillo derecho, y armen las losas sobrel, diziendo entonces: seor Dios niiestro compaero acabo en vos 3' dexe el mundo, y iiio
los difuntos
tal

debieron emplear para llamar al cami-

no de
as:
"

la virtiad los

extraviados. Dice

feta)

Fu recontado por el annab (proMohamad, que l dixo: Diez nami aloma (puedia del

turalezas de los de

blo) saldrn de sus fuesas el


chodicio

de diferentes figuras. Dellos

habr compaa de figura de monas, y dellos habr compaa de figura de

las cuestas

y espaldas

del

mundo y ha

que esta cerca de vos. seor Dios confirmad en el tiempo de la pregunta de la fuessa su respuesta y no le desampareys en la sepultiira en lo (jue el no sabe responder j ayuntad}-do a visitar lo
lo

y dellos habr compaa de figura de troncos de fuego, y dellos habr compaa con sus manos cortadas y sus piedes cortados, y dellos habr
puercos,

compaa

(que) olern

ms mal que
que
la

la

res cJiifd mortecina

(1),

echan

ble

con su propheta. y es cosa aborreciy de mal agero edificar sobre las

sepulturas

y prophoner

el

cementerio

con otra cosa y no laue el moro su padre que sea infiel ni le ponga en la sepultura sino fuera teniendo que se ha de

las Chentes en los femarales, y dellos habr compaa que vestirn vestimentas de fuego de alquitrn, y dellos habr compaa con sus lenguas colgando hatta sus pechos y ellos echando podre por sus bocas, y dellos habr com-

ner losas sobre


letrados,

descubrir o informar por ello y no poel es mas amado por los

y y

paa vueltas sus caras sus tozuelos, dellos habr compaa atadas sus manos sus cuellos con cadena de fuego, dellos habr compaa de fuego que
sern ciegos y mudos y sordos. "A cuanto aquellos que revivcarn
(resucitarn) en figura de monas, pues

no esta acabado
"

el

capitulo

rubrica.

/\AA/)(yiAA/'

i:r ji
TROZO DE

ICIO Fi\Ai.
SERMN
M0RI.SC0.

l'N

son los comedores del logro y de

lo

ha-

fNTRE

los libros

aljamiados que pode Zaragoza, exis-

see D. Pablo

(lil

Estas dos palabras primera rabe.

d)

son sinnimas, la

EL AKCHIV
rm
I

117

ilcito

i;

y aquellos que revivcarn y sus ayudadores; y


so-

obras eu aquello que se apague Al de


nosotros

en figura de puercos, pues son los hicientes agravio


ajuellos

Amin ye rbba

eu esta vida y en la otra. alalamina Amen, oh

que revivcarn qiieniando

seor de los mundos;."

bre troncos de fuego, pues sou los


los

maccS/^^^

R. Chabas.

monestadores, aquellos que preican

ellos

no obran con

lo

que preican; y

aquellos que saldrn con sus

manos

iiisci':i..\\iv\

-^.

>

cortadas y sus piedes, pues son los ladrones; y aqiiellos que olern mas mal

que

la

carne chifa, pues son los hace(

Los mosaicos de Villajoyosa.

Yau ad-

dores de azine

adulterio
ellos

i:

y aquellos

que habr sobre

vestimentas de

quiriendo ms y ms importancia estos venerandos restos, cuanto ms en su


estudio entramos.

alquitrn ardiente, pues son los que no

En el

siglo pasado se

pagan

el

azzaqiie (limosna legal);

descubrieron otros en

el

Puig, que tu-

aquellos que saldrn con sus lenguas

vieron

la suerte
el

colgando hatta sus pechos } ellos echando podr por sus bocas, pues son los
atestiguantes, testigo falso:
qiie
los,

bujados por

de ser descritos y diPrincipe Po, quien re-

miti su trabajo la Academia de la


Historia en 1805. Afortunadamente esta corporacin los public en 1852 en
el

y aquellos

sern vueltas sus caras sus tozueson aquellos que chiiran por Al y

y churan por sus santos nombres y se hacen menos prez de lo qiie churan y quebrantan sus churamentos sabiendas; y aquellos que sern atadas sus manos sus cuellos con cadenas de fuego, pues son aquellos que chuzgan de sin el alquiteb de Al (el libro de Dios quiere decir, que chusgan fuera de lo que deball Al en su Alcorn; cuanto aquellos que revivcarn ciegos y
i.

tomo de sus Memorias. Los mosaicos de Villajoyosa y los del Puig son seguramente de una mis-

Vm
3"

ma

poca

sus dibujos nos revelan el

arte cristiano primitivo.

Xo

diremos

mudos y
los

sordos.

puesLSon los sabios y

que sean anteriores Constantino, pero no deben ser muy posteriores este emperador. Que sean de la misma poca no cabe duda, pues los dibujos de las lminas 40 y 42, son iguales los que hemos visto en el tosal de Aragons; el pez y la paloma de la lmina 44
son caractersticos del arte cristiano,
lo

leidores

aquellos

que leen y no

obran con lo que leen.'" Y concluye la exortacin con estas palabras: "Mtanos Al por su ibanta11a de aquellos que oyen el dicho y si-

mismo que

el

tema de

la fjatnnta,

tan

frecuente en los monumentos de las ca-

guen lo mechor dello: esos son aquellos que los gua Al; y esos son los del buen chuicio. Perdone Al nos y
nuestros padres y adobe nos todos nuestros fechos: enflj'anos las buenas

tacumbas, y que tanto en el Puig como en Villajoyosa, pero ms en los mosaicos de la primera, aparece, no como te-

ma

casiial

de dibujo, sino como smbo-

los para expresar

una idea religiosa. que estudiar estos preciosos restos para depurar nuestro geneHaj-, pues,

118

EL AKCHP.O
tan poco y mal estudiado es posible formar an
gente. Mejor sera que nuestros

sis cristiano,

Museos

hasta ahora.
la sntesis

No

coleccionasen estas preciosidades, lo

de este estudio, pero es pre-

formando su proceso, sealando los sitios y consignando las pocas, que de seguro hay ms esparcido y oculto de lo que se creen los dados esciso ir

mismo que los ladrillos de la ermita de Xara, de que ya hemos dado cuenta. Falta en dicha inscripcin la centena del ao en que se hizo, y nos parece difcil pueda ser anterior al siglo XIV, por la forma poco resistente de la casa y lo poco resistentes que son las vigas sobre que estn puestos dichos ladrillos.

tos estudios. Si
los

nos interesamos por

descubrimientos histricos, mirn-

como inters de las letras, con mucha mayor razn en este ramo en
dolos

que

la gloria

las letras,

no es solo para la patria sino ms an para la reliHistoria de la Conquista de Espaa, por aiitor annimo, traducida del ra-

gin.

Inscripciones

arbigas

de

Elche.

be por D. Joaqun de Gonzlez y publicada con el texto original. Este ao

Nuestro amigo D. Pedro Ibarra, residente en esta antigua villa, nos ense un techo formado de grandes ladrillos
qi;e

pasado vio la luz pblica este libro que v pi'ecedido de un prlogo del
Sr. D. Eduardo Saavedra. La mejor recomendacin de este libi'o es este mismo prlogo, pues el nombre del que lo ha escrito es sobradamente conocido entre los aficionados las letras arbigas. Para dar, pues, conocer este libro, nos bastar copiar algu-

Excmo.

en su parte inferior tenan en re-

lieve inscripciones moriscas.

Desde que
curiosidad

vimos

sta,

nos instaba

la

por saber su traduccin, y al efecto, mxestro buen amigo sac copias foto-

que por no poderse tomar Se sacaron vaciados y de stos dibujos, lo cual ha puesto de manifiesto la traduccin, que del principal y ms completo de dichos ladrillo ha hecho el inteligente arabista Excmo. Sr. D. Eduardo Saavedra, de la Real Academia de la Historia. Como no somos avaros de nuestros
grficas,

bien, resultaron ilegibles.

no de

los prrafos del docto

acadmico.

"Faltaban, dice, los escritores de


Historia de Espaa, datos de origen

genuinamente arbigo, hasta que, hace ms de un siglo, el docto Casiri dio algunos extractos importantes en su catlogo

monumental de

1".

Biblioteca

Escurialense. Conde, con

ms

aliento

hallazgos,
clich,

hemos mandado sacar un que prximamente ver la luz


de dicha Real Academia.,

en

el Boletn

con

la transcripcin, ti-aduccin

co-

mentarios oportunos. Aim quedan ms inscripciones en el techo indicado y es


tio

de desear no desaparezcan de aquel sivayan manos de persona inteli-

que fortuna, acometi la empresa de escribir de golpe la historia de la Espaa musiilmana sin preparacin suficiente de materiales adecuados y sin calma bastante para no desechar enrevisin escrupulosa, lo que se haba figurado de pronto como cierto. El insigne y ya venerable Gayangos, fu el ])t-

EL AlCHIN
mero que puso disposicin del pblico, un tratado completo de nuestra historia rabe con su traduccin inglesa

119

de Almacar, y desde entonces otros escritores espaoles como Fernndez

y Gonzlez, La Fuente Alcntara, Simonet y el infatigable Codera, no han


cesado de dar

Guillermo Pelegri, vecino de muchos y buenos servicios (jue de ti Andrs Dura, siervo mi, de la Albania, he recibido, y para salvacin demialma,delade mis padres y bienhechores, oxpontneamente y de
"Yo,
(^uequa, por los
to
libre voluntad te libro y manumiy te hago franco y libre t Andrs Dura de todo vinculo de servidumbre debida m y mis consanguneos, y t Andrs Dura quiero hacerte franco y libre y que puedas testar y codicilar y que puedas egercer todas y cada una de estas cosas como padre de familia y ciudadano romano y librarte totalmente del vnculo de la esclavitud y hacer-

mi

estampa textos y traducciones... De manera, que hoy se


la

posee un arsenal considerable de elementos para rectificar la historia de la


pennsula en
la

Edad Media.
Saavedra

Hace luego
el

resaltar el Sr.

mrito de

la

obra que nos ocupa y de cual slo hay un ejemplar en la Bila

blioteca de Ai'gel. -Las niimerosas ob-

servaciones, aade, con que el antor

te libre,

realza su trabajo,

me

relevan de la ta-

patronato:

rea de discutir la antigedad

y valor

de

obra y de hacer su cotejo con las anlogas de su especie.


la

la carrera diplomtica

El Sr. D. .Joaqun Gonzlez pertenece y ha merecido

y puedas adquirir derecho de y toda la reverencia y obediencia que mi debas, y que por esta manumisin y franquicia renuncio y rel;.xo para siempre. Y esta manumisin quiero que se haga pblica 3- patente
todos mis convecinos y puedas adquirir
el

nn premio del gobierno francs por una obra reciente, pues no se ha contentado con aprender el rabe necesario para entenderse con la gente de los bazares de las oficinas, sino que ha bebido en el mismo suelo africano la erudicin clsica de los antiguos musulmanes. La historia espalla le estar agradecida por el ensayo que nos ha

derecho de nobleza obligndome con mis bienes, muebles inmuebles que ahora y por tiempo tuviere. Hecho en ^'^lequa siendo los testigos Guillermo Coll de ^uequa y Bernardo Blanch ciudadano de Valencia.'^ Archivo municipal de Sueca.

dado

conocer.

Curiosidades.

Lo son

los

siguientes

extractos del
''Llibre del

Regiment y administra

La

f^sdavitiul

en &(?(.

Debemos

al

cio.

Rebudes

Dates fahedores per

los

entusiasta anticuario de esta poblacin

D. Juan B. Granell, la siguiente traduccin de nn documento que trata de la "^Manumisin de Andrs, esclavo de

mag.' jurats del lloch de Cueca en lo any 1570 finint lo dia de Pasqua del Sant Sperit del' any 1571.^ (Entre
otras las siguientes:
i

Guillermo Pelegri-.

"tem a

Dia 8 de Noviembre de 1399.

gam

de agost donam paper mans de ntre. ca vari F. Alxxiiii

120

EL ARCHI\U
aquell hospedat donat Hit quatre nits
quatre
criats del Senj'or Inquisidor

Zamora del lloch de Algemesi. xsousper haver aquell portat un llop viu... '^Item xii de setembre dit any donarn
al

pagam per mans de

ntre clavari
diners

Miranda, so es cascuna nit dos Hits... "tem VIII de Mar? 1571 dit any
pagam per mans de ntre. claMarco Beltran x soiis per haver anat Gandia pera fer venir lo boch de Gandia pera acotar un lladre.

honor.

En

pere parra x
^alari

soiis vj

donam

per son jnst

de setcents pardals

vari

qne ha mort en
universitat...

lo

terme de la present

"tem

xviii

de setembre dit any dontre clavari

"Dit dia (28 Maig.)

donam

pagam

nam

pagam per mans de

Castillo negra que fonch de Pere Castillo iiii Iliures x sous per consemblants aquella se li deuhen per lo arrendament de quince anys que la universitat ha tingut conduhida una serca de aquella quest junt al cano de la universitat raho de vi. sous per cascun

la honora.

Na Caterina

per mans de ntre. clavari mestre Miqiiel Esteve obrer de vila per qnatre
j

Iliberta muller

ornis que ha fet faena en lo bordell

un manobre.
"Dit dia, donam pagam per mans de nostre clavari mestre Rafel Prez
ferrer

septanta tres sous y

sis

diners
fe-

per cinquanta cinch claus nous de


rro per les portes del bordell...

any...

"Per cordell de acot pera Iligar un


vii.

"tem

nam
ri al

de nohembre dit a.nj do pagam per mans de nostre clavahonor.' en Bernat Francs missat-

Moro y durlo

Valencia...

Per un propi que ana Gandia portar el bochi que li dona Jaume

ge del prt. lloch viii. sous iiii. per consemblants aquell ne ha pagat per lo
pa, vi, peix,
oli

Fayos200

acots...

Per agrauar

la plasa le vigilia

de Seu

altres coses se

comprat peral llochtinent del


Mustasaff...

han Senyor

Pere... etc., etc."

Archivo municipal de Sueca.

Magtre. que vingu fer la elecci de

"tem

viiii.

Je nohembre dit any


per

donam

pagam

mans de

ntre. cla-

Dos cartas autf/rafas dirigidas por Napolen I al clebre fsico Volta, han
sido encontradas recientemente, entre unos papeles viejos de familia, por una hilandera de seda de Mandelle-Lorio,
Italia.

vari la viuda de Pere Batalla Mi-

quel Mathoses major xxx sous so es la viuda na Batalla xx sous per lo preu

de dos parells de polles al dit en Miquel Mathoses x sous per lo preii de un parell de polles que de aquells hauem
compi'at per obs de presentar al Senyor

La joven

se

su hallazgo al rey Humberto,

ha apresurado remitir el cual ha

Inquisidor Miranda.

"tem

viiii

de dehembre dit any


ntre. cla-

donam

pagam per mans de


(sic)

dispuesto que en recompensa la entreguen una joya, asegurndola la vez que desea vivamente prestarle un apoyo ms eficaz.

vari al honor, mestre Batiste

Garcia

obrer de vila viiii sous

per hauer

REVISTA DE CIENCIAS HISTRICAS


IIl*4'4'l4>l*

DR.

D.

ROQUE CHABS
presbtero
ISW.

Tomo

iv.

Denia.

-.luniu.

i CUADEEXO

VI.

INSCRIPCIONES ARBIGAS DE ELCHE.

^jjJl ;^

^,!

^;U_jU!

,.,_x_a-v. , ,._>J_J|. I^O"!

J_*LJ|
Ui

..Ijw-Ji

-i--J>

16.

12-2

KL ARCHIVO
Sr. I).

I^L Excmo.
ijA

Eduardo Saavedra
el Bolrthi

rre,

manera de

orla,

un

letrero

que

ha publicado en

de

la

dice:

Et'(d

Antdemla de
v.
i

lit

Historia

it.

xvi.
i]

enad.
lla

pg. 421 un imtbrine aquedocta corporacin, explicando unas

[>--j]

.io.^Jl

j_.,li>x.'Jt

~.

ijz]

insoripcioues que aos atrs vimos en un techo de una casa de Elche. Acudimos dicho seor, la persona ms competente de Espaa en esta clase de estudios, para ver de obtener la clave del

Me

refii/io

en Dios contra Satans


el

el

plicacin.

enigma, y hemos conseguido cabal exCmplenos hoy. debidamen-

nomhre de Dio dt)nente- y mitiericordioso. Bendif/a Dios nuestro seor y duetioMaliowa. su familia y
apedreado.
amijos,

En

te autorizados, trasladarla nuestra

Ee-

saldele.

vista
tar,

desde sus columnas hacer consque debemos las fotografas y el


3^

En
mos

el

casetn

ni'im.

se lee

una

ins-

vaciado la diligencia de D. Pedro Ibarra, alumno de la Escuela de Diplomtica,

cripcin, que con todas sus faltas copiaal pie del

grabado.

entusiasta por la historia

las ar-

El de esta inscripcin, que ha cuida-

tes. Por si mismo ha sacado las reproducciones en yeso, operacin dificilsi-

ma, dada

la

posicin supina en que ha

do de hacer abrir y nos ha proporcionado generosamente el mismo Sr. Chabs. v al frente de este artculo.

tenido que hacer las impresiones en el barro, y despus de obtenido el vaciado,

La

lnea

(i."

pertenece al letrero co-

rrido de que antes queda hecho mrito.

ha sacado, por
el

si

mismo tambin,

las fotografas
el

el grabado que encabeza este artculo. Consignadas estas advertencias copiamos textualmen-

cual

y hemos obtenido

dibujo pluma, con

Este epgrafe est escrito con malsima ortografa, como propio de un tiempo de marcada decadencia. En la lnea 2." debe leerse ,.JjLJ| en el final de la linea 4." hay por_-!, en la 6."
^
I

te el informe:

^---

la

por ^^, y despi;s de esta palabra centena de la fecha est reducida

"Excmo.

Sr.:

la inicial

Atendiendo

(ue la pa-

labra

'i-Cj

por ao. no se emplea para

Nuestro ilustrado correspondiente Eoque Chabs, director de El Archivo de Denia, nos ha enviado las foI).

fechar inscripciones ni monedas hasta el siglo VI de la hgira, no hay duda de

tografas de seis casetones decorados

ven en el techo de luia casa particular, en la calle de Alvado, de la villa de Elche, con ms el vaciado en j^eso de uno de dichos casetones, que conqiie se

que esa inicial representa el niunero jUjU ochocientos, el *;-*', novecientos; y como el estilo artstico de las
,

palmas,
fiero la

las piiSas

las hojas

de cardo

denotan una poca


fecha

muy

avanzada, pre-

ms moderna; con todc

tiene

una inscripcin rabe interesante. Por el borde de todos los cuadros co-

lo cual la lectura es esta:

Anule

la oracin y no seas negligen-

KL AiiCHINU
if:

2n

porque Dion

eut

ron

loa

que son pia(

tloitos !/

hnvt'H lnifun^ obras

1.

histriro, que constituye la primera llnstrarin del discurso, se ti-aSniiiftr/o

Lo

fjiTut el

honrado

iiKestro

Ahiidi
ti

OirarJt, hijo de

Qolema, ferial nndolo

zron las lneas generales del primer Enrnhierto, buscando apoyo en los escritores regncolas, principalmente Es-

ao )l:. Este ao coiTespoude al lUii de nuestra era, poca en que todava osten tallan los

colano y Uztarroz; en los Registros de la Inquisicin de Valencia; y en la

moros de Valencia
casetn nm.
final
;5."

sin reparo

sns frmnlas religiosas.

correspondencia que sus Jurados siguieron con el Virrey. No consintieron


las

En
vs,

el

Jiay

adems

condiciones literarias

estticas

dos letreros iguales, dirigidos de tra-

del

que {recen
larga,

de una frmula
fij-

mencionado trabajo, dar conocer todos los documentos que se consultada propicia ocasin
tres
2)ara

ms
la

solo
^^

puedo
I.j

en ellos

ron; pero la presente publicacin brin-

exclamacin

Oh Dios!

dar conocer

Epuardo Saavedra.
la.lrid
2.'.

documentos interesantes. Es el primero, el discurso que el primer Enrnpronunci en la plaza principal de Jtiva, animando los agermana21 de Marzo de El segundo contiene la prueba fehaciente de lo que el mismo Enciidos, sus parciales, el
15'22.

df Ahiil de Ivii.

hierto

"

^\/\/\/i fiAff^

EL ENCUBIERTO DE VALENCIA.

hUrto hizo en Alcira, en

el

mencionaherida que
la
al

As

conmociones

poltico-sociales

do ao, cuando san de


recibi en Jtiva.

la

arrojan la superficie seres inve-

rosmiles que ciimplen su pasajera misin

el

tercero es

Carta que los Jurados escribieron


Virrey en 19 de
bierto

sirven,

medida que

el

tiempo
de

Mayo
la

del

mismo

ao,

avanza, de pretexto

la tradicin,

dndole cuenta de

drama, de motivo la novela, hasta que la historia, cumpliendo su verdadera misin, liquida la realidad de los hechos, y arroja la luz de la verdad, comprobada por documentos indestructibles, para rectificar los pasados juicios. Tal es nuestro criterio en los trabajos histricos, y con l tra-^ zamos el verdadero carcter de los dial

argumento

muerte del Encu-

y remitindole su cabeza. Los papeles procedentes de la Inquisicin de Valencia, que existen en el Archivo General ('entral, y que minuciosamente hemos examinado, es rico
arsenal de noticias
ra conocer

y antecedentes pay apreciar muchos de los


hi re-

hechos que la historia relata de


gin valenciana.

versos Emuhiertos, que aparecieron en


la

escena poltica, en
la

exagerado por la

el

ltimo perodo

Aquel Tribunal, tan pasin poltica, no

de

German'm de

Volenria.

tema

proceda tan arbitrariamente como se

del

discurso de recepcin en la Real Aca-

demia de
(1)

la Historia.

En

el cap. lu.

del

Alcorn. VII,

-201:

XVII, 120.

ha supuesto: antes al contrario, no acoga ninguna denuncia sm tener en su poder la prueba de los hechos; y el denunciador comenzaba por relacionar

124

EL ARCHIW)
les

lo

que liaba visto oido suscribindoeu un Beijintro nt^creto, que no se revelaba nadie, pero que serva al Fiscal para iniciar los procesos. Dicho Relo

me naces su es

vingueren

all

de con-

tinent e lo captol e clero no volent

exirnosenvia quatre misagers manantnos que anasen per lo enblant y que dexassem tots los officiis diuinals y axi nos fonch forqat de anar per les

gistro contiene interesantsimas noticias respecto de

nas de Valencia, y en
trado ntegro
el

muchas cosas y persol hemos encondiscurso pronunciado

por

el Encidrierto,

en

la

plaza de la

de Marzo mencionado Registro forma parte del Legajo 299 de la


Colegial de
Jtiva, el 21
del ao 1522. El

grans menaces hont aplegats de peus... la gent armada tots sperant quant fayen sacrifici de nosaltres entre les quals cosses dix les proposicions sede
guents.

Primo que Dios nos ha dado quatro


leyes, quatro judicios
3'

Inquisicin y tiene este ttulo: Repe'torium allind Imliis qiiinH roluminin ncipi(^ndo

quatro encar-

a die rice^^ima nona decenih-is

naciones y que de los quatro judicios que Dios nos ha dado el primero fu

anni
titni

mllen-imi quiTUjenteaimi deciini sep-

en

la creacin

de

Adam

el

segundo en

vsque ad

dierii

vicesimam aeptimam

la arca

niensis

ajn'lis

gentesimi rirealmi septhni.

anni mlesmi quinComienza por


Di-

hoy

de Nolie y este quell ha hecho es el tercero y quel otro haremos'

consigiiiente el Registro el 29 de

ciembre de 1517 y comprende hasta el 27 de Abril de 1527. A la pgina 362


resulta la siguiente anotacin:

Del Rey enciderto de Jtiva.

en Hierusalem y en viernes tambin y que en lo de Hierusalem ha de haver quatro trompetas ahunque en este que ho}- ha fecho no hay sino dos las quales mando tannj-er mestre Johan lo negre y a Joanot Stelas tenintlos ais costats y ell en mig ab la spasa nua en la

"Les cosses

ma

alta.

xxvii dies del mes de Marc anny

2.

dix que Christo en este Santo

Millessimi Quingeutesimi vicesimi secundi, lo snior Inquisidor Churnica

da que es viernes abaxaria del cielo

en

la tierra sino
3.

por no se cansar.
el

mana

mi Berthomeu Martnez
en
lo
li

nota-

dix que eu

Viernes que es dia

ri in.sertas

present libre les cosses

mas
ras.

santo cre Dios todas las creatu-

infra seguents les quals dix


lo
les

trmete

Sennor

Oficial scrites

en hun paper

quals son del tenor seguent.


dit lo

Les cosses que ha

home de

la

bernia seguons an fet relacio los qui se

son trobats huy divendres a xxi de Marg anny M."DXXII en mig de la Plaza de la Sen ab trecents o quatrecents

4." dixo que estando giiardando las vaquas y ouejas le vino Elias y Enoch y le pidieron que se enbarquase y que ellos lo desenbarquarian y le traherian en la tierra do haua de hazer mucho

provecho y justicia y exaltar


Christo.
b.

la fe

de

hommes armats
los

feu venir da-

uant

Jurats e tots los monestirs e

e procuradors de

monges

los

quals per

Dix que Elias y Enoch vernan Roma y mataran al antechristo y que dizen muchos locos de
en
la

plaQa de

KL Aiu;ni\i)
predicadores que despus de la muerte
del antechristo el
'

125

testimonio de todas estas cosas en esta


otra parte contenidas que dixo el
el

mundo ha

de durar

heme

muy

poco e yo diguo que ha de durar mas t|ue no ha durado dende la creacin de adam hasta hoy.
."

Viernes pasado delante de todo el pueblo de la ciudat de Xativa y de todos los seores de la Seu las quales son
\

Dix que en

rio nuestra

el diversurio do paSeora Jesu-Christo di-

contra nuestra santa fe catholioa


(pies

zen algunos locos letrados que no hauia sino el asno y el buey y dize ell que

y por verdat firme de mi nombre. Fray Francisco Vicario de Len.

tambin era

la

mua y que

se

comia

el

Yo Johan Ram Prever fac; e conerme lo sobre dit testimoni del Reverent
'

teo y por esso la maldijo Christo

por esta causa la mua no concibe ni

puede concebir y
derio del diablo.

si

concibe es de po-

7." Dix que en la Ave Maria no se deve ni puede dezir bendieta tu sino

frare Johan de Len esser ver e yo de mets propres orelles haverles huides en la plaza de la Seu de Xatiua divendres a xxi demar9 auy M."DXXIL Yo Johan Luenguo prever faguo

testimonio

como

lo

sobredicho es ver-

bendicta vos.
S."

dat lo qual vi con mis hoios e hui con


tres personas pa}

Dix que eran

dre e hijo y Spiritu Sancto

el

sacra-

mis orejas en la plaza de la Seu de Xativa el Viernes a xxi de Maj'O (sic)


de M."DXXII.

mento quademidat. 9." Dix que todas


si

las cossas
el

que

ell

Eguo

frater Johauues Valls assero

havia dicho que stavan en


saritas

apocalipse lo

me

audivise supradictas proposiciones

y que

Elias

y Enoch

han

dicho porque

el

dize que no sabe leer

y que liguen en la biblia donde quiera que quieran e que lo lean quell los declarara quanto quisieran y que Elias y Enoch estn en paradiso terrenal en

ab ipso esse prolatas dicto loco et anno. Eguo frater Elzcanus Monfort fateor me audivise ab ipso eas proposiciones
esse prolatas.

dinis

Eguo frater Guabriel Fontcalda orminorum regularis observancie

un monte muy scuro. 10." Dix que dentro de

fateor
tres dias sa-

me

audivisse ab ipso eas propo-

siciones esse prolatas

anno

et loco ut

csemos todo el tesoro de la eglesia e ropas de los mascarados en medio de la plaza de la Seu y que lo librsemos los procuradores para que lo vendiessen todo para la Sancta guerra y para

supra.

dar las ovejitas de Dios que no tie-

nen que comer. 11." Dix que esse vuestro Rey Don Carlos sera quanto Dios quisiere e yo os demostrar como es rey }' no es rey.

Yo
de
la

Fra}- Francisco de

Len Vicario

Virgen Maria del Socors haguo

Molt nobles seores lo Reverent frare Monfort ab unes proposicions que lo home de la bernia ha dites al qual donara fe e crehen9a en quant los dir perqu ipse frater fuit in mnibus unes letres que un capella quis diu mossen portadora me portava de V.S. al portal le hi han Uevades e no les me volen donar V.S. tome a reiterarles ho si les pudiera haver fare lo que en aquelles me

Aqu va

126

EL ARCHIVO
son coses contra la fe y directament lo Seors Inquisidors es
dir e descarregar la sua cons-

mana. n. s. deus la molt noble S. sna guarde y prospere com des. De Xativa a xxiii de Marc M."DXXIL D. V. S.
afectad servidor
lois oltra"
(sic).

pertanyent a

vengut a
uant

qiii les

mans

li

besa

ciencia del que ja te dit e deposat dalo dit

Reverent
'

oficial al

qual do-

Despus de confirmar
que
el

seis testigos

na per
en
la

scrit et statim lo dit

Seor In-

presenciales, los trminos del discurso

quisidor

mana

legirli

certa deposici

Encubierto pronunci el

'21

de

contra escrita carta continuada la


etc.

Marzo de

1522, en la plaza de la Cole-

qual comen9a a xxvii de Marc

la

gial de Jtiva, calificando de guerra

santa la de la Germania, proponiendo


el

qual enva lo Reverent Oficial en la qual son continuades onze proposicio-

saqueo del tesoro y rop.os de

las igle-

nes que

lo

home de

la

bermeya

alias lo

sias,

sembrando

legitimidad del
tilla, 3'

duda acerca de la Rey Carlos I. de Casla

encubierto havia dites e sermonades

en

la

plaza de la Seu de Xativa e Ues-

escitando con falsas profecas

tes dix

que

lo

contengudes en aquelles

el

fanatismo

y credulidad de

los
el

que

le

pasa en veritat

escuchaban, aun resultan en

Regis-

tro secreto de la Inquisicin, las decla-

ell dit testis haverles hohides dir e prehicar en la dita placa divendres prop passat comptat xxi de

raciones prestadas por los frailes franciscanos Ausias Monfort

y Gernimo

Navarro, los das 28 y 29 del mencionado mes y ao, que literalmente dicen
as:

mes e any al dit home nomenat lo encubierto en presencia de mes de CCC CCCC homens e segons
los presents

sta escrit e continuat

ses dix males

y que altres coy erronees que al present


e

"Die xxviii Marcii anuo a nativitate domini M."DXX Secundo. Reverendus frater Auzias Monfort
ordinis sancti Francisci presbiter civitatis

no

li

recorden.
special se recorda haver vist

En
i

hohit que dix que muchos raj-res y clrigos havian de seguir al antechristo
te

Xative habitatoris
etc.

in

monasterio

segn decan
visorey era
eso

las profesias

Sancti Francisci testimonii qui juravit

el

y que essegundo antechristo

ad deum

y que por

E
dit

dix per lo descarrech de la sua dix

consciencia que pochs dies ha que el


ts.

muchos clrigos y frayy que se coufessasen y pentesen y se tomasen Dios y de


res le seguan

el

deposa dauant

lo

Reve-

aqui adelante no dixesen mal de

la gerla di-

rent oficial de la present Ciutat de Valencia certes coses e proposicions falses

mania sino que


cha pla^a de
molte
la

quemaran en Seu de Xativa.


los

que

ell testis

habia hohit dir e sera

Juravit de presentibus
persones
aixi

e dix

que

monar en Xativa
qual no sap

un home

lo

nom

del

eclesastques

salvo que diAndaluca e ha oiiit dir en Xativa que sera convers al qual nomenen lo encubierto y perqu li par al dit testis que lo que ha dit
el dit testis

huen

es natural de la

seculars en especi;-! frare Hierony Navarro del Mateix orde de los menores e lo Oficial de Xativa qiies diii lo canonge ultra e dos frares del Socors frare Valls del orde deis menors frar

com

i:i.

AKCHlNo
senya e dix que
prit sancto
lles le
ell

127

(xabriel
re

Fontuakladel Muteix orde,


el

fra-

era enviat per les-

Francisco
lo fierres

sacristn

del

Mateix

y que

estant guai;dan ove-

urde Maestre Joan lo Ferrar Caranj'a-

na

enporta

lo

apotheriu julo

rat de

Xativa en andel altre jurat


(sici

capita de Xativa agallo e molt altra

gent del pobl,


Juravit
si

le

contradixeron e pregunle

taron alguna cosa los que

escucha-

van y ilixo que no querieu que per por perqne tenia molta gent armada al derredor dell

es enterat ques

y foren ni estes per foro alli nombren alli los pro-

curadores de la Ciutat en especial (tI ("olomy mestre Bart ornen lo Ferrer.isici


(feneraliter etc. Fuit sibi lectixm etc.

havien parlat Elias y Enoch y comen9a a dr molts errors lo.s quals al present no li sern de salvo que dix que havia quatre incamaciones y Christo bajara otra vez incamarse si no fuesse por cansancio y que dixo que y havia uatro jiihizios de los quales aquel que el hazia entonces era el uno y saco la espada que trahia diziendo que era espada de vint y volent avanzar les spases la gent armada que alli era dix lo dit home que no era hora aun } que Elias y Enoch havian de matar al antechristo y el mundo havia de durar enpues mas que no havia durado asta entonces y que en la Ave Mariano havian de dezir benedicta tu sino benedicta vos y que amasen la germania y no vinguesen contra ella porque era Sancta y buena y que los que asta aquella hora havian seguido el antechristo que era
el visorej'

Injuntum etc. Die xxviiii diotorum mensis et auni. Reverendus rater Hieronimus Navarro presbiter ordiuis

Sancti Francisci

testimonii qui juravit ad

deum

etc.
la

dix

per lo descarrech de

sua

consciencia que lo divendres comptant

xxi deis presents

mes

any estant

ell

que

se confesasen

se rre-

dit testimonii en lo

monestir de Sant

peutiesen sino que fuessen bien casti-

Francs de Xativa del orde deis obsei-vants vingu a la porta de laeglesia


del dit

monestir hun home apellat

el

rey encubertado aconpanj-at de molta

gent armada e dix ais frares que fuesen luego a la placa de la Sen y axi el dit
testimonii
c-iliaren

los altres frares

se recon-

tement que no los matasen perqu poch apres per un poch ques detingueren vingueren quatre escopeters a dirlos que si noanauen que le posarieu ooli en lo monestir y axi anaren en la qual placa trobaren al dit home con la placa plena de gent perqu havia fet cessar en aquella hora tots los oficis 9oes la misa com fos de Mati estant alt sobre lum banch en la dita placa se

gados ques dix que es enterat haverli hoit dir que y havia padre hijo e espiritu sancto y que el Sancto Sacramento era la quateruidat } que assi teniamos qiiatemidad y que en el diversorio de nuestra Seora cuando pari que tanbien estaba la mua como el asno y el buey y que porque comi el feno la mula que Christo la maldijo y por eso no concibe ni pare la mua y que tot lo sobredit vei e hohi e moltes altres coses que al present no lirecorden'-. Dedcese de los anteriores documentos, qae en medio del fragor de una verdadera guerra civil en el antiguo Reino de Valencia, un hombre que no era del pas, se presenta en la plaza

128

EL AECHIVO
da

principal de la ciudad de Jtiva, acompaado de gente armada, } se impone fcilmente una poblacin numerosa,

los

Archivo General Central, aclara hechos y permite conocer despus de tres siglos y medio, lo que el Encael

predicando la fraternidad universal y presentndose como vengador de Vicente Peris, principal hroe de la Grer-

hieHo hizo en Alcira antes de dirigirse

Valencia,

mania. Dijeron entonces, que era natural

y el castigo impuesto los que ci-eyeron al embaucador. El proceso, con la sentencia recada, dice as:
'-Procesas iajnifici adrocati et promotoris fincalin snete iiiqtiisicionis rivita-

primero

de Andaluca y aun converso, y lo lo confirma el hecho de vestir

Tina hernia

de marinero parda, que era


los lados,

tum Regni Yaleiuriecontra--Ma<fistruHt


JoJiamiein Rodes vicinum et hairitatoreiu
ville

un capotn de sayal abierto


de uso

muy

frecuente entre los mari-

de Algezire srtper crimen heresis.

Medioda de Espaa. A este aventurero se le conoca por el hombre de la bernia, apodado el Encubierto, y cuando rodeado de trescientos cuatrocientos hombres armados,
nos de
la costa del

In dei nomine amen. Noverint universi quod anno a nativitate domini Millesimo Quingentessimo xxv die vero

XX meusis marcii coram Reverendo domino Johanne de Churruoa in decrelicenciatus inquisitore

oblig los religiosos de los diversos

tis

heretice et

conventos de Jtiva, que oyesen sus herticas proposiciones, les dijo que en
adelante no hablasen mal de la Germana,

apostatice pravitatis in civitate et reg-

no Valencie conparuit

et fuit personali-

ter constitutus magister

Ferdinaudvis

pues los quemara en

la

plaza prin-

cipal de dicha ciudad, sin

ba de Era
do,

la fraternidad uiiiversal

duda en prueque pre-

dicaba.
el

Loazes utriusque juris doctor advocatus et promotor fiscalis dicti sancti officii qui olamosse accusando sive denunciando dixit ad sui noticiam deventum
esse sibique

EiWKhietio, valiente
lo

atrevi-

datum fuerat

intelligi qu-

demostr en Alberique, Alcacer y en la misma Jtiva, donde en celada preparada al Virrey, fu herido el Duque de Ganda y el Conde de Oliva, y encontr la muerte el bravo Martin Ponce, mientras el aventurero reciba una cuchillada en el pescuezo. Dudbase y ningn historiador se atrevi decir, si el Ennihierto se traslad de Jtiva Alcira para curarse de sus heridas, para continuar predicando la venganza por la muerte de Peris; pero un proceso instruido por la Inquisicin de Valencia contra Juan Rodes y otros vecinos de Alcira, en el ao 1525, y que existe en el Legajo 395 de los que guar-

as

magister Joannes Rodes vicinus ethabitator ville algezirecum sit christianus et pro tali tent habito nomina-

dam

ad rritus et cerimonias iudeorum transt hereticando apostatando et a fide domini nostri Ihesuto et reputato
chrst declinando ut de hijs est publica

vox et fama cum


cionem dar
petiit

sit

presto et paratus

de hijs sufficientem testium informaet ministrare et

cnm

his

conplementum

justicie

omnimo-

de

sibi fieri.

Et dictus dominus
se informare.

inc^uisitor

mandat
fis-

Et

dictus advocatus et promotor

calis dicti sancti oficii

informando om-

EL ARCHIVO
niun
flicti

1-2'.)

clomiiii iiunsitoris

in

mo-

diu mestre Johan Rodes lo tender e

li

(ium prbacioiiis fecit fidem de mni-

dix diguau a vostre marit que se esbr9

bus et singulis testiuin deposicionibiis


et confpsiuibns

tam

in registris dicti

sancti oficii

quam

alibi factis supplican-

do in present processu inseri et apponi mandare.

y no pense en res tjue ja es vengut lo mexies que speraven qui es lo encubert y que ac pot haver mes de flos annys. Qua quidem sumaria informado ne
sic ministrata

cum

constaret et con.

Et dictus dominus intjuisitor omnia et singula per dictum promotorem fiscalem producta in presenti processu inseri et apponi mandavit cpiarum Die xviiii mensis octobris anno

stet

de contentis in dicta clamosa inrequirente dicto

stante et

magnifico

M.oDXXIIII. Mossen Bernat Osset

vicarii de Alzi-

ra natural de Qiiarcaxent

qui jura te-

Ferdinando Loazes advocato et promotore fiscali ydem dominus inquisitor mandavit procedi ad capcionem persone dioti Johannis Rodes et ad secrestacionem et inventariaoionem bonoruili suorum mandando expediri manda-

stimonii et inter alia dixit que seountur_

mentum

de capiendo in forma.
fuit es-

tem dix etc. que ha huit dir a la muller de mestre .J olan obrar de villa alias lo portugus que estant sonmarit iDalalt de greu malaltia de la qual mori vengue mestre Johan Rodes tender de
la

Quod quidem mandamenti;m

criptum iu forma et traditum magnifico benedicto Matheo alguazello dicti


sancti officii per

me Bartolomeu

no-

tarium.

dita villa de Alzira

y dix

li

lo dit

Die X mensis aprilisannoM.'^DXXV."

mestre Johan Rodes al dit malalt com vos trobau? lo qual respos moltmal acaminant per a parays de que respos lo dit mestre Johan Rodes no hayau por y
esfor9ausvos que
el

Eddem

die

Reverendo domino

.Joan-

ne de Cliurruca inquisitore fuit ductus

Joaunes Rodes

in audiencia secreta di-

cti sancti officii al

qual fonch dit

com

encubert que

di-

hen que era mort

Xativa Mexies y aquell nos ha de Iliurar etc donantlo confort que aquell era lo Mexies quels havia de Iliurar y redemir etc.
es viu

es en

aveii a creure

quell es lo

Non sunt reproducti testes quia eorum reproductio nescessaria (non est?)
propter delinquentis confessiones.

ha nom y dix que Joan Rodes se diu olim barber pero que ara compra y ven y quell confessant es natural de Franca y ha xxviii anys poch mes o meyns que sta en Alzira fuele dicho que diga la verdat de lo que sabe ha visto e crehido del hombre de la bernia alias el encubierto y dix que pot haver tres anys poch mes o meyns que estant ell dit
confesant malalt de febres en lo Hit
arriba en Alzira lo

Die xxviiii

mensis

octobris

anno

M.^DXXIIII.
Salvadora vidua muller que fonch de mestre Johan obrer de villa testimonii qui jura etc. E dix que tenint a son marit malalt

home encubert alias

de la bernia y aquell vingue a veure al confessant e li dix quin mal tenia e

vengue a TOMO

ella testimonii
IV.

hun home

quis

que tenia febra aquell li feu lo creix en lo front per tres vegades e li dix que dignes hun pater
dient
li

senyal de la

17.

lao

EL ARCHIVO
una avem
a ;.riay ell confessaut
cii al

iiostere

qual fonch dit

sis

recordava de

per lu
Elies

(jne ho}- dir a

moltes gents que

mes

del que te confessat e dix que pen-

aque!<t houie era euviat per

deu y que
es-

sant en lo descaiTech de la sua consciencia ses recordat que


ell

y Enoch

11

havien aparegut

confessant

tant pastor

y que venia per ajudarlos

tranrels de necesidat quels donarla molt de be tant que no tenien neeesitat

algunes nits passava en la cassa ahon stava el hermano en Alzira e pr.rlant

de fer faena y per lo que ell confessant ne havia vist e holiit cregiie qiie era

deyen y que era home en3' que Elies 3' Enooli li havien parlat y que venia per traurels de neoesitat y ferlos be y recordas que apres que vingue nova qi;e lo dit encubert era mort ell dit oonfeysant no crehentlio dix que no era mort que ans veuria y que era passat per Alzira y
aixi

Gom

viat per deu

ab aquell se recorda haverli hohit dir quell havia de venir a Valencia y que la muralla se trencaria per si mateixa per la part que volria entrar y que tant estimava venir a soles com ab deu millia.

]^

mes dix que apres que

lo dit her-

mano fonch mort vingue nova en


9ra que

Al-

stat en lo spital y quels havia de fer molt de be sens teir necesitat de treballar y que ell confessant creya que lo dit hermano havia de anar a la casa sancta de Hierusalem e guanyarla y qne tots lo havien a seguir del ques pe-

nit

era
el

y (lemana misericordia que aquest home enviat per deu e aixiu deya
dix que stant malalt

no era mort y que era passat per Alzii'a e havia parlat ab Pere Rros e li havia dit que el volia deixar les claus de la vila que nou fes qne ell lo remunerarla y que havia de anar a Jerusalem com hun cnicifici que stava en la sglesia de sancta Catherina de Alzira en lo altar major sens drap ni pannyos davant y ell confessant creent ac ana a la dita sglesia en conpanya de Matoses notari y de Revert que eren
jurats de la dita vila e veren lo crucifici

confesant en creya.

E mes
ell

hun

es-

sens panyos.
etc.

parflenyer appellat Botoner de Alzira

Fuit sibi lectum

confesant

li

dix alguues vegades ara

staumal guardauvos que no es temps de star malalt que tantost veura el hermano e nos ha sahat e lo que havem
mester e aixiu creya ell confessant com o deya del ques penit que be te conegut que tot es vanitat que li liajen misericordia.

nprilisannoM.DXXV." Eadem die coram Reverendo domino Joanne de Churraca inquisitore fuit ductus de carcere dictus Joannes Rodes
Die
xii

in audiencia secreta dicti sancti officii


al

qual fonch dit

la veritat e dix

si havia pensat en dir que pensant en lo des-

carrech de
etc.

la

sua consciencia ses recorell

Fuit sibi lectum

dat que la mateixa crehen9a que

Dictis die et anno post.

Eadem die coram Reverendo domino Joanne de Ohurruca inquisitore fuit ductus de carcere dicti;s .Joannes Redes in audiencia secreta dicti sancti
ofi-

confesant ha tengut y cregiit del hermano alias lo home de la bernia sab ell

confesant que han teugut y cregut Joan Botoner lo espardenier de Alzira y Francs Alva flaquer de Alzira y

VA,

AKCHIN'O
cere producero nech allegare
si

i;n

Francs Pastor de Ganda y un saludador de Guadii(,ntar liointlos dir e afirmar a aquells que lo dit hermano era
houie enviat per den y sanct home y apres de raort aquell deliien (jue no era

non

re-

nunciabat etconcludebat

et dictus pro-

motor

fiscali.s

pari

modo

dixit

quod

acceptabat conessiones per dictum de-

latum factas
allegare
si

et

mort que

havien vist y parlat y que tostemps que volien parlaven ab


ells lo

in present caiisa dicere

quod nolebat amplius producere nech


et conclu-

non renunciabat

aquell e lo mateix ha hoyt dir a

hun

home
ral

coixo lo qual es abaixador natu-

debat et dictus dominus inquisitor dixit quod habebat cau^am presentem


pro renunciata et conclusa etassiprnavit

de Alacant y sta en Alzira y la mateixa opinio sab ell confesant que tenia
la

muller del confesant appellada Isa-

Joan Botoner e na Mirona muller de Micio lo apotecari de Alzira e a90 sab per haberho comunicat ell conffesant ab dites persones y aquelles ab ell conffesant que si de mes se recordara ell cnfiesaut ho dir que omnia juramento mediante adbel e la muller del dit
veravit.

eisdem partibus ad audenciam cum dierum sequencium continuacoue. Die xxii aprilis anno M.DXXV. Valence.

Eadem die Reverendus dominus; Johannes de Churruca utriusque juris licenciatus inquisitor heretce et apostatice pravitatis in civitate et

regno Va-

leucie aliquibus ex justis respectibus

Fuit sibi lectum

etc.

animum suum moventibus porroguavit carcerem dicto magistro Johanni Rodes et asignavit ei pro carcere et loco
carceris villam

eiusdem anni. coram Reverendo domino Joanne de Churruca inquisitore fuit ductus de carcere dictus Joaunes RoDie xxi
aprilis

Eadem

die

Algezire

cum

tribus

leucis circum circa et

quod

possit

nire ad civitatem Valencie a qua

venon

des in aiidiencia
officii al

secreta dicti
si

s .ncti

exeat absque licencia petita et obtenta

qual fonch dit


la veritat
les

havia pensat

sub pena ducentorum ducatorum auri


et als

en

lo

descarrech de la sua consciencia

penis arbitrio

meo

reservatis

que diga

perqu no reste da-

et dictiis magister

Rodes acceptandum

munt en
tot lo

sues conffesions

que de

que ha vist e hohit diga la veritat e dix que ja la te dita y que no sap mes que si res li recordara es prompte
a dirho
et

dictum carcerem juravit et promissit ab illo non exire sub dictis penis absque licencia petita et obtenta et pro
majori tuicione et securitate dedit in
bles
fi-

statim

mandamento

dicti

dancias et principales obligatoshonora-

domini inquisitoris li foren lestes les confesions que feu a x e a xii del present mes e an}' e Uestes dix que lo conteng'ot en aq\ielles es veritat y que no

Damianum

Cebollino ciricis torce-

dor et magistrum Esteve Duart sartorem civitatis Valencie habitatores presentes et dictam fidanciam facentes
gratis et scieuter etc. dicti

mes que dir. Et illico dictus Joannes Rodes presente dicto promotori fiscali dixit quod
te

Damanus

Cebollino magister Estephanus Duart


sartor confessi fuerunt liabuisse et re-

nolebat amplius in present causa di-

cepisse

imposse suo persouam dicti

132

EL ARCHIVO
Rodes
a

niagistri

manibus

et posse

Re-

que juris doctor advocatus et promotor fiscalis dicti s .ncti officii parte ex

verendi domini iuqiiisitoris promissernnt ernn restituere iufra qxiinqtie dies

una.

postqnam

reqnisiti fuerint siib dictis

Et in
ger,

alio catliafallo

penis et alus

arbitrio sue reverentie

catliafalle fuerunt ducti

prope dictum Antonias Au-

reservatis. pi-o quibus


etc.

etc. obligamus renunciamus etc actum Valeucie.

Bernardus Climent

sartor, Micliael

Celma; Miguael Joan Botouer, Joaunes Rodes, Isabel eius uxor


et

Testimonii curie. Die prima mensis junii anno Millesimo quingentsimo vicsimo sexto coram Reverendis dominis Joanne de Churraca iuquisitore apostlico et GruiUermo Desprats inquisitore ordinario f'uerunt voccati et congregati ad consilium super examinacione presents
procesus magnifici et nobiles Andrea

Marguarida

Colomina
fiscali

in judicio partibus ex alia et

instante et requirente dicto promotore

de cousilio multi magnifici An-

drea Palacios assesoris proniTnciaAt in


sentencia que sequitur.

nomine invocato. Johan de Churruca chantre en la sglesia de Almera inCliristi

Nos

el

licenciado

Palacio asesor dicti sancti


ciscus Artes,

ofioii

Fran-

cus Sane,
lles et

Domnus Petrus LudoviDomnus Hieronimus Centedicti sancti oficii

quisidor contra la hertica y apostatica pravitat en las dicesis y ciutat de

Valencia, Tortosa. Seguorv, Sancta Mara

Petrus Martinec utriusque juris


et diligenter

de Albarracin ciutat y comunitat de


la

doctores consiliarii

Terol per

sancta sede appostolica

quo viso

examiuato fue-

runt voti et intencionis

quam

dictus

creat y deputat e don G-uillem Desprat abbat de sant Marcial canouge y vicari

Joaunes Rodes peniteucietur cum candela crea publica quod fuit factum
presente

general per

lo

Reverendissim

e Ilhis-

trissim snior don Erardo de

Marcha

me

Petro Sorell notario scriofficii

arquebisbe de Valencia inquisidor auctoritate ordinaria en lo dit arquebisbat

ba secreti sancti
Valencie.

inquisicionis

Die xxvi mensis juui anno a nativitate domini Millesimo quingentsimo vicsimo sexto coram Reverendis dominis Joaunes de Cliurruca utriusque juris

en e ab de consell del molt magniffich doctor Andrs Palacio assesor del dit sanct officii de la inquisicio vists y ab diligencia examinats los procesos criminis actitats y ventillats devant nos

licenciato inquisitore

appostolico

et (xuillermo Desprats

abbate sancti

Marcelli cannico et vicario generali in


areliiepiscopatiam Valencie auctoritate

ordinaria inquisitore in platea

sedis

Valencie coram

j anale

apostolorum
catafalle ibi-

eiusdem sedis

in

quodam

y en mea audiencia entre lo magniffich doctor Ferrando Loazes advocat y promotor fiscal del dit r.ostre sant officii de una part agent y denunciant, Anthoni Auger laurador de la ciiitat de Xativa, mestre Bernat Climent sastre del lloch de Enguera, Miguel Celma
laurador del lloch de Quarcaxent, Miguel Johan Botoner spartennyer, Mestre

dem

constructo et deoenter ornato con-

paruit et fuit personaliter constitutus

magister Ferdinandus Loazes utrius-

Johan Rodes tender vehins ha-

EL ARCHINO
bitadors de
l;i

1J3

villa

de Alzira, Isabel

y cubert
var
lo

del sprit sant enbiat per sal-

muller del dit Johan Rodes, Marguarila part clamosa inforniacio y acuiisacio per lo dit promotor fiscal devant nos posada contineut en effecte

nion deis peccats al qual lo enpe-

da Clomina reos y defeneuts de


altra vista la

que essent cluistians batejats y per tais haguts tengnts y reputats havian comes crims liereticals e sealadament
liavien

cregut los crims errors

3'

de-

que preycava lo danpnat del enoubert alias lo home de la bernia dieut y affermant que lo dit home de la bernia era home sant e inmortal trames per Elies y Enoch 3^ que axi se havia de creure lo que dehia-com si deu ho dignes y qiie no podia morir en batalla ab ballesta ne altra arma sino en Hierusalem quant aguest guanyat la casa sancta y quant huya missa les paria questava alcat de trra mes de dos palms y que vehian lo dit enoubert en la hostia consagrada que tenia
lictes liereticals
lo

Roma y ferio papa per reformar la sglesia y ell conffesant axi ho crehia e mes dix y confesa ques recordant haver dit ell conffessant a certes persones que vinguesen ab ell confessant que ell los faria veure lo hermano alias lo encubei-t en la hostia consagrada e que per les badomeries que li havien donat a entendre es en recort que dix a certa persona lo nom de la qual no es en recort dignan de hou veniu e dita certa persona respos vinch de missa y ell conferador havia de posar en
sant
li

dix no teniu necessitat de anar

a missa puix es a9 lo

hermano 9oes

lo

enoubert que

si

miran

la sua cara, veu-

reu que es la cara de Jhesus crist que lo que te lo prever en les mans 90 es
Corpus no es altre sino lo enoubert mateix qiie miraut la hostia es lo mateix encubert e per lo senblant huy dir hun dia a certa persona que anant lo dit encubert en hun cavall suant dix nous ne maravelleu que sue lo cavall que porta damnnt de si tot lo mon. en portar lo encubert y que axi ell conffessant ho crehia de lo qual se penit y
lo

prever en

les

mans y

altres molts

diversos crims de heregia

y per 90

de-

mana que

los sobredits fossen

condep-

nats per hereges relaxantlos al brac e

jutge secular ab confiscado de sos bens

demanant compliment de
tre officii

justicia nosla

implorant seguons que en

acusado larguamente se cont vista la informado los manaren pendita sa

demana misericordia. Lo dit mestre Bernat Climent sastre del lloch de Enguera dix y conf fesa que
i

dre

y posar en
officii

los carees del dit nostre

sant

vistes les conffesions julos sobredits

dicials per

aquells devant nos fetes per les quals

y casen de y

per los testimonis nos consta aquells e


cascii
los

de aquells haver fet y procurat

crims y delictes infraseguents. Lo dit Anthoni Auger dix y confesa que certa persona li dix com lo hermaalias lo

pensant en lo descarrech de la sua consciencia ses recordat que quant lo encubert alias lo home de la bernia estava en Xativa ell conffesant dehia y publicava que lo dit encubert era home sant trames per Elies y Enoch y que axi se havia de creure lo quell dehia

com

si

deu ho

digiies

en

la qual

crehen-

cia estigue ell conffesant e

mes dix y

no

enoubert era onbiat per

deii

conffesa que axi mateix crehia el con-

134

EL ARCH1\"0
!l

ffesant que lo dit encubert no podia morir en batalla ab ballesta ue ab altra

Enoch

cubert dehia y predicava que Elies y li havien aparegut estant aquell

arma

sino en Hierusalem qui-.nt bagues


la casa sancta e

guanyat

que hun dia es-

guardant vaques y ovelles y li dix que vingues a estos pobles pera redimirlos
de
ell

tant lo dit encubert fent oracio en la

la

necesidad en que staven lo quall

Xativa li paregue a ell conffesant que lo dit encubert estava mes de dos palms alcat de
sglesia de sent Feliu de
trra en lo aj^re al qual la lanca

confessant axiu crehia e

mes dix y

confiesa que apres que fonch la batalla

de Bellus
e
lo-

ell

confesant molt mal nafrat

gua seguieu sens tocarla

y adaralgu y axi

portaren a Alzira e que havent a pasar hun dia lo encubert per la sua
porta
la porta en ella per quel ves per la gran devocio y crehencia que en
ell

com

ell

conffesant crehia lo publica-

confesant feu agranar

va a altres que tenian la mateixa crehenca e que hun dia huy al dit encubert que li dix com quant Elies y Enoch lo trameteren de ima alta montannj^a encentra en lo cami ab la verge Jlaria y parla ab ella y que en apres encentra ab lo dimoni y lo vence e que lo dit encubert bavia de esser pare sant y teir

e se feu posar

aquell tenia

certa persona dix a ell

conffesant per que feu agranar la porta que no ha de passar deu per aqui
ell

conffesant respos que prou era deu

muUer y

filis

lo quall

ell

confesant

demana misericordia. Lo dit Miguel Celma del loch Je Carcaxent dix y confiesa que pensant
crehia de que

el que havia de passar puix los fehia be dieutho per lo encubert e a9o crehia ell conffesant perqu havia huyt dir de les profecies de sent Isidro y que ha-

via de venir

hun encubert

mes dix y

confesa que lo dit encubert dehia quel

en
ses

lo descarrech

de

la

sua consciencia
li

havia de guannyar la casa sancta y


portaria bandera qile lo papa no
llevarla abans
si lo

recordat que certa persona


lo

dix

la

que

home mar y quant


arien tanta
della la

encubert alias lo hermano o el de la bernia havia de passar la


seria al estret de Gribral-

papa en alguna co-

sa se posas contra ell lo cuastiguaria

axi

ell

confessant ho creia

y que

crehia

tar havia de donar tres crits los quals

que que

lo
li

operado quels sentirien

encubert no podia morir encara donasen arcenich y que per veu-

mar y que havia de anar per

capita del emperador a la trra sancta

de Hierusalem que la mar se obriria y


passarien lo qual
ell

conffesant estar en missa devotament crehia que era home sant trames per deu y que demana misericorrell ell

confesant crehia e

dia.

mes crehia que no y havie altre deu sino lo encubert que per amor de deu li
hagen misericordia. Lo dit Miguell Johan Botonar dix y confiesa que vengut que fonch lo encubert en la villa de Alzira
ell

Lo
en

dit

confiesa que estant


lo llit arriba

mestre Johan Rodes dix y ell malalt de febres


en Alzira
lo

encubert

alias

lo

home de

la bernia

vengue a veure
bra aquell
en
lo
li

al conffesant

y aquell y li dix
fe-

con-

quin mal tenia e dientli que tenia


front per tres veguades

ffesant assenta ab aquell de alabarder

feu la seniall de la creu

y veu com moltes veguades

lo dit en-

li

dix

EL

AlCHlVv)

135

(jne digues han pater noster y una ave mariayell conffesant per loque hui

dir a nioltes gents (juo lo dit encubert.

pot haver tres o quatre annys poch mes o meyns que arriba de Xativa en la villa de Alzix-a lo dit home de la bernia

era eiiviat per den


l

y que Palies y Enooh havieu apparegut y per lo <iuell conffesant havia v'mt e hoyt cregue que
era axi

y aquell

se

posa a sermonar en la

pla9a de Alzira y ella conffesant ana a huir aquell lo que sermonava y veu
(jue
la

enviat per den e


aquel]
lencia
si

com ho dehien y que era home mes dix e conffesa que


visitar lo dit encubert

pla9a estava

plena de

gent

hun dia anant a


li

dix qne havia de venir a

Vaper

y que

la muralla se trencaria
la

no pogue entendre la preycacio salvo que por loque hui dir a les gents 90 es que ere enviat per deu y que era ngel y que havia
huynslo e
ella conffesant
lo

mateixa per

part que voldria en-

trar e ell conffesant axiu crehia e axi

de adar a Hierusalem y que les gents havien a seguir y que la mar se obri-

mateix confiesa que hun dia dix lo dit encubert quell.havia de anar a Hierusalem tot nu en camis axi com hun eruciixi <|uesta en la sglesia de sancta Catherina de Alzira en lo altar
sens draps ne pannos

y per mig pasaria la gent y per lo que ella conffesant hoy dir o cregue que axi seria eu dix en algunes parts y que devia esser ngel qudenlo havia
ria

mayor

ell

conffesant

enviat del ques penit y demana misericordia que be coueix haver errat en
senblants badonyes vist los testimonis

crehent a90 ana a la dita sglesia en

compania de certes persones y veu lo crucifixi nu e seus pannos e per 90 ell conffesant ho crehia e demana misericordia.

per lo dit y promotor fiscal donats y produhits y la publicado de aquells y


les confesions

per

los sobredits e

cascu

La
tre

dita Isabel Rodes muUer de mesJohan Rodes dix y conffesa que


lo

de aquells devant nos fetes per les quals consta la intencio del dit advocat

quant

encubert alias

lo

home de

la

y promotor fiscal esser plenament provada fundada y adverada vista la renuciacio

bernia vingue en la villa de Alzira ella


confesant
li

y concensio per

les dites parts

dix be siau vengut apres

devant nos feta en

les dites

causes vist

de deu
e a9o
li

lo

redemptor de natura umana

dix perquella conffesant crehia

era trames per den y que Elies y Enoch li eren apareguts e apres que fonch nova que lo encubert era mort y vengue lo seguon encubert dix ella conffesant a pesar de traydors ya es

que

ell

finalment tot 90 e qxiant fehia a veure y reguoxer per deguda examinacio y liijuidacio del present feyt y neguooii

resucitat lo encubei't de que se penit

demana

misericordia.

ad plenum en tot 90 e quant devant nos han volgut dir y alleguar hagut sobre tot madur y digest consell ab persones leuades y de bona consciencia temets deu teuint a sa divina magestat devant nostres Us de
e huides les pars

La

dita

Marguarida Colomiua que

qui procehexen tots los drets e justis

per amor de deu que li hagen misericordia que pensant en lo descarrech de


la

inhuibs a dar e promulgar aquesta ffinitisima sentencia procehim en

dila

seua consciencia ses recordada que

forma seguent.

136

EL ARCHIVO
que
lo dit

saber es que trobam


fiscal

guell Celma deu ducats dor a

Johan Bo-

promotor

be e conplidaruent la dita sa denuuciacio y acusacio axi per provan^a bastant de testitrobafc

y ha

toner deu ducats dor a mestre Johan Rodes deu ducats dor a Bernat Climent sastre altres

monis com per les conffesions judicialment devant nos fetes y qne per tal y benprovadala devem pronunciar y pronunciam e perco pogueram condempnar ais damunt dits e cascii de aquells per greus y grans penes per dret contra los tais criminosos posades pero considerant que los sobredits e casen dells e
casen dells han cayguten los dits errors

deu ducats y a Isabel muller de mestre Johan Rodes deu ducats dor
los

que
les

donen y paguen

al

receptor de

pecunies deste sauct

officii

pera los
dit

guastos extraordinaris del


oficii

sant

dins trenta dies primer vinents et

axiu pronunciara sentenciara y declarara en aquests scrits y per elles. P. licenoiatus.

Guillermus

Desprats.
sic ut

Qua quidem sentencia


ce per venerabili

premi-

y vanitats

folies

mes de sa

rrustica

titur publicata lecta et inteligibili

vo-

simplicitat que de malicia pertinac e

Tomasium RripoU

per altres justs y bons respectes y causes rahonables que daco nos mohuen volent mitiguar lo rriguor ussant ab
aquells e casen

presbiterum Yalencie illico mandato Reverendi domini inquisitoris ab jiiravit in

modum

qui sequitur.

de aquells de molta

y perqu dihuen que de bon cor y fe no fingida reguonexen ses culpes y errors y han mostrat
equitat e benignitat

senyals de contriccio en les conffesions

Anthoni Auger mestre Bernat Climent sastre iliguell Celma Miguell Johan Botoner Mestre Johan Rodes e Isabel sa muller, Marguarida Colomina spontaneament abjurara reNosaltres

devant nos fetes e perqu nostre snior deu no vol la mort del peccador mes ques convertexca que en alguna satisffacio deis dits sos errors quels deiien

vocara

detestara tota e qual se vol

specie de heregia specialraent aquesta que havera conffesam de pur cor e

penitenciar y condempnar en la manera segiaent que tots los sobredits e caslo cadafals

boca la sancta fe catholica que te ensenna y preyca la santa mare sglesia de Roma y aquella tenim volem y proraeten teir y en aquella perseverar y raorir y may nos appartarem della y
jurara
crist

cu de aquells lo dia del acte ixquan en encoig ab sengles habits de


vert e sengles canelles en
alli

lienc

les

per nostre snior deu Jhesus


los sants

mans y que

abjuren de vehementi

y per

tota specie de heregia e auctoria

per lo senial de la eren de estar

quatre evangelis y 3- es-

que los cincli hommes Anthoni Auger, Miguell Celma, Bernat Climent sastre,

ser subjectes a la obediencia del bena-

Johan Rodes y mestre Johan Botoner


que trayguan sengles frens de bistias en les boques y sengles barrostos de palla en seuall de bestialidat e mes penitenciara en pena pecuniaria al dit Antoni Anger en deu ducats dor a Mi-

tols

venturat sent pare princip deis aposy vicari de nostre snior Jhesus
crist

y de nostre sant pare que huy

es

y de

sos sucesors que en ningn teraps

nos apartarem de aquesta obediencia per ninguna persuasio de heregia e que


tot

temps perseverarem en

la veritat

EL ARCHIVO
y ajustament de la sancta mare sglesia y de esser en (leffensio de la saiiota fe oatolica y de perseguir tots los que contra ella vendrn o sern e de no iijustarruos a persona o persones que sabrem hageu fet rritus hereticals nenguns sino que sien reconuiliats y si daci avant sabiem algu de nosaltres sabr que alguna persona o persones haien fet o faran rritus o cerimonies hereticals

1:57

ram per aquesta nostra

diffinitiva sen}'

tencia en aquests scrits


Cua

per

ells.

P.

licenciatus Guillernius Despratts.

quidem sentencia

lata et per ho-

norabilem et discretum Pftrun Sorell notarium alta et intelligibili voce lecta

eamdem dicte quam justan acceptarunt


et publioata

partes tan-

presentibus

pro testibus Reverendisimis dominis in christo (Taberto Marti episcopo se-

neuguns

lio

revelaren! e mani-

festarem a vosaltres revereuts pares inqnisidors o ais qui tal officii tendrn e
si

guorbicensi et Ansia Carboniell et Nicholao Dalpont et magnifici) Francisco Artes*"


il).

contra les dites coses per nosaltres

jurades e abjurados vendrem algu de


nosaltres vendr la qual cosa a deu no
placia ara per llavor.s e llavors per ara

Se desprende del anterior curioso procesa, que el Encubierto continu, en


la

plaza pblica de Akira. sus predi-

c iciones poltico-religiosas, fanatizan-

nos obliguaiu a pena de relapsos y demanam al present uotarii nos ne reba


acte publich.

do sus parciales, atribuj'ndose condiciones sobrenaturales y esplotando, en provecho de la (Tcrmana. el fana-

Et facta dicta abjuracione dictus dominus inquisitor suan diinitivam sentenciara pronnnciavit in

tismo de la poca, hasta concertar con


los

modum
com

sa de la ciudad

agermanados de Valencia la sorprey el asesinato del Mar-

Christi

nomine invocato.

Nos

los dits inquisidoi's etc. vist

piracin,

qus de Zenete; pero abortada la consel Encubierto encontr la

los dits

Anthoni Auger, mestre Bernat

muerte en Burjasot, y conducido su


cuerpo Valencia, fu arrastrado por sus calles principales y llevado la Inquisicin,

Climent, Miguell Celma. Miguell Johan Botoner, mestre Johan Rodes, Isabel
sa muller,

Margnalida Colomina an ab-

donde

se declar

hereje

al

jurat publicament seguons que per nos


les

atrevido profeta, relajndolo al brazo


seglar,

es

estat

quels

devem

absolrre

manat per tant trobam y absollem de la

quien dispuso que

el

ciierpo

fuese
la

quemado y su cabeza colocada en

dita sentencia

liguats per rabo deis dits crims

bon cor y
la fe lo

fe

descomunio en questan si de no fingida se son reduits a

ma

puerta de Cuarte, corriendo la missuerte algunos de sus principales

confidentes.

de nostre snior deus Ihesus crist qual los reb en lo si de la sua mi-

(1)

sericordia e que los

deuem reincorpo-

transcripcin que

Diapensen nuestros lectores las faltas de hayan encontrado en estos


difcil volverlos cotejar

rar e reincorporam al gremi de la sancta

dos docnraentos. Era

mare

sglesia e participacio deis safells christians e

con

el origin.il

y hemos preferido darlos como


copista no

craments e uni deis

aparecen.

El

sstab seguramente

muy acostumbrado

al latin ni al

valenciano y

la

axiu pronunciam sentenciam y decla-

letra procesal no es

tampoco

la

ms

fcil.

TOMO

IV.

18.

138

p:l

archivo
ais traj-dors e rebelles

La
yo de
otro

rarta que 'los Jurados de Yaleu-

de sa Alt." Su-

fia escribieron al Viri'ey


152"2, refiriiulole

eu
la
sii

'29

de

Ma-

plicant a la divina inmensa bondat

muerte del
cabeza, es

que axi se fasa


cia de sa
ill."

e (jue

ans de molts dies


la

EncuhieHo y euviudole

aquesta ciutat puga gosar de


e

presen-

documento curioso, que consta eu el Archivo municipal de la ciudad (Cartes misives. MDXXIIi y est redactaI). Diego Hurtado de Mendoca compte de Me-

do en los siguientes trminos: ^Al molt ill/ seor lo seor

molt magnifica persona lo que granment desijam. e guarde nostre seor deu la molt ill." e magnifica persona de sa senoria e prospere lo stat
e

honrra de aqnell.

De Valencia

xix

de Maig any

MDXXII.
senoria molt afectats e

lito

capita e lochtinent general de la

De V.

111.'-'

C." e E.' M.^' en lo present regne

de

proniptes al servey de aquella

Valencia.

Los jurats de Valencia."


ill."

Seor molt

No
ill."'

fu,

pues

el Eiuithierto

de Valen-

Haber de scriure
tetes axi per lo
ill/'

vostra

cenoria

cia,

les provisions diligencies

qiie se

son

un ente imaginario eu la historia de aquella hermosa regin. Muy al con-

Marques comjiernosaltresjiirats Racional advcate sindich

de aquesta cintat seria cosa molt larga


6 prolixa e creem que lo noble gobernador ne haur scrit largament sa ilustre senoria e per esta raho e per la

trario, los documentos que ahora por vez primera se piiblican, lo retratan como un aventurero embaucador, que acudiendo las postrimeras del movimiento social y poltico, conocido con

cuita del corren qui porta lo cap del

encubierto lo qual lo

ilL'

marques trali

nombre de Germania de Valencia, supo fanatizar la gente crdula de Jtiva y Alcira, demostr valor al ata el

met

sa

ill.'

seora no serem lares en

car poblaciones tan importantes

como

scriure sa ilustre seora sino sois

los

direm com en Burjasot es stat mort per mateixos del loch e Imi es stat portat lo cors e lo cap la present ciutat del que lo pobl ha mostrat molta ale-

Alberiqne y Alcacer, y acometiendo la ardua y temeraria empresa de sorprender la capital, donde los agermanados

gra.

Lo

concert que

el

tenia pera

ma-

hablan perdido toda fuerza moral con la muerte de su ms arrojado gefe, encontr el castigo que mereca su atrevida
empresa.

tar al

ill."'

marques

e al
la

al oficial e

saquejar

gobernador e ciutat en apres

M.Wl'EL Daxvila.
Madrid.

ho sabr sa ill. senoria mes esteusament speram en deu que piiix nostre seor miraculosament ha descubert la venguda de aqiiest eretxe en que han aprofitat molt los cartells e edictes que
asiforenpixblicats que breiiment aquei-

DELANTE LA ISLA ESPALMADOR


EN 1649,

xes ciiitat de Xativa e villa de Alzira se redhuiran obediencia de la C." R.'


M."' e vostra
ill.''

1
...

la situacin

geogrfica de las islas

Pythiusas ofreci ventajas inapre los

senoria dar castich

ciables

cartagineses

los

ro-

KL ARCHIVO
manos para
{guerreras,

i;j)

sus empresas mercantiles

sinuosidades del terreno, las

i.sletas,

sii

proximidad

la costa

de

frica fu un peligro constante para la

seguridad de sus habitantes, desde que


T).

peascos y bajos que la vista descubre en aquellas aguas, ofrecan condiciones de abrigo y seguridad las embarcaciones guiadas por expertos marinos,

Jaime

I el

del poder

Conquistador agareno en V2'7y.


moros, y su

las

arranc
bajo

Dilatados aos estuvieron

el

y serios peligros los desconocedores de las asperezas de la costa y


del fondo del mar.

yugo de

los

dominacin

Por estos

sitios

se

dej profundas huellas, de las cuales se

verificaban

sigilosamente los desem-

conservan an no pocas reminiscencias.

barcos para los saqueos parciales, y las invasiones generales; por esas puertas

El moro argelino, audaz y valiente, siempre ha sido un enemigo terrible.

penetraban los moros y asaltaban las viviendas aisladas, reduciendo duro


cautiverio
sus habitantes,
si

la vista

de Ibiza, su

isla predilecta,

estos

no

perdida varias veces

y, otras

tantas re-

conquistada costa de mucha sangre,

podan rechazar la agresin, en la contienda no lograban ahuN-entarles


hacerles prisioneros.
argelinas
casi

jams suspir como


la la

el

de G-ranada, en

En las mazmorras
gema algn
Ibiza no falta-

frente de sus muros, al despedirse de

siempre

Constantinopla de Occidente, como llama un grandilocuente orador con-

cautivo ibicenco,
las continuas

y en

temporneo. El tiempo no borraba los


recuerdos,

se sucedan
el

las generaciones moriscas unas otras conservando

genuiuamente africano, los que les espulsaron, odio sostenido y avivado por la diferencia de religiones y por el dolor y la vergenza de las derrotas. Ardan en deseos de
odio,

cristianos

ban nunca cautivos moros, resultado de refriegas que sostenan unos contra otros. El rescate se haca con frecuencia, jjues, segn un privilegio concedido Ibiza por los reyes de Aragn, no se poda negar cautivo moro para cristiano, y los Jurados esforzbanse en devolver la isla el maj'or

convertir la isla en teatro de sus correras

nmero posible de y expatriados.

sus hijos

rechisos

y 'acechaban

el

momento oportuno
ella

La

defensa de Ibiza estaba cargo


los

de aiTOJarse sobre

para arrasarla,

de todos sus habitantes:

medios pa-

cruzando continuamente por sus aguas y manteniendo un bloqueo perpetuo. Desde la isla Conejera hasta el ca-

ra oponerla eran harto deficientes

las

fuerzas militares demasiado escasas,

bo La Mola en

de Formentera, y principalmente la parte de costa batila

para prescindir del pueblo. Cada ibicenco, desde el ms humilde y desheredado, al


tase

ms

alto

y poderoso, conver-

da por la mar del tercer ciiadrante, y ms prxima la Pythiusa menor, eran los puntos vulnerables, elegidos hbilmente por los astutos moros para desembarcos y sorpresas.

eu un soldado, sufrido y valiente, dispuesto siempre al sacrificio en aras


de la patria.
instinto de

Ms que

los prodigios del

conservacin, hay que ad-

Las

inniimei'ables calas, calones

mirar en ellos su temperamento belicoso, su espritu guerrero, que le condu-

140

i-:l

archivo
cuyo motivo pidi al gobernador de la isla que le auxiliara con gente para llegar al puerto de Ibiza, alegando los escasos medios de defensa que tena su galera y lo mucho que interesaba al
servicio del

oa
ra,

i'i

la lucha,

por encarnizada que fue-

de

la iial sala oasi

siempre victo-

rioso.

Jams

sinti la

emocin del mie-

do por

la vista

inesparada de sus im-

placables enemigos. Solo en los casos

extremos quedaba la defensiva: si las atalayas anunciaban su presencia en los alrededores de la isla, antes de

Rey

la

seguridad del

h\\-

que.

Con

la diligencia

que reclamaban
gobernael

las circunstancias, dispuso el

aguardar

el

ataque, abandonaban el

dor D.

Ramn Chamar

armamento
y

piierto los veleros ibicencos para batir

y salida de una galera con 123 hombres, de los cuales haba 79 soldados

los corsarios berberiscos donde quiera que los encontraran.

Por tradicin se conserva el recuerdo de varios hechos gloriosos acaecidos principios de este siglo, y muy pocos que corresponden los iiltimos

cuatro de caballo de la compaa de infantera. D. Beltrn oblig al gober-

nador embarcarse, y as lo verific, embarcndose tambin, vohmtariamente,

muchas personas distinguidas de

la

aos de

la

centuria prxima pasada.


estas pocas, sin

isla

Los anteriores

duda

que se hallaban en Pormanj'. Al pasar la galera ibicenca por de-

alguna numerosos, permanecen todava envueltos en la ms completa oscuridad. Nuestras investigaciones en


este punto,

como en

otros

muchos

in-

teresantes de la historia de Ibiza que

lante de la isla Espalmador fu vista y acometida con denuedo porla turca, trabndose entre lasdos eucamizadalucha durante la cual pudo escaparse tranquilamente el buque de D. Beltrn de
Gr.vara. Los ibicencos haban ciimplido con su deber favoreciendo la retirada de la galera que iba aples, pero ignoraban como terminara la jornada, porqvie los tiircos atacaban con valor

hemos
nocer

aclarado, nos permiten dar coel

combate naval librado entre ibicencos y turcos en 1649, en aguas de la isla Espalmador, que no indica ningn autor de los contadsimos que han escrito sobre aquella isla. A fines de Octubre de l(i49 sali de Espaa con rumbo aples una galera, llevando bordo D. Beltrn de Gavara encargado por el Rey de cumplir un servicio especial. Sea porque
los vientos

admirable.

Ocho

veces

entraron al

abordaje y otras tantas resistieron les nuestros con herosmo. Tan repetidos y violentos choques causaron grandes
estragos en ambas galeras. El combate se prolongaba dem.siado,

la dedifcil,

impidieron

la

continuacin

fensa de la nuestra era mi;y

del viaje, sea con el objeto de proveerse de vveres, es lo cierto

que

la galera
el vier-

recal en el puerto de

Pormany

nes 29 de Octubre. All tuvo noticia de

aunque se contara con la temeridad de sus escasas fuerzas. Afortunadamente lleg tiempo una saeta grande con 140 mosqueteros de socorro, y su presencia puso fin la pelea, If.rgndose

que otra galera tripulada por mahometanos cn^zaba en aguas de Ibiza y cortaba el paso las embarcaciones, por

hacia Berbera la galera turca.


tra

La nues-

no pudo tomar puerto, y empujada

ICL

ARCHIVO
los ibicencos ni se limitaban

141

por

el

recio viento que soplaba, hizo

tomar la

rumbo

Alicante.
el

defensiva ni esperaban

el

aviso de la

Asi termin

combate.

La
sali

saeta,

presencia de barcos moros en aguas de

portadora de las primeras noticias, fu

armada inmediatamente y

ense-

guida recorrer la costa de Denia Alicante, en busca de nuestra galera,


zas que

armados en corso se aguantaban la altura de Formentera, aguardando con impaciencia que apareciera en el horizonte una vela argelina para
la isla:

para recoger al (robernador y las fuerle ijuedaran, y para dar cuen-

abordarla y castigar su osada y su altivez.

hecho de armas. En los mismos trminos que al Rey se escribi con fecha 3 de Noviembre al Vita al Rej- del

Eneiqi-e Fajakns Tuh.

rrey de Valencia, refirindole lo ocurrido.

LA ESTATUA DEL REY


]

D.

JAIME

I.

La torre construida en la isla Espalmador cruzaba los fuegos con la de la


Punta de
fendiendo
tos
las Portas,
el

asegurando y defaro y la almadraba que

habia en esta ltima.

En

los

dociimen-

que hemos examinado no consta ninguna noticia relativa lo que se hizo en estas posiciones avanzadas durante el combate, lo cual nos induce sospechar que ste se verific respetable distancia de aquellas

vastos talleres de la MaquiuisValenciana se procedi el 17 de Abril la delicada operacin de fundir la estatua ecuestre que Valencia consagra al gran monarca D. Jaime I el
lo.s

.jOn

*^

ta

Conquistador.
fundicin de grandes moles,

Siempre es operacin delicada la y aumenta

sus dificultades criando se trata de


ecuestre,

un

su alcance,

si es

y fuera de que entonces no ser-

trabajo artstico, cual lo es la estatua

van solamente de atalayas; ni se in-

dican tampoco los nombres de la gente principal

de

la isla

que acompa

al

G-obernador y tomo parte en el combate, impulsada por un sentimiento patritico.

las repetidas derrotas

Los sucesos que acabamos de referir que sufran los

modelada en tamao y medio un escultor de tan reconocida competencia como D. Agapito Vallmitjana. Se haba dudado por muchos que este trabajo pudiera hacerse en Valencia, pero no contaban con el empiije y el legtimo amor propio de D. Francisco Climent, peritsidel natural por

mo

propietario y director de la

Maqui-

moros, sirvieron de ejemplar escarmiento durante algunos aos.

nista Valenciana, cuyo valencianismo

Las autorida-

des argelinas trataron de evitar otros


descalabros, impidiendo niievos encuentros,

no poda consentir que se encargase fuera de nuestra ciudad aquel trabajo.

y publicaron un bando en
terminantemente
de Argel

el

cual

Despus de algimos meses de preparativos ne cesarlos para reunir los muchos elementos que necesita la fundicin de la
estatua, se
llev efecto,

se prohiba
jeles
islas

los va-

(|ue se dirigieran

las

Pythiusas. Demasiado saban que

ante ima concurrencia bastante

nume-

142

EL AKCHIXU
tura,

rosa y escogida de personas invitadas

y de
Sr.

los cuales

estaban suspendi-

por

el Sr.
el

Climent, entre las que figu-

das.

raba

teniente-alcalde seor Martnez


alcal-

El
la

Climent intent en un princi-

Bertomeu, en representacin del

pio fundir en

una

sola pieza casi toda

de presidente Sr. Salas Quiroga, retenido en las Casas Consistoriales por la


necesidad de presidir unas ejjosiciones.

estatua, pero tuvo que desistir de

ello.

Como hemos

dicho, es de

tamao

y medio
la

del natural,

estas gigantes-

Cuando llegaron
te

los invitados, las


el hii'vien-

cas proporciones exigan disponer para

cuatro de la tarde, riigia ya

formacin del molde, de un foso


el suelo,

j^ro-

metal en un nuevo horno de fundicin, que lia tenido que construir para
este objeto el Sr. Climent.

fundo. Escavose

los cuatro

Se halla ado-

metros se present el agua, haciendo imposible utilizar mayor profundidad,

nes, vasto

sado al gran saln taller de fundiciolocal de treinta y dos me-

y por

lo tanto,

hacer en iina sola pieza


el Sr.

la estatua,

contentndose
el

Climent
cabeza

tros de longitud, por qiiince de latitud

con fundir

cuei'po entero del caballo

nuevo horno, de un metro y veinte centmetros de dimetro interior, y cin-

siete de altura.

El

forma
co

cilindrica, de

y y

del ginete,

y por separado

la

casco, las piernas del caballo, su ca-

metros de elevacin, tiene cabida para doce mil kilos de metal. Solo estaba cargado con once mil kilos de
bronce,

beza y cuello, y su cola. Los moldes preparados eran:

el ctiei--

po de caballo y ginete, la cola del caballo, una pierna del mismo, la cabeza

dio buena prueba del acierto

cuello. Estos tres ltimos, relativa-

con que ha sido construido. Tres das haca que se estaba calentando; las nueve de
la

mente pequeos, se fundieron mitad tarde, apenas comenz dar el horno


bronce fundido, reservando para
el fi-

maana

fu

encendido, y la hora mencionada comenz recibir los fragmentos de los

nal la gran pieza del cuerpo, para la

que haba preparados 10.000 kilos de


metal.

caones destrozados, con cuyo material haba de fundirse la efigie artstica de


D. Jaime.

la

boca del horno, esperando

el

hirviente metal, estaba colocada una

Este metal procede de antiguos caones (que el gobierno cedi con este objeto) y es una aleacin de riqusimo cobre de Amrica, con muy poco estao.

gran iMehara (as se llama el recipiente en el que se traslada el liquido los moldesi, y preparada otra, para poder verter de una sola vez la gran masa de
bronce fundido, que exije la estatua. Aquellas dos cucharas se movan y trasladaban de un punto otro con

Para conseguir

la aleacin del

bron-

ce artstico, cuya frmula haba dado


la

junta del monumento al Sr. Climent, haba que aadir ms estao y zinc. Esta adicin se haca, no en el horno,
sino en las cucharas.

gran facilidad, gracias robustos jjows roulantx, que corren de uno otro extremo del taller, cinco metros de al-

Fu un momento solemne el de derramar el lquido en el molde principal. Haba cerrado ya la noche: diez y seis lmparas de luz elctrica iluminaban

i:l

akchi\>>

143

el locaJ:

prudente distancia se agrual acto,

sufrido ninguna contrariedad la difcil

paban
de
los

los invitados

posedos

vaga inquietud que produce en que no la conocen aquella escena


la

fundicin de la estatua, que Valencia desea ver pronto levantada sobre el pedestal <|ue hace tiempo la espera en el

plutuica.

En

el centro,

crecido

nmeinteli-

centro del Parterre.

Ahora ya
hay

es casi

ro de operarios

atendiendo con
las

seguro
ao).

(pie

podr lograrse sto para


(si

gente sumisin
el

rdenes de sus jefes;

las ferias

de julio
precisin

ferias este

estos dirigiendo

con lacnicas frases

delicado trabajo.

Dos enormes

reci-

De

la

y exactitud de

la

pientes de metal, revestidos en el interior de

fundicin,

daban
si

prueba anticipada

barro, contenan cad;i

uno de

algunos fragmentos anteriormente fundidos,


el

cinco seis mil kilos del bronce fundi-

que son,

no recordamos mal,
la

que despeda llamaradas y un calor irresistible. Pendientes de fuertes cadenas, avanzaban, como empujados por
do,

casco del rey,

espada, las

es-

puelas, las dos


zo,

una pierna,

manos con su antebray otra del caballo. Todo

manos

invisibles, i-esbalando sobre los

est

muy

bien.

ponts roitlants, hasta colocarse los dos

extremos del enterrado molde. A una voz, las dos grandes cucharas se inclinan, y cae de ellas tremendo chorro de
fuego, que v esconderse en las en-

El Sr. Clment, como buen valenciano, ha querido que fueran tambin valencianos sus colaboradores. El maestro

fundidor es nuestro

paisano Ma-

traas de la tierra, para llenar los deli-

riano Serneguer, joven todava y ya muy intelgente en sii industria.

cados contornos del molde artstico, en


ella sepultado,

haciendo

salir

por los

tubos de respiracin surtidores de gases inflamados.

^' \^

IISCEL\EA

Un
en
el

hurra! reson en aquel instante

vasto local, y aiiu cuando hubo un momento de zozobra viendo derramarse fuera del

Etimolof/ia de la palahra Tiiria.

He-

mos encontrado en

el

Glosario de voces

molde

un?,

pequea parte
sucedi

del metal fundido,

pi-onto le

nutrido aplauso, al ver que la previsin del Sr. Clment haba evitado

un

ibriras y latinas de D. F. J. Simonet, una curiosa etimologa del clebre ro de Valencia, que no habamos visto en otra parte tan completa. El Turia fil

Tropiezo, pues rebas el metal los bor-

des del enterrado molde. Estaba salva-

do
la

el peligro.

Eran las ocho y media de noche ct\ando terminaba la difcil


felicitaciones recibi el Sr.

llamado Guadalariar por los rabes y Canns por Avieno en el siglo IV, por ser seguramente ste su nombre entre los hispano-latinos de aquella poca.

operacin.

Muchas
(

} mayores creemos que obtencuando se descubran los moldes y udquiera la certidumbre de que no ha

'liment,

Ira

Pues bien, el nombre primitivo Turia, puede venii- del vascongado zria, tzria, que significa blanco; lo mismo significa canits en bajo latn y en las lenguas romnicas, y
as lo

tradujeron

144

EL ARCHIVO
otro cuerpo de doctrina los datos es-

los

no otra cosa

rabes al llamarle rio-hlanco, qu significa Guadalaviar.

parcidos en libros

y manuscritos y v

editar lo que llama

Mmmmenta

Ger-

Lo quedicen de "-El Archivo"'. 'Kn el


cuaderno de este mes de la revista El Ateneo, que ve la luz en Palma de Mallorca, se ha publicado una nota bibliogrfica en extremo laudatoria de nuestra Revista, dndose importancia ex-

maniae. Entre las crnicas Jel obispo

de Segorbe tienen especial inters las de


Victor Tunnime^isis
clarensis.

y de Johannes Bise prepa-

Como la edicin que


sii

ra ha de tener

texto corregido secrtica, se

gn

la

ms severa

d excep-

cional importancia este


ser el Ms.

cotejo, por

cepcional los trabajos en ella editados.

Despus de aquilatar

el

valor de

un autgrafo de Prez y con

notas, las que no existen en los Mss. de

los estudios

dados conocer en sus p-

ginas, exclama al concluir:

La puMica-

Madrid y Toledo. En Espaa tambin


se
si

emprenderan ediciones de esta clase


nuestras academias tuviesen

cn niAXE\SE, romo dice ron sobrada jnstiria

mayo-

L'

AvENs

df Barrelona, es la mejor

revista de rienrias histricas de


A.<>

Espaa.

medios para sostenerlas. La escasez en que viven les ata las manos.
res

lo

creemos sireramente: envidiemos


Demoliciones.

Denia."'

Agradecemos en
sas frases,
lear,

el alma las carioque nos dedica El Ateneo bay procuraremos merecerlas.

Se

ha efectuado en

Almera
tia la

el

derribo del torren que exis-

entrada del histrico castillo

de

la

Alcazaba.
Crnica Meridional, de aquella

La
Honrosa comisin. Estima en mucko nuestro director la que le ha confiado Mr. Teodoro Mommsen, en nombre de la Real Academia Literaria de Prusia, para cotejar los textos y copiar las notas del Ms. que conserva la Santa Iglesia Catedral de Segorbe, por le-

poblacin, al ocixparse de este clebre

monumento, se lamenta del abandono en que se halla, en los siguientes trminos:

"En todas
la

las poblaciones se

procura

conservacin de los edificios de este

gnero, que perpetiian algn


histrico alguna poca clebre,

gado del obispo de

la

misma D. Juan

hecho y has-

Bautista Prez. Este sabio prelado copi de su mano y de los mejores cdices que en su tiempo fsiglo xvi.) aun
existan,

ta el gobiei'no subvenciona con creci-

das sumas las sociedades corporaciones que se dedican este objeto; pero en Almera preocujDan tan poco estas cuestiones, que

una coleccin de cronicones an-

tiqusimosy verdicos, justamente cuanempezaban propalarse los falsos, que tantos perjuicios han causado nuestra historia.
ln
c

La Real Academia de Bercreel

no solo se dejan abandonados tales edificios hasta que de puro viejos y carcomidos hay que derruirlos, sino que tambin se contri-

que ha publicado costa de tan

buye su destruccin.

Corpus inscriiMonum latinar am, pretende ahora reunir en dos dispendios

REVISTA DE CIENCIAS HISTRICAS


Ikir>'l4r

DR.

D.

ROQUE CHABS
PRESBTERO
I CujADERNO
VII.

Tomo

iv.

Denia. Julio y Agosto,

1890.

IVUi)

\j

ron mucho, ojal pudiramos prometernos alcanzar otro tanto!; pero an

hay mucho
sus MONUMENTOS.

qtie hacer.

Estos se dirigie-

jElo VAMOS escribir la historia del


gnesis cristiano de Espaa; hasta ^: ahora no se ha intentado ni es posible hacerlo con xito. Vamos si, abrir en las columnas de El Archivo, una sec('

ron principalmente depurar los monumentos de la Edad iledia, y lo que ahora intentamos es sondear los orgenes cristianos con anterioridad los godos, en los cinco primeros siglos del
cristianismo.

Seguramente

seria
si

cin para su estudio, en que reunire-

otros esta empresa,

locura en nospretendisemos

mos y aquilataremos cuantos datos


manos.

lle-

guen, sobre esta materia, nuestras

hacer una sntesis y cuadro acabadoi nada ms lejos de nuestro nimo. Ire-

Ya que

nos hemos propuesto

ilustrar nuestra revista con grabados,

sern estos los que perpeten los mo-

numentos
los

cristianos

primitivos.

Los

mos recogiendo pieza por pieza, la estudiaremos y analizaremos, cotejndola con las de otros paises, y si no podemos proponer una tesis definitiva, quedarn sealadas las hiptesis que racionalmente fluyan de su estudio. Ms an, grabados quedarn los monumentos para la sucesiva comparacin de
los mism^os.

datos arqueolgicos son seguramente

ms

autnticos, pues llevan impre-

so el carcter de originales, se v en
ellos la

mano que

los traz

y hasta

la

idea que presidi su composicin.

En

los siglos

XYI y

X^TI, una ava-

lancha

de

cronicones falsos

nuestra historia,

inund desfigurndola y ha-

cindola sospechosa propios y extraos. La critica se ha de encargar de hacer ver sus errores,

Importancia stima se ha dado en el extrangero al estudio de la antigedad y en particular los de arqueologa cristiana; en nuestra patria apenas hay

y cmo

stos

han

ido infiltrndose en los anales particulares

Los

Flores, Kiscos

de cada pueblo y de cada iglesia. y Vlatmeaa hicieIV.

nada escrito sobre esta materia: dos tres manuales y algunas monografas; sto es todo. Ahondar en la arqueologa cristiano-espaola, nadie se lo ha propuesto; se ha credo que eran tan pocos
19.

TOMO

I4(i

i:l

archi\"0
esparci la santa palabra por los mbitos hespricos: edific el primer tem-

los restos

de

los siglos

cristiano-roma(jne lia

nos en nuestra pennsula,


cido cosa balad
el

pare-

estudiarlos.

No

ha-

plo orillas del Ebro, donde la Santsi-

ce uaxichos aos que la

Eml
el

Academia

ma
lar;

Virgen

se le apareci sobre el Pi-

df Ja Hintoria, public en

tomo VIII

y extendi

sus predicaciones tie-

de sus Memorinx, unos facsmiles de mosaicos, sin qne nadie se apercibiese


de que eran cristianos. Es preciso que de hoy en adelante nos fijemos en esta
circunstancia; que

rras de Galicia y Lnsitauia. Vuelto

Judea, padeci martirio antes que ningvn otro Apstol,

y sus

descpulos tras-

portaron
cilla

el

santo cuerpo en una nave-

hagamos hincapi

desde Joppe las costas gallegas.

en este estudio; que busquemos y rescatemos del olvido las pginas de nuestra primitiva historia cristiana, no consignada por escrito, sino esculpida en el mrmol, arreglada en el mosaico, pintada y dibiijada en vasos, pteras y lmparas, y con breves palabras, pero expresivas, consignada en las inscripciones.

Realmente, la tradicin de la venida de Santiago se remonta, por lo menos, al siglo VII, puesto que San Isidoro la consigna en el librillo De ortit. et ohitu Patrum, y aunque algunos dudan que esta obra sea suya, es indudable que
pertenece la poca visigoda. Viene

en pos

el

testimonio del Misal, que

lla-

man

(h'd/ro

Mmrahe, en

estos versos

Antes de empezar este estudio se haun cuadro lo que se sabe sobre esta materia, para luego ir aadiendo las piedras dispersas del edificio histrico, (ue se ha de reconstruir. Mejor qxie lo pudiramos hacer nosotros, est escrito por un ininsigne acadmico, gloria de las letras espaolas. En la Hidoria de lo.t heteroce preciso presentar en

de un lmno:
liegens Joannes dextram
soliis

Asiam,
(sie)...

Ejusqiie frater ])otiUis Spaniam

Cajmt
'Si

refulf/ens

nuremn

Spaniae... (1)

esto agregamos
el

un comentario
se atribu-

sobre

Profeta

Nahum, que

doxos espaoles, de D. Marcelino Menn(t. I, pg. 46), trata admirablemente el punto que nos ocupa y cuyo estudio hacemos propio.

dez Pelayo

ye San Julin y anda con las obras de los Padres Toledanos, tendremos juntas casi todas las autoridades que afirman pura y simplemente la venida del Apstol nuestra Pennsula. Ms antiguas no las hay, porque Ddimo
Alejandrino en
Trnitate,
el libro II,

PR0P.\GACIN DEL CRISTIANISMO

cap.

IV De

EN ESPAA
primero que evangeliz aquella Espaa romana, sabia, prspera y rica, madre fecunda de Sel

XXXIV
(1)

y San Jernimo sobre el cap. de Isaas, ni siquiera nombran


esta cita untes de la de San

"Quin fu

No pongo

necas y Lucanos, de Marciales y Columelas? Antigua y piadosa tradicin su-

escritores doctsimos hahimno al siglo IV. El Padre Florez deraosl que el himno era anterior la invasin arbiga, pero no que precediese al

Isidoro, por

ms que
este

gan remontar

cuarto Concilio toledano, en que se imiformd


liturgia.

lii

pone que

el

Apstol Santiago

el

Mayor

KL ARCHIVO
al hijo

147

del Zebedeo, diciendo solamen-

que

se enlazan con la venida de

que un apstol estuvo en Espaa (2). Temeridad sera negar la predicacin de Santiago, pero tampoco es muy seguro el afirmarla. Desde el siglo XVI anda en tela de juicio. El ('ardenal Baronio, que la haba admitido como tradicin de las iglesias de Espaa en el tomo I de sus Aiialt-s, la piiso en duda en el tomo IX, y logr que Clemente VIII modificase en tal sentido la leccin del Breviario. Impugnaron Bate

tiago,

Sanhay mayor inseguridad todava.

La
el

del Pilar, en sus

tos, es

relativamente moderna.

monumentos escriEn 1155,

Obispo de Zaragoza, D. Pedro Li-

brana, habla de un antiguo templo de


la

Virgen en esta ciudad, pero sin


(5). ''Si

es-

pecificar cosa alguna


la

venida de Santiago Esjjaa

ronio muchos espaoles, y sobre todo Juan de Mariana en el tratado De ad-

no es de histrica evidencia, la de San Pablo descansa en fundamentos firmsimos, y es admitida aun por los que niegan ponen en duda la primera. El
Apstol de las gentes en el captulo de su Epstola a los Romanos, pro-

ventu B. Jacobi Apostoli in Hispaniam,


escrito con elegancia,

XV

nidad de juicio

(3).

mtodo y sereUrbano VIII res-

mete
pafki.

visitarlos cuando se encamine

EszU

El texto est expreso:

8t jaSv

tableci en el Breviario la leccin antigua, pero las polmicas continuaron,

S-avEav (iiof vosotros, es decir,

pasando

viniendo complicarse con la antigua

por vuestra tierra Espaa). Y advirtase que dice Tzaviav y no Iberia, por lo
que
el

y nunca entibiada contienda entre Toledo y Santiago sobre la primaca, y con la relativa al patronato de Santa
Teresa.

texto no ha de entenderse en

poco

(4).

La cuestin principal adelant En cuanto las tradiciones

(2)

El Padre Daniel Farlatti public fines

San Clemente, espor Hesichio, Obispo de Salona en el siglo V, el cual dice terminantemente que Santiago
del siglo pasado la vida Ue
crita

fu enviado Espaa por San Pedro (Maceda, Actas de ^an Saturnino.)


(3)

los de Iberos del CuFuera de que para el Apstol, que escriba en Corinto, uo era Roma camino para la Georgia y s para Espaa. No cabe, por tanto, dudar que San Pablo pens venir Espaa. Como las Actas de los Apstoles no alcanzan ms que la primera prisin del ciudadano de Tarso en Roma, no leemos en ellas noticia de tal viaje ni de los dems que

modo alguno de
caso.

Joannis Marianae e Societate Jesu TracI.

hizo en los ocho ltimos aos de su vida. De sn predicacin en Espaa responden, como de cosa cierta y averiguada, San Clemente (discpulo de San
(.i)

tatus VII.

De adveutu

B. Jacobi Apostoli in

Hispauiam...

Coloniui? Agrippinae. Suniptibus

Antonii Hierati,.,
(4)

Anno

1G09, fol.

31.

El Padre Flores resume la discusin an-

terior,

y esfuerza todos
III,

los

ai-gumentos en pro

Per Antn Be'uter dice que hall escrita


del

de la venida de Santiago

(Espaa Sagrada,
el

la

historia

Pilar

en un
citar,

libfo

de letra

tomo
obra

1748',

excepto

de Ddimo, cuya

antigua
ridad
la

de la Biblioteca de la Minerva de

De

Trinitate fu publicada la primera

Roma. Buena manera de


del siglo XIII

y buena autodocumento que


de la

vez por el Padre Mingarelli en 1769 (Bolonia).


Yid. adems
tiago
el

de Buter! Se referir algn cdice

Padre Tolr,

Yenida de San-

XIV, como

el

Espaa

(Madrid, 1797), que pasa por

public Risco en el tomo

XXX

Espaa

clsico en la materia.

Sagrada.

148

EL ARCHIVO
I,

Pablo

quien asegura que su maestro


el

aquellos hroes que llevaron trmino

llev la f Jiasfa
Occ'ukiiU' (Ep.

h'niihio confn de

en

el

suelo espaol

la

metamorfosis

ad

Coritithlos), el

canon de

ms prodigiosa y

santa.

Imaginmonos

Murafori, tenido generalmente por do-

aquella Btica de los tiempos de Nern, henchida de colonias

ci;mento del siglo

II,

San Hiplito, San


cap.

j de munici-

Epifanio (De

liiit^-csibas,

XXVII),

pios, agricultora industriosa, ardien-

San Juan Crisstomo (Homilia 27, in MaWiaeum), San Jernimo en dos tres lugares, San Gregorio Magno, San Isidoro y muchos ms, todos en trminos
expresos y designando la Pennsula por su nombre menos anfibolgico. No
se

te

y novelera, arrullada por el canto de sus poetas, amonestada por la severa voz de sus filsofos; paremos mieny externa

tes en aquella vida brillante

trata de iina tradicin de la Igle-

que en Corduba y en Hispalis remedaba las escenas de la Roma imperial, donde entonces daban la ley del gusto
los hijos de
la tierra
i;n

sia espaola

como

la

de Santiago, sino

turdetana,

3-

nos

de una creencia general y antiqisima de la Iglesia griega y de la latina, que


maravilla concuerda con los designiosy
las palabras

formaremos
al

concepto algo parecido

de aquella Atenas, donde predic

mismas del Apstol y con

la

San Pablo. Podemos restaurar mentalmente el af/ora (aqu foro), donde acuda la multitud ansiosa de oir cosas

cronologa del primer siglo cristiano


'Triste cosa es el silencio

(Q).

de la hisla pre-

nuevas, y atenta escuchaba la voz del


sofista del retrico griego, los

toria en lo

que ms interesa. De

embe-

dicacin de San Pablo entre los espaoles nada sabemos, aunque es tradi-

lecos trapaceras del hechicero asirlo

caldeo, los deslumbramientos

y tram-

cin que el Apstol desembarc en Ta-

pantojos del importador de cultos orientales.

rragona. Simen Metaphrstes (axitor

en medio de este concurso y


espritus

de poca

f)

el Menolor/io

griego, le

de estas voces, oiramos la de alguno de los mieve


(piienes

atribuyen

la

conversin de Xantipa,

generosos,

miijer del prefecto Probo,

la

de su
fructi-

hermana Polxena. "Algo y aun mincho debi de


ficar la santa

fiado

el

Simn Bar-jona haba conalto empeo de anunciar la


al periUis iher

nueva ley
los

de Horacio,
qvxiz

palabra del antiguo Sanio, y asi encontraron abierto el camino los siete varones apostlicos, (juenes

compatriotas de Porcio Latron, de

Balbo y de Sneca, preparados

recibirla por la luz que d la ciencia,

San Pedro envi ala Btica por lsanos de 64 o. Fueron sus nombres Torcuato, Ctesifon,
lio.

llo

Indalecio, Eufrasio, CeciHesichio y Secimdo. La historia, que con tanta fruicin recuerda inspi-

duros y obstinados acaso, por el orguque la ciencia humana infunde, y por los vicios y flaquezas que nacen de
prosperidad y de la opulencia. Qu
ides hubieron de sostener los enviados

la
1

das genealogas y lamentables hechos de armas, apenas tiene una pgina para
(G)

Espaa Sagrada,

t.

[IT,

pgs.

-S

39.

En qu manera constituyeron la primitiva Iglesia? Alcanzaron no la palma del martirio? Poco sabemos, fuera de la conversin prestsi.
del Seor?

EL ARCHIVO
ma y
en masa del pueblo de Acci,
el oficio

149

afir-

primera vez en
aldiua de
I.'jTI,

la

sospechosa coleccin

mada por

muzrabe.

ha conservado

memotiempo

ria de los rigores ejercidos en


Pe hic

continuo pervolat ad fidem,


|i

de Nern contra los primeros cristianos espaoles:


liin

Et

fit

ratholiro dufimate mnltiplea... (7)


la

qui novatuyetieri

]mpero

mano
'*A Torcuata ye atribuj-e

up<'rst itionem iiwidcahant;

funda-

pai'ece apcrifa (8)


fiende.

casi nadie la de-

cin de la iglesia Accitcma (de (xuadixi,

Indalecio
turgi

la

de Urci, Ctesifon la de
i.

Beiyittm (Verja
I

Eufrasio la de Ilila

Andjan, Cecilio

de Ilibens,

Hesichio la de Carteya, y Segundo la de Avila, nica que est fuera de los


limites de la Btica.

En

cuanto

al res-

to de Espaa, alto silencio. Bra^ja tie-

ne por su primer Obispo San Pedro


de Rates, supuesto discpulo de Santiago. Astigis (Ecija), se glora, con levsimo fundamento, de haber sido
visiel

tada por San Pablo. Itlica repite

nombre de Geroncio, su mrtir y Prelado. A Pamphma llega la luz del Evangelio del otro lado de los Pirineos con
el

presbtero Honesto

el

Obispo de

Tolosa Saturtiiio. Primer Obispo de Toledo llaman San Eugenio, que padeci en las Glias, durante la persecu-

cin de Dcio. Asi esta tradicin


las

como
y por

Hasta el siglo III no padeci martirio en Tolosa de Aquitauia el navarro San Firmiiio Fermn. En tiempo de nuestro espaol Trajano ponen la muerte de San Mancio, Obispo de Evora, segunda ciudad lusitana que suena en la historia eclesistica. A la poca de los Antoninos refiere con duda Ambrosio de Morales el triunfo de los Santos Facundo y Primitivo en Galicia: pero otros lo traen (y con fundamento) mucho ms ac, la era de Helagbalo la de Gordiano II. Prez Bayer puso en claro la patria aragonesa de San Laurencio Lorenzo, dicono y tesorero de la Iglesia de Roma, que alcanz la palma en la octava persecucin, imperando Valeriano. La memoria del espantoso tormento del confesor oscense vive en un valiente himno de Prudencio:
Josancti martyris
ftiit...

de Pamplona, estn en

el aire,

ms de ocho siglos fueron ignoradas en Espaa. De otras iglesias, como las de Zaragoza y Tortosa, puede afirmarse la antigedad, pero
el

illa

Mors vera templomm

(9)

no

el

tiempo ni
(8)

origen exactos. No importa: ellas darn biiena muestra de s, cuando arrecie el torbellino

Vase con

el

nim. 172 en
la

la coleccin

de las persecuciones.

de Masdeu. (Tomo

V de

Historia critica de
insert tamla

"Una

inscripcin que se dice halla-

Espaa.) Ambrosio de Morales la bin, aunque no tena de ella toda


bre que quisiera, por
IX.)

certidum-

da cerca del Pisuerga,


(7)

incluida por

no haberla
la

visto. (Lib.

Tambin Muratori

d por sospechosa.

desembarcacin de los carones apottlicos hizo una bella caucin el Dr. Agustn lie Tejada. (Vid. Flores de poetas ilustres,
la

de P. de Espinosa. Valladolid,

160.5.)

M. Aurelii Clementis Prudentii Carmina, Romae, 1789, ed. de Arvalo, tomo II, pg. 928.) Prez Bayer, Damasus et Laurentius Hispanis asserti et tindicati... f Romae,
(9)

150

EL ARCHIVO
tadas contra
cleciano
el

"Los versos de aquel admirable poeta


son la mejor crnica del Cristianismo espaol en sus primeros tiempos.

Evangelio, la de Dio-

El

himno VI

del Persteplianon describe

y Maximiauo (ao 301 j. Vino Espaa con el cargo de gobernador presidente (praeses) un cierto Daciay en himnos de Prudencio hay larga y triste, aunque para nuestra Iglesia gloriosa memoria. No hubo extremo, ni
los

con vivsimos colores la muerte del Obispo de Tarragona Fructuoso, y de los diconos Augurio y Eulogio, que dieron testimonio de su f por los aos
de 259.
Flix Tarraco, Fruduose, vestris
Attoll capiit ignihis coruscum,

no, de quien en los Martirologios

apartado rincn de la Pennsula, desde Laletania Celtiberia, desde Celtiberia


Lusitania, donde no llegase la cruenta ejecucin de los edictos imperiales.

Lemtis geniinis procul rlucens.

En Gerunda

(G-erona), pequea pero ri-

Hispanos Deas aspicit henignus^ Arcem quandoquidem potens Iberant


Tritu) martyre Trinitas roronat.

ca por tal tesoro,

segn dice Prudencio,

fueron despedazados

Los santos miembros

del glorioso Flix.

"Y

torna racordarlos en aquella


los confesores cesaraugusta-

brillante enumeracin con que abre el

himno de
nos,
as:

"A los ocho dias padeci martirio en Barcelona su hermano Cucufate, miiy
venerado en Catalua con el nombre de San Cugt, y poco despus, y en la misma ciudad, la virgen Eulalia, distinta de la Santa de Mrida, quien celebr Prudencio. Pero ninguna ciudad,
ni Cartago, ni

en versos que hace tiempo traduje

Madre de Santos, Tarragona

pa,

Triple diadema ofrecers Cristo,

Triple diadema que en sutiles lazos

Moma

(afirma

el

poeta),

Liga Fructuoso.
Cual ureo cerclas preciadas piedras, Cie su nombre el de los dos hermanos: De entrambos arde en esplendor iguales Flgida llama.

excedieron Zaragoza en el nmero y calidad de los trofeos. Hay que leer

todo

el

himno

xjrudenciano para

en-

tender aquella postrera y desesperada lid entre el moribundo paganismo y


la

nueva ley que

se adelantaba radian-

"Ya
del

lo dijo

Prudencio:

cada golpe

te

serena, sostenida por el indomable

granizo brotaban nuevos mrtires.

tesn

el bro

heroico del carcter celdel IV,

Vise clara esta verdad en la ltima y ms terrible de las persecuciones esci-

tbero.

Aquellos aragoneses de fines del

siglo III

y comienzos

sucum-

ban ante los verdugos de Daciano, con

un valor tan
756.J Todava principios del siglo pasado acert poner nobles acentos en boca del dicono osense
el notable historiador y poeta D. Gabriel lvarez de Toledo. (Vid. Lricos del siglo XVIII. por D. L. A. de Cueto.)

estoico impasible

como

sus nietos del siglo

nes del
les

XIX ante las legioCorso, rayo do la giierra. Y por

eso cant Prudencio, poeta digno de ta-

tiempos y de tales hombres:

KI.

AK'CUno

151

La pura sangro (jue ba tus piiertas Por siempre excluye la infernal cohorte:
Purificada la ciudad, disipa

Nunca

Densas tinieblas. las sombras su recinto cubren:

Huy la

peste del sagrado pueblo,

Cristo

mora en

sus abiertas plazas,

Cristo d quiera.

De aqu ceido con la nivea estola, Emblema noble de togada gente,


Tendi su vuelo la regin emprea Coro triunfante.
Aqu, Vicente, tu laurel orece:

Aqu, rigiendo

al

animoso Clero,
mitrada estirpe
la gloria.

De

los Valerios la

Sube

"Aragons era. y en Zaragoza fu ungido con el leo de f y virtud aquel Vicente, cuya gloria dedic Pruden-

co el quinto

de sus himnos, y de quien


viiel-

||

en el canto triunfal qixe he citado, ve hablar en estos trminos:

As del Ebro la ciudad te honora Cual si este csped te cubriera amigo. Cual si guardara tus preciados huesos

Tumba

paterna.

Nuestro es Vicente, aunque en ciudad ignota Logr vencer y oonciuistar la palma: Tal vez el muro de la gran Sagunto Vio su martirio.
"El mismo Prudencio tegi corona
j|

orates Engracia en otro pasaje, que,

de imperecederas

flores la

virgen En-

traducido malamente, dice

as:

Aqu los huesos de la casta Engracia Son venerados: la violenta virgen Que despreciara del insano mundo

Vana hermosura.
Mrtir ninguno en nuestro suelo mora

Cuando ha alcanzado su
Vences
la

glorioso triunfo:

8ola t, vi'gen, nuestro suelo habitas.

muerte.

Vives, y an puedes referir tus penas.

Palpando

el

hueco de arrancada carne:

1B2

EL ARCHIVO
Los negros surcos de
Qu atroz sayn
te la horrible herida

Piiedes mostrarnos.

desgarr

el

costado,

Verti tu sangre, lacer tus miembros?

Cortado un pecho, el corazn desnudo Vise patente.


Dolor

Cura

al

ms grande que la muerte misma! muerte los dolores graves, fin otorga los cansados miembros
la

Sumo
Mas

reposo.

t conservas cicatriz horrible.

Hinch tus venas el dolor ardiente, mdulas pertinaz gangrena Sorda roa. Aiinque el acero del verdugo impo El don te niega de anhelada muerte Has obtenido, cual si no vivieras,

y tus

Mrtir, la palma.

De

tus entraas

una parte vimos

Arrebatada por agudos garfios; Muri una parte de tu propio cuerpo,


Siendo t viva.
Ttulo nuevo, de perenne gloria.

Nunca

otorgado, concediera Cristo

A Zaragoza:
Ser

de una mrtir viva


la morada...

"En esta poesa de hierro, pesar de su corteza horaciana; en estas estrofas,

catlica de esta tierra, que para dar

testimonio de ella engendr tales mrtires,

donde parece que se siente

el es-

y para cantarla produjo

tales

tridor de las cadenas, de los potros

poetas!

de los ecleos, hemos de buscar la exms brillante del Catolicismo espaol, armado siempre para la pelea, duro y tenaz, fuerte incontrastable,
presin
ora lidie contra el gentilismo en las
plazas de Zaragoza, ora contra la Reforma del siglo XVI en los campos de riandes y Alemania. Y en esos himnos qued tambin bautizada nuestra poesa, que es grande y cristiana desde sus orgenes. Cmo ha de borrarse la f

"Con Santa Engracia vertieron su


sangre por Cristo otros diez y ocho fieles, cuyos nombres enumera Prudencio,

no sin algunas dificultades y tropiezos rtmicos, en las iiltimas estrofas de su canto. Y todos stos han de aadirse los confesores Cayo y Cremencio,

Llevando en signo de menor victoria

Palma incruenta.

"Y

finalmente, los innumerable, de

EL ARCHIVO
cuyo.s

163

nombres piuliiamos decir con

triunfado de la locara de la cruz (insa-

el poeta:

nia cruds), y atrevironse poner os-

tentosamente en sus inscripciones "NoCristo los sabe


,

y los conserva escritos

mine CJiristianorum
,

debito qui renqndili-

Libro

celeste.

cam evertebant'' "Sui^erstitione Christianonim ubique deleta et caltu DeorumproIxKjato" (10), epgrafes (ue

"Ninguna ciudad de Espaa dej do el cielo, y victimas la saa de Daciano. Muchos nombres ha conservado Prudencio en el himno referido, para (jue los escpticos modernos, incapaces de comprender la
dar frutos para

muestran

el

doble carcter de aquella persecucin


tan poltica como religiosa. Pero cal-

mse

al fin la borrasca antigua,

ve, <|ue pareca

y la naprxima zozobrar,

grandeza y sublimidad del sacrificio, no pusieran duda en hechos confirmados por autoridad casi coetnea y de todo punto irrecusable. De Calahorra nombra los dos (Herreros Emeterio y
Celedonio, quienes dedic himno especial,

continu segura su derrotero, como la barca de San Pedro en el lago de Tiberiades. Constantino dio la paz la
Iglesia, otorgndole el libre ejercicio

de su culto y aun cierta manera de proteccin, merced la cual cerrse, aunque no para siempre, la era de la persecucin y del martirio, y comenz la de controversias y herejas, en qvie el
Catolicismo, por boca de sus Concilios

que

es el

primero del Peristela noble Eulalia,


apai'te, sea-

phanon; de Mrida
lado con
el

que tiene asimismo canto

nmero

tercero; de

Complu-

to los nios Justo

y Pastor; de Crdoba Acisclo, Zylo y Victoria ( las tres coronas). Dej de hacer memode otros mrtires y confesores que tienen oficio en el Misal 3^ Breviario de
ria

y de sus Doctores, atendi definir el dogma, fijar la desciplina y defenderlos de todo linaje de enemigos interiores

y exteriores. "La insania crucis,

la religin del so-

fista crucificado,

San

Isidoro, estn

mencionados en

que deca impamente Luciano, quien quiera que fuese el


autor del Philopatris

antiguos Martirologios y Santorales, cuales son Leucadia Leocadia (Blanca),


lla;
la;

del Peregrino,

Vicente, Sabina

de Toledo; Justa y Rufina, de Seviy Cristeta, de Avi-

haba triimfado en Espaa, como en todo el mundo romano, de sus primeros adversarios. Lidi contra ella el
culto oficial defendido por la espada

Servando y Germn, de Mrida; el Centurin Marcelo y sus doce hijos, de Len. De otros muchos se hallar noticia en los libros de Ambrosio de Morales, del Padre Flrez y del doctor La Fuente, que recogieron los datos relativos esta materia, y trabajaron en
distinguir

de los emperadores, y fu vencido en la pelea, no slo porque era absurdo


insuficiente

y haban pasado

sus das,

sino porque estaba, haca tiempo,

muer-

to en el entendimiento de los sabios

menoscabado en
blos,
(10)

el

nimo de

los

pue-

co de lo leyendario

y separar lo cierto y dudoso.


los

histri-

que del politesmo conservaban

'Juzgaron

emperadores haber

De la autenticidad de estas inscripciones dudan muchos.


20.

TOMO

IV.

154

EL ARCHIVO
versos instintos de la carne contra la
ley del espritu, de los vicios
3-

ms bien qne la creenPero lidi Roma en deensa de sus dioses, porque se enlazaban tradiciones patriticas, traan la memoria antigiias hazaas y parecan tener vincula supersticin
cia.

calami-

dades de
la le3'

la

organizacin social contra

filosficas contra la nica


sabidiira.

de justicia, de todas las sectas y verdadera

lada la eternidad del imperio.

de tal
la

En torno del fuego de Vesta,


Jano Bifronte del altar no velaban slo sacerdocmo
se entien-

suerte resisti, que aun habida consi-

del templo de

deracin al poder de las ideas


cristianos,

3'

de

la Victoria,
3'

gran mixltitud (inycns multitudo) de no se entiende ni se explica sin un evidente milagro la difusin prestsima del nuevo culto. Por lo qiie hace nuestra Pennsula, ya en tiempos de Tertuliano se haba extendido
hasta los ltimos confines (omnes
ter-

tes astutos
tales.

visionarios, jiminesj ves-

De

otra suerte,

de que

el 2'o?'^f?S))o clsico,

nunca exreli-

clusivo ni intolerante

como toda

gin dbil 3' vaga, persiguiese con acer-

bidad

3"

sin descanso los cristianos?


secta

Una nueva

que hubiese carecido

mini)

(11),

hasta los montes cntabros

del sello divino, universal infalible


del Crisrianismo, habra acabado por
el fondo comim de las creenque no se crean. Poco les costaba los romanos introducir en su Panten nuevos dioses."

arturianos, inaccesibles casi las le(loi:a

giones romanas
mei'ables, dice

inaccesa).

InnucriscitI-

entrar en

Ambio que eran los


(12).

cias

tianos en

Espaa

El antiguo

to (se ha dicho) era caduco: poco deba

costar el destruirlo, cuando filsofos

3'

poetas

haban desacreditado con argumentos 3- con burlas. Y no reparan


le

RELIGIONES PRIMITIVAS DK ESPAA

los que esto dicen, (ne el Cristianismo no vena sencillamente levantar altar

NO

se

poda formar en ms breve esel

pacio, mejor cuadro que

del Sr.

Me-

contra altar, sino herir en


la

el

corazn

sociedad antigua, predicando nueva

na ndez Pela3^o sobre la introduccin del Cristianismo en Espaa. Nuestro


trabajo ha de
ir

doctrina filosfica muica enseada

en

en su apo3'0 y ha de

Atenas ni en Alejandra, por


ba levantar,
los fanatismos

lo cual des,

servir para su desenvolvimiento; pero

y levant contra
de
la escuela:

todos

antes hemos de estudiar una cuestin

predicando

previa. Cul

era, la religin

de los espa-

nueva moral, que deba sublevar, para contrarrestarla, todas las malas pasiones, que andaban desencadenadas y sueltas en los tiempos de Nern y Domiciano. Por eso fu larga, empeada y tremenda la lucha, que no era de una
religin vieja

oles la venida del cristianismo^

Hace

ya algn tiempo que


que
el

se estudia esta

cuestin. Desechada la falsa idea de

politesmo romano lo dominaba

aqu todo, se ha venido comprender que la variedad de razas supona diversidad de tradiciones religiosas, y variedad de concepto moral y de costumbres 3' leyes para aquellas sociedades
de ndole tan heterognea. El estudio

y decadente contra

otra

nueva y generosa, sino de todos


(11)
(12)

los per-

Lib.

Libro

Contra Juaeos, ca:p. Vil. I, Contra gentes.

EL ARCHI\ O
etnogrfico se d, pues, la
i'l

156

mano con
al-

te de las existencias,

dependientes de

religioso,

y conviene qne fijemos

una sola energa

vital

que trabaja y se
ser
los

gunos datos para esclarecimiento previo del estudio en que vamos entrar.

manifiesta de diversos modos, en ince-

sante paso del ser al no


otro.

Nos valdremos de
del docto

las

palabras mismas

ser, y de un Eran agoreros y arspices

acadmico mencionado, que


el

Celtas, observabvU el vuelo de la cor-

establece las siguientes conclusiones:

"Qu culto fu
Dios,

de

los primitivos

neja sagrada y las entraas palpitantes de la victima (13), tenan en grande

Iberos? San Agustn, en


cap.
1:1.

La Ciudad

de

IX

del libro "VIII, les atri-

veneracin sacerdotes y druidesas, dotados del poder de la adivinacin, y


celebraban con hogueras y cantos
novilunio.
el

buye
de

noticia de %in solo Dios, autor


incorruptible,

lo creado... hicorpreo...

Cada

gentilidad familia te-

la cual noticia dice que haban llegado

na por dioses lares sus fundadores.

merced
y

las

enseanzas de sus sabios


los

El

sacrificio

entre los Celtas recorra

filsofos.

Que

Turdetanos, una

toda

la escala natural,

desde los frutos


el

de las tribus ibricas que poblaron An-

de la tierra hasta las vctimas humanas. Practicaban


los

y filsofos, y haspoemas de remotsima antigedad, afrmalo Estrabn. Tampoco es impodaluca, tenan sabios
ta
sible

asimismo
se

culto de

muertos, segn consta por varias

inscripciones,

ha sostenido con

que se hubiesen elevado a

la

con-

plausibles conjeturas, que tampoco les

cepcin monotesta,
lista

zorostrica,

lo menos duapues otro tanto hi-

era desconocido el del fuego.

"Estrabn dice que era una


ra de vivir de
Cntabros hasta
neo.
los Galaicos,

la

mane-

cieron en Persia sus hermanos los Iranios. Creo, pues,

Astres y

no despreciable, andigno de seria meditacin el texto de San Agustn que me he referido. Tambin se ha de advertir que es escaso el nmero de divinidades que puetes

los Vascones y el PiriEl celticismo dej huellas en toda esta zona septentrional. Quedan como

reliquias de la lengua, de las lenguas,

dan decirse indgenas de los Iberos, aunque stos recibieron con sobrada
facilidad las fenicias

nombres de localidades, especialmente en nuestra montaa de Santander; quedan en varias partes, como memorias
del culto externo, dlmenes y semi-dlmenes, trilitos

y greco-rumanas.
naturalista, ado-

-Cual fu el culto de los primitivos


Celtas?

menhires,

tmulos m-

Un pantesmo

moas, no en gran nmero, pero bastantes testificar el

rador de las fuerzas de la materia, que debi combinarse fcilmente con el


presunto sabeismo de los Turnios.
aqu la veneracin las fuentes

hecho; queda

reminiscencia ms
loga

como prumda una mito-

De
los

ros, las encinas j bosques sagrados. Este culto drudico admita la metempscosis, consecuencia natural de todo sistema pantesta. y medio cmodo de explicar el trueque, desarrollo y muer-

galico-asturiana, de que algo habr de dedir en otro capitulo. El naturalismo de los Celtas, anatematizado repetidas veces por los Concilios, se
(13)

Fibrarum

et

pennae. ditinarumgue

sagacem, dice Silio habla Estrabn.

Itlico.

De

la hieroscpia

lot

EL ARCHI\ O
en Asturias ni en Cantabria, donde no pusieron la planta hasta muy tarde.

lina

mezcl con elemento;; clsicos, j en otra orma lia llegado nuestros


das, constituj-endo

eu ciertas pocas
hoj-

No

un foco de heterodoxia, al paso qne


fensivas casi, porque su origen ce se lian perdido.
3'

se reduce sencillas tradiciones, ino-

que se conozcan divinidades cn2." que todas esas hiscripdones ( lo menos las que yo he
s

tabras ni asturianas.

alcan-

visto impresas) estn en latn, por lo


ciial

no pueden dar verdadera idea del

"Cmo

conciliar con este naturalis-

primitivo culto galaico, sino del modi-

mo

llegas

gran nimero de divinidades gay lusitanas que cada dia nos revelan las inscripciones de aquellas dos comarcas indisputablemente celtas? Ya en el siglo pasado se conocan ocho
el

diez,

hoy pasan de cincuenta. Dnde

colocar Vagodonnaego, Netn

y su

mujer Neta, Endovlico, Yrora, Tullonio,

Togotis, Suttunio, Poemana...

tantos otros enigmticos


tin es compleja,

y nmenes ado-

rados por nuestros mayoi-es?

La

cues-

slo pudiera resol-

verse distinguiendo varios perodos en


la

vida religiosa de los Celtas. El panta'l

y mixto qiie se conservaba en tiempo de los romanos. Adems, ese catlogo de divinidades pugna con el texto de Estrabn, que supone ateos los Gallegos, quiz porque no tenan templos ni altares al modo de los Griegos y Eomanos. No eran ateos, sino panteistas. Celtas y Celtiberos adoraban al Diot desconocido (Dios annimo le llama Estrabn), como si dijramos, al alma del mundo. Quiz el Endorliro invocado en Portugal y en otras partes no era distinto de este Dens iffnotus. Los dems nombres jparecen de ni'ificado
la Dea Fontana, 6 de divinidades forasteras, traducidas lengua cltica, como el de Banda, quien llaman compaero de Marte. No

tesmo,

como

le

profesaban aqiiellas

menes semejantes

razas, tiende convertirse en polites-

mo, cuando se pierde la clave queda en manos de los sacerdotes tan slo. De la adoracin de los objetos naturales como participes de la esencia divina, pasa fcilmente la imaginacin popular
la

deba de ser de estirpe


divinidad Neta

muy

gallega

la

Cireilfer'ica,

puesto que

apoteosis pn-aonal y distinta

le hizo votos un tal Sulpico Severo, nombre romano por cualquier lado que

de cada objeto fuerza. As, de la veneracin las fuentes naci entre nuestros celtas el culto de la Diosa Fontana.

le

miremos. Las divinidades clsicas

reciban en cada pas nuevas denominaciones, y mientras no tengamos otra cosa, es imposible declarar indgenas
esos
singulai'es niimenes.

Pero este natural desarrollo de sus ideas religiosas, debe aadirse la


influencia de los cultos extranjeros: la

No

es

ms

natural suponer que los Celtas, al to-

dudosa influencia
griega, la
na.

fenicia, la

indudable

mar
en

los dioses

romanos,
14)

los

bautizaron

ms honda y duradera roma1."

.su

lengiiaV

Obsrvense dos cosas:

que esas
(14)

inscripciones aparecen en Portugal

Puede consultarse,
del Padr.-

no

sin utilidad, el

opsculo

Fidel Fita, Restos de la

en Gralicia, regiones visitadas por los

mercaderes

invasores extraos,

y no

declinacin Cltica y Celtibrica en algunas lpidas espaolas (Madrid, 1878), como tam-

EL ARCHIVO
"La
i|ue

157

Uamau

invanin fenicia,

y y

fu slo una expedicin de mercaderes algunos puertos de la costa htica


lusitana, import el culto pauteista

muy en boga entre las mujeres romanas por los tiempos de Tibulo. Hay
buen nmero de inscripciones
la dio-

de

sa egipcia, procedentes de Tarragona,

Baal y de Astart, cjue todavia duraba con el nombre ds Salambon cuando el martirio de las Santas Justa y Rufina. En Gades levantaron los Fenicios im templo Melkarte. Los Cartagineses
Libio-fenicvs contribuirian eficazmente

de Sevilla, de Guadix, de Antequera, y

aun de Braga.

"Cmo

se fueron verificando

todas

estas metamorfosis mara\llosas, pero


lo que no puedo decir con seguridad, ni interesa derechamente al asunto. Basta dejar consignada la

indudables, es

extender

la religin

de su antigua

metrpoli.
"Las colunias griegas, sobre todo las

situacin religiosa de Espaa, al tiem-

de la costa de Levante (Ampurias, Rosas,

po que los primeros trabajadores de la mies del Seor llegaron nuestras


costas (loy."

Sagunto, Denia,
el

etc.),

introdujeel

ron

politesmo clsico, allanando


la civilizacin

camino
culto

romana. Del

LA LUCHA APOSTLICA

de Artemis de Efeso y de los templos levantados en su honor, del de Hermes Eiduorio, etc.. tenemos bastantes recuerdos.

ca,

"Romanizacin absohita de la Btidonde impera el politesmo greco-

Cmo fu transformndose la Espaa pagana para convertirse en cristiana, es la cuestin que fluye naturalmente de los dos cuadros que hemos
presentado.
gin,

La propagacin de

la reli-

latino

se borra todo rastro de los an-

como obra de la

gracia, es sobre-

tiguos cultos: romanizacin imperfecta

natural, pero en el orden de la provi-

de Celtiberia y de Lusitania, donde en una otra forma sigue reinando el

dencia entra por

mucho

la disposicin

Cntabros y lengua, pero conser^^an tenazmente las costumbres


Astures van perdiendo
clticas.
t

viejo natiiralismo. Los

la

de los medios. El mismo absurdo del politesmo fu sin duda uno de los que ms contribuyeron facilitar la pro-

La poblacin

turania ibero-

urania, ni la lengua pierde, porque la

asimilacin era imposible.

paganda cristiana. Ms fcil es, humanamente hablando, convertir mi caribe, que un rabe. Aquel desconoce la moral, es fetichista, tiene un corazn
(1.5)

"Con

la

religin oficial latina pene-

traron en Espaa

muchos

Sobre

las Divinidiicles i!e la

ritos

su-

mana

hizo el primer trabajo

R. Caro en

Espaa roDeo-

persticiones de origen oriental


cio,

egip-

rum antiquorum manes atgue

reliquiae. Vid.

(jue

de magos y caldeos, etc.; pero el ms se extendi fu el de Isis,

Prez Pastor (D. Miguel), Disertacin sobre el l^ios Endovlico y noticia de otras deidades
gentlicas de
la

Espaa antigua.
le
111

(Madrid,

que ha escrito D. Joaqun Costa, Cuestiones celtibricas, Religin (Huesca, 1877) y Organizacin poltica, civil y religiosa de los
bitn los

17tj0) Freret,

Recherches sur
el

lique... (En

tomo

de las

Dieu EndovelMemorias de la

Academia de Inscripciones y Bellas Letras.


Paris. 1723) Etc.

Celtiberos (Madrid, 1879).

168

EL AECHIVO
insensible,

empedernido
es
otro,

y con todo

dispersin del pueblo judo. Verificse

ms asequible
creyendo en

la verdad que el
la

unidad de Dios, en tm orden moral, con recompensas y castigos, y practicando la oracin cinco veces al da.

por regla general, despus de la ruina del reino de Judea y destruccin del templo por Tito en el siglo I. Decista,
tor regla general, para excluir las invenciones de los cronicones, que nos los suponen aqu mucho antes de la era

mos

Las mismas causas


la

qiie dificultaron

romanizacin de Espaa, impidieron

cristiana, escribindose relaciones

so-

la difusin del cristianismo en ella.

La

Tinidad de civilizacin

y de idioma, de y liasta de medios de comunicacin apoyaban el plan de conquista de


leyes
los

bre la muerte del Redentor y contndose reciprocamente falsos milagros.

varones apostlicos. Siguieron es-

No hay duda de que los judos tuvieron las primicias del evangelio, que esparcieron por todo el mundo al dispersarse de Judea.

tos principalmente las vas

martimas

En Roma

eran

muy

y las vas romanas, junto las cuales hemos de encontrar las primeras iglete

sabiamencontemporneo (16)que el trazar la red de las vas romasias

de Espaa. Dice

muy

numerosos cuando San Pablo les escribe su carta pai-a hacer desaparecer las disjjutas que tenan con los cristianos
procedentes de gentiles.

un

escritor francs

En
yas

fin,

las legiones

romanas, en cu-

das es como seguir los pasos de los


apstoles,
zaro, Eutropo,

filas

hicieron los varones apostli-

y prueba que Maximino, LParmenas y los otros

cos numerosas conquistas, fueron es-

parciendo por todo


lla
el

el

mundo

la semi-

primeros evangelizadores de las Gallas recorrieron los caminos abiertos en su


tiempo,

evanglica.

No hay ms que

abrir

Martirologio para ver cada paso el

lo largo de ellos hacen sus

testimonio de intrpidos soldados que

estaciones, levantando lugares de ora-

derramaban su sangre en prenda de


f. La mayor parte de las veces son romanos pertenecientes familias

Muchas veces son regados esos mismos caminos con la sangre de aquecin.
llos

su

valerosos atletas de la

f,

que dan

ilustres.

Acaso por

ellos deca

San Pato-

por ella sii vida. Los caminos conducen naturalmente los grandes centros de
poblacin, donde se dirigan los pre-

blo (17): Vuestra f es divulgada por do el mundo.

dicadores del evangelio.

De

aqu dedii-

ce este autor el motivo por qu las primeras poblaciones en que fu acogido el cristianismo tengan todas nombres romanos, por ms que se trate veces de pequeos -pagos. Otro de los medios de difusin fu la
(16)

el erudito estudio del acadmico Fernndez-Guerra, que publicamos en este tomo, la pgina 10 se refiere

En

Sr.

la

venida de

los

varones apostlicos y

su distribucin por la Btica, la provinci:^ ms romanizada de la pennsula. Nuestros lectores pueden ver los datos

fcilmente en

el

lugar citado: nuestro

Mons. Cirot de

la

Ville,

L'
les

Empire
Gauleu.

objeto aqu solo es trazar lneas gene(17)

Komain
1888.

et le Christiauisme

dan

Ad Romanos,
el

I.

8.

Se cree escrita esta

carta

ao 58 de

la era vulgar.

i:l

ahuhivo

159

rales
ilios

sentar premisas para los estu-

posteriores.
el

Nos hemos propuesto estudiar


nos bajo
loga
las
el

gnesis del cristianismo hispauo-roma-

bus americanas, sin casi idea de Dios, mismo que el de las islas de la Micronesia, es ms fcil de convertir que el moro de la Lidia el morisco de
lo

punto de vista de

la

arqueo-

nuestra Espaa,
tiano.

al c^ue sus correligio-

slo trazamos

como preliminar
Des-

narios de frica rechazaban

como

cris-

lneas generales del cuadro.

pus hemos de descender estudios


tan concretos que no nos permitirn
seguir paso paso los apostlicos varones. Para comprender su obra de propaganda no nos quedan ms que los

Los monumentos de los cinco primehemos propuesto estudiar, son muy escasos y dan tenue Inz sobre aquella poca. Algunas insros siglos que nos
cripciones, sepulcros, mosaicos; he aqu

monumentos arqueolgicos } epigrficos. Aunque pocos en mimero, mayormente los primeros, debemos sin embargo trazar en Espaa.
el

todo lo que aparece, pero mutiliado


informe.

La mano

del tiempo

ha des-

truido su paso aquellos jalones que

rea de su dispersin

nos indicaban

la existencia

de los ado-

Salta la vista una notable observacin cuando se pasa


el

rado res de Cristo. Los primitivos cristianos, por otra parte, no se cuidaban
tanto de la pureza de la gramtica y de la buena ejecucin de sus relieves,

una mirada sobre

rea de difusin de las inscripciones

cristianas primitivas.

La mayor parte

estn en la Btica, sigue en importancia la Galecia

despides la Lugitania.

En

la

Tarraco7ie7ise son
diez,

muy

escasas,

cuanto de la f en su salvador y de las costumbres puras qne como cristicolas deban tener. La pintura y escultura fu para los
cristianos de los primeros siglos

no llegan

y so

slo en las gran-

un me-

des capitales, centros de civilizacin

romana. Prueba mos dicho sobre

es sta de lo
la

que llevaes-

poderoso de enseanza. San Paulino, discpulo de San Ambrosio, nos


dio

providencial difu-

ha conservado un
bre
el

detalle precioso so-

sin del poder de

Roma. Las razas

uso de

la

pintura en los templos

paolas antiguas, las que se conservaron ms intactas en su religin y costumbres, no tenan un grado tal de corrupcin como las que se llamaban civilizadas

en un poema de San Flix: "Sabis, di"ce, la multitud que atrae este sitio
"(el

templo del santo)


de San Flix.

la gloria

y mila-

'gros
los

y acept:.ban

las fbulas grielo

que vienen son

La mayor parte de ignorantes. No sasienten en sus pe-

gas

que conjeturamos, una mejor idea de Dios, aunque sta no fuese perfecta, ni mucho menos: vivan en costumbres ms
}

romanas. Tenan,

'^biendo leer, fijan su mirada en estas

-escenas pintadas

pui'as,

pues estaban ms.aislados y por

deseo de imitar los hechos que '^hieren su vista. Consideran aqu los combates y los triunfos de mrtires

"chos

el

consiguiente menos contagiados.

An

"de todas las edades y de todos los


"sexos: son testigos de las pruebas por

ahora se observa el mismo fenmeno eu las misiones. El salvaje de las tri-

"qu pas Tobas y de

las tentaciones

160

EL ARCHIVO
gana rst nohilior honoratiorqne: "No hay una partcula de la antigedad cristiana que no sea ms noble y ms digna de honor que los monumentos paganos."

"de Job; y hasta las dbiles doncellas "sienten qxie se les inflama su corazn,

"contemplando la intrepidez de Judit "y la gloria de la piadosa Ester.


'^

La

arqueologa, pues, es

el

guia

ms

8eguro y ms fiel para el historiador de los orgenes del cristianismo. Hasta


los

Empezemos por uno muy


que tuvimos
el

sencillo,

gusto de rescatar sen-

ms

insignificantes objetos que sa-

lieron de las

manos de

los

cristianos

primitivos tienen su importancia, pues


sirven para ilustrar su historia, sus cos-

hace aun pocos aos. dimos ya noticia en el tomo I de nuestra Revista, creemos poderle dar alguna variedad al publicar
sible prdida

Aunque de

tiimbres

su

f.

Se puede alterar

f-

su representacin grfica.
I.

cilmente un texto escrito antiguo, pero es de todo punto imposible alterar


lo

que

el biiril fij

sobre

el

bronce

EL SEPULCRO DE SEVERINA

es-

culpi sobre la piedra. Por so las prue-

Justamente inmediato

al sitio

donde

bas que nos suministra la arqueologa

son irrefutables.
historia,

del

No se trata ya de una ms menos curiosa, se trata dogma y de la apologa del cristiaque


la f, el culto

nismo. Se puede probar por medio de


estos estudios,

disciplina primitivas son

y la como un re-

trato de la Iglesia actual, pues la Iglesia catlica se

encuentra toda entera en

Palau (181 supona haberse levantado el templo de Diana en Denia, se encontr dos metros de profundidad del suelo un sepulcro cerrado con grandes sillares de piedra tosca y recubierto con un mosaico de 2. ""12 por 0."'85. Ocurra esto el 16 de Diciembre de 1878, con ocasin de mandar roturar aqiiel campo su dueo D. Jos Antonio Morand,
poseedor
3-a de miichas otras preciosidades encontradas en aquellos alrede-

los venerables

monumentos de

la anti-

gedadtarea que nos proponemos.

Recoger estos preciosos restos es la Verdad es que muchos han perecido, pero justo es que no dejemos perder lo que queda.
Colligite fragmenta^

dores, procedentes de las civilizaciones

griega,

romana y arbiga.
parecer aquel
sitio

Es

al

necrpolis adosada algn

una vasta monumenhan

ne

jiereant,

avisaba

to arquitectnico del cual slo se

Cristo sus discpulos despus del mi-

descubierto algunos pedestales de co-

lagro de la multiplicacin de panes


peces,

y nosotros vamos recoger


la
ellos

estos

lumnas, pero que en pocas posteriores debi ser el sitio que los rabes convirtieron en mezquita, llamndola la
antigua, acaso por ser algn edificio del

fragmentos de
tricas,
cir, la

venerable antige-

dad para sacar de

enseanzas his-

litrgicas, dogmticas: es de-

tiempo de
(18)

los

romano.
del
y'

vida social y moral del primitivo pueblo cristiano-romano de niiestra

Diana desenterrada, Ms.


tituiaiio:

siglo

XVII, cap. VI,

Del

sitio

puesto

Espaa. Antiqiitatis rliristianm imrticula quoeque, deca Reineso, qiiavis pa-

donde se fund ciudad de Denia.

el

templo de Diana en la

i;l

archivo

161

MOSAICO CUISTIANO-ROMANO DE SEVERINA


Altura 2'12
ni.,

ancho O'S

21.

lti-2

i:l

aechivo
ta coeptavere jam snb Sylla parrulis certe
critstis,

mosaioo, estaba situado con


al S.

El sepulcro, y por c-onsigniente el la cabeza

extat hodieque qiwd


ferit.

inFortimae

los pies al N..

de

l"'(iO

cadver de longitud. .Junto al crneo


siendo
el

delnhro Praenede

Fiilsa deinde ex

liumo pavimenta in cameras transiere e

haba una vasija de vidrio de Om'20 de altura con una divisin interior que la
parta por mitad hasta
el cuello,

de mo-

do que llena de lquidos diferentes, se juntaban al salir. El cadver estaba deshecho por la humedad. Pequeos

or it htm et hoc inventum. De estos pavimentos nos habla San Juan Evangelista (XIX. 13) cuando habla de la sala del tribunal llamada Gabbatha en
ritro:

hebreo.

Las

tessellae

conque est formado

el

monedas extremadamente oxidadas no dejaron lugar comprobar


restos de

de este sepulcro no pasan de un cent-

poca alguna.
Trasladado el mosaico y restaurado la forma que aparece en el adjunto grabado, ha sido colocado en la casa que en aquella heredad tiene dicho se-

metro cbico, habindose partido gunas diagonalmente para formar

al-

los

en

dibujos de ornamentacin y letras cuyo trazado no es recto. No es notable el que nos ocupa por su ejecucin, pero
es mucho por varias circunstanque pondremos de relieve. "En Espaa, dice Hbner (Id), se han encontrado y se enciientran constantemente mosaicos de todas las po-' cas, desde el comienzo de nuestra Era hasta los ltimos tiempos de la cultura
si lo

or Morand, donde
el

lo

pueden contem-

cias

plar los amantes de la antigedad.

En

dibujo se observa una lnea que re-

corre la divisin de los restos primiti-

vos y de lo aadido en la restauracin. Antes de hacer la operacin de arrancar


el

mosaico de su

sitio, se ti^vo la

precaucin de sacar un dibujo, que

sir-

antigua, y de toda clase de estilo y de ejecucin", pero la mayor parte son pa-

vi luego para completar lo que falta-

ba de sus adornos, en algunas partes que sufrieron algo por este motivo, particularmente en el compartimiento
de
la estrella.

ganos; y apenas puede este autor citar un mosaico de Palma, que ciibra el piso de

una antigua

baslica,

que juzga

en otra parte (20) del siglo V VI. Una inscripcin completa, y no un nombre
suelto, hasta ahora solo se

Para completar
llazgo,

los datos

de este ha-

ha encontra-

hemos de

decir tambin, que

do en

el

mosaico dianense, que vamos

unos cincuenta pasos mas al N. se descubrieron como unos 400 kilogramos de <iados(texseU(ie)del-A misma calidad que
de nuestro mosaico, aunque casi todos negros. Los que le forman son
los

estiidiar por partes.

La

inucripciji

Tal cual estaba antes de su restauracin, le faltaban los principios de al-

de mrmol blancos y negros. Por consiguiente niiestro mosaico era lo que

gunos renglones, pero aunque


(19)

estro-

romanos llamaban tqma tessellatnm Al Bj-zpJTov. De estos pavimentos dice


los

La

arqueologa de Espaa, pg. 271,

ed. Barcelona, 1888.


(20)

Plinio H. N.

XXXVI.

25):

Liihodru-

Inacriptiones Hisp. Christ.

nm.

183.

EL ARCHIVO
peadas algunas letras, conviene sealarlas. Apareca asi:

lf;3

inscripciones en que se le'-, niwjuna sepultura paijana nos suministra rastro de tal expresi'm."- Y del mismo parecer son
los sabios anticuarios

SEVERINA
'^

Lupi 22 y Cave'

X TAN J S X X X X
I
I

doni

(23).

La palabra

decessit, reces.ser

siT.es otra prueba de

cristiana nues-

^CESSIT IN

tra Severiwi, pues los primitivos fieles

AGE TERTI /IDVS FEB


5

procuraban siempre usar palabras, que en cierto modo recordasen la otra vida. Asi es que nunca dicen muri tal cristiano, sino

duerme
recessit),

(dormit), se apart (de-

La
es de

parte que queda de algunas letras,

cessit

vive en la gloria, des-

mucha importancia para

esclare-

cansa, nos precedi, ha sido recibido en

cer el contexto,
to la

y no deja duda respecreconstruccin total y completa


en
la

paz (susceptus,
ptus
estj

pettas,

accersitus,

rece-

de

la inscripcin

forma siguiente:

SEVERINA
VIXITAN NOS XXXX
DECES8IT IN PACE TERTI

y hasta muchas veces naci ("natusinpace). Unidas las palabras deressit inpace, como estn en nuestra inscripcin, no dejan duda la ortodoxia de la que estaba all sepultada. Aun ms. Muchos textos de San Cipriano
parecen autorizar algunas veces
la
el qiie

se

endienda

VIDVS FEB
Es decir: severina [quae] vixit anxos QUADKAGIXTA, DECESSIT IN PACE TERTI V
IDUS feb[rvabii]. Secerina (que) vivi
cuarenta aos,
ce de Febrero.

frmula in pace, como denotando que aquel quien se refiere ha tenido una muerte la que precedi la recepcin de los sacramentos de la
Iglesia,

esto, dice

Martigny, se puede
las inscrip-

aplicar la

mayor parte de

ciones que tienen la frmula decessit in


pace,

muriO en

la

paz

on-

cita el epitafio de Herilas qiie

esta frmula aade fidei catholicae.

Por esta inscripcin aparece claro


en
el

Sin duda hubiera sido

mucho ms

indubitable, que la persona enterrada

sepulcro era

cristiatui.

Fijmonos
funerarias

propio restaurar esta inscripcin con la formula recessit in pace en vez de


decessit

en

la

frmula ix pace.
todas las
los

^De
el

locuciones

usadas por

primitivos cristianos, dice

la ms comn 1/ al mismo tiempo la ms interesante, es sta: IN pace (en EIPlINIl)) pues atribuye un

abate Martigny (21)

pues como observa Hispaniae Christianae) aquella frmula es ms usada en los monumentos cristianos de los esin pace,

Hbner

(Inscriptiones

paoles, al paso que sta

es

mas

fre-

cuente entre
(2)

los

italianos;

por otra

carcter indudable
(21)

de cristianas las
Epitaph. Severac, pAg. 76.
(23)

En su

"Dictionaire des antiquits chr-

Ragguaglio

crit.

dei

monumenti

delle

tiennes.

arti cristiana primitive, pg. 33.

1(54

EL ARCHIN
ambas frmulas expresan
la

parte,

mis-

los tratados

ma

idea.

en todas

las colecciones

de Goltzius y Fabretti, y de lpidas antise v con frecuencia la

'^Brinda este mosaico


fajas

con labores,

guas, posteriores los tiemjjos de bue-

y compartimientos, y muestran

na latinidad,

iguales dimensiones este enterramiento

contestano y los galaicos de Atanasio y Teodoro. La frmula recessit in pace.


lese en otra inscripcin de

trasposicin de la v por la o y viceversa, como en una que trae Boldetti, que


dice:

deposita nonv kal. hoctobres.

bre

el

Yiena soRdano, menos antigua que str.


las

En

las inscripciones cristiano-hispanas

ocurre el

de Denia. Ofrecennosla frecuente


inscripciones
repite
siglo

V por

de Andaluca, donde se

mismo fenmeno de tomar la como se puede ver en Hbner 123-165, 175 y otras, con ms frecueno,

como en unas treinta lpidas del V y VI. En la Tarraconense (don-

cia que en las paganas.

de est Denia) es muy rara (24)". El que se hayan encontrado la vasija de vidrio, de que hemos hablado, y

En dos casos se podan sealar los aos en nuestra inscripcin, ya en acusativo bien en ablativo, pero el trozo
de la o que quedaba en la inscripcin, nos oblig poner annos, aunqiie en
los

una moneda, no prueba ningn


gentil, pues,

rito

en otros sepulcros de perlo

monumentos de

la

antigedad es

sonas cuyo cristianismo es indudable,


se

frecuente encontrar annis, mayormente en los paganos.

ha hallado

mismo y

es ocasin de

aguzar mucho su erudicin los anticiiarios para definir el por qu se encuentran alli algunos de estos objetos. Respecto las monedas, se cree que servan para
fijar la

Otra prueba de ser de una cristiana


este sepulcro, es la indicacin del
da

de su muerte sin expresar

el

ao, qxie

poca, pero,

como

se

comprender, no aprovecha en nuestro caso este dato.

no aparece en inscripciones espaolas hasta el 465 (25). Los gentiles rara vez usaron de esta indicacin, por lo cual Mabilln, Fabretti y Fontanini han
atribuido esta circunstancia un carcter exclusivamente cristiano; pero

Se encuentra en nuestra inscripcin de teetio, lo que es una falta muy notable de ortografa; pero sobre sto dice un reputado autor que "no haj' razn para inferir de ah consecuencias contra la antigedad de estos monumentos, pues en los primeescrito TEKTiv en vez

toda duda desaparece en nuestra inscripcin por la frmula in pace, que la

ros siglos de nuestra

f,

la

mayor

par-

acompaa. Para los mrtires y para los cristianos que han llegado puerto de salvacin, la muerte es el nacimiento para
otra vida: Diiin ingerit mart, genuit aetemitati, dice San Euquerio(26i.

te de los fieles, salidos

de las ms mo-

destas clases de la sociedad, se preocii-

De mo-

paban mucho ms de la pureza de las costumbres, que de la del lenguaje." En


Vase Recuerdos de un "Viaje por don Aureliano Fernndez Guerra y el P. Fidel Fita en la Ilustracin Catlica, Junio 1880, pg. 375.
(24)

do que
(25)

el

da de la muerte era para los


Inscr, Hisp. Christ. 147.

Vase

ade-

ms tambin, en comprobacin de nuestro


los

aserto,

nms.

59, 73, 105, lJS


I.

y 180.

(26)

Hom.

i;l

aiciiino

105

primeros cristianos un dia de alegria, por que terminaba la esperanza con la


posesin del objeto anhelado. Por

Msicin testamentaria. Este

monumento

no

.ligue al heredero:'

so

El suplemento de
fil(iaej,

la

segunda linea
propio, pues

en

las inscripciones se

cien sealar

acaso no sea
se

el

ms

el dia
te,

de su

natalicio, dejwsicin,

muer-

falta saber de quien es el testamento.

sinminos entonces, sin preocupar-

No

podr suponer que

el

dedi-

ao consulado. Esta indicacin bastaba su objeto, qne no era otro que lijar el dia en que se habia de celebrar el aniversario, pues como deca Tertuliano en el siglo segundo, en su tratado De corona, era j'a costumbre en su tiempo hacer esta conmemoracin: oUationes wo defunctis, pro natalitiis amina die facimus. Esto nos pruba que esta tradicin venia de los tiempos apostlicos. Esta y no otra fu la razn de sealar en la inscripcin, que Severina muri el 11 de Feirero. Veamos ahora
se del

cante es un hijo de Severa, hermano de

Severina?

De

todos modos, la indica-

cin de los aos, nos identifica la Se-

verina enterrada en Denia, con la que


tena su monumento junto con el de su

madre en Sagunto. Muriendo


su hija,
si la

sta los

setenta aos, fcil era que sobreviviese

haba dado luz antes

de

los treinta aos,

como

es

muy

regu-

lar.

La dedicacin saguntina no es cristiana como la nuestra, por ms que no


morira regularmente cristiana

exprese rito alguno pagano. Severa

seria

Quien

efta

Severina?

que cuid del mosaico de s\i hija, pero no tuvo quien cumpliese con ella lo mismo.
la

Pocas son
hace
la

las indicaciones

que nos

En

otro
el

inscripcin de nuestro mosaico

do an
Denia:

monumento hemos encontranombre de Severina, y es en


encontrada en

sobre la mujer sepultada debajo. Qiie

la siguiente inscripcin

que tenia cuarenta aos: que era cristiana. Pero apesar de este laconismo ci-eemos es la misma que se lee en una inscripcin de Sagunto que trae Hbner (niim 3936) y restaura en esta forma:
se llam Severina:

Q.

CORNELIO
Q.

FILIO GAL. PLACIDO

EVERIXAE
fU:

ann.
et ge

xxxx
EVEEAE. MATRI.

OMNIBVS HONORIBVS IN. REP. SVA FVNCTO


AEMILIA.
L.

FIL

ann.
ex
te

LXX
STAMENTO
N. S.

SEVERINA
MARITO.
'^Emilia Severina, hija de Lucio, su

h. Mi. h.

marido Quinto Cornelio Plcido,


Severina de cuarenta aos y Seiera, (su) madre, de 70 aos, por dis'^A

hijo de

Quinto, de

la trilm

Galera, quien tuvo

todos los cargos iionrosos de surephlica."

166

EL ARCHIVO
lia no es necesario ponderarlo aqui, pues llena est la historia romana de svi fama.

Trae esta inscripcin Httbuer con el nm. 3582. Palau nos asegura del principio de ella, q. cor, que dice vio por sus ojos. Como en el mosaico solo se nombra el cojnomen severina, no podemos afirmar de \\n modo absohito que

Resultara de lo dicho, que Severina


perteneca una familia ilustre

estu-

nomen sea aemilia, pero la circunsambos monumentos en Denia liace creer sean de una misma persona. Con el nm. 747 suena en Norba otra Emilia Severina, pero
sil

vo emparentada con otra no menos famosa en la historia. Casada pocos aos


le erigi

tancia de encontrarse

con Q. Cornelio Plcido, falleci ste y una memoria, convirtindose


la

al cristianismo

muriendo

en su viudez acaso y temprana edad de cuaque cuidaron de

es hija de Calpurniano.

renta aos, siendo sepultada por sus

En

Alcal de Henares se hall otra

hermanos en
dre Severa
le

religin,

inscripcin en el pasado siglo, que pa-

sealar su f en la insci'ipcin. Su

mapues

rece tiene parentesco con estas de Severina. Lleva el leccin de

sobrevivi

muy poco,

nm. 3037 en Hbner y dice asi:


D.

la co-

falleci los

setenta aos

guiente slo vivi

y de consims que la hija, lo

M.

AEMILI

VS

SEVER

VS PVSINh" CAE AMICae

CARISSI

MAE
F C

que de menos de treinta aos pudiera tener al darla luz. Eran ambas naturales de Sagunto? Es muy posible. Sera tambin cristiana la madre? Sa monumento nada en contra pi'ueba. Si atendiramos ala iiltimade las inscripciones, nada deduciramos en favor de la moralidad de L. Emilio Severo, que abandonando esposa y familia se ausentaba de su ciudad para vivir con una amiga, la que dedica sentido epitafio.

A los
ma,

citid

manes de Pusinica, am'uja carsise pusiera esta memoria L.


ligera.
el

Pero no
lo

se

debe tomar en absoluto

Emilio Severo. Sate la tierra

dicho sobre la familia de nuestra

Aqui concuerdan
Hvs, el cual

los

nombres con

Severina, pues no pasa todo ello de hiptesis, sobre

del padre de Severina, llamado seve-

cuyo fundamento cada


ellas

tomaba tambin la mujer de ste y madre de aquella. No tiene el nombre de Severina otra procedencia, como lo acreditan multitud de inscripciones, en que vemos que Severas daba origen, la mayor parte de las veces, Severinus y Severina, como aqu,

cual har su apreciacin; pex'O no he-

mos querido defraudar de


tros lectores.

nues-

El

tallero del centro

Despus que publicamos nuestro

pri-

otras Severianas

y Severiana. Lo
Emilia y Corne-

mer estudio sobre

este mosaico, se sus-

ilustre

de

las familias

cit cuestin sobre el tablero

que forma

KL ARCHINO
fl

1G7

centro de ste. Antes de dar cuenta


las

de juego, aunque
ordenada.

la

supongamos des-

de

conclusiones que de la discusin


ser bueno explicar aqu

se deducen,

En

nuestro primitivo estudio decalo

su forma, por

ms que en

el

grabado

mos. Menos duda cabe sobre

aparezca ya con bastante claridad.

Los escaques del tablero, que forma compartimiento central, no estn, como se puede fcilmente ver en el dibujo, distribuidos uniformemente sino en la
el

que se compartimiento del centro: es claro que es una


ha pretendido representaren
el

to

forma siguiente, en la que hemos puescomo negro el que faltaba en el ori-

damas ajedrez, como diriamos ahora: all se v de frente una tabula latrunndaria. '^Respecto al modo exacto como estaba dividida
especie de tablero de
la superficie

de

la tabla,
te

que serva pa-

ginal en la tercera linea, resultando as

ra este juego, -nada

sabe, dice

Antony

24 blancos y 32 negros, sea la proporcin de 3 4, en esta manera:

Rich en su Diccionario de Antigedades, pues nc se ha descubierto ningn original, y los detalles no se pueden comprender en las obras de arte descubiertas, donde solo se representa de
perfil.'^

Saill

saiu/T

WXhn

Mas35aa
35

No

sera pues muj' fcil


el
.su

35

nuestro tablero fuera


descubrir para saber

que que faltaba

3S 35l(T 35 35 35 SE 35 3i,l;lfJ 35 SE ttEfLim EE


Hemos
romanas y
consultado los autores que

divisin?

En

el

artculo

Mandra de Antony

Rich, hemos visto algo que se puede referir nuestro caso. Dice asi: '^En la
especie de damero

llamado tabula la-

trutiadorum, se llama mandra ciertas


divisiones espacios circunscritos jor
las lineas sobre las cuales se

tratan de las antigedades griegas


los

ocupan en especial de las cristiauas de los primeros siglos, y se puede resumir su doctrina sobre este punto lo siguiente. En las sepulturas de los pueblos antiguos s'e encuentran con frecuencia instrumentos de juego propios de todas las edades, hasta muecas. Parece que era muy comn los antiguos comparar esta vida un juego de dados, y este pensamiento, dice Raoul Rochette,
que
se

hacan mola

ver las piezas. El significado primitivo

de

la

palabra parece indicar, qne

mandra era un espacio cuadrado como un redil, semejante en cierta manera


los

que forman por su rennin nuestro damero y ajedrez, y que no consista


en lineas paralelas (duodecim scripta) como en el tablero del chaquete; pero,

como todas

las

obras de arte, que nos


el

representan personas jugando este


juego, no nos hacen ver
tablero

se encixentra travs de toda la anti-

ms

gedad griega y romana, en los escritos de los filsofos y en las piezas de su teatro. No cabe, pues, duda de qne
quisieron representar aqu tina tabla

que de perfil y no se ha descubierto hasta ahora ningn original, es imposible afirmar nada de positivo sobre la
distribiicin grfica del tablero de este

168

EL AKCHI\ O
neas sagradas de los griegos, /'(?ra//raima. que no pueden recorrer sino los defensores del recinto

juego." Los peones latrones, se llama-

ban tambin

iniles

(soldado)

hostia

(enemigo^ y se distingiiian por sus colores. Cuando el jugador tena entre


dos suyos uno de los peones del adversario, se deca tenerle ligado, alli-

sagrado, del cual

no se ha encontrado hasta ahora, que yo sepa, ningn rastro en los antiguos juegos de Ajedrez europeos.
"Pero representa este tablero real-

gatus incitns; cuando le pona en sitio

en que no se poda mover, se deca

nd incitas redactus.

Deducamos de sto, que caso la mandra es el espacio formado por los


seis

mente un tablero de Ajedrez Damas, tal como lo usaban para jugar en la poca en que fu construido? Lo dudo
por
ver,
la

irregularidad de la colocacin

escaques negros de
estos

la

parte suresultan

de los cuadritos,

que como se puede


el Sr.

perior del dibujo la parte izquierda:

y ya observa

Chabs, no
por
el

al-

dejando
gros.

aparte,

nos

ternan uniformemente,
rente

dife-

veintici^atro blancos

y veinticuatro ne-

Brunet y Bellet, autor de unos Estudios solre el Ajedrez, en el captulo que trata de El Ajedrez en tiempo de los romanos, pone una larga nota (que
Sr.

Al

nmero de ellos en cada color 24 blancos y 32 negros de qiie se compone dicho tablero; no significan nada, mi entender, la propoi'cin 3 4

aun no se

lia

publicado) sobre

el

tablero

de Severina.

No vamos

aqu discutir

si

solo transcribir el resultado de

su estudio.
''Con toda probabilidad, dice el
se-

or Brunet, la palabra mamlra entre


los latinos

que guardan los dos colores. Por el nmero total de casillas 7x8=56 de que se compone el tablero puede efectivamente ser i;u tablero de Ajedrez, pues, como veremos ms adelante, D. Alfonso el Sabio de Castilla nos dice que en su tiempo se jugaba con tableros de 12, 10, 8, 7 y menos casillas, en cada fila
del tablero.

denotaba todo

el tablero,

en

una variedad del juego de Ajedrez, en que todas las piezas eran bestias, mandris, el

"No siendo
Sr. Brunet, los

este tablero, contina el

como en

los

juegos de D. Alfonso

que

se

una de las variedades de usaban en tiempo de los roal

Sabio y Tamerln, siendo en este caso muy apropiado el nombre Corral

manos para jugar


go'^,

Ajedrez

las dadejiie--

mas, qu representa? Untahlero


contesta
el

aplicado al tablero, y este nombre no estaba restringido una parte del tablero,

mismo, y contina despus: "Los antiguos no solo enterraban


les

como

dice Antony, formando

un

junto con los cadveres los objetos rea-

recinto especial,

como en

los tableros

que haban servido, podan haber

de Ajedrez de los actuales chinos y birmanos. Este recinto sagrado, de que


se hace

servido al difunto en vida, sino que se-

mencin en

los antiguos

de Grecia y Roma nuestro actual juego de asalto (Ludus lafruncidonim), igualmente que las li-

juegos se encuentra en

pultaban objetos alegricos, parecidos los usados en la vida comn, pero alterados en la forma materia, y aumentndolos disminuyndolos en tamao.

Los antiguos egipcios,

lo

menos

EL ARCHIVO
mil aos autes de J. C. ya colocaban en sus sepulcros tableros y piezas alegricas de Ajedrez, inscribiendo en el tablero una leyenda, deseando al difunto una buena estancia en el otro mundo, de acuerdo con el cap. XVII del Lilro de. los Mnertos, que le promete jugar con l al Ajedrez Damas."
los

1(59

mente: "El Lwln$ latninadornm es un


juego de romhinacin mtiy semejante al
nuestro llamculo de Damas"^,

lo descri-

be como nosotros ms arriba. Veamos ahora lo que significa la estrella puesta

en
iJl tercer

cotupartimiento

deduce de todo esto el Sr. Brunet, que es el nuestro un tablero de juego "expresamente embrollado y defectuoso, haciendo alusin alguna circunstancia especial de esta vida
bien,

Ahora

Tambin tenemos
en esta estrella de
es la

alusin al juego

la itura." Este tablero desordenado,

aunque en forma

di;bitativa lo expre-

pues no primera vez que aparece en sepulcros cristianos, en las mismas catacumbas. En el museo Kircher se v una que tiene en el centro una estrella exacseis rayos,

sa este seor, le d

comprender

la

ignorancia vida desordenada de la

que dorma
mosaico.

el

sueo eterno debajo


el

el

Resulta, pues, confirmado


juego. Dijo

parecer

tamente igual la del mosaico de Se-* verina y cuyo dibujo traen Martiny (27) y Antony (28j. Alrededor de la estrella hay una inscripcin que dice: VICTVS LEBA TE LVDERE NESCIS DA LVSOEI LOCV.
Vencido^ levntate, no sabes jugar, haz

de que aqu se trata de un tablei'o de

Anthony Rich, que apesar

de haber sido conocidos y representados estos tableros por los artistas egip-

lugar al jugculor.

ms remota anhaban sido de pei-fil y no nos daban conocer su divisin exacta sobre la haz de la tabla. Cremos al principio, que nuestro mosaico podra resolver la cuestin, pero
cios

y griegos desde

la

tigedad, siempre

lo

jyviCTVs/

lebateV
ISNESCIS
"^

VDALVSO^

Qk]l

ocv'v)

cree el Sr. Brunet que estar

mal dis-

puesto, adrede, este tablero, significan-

do

alegricamente ann

no sabemos

qu. Sea de ello lo que fuera, nos basta con haberlo apuntado. En una cosa pugna el Sr. Brunet y Bellot con Anthony Rch, pues dice

La reproducimos aqu para que se vea bien su semejanza con la del tablero de nuestro mosaico.

No
la,

lleva la del nuestro inscripcin

alguna, ni era fcil en mosaico hacer-

pero la circunstancia de encontrarse

constantemente "que
aealculo

el tablero del lu-

junto con

dus latrunculonim era y es un tahlero por rayas formando tringulos

el tablero del centro, prueba evidentemente que aqu se trata de

(27)

En eXDictionnaire ya
Diction.
2,

y no cuadros como el de Denla"; al paso que el segundo afirma categricaTOMO IV.

(28)

citado, pg. 392. des antiquits romaines et

grecques ad voc Tabula

22.

170

EL ARCHIXO
y no de un adorno de
y
del de la

aludir al juego

Naturalmente,

los

juegos de distraccin

capricho. Hasta la mala ortografa del

epgrafe de Severina

tabla
se-

no han estado nunca prohibidos por la iglesia, que solo ha vedado los juegos
viciosos.

que reproducimo!?,
mejantes.

no.5 las

hace ms

Que
no
3"

se

encuentren estas representa-

Antigedad de ede mosaico


L' iriscrisione in musaico
delle piv.
xeitibi-a

ciones del juego en

un sepulcro

cristia-

hasta la vasija de cristal que hedicho, nada tiene

ana
Esta

mos

de particular,

avtu-he ira

le

cridiane della

pues es

muy frecuente
diferentes

en otros que veBoldetti

Spagna: forsn

del seclo quarto."

mos en

autores.

es la opinin del clebre

Comendador
y ms comlos

(pg. 416) copia

una inscripcin en que un cristiano, lvcilivs victorin vs, es faAKTIS. TESSER.\.BIE. LVSOEIE. El
Sr.

Juan Bautista

Rossi, ilustre anticua-

rio de los Papas, el primero

bricante de dados para jugar, abtifbx.

petente en arqueologa cristiana, el que

mismO

mejor ha estudiado hasta ahora

mo-

Brunet conviene con nosotros en que la estrella, por encontrarse tambin en otras mesas de juego, representa aqu realmente nn juego y no un adorno de capricho.'^ El tablero qne representamos en el pequeo grabado adjunto, se conserva en el Museo del Colegio Romano y serva para echar sobre l los dados: es lo

numentos de

las

catacumbas. Es decir:

La

inscripcin en mosaico, nos deca res-

pondiendo una consulta que le hicimos, )/f< jjarece una de las ms antiguas
entre las cridianns de Espaa: acaso es
del siglo cuarto.

Otro

.'abio

en

las ciencias

de

la-

an-

tigedad, infatigable y castizo escritor,

que llamaban tabula Insoria, y de stos se han encontrado varios en los cementerios cristianos de Roma con inscripciones opidh(jrailias.
el

Real AcadeSr. D. Aureliano Fernndez-Guerra, fijndose en el carcter paleogrfico de las letras de


anticuario perpetuo de
la

mia

.de la Historia, el

Excmo.

Es particular que

la inscripcin,

P. Ltipi fuese el primero en publi-

car la que reproducimos, en una diser-

determina la antigedad de nuestro mosaico, colocndolo en la poca constantiniana un poco antes,


pues dicho carcter permite bajar has-

tacin qxie intitula:

Ad

iiijier

inventum

Severan inartyrii fpitaplimm.

En
rio

otra tabla de stas, del cementelee:

de Santa Ins, se

aeltiMHpode Septimio Severo (193-211 de J. C.\ Pero afirma rotundamente, (jiie el monumento no ex postei-ior al ao
Otras circunstancias determinan antigedad grandsima nuestro mosaico: el estar el sepulcro entre oti'os

350.

DOMINE FRATER

ILARISSEMPER
LVDERE TABULA
"JLif
.se?toj"

gen-

tiles
Iieniuuif/,

aparecer las dedicaciones profa-

jugitemos siempre
tabla.'^

nas de que llevamos hecha mencin.


Viva Severina, segn de sto se desprende, en medie de una sociedad pa-

alegremente sobre eta

Esta fra-

seologa ya se puede decir cristiana.

i:i,

ak<;hi\()

171

gana y hasta sn sepulcro,

ijne tiene ca-

racteres inchulables de ortodoxia, apa-

rece de poca en (jue los ritos del pa-

primitivos cristianos espaoles nos quedan. El tesoro que posee D. Jos Antonio Moi'and tiene por esto conceplos

ganismo dominante estaban ann como pegados los mismos cristianos. Los caracteres religiosos no aparecen aun con el monograma constantiniano, que
de seguro hubiera tenido, ser posterior esta poca.

to

un valor inapreciable.
R. Chabas.

El uso de los mosaicos fu aceptado por los cristianos desde los tiempos ms remotos, aun durante las persecuciones.

DEL ALHICHANTE DE PUEY

.'.50NZ0N

Pocos son en nmero los de esta poca en Roma, donde con ms abundancia
debi haberlos. Monogramas,
cruces en tau

otros signos simblicos

en los cementerios de Calixto, Pretex-

y de Santa Ins, recogidos por Maraugoni menciona la tumba de la nia teanquillina, de siete aos, rodeada de un mosaico de piedrecitas blancas y de cristal de colores, con la inscripcin de lo mismo. El P. Marchi en la cripta de San Proto y Jacinto enconti' tambin fragmentos interesantes. Un mosaico que serva de decoracin un (uxosoliain, en el cual an se veia la resurreccin de Lzaro,
tato

Boldetti.

NTRE los manuscritos aljamiados que hemos tenido la fortuna de adquerir, hay uno en 4." que lleva el nmero IB, en el cual entre otras cosas hay ima coleccin de coplas, en que se describe un viaje la Meca, hecho por un morisco aragons. Aunque no es un modelo literario, no deja de ser una
pieza inslita y de inters por las noticias que encierra, las descripciones que

hace y las costumbres que describe; aqu son notables hasta las palabras que emplea su autor, que es el mismo peregrino alhicJiante, morisco del siglo XVI, natural de Puey Mimzmi, que
calculamos ser
ros, al

el actual Pneijo de

Mo-

lado
i'ayr

mismo de Monzn.

Daniel en
tos

el

lago de los leones,

res-

El

del paralitico.

En

otra parte
cristiano;

un
es

tural de

6 capitn de la nave era nauna pequea poblacin del do-

gallo sobre
lo

un sepulcro
Je la

nico que citan los autores


lista

como
moan-

complemento

de

los

saicos cristianos

en

los

tiempos

teriores Constantino.

minio de la repblica de Venecia, de la que tom su nombre de Qebit, segn se v en la estrofas iv y xx. Desde Valencia, donde parece se embarc el peregrino, alldchante, el 26 de Diciembre, dirigi su

Esta escasez se explica por

las difi-

rumbo

Tnez

el pe-

cultades del trabajo y por la destruccin subsiguiente que est ms sujeto el

queo barco
lo

v),

llegando luia ida de


(viii),

7tc/at'e)YZi<-,

que llama Cherha

mosaico que

la piedra

de

las ins-

cripciones.

Puede Denia
so el

gloriarse de tener aca-

monumento ms

antiguo, que de

mismo que otra que ms adelante (xm) menciona. Esta primera Cherba, no puede ser otra ms que Zeinhra en el golfo de Tnez cerca del cabo Bon.

172

EL AHCHI\0
el

Contina despus

itinerario por to-

del original.

Hechas

estas advertencias

das las poblaciones del litoral ifri cano Hamameta (Hammamet), Heraclia
(Herldah), Susa (Sonssai, Monestir iMonastir),

empezamos

la trasci'ipcin.

(ismi ilehi arrahmani arrahimi.


(En nombre
ile

Almahdia (Meliediah), Safeqniz (Sphax'i, Mihraca iMahara) y Cherba


(Jerbah, Uelbes Xerves),
isla

Allnh clemente

.v

mi.ericcrdioso)

frente

ESTAS SON LAS COPLAS

Chipre,

muy

clebre

por los com-

bates qxxe espafaolos y turcos sostuvieron para su posesin.

DEL ALHICHANTE PE ITEY MONZN

En

los

y acaso tambin carg


cancas nviestro buqne,
puerto
all se
de.

Gelbes parece desembarc niiiclias merpues


era
e

lor

mercado

ixiii),

y desde
les
el

(1)

parti con

rumbo

directo Ale-

jandra de Egipto. hizo dei'ribar en

Una tempestad

el pas

de Barkali,en

golfo de Sidra, la mitad prximamente de las 50 leguas del camino de los Uelbes Alejandra. Llegados por fin al trmino de su viaje martimo, em-

yo pait de mi gozo de todo mi linache, Para ir tierra de moros Y hacer mi romeadle: A cumplir aqueste aUiacJie
Si

(2)

prendieron

el

terrestre.
el

De

Alejandra salieron para

Cairo

un deudo principal Que consume todo mr.l Al que hace tal viaje.
que
es

de cuya ciudad hace nn grande elogio, y depus para la ciudad de Faran (Firaun) cuyas pirmides y
(Al-Cahra),
obeliscos vio; terminando en la

Meca

(Maca) cuyos edificios describe minuciosamente, lo mismo que las ceremonias practicadas. Concluye su narra-

cin al pi del

monte

Sinai,

Yo llegando Valencia No lo quise ms tardar,


Luego
hice

mi diligencia

All

donde

Mu(,;e

mis hechos ordenar:

Con Allah tuvo razn.

Lo estropeado

del original, la confu-

Pagu al Baile C-eneral Toda razn y dercitmje, ^8) Y al patrn de la nan


Qu' es natural de Venecia.

sin de nombres y versos, si tales se pueden llamar algunas veces, hacen difcil la

inteligencia del texto.

Cuando

(1)

creamos contribuir ella, pondremos alguna nota; en caso contrario dejare-

buce sentido
pla.
(2)
(;?}

Estropeado en sus principios el Ms. no lo que se lee de esta primera coPeregrinacin.


Uereclios reales.

mos

las

palabras fielmente trasladadas

EL ARCHIVO

173

Cuando ribamos Safequiz, Con la tambre aquexados,


.(le

Tnez

allende.
(4).

Y de

Ciento y sesenta mil casas Por cnanto eu ella habia. Cibdad de tanta valia. Cibdad de tanta riqueza, Caballera y nobleza, Que contar no se poda.

la marina, fortuna tormentados, Trobamos tales reparos De un dolor tan lastimero. No trobamos bocado de {)an Por amor ni por dinero.

penados do
la

Andando con mi compaero Recrecentando pesares,

publicando nuesos males,

Cibdad es mny deleitosa Para el que est reposado. Ms al que tiene cuidado
Ningiana cosa le reposa: Con nuestra ansia (juexosa Delibremos (5) de nos partir, Salmonos dormir

Trobamos un forastero: Lebonos muy por entero Donde haba ganado mucho,

Y por

siete iiasrines

Mercamos un

cordero.

Defuera nu arrabal.

Pusmoslo en una olla Sin agua ni cocinado. Ni salsa ni aparecho. Ni nengiin otro guisado; Axi mal aparechado

El segundo de Nadal Partimos por aquellos valles, Cuando por tierras, Cuando por mares,

Lo hubimos

cozer.

De

sin
lo

Nos

pan ni otra cosa hubimos de comer.

Por

las villas

y cibdades,
la

Peligros por
Isla

mar

escura:

Ans ribamos
de

(Jherha.,

mucha

verdura.

De all fuemos MiJircira Bonica aldea por cierto: All no facimos escala,
Mas dormimos en
el puerto: All engolfamos, por cierto

De Tnez

Hamameta

Quel

de all HfirarUa, A Susa y al Monrdif Y la cibdad de Ahnahdia: Navegamos por esa va Tres das de sin comer;

andaba aquexado: arribamos Clierha Ei puerto de lor mercado.


7Y(?/r

De

alli

A
(4)

otra parte la fortiina Bien nos pensamos perder.

De muchos

Isla es muj- deleitosa rboles fruitales

Mncanos, priscos y peras. Muchas vias y iguerales:

Aunque hay

otras paliilnas sueltas, he!a

Hay
Que

de muchas datileras.
es

mos

solo trascrito las que indican

direccin

una

del viaje.
(5)

Isla es

muy

frnita sabrosa, deleitosa.

Deliberamos.

Maguera toda

arenales.

174

EL AliCHI\0
Quedar de
Partimos con alegra
sin probisin.
la

Que

la

echaron en

mar

De

Clierba los aJhirhantes,

Por miedo

del galin.

Con muchos de mercadantes, Por ir en Alexandria: Navegando nuesa via Por alta mar tempestuosa, Tomnos mala marina,

El

raj-c Cehit

llam

A un su pi-imo hermano Y tomlo de la mano


Y chui'ameuto le
"Que
tom:
del biccocho

Una muy

terrible cosa.

el

agua

El fuese percurador,

Cuando fuemos en

los golfos

Lo

diese partes iguales


al

De

fortuna

(6)

sin dudar,

Ansi

chico como

al

machor".

Recresent

tempesta bentisca por la mar:


la

Aqui empez de llamar

A
'^

daltas voces el patrn: Vacese l galln, Si nos podremos salvar".

Socorrironnos por cierto, nos dexaron mal pasar todo aqueste tiempo. Que anduvimos por la mar, Y Alah nos quiso ayudar

No En

Grande

En
Ni Ni

prisa habia vaciar el galin: miran mercadera, miran gu amisin:

Con la su merc y alharaca, Que arribamos un puerto En el revno de Moiitebarca.

(7)

Mucha riqueza echaron En la mar los mercadantes,

En tanto

los alrabes

tambin los alhichantes Parte de su probisin.

El alto rey soberano. El que nos quiso salvar, Pues todo estaba en su mano, Dio reposo la mar;
Veriades humillar.

All fueron arribados, Dellos venan pi, Dellos eu sus caballos. Hicieron seal de seguro, Aleando al cielo la mano: Sali el ra3'c Cebiti Abderramu el escribano.

Agradeciendo con obedencia

la su alta acxelencia.

Que nos quiso remediar,

El otro da de maana Trayeron tanto bastimento De manteca y leche agr Y ganados sinse cuento,
Carneros como becerros

Pasada fu la fortuna y espanto; Quednos otra tristeza: Aun quel mal no era tanto, A9az era pro quebranto
Y" el peligro
(6)

Y muy gruesos compi-aron, Y de aquella manteca y leche


BasteQeron
el

galin.

Fumonos desembarcar, Al diziocheno da.


nombre
(7)

Parece d al golfo

de Sidra

el

de Foitunn, aqu y en

la estrofa

XIX.

Bendicin.

i;l

archivo
En una
alcoba acijelente

176

Eu el punrtt) i\o la mar De la (i'ibdad (le Ah'ximdrhr. De alli tomamos la va


Para Al-Calira la famosa, Noble y grande y poderosa, Que contar no se podra.

Adonde de mucha cliente Cada da es hesitado.

Sus vecinos no han cuento, Cuanto ms las otras cosas,


Bint9nco mil porropias Se fallan por nombramiento: Tienen tal rechimieuto Ques cosa de alegra, Que tan clara est de noche Como cuando es de da.

Hesitamos otro da Un:i devota muy grande. Que su nombre, fu Nafi';a La ficha del Al-Horaini, En un rico monumento Donde fizo habitacin, Nieta de Al'i ilmo Ahi Talib.

Aquexe brabo

len.

Pasan de treuta y seis mil Las casas de la ora9u No se pueden nombrar, Qu' en cantidad muchas son: A una llaman Al<<<;imr. Tienen de ms galardn La mayor de toda Al-Cahra Llmase chiinaha taylm. (8)

Salimos paseando Del Al-Cahra un da Por la ribera abaxo Camino de la Matara (12) Per ver un huerto do haba Una antigua figuera Que pas mil 3^ setecientos aos

Quen aqueste huerto

era.

Por
ha. ijattrii/a
(,9i

de lindeza

cual se abri Mariam, cierto para salvarla, Ciiando los falsos chodos

La

Sobre todas cuantas son, De oro y ornimento

Andaban por

matarla:
ficho
el

A
Se

ella

y su

Y de toda guarnicin,
Labrada con
perficin De letras, lazos y flores. De oro y plata fina muchas otras colores.

los

puso en

corazn.

La cual siete veces al ao Da fruto por bendicin.

Basamos eu aquel

da

En Al-Cahra est enterrado Uno de nuesos doctores.


Los qne dieron mil favores Al adin i^lO) de nueso amado.

Por do

la

gibdad de F/rnun (13)

Que
(8) (9)

Si'fih

(11) fu llamado,

aljama Tayln, que an subsiste.

En aquella vega llana Cerca de la Matara A do mi pilar haba (14; Muy alto y de una pieza; Maravillme con que encheo Lo alzaron con qu fuerza.
(12)

Este nombre es derivado tal vez de gabello, deslumbrador.

n,
(10) (11)

El Ms. Matarita aqu,

y fu otra parte

Religin.

Matara,
cuatro doctores musulma(13)

como pide

el

verso.

Uno de

los

Faran.
Obelisco Heno de geroglficos.

nes

ms

clebres.

(U)

176

EL ARCHIVO

Y muy vivos
Fecho
es eu cuatro cuadras

arenales.
da.

Asi noche como

Muj- lindamente obrado, Tiene diec palmos de frente De cada parte palmeado, Todo de letras formado Parece que hoj- iinpaen mano, No las sabe leir moro

Con trompetas y muy ordenado


Ejrcito de chente

Asoldadado Por ir por los desiertos

Ni

cliodo ni cristiano.

A caballo
Van por

escubriendo

los collados,

Y cuatro
De la Alcabra
Por su
All junto
sale

Amir
(15)

tiros de lombardas Consigo llevaba armados.

cliente agiiardadar,

un alberca

Sus tiendas mand parar: Y tres das con sus noches A la chente atenda,

Deziros he

lo

que vi
collados,

Por

las sierras

No

cesaron de venir Asi noche como da.

De De

las tierras

que pas.
i

los montes despoblados: Vi annahies (16 enterrados,

Veinticinco ricos camellos

Llenos de gran resplandor, Que alabaron su Seor Fueron bienaventurados.

El traa de delante,
Enjoj'ados de ricas joyas. Por mostrar su poder grande: Ensillados con ricas sillas Y cada uno encobertado, Los unos cubiertos de seda, Otros un fino brocado.
Solo en aquestos ver Cuerpos de tanta vala, Consistorios de plazer Y de doblada alegra: En ellos no hubo motosa Ni menos ningn porfacio Ans en estrecho como en espacio Siempre van con mechora.

La chente que

all se

llegaba

No

es cosa de creer,

Pasan de cien mil personas Y tal era mi creer:

Y la hueste

de Halad, Con los sus cercanos vecinos, Trobamos por los caminos Mucha chente y de valer.
xxxvii.

Ans ribamos J/rtC, Esa bendita cibdad. Que sus puertas son alharaca
sus paredes piedad, Sus techados claredad Y ella toda es bendicin. Pues cualqi;iera que ella v Tiene ganado el perdn.

De
Por

alli se

parti la Alhiche,

gran compaa De hombres y de mucheres


cierto,

Con mucha camellera. Caminando nuestra va Por los montes y los valles
(15)

Ya

sala recibir

El Se^ic al capitn: Esta fu mira tan gran


(16)

Estanque.

Profetas.

i<:l

archivo

177

Que no seria de decir: Con trompetas y atabales Y mucha ciiballeria, Tan dichoso fu atjuel da Que vimos las cosas tales.

Deziros he do

la casa,

Que de Maca

se deza,

Que en

de la orden y causa esta casa haba: Casa de tanta vala, Casa de tanta nobleza,

Salieron tan ricamente joyas y petlrera Y jaheces los caballos, Que creer no se podra: Las galas y alaridos Y tropa que ellos llevaban, Con trompetas y atabales Que todo el mundo aturdan.

De

Oro y plata y riqueza, Que estimar no se podra.

All estn cuatro almihrabes

De las nuestras cuatro reglas: Hay de ricas (u-oniuas (18j

Muy
Toda la chente se apearon Con mucha mauificencia,

altas, ricas

bellas,

Y cuanto las cuatro


De

dellas

Y con muy

gran reverencia

nuestros cuatro doctores la casa dan mil favores. Cosas son de maravillas.

Los dos juntos se abrazaron: Homilmente se saludaron Con cortesas y honores. Que en sus hechos bien mostraron Ser ambos grandes seores.

La quinta, ques la postrera, Que donde Zaman (19) estaba Era la primera Que a la j-da (20) llamaba:
El que de aquesta curaba,

Entregle el capitn El camello de la cobertura, Y l con mucha mesura No mostrndose ufano.

Las cosas queu

ella fazia

De attcK^bhes La chente se

(21)

que deza,

maravillaba.

Ms como hombre humano


Demostr su axelencia, Al camello hizo obediencia Y recibilo con su mano.
El lfctha y el haram Estaban al descubierto, A un;i parte ms gran
i22)

De
De
las

trompetas y atabales

aquesta casa por cierto, Salvo un rico cubierto. Que alrededor tena

Resuenan montes y valles, Atruenan los atabales Que el hombre se esturdeca:

Con Que
(18) (19)
(20)

setecientos pilares. las cubiertas sostena.

Y lgrimas
De la
(17)

de alegra

Iban derramando la chente, Furonse halo a.^salem (17)


casa reverente.

Torres 6 campanario?.

Pozo clebre.

La

oracin.

Puerta Assalm.
IV.

Alabanzas Allah. Departamentos de la Mezquita princi(22) pal de la Meca, centro de peregrinacin.


(21)

TOMO

23.

178

EL ARCHIVO
Y Aboban ita
el

Empus Melic
Novecientas simias lmpadas osta casa alumbraban, cuales toda la noche L;. cliente en ella velaban, Y jams nunca pesaban De hacer su peticin, Rogando al rey del cielo

doseuo, doctor

Y Hambali es

el postrero.

Que Con

La AlcJiomoa (24), da La assala del medioda


Sefic ese

niaj^or,

doctor

Les otorgase perdn.

Es el que la assala hacia: Con la espada en la mano

Y alzados los Y pnestos en


Aquesta casa preciosa Est en medio la (pibdad,

sus pendones

derredor

Y juntas

las cuatro ordenes.

Y muchas

Gruaruida de ricas huertas por cada parte; Treinta y nueve en la verdad Son las puertas 9ertameute Por las cuales rodear Entra y sale la chente.

Como

Y
Y'

hace el assala parte de poniente Ahohanifa la medio


Sefir

Como

la

hora se amana:

Diros he de la alcaJiba

Melir nes o doctor Como parte de saliente Y" Hamhali, ese doctor

Y de su

tanta nobleza.

A pai'te

de

la

trasmontana.

Oro y plata y riquaza, Que no se le falla cuenta: Tiene rica vestimenta De seda adomasquina Y^ chapada de plata fina

Quien ms quisiere

escribir

No

Mny rica

tiane la puerta.

Diros he de la assala estaba ordenado, Cada orden con su chente La hacia por separado:

Como

podra acabar. Ni de palabra dezir No lo podra contar Casa tan singular, Las cosas qiie estn en ella Noble, grande, rica y bella. Que en el mundo no hay su par.
lo

Levantan el assala Junto con Almakem (23) As unos despus de otros Aprs de dado assalem.

Si

All vesit lalcaMa me faca alhrevi,

Con Los

El uno hace assala la chente que tena. otros esperan vez As como les venia:
Safic es el

Vesit la piedra negra Del rencn y luhnaqtieni, Y el pozo de Zanzan, Aquella agua verdadera. Que de las faltas y olvidos
Ella es alimpiadera.

mayor
Abraham.

(24)

El viernes, as Uaruada tambie'n la ora-

cin de dicho da, en que es obligatoria la aaia(23)


Sitio esta-jin de

tencia la Mezquita.

EL ARCHIVO
Que
VesitV- de muy buen grado. Qusolo mi buena dicha,

179

es de una piedra cristal, All junto est el pedazo Que Chkriyl (,26; enfu cortar.

La mucher de nueso amado Que su nombre u'- Hndirha, De Htttjuaylad era ficha,
Ensalmla
el

Do las

en el monte de Arafa huestes se presentaron,

En una muy

poderoso, rica alcoba

Donde Edam y Hagua


Nuestros padres se juntaron. Cuando por los pecados De la ahluuia rll) fueron salidos;

Enterrada en gran reposo.

En
do se prin9pi el assala Y do se hizo el primer preguen, En una parte de la cibdad Que !^e llama Hayazn;
i

este

mismo monte

Hiibieron fichas y fichos.

Y vi

casa del anahi, Qnes una casa real, Y la casa de Hiulicha, De sti mucher la prencipal.
la

Y
Y
Y'^

el monte de Mina, 28) en aquel mismo lugar


'

Donde Ibrahim su hijo Lo tenia para degollar:


en aquellos mismos lugares
le sali el

Do

enemigo
el

A Ismail por tentar


Y la casa de Bubecre Caballero afamado, Y la casa de Al Ese barragn probado, Y'^ ms xi la propia muela
Con que Ftima mola.
Cosa que tanto consuela Y d crecida :legria.
su padre Ibrahim

amigo.

Y pasamos por A

el

val

donde fueron destruidos Las compaas del alfil. 29) 1 or que fueron descredos Mand Al unas avecillas
1

Y Y

Vesitamos muchas montaas de tanta prebenencia el monte de Abicitbayca

Pedrearlos por maldicin. Donde el annab Edrici i30) Dende all subi al cielo....

Do

la luna hizo obedencia, ahar 25 otra montaa De tanta consolacin Donde limpiaron la saa Al (innabi del corazn.

Diros he de

la Alnifidina

De nueso annab
Con
sil

honrado.

historia de alegra,

En

A
De

su Mecquida enterrado. donde est acompaado dos preciosos cuerpos,

Acomparonlo en vida Acompanlo de muerto.


Y' Sura donde se retrajeron El annab y sus compaeros, E! da que los persiguieron Los enemigos fariseos: Furonse una pea hueca.
(26) (27)
(28)

Chibril, Gabriel.

Paraso.

Mora en
rabes ser
Elefante.
Edris,

la S^inta Escritura,
el suj-o

que supo-

nen

los

llamado Mina.

(29)
(25)

Sub.

(30j

Enoch.

180

EL ARCHIVO

All iil cabo del dostrado, Dentro de si; rexadura,

Muchos lugares santos


Visitamos y de alharaca En la Almedina 3' en Maca, Por montes y collados, A donde en tiempos pasados Se mostr mucha maravilla

Abiibacri est con l Y Ornar el de la niesnra, Que Al el de la altura Se les di por gran a^'or Y al ad'in por resplandor Fneron de buena ventura.

De consuelo
Esto

sin mancilla.

asi lo hallamos.

A
En

los piedes del

Alli est la

annab mejorada
Al,

Cuanto part caminero

De

la tierra

de bendicin,

Fatima mucher de

gloria soterrada,

Hija es clarefioada Del annabi singular, A la cual debemos rogar Que sea nuestra abogada.

Quebrantse mi corazn. Sbelo Al el verdadero: Partiendo del mensaohero Recrecent mi fortuna. Que muero y vivo vina

De

este dolor lastimero.

Alli en su compaa, Salvo fuera del rexado. Ms dentro en la me9qnida, Muy ricamente enterrado Aquel cuerpo emperlado De Melic nueso doctor, Ac y en todo el Algarbe A l tenemos por maj-or.

Pesme no ir ad Aleados, (31) Digo la casa santa. Casa que toda es luz Y bendicin y gracia tanta,

Que todo

el

mundo amanta,

A tanto es su perficin.
La cual moros y cristianos Van ella por gran perdn.
(?)

A cuanto
De

Ibrahimel inomante

fuera est enterrado, El ficho del axelente De nuestro annabi honrado,

Y ms

que

all

est

el

al

Que Al se le hubo dado Ms blanco (jue un armio Aunque muri chico y nio Fu miiy bienaventurado.

donde, segn leemos. Que alli todos con gran mal Chuntamente nos veremos, Donde todos lloraremos Nuestras faltas y errores. Los que Allah no serviremos.

Que haremos
Deciros he ms que vi. Cosa de tanto consuelo: Vi la luz del annabi,

pecadores.

Que suba hasta

el cielo;

All todos sin recelo

All hombres y mucheres Todos seremos cliuutados. De las obras que haremos Muy bien seremos pagados,

Dando voces de alabanza, Demandando perdonanza


Para
el da del

No
(31)

nadi perchiidicados,
Jeru8alen.

gran duelo.

i;l ai(jiii\(>

181

Siuo por cluista razn, Sepii liareiiius las obras Asi habremos el galardn.

de luz de toda

la

vega,

la

vez que se
el

combinan con
servador
la
al

ellos,

de

modo que

ob-

pasear su mirada del llano la cumbre y viceversa, se recrea con


contraposicin que presentan nues-

Ms fu al pi de la montaa Nombrada Tori^'^in (32) Que me pes en las entraas


Porque arriba no puy. All donde Mu(;e Con Allah tuvo razn. Si en estas dexar pequ Por ello ad Allah pido perdn.

tras

comarcas levantinas y

all se

acen-

ta

ms que en

otra alguna, de la vida,


la

el cultivo, el

rumor y

coloracin va-

riada y rica en tonos claros, del suelo con la aspereza, la casi total esterilidad, al
reas
}'

menos de grandes masas arbpendientes pronunciadas, cael castillo de la reina

las

Aqui se acaban

las coblas

si

abruptas hacia

Del alhichante de Puey Mondn.


GnaJhamdo-l-lillahi-mbhi-l-lalamhKi.

mora, de aqiiellas estribaciones, espaolas por su calvicie, que tanto apena,


por
el

suelo pedregoso, cubierto de exileosa, por la sequedad

gua vejetacin
As termina
el

Ms. y aqui ponemos

y despoblacin que han reemplazado


los antiguos

tambin

fin nosotros.

Pablo

cil.

bosques seoriales. Nadie sospechara que de las entra-

as de aquellas sierras, tan la larga humedecidas por benfica y casi siempre torrencial lluvia, pudieran brotar

VALLDIGNA Y SUS IGLESIAS

I|iA linea frrea de Carcajente

Denia

~^ d
varios

fcil

te valle,

y pintoresca entrada esformado por los trminos de


algunos importantes
(jue

pueblos,

como Tabernas y Simat,


ber,

rodean

al-

abundantes manantiales, qiie reunidos dan origen al riachuelo llamado la Vaca, bastante copioso para lo que suelen ser tales corrientes menores en estas comarcas, si la geologa no ayudara explicar el fenmf'no. ya notado por Cavanilles, de relacionarse por entre los estratos del Mondiiber con las aguas
del valle contiguo
valle sin salida al

tas cumbres, entre ellas las del Mondi'i-

menos por

el

E. por cuyo lado se

y superior de Barig, menos aparente, pues

abre las brisas del Mediterrneo que


llegan su pie, despus de haber pasa-

todo l lo circundan repliegues del mismo Mondber, en cuyo fondo breuse


resquicios (avencks) por donde filtran
las aguas,

do por entre

los naranjos, algarrobos

frutales de la huerta de Ganda.

que desaparecidas en

el

pun-

No
las

cede sta en belleza Valldigua,

quiz la supera por la proximidad de

su cada nacimiento, vuelven la luz del da para fecundar Yallto de

montaas dichas, cuyos tonos oscu-

digna.

ros contrastan con los alegres


(32)

llenos

En

esta

Sina.

general de la

hermosa comarca al aspecto misma hay que agregar

182

EL ARCHIVO
muy
al

elementos de
contribuyen
la

distinto orden,

que

brar capitulo provincial, ora cuando


investido de la autoridad necesaria, visitaba todos los monasterios de religiosos de

propio resultado. All


las

Vaca, dirigida por

necesidades

forma dos ms casca ias de aguas que brillan al sol esplndido y sombrean el naranjo, la higuera y
del cultivo,

uno y otro sexo que haba en


Pennsula, tardando en ello

to-

da

la

un

ao, por los de

algunos sauces seculares, como sucede


junto las paredes de Simat. Anchas y profundas acequias de transparentes
aguas, la inversa que las de la huerta

1820 1830, hechos que aun recuerdan los que vivan en

aquella sazn, naturales de la comarca,

cuyo testimonio nos referimos.

Habrn desaparecido documentos del


archivo conventual, sin que pueda ase-

de Valencia, se esparcen por parte de la vega, en que el naranjo y la fresa en su tiempo, predominan. Masas de algarrobos en los secanos, calles de cipreses as la entrada de Benifayr

gurarse su total extravo


hallan guardados por

(1)

pues los
v. g.)

de otros monasterios (Poblet,


el

se

como

en los vistosos calvarios de Simat y Tabernes que se destacan sobre la negrura de los montes, el castillo de la
reina
estribo su vez del

mora colocado subre una colina, Mondber, que lo

rodea, las cpulas de las iglesias cubiertas de reluciente

y vidriada

teja al

lado de los campanarios y entre todos alzndose la mole un tanto informe de


torreones, cuerpos de edificios, tejados
desiguales,

Estado en el histrico nacional (2). Pero no fueran necesarios para pregonar la riqueza de aquellos monjes, atestiguada por las iglesias de Valldigna. Ya Cavanilles en siis ''Observaciones", encomia la esplendidez del hospedaje que recibiera y la facilidad con que buscaban en las sobran de la comunidad el alimento diario muchos que acudan enviaban sus hijos, aunque no carecieran de medios de subsistencia, dolindose al par
de que
sidad
(1)

vacos que enlazan unos

la

piadosa costumbre conven-

con otros, del antiguo monasterio de Bernardos, cuya cpula y torre advierten de la existencia de una construccin importante y decada,

tual pudiera servir de fomento la ocioi3j

y calculaba en unos 20,000

ms an

Se nos dijo en Tabernas, que muchos debn hallarse en los archivos de las oficinas de

quien ignoi-ase lo que en la historia han


representado y valido los frailes y el abad de Valldigna. Aquel Abad mitrado, la vez que

Hacien
(2)

!a

de

la proviuoii.
i;ste

Al foniiarsL
s

archivo su rt'Cgieron

doeument

de todos

los

conventos de Espaa.
el

No sabemos

qu at'ibuir
los

que

los

de
por

Seor jurisdiccional de todo el valle, que anuamente ostentaba su poder dando posesin en la plaza pblica de Tabernes los .Jurados que debieran administrar sus intereses pblicos, viajaba con el squito de carruajes que re-

nuestro reino sean

ms

insignificantes,

ms que abunden. Acaso


mejor que
(S)

.-upieron

ocultarlos

los

dems.
labridor de Simat o'.mos decir,

A un
ni

(Abril de 1800) sin que la idea revelase apasio-

namiento

censura, que "en Valldigna se tralos irnos

bajaba pico,

porque pagaban
el

las

pen-

siones de Seoro (importaban


la

tercio del aceite,

velaban la opulencia del monasterio, ora cuando acuda la capital cele-

cuarta y la sptima parte de los frutos de la huerta y de secano respectivamente) 3' los otros

K,

ARCIlINt

183

pesos

livs

rontas anuales la sazn de


(jiie

Un

solo acto, siquiera con complica-

sn viaje,

es sabido tuvo lugar en

fi-

dos antecedentes, reemplaz uno con


otro rgimen. El de la exclaustracin.

nes del XVIII.

Todo aquel podero en


en
lo

antes

como eclesistico desapareci. Donde habia, segn la frase de iin homlo civil

La comunidad y con ella su ltimo Abad, Sr. Torregrosa, de Alcoy, (el penltimo fuera el Sr. Torres) salen de la

bre poltico,

conocedor del

pas,

im

'^cantn" cuyos privilegios seoriales

y cuya jurisdiccin exenta eran otras


tantas limitaciones de la autoridad real

en la dicesis de Vahoy viven simples entidades administrativas, regidas por Ayuntamien-

y de

la ordinaria

lencia,

tos de eleccin popular y Parroquias, cuyos titulares reciben el nombramien-

to

la colacin

su propio Obispo.

cannica del Estado y En vez de la Hacienrecojia

En otras partes el hecho fu acompao y seguido an de escenas violentas, como sucedi en Poblet. En Valldigua, segn testimonio de los contemporneos que viven, pacficamente se realiz el espolio de la comunidad. Cerrado el convento, al cabo dealgunosaos fu puesto en venta; pero no todo debi incluirse en ella, porque en varios puntos y en algunas iglesias se conservan objetos procedencasa solariega.
tes de Valldigna.

da conventual, que
ensea en Taberne.s

copiosas

Poco tiene

la iglesia

cantidades de diversos frutos laim se


la

de Simat, ms hay en la de Benifayr


(pulpito

casa-almacn,

cancel), algo en la de

hoy con

el

mismo

objeto, pero para la

nes

(silla

abacial,

Tabercuya parte ms aren


la sacris-

sociedad cooperativa titulada


tectora) la

La

Pro-

tstica sea el dosel est


ta)

Hacienda municipal, la de la Provincia y la del Estado extienden la red de espesas mallas que recoje el bolo del labrador.

y tambin en
en poder de

la

de Cullera.

La

si-

lector

Cuntas mudanzas de 1834 ac! El puede suponerlas fcilmente.

Cuan distintos los resortes qiie deterla vida de aquellos lugareos en el orden poltico como en el econmico, en las costumbres como en las aspira-

monjas de la Zaida de Valencia, la fuente del convento en la plaza de la iglesia de San Lorenzo de Valencia, el viril, segn noticia no comprobada, en Castell de Castells. Cuadros y objetos profanos y
llera

las

minan

azulejos del

XVIII

se hallan dispersos

en varias casas de Tabernes. Merece especial mencin la mesa abacial, slido y pesado mueble de nogal sin pulimento, casi negra, cuya caja descansa sobre cuatro fuertes columnas salomni-

ciones

y en
la

las ideas,

en la familia co-

mo
la

en

plaza pblica! Cunto no in-

dica la frase que oimos en Tabernes era

usada por las autoridades antes: "tenen vez de la de 'en nombre del Rey'' que se empleaba en otros lute al fraile"

cas enlazadas entre

si.

Se halla en po-

der de un particular de Tabernes. Co-

mo

los

dems objetos acusa su proce-

gares!
porque no pagaban. Al lector no se ocultar la profuudiclad de la idea y la energa de su expresin.

dencia por el estilo dominante en todos: el barroquismo.

las

iglesias?

Merecen captulo

aparte.

184

EL ARCHIVO
Todos
ellos

acusan una misma pro-

No

son menos importantes en esta


los edificios sagrados,

cedencia artstica.

La

influencia omni-

comarca
cin cual

con po-

potente de la Abada Monasterio se


revela claramente. Esta d el tono, de-

seer ella oti-os elementos de considerael

paisaje

el castillo gtico,

termina
se

el estilo,

las

dems

iglesias

que nos referimos anteriormente. Ni

pudiera ser de otro modo, dada la superior importancia que en la vida toda
nstioa,

adaptan l, no servilmente, sin duda, y las de Simat y Benifayr en la medida que permita su insignificancia

de Valldigua alcanza la comunidad moque desde el siglo XIV debi fertilizar el suelo, facilitar y estimular
su poblacin
relaciones,

y pobreza.

La cpula
en
las

aparece en todas, hasta

y ordenar como poder

sus complejas
director inel

no parroquiales como en Santa Mara de la Grracia unida al Monasterio, pero no su iglesia, habiendo sido
desde su origen capilla del vecindario
la cpula senii-esque descansa sobre tambor, cual sucede con las de este tipo construida en el Renacimiento, sino la

mediato de
en
el

las

mismas. Si

Estado es

naciones agente ms menos principal de su historia, en Valldigna


las
'

de Simat. Ms no es
la

frica, ni

Estado

lo es la

comunidad cbn su
aquel reducido te-

Abad

mitrado.

En

rritorio todos los poderes, el civil


el eclesistico, se

como

reunan en definitiva
el

cpula puntiaguda, en cuyo interior los arcos que se cruzan no enjendran el

en una sola persona,

Abad.
histri-

Algn
cas

da, investigaciones

aun no practicadas marcarn, qui-

medio punto, sino la ojiva. En la igleTabernes se halla tan prodigada, que adems de la del crucero, cubren
sia de

z paso paso, los comienzos del levantamiento de la Abada conventual

otras dos cpulas de dimetro


el

menor

las

maciones de

agregaciones sucesivas y trasforestilos, desde el ojival con

brazo principal de la nave, y en las capillas, en vez de secciones de bve-

sus reminiscencias romnicas, cual su-

cede tambin en el Puig, en Portacoli, en Liria y en la Seo de Valencia, hasta el churriguerismo de la ltima centuria,

da cilindrica, que es lo usual, dirigidas perpeudicularmente la de can seguida de la nave, son, semejanza de los usados para ocultar el apuntador en
el

teatro,

formadas por una cuarta

como tambin se podr entonces sealor los momentos en que se construyen las iglesias de
las

parte de la esfera.

En

la iglesia

con-

ventual

las capillas laterales se

cubren

tres

pobla-

ciones que ha quedado reducido el

nmero de

las

que haba en

el

XVII,

por casquetes esfricos, de escasa elevacin, cuyos cuatro extremos apoyados sobre las paredes no llegan constituir las

de creer Escolano, y son actualmente Tabernes, Simat y Benifayr de Valldigna.

pechinas usuales.
dicho basta para comprender cruz latina con el

Con
que
la

lo

Hoy

la

apreciacin puramente

disposicin planta de estas

arqueolgica es la que

prevalece

igesias es la de la

alumbra un poco
llos edificios.

la historia

de aque-

crucero correspondiente. Pudiera aadirse, atendiendo no so-

EL ARCHIVO
lo

185

la oonstruccin, sino la impor-

deja espacios francos ni en los arcos


ni en los entrepaos de la bveda;

tancia de las naves

la capacidad

de cada iglesia, que la nota dominante

en todas
nes,

ellas
el

es

la suntuosidad,

ms

evidente en
ciones de

Monasterio y en Taber-

que en Simat y Benifayr, pobla-

menor vecindario y riqueza,


esti-

que despus de cubrir unos y otros avanza rodeando las ventanas rectangulares que alumbran la nave y el crucero, se extiende por encima de la cornisa, divisoria de los muros y de la bveda,

el

predominio del mal gusto del

y desciende hasta
que sostienen

desfigurar y

lo

que d nombro Churriguera, del cual la iglesia que ms so sustrae es la de Tabemes. El arte y el costo se haen relacin inversa en toda esta

ocultar en parte los capiteles de las pilastras,


la cornisa,

los

arcos de las capillas.

llan

Hay un
racin,

verdadero derroche de deco-

comarca.

que notar, que el churriguerismo que ha pasado por la mayora de las iglesias del remo de Valencia, desfigurndolas y privndonos de la contemplacin de su primitiva forma artstica, en Valldigna es ms bien
Pei'o ha}-

de motivos decorativos, que unido la coloracin fuerte de los puramente pictricos, suspende y confunde la par. Parece que se ha querisino

do rivalizar con

la vejetacin

exube-

rante que el suelo del valle ofrece.

decorativo que constructivo, es decir,


.

respeta la buena escuela, al

tenor de

cuyos cnones se abre

el edificio,

y cu-

bre arcos, pilastras, cornisas, cpulas

embargo, nada ms fcil que la sencillez y majestad de la iglesia conventual y de sus severas pilastras, de orden drico tyi, pesar de que el tiempo y el descuido han ennesin

imaginarse

bvedas de toda aquella disparatada y abundante coleccin de motivos ornamentales, caractersticos del mencio-

grecido las soberbias piedras


solo

marmde

reas blancas que las constituyen, con

prescindir

imaginariamente

nado estilo. Esta afirmacin samente exacta aplicada

es rigorola

aquella excesiva decoracin con in-

paiTo-

tentar arrancarla de las paredes que


se adapta, si fuera lcito en las obras

quial de Tabernes. notable por su gran-

diosidad, y no tan recargada de ornamentacin como las otras.

de arte alterar

}'

menos

sustituir su

propio carcter. Tal cual es la iglesia

La

iglesia conventual, levantada, de

ser exacta la inscripcin de la bveda,

en 1699, es decir, en el apogeo del mal gusto arquitectnico, si bien obedece l en alguno que otro elemento constructivo, v. g. en el dintel de las ven-

VaUdigua merece como uno de los ejemplares del churriguerismo ms singulares de esta regin donde hay tantos!
del Monasterio de

especial estudio,

tanas de la bveda de la nave, que no 63 horizontal sino en lnea angulosa,

donde parece prisionera del mismo es en la hojarasca y decoracin tanto de relieve como pictrica, que apenas si TOMO IV.

Merece tambin fijar la atencin el hecho indicado del desacuerdo entre el estilo de la construccin y el de la decoracin. En esta lUtima es donde hallamos el mal gusto. Caso que no es singular, porque ya en la historia general de nuestra arquitectura hay quie24.

186

EL ARCHIVO
el

ncs distinguen
bin
el

churriguerismo tam-

imperante en el momento que corresponde la iglesia mencionada, y aquel otro en que apoderndose de todo, altera las leyes fundamentales de la construccin y ahonda, por tanto, el abismo entre sestilo borrorainesco

mismo puede decirse de su legislacin y costumbres. Lo nico que hay de determinado y ya indiscutible es, que
la dinista incsica

cosos y de conquista,
ta en ella la

tuvo hbitos beli3- que u ingni-

generosidad para con los


la

vencidos.

ta

la

decoracin, alejndose as
la

ms

Hablando de
en una ocasin
fu

de la unidad bajo

cual una

y otra

la

literatura, tuvimos buena suerte de ano-

deben ser concebidas.

tar que la poesa dramtica, el teatro,


v Prez.

Edlwrdo Soler

desconocido por los antiguos peel

ruanos. Solo

histox'iador Garcilaso

SISTEMA DECIMAL
ENTRE LOS ANTIGUOS PERUANOS
ilustrado seor Daubre,
la

da noticia de representaciones escnicas, noticia que, sin examen critico, ha sido aceptada por casi todos los americanistas contemporneos. Existe una
traduccin de este gnero, Ollantay,

tL bro de
Civiles
la

miem-

Academia de Ciencias de Pars, juzgando los dos primeros volmenes de los Anales de Construcciones
y de Minas, que publica en Lima escuela de Ingenieros, pone en duda
los

y de la cual nadie haba tenido noticia en el Per antes de 1780, que se represent presencia
del rebelde

escrita en quichua

provisada corte.

Tupac-Amaru y de su imLa critica ha venido


el

demostrar recientemente que

cura

que

americanos antes de

la

con-

do Sicuani, D. Antonio Valds, gran

quista hubieran conocido la numera-

conocedor de

los teatros

griego y espa-

cin decimal, tal corno en un artculo

ol, fu el poeta autor del Ollantay.

de

los citados Anales,

lo

asegura

el in-

Por mucho que halagara nuestro nacionali.smo la especie de que tuvimos

geniero seor Chaln.

Ciertamente que
asi en sus

la histori;'. del

Per,

poesa dramtica,

el

buen sentido nos


Garcilaso, dos no-

tiempos prehistricos anteriores la fundacin del imperio Tiahuantisuj'o por Manco Capac, co-

aconseja renunciar esa gloria, por

ms

que, aparte de

tables

americanistas

modernos, Cle-

mo

en aquellos en que la civilizacin incsica convirti en pueblos sujetos

mente Markham y Sebastin Barranca, se empeen an en sostener, sin


que influyan en ellos, no los dbiles argumentos por m presentados de una manera incidental, sino los que en un luminoso y concienzudo trabajo ad hoc, ha aducido el historiador argentino D. Bartolom Mitre. Pero, si somos dlos primeros en
convenir que hay mucho en los tiem_

vida regular y ordenada, las que antes eran tribus nmadas y salvajes,
tiene puntos tan oscuros, que casi
se

confunden con

la fbula.

La teogonia

culto religioso de los Incas, no est

aun suficientemente estudiada, ni hay


datos
fijos,

sino contradictorios, para


ella

formamos de

una idea

clara.

lo

EL ARCHIVO
pos iiRsicos
ijiie

187

admito controversia,

(Jtru

argumento en

el

es para nosotros clarsimo,

lucidado pnnto,
lizado

el

ya bien dide que la numerafui^ la

en

el

de

los quipus, estn

que, como en uniformes toel

dos los cronistas de Indias, es


ejrcitos

de la

cin decimal, base del sistema genera-

organizacin que los Incas daban sus

hoy en

el

mundo,

usada

por

los

antiguos lernanos.

las Matemlicaii, dice:

Fernando Hoefer en su Historia de "La coutempla-

"cin de los cinco dedos de la

mano

de-

"recha unidos los cinco dedos do la

"mano

izquierda, es la cuna del primer

y an sus pueblos, lo que les tener una base firme para la formacin de un exacto censo y cobro de contribucin. Las decuarias y centuarias de los romanos existieron en el Per. Cada cuerpo de ejrcito batalln, entre los peruanos, se compona
])erniita

la base de que es la ciencia de los 'nmeros. Contar por los dedos de la "mano, es el verdadero y primitivo m"todo de numeracin universal. Los "salvajes de la Amrica cuentan sin fa"tiga hasta diez: juntando dos veces las "manos expresan la cifra rninte: y sn"cesivameute las decenas restantes."

"sistema de numeracin y
la aritmtica,

de diez centurias, sea mil soldados.

Dice literalmente Garcilaso:


''Todos los juegos se llaman en qui'chua, cliunca (diez),

porque todos
al
el

los

"nmeros van parar


"dies por el juego,
"os,

deceno. Los

"peruanos tomaron, pues,

nmero
j(/tte-

y para

decir

dicen chuncasum, que en rigor de

"significacin, es: contemos por dieces. '^

esta afirmacin de Hoefer, corroel

(^Comentarios Reales. Cap. 14,


cia de

lib. 2".)

borada por

testimonio de los viaje-

Otras razones en apoyo de mi creen-

ros argentinos

y modernos, dio campo

que

la

numeracin decimal fu
po-

nn escritor de buen

humor para decir,


pudo

usada por

los antiguos peruanos,

que

el

sistema decimal era de origen


Paraso.

dra alegar; pero excuso hacerlo, por-

divino, pues no otro us ni usar

que carecen de

la

importancia decisiva

Adn en

el

Pero estos argumentos, por su miscarcter de generalidad, no bastan para probar que, entre los peruanos, no fix otro el mtodo de numeracin.

que revisten las ya apuntadas. Una de ellas seria, por ejemplo, la de que en

mo

Los quipus, exclusivos del Per y de


algunos pueblos del Asia, no servan

ya casi destruidos caminos reales Cuzco Quito, y que hasta hoy se llaman Camino del Inca, cada distancia de diez mil pasos colocab.in nna pielos

del

dra seal especial.


los

como algunos
plazaban
la

sostuvieron, para consig-

nar hechos, sino cantidades.

No reem-

Ponemos punto, que para expresar fundamentos en que apoyamos

palabra escrita, sino la

nuestra ojainin histrica, sobra con lo


api;ntado.

numeracin. Eran un manojo de hilos de diversos colores, en los que, por medio de nudos, se
la decena, la lo

marcaban
el

la

unidad,

Ric.iRDO Palma.
(Peruano.)

centena y

millar.

Por

mi creencia, que no me propongo imponer los dems.


menos,
tal es

188

EL ARCHIN
mo saben
ya nuestros
lectores, fu desel

r</(iysty.

.^IISCKLWEA
El palimpsesto de Len. Verdaderamente ser un acontecimiento literario

cubierto por un amigo nuestro,

sabio

Mr. Rodolfo Beer, de la Biblioteca imperial de Viena, que viajaba por Espaa recogiendo datos para una Bihllotheca

Manim-riptorum Hiitpanonnu. Por

niny extraordinario

la publicacin

bajo de los renglones de una historia


latina de Ensebio, vio las unciales visi-

prxima de este clebre cdice legal, el Ms. original ms antiguo de toda Espaa. Xos maravilla la prontitud con que se han hecho los trabajos. El cabildo legiouense entreg el libro principios de 1888, previa escritura de depsito,

gticas

y pudo dar

conocer

el

tesoro

que se haba borrado y ahora se ha restituido por medio de procedimientos


qumicos.

Este Ms. contiene


seis:

el cdice feodosiano el

la Real

Academia de

la

Histo-

desde su libro cuarto hasta


niano. Marciano, Mayoriano
las inditucionese

diez

y el 21 de Junio de este ao ha sido ya devuelto aquella corporacin. Durante los dos aos y medio que ha estado el Ms. eu poder de la Academia, ha organizado los trabajos de la piiblicacin una comisin compuesta
ria,

las novelas de Teodosio, Valenti-

y Severo:
seiitencias
li-

Gayo: y las

de Paulo hasta
bro cuarto.

el ttulo

tercero del

A su final
el

falta el resto de

dicho libro y

quinto de dichas sen-

de los acadmicos Sres. D. Aureliano

tencias de Paulo

los

cdigos Grego-

Fernndez-Gruerra,

D. Francisco d^

Crdenas, P. Fidel Fita, D. Juan de

riano y Hermogeniano con las respuestas de Papiniano.

Dios de la Rada y Delgado, D. Manuel Danvila y D. Eduardo de Hinojosa, los cuales han sido auxiliados por D. Jess

En

e\

palimpsedo resultan claros in-

significantes, por la falta de alguna

que

otra vitela del primitivo cJice, que


sin

Muoz, catedrtico de Paleografa en la Escuela de Diploma tica, el cual con cuidado esmeradsimo ha calcado las 214 pginas que el ^t/MjJseso contiene.
Copia es sta del primer cdigo espaol
conocido viilgarmente por
el

duda debi

inutilizarse al lavar la

primitiva escritura. Es probable que


antes de dos aos
el

mundo

cientfico

Breviario

de Aniano, Cdigo de Alarico, objeto

de especiales estudios por el clebre O'.^aro Haenel con el ttulo de Lex romana Visigothorum. Dichas 214 pginas constituyen hoy otras tantas lminas zincogrficas, merced las cuales,
auiijue el cdice original desapareciese,

su contenido no se perdera para la

tenga ocasin de admirar este verdadero tesoro, que segn todas las probabilidades, confirmadas por la respetable opinin del epigrafista Hbner, corresponde la primer mitad del siglo VI y adelanta en un siglo la escritura espaola ms antigua que se conoce. La ley ms moderna es una de Teudis, desconocida, que copia, y lleva la Data sid) die VIH Decemhrias anno XV regni Domini -nontri glormsimi Tlieudi
regis Toleto.

ciencia.

El cdice de la catedral de Len, co-

Poseedora

la

Real Academia del tex-

EL ARCHIVO
to visigodo

189

tina del mismo, h

y hecha la trascripcin encomendado la


.

lare-

vinciales de aquel antiguo reino tam-

bin apoyan

y subvencionan

estas

em-

daccin de su prlogo
es

al Sr.

D. Fi'an-

presas, que tanto honran los que las

cisco de Crdenas. El texto resultante

minuciosamente cotejado y relacionado con el de Haenel y el de Sichardi, que ste tom por base de su trabajo. El encargado de esta improba tarea es I). Manuel Danvila, que con su vista
perspicaz y su constancia de benedictino v anotando las variantes bajo su
triple aspecto paleogrfico, lingstico
histric-juridico, las cuales

emprenden. Faltaban libros didcticos para estos estudios en Espaa, y van apareciendo por fortuna. Hbner public en 1888 La Arqueologa de Esiaa. que slo abraza la poca romana, por ms que
su ttulo indique algo, mi;chisimo

ms

de

lo

que nos d. No tiene tantas nfu-

las cientficas el Sr.

Lpez Ferreiro, pe-

apare-

ro nos d

un

libro que corresponde

cern en sendas notas.

Esta publicacin, que esperan ya con impaciencia los hombres estudiosos,


probar
el

exactamente su ttulo, un estudio que en la prctica ha de desarrollar grmenes de vida y salvar de la devastacin innumerables monumentos de la antigedad. Aun contra la intencin de su autor, esta obra con pretensiones de generalidad, resulta espaola, ms an gallega y en cierto modo ad B. Jacobi
apostoli laudem.

progreso de las ciencias his-

poraciones

Espaa y la utilidad de corcomo la Real Academia de la Historia, cuando cuentan con presidentes como el Excmo. Sr. D. Antonio Cnovas del Castillo.
tricas en

No

lo criticamos, sino

que
Lecciones de Arqueologa Sagrada.

lo

alabamos y recomendamos.
faltan estudios sobre nuestras

Nos
Pocas veces con la complacencia que hoy lo hacemos, abrimos el juicio de una publicacin. Y es que la obra cuj^o
ttulo

famosas baslicas, y de desear es que, directa indirectamente, aparezcan estudios sobre nuestras antigedades. Toledo, Zaragoza,

encabeza estas
influir

lineas, est llamalas

Covadonga, Sevilla, Salamanca, nuestra Valencia misma, Es-

da

poderosamente sobre

paa por entero


este concepto;
fas

est sin estudiar bajo


falta

ciencias que cultiva nuestra Revista.

y hacen
el

monogra-

La regin gallega, la ms rica acaso en monumentos de toda clase de la Edad Media y aun de la ms remota, tiene
grandsima fortuna con poseer tan
trados anticuarios
ilus-

qae faciliten

estudio de compa-

racin y allanen el camino la historia como el libro eclesistica nacional.

como

el

Sr.

Lpez

Ferreiro, autor de este

nuevo

libro, el

que encabeza estas lneas es un gran paso hacia estos ideales, saludamos su aparicin y le sealamos con pidra
blanca.

Sr. Barreii'o, director de la Galicia di-

plomtica
lla

los sabios obispos

de aquela

regin, que

han dispuesto

crea-

cin de Museos arqueolgicos cristianos

en sus dicesis. Las diputaciones pro-

Despus de una leccin preliminar, empieza el autor por el estudio de la arquitectura, escultura y pintura. Pasa despus en la leccin xxv tratar del

190

I'IL

ARCHIN'O
D. Melchor Bellver y D. Vicente de^ Cacho han publicado la memoria que les fu premiada en los Juegos Florales de 1888, y trata de la Influencia que
ejerci la

mobiliario, vajilla, -indamentaria, epigrafa,

nimtismtica, jialcoijrafia. diplomti-

ca, esfragistica, iierldica,

mente de
nado en
el

la lipsanologhi.

msica y finalErudito sin

preteniones, parco en las citas, orde-

dominacin de

los

rabes en la

mtodo, sagaz en escoger las fuentes, es su autor digno del mayor


encomio. Tendr muchos imitadores?

Agricultura, Imlustria y Comercio en la

provincia de Castelln de la Plana,


edicin ha sido hecha de

lia,

un modo no-

No hay duda de que el m ovimiento en estos estudios est iniciado con gran vigor. El centro est en la Real Academia de
la Historia,

tablemente esmerado en dicha ciudad y revela en sus autores un trabajo asiduo, una constancia romana. Pero nos

pulso los

que d vida imamantes de la antigedad,


los esparcidos restos
la

y v recogiendo
pennsula.

ha parecido algo semejante los discursos de Feyjo cuando trata de los fenmenos elctricos, en los cuales su
erudicin es portentosa, su ingenio agu-

que aparecen diseminados por toda

Acaso no tarde mucho en publicarse ttn trabajo bibliogrfico que ha de dar

ms que el resultado tenga que ser nulo. Qu nos v decir del rayo, quien vive en un tiempo en que
dsimo, por

mucha
ferimos

luz sobre esta materia.


al

Nos

re-

que est hace tiempo preparando un infatigable biblifilo, nuestro amigo D. Adolfo Herrera, que con paciencia sin igual tiene ya algunos
miles de papeletas recogidos

no se conoce la electricldadV Concretndonos los rabes, Castelln y al trabajo de los Sres. Bellver y Del CaII,

cho hemos de ser francos. En el tomo pg. 232, public nuestro colaborador D. Julin Ribera un artculo advirel

y espera

completarlas para poder con propiedad

tiendo los escollos que se expona

dar luz la Bihliografa de las antigedades de Espaa.

que apechugase con

el

tema de
el

la

Di-

Su constancia no

desla

putacin de Castelln. Ledo

trabajo

maya y
ciencia,

sabr hacer ver al

mundo de

laureado, nos afirmamos con las previsiones del arabista valenciano.

que nuestra nacin encierra

preciosos estudios, que hay que conocer.

y ya que nos hemos alargado ms de


lo regular

en esta nota, terminaremos

M. I. Sr. D. Antonio Lpez Ferreiro por su obra y al Seminario de Santiago, pues lo tiene por catedrtico de esta asignatura, en la que
felicitando al

Quisiramos que los autores de la memoria nos hubieran demostrado ser los rabes los que establecieron los riegos de la provincia, pues nos viene cuesta arriba que los esfuerzos individuales de aquel pueblo aptico realizasen lo que suponen no pudieron hacer
los ricos

tanto ilustra aquella antiqusima iglesia

compostelana.

poseedores de los latifundia romanos. Seria de desear mayor certidumbre respecto la trasmisin de las

costumbres agrcolas, industriales y comerciales, pues no vemos en lo que pro-

Los rabes y

Castelln.

Los

seores

ponen

la

relacin de continuidad.

Mu-

EL ARCHIVO
son ahora tales espontiieapenque salen de su naturaleza intima, no por prapagacin. Venioslo. Viene la reconipiista y los lugares
cosas-

191

chas

trabaj(j viciado

meiite,

ma

por la necesidad del teabsurdo propuesto, y con sinceri-

fuertes son ocupados exclusivamente

por cristianos, y los pequeos y rurales por los moros, que tienen adems
moreras en las capitales. Los cristianos, catalanes aragoneses en su

dad debemos confesar, que nunca cremos podran ir tan adelante en su cometido. Reciban ambos un aplauso, pues siempre el trabajo honra sus autores.

mayor
estilo
jBc//rrtc/n. Recortamos

parte, segniai^

naturalmente

el

con gus-

de su pas, acomodndose
cias del suelo

las

exigen-

to de la notable
III.

RevidaCalamncia (ao

y clima valenciano. Los

moros, aislados, poca influencia ejerceran en sus vecinos, superiores en civilizacin, con sus pretcnsiones de dominio

nm. 31 pg. 96) la siguiente observacin uno de los artculos publias:

cados en nuestra revista. Dice


"Ello.

sobre aquellos. Ntese que los moros no

tuvieron nunca cristianos sueldo, y el amo es el que impone la forma de la

una de las revistas ms importantes que se consagran en Espaa al cultivo do las cien.4r(7/ro,

cias histricas, public en el


5.",

cuaderno

labranza y no

el

criado.
los

Pero demos por sentado que


bes de los desiertos, el

mo-

correspondiente Mayo, unos estudios geogrficos, en que expone las


investigaciones de D. Aureliano Fernndez-Guerra acerca de la va Ai\gusta. El objeto de estas investigaciones es sealar los lugares modernos que corresponden las mansiones de las vas romanas qne corran desde el Jcar Chinchilla y Elche. Como la obra del seor Fernndez-Guerra es un estudio de gabinete basado en documentos no siempre exactos y fidedignos, no es de extraar que tenga algunos defectos, que se hubieran evitado fcilmente visitando el terreno, aunque hubiera sido la ligera. Con respecto Ello, slo nos ocurre decir que, aunque
varias veces

ros nos trajeran de Marruecos, los ra-

modo de

regar

artificialmente los campos, aprovechan-

do

las

aguas de

los rios,

y que fueran

tan buenos agricultores que llegaran

un verjel la provincia de Cmo se explica que al ser arrancados de cuajo y trasplantados estas regiones los catalanes y aragoneses, no se convirti en pramo todo esconvertir en
Castelln.
te reino?

Estos son puntos que faltan estu-

Mejor que hacer adelgazar el ingenio para convertirlo todo en influendiar.

cia rbiga, hubiei-a sido de

ms prove-

cho invitar
piiesta,

al

estudio del gnesis de

hemos

visitado el
l

monte
seal

nuestras costumbres en la esfera pro-

Arab, jams hemos visto en

pero sin

el pi

forzado de su

arabismo.

de ruinas. Es ms: creemos muy difcil que en l haya podido exi.stir ciudad
alguna. Al Sud-Oeste de dicho monte hay un cerro mediano, conocido con el nombre de Cerrico de los Moros. Esta

Los

colosales exfuerzos de los seo-

res Bellver

y Del Cacho nos merecen

simpata y elogio.

No

todo est en su

192

EL ARCHINO
vada en
finca,
el trmino de Elche y en una propiedad de nuestro sabio amigo el Dr. Campello, se han encontrado indelebles ruinas de monumentales

cerro fu en la remota antigedad es-

tancia cltica, y conserva todos los caracteres qne tienen dichos monumentos,

se liallaria al presente tal

como

le
si

dejaron sus poseedores primitivos,

edificios; huellas

evidentsimas de la
sitio,

hace algunos aos, con la esperanza de encontrar algn tesoro, no hubiera derribado un ignorante aventurero parte de la muralla artificial que hacia la cima inaccesible por la parte que mira al monte Arab. Supone tambin
el Sr.

existencia en aquel

de la que un

da fu la Colonia romana,
Illice Augusta.'^

Immuue

siones del

Fernndez-Guerra que las mancamino va romana que

con un deshonra en sumo grado, nos ha concedido el permiso para excavar j dar luz alguno de los
"El dueo de la prendimiento que
finca,
le

monumentos

cnysL

magnificencia son

marchaba de Jtiva Chinchilla, Pal y Ello corresponden al monte Arab y


cerro de los Santos. Esto no puede ser,

hoj' la admiracin de

cuantos visitan

aquellos sitios.

En

estos

momentos,

es-

t saliendo la luz

y revelndonos su

porque la va romana que pasa por la los Hitos va directamente Montealegre, pasa cei-ca del cerro de
venta de
los Santos

magestuosa fbrica, uno de los edificios, cuya aplicacin tanto influa en la vida pblica romana. Las Tliermm,

del

y ms de dos kilmetros monte Arab. Para que el camino

como hoy diramos,


lucha, carrera, etc.,

los baos,

en aquel

entonces punto de reunin, instruccin,

los

fuera por los puntos que se indican en citados estudios geogrficos, era

y en cuyas suntuoetc.,

sas habitaciones haba lugar destinado

necesario que desde el cerro de los Santos torciese en ngulo recto para ir al

Biblioteca, Pinacoteca, Teatro,


etc.,

estn ofrecindonos sus grandio-

monte Arabi, y formase despus un ngulo muy agudo para volver al verdadero camino. El lugar donde, nuestro
juicio,

sas ruinas,
la

un testimonio evidente, de

importancia de la antigua Illice."' Para conseguir este objeto propone


peseta.

debe colocarse la mansin

Ad

una cuota semanal de una


ria,

De

Ello es en Mari-Esparza, en cuyo trla va romana, que por entre las sierras de Santa Brbara y el Cuchillo va Jtiva, y el camino que, pasando por Yecla y el Portichuelo, v Elche."

desear es que reciba la aj'uda necesa-

mino vienen juntarse

pues aquel

sitio, qiie

hemos

visita-

do, es riqusimo
des.

venero de antigeda-

El

Sr.

Ibarra es un artista compe-

tente

entusiasta,
sti

y seguros estamos
el fru-

de que

iniciativa producir

Descubrimientos en Elclie. nuestro

amigo D. Pedro Ibarra ha publicado una excitacin sus compatricios para


hacer unas excavaciones.
'^En la Alciidia les dice,

Elche que tanto debe D. Aureliano Ibarra, no ser menos acrehedora al hermano de ste, cuyo entusiasmo por la antigedad raya en el delirio.
to apetecido.
historia de

La

loma encla-

REVISTA DE CIENCIAS HISTRICAS


DR.
D.

ROQUE CHABS
presbtero
^ Cuaderno
viii.

Tomo

iv.

Denia.

Septiembre y Octubi-e,
gina
"27,

1890.

monumento
SUS MONUMENTOS.

dimos cuenta del liallazgo del cristiano, que va fielmente

copiado en esta misma pgina. Lstima que est tan mutilado! Fu encontrado en Diciembre de 1879 al roturar

II.

OKANTE DE DENIA.
{MiL principiar la publicacin de nesiris
1'

un campo frente
mit.^

la

puerta de la erel

de Santa Paula, en
1).

trmino de

tra Revista, en el
'27

nmero 4
de

corres-

'.[

Denia. Su dueo, D. Juan Cardona Vives, lo cedi

pondienteal

de

Mayo

ISSi,

p-

:,

Francisco Merle, de

ORANTE DE DENIA
este vecindario, el cual lo conserva

(altura 0,40"-, am-lio 0,4.3">.)

muy

i,

una reliquia cristiana de


tigedad.

la

mayor an25.

cuidadosamente, sabiendo

que posee

TOMO

IV.

194

l:l

akchi\ u
hombro
so

Es de mrmol blanco, muy toscamente


labrado, de unos cuarenta centmetros

izquierdo, dejando la cabeza

descubierta, segn

hemos dicho,

al pa-

prximamente de altura. Los otros fragmentos no fueron hallados por desgracia. La clase de mrmol, siendo extranjero y hasta italiano, nos hace creer que estara acaso trabajado en la mis-

que con

el

brazo derecho separa el

pallium de la tnica y nos hace ver un pliegue, que cae por detrs sobre sta.

Estudio de las vestiditras.

ma Roma, pues

los detalles

de su comEl colobium era vestidura de personas libres, teniendo la figura de una tnica estrecha, que llegaba hasta los
pies, la cual,

posicin son enteramente iguales los


relieves sepulcrales de las catacumbas.

Y
el el

que sea fragmento de un sarcfago,

es opinin del sabio anticuario

romano Comendador Juan Bautista De Rossi,


cual nos dice, que
il

no tenia mangas, solo


lo cual

llegaban stas los codos, por


los griegos las

frainniento di fiargli cqjostoU

cofago con

donna orante fra

forse del seclo quarto. es decir, de la

misma poca que atribuye al mosaico de Severina. El mismo capitel que apadibujo, la derecha de las prueba del destino primitivo, que este bajo relieve tuvo, pues basta compararlo con otros muchos sarcfagos encontrados hasta ahora y en-

rece en

el

llamaban xoXoo;, es decir, recortadas. Casiano (Inst. I. cap. 4) da la razn por qu los monjes llevaban esta tnica: Amputatos eos habere actas et opera mundi hajas, suggerat abscissio maniranim. pues les advierte que
el tal recorte les

figuras, es

deba sugerir la idea

de que

les

estaban amputados prohi-

teros, para persuadirse de ello.

y obras de este mundo. El pallium, que sobre la tnica lleva nuestro orante, nada tiene qiie ver con
bidos los actos
el

Como fcilmente se puede ver por el grabado, no nos quedan del baje relieve mas que dos figuras. La principal que est de frente, parece una mujer con la cabeza descubierta; el cabello largo le cae sobre los hombros; el brazo derecho lo tiene levantado y su mano abierta; el izquierdo no se v por
caer en la parte estropeada, pero la postura del derecho y no haber huella sobre el pecho que denote sobre l el

palio litrgico distintivo de la dig-

nidad arquiepiscopal, pues es ms bien cierta especie de manto cuadrado cuadrilongo, prendido de diferentes
ras;

mane to-

era pieza de vestido

comn

brazo izquierdo, nos hace comprender que la figura lo tena paralelamente al


derecho, sea en forma de orante. Su vestido es una especie de tnica, llama-

que hombres que mujeres, lo llevaban. Se llamaban -i8XTi;j.a i\o que se echa sobre por encima) cuando lo prendan con un broche bajo la barba: ivaSoAT, (echado para arriba) cuando su parte derecha se echaba sobre el
dos, pues lo
los cristianos

mismo

los gentiles,

hombro
al

se nuesti'as capas:

como suelen llevary rspS/.T.ijLa (echado rededor) cuando lo disponan de maizquierdo,

da colobium, de
gas; sobre ella

la

que se leven las manlleva un manto jja-

nera que cubra toda la persona, inclusa la cabeza.

De

la

segunda manera

lium, que parece abrocharse sobre el

suelen verse las estatuas romanas, pues

1:L

ARClllX'O

105

venian ser casi sinnimos el nombre de toga y el de pallhini, aunque ste no tuvo las grandes dimensiones que con

foeminei contra Apostolum crines: lo mis-

mo que

contra las mujeres, que avertales,

gonzndose de ser

crines

ampure-

tiempo adquiri aquella. Nuestros cristianos, ms acostumbrados los esel


tilos griegos,

tante llevan el cabello corto,

y hasta

prende ciertos sujetos que se rizaban


el pelo, crines calamistri vestigio

tenan preferencias por


sto,

el

rotan-

pallivn,

y decimos

porque

las cos-

tur.

tumbres judas se acercaban y tomaban ms de los griegos, por cuanto con


ellos tenan

mayor

contacto.

Explicado lo anterior, fcil es conque la figura de nuestro orante es una mujer, pero es extrao aparezca sin velo. Segn el precepto del Apstol
cluir
(I.

El peinado.

Cor. XI. 5) omnis mulier orans...

non

Que sea mujer la figura del centro que estamos describiendo, no se necesita esforzarlo mucho. Los hombres llevaban constantemente el cabello corto, casi rapado. Las mujeres cristianas, por
el contrario,

velato capite, detwrpat caput

suum... Si

vero turpe est mulieri tonderi... velet ca-

pul suum. uso de los

De

aqu vino

el

constante
de repre-

artfices cristianos,

sentarnos siempre con la cabeza vela-

dejaban crecer su cabelleel

da

las

mujeres en oracin,

al

paso que

llera,
(I.

siguiendo

precepto apostlico

con slo su peinado cuando figuran sentadas la mesa, siguiendo S. Clemente Alejandrino,

Cor. XI. 14)


si

ipia

natura
si

docet ros,

quod vir qaidem

comam

mitriat^ igno-

minia
triat,

est illi:

mulier vero
illi:

comam nucainlli

do nicamente estar
sa:
rit.

que dice serles permitisin velo en su canisi qutun

gloria est

quoniam

pro

semper teda

sit,

domi fue-

vlarnine ei dati smit.

"La misma natu-

(Pedag. III. 11.) El capricho de los

raleza os ensea, que le sera ignomi-

artfices

ha quebrantado veces esta


si

mioso

al

varn

el criar cabellera:

ms
lian

regla:

ms adelante estudiaremos

al contrario

le es

decoroso la mujer
le

aqu es capricho del artfice


posicin.

el estar el

orante sin velo, necesidad de la com-

criar cabellera; porque los cabellos


sido dados en lugar de velo.^

Consigna-

do sto por S. Pablo, era norma de conducta para los cristianos y por eso vemos en Prudencio (Peristeph. hymn.

La

figura de lioinbre.

Pasemos ahora
de
la

estudiar

la

figura

Xin.

vers. 30) qi;e al convertirse S. Ci-

derecha del orante. El pelo corta-

priano, acaso porque en frica era cos-

tumbre

el

dejarse crecer los hombres

la cabellera, hizo cortar la suya:


Dellua caesarie corapescituv ad breves capillos.

do como hombre, vestido como la otra no pasando el brazo por bajo el jmllimn, sino al revs, sacando
figura, pero
la

mano por encima

de

l,

y sostenien-

Y el mismo
que
se

S.

Gernimo, en su car-

do en esta forma el brazo del orante. Con la mano derecha lo sostiene y de


ella los tres

ta la virgen Eustoquio, la hija de Santa Paula, truena contra los

primeros dedos estn ex-

hombres
quihus

dejaban crecer

el cabello,

tendidos y los otros dos recogidos: esto se llama la bendicin latina. Con la

1%,

:,

ai{chi\ o
de Trajano vemos

izquierda, qne saua por debajo del bra-

zo derecho del

orar.te,

aparece

el

volu-

no, si,iplicando este

un cautivo germaemperador en la
el

men
ca.

sirublico de la dignidad apostli-

postura en que est en


bado.

adjunto gra-

Por eso el Comondiidor De Rossi nos deca qne esta figura, repiesentaba

La

etimologa de esta palabra complico,

un apstol. Completando

puesta de suh y
la

nos representa ya

descripcin de este

la posicin del

orante, sosteniendo su

monumento
del capitel
las

debemo:-: hacernos cargo que aparece la derecha de figuras. Suponiendo el orante en el

cuerpo sobre las rodillas plegadas, es


decir, i.rrodillado.

No

era ste, sin em-

bargo,

el

ms comn modo de

colocarse

centro, debi el frente del sepulcro estar

para
era
tio.

el

objeto religioso de la oracin:


entre ellos la preca-

distribuido en

tres

compartimientos,
los

ms frecuente
Puestos en
pi,

divididos por las pilastras que vemos

con las manos y ojos hacan su splica.


III. 17(i):

simuladas

y que circunscriban
la

levantados

al cielo,

asuntos artsticos.

Cuales fueron los

Asi dijo Virgilio (Eneida


OrnTpio e
striitis

otros dos no lo sabemrts,

mano

del

Corpus, tendoquo supinas

tiempo
pues, la

los

ha borrado. Estudiemos,

.Ad ci'um cuiu

voce

niiuus...

Es
Adifnd
del nrmite.

decir,

que

se precipita el

hroe de

su cama,

vanta

al

asustado por un sueo, y lecielo su voz con las manos diI.

No

es posible
la

confundir la actitud
postura pagana del

rigidas haci

p],

en

la

postura que copia-

cristiana con

mos, sacada del clebre ejemplar Vati-

hombre en
el

oracin.

Dos palabras

tena

cano dla Eneida, que nos representa

gentilismo para expresar lo que llanosotros oracin: siippl/rntio

mamos

Supplicat'o.

Piecatio.

prccatio. Materializada su

alma, no

Anquises en esta postura, que lla-

poda derramarse en consideraciones delante de Dios como el cristiano, ha-

ma

Lucrecio
las

(v. l{)9}

pandere palmas,

extenderlas manos, porque elevndolas

blando con su padre y criador, con su redentor y salvador. En la columna de

en alto

acercaban sin unirlas. Estas

son las formas paganas de la oracin

KL
proijiumeiite dicha,
cKiu del acto

Ai.'CIllV

197

pnes no tratamo3
el

taban en esta postura orando


(Judith, IV. 9)
et

al

Seor

do la adoracin, adoratlo,
en inclinar un poco

infantes postraverunt

ijue consista

contra faciem templi Domini, lo

mismo

cuerpo, llevar la
os,

mano

la boca

ad

adorare

-como
el

ipiien la besa,

mani-

que Tobas y sus padres cuando reconocieron al ngel (Tobas, XII. 22) postrati

festando su intencin con dirigirla des-

per oras

tres in faciem, henedixe-

pus hacia

objeto que

se adoraba.

An

era

ms liumilde

la udulatio,

pro-

runt Deum, lo mismo que hizo Salomn al dedicar el templo (3 Reg. VIII. 54^
utruinque genu in terram fixerat,

pia de los Persas, pues la inclinacin


del cuerpo era tanta que se llegaban

se

nos refiere en

el

Apocalipsis

(I.

17)

que

postrar en el suelo, lo que los latinos

estaba S. Juan: cecidi ad pedes ejus,


bant ante sedentem in tlirono.

expresaron con
tronus adorare.

las frases

provumhere

los ancianos (IV. 10) los cuales ptrocide-

ya Pruorar

Los cristianos tenan


postura para
la

muy

diferente

dencio es testigo de este

modo de

en las
ver.
el

j antecedentes sagradas escrituras, como vamos En primer lugar debemos citar


oracin
S. Jesucristo

de

los cristianos de su
II. 50):

tiempo (Cathem.

hymn.

ejemplo de N.

que or

arrodillado en el

monte Olvete: (Luc.


jenms orahat, lo
al ser
i

XXII. 41) mismo que

Te voee, te canto pi Rogare curvato genu Flendo et caando discimua.

et positis

S.

Esteban

apedrea-

''Hemos aprendido rogar

t,

oh

do (Act. Apost. VII. 59 el cual posit/s genibus rog por sus verdugos. San Pablo al despedirse de los Milesios y Efesios imit tambin nuestro reden-

Dios, dobladas las rodillas, con nuestras

voces y canto, llorando y cantando al

mismo tiempo".
Por
el contrario, S.

Esteban vio Je-

pues positis genibus suis oravit cum mnibus mis (Act. Apost. XX. 36) y en
tor, la epstola

ss derecho la diestra de Dios (Act.

los ltimos (ad Eph. III.

Apost. VII. 55) y derecho oraba por s y por los judos (VII. 58), lo mismo

14) les dice


fiecto

que para pedir por ellos genua mea ad Patrem, deseando,


de Filipo
(II. 10)

dice, los

ut in no-

mine Jesu omne gena fiedatur. Otras veces encontramos eu las sagradas escrituras la oracin hecha postrados en tierra. Asi lo hizo N. S. Jesucristo (Marc.
lo

que Jess estaba cuando se manifest la Magdalena ('Joan. XX. 14) la cual vidit Jes'.im stantem y los discpulos en otras muchas ocasiones despus de la resurreccin. Algunas veces consta en la sagrada escritura que la oracin adoracin fu inclinndose, como leemos
en
el

XIV. 3b} jyrocidit siper terram ct orabat, mismo que Pedro despus de la pes8).

el

xodo

(XII. 27) incurvatus popu6)

las adoravit,

Josu estaba inimus in trra cuando oraba al Seor (Jos. VII. 10), Judit postrada oraba, (Judith X. 1) surrex de loc-o in quojaciierat postrata, pues hasta los nios es-

ca milagrosa iLuc. V.

en Xehemias (VIII. Gnesis (XXIV. '26) incUnavit


et

en

se ho-

mo

adoravit

Dominum.

De

todas estas maneras leemos for-

mas de oracin; pero la pasin del Seor vino consagrar otra nueva, ms

198

KL AECHR'
perlas de

propia del cristiano y tan exclusiva de l, que no es posible confundirla con


las

sumo

valor".

Y notemos aqu

de paso, que en
cat dice,

la antfona al Magnifi-

que llevamos enumeradas:

la plega-

ria en cruz.

No

es otro el origen de los

orantes. Est tan repetido este

tema

que la santa, cuando estaba en medio de las llamas, tena las manos en la forma de orante: orabat expansis

en pinturas y bajos relieves, que no hay lugar duda. Los primitivos cristianos tenan la costumbre de orar derechos, con las

manibus, y lo

mismo

dice de

Santa

gueda.

No

siempre, es verdad, estn los oran-

que

los

manos extendidas lo mismo brazos, aunque no rgidos sino alel cielo.

tes vestidos

con tanta riqueza. Otras veces estn sencillamente vestidos con


el

gn

tanto plegados y

con la mirada luicia

un poco elevados, "La prueba


primitivos:

material de este uso, se encuentra ca-

y el pallium, que echado sohombro izquierdo, cuelga por la espalda, como en la figura que aqu
bre
el

colohimn

da paso en
los frescos,

los

monumentos

reproducimos:

los sarcfagos, las piedras

sepulcrales (de las catacumbas en particular) los vidrios pintados, los mosai-

cos qne decoran las antiguas baslicas...


fieles de ambos sexos, pero mayormente mujeres, representados en esta actitud" (Vid. Martigny art. Frie-

nos ofrecen

re).

Unas veces
van

estas figuras son nota-

bles por la riqueza

y elegancia con que

vestidas, con sus grandes tnicas

dalmticas con anchas mangas: algu-

nas veces estn adornadas con sendos

bordados y

listas

anchas de prpura,

Orante romano.

llevando sus cuellos y brazos cargados de collares, brazaletes y otras alhajas.

Este grabado est sacado de un


co del cementerio de

fres-

forma intentaban seguramente representar, no lo que en la vida haban llevado, sino la gloria de que estaban investidos en el reino de los cielos. Por eso la Iglesia en el oficio de Santa Ins
esta

En

ahora se
za;

San Calixto, que conserva en el museo del Va-

ticano. Tiene el pallium sbrela cabe-

en

lo

dems

e!>

este orante al de Denia,

exactamente igual que parece relos pliegues

pone en boca de
tif. 2,

la

santa estas palabras,

produccin suya, hasta en

sacadas de las actas de su martirio: (anprim. noct.) dexteram

de

la ropa.

En

los

monumentos

pict-

meam

et col-

ricos es

lum meum
ritas:

cinxit lapidibus xiretiosis, tra-

didit aurihus meis inaestimahiles

marga-

"ci mi diestra y mi cuello con piedras preciosas y colg de mis orejas

ms fcil figurar aquella riqueza de que hemos hablado, lo que seria muy difcil y costoso en el mrmol. Hemos visto que los gentiles eleva ban sus manos al suplicar sus dioses:

i;l

aimiii\()

199

uada ms natural, pues les llamaban seores dlo alto. Los egipcios y los etruscos, los griegos y los romasvpti-i,

nas
dis,

respiciat alteram, etdigitis shnuljun-

nos, los pueblos todos del

mundo nos

han dejado monumentos que expresan


esta verdad:

hemos

visto grficamente

representado anteriormente un solda-

do germnico en esta postura. Ms Tertuliano (De Orat. XI.) nos hace verla
diferencia esencial

quorum summitas Uumerum altitudinem distant eamqxie non excedat, es decir, que eleva las manos la altura de los hombros, tenindolas la distancia que hay de uno otro, con las palmas abiertas y dirigidas una frente otra. Como prueba de la antigedad de esta postura en la misa,

copiamos de una

entre la elevacin
la inten-

preciosa miniatura de la biblioteca Barberini, el acto

de manos de los paganos y la de los


cristianos, pues la actitud

de

la

oracin del sacer-

dote, que est revestido con la antigua

cin de unos y otros eran diametralmeute opuestas: nos non attollimus tan-

casulla y tiene los brazos en la

misma

tum, sed exparidimas,

"No

las levanta-

mos solamente,

sino que las separa-

mos'-. A(iuello era propio de los gentiles y lo hemos visto en los dos grabados de la pg. 196. Lo propio de los cristianos era el abrir los brazos en

cruz, e dominica passione modulatum,

'^como recuerdo de la pasin del Sear",

y ntese aqu que Tertuliano

vi-

vi desde 160 240, en poca de persecuciones.

En forma
mrtires,

Actitud litrgica.

de

ci'uz

oraban

los santos

como nos refiere Usuardo de San Fructuoso, Augurio y Eulogio: ma-

forma que nuestro orante.


tro le asiste agitando

Un

minis-

un

flabellum, hoal

nibus in

modum

crucis expansis orantes:


las

nor ahora reservado solo

Papa.

pero no elevaban

do forzado,

manos de un mocomo hemos visto lo ha-

Como hemos

visto, la actitud primitilas

va era ms decidida: mismo:


ios

manos no per-

can los paganos, ni extendan comple-

pendiculares al pecho, sino paralelas al

tamente

los brazos, sino que,

como
(

ob-

brazos ms abiertos.

En

es-

serva Tertuliano en otro lugar

De Orat.
elatis,

Xni.
nc

I,

las

elevaban moderadamente:

ipsis

quidem manihus subliniius

sed temprate, av prob elatis.

En

nues-

misa la igle sia de Lin, pues como asegura Martiguy, el sacerdote abre completamente sus brazos en forma de cruz mientras
ta postura celebra

aun

la

tra liturgia

de esta
el

aun nos quedan vestigios forma de orar, pues se previe-

reza las oraciones que siguen la elevacin. Los franciscanos hacen lo mis-

ne en las rbricas del misal, que cuando


sacerdote dice las oraciones, extendit

mo cuando
maj-^or.

rezan
las

la

estacin llamada

mannsnntepectus, ita ut palma tinius ma-

Y no bolo

manos sino tambin

log

200

1L

ARCH1\"
procedencia del sarcfago,
acaso en la
(Vid. tom.

ojos se dirigan lo alto al invocar al


])adre que est

esculpido
el

en

los

cielos,

pues como
{Apologet.

misma Roma, como


314 y
sig.)

que

asegura
XXX.)

el

mismo Tertuliano
abiertas al cielo,

ms adelante estudiaremos de Valencia


I.

"los cristianos dirigan su vista

y otro que he-

y sus manos
dicando que
to no
can":
stiani
se

como

in-

mos

visto en la iglesia subterrnea de

las tenian sin mancilla,

tenan la cabeza descubierta por cuan-

era traer el
artista,

Santa Engracia de Zaragoza. Mas fcil mrmol cincelado por el

avergonzaban de

lo

que hainnocuis,

que uno y otro para una obra


tuviera

illiic

suscipientes (in coelum) chriqtiia

singular, pues no es de creer

manihus expansis,

aqu ningn escultor trabajo para sos.


tenerse. El ser estos sepulcros

capite nudo, quia

es

non eruhescimis. Esta tambin la postura de nuestro orante. Los catecmenos, por el contrario, en
que no dirigan

de mr-

mol de
este

Italia

deciden la cuestin en

sentido.

La bendicin

era latina,

la primitiva iglesia se distinguan de

hemos

dicho,

los fieles en la mirada,

tendidos los
Trinidad.

y efectivamente trae exdedos pulgar, ndice y me-

lo alto, sino que inclinaban un poco,

dio en dignificacin de la Santsima

pues aun no liabian conseguido por el bautismo el ttulo de hijos del Dios que
estci

Pasemos ahora
ne con
la

al

volumen que

sostie-

en

los cielos.

(Tert.

De

coron.

iii.)

mano izquierda. Esta bra seala, como es sabido, xina


breos, egipcios, griegos

palaclase

El

apstol.

de libros de los antiguos pueblos he-

latinos,

que

Se observa con frecuencia en los monumentos de los primitivos cristianos,

fueron usados tambin en la

Edad Me-

que

muchas veces

estas

figuras

de

orantes, semejan nobles matronas ro-

manas, que como si estuvieran fatigadas por lo largo de la oracin, tienen los brazos sostenidos por hombres, que
se dira ser sus siervos, acaso en memoria de Aaron y Hur, que prestaron Moiss un servicio anlogo {Exod. XVII. 12) cuando los israelitas estaban

dia. Las hojas de papiro, de pergamino y algunas veces de papel, estaban fijas unas continuacin de las otras de modo que, arrolladas alrededor de un eje, formaban una especie de cilindro. De ah el nombre volumen, rollo, de volvere, arrollar. Cuando no era muy extenso
el

volumen, no necesitaba eje para ro-

llarlo.

Hemos

visto

documentos

dis-

puestos en esta forma en muchos archivos, hasta del siglo

en la batalla contra los amalecitas:

XVI.
cristianos se sue-

Aaron

et

Sur

sustentahant

manus

ejus

En los monumentos

ex utraque parte.

len encontrar con frecuencia estos vo-

Siguiendo
Rossi,

la opinin del sabio

De

hemos dicho que la figura de la derecha del orante es un apstol, y nos


toca dar
la

jes.

lmenes caracterizando Son estos, siguiendo

los personael

orden de

dignidad, los siguientes: Nuestro Se-

mano derecha extendida en


la

de

Obsrvese que trae la forma bendicin latina, prueba de la


la razn.

or Jesucristo,

los patriarcas,

San Pe-

dro y San Pablo, los apstoles en general, los obispos, los diconos y los lee-

EL AUCHIVO
tore.s.

2Q1

En

nuestro caso nu puede ser el

Descrito

el

monunieto y estudiado

primero, por su dignidad, pues


dades, que

ocupa

en todas sus partes, viene la cuestin de

aqu lugar secundario. Las probabili-

hemos dicho, hay de su pro-

Lo que

signifua

orante.

cedencia romana, nos liacen ver como


indicados San Pedro y San Pablo. Nos inclina ms ello el que aparezca

La mayor

parte de los asuntos que

son objeto del artista en los sarcfagos


primitivos, que son justamente los que

nombres de estos Engracia y en el fondo de cristal que aqui reproducimos Garra cci Vetri tav.
as,

y hasta con

los

apstoles, en el sepulcro de Santa

llevan orante en el centro, nos recuer-

dan

la

resurreccin de la carne, la vida


feliz,

de otra regin

en que

el

alma

es

IX.).

En

particular este ltimo

parece

desatada de las ligaduras de este cuer-

haber sido tenido delante de lavisti por el artista qne esculpi nuestro orante:

po mortal. La resurreccin de Lzaro, la curacin del ciego de nacimiento,


la adoracin de pecado de los primeros padres, su castigo, las bodas de Cana, Moiss hiriendo la roca de Oreb, la multiplicacin de los panes y peces y otros muchsimos asuntos, la mayor parte de la Sagrada Escritura, como Jons echado por la ballena recostado la sombra de la yedra, son los motivos que elige el escultor para adornar la cara an-

hasta los volumina apai-ecen, no ya


las

Daniel entre los leones,


los Rej'es,
el

en
el

manos

sino entre las figuras, en

lugar libre de dibujo.

He

aqu su re-

pi'oduecin exacta.

terior
cro.

veces las laterales del sepul-

El centro, como hemos dicho, suele estar ocupado por un orante.

Ninguna significacin histrica podemos atribuir al orante y es preciso que se la demos alegrica mstica. Si
todo en
el

sarcfago nos recuerda el

perdn de los pecados }' la resuiTecoin de la carne, la figura central, principal objetivo del escultor, nos ha de representar al alma convertida en esposa del

que San Pablo est la derecha, lo que no es constante, pero s muy frecuente en esta clase de monumentos, hasta una poca bastante avanzada, si bien en los primitivos est constantemente S. Peeste dibujo obsrvase,

En

Seor, asistiendo al convite celestial.

Los dos rboles que ordinariamente

es-

tn los lados del orante, claramente

nos indican, por medio de un geroglfico

muy
l

conocido,

el

paraso celestial.

En

est el alma, fuera

ya de

la pere-

dro

la

derecha.
IV.

grinacin terrenal y en su propia casa,


26.

TOMO

202

I:L

ARCHIVO
rogando Jess de rodillas y con la camanos y casi pegada al suelo. Se refiere seguramente aquel pasaje de San Juan (XI. 20) en qv;e se dice que sali rogar por su henuano
ra entre las

pnesposee

la

de su padre.

No

necesita,

pues, del velo, que cxibria su hermosura carnal: en aquel lugar de felicidad

ya no hay lugar concupiscencias.

Que tiene los brazos extendidos, en forma de suplicante: sto parecera indicar falta, cuando j'a el alma no est en lugar de merecer. Justamente esta posicin en nuestro orante demuestra lo contrario: el estado de gloria, en qwe el alma intercede por nosotros; sino es aquella actitud la del alma glorificada por los mei'ecimientos de Cristo en la cruz. Hemos dicho que niiestro orante demuestra nuestro aserto, pues el recuerdo de
la

muerto,

lo

mismo

qi;e despiis

Mara,

de la que ya se dice que se ech sus


pies: reckUt

ad peden
el

ejt(S.

(XI. 32).

He

aqiT la postura terrena


al

de

la oracin;

paso que en

orante vemos la celes-

tial,

que en

el

monumento cesarauguscomprobacin, nuestro

tano tiene

la

parecer, en otras circunstancias.

Son

estas, el aparecer la derecha del orante

oracin de Moiss, soste-

coge

y de entre unas nubes una mano que el brazo del orante, como llamnl se

nido por Aaron y Hur, nos indica la oracin de aquella alma por los que aqu sostenemos
la

dole la gloria, y encima de

lee

TLOUIA.

lucha contra los

amalecitas infernales que nos acechan.

En

los

apstoles que la sostienen, ve-

mos

S'an -'edro

y San Pablo

los

fun-

dadores de

la cristiandad

de Roma,

como
la f

si

dijramos, los sostenederes de

romana. Recurdese que tenemos

Todos los autores, que de este monumento han tratado, han ledo flobia, y nos parece van equivocados. Este nombre aqu nada significara, pues no es verdaderamente latino, y tendramos que suponer una mrtir de este nombre, lo cual nada autoriza. Me parece
se

por romano nuestro sarcfago.


Otro argumento se puede h:cer en
corroboracin de
lo

debe leer por

el

contrario
inicial Y,

olobia,

tomando por
griego
es

la

dicho.

Aunque

el

igual a la

latina,

que en con

orar derechos era frecuente, an lo era

solo la falta

del trazo central de sta.

ms
las

el

orar arrodillados; los innumera-

Estn

muy

repetidas en los

monumeny
has-

bles testimonios que

hemos aducido de
lo

tos cristianos

romanos

las equivocacio-

Sagradas Escrituras nos

hace ver;

nes de letras griegas por latinas


ta

muchos ms podramos aducir de las obras de los santos padres. Sin embargo, ningn orante ha aparecido arrodillado: todos derechos. En sto vemos una prueba de que se trata del alma
glorificada y no de la que se arrastra

nombres de una de

estas lenguas en

inscripciones de la otra. Solo citaremos

una que trae Fabretti (p. 397. n." 279) en qiie se escribe bhnhmhrhnti por BENEMEREXTi, poniendo la h, griega
por la
E.

latina. Si, pues, el orante

por este miserable suelo. Ms aim, en alguno.s sarcfagos, como en el de Santa

lleva el

nembre

Gloria sobre su cabeza,

representa su glorificacin aquella acti.


tud.

Engracia de Zaragoza,
la

lado Marta,

se v un hermaua de Lzaro,

En

esto no puede caber duda. Aca-

so la postura derecha significa la resu-

KL AliCHIV
rreccin del alm:.,
el

203

estado de perfec-

siones al alma del difunto. Por qu el

oin, la visin beatfica:


la oracin, su solicitud

la actitud

de

orante cesaraugustano no ha de repre


sentar la glorificacin de

por los que queellos

un mrtir,

dan en el mundo, impetrando para


simo.

cuando est hecho para


huesos?

cu.stodiar sus

las gracias delante del trono del Alt-

Como hemos
la

visto en el grabado de
la

Su

itiiportancia

y antigedad.

pgina 201,

virgen Mara se la
pero to-

Con

lo

dicho queda sealada la im-

representa en la postura de orante. Varios

portancia de este
tigedad.

monumento de

la

an-

ejemplos podramos

citar,

Hemos

visto la opinin de

dos ellos sacados de pinturas murales,

De
ser

Rossi, que le seala el siglo IV,

no de sarcfagos,

lo cual

corrobora lo

sea la poca constantiniana.

No puede
De
velan-

dicho anteriormente sbrela significa-

muy

posterior Tertuliano, porque

La virgen Maria es llamada por un Santo Padre (Vid. Martiguy, pg. 667 ed. 1877) Onmipotentia supplex y le conviene ciertamente esta
cin de los orantes.
postura, pues

despus que circul su libro


dis virginibus, son tes

muy

raros los oran-

mujeres con

la

cabeza sin velo.

Lo

rstico del trabajo acaso se

pueda

atri-

como

asegui'a otro santo

buir

Padre, Dios se complace de que las


gracias nos vengan por medio de su
dre.

mayor antigedad. Si con el tiempo apareciesen otros restos de este sarcfago, se podra fijar acaso

ma-

ms

este punto.
Rejn'esenta nuestro orante

Siempre

resulta,

que

el

orante de De-

la

Virgen Mara?

Esta es la opinin del Sr. FernndezGuerra, que nos advierte sobre ello, que "en los monumentos espaoles, los orantes representan las ms veces la Virgen Maria '^. Difcil nos parece pro-

nia es un monumento de los primitivos cristianos espaoles, qne nos seala el paso de la religin de Cristo por esta
ciudad en poca remotsima, siendo aceptada por personas distinguidas de ella, pues solo quien tiene cierta posicin puede cubrir con
pulci-al sus huesos,

bar
sto

sto,

contra la opinin recibida

hasta ahora por todos los sabios que de

un mosaico semandarlos colocar en lujoso sarcfago de mrmol.


R. Chabas.

han tratado. As parece que se lo ha sugerido al docto anticuario de la Academia el estudio del orante de Zaragoza, pues segn nos dijo verba,lmeute,

v claramente dibujada en l la Asuncin de Nuestra Seora. Seria sto

EL

DRAMA SACRO
DE

un
la

salto

tremendo en

la iconografa

LA VIRGEN DE ELCHE
^;estos
=^''V

Virgen: extraa no ver huellas en otra parte. La mayor dificultad est en

de

literarios,

conservados en
sacros,

li-

ser aquel

monumento un

sarcfago,

}'

bros que pocos manejan, suelen ser

en stos no podemos ver ms que alu-

los antiguos

dramas

que en

fes-

2(M

KL archn O
solemnes se representaron
Solo
la

tividades

memoria

d noticia com-

por calles y plazas y hasta en el interior de los templos. D. Joaqun Serra-

pleta del Ms. original, y encabeza su transcripcin en esta forma:


I.

no Caete nos dio conccer, traducido al castellano, uno de Adn y Eva, que se represent en Valencia hasta hace poco; pero el de Elche an se conserva desde siglos, y todos los aos se representa en su forma primitiva, con su msica y
aparato escnico, no se puede decir que
est publicado, pues es
nj'^ora

EL TEXTO.

un breve resu185r) dio la eses-

men

el folletito

que en

tampa Francisco Fuentes Aguil y


S. de la

Consueta de la Festa de Nostra Sede la Assumpti que 's celebra en dos actes, vespra y dia, en la insigne Villa de Elig. Escrita per un devot seu en vj dies del mes de Febrer del Any M.DC.XXXIX.

t tan desfigurado en la Memoriii de N.

ACTE PRIMER
En
Elig.
la

Asuncin de Elche, que en Lrida vio la luz en 1887 por D. Javier Fuentes Ponte, que se puede asegurar
es de todo

vespra de
la

la festa

de Nostra
la villa

Senyora de
Entra
la

Asumpti en
(1),

de

punto indescifrable lo publicado. Con decir que este ltimo, en vez


leer,

Mara

acompanyada ab
sis

de

por ejemplo, superius, escribe


le

dos Mares

y quatre

ngels, per lo

superki, est dicho todo, pues la abre-

andador, y diu agenollada:

viatura final

w ininteligible.

y tomado notas de los cuadernos que sirven hoy dia en Elche para la fiesta, los hemos confrontado
visto

Hemos

Ay
Oh

trista vida corporal!

mon

cruel, tan Jesigual!

Trista de mi! yo qu far?

con las dos copias susodichas y con otra que nos ha proporcionado nuestro ilustrado amigo D. Fraucisco Asenjo Barbieri, la cual perteneci al Marqus de Molins, y completamos el estudio, fin de dar un texto lo ms correcto y completo posible.

Lo meu

car ll quant lo veur?


cobla, passa

Acabant de cantar esta

avant y agenllas enfront lo ort y canta lo segent r.l mateix t:


5

On En

Oh sant verger Gletseman! fon pres lo Senyor, aci


tu fina trete cruel
'1

Para proceder con orden, sealamos asi los textos de que nos valemos:
A.
S."

Contra
Passa
la

Senyor de

Israel.

Memoria del Santuario de N." de la Asuncin en la ciudad de ElEptome histrico de Elche y


fiesta.

creu y canta:
d'

Oh arbre sant digne


10 Car sobre tots ets

honor!

che.

lo millor:

B.

En
Passa
(1)

tu volgu sanch escampar


'1

traduccin de la
('.

Aquell qui
al

mon volgu

salvar.

Ms. del Marqus de Molins.

sepulcre y canta:

D.
Elche.

Notas tomadas del original de


B. concluidas solemnes vsperas.

EL AlCHIVO
Oh sant Sepulcro virtus!

205

y dnala y; y

la

Mara pren dita palma,

En

dignitat molt. valis,

fent la mateixa ceremonia y respn al


t de Vcxilla Rffjis, dio al t de
desig. (3)

16 Puix en tu estign y reposa Aquell qui cel y mon crea. (2)

Gran

Passa

la

Mara

al

cadafal

y agenollaal cor

Mar.v

da en

lo Hit,

canta

lo

segent:
es

Gran desig m'


Del

vengut

ngel plaent illumins, Si gracia trob yo davant vos,

meu

car

fill,

pie de amor,

Un

d vos vuU demanar;


'1

Tan gran que no hu 20 On per remey desig


Acabada
cel

pora dir,
morir.

40 Prech vos no me

vullau negar.

Ab mon

ser, si possible es,

esta cobla, brin la porta del

y devalla lo uvol ab lo ngel, y comen^ant eixir per la porta se ha de


disparar la artillera
ministrils

Ans de la ma f, yo ves Los Apostols a9 juntar Per lo meu eos soterrar.


Acabada esta cobla, respn muntant lo nvol:
lo

y sonar lo y campanes mentres


alguna distancia,
3-

orgue,
lo

ngel

n-

vol devalla

parar

la artillera

ments, bris lo

y en dems instrunvol y comenca lo nlos

ngel
45

Los Apostols

aci sern

tots

ab brevetat vendrn,

gel cantar les segents cobles:

Deu vos
Mare

salve,

Verge imperial,

Car Deu, qui es omnipotent, Los portar soptosament.

del Rej- celestial.

Yo
25

US port saluts salvament

Y puix, Verge, ho demanau, 50 Lo etem Deu diu que li plau.


Que sien aci sens dilaci Per vostra consolaQ.
Acabada esta cobla, tncan lo nvol, y entra en lo cel y tancas la porta: y en
haventse tancat lo nvol, tornen sonar los ministrils, campanes y los dems instniments, y entra Sent Joan
Apstol, fent admiracins,

Del vostre Fill omnipotent. Lo vostre fill, que tant aman, E ab gran goig lo desigiau, Eli vos espera ab gran amor

Per encalcarvos en honor. E din, que al tert? jorn, sens dup30 Eli
si

eus vol appel-lar,

[tar,

Dalt en lo regne celestial.

Per Regina angelical. E manm que us la portas Aquesta palma y eus la donas: 35 Que US la fassu davant portar Quant vos porten soterrar.

y canta

lo

segen agenollat:
,

S,

Joan

Saluts, honor salvament

Sien vos, mare excelent,

Acabada esta cobla, arriba lo ngel y agenUas en lo cadafal, prop la Mara, y besa la palma y psala sobre lo cap
(2)

55

lo

Senyor qui

es del tro

Vos done
(3)

la consolaci.

Esta correccin est en A.


verso 17.

y C, prueba

C. 09: A. traspone estos dos versos

y loa

(iel

origen comn de ambos originales.


al

El gran

lee mal.

desig est

206

EL ARCHIVO
la

Respn

Mara
(4")

al t

do Ay

trista

nollt davant la Maria, ella

li

posa los

vida corporal!

Maba
Ay
fill

bracos damunt; y l^as y abraca Sent Joan, humillantse los dos al t de Saluts,

Joan

Conrteus lo

amich meu! ver fill de Den,

honor
la

Joan

(7), al mateix t que diu S. primer cobla (8).

Car lo meu cor es molt plaent 60 Del vostre bou adveniment.

S.

Pehe

Ay fill Joan! Si vos plan, Aquesta palma vos preugau Y la fassu davant portar,

Verge humil, flor de honor Mare de nostre Redemptor, Saluts, honor y salvament Vos done Den omuipotent.
Mentres
tren
S.

Quant me porten

soterrar.

Pren Sent Joan la palma y bsala, posan ta sobre lo cap, y apartat un


poch, diu

sis apstols,

Pere diu esta cobla, ende dos en dos, fent les

com

plorant lo segent:
S.

Joan
vida corporal!

mateixes admiracions, y arribant la Maria, li fan humillaci, besantli les mans, y moguts fan son acatament
S.

65

Ay
Oh

trista

Pere y desprs

S.

Joan, abraQant-

mon
trist

cruel, tan desigual!


(5)

los fins agenollarse

ab un genolL

En-

Ohllans

mesqui! yo qu far?

Oh

de mi! y on ir? Oh Verge, Reyna imperial,

seguida entren tres apstols, qui sern S. Joan y altres dos, casc per sa porta,

y juntats en

lo

andador, abrcentse,

70 Mare del rey celestial! Cm nos deixau ab gran dolor Sens ningn cap, ne regidor?

de haver et admiracions, y canten lo segent en lo andador:


desprs

Alt y Tenor
85

Acabada esta cobla, se gira S. Joan un poch envs la porta major, y diu
la segent cobla: (6)

Oh poder

del alt imperi

Senj^or de tots los creats

Cert es aquest gran misteri

Oh apostis germans meus! Veniu, plorm ab tristes veus,


75 Car hui perdm tot nostre b. Lo ciar govern de nostra f.

Ser a9 tots ajuntats. Ab gran goig sens improperi

90

Som

aci

en breu portats:

Cert es aquest gran misteri

Sens vos, Senyora, qu farm, ab qui ens aconsolarm?


ulls cor

Ser aci tots ajuntats. De les parts de a9 estranyes

Som

venguts molt prestament,


d'

De

devm

plorar

95 Passant viles y montanyes

80 Mentres viurm,

sospirar.

En menys temps
(7)
(8)

un moment.

(9)

Entra Sent Pere fent admiracions y aplega al cadafal, y humillantse age(4) (5) (6)

Verso 53.
Este ltimo inciso solo e^t en C.

(9)

EnA.yC.
la

estn asi estas tres estrofas.

Vers.. 1.

En B.
prime

ltima precede la tegnnda. C. su-

Todos

los Mss. leen lias.

los versos 87

y 88 que son eu

alli los

91

Eq a.

falta esta nota.

92.

EL ARCHIVO
Acabat lo ternari, miinteu y fan les ceremonies que els veu baixa y egeuollats:
Salve regina princesa,
al cadafal
altres,

207

morta, y dnenll un
ees en les mans,

ciri

blanch

(14) en-

en

los apstols se al9a-

rn tots, ab brevetat y secret aparta(^De

peus (loi)

Mater Regis angelorum:


Adrocata pecmtoram 11)
1

rn la Mara y posarn loimatge y cantarn lo segent, y mentres canten, co-

me n9a

devallar lo araceli ab quatre

100 Coiusolatrix nffiictonini. Vos molt pura defesa Reatus patrum nostronim:
Adrocata peccatonim
Consolatrijc affiidorum.

angels, y los apstols preen los ciria encesos, y coinen9en los ngels cantar;

Tiple

A
fill

comps major, agenollats.


Oh eos sant glorificat

105

L' omnipotent

Deu

vostre,

Per nostra consolaci

De
120

la

Yerge sancta y pura!

Fa la En lo

tal

cougregaci

Huj- sers tu sepultat

sant compecte vostre.


S.

reynars en la altura.

Pere

110

De aquesta

Oh Deii! Yalu! 3- qu' es a9, cougregaci?

Tenok: dem. Altus: dem. Bassus: dem en Elami.

Algn misteri amagat Vol Deu nos sia revelat.


Respu
da! a'
la

En
trita vi-

acabar esta cantera, es trau la


la caixa
I.

Verga de

es possa en lo Hit.

Mara

al t

de Ay

Tiple

(lo araceli;

Maka
Los meus cars filis, puix sou ven[guts

Esposa mare de Deu A nos ngels seguiru, Seuru en cadira real


lo regne celestial. Car puix en vos reposa Aqul! qui eel y mon crea. Deveu haver exal9ament En corona molt ex9elent. Apstols amiehs de Deu, 130 Este eos sagrat pendru

En

Y
115

lo

Baix (13. Senyor vos ha ja duts,

125

Alt

(13;

Mon
Lo

eos vossiaaconianat.

soterru en Josaat.
esta cobla. se gita la Mara.
C.

Acabada
(10)

portaulo Josafat
vol sia sepultat.
II.,

7 D. pongan arriba agenollats y aqu de peus. B. pone: Apstoles todos arrodillados. En A. hay
aqui nna gran laguna.
(11)

No compendemos como

On

Tiple

Tiple

III.

y Texob

(cantan lo mismo.)

Cada

original dispone los versos en di-

En

haver' muntat lo araceli ab la

ferente orden. Los 99 y 100 parece se

repiten

despus del 106 y del 108. Verso 1. En el que sigue empieza de (12)

nima, tornen tirar y snen tota la armona de la msica, y aci se acaba


la festa
(14)

de

la vspra.

nuevo
(13)

.\.

Eatas indicaciones solo estn en A.

C.

una candela.

208

EL ARCHI\0

ACTE SEGON
La
festa del dia es la segent.

Acabat de cantar, pran Sent Pere la palma que t lo image, y canta lo segent:
S.

Primo. Acabadas les vespres, mentres se dignen completes, van los apstols vestirse,

Pere.

(alamire)
palma pre[ciosa
\o eos glorificat.

y en acabar completes
los sants (15) S. Pere,
los dems Thoms, que no en-

Preen
45

vos, Joan, la

entrarn en la iglesia acompanyats ab


los
S.

Majordoms y
Joan, S.

portaula davant
la

Pan y desprs

Car aixihu dix

Verge

gloriosa,

apstols, excepte S.

Ans que ais cels sen hagus pujat. (17)


Respn Sent Joan
teix t:
S.
lo

tra fins lo darrere de tots,


dir,

com avant

se

segent, al ma-

y en lo nterim van les Mares y es queden en lo andador, acompanyades ab los ngels y dos tres capellans, y los apstols mnnten al oadafal y per orde van adorant lo image de la Mare de Deu, lo cual ja ha de estar en lo Hit ab quatre antorches de cera blanca encases ais cantons del cadafal, y en haver adorat lo image se aparten nn cap, y canten S. Pere y S. Joan y altre
lo segent.

Joan
que haveu manat,

De gratpendr la palma preciosa

complir

lo

(Baix)

150 Puix haveu potestat copiosa


(Dalt)

De codempnar

delir tot pecat.

Dita esta cobla, pren Sent Joan la

Par vos. germans. deveiu anar


All
les

palma, y agenoUantse tots los apstols al derredor del Hit, canten lo segent:
(18).

Maries pregar

135 Devotament vnllen venir

Pera

la

Verge

sepelir?

Tiple
tenor.
,

Bassus en

alaniire, tiple,

Agenollats y en ven baixa 8B de Ribera.

Acabat de cantar, anirn S. Pere S Joan y altres apstols, y cantarn lo


segent:
(Superius del Ccmongc Prez.)
1.55

Flor de virginal

bel! esa.

Temple de

humilitat,

On

la sancta Trinitat

A vosaltres venim pregar Qne ensemps anm soterrar La Mare de Deu gloris,
140 Puig tant b ha
fet per nos.
alegi-ia.

Fonch endosa contesa. (19) Pregamvos eos molt sagrat. Que de vostra parentat Vos acort tota vegada Quant sereu ais cels pujada.

E anm

tots

ab amor y

Per amor del Redemptor E de la Verge Mara (16)


(15)
ca,

A. seus, trastornan

lo

toda esta rbri-

que est bien en C.


Se repiten tres veces estos siete versos.

mitad al margen: Fefaut As C, pero A. y B. ponen el 147 primero que el 146. Aqu eu A. hay la indicacin: verte fo(18) lium.
la

(17)

(16)

(19)

C. de/esa.

EL ARCHIVO
Tenor
pite).

209

^ De peus y

en veu

alta, (re-

De
Oh Den Adonai

Ribera.

Altus (repite). Elami (no dice


tono).

Qui forms natura!


rjuien lo repite este

Ajudans Sabdai,
175 Savie^a pura! Tal miracle mai

Acabat de cantar lo damunt dit, preen los apstols lo eos de la Mare de

No

feu creatura

Den pera
Psalm In

portarlo soterrar, dient lo


exita Israel.

Ajudans Sent Pere!


180

dient ap en-

tren los Jueus, los qualsaiximateix han

Qui tens la procura. Som nos penedits

de estar aparellats, y entrant per lo andador, canten lo segeut. Y advertixse, que mentres canten, venen Sent Pere y Sent Joan y vantlos impedint no passen avant. Y en acabar tot lo (jiie en lo andador canten, desembaynen Sent Pe-

De

tot nostre cor;

Pregamte Senyor Nos vulles guarir.

(22)

Acabada esta cautora, y S. Joan lo segent: (23)


Tiple
tres.

dir S. Pere

y los Jueus unes alfanges coltells que porten y pelehen (20). Y tornen embaynar y van tots al cadaal, darrere

re S. Pere, los bracos alts


fetes gafes (21
1,

ten los

y les mans y agenollats tots, canJueus Oh Adonai, per que lo selo

Prohomens jueus, si tots oreu 185Que la mare del fill de Deu, Tot temps fonch Verge, sens dupAns aprs de infantar, [tar,
Ba.jo tres gesolreut (repite).

gent es canta en

andador.

Tenor

tres (repite).

De Ribera
160

Aquesta gran novetat

Nos procura deshonor:

Anm
No

tots pas cuitat,


tal error.

Pura fonch sens peccat La mare de Deu glonficat, 190 Advocada deis pecadors: Crehent a90 guariru tots.

comportera
si

Respnen

los Jueus.

Agenollats can-

a9 no faru

ten los Jueus:


Nosaltres tots crehera

165 Nosaltres cert vos dirm,


Queas

manm, en quant podm,


la

Per Adonai queus

deixu.

Que
ma.)

es la

mare

del

fill

de

Deu

No

es nostra voluntat

(Els bateja S. Pere preuiut la pal-

Que esta dona soterru, 170 Ans en tota pietat Vos manm que la deixu.
(20)

Batejaunos tots en breu, 195 Que en


matal f

viure volm.
4.

En

C. este pasu:! i'st de esta otra


S. IVip

Tiple
(22)

4.

Tenor

Altus

4.

nen: desenvayna
7 pelea ab
(21)
los

coltell

que porta

Jueus.

Estas circuMstam-i-s solo en C.


.\
.

En

veces, la ltima vez en


(23)

Todas estas coplas se repiten cuatro Elami.


C. diguen los apstols.

original de

e^t.iba

otra pgina.

27.

210

EL ARCHIVO
Ab
215 De
contrioi
la

De

Ribera. --Baix 4 (todos repiten).


avciut:

Passeu

y dolor Verge sancta y pura


la anterior.)

Tiple

4.

De Ribera.

En

servey del creador.

Tenob.
Ciintm senj'ors

Cobla (repite
(id.)
(id.)

Altus. Cobla

De

Lluis Vich.

Qu cantarm?

Baxo. Cobla
Pere.

Ab clamors
Faij'm gracies

200

A la A

iinmil
ella

y llaors Mare de Den.


servir

devm

Tot lo temps de nostra vidt, Pnix la bondat infinita Nos volgn aixi guarir. Donchs cantm, 205 Tots la lloem.

Al posarla en la sepultui-a incensa S. Acabada de cantar esta cantora adoren tots lo image y desprs canten lo In exitu Israel, posantlo en la sepultura, y tantost devalla lo araceli ab
vallen fina lo sepulcre,

quatre ngels cantant lo segent, y dey se adverteix

Tenor Bajo 4.
Acabada

4.

Alto

que dins lo sepulcre han de estar persones que sapien donar lo image ais
ngels,

4, de Ribera.

y tornen

muntar cantant

les

esta cantera, preen los

mateixes cobles, y mentres canten la darrera cobla entra Sent Thoms, fent
actes

apstols lo image ab tota la solemnitat,

de admiraci,

mostrant

gran

ab lo palis y la creu, encencer, y tots ab llums, aixi apstols, com los jueus y
Mares, y fan lo soterrar per dalt lo cadafal

nen

lo

y canten In exita Israel, y torimage on estava, y tots ageno-

y entretant van los ngels muntant poch poch y prense mentres S. Thomas canta, y li lleven la diadema del cap la Verge pera que els de la coronaci pugnen coronarla (24).
sentiment,

Uats canten lo segent:


Tiple.

Tiple I. Lo

araceli.

Agenollat y comps major


entrar en sepultura

Llevantus Rej-ua excelent,

Ans de

Mare de Den omnipotent:


Venii, seru coronada

Aquest cos glorificat la Verge sancta y pura, 210 Adoremlo de bon grat, Espectant la tal figura

De

220 En

la celestial

morada.

Alegraus, que huy veuru

De

qui son esposa mare,

Ser de tanta magestat.

E
225

Tenor. Agenollats y com)s major.

tamb veuru lo Pare Del car fill y eteru Deu.


All estarii sens tristr,

Altus.
jor.

Agenollats y comps maVich.

On pregaren

per lo pecador

De Lluis

Baxo. Befabemi. Passen avant.


TiPLE.-Cobla.

regnareu eternalmeut Contemplant Deu omnipotent.

Tiple II. (repite). Tiple IIL (id.")


(24)

Contemplant

la tal figiira

Esto ltimo solo est en C.

EL ARCHIVO
Tenoh
(repite).

211

tillera

la

armenia deis sons com

la

cabat de cantar los ngels, canta Sent Thoma, si es tener per Fefaut
Gesolreut.
S.

vespra.

i'V.V/.S.

Thomas.
PEECEDENTE.S DEL DRAMA.

!0h ben fort desaventura 230 De mi trist desaconsolat! !Que no 'm sia yo trobat

En esta

sancta sepultura!

2i}5

Prechvos, Verge excelent Mare de Deu omnipoteut, Vos me haju per escusat Que les Indies me han ocupat.

No es menester ir muy lejos para buscar los motivos del drama de la Asuncin, estando calcado sobre la versin

legendaria de la Legenda urea, origen de tantos otros. Veamos, pues,


lo

que sta nos dice, entresacando lo que ms sirva para nuestro objeto. "Un

Acabat de cantar Sent Thoms, canten los de la coronaci, los quals han de
estar aparellats,

coronen

lo

y acabats de cantar, image, cantant (25) lo Glo-

dia el corazn de la Virgen fu embargado por un violento deseo de ver su hijo. Entregse al dolor y esparci

un torrente de lgrimas. De repente un


yigel

ria Patri.

luminoso se
la que

le

aparece,

incli-

Tiple

I.

De la

coronaci.

nndosele con respeto,

le dice: Salve,

oh

Mara,

ha

sido

Vos siau ben arribada A Reynar eternalment,

hemleddapor aquel

On tantost de contineut 250 Per nos sern coronada.


Tiple
II. (repite).

decretado la salud de Jacob. Recipalma, cortada enel paraiso, y dis2)n que sea llevada delante de vuestro
lia

que

be esta

fretro.

Dentro de

tres das abandonareis

la tierra, pues vuestro hijo os espera.

Sig-

Baxo
Tiple
I.

(repite).

nificle
el

Mara el deseo de no abandonar


sin tener su alrededor los

Gloria Patri etc.


id. id.
id.

mundo

Tiple H. Tiple IU.

El ngel le respondi, que aquel que trasport al profeta (Abacuc)


apstoles.

Baxo
Tiple.

desde
nia,

el

In exitu Israel de
id.

poda

fondo de .Judea hasta Babilomuy bien hacer lo mismo

Aegypto:

domus Jacob de populo brbaro. Alto Tenor Baxo


Acabat
(25)

con los apstoles y traerlos su presencia.

id. id.

''Juan estaba predicando en Efeso: dejse oirun trueno, una nube luminosa rode al discpulo

lo Gloria Patri tirar la ar-

delante de la casa de Mara.


se llen

amado y lo dej La Virgen

B. pone aqu

la

indicacin:

Trinidad

al Gloria:

raceli.

de alegra, al ver aquel quien haba adoptado por hijo, y le encarg que fuese el que llevase delante

212

EL ARCHIVO
pero no mirarla. Esta luz dur hasta

sil ft^retro la palma, que el ngel 1 e habia trado. Algunos instantes despiis fueron llegando en la misma for-

de

ma
gen

todos los apstoles.


se sent en

La

santa

vir-

que fu lavado el cuerpo y envuelto en un sudario. Los apstoles entonces la tomaron con respeto y la pusieron en
el

medio de ellos y la tercera hora de la noche lleg Jess con los rdenes de los ngeles, la asamel ejrcito

sarcfago.
'Juan dijo Pedro:

Tu
ha

debes llevar la
elegido

palma, pues
fe nuestro

el

Seor

te

por je-

blea de los patriarcas,

de los

te lia escogido j^nr a

apacen-

mrtires, la multitud de los confesores

tar las ovejas. Pedro le respondi: Esto


te

los coros

de las vrgenes, y dirigi su


elerjla

corresponde

t,

pues yersona virgen


la

madi'e estas palabras: Ven,

mia,

debe llevar la

palma de

Virgen.

y yo

te colocar

sobre

mi

trono, p^tes he

deseado tu belleza. Ella repuso:

Mi

cora-

zn est pronto. Todos los que vinieron con Jess, se pusieron cantar: Pues ella ha vivido en la pureza lejos de los
p.aceres del mundo, tendr su recompensa

adems has reposado sobre el seno del Seor y bebido en la fuente de las gracias. Pedro y Pablo cargaron sobre sus espaldas
el

fretro,

entonando aquel

el

In exitu

Israel de Aegypto, mientras Dios

lo cubra

con una nube, dejando solo

en la corte de

los santos.

la

Virgen
l

oir sus voces.

cant entonces: Todas

las generaciones

"El pueblo, por mejor decir, los jula ciudad,

me llamarn
y su nombre

hienaventurada, por que

ommipotente ha hecho en mi grandes cosas


es santo.

Entonces una voz

oyendo estos cnticos salieron de preguntando aquello qu era. Apenas se dieron cuenta de lo que oci;dos,

ms melodiosa que

las

dems hizo

oir

rra,

acudieron los judos las armas, dilos discpulos

este canto: Ven del Lbano, esposa ma,

ciendo: Matemos

entre-

ven recibir la corona. Heme aqu, contesta Mara, jj?es mi espritu se regocija
en
vos.

guemos

las llamas el cuerpio de la

madre
sa-

de ese impostor.

El Prncipe de

los

Mara abandona enseguida su

cerdotes en persona puso las manos so-

cuerpo sin dolor y vuela los brazos de


su hijo. Jess entonces dice los apstoles:

bre dos

el fretro

para echarlo, pero sus

l,

manos quedaron clavadas


dolores terribles.

sin-

Llevad

el

cuerpo de

mi madre con
encontrareis.

honor

al valle de .Tosafat

y depositadlo en

Los dems fueron heridos de ceguedad por los


tiendo
ngeles. El Prncipe de los sacerdotes

un

sepulcro nuevo que

all

Dentro de tres das volver vosotros. "Entonces las rosas y lirios de los valles, es decir, los

gritaba entretanto: San Pedro, no me


abandones; acordaos de que yo os he favorecido cuando la criada os acusaba.

mrtires y confesores,

No

los ngeles

las vrgenes

rodearon

el la

alma de Mara que llevaba Jess, y acompaaron hasta el cielo.


"Tres vrgenes que
Mara, para lavarlo;
all

puedo escucharte le contest San Pedro; ya ves que estamos ocupados con los funerales de nuestra reina. Si crees que Jess
es el Hijo de Dios y que tienes por abogada Mara su madre, tu podrs recobrar la salud. El gran sacerdote dijo: Yo
creo,

haba, despoel

jaron de sus vestiduras

cuerpo de

ms resplandeca

de

tal claridad,

que solo podan tocarla

y bes

el

fretro con respeto: sus

EL ARCHIVO
manos sanaron instantneamente y cesaron sus dolores. Pedro le dijo: Toma
esta jHifma

213

di-ral nohe

d puddo

heri-

sar la ai-monia anglica. Y aade el Damasceno: que con los apstoles estaban San Timoteo, primer obispo de Efeso

do de mjtiedad, y

los q%ie creerti,

recibi-

y San Dionisio Areopagita. Escriba


este Santo

rn

la vida.

Padre en

la

primer mitad

'^Los apstoles llevaron

enseguida

el

del siglo VIII. muj' apartado de los sucesos,

Al da tercero Jeacompaado de multitud de ngeles lleg en medio de los apstoles


cuerpo
al sepulcro.

sobre cuyos detalles disputan

sucristo,

los autores (27)


sito dilucidar.

y no

es nuestro prop-

les

salud dicindoles: Laj^az sea con

La Leyenda
no

de oro fu, pues, la pauta

vosotros.

les

pregunt: Qu honor dela

del autor de nuestro


disci'epa de ella

bo yo hacer

que me ha engendrado.

en

drama litrgico: lo ms mnimo.

Respondironle: Que resucite y sea puesta vuestra derecha. Enseguida vino S.

XXX.
ANTIGEDAD DEL DHAMA.

Miguel y present Jess el alma de su madre, el cual dijo: Levntate, amiga mia, tabernculo de gloria, vaso de vida, templo celestial:

La tradicin popular
que
el

tu has concebido sin

de Elche afirma 29 de Diciembre de 1370 se apa-

mancilla,tu cuerpo no ser, jnis, pasto de


la corrupcin.

g,

'Tomsestaba ausente, y cuando llereus creer en la resurreccin de


la

Mara, como antes en

de Jess, pero

una caja con la imagen de la Asuncin y hasta con los papeles y msica del auto sagrsdo que ahora se representa. Esto es pura leyenda, piies la forma actual del lenguaje del drama
reci

elevando su mirada

al cielo,

aun vio

como Mara

subia, poco poco, en


los ngeles,

mey en

dio de los coros de

aquel instante la cintura que apretaba


el cuerpo de la Virgen, se rompi y vino caer los pies de Toms, que la recibi como prueba del prodigio que no haba querido dar asenso (.26)." San Juan Damasceno es ms conciso, pero concuerda con la Legenda urea, que viene ser una amplificacin de lo que l dice. Los apstoles vienen

como suena en el ttulo, de princiXVII. Antes ya se representaba con otra letra y sto desde inmemorial. Acaso la msica sea ms
es,

pios del siglo

antigua, pero este punto no es nuestro.

Se han hecho investigaciones en aquel archivo municipal y nada resulta sobre la aparicin, apesar de haber libro de actas de la fecha que se supone.

El arca j documentos que se han publicado son pura invencin: son fingidos

con posterioridad. Sin negar


ni afirmarlo, sin dudar de su
sibilidad,

el

hecho

milagrosamente y se deposita la Virgen en Getseman. Viene despus Santo

mera po-

podemos

decir,

que aparece

Toms y

quiere ver el cuerpo, no enel sepulcro,

tan desprovisto este milagro de todo


Vase Molauo, ed. 1771, pg. 330. Hist. (27) SS. /ma^. Lafuente, Bist. de la "Virgen, 1. 1.
Sandini, Hist. Fam. Sacr. p. 351. pg. 196 Brev. Rom. ad XYIII Aug.

contrndosele en
tres das
(26)

pues los
al ce-

haba subido

al cielo,

Crosnier.

Iconograpliie crtienne, p-

gina 173.

2U

EL ARCHIVO
La notacin musical tambin
es an-

apoyo histrico, que lo racional es la duda y acaso algo ms. El Sr. Vidal y Valenciano public linas cartas literarias sobre este drama

tiqusima y al frente de la copia que damos, aun se ven sus indicaciones:


Fe-fa-ut, Ge-sol-re-ut, Be-fa-be-mi etc.,

y su antigedad,
das por
el Sr.
til fijarse

y contestaIbarra Manzoni. Es indirigidas

que sera muy largo explicar, cuando ya est olvidada la mano musical.

en

la

judiada para llevar su

En Espaa es sta

la

nica represen-

nacimiento

al siglo

XV. cuando

exis-

tacin que queda de drama sagrado, con

tan luchas entre cristianos

Hemos

y judos. como obedece esta escena al plan del autor, que no era otro que desarrollar la Legenda urea, y sta es
visto

todos sus accidentes y circunstancias. Solo de diez en diez aos, desde hace
tres siglos, se representa otro antiqu-

antiqusima, acaso anterior la supuesta venida de la Virgen Elche.

dicaciones,

Antes de concluir estas someras indebemos hacer fijar la atenSe conoce que ha habido lo prueban

cin del lector sobre algunas particularidades.

aadiduras y zurcidos, y
los

nombres aadidos: De Ribera: De drama fu recompuesto en el siglo XVII, por ser ya ininteligible la letra de siglos anteLluis Vich etc. Acaso este

simo Drama de la Pasin en Oberammergau, pequea poblacin de Bave ra, que apenas tiene 1200 almas. Las representaciones duran desde Mayo Septiembre, tomando parte 350 actores. Se dice que acuden ms de 100.000 espectadores, que han de turnar, pues slo 6000 caben en el teatro, algo semejante los dla escena romana, al
aire libre.

ta

El drama de Elche slo se represenuna vez al ao y atrae una muchela

riores.

dumbre inmensa, quedndose


particularidad nos ha

mayor
pues,

Una

la curiosidad,

es el

movido uso de un nombre

parte sin poder disfrutar de

l,

aunque espaciosa,
de Elche.

es

pequea para

muy extico,

que parece denotar erudiel

aquella multitud la iglesia parroquial

autor del drama y nos hace sospechar la fecha del Sr. Vi-

cin rabnica en

R. Chabas.

dal y Valenciano.

En

el

verso 172 di-

cen los judos:

Oh Deu Adonai Qui formis natura! Ajudans Sabdai


Savie9a pura!

NUESTRA SECCIN DE DOCUMENTOS.


f^ETENTA y
siete interesantes documentes hemos publicado en esta

El nombre ii-nN Adonai es

muy

if^

conocido y significa Seor. El otro El-Saddai apenas sale en el St<

seccin, dignos de estudio especial. Algunos de ellos resuelven importantes cuestiones histricas, otros aportan datos curiosos la historia particular de

texto hebreo, y quiere decir Dios omnipotente.

pueblos, regiones, personajes instituciones.

Poner en estos artculos de re-

KL AlCHIVO
Heve su importancia y alcance, es nuestro objeto.
la

215

Cuando on noviembre del pasado ao dimos oralmente cuenta la Real Academia de la Historia, de los descubrimientos que hicimos en el Archivo Histrico, nos comprometimos redactar una memoria sobre los viuzrabes valenrianos,
lla

Corona de Aragn, donde Diago que lo vio (arm. V. general de Val. saco Z. nm. 51.) fechado en 20 de Abril de 1229. En l, dice Dago, "promete Zeyt Abuzeyt por s y por su hijo Zeyt Abahomad al Rey D. Jaime y su hijo D. Alonso, que de
(VII, 4, p. 279)
villas

ruegos del irector de aqueel

todas las tierras y lugares, castillos y que de aquel da adelante se le


( di-

corporacin

Excmo.

Sr. D.

An-

entregasen de grado por fuerza

tonio Cnovas del Castillo, que nos la pidi para el Boletn de la Academia.

cho Zeyd) las ganase fuerza de ar-

mas por

arte,

tratndose de las perte-

Por so pasamos por


sto se refieren
tros lectores

alto ahora el es-

necientes este reino de Valencia,


lo pei'teneciente

y en

tudio de los Doc. V., VI.

y VII. que en algn modo. Nues-

en

la conquista de

los reyes

de Aragn, les dara siempre

ya vern en su da este

trabajo.

con mucha fidelidad la cuarta parte, y que se quedasen por entero (los reyes de

Siempre hemos mirado con gran atencin todo ci;anto se refiere la poca de
la reconquista

Aragn) con
les

las

que conquistasen se

quisieren rendir. Prometiendo

Abude

de Valencia y en prue-

zeyd poner en rehenes


Jrica y Segorbe. rey D. Jaime por

los castillos

ba de ello vamos tratar, yaque los documentos nos prestan ocasin, de su penltimo Rey.

Peiscola, Morella, Cuellar, Alpuente,

Y
s

dio su palabra el

su hijo,

y su hijo Zeyd y deaj'udarles y defenderles con-

tra sus enemigos. Hallronse presentes

Ceid Ahu-Ceid.

el Arzobispo de Tarragona y los Obispos de Lrida y Tarazona, con otros ca-

No

conocindose monedas de este

balleros

el

Legado

del Papa." Tour-

rey, era difcil fijar su

nombre y ascendencia. El documento XVI. fija uno y otro, pues elCeyd Abu-^eyddel notario
cristiano es llamado rey de Valencia

toulon cita este documento y dice lleva el nm. 373 do los pergaminos de Jai-

me
20,

I.

reduciendo mal

en

lendas de

Mayo

al

el 12 de las ca20 de Abril, siendo el

30 Enero 1232, qu corresponde la nombraba Abderramn, ben (J!eyd Abu Addal, ben Ceyd Abu Hafs, ben ^eyd El Imam Emir Almuminin, y aprueba y ratifica el tratado con D. Jaime I. en dicha fecha. Hoese mencin en este documento de otro que en tiempos pasados celebraron ambos reyes en Calatayud, el ciial no hemos podido encontrar en el Archivo de
era 1270, y se

como dice Diago. Este rey moro de Valencia


la

es el mis-

mo
el

de quien se dice fu convertido por

milagro de

Cruz de Caravaca, conl

versin ya profetizada, segn las crnicas, al

mandar

martirizar en su mis-

mo

palacio de Valencia los santos Pe-

dro de Saxoferrato y Juan de Perusia. Vase la Historia de Caravaca de Don

Quintn Bas, que trae

la pg. 44,

una

216

EL ARHCIVO
veMre teneatis
bis partem
sive
al martirio
etc. Damus inquam voomnium illarum aquarum

genealoga de los Emires Almohades,


cuya familia pei'teneci nuestro rey

de Valencia.
Respecto
rficas
S.

de los santos

irrigari vel

cequiarum de quibus consueverant competentius de cetero po-

franciscanos nos hablan las crnicas se-

tuerit irrigai-i locus supra

tiene por autoridad histrica

in quibus cequiis

memoratus mundandis sive fasolvere...

Autonino de Florencia. Una circuns-

ciendis

non teneamini aliquid

tancia lleva nuestra atencin trasla-

dar aqu parte de un erudito escrito Ms. del P. Teixidor en sus Antigedades de Valencia (lib. IV, cap. 2).

Datis Val. III idus Januar era 1277, (ao 1239, tres meses despus de la conquista).

"No seala
ce Diago
(lib.

el

rey en

el privilegio, di-

"Comunmente
cia,

se dice,

del convento de S.

que en el sitio Francisco de Valen-

VTI, cap. 29) sino el es-

pacio de tierra que les dio para edificar su casa,

tuvo

el

rey moro Zeyfc Abuzeyt un

y
se

es

ostentoso palacio, donde martiriz


los

na que

mucho no nombrar ningucomprendiese en aquel sitio,

Santos Juan de Perusia y Pedro de


la f dio los
el

Saxoferrato, que despus de converti-

do

Padres Menores pa-

ra fundar

convento. Yo, sin tomar

escribiendo muchos que all estaba la Real de Zeyt Abuzeyt y que en ella se fund el convento, por haverlo querido l y sentido el rey." El P. Josef

partide, propondr las dificultades que pueden oponerse, para que los crticos

Teixidor contesta as al P. Diago.

"A

la

verdad, no puede fcilmente

imparciales resuelvan qu f histrica

merece dicha antigedad. Nace la primera dificultad del privilegio de la donacin del sitio". Trae sta el P. Teixedor sacndola
del archivo de dicho

comprenderse, que diciendo el rey, que las brazas de tierra que daba, estaban
contiguas vie imUice que vadit ad Roca-

fam y situadas ante portam de BoateUa


prope cimiterium, omitiese
el

palacio

convento, la cual

concuerda con la nota del libro de las Donaciones de D. Jaime. Dice as: Noverint universi quod nos Jacobus etc. per nos etc. ob remedium anime
nostre etc.

que se supone estaba dentro del mbito de dichas brazas. "El clebre analista Lucas Wadingo, difunto en

Roma

en 17 de Noviemdifi-

bre de 1657, se hizo cargo de esta


1239. niim.
16:

damus perpetuo
et universis

etc.

vobis

cultad, que satisfizo diciendo, al ao

fratribus Ordinis Minoriim in Valenta

Horum non
duabus

fit

mentio

commorantibus
tas terre in

alus per-

in

donationis instrumento,
fortassis e

idque ex

mansuris octuaginta quinqu brachia longitudinem contiguas vie

una

causis: vel quia

rex Jacobus tanquam urbis dominus,

publice que vadit ad Rocafam ex una parte et totidem ex altera et Quinquaginta quinqu in latitudinem ex omni

parte in loco

illo

qui est ante Portam

de Boatella prope cimiterium quem locam habeatis ad opus edificande domas

ad quam expectabat fund dominium, in eo aedificandi dumtaxat dedit licentiam; Azeitus antem quod suum erat ex donatione palatium et hortos Fratribus dedit, concedente unoquoque quod ad se spectabat: Vel quia anno

KL

Al{(;ill\

217

praeterito siib bellorum strage quiJ-

martiriz Zeyt los Santos llamados de


Teruel, donde descansan sus
reliquias;

quid erat spetabile,

aiit

diplmate

di-

gnum, destructum

erat.

Pero auuqu e

pero
la

el

limo. D. Fr. Francisco Ximenes,


(el

venero sn autoridad, su ingeniosa solucin no evaca su parecer al parecer la


dificultad.

asegura haber padecido

martirio) en

plaza de la Higuera, llamada ahora

Porque ser

el

Re}' D.

Jaime

de Santa Tecla, en la Dedicatoria de su


doctsimo libro intitulado liegiment de
la cosa pblica,

ciudad y fundo, y Zeyt del palacio y huertos, nada obsta para que expresara aquel en su donacin, que

Seor de

la

los Jurados electos en

7 de Abril del

ao 1383,

jjor estas

pa-

las brazas de tierra,

que dio para fun-

labras, vertidas del lemosn al castella-

dar convento, estaban, contiguas,


delante, cerca del palacio

no: "Est consagrada Dios esta ciu-

huertos,

existentes arruinadas por los estra-

gos de
en de
el

la guerra.

Y supuesto el dominio
el otro

uno del fundo y en

de pa-

lacio
la

huertos, la

misma razn persuael privile-

expresin de estos en

gio de la donacin del fundo,

confirZej't.

mando con ella aliado y amigo


lo

la

donacin de

del Conquistador, esti-

que inconcusamente observ, loando


las

dad de Valencia con la sangre de muchos mrtires, que en ella murieron por amor de Cristo en el tiempo en que era de infieles: en especial con la del bienaventurado S. Vicente y despus con la de dos frayles santos, que fueron martirizados en la plaza de la Higuera por el postrero rey moro, llamado Zeyt Abuzeyt, el cual despus, siendo ya cristiano, dijo le haban profetizado los
dichos santos mrtires, antes de morir,

y aprobando
sallos."

donaciones de sus va-

que dice el P. Teixidor, podramos aadir lo que clai-amente consigna nuestro documento XVI: el que en 1232 y siete antes de la donacin de que tratamos, ya habia Ceyd puesto en
lo

manos de D. Jaime
sin retencin cdguna,

todo cuanto tenia


sit

que habia de morir cristiano y yacen estos santos en la iglesia de los frayles menores de Teruel, en un arca pintada, encima del pulpito donde se predica. "Es bien sabido que este gran prelado, natural de Gerona, visti el hbito en S. Francisco de Valencia, donde residi casi siempre, y asi estara bien instruido en sus cosas memorables.

en la ciudad de Valencia y puestas en


1229.
el

trmino,

refirindose las

tratado de Calataj'ud de

Con todo,

dijo
la

que dichos mrtires

Al que ha ledo el libro del Eepartimiento no le cabr la menor duda de que, si no se nombra el palacio de
Ceid, es sencillamente porque no estala concesin, ni en Estaba en otra parte como veremos; pero volvamos al P. Teixidor, pues su crtica nos deleita. "Los escritores que creyeron la donacin de este palacio, dicen que en l TOMO IV.
el

padecieron en

plaza de la Higuera,

ahora de Santa Tecla, regada tambin con


la

sangre de

S.

Vicente mrtir,

.sin

decir palabra de palacio ni huertos de

ba en

campo de

sus alrededores.

Zeyt Abuzeyt: y no se descubre motivo para que omitiera estas glorias de


su nativo convento. Siendo, pues, re-

gla de todos los prudentes crticos, que

despus de

los escritores

coetneos me28.

recen ms f histrica los ms cercanos

218

l'X

ARCHI\"U
alqueras llamadas Alhora,
Alboaylet,

los sucesos, que los distantes: siendo

Ximeiiez escritor que floreci la mi-

XIV, hemos de estar lo y desestimar lo que sin producir monumento antiguo fidedigno escribieron los del siglo XVI y siguientes. Las noticias de la ^w/wrt y cruz que de ella se form, y otras que trae el cronista Hehrera, como no estn aseguratad del siglo

que

l dice,

Sagayren y Arrila. Al destronado rey se le dio en 28 de Julio de 1238, estando en el sitio an (Vid. pg. 195) real-

lum de Abdela Abensalbo


da
realli

das con antiguos documentos, podrn


efectos, nacidos de Beuter lib. II, cap. 22 pg. 120): Estando, dice, el rey en un huerto real qwe tenia para su re-

considerarse
la noticia

como
ti-ae

que

et pro emenRegs aliam terram in termino de Valenta et Mimiam de Exarea et fuit de Abensalbo et hereditates de Cujdera et de Corbera quas habebat pater suus et domum in Valenta matris sue. En Jtiva tambin se le concedieron unas casas (pg. 446) de Aben-

galig Abeupexella. Las casas de la

ma-

dre de Ceid Abi; Ceid aparecen en otra

traimiento fuera de la ciudad de Va-

mismo lugar do agora est el monasterio de San Francisco... mandlos matar alli en un patio del huerto." Lo mismo repite en la pgina
lencia, en el

nota pg. 576, que dice asi: Corpus domini regs: d(omus) Zaen tres et alias
matris Ceyt Aboceyt nvame et alia Aceyt

Abej-ubron

et

rex Lupus una juxta


et

al-

cacar ubi stabat Guillem de Vic Cayt

133, sin decir palabra de

imlma y
V, cap.

cruz,

Abolabez

et

Ceyt Abdellaziz

came-

como
i

ni Escolano

(lib.

7, col.

ras alias quejfuerunt de

Moahac alfaqui

931. Puede verse lo que del cronista Hebrera estamp el Dr. Agustn Sales, cronista de la ciudad, en su Examen
del sitio

parecer

Almezano ubi sunt lavanderas octo. Al el rey D. Jaime se reserv lo


que estaba contiguo
al alczar

habi-

y duracin de

la iglesia de

N.^

tacin de los reyes moros, imediato

S.^ de las ViHudes, pg. 127 de las Memorias del Santo Sepulcro y en su opsculo El examinador confirmado en su

mismo examen, pgina 6 y siguientes." Hasta aqu el P. TeixidorSi hubiera habido ste la mano el
libro del Repartimiento de D. Jaime, que ahora tenemos impreso, hubiera hecho de segiiro investigaciones que pusieran en claro estos puntos histricos.
qiie

Santa Mara. Parece que el rey trat de apartar de Valencia su aliado, pues le concedi las alqueras de Aldaya cerca de Benaguacil con sus hornos
castillo

y molinos y

el

villa

de Ganalur cerca de

Ceid

Vamos intentar algo. Es sabido Abu Ceid acudi en auxilio de

Boytnegro. condicin de que se demoliese la fortaleza: ita quod dirniatur castrum et forcia que est ibi per quod alicui de regno sive ali malum non adveniat. Pg. 257. Aunqiie pocos das
antes
le

haba concedido

las casas

de

la conquista

de Valencia con tropas asalariadas. En el libro citado, pgina


195, se

Abu

Abi Jacob, pg. 225. En todo sto nada aparece de palacio } huerJafia
to en la Boatella, los cuales hubiera

nombran 52 hombres de

si;

mezlas

nada, los cuales dio D. .Jaime ciento


treinta

devuelto de seguro

al re}- Ceit,

como

seis

yovadas de

tierra

en

hemos visto hizo con

las

heredades de

EL ARCHIVO
su padre
bera.

219

y madre de Cullera y Corle

arca, en la cual encontr

un pedazo de
con letra co-

pergamino y en
conocen por
el

l escrita

Varios parientes se
Ceid.

ral la

siguiente memoria: Hic jacent

repartimiento. Lol)o, sobrino de

Abu

Este tenia sus casas en Rabat

DD. Vincentii Belvis olim Rex Azey Buzcy et Filiorum ejus, quae aliossa

se dice en una donacin no publicada, la cual se repite en la pg. 2)4: de lo impreso con el nombre de Rabat Alicar. HurUulo Furtadus de Acej-t miles, al cual i'pg. 225) se le conceden unas casas en <^ot de Rambla }' otra (pg. 598 en Valen-

Aljezir,

como

quando fuerunt

iii

ingressu ad claus-

al folio 26,

trum, et translata fuerunt in hac Arca.


Belris,

"Hice luego reparo sobre el apellido que no tuvo el convertido Zeyt,

como contra muchos demuestra Escolano i,lib. IX, cap. 3-5, col. 1269 y Diaj

go

(lib.

VII, Anal. cap. 56,

fol.

370 y

cia.

Este tenia una liermana llamada


le

890i

y sigue

el citado cronista Sales: el

Toda, la cual se

hace donacin de

an regularmente usaba poco


la escritura

y nom-

una casa en Valencia (pg. 599): Tota del A9eyt sror Furtadi. Los nombres
de estos tres aparecen cristianos y
gi;iendo al ejrcito real.
si-

bre propio Vicente, como es de ver en

Aparecen adems en Valencia las camoros Mahomat Abiceyt (pgina 525), de Ce^-t Abohiara pg. 578; y de Abincejt (^592) los cuales deban
sas de los ser parientes del destronado rey, acaso
hijos.

que otorg en Teruel 22 de Abril 1236, que trae Beuter (lib. II, cap. 24, pg. IBo) y en otra favor de D. Pedro Albalat, Arzobispo de Tarragona, en 17 de Febrero de 1247, en que

Despus hablaremos de stos. Volvamos al P. Teixidor. "El rey moro Zej^t Abuzeyt que se

quondam Rex Dijronme los religiosos que me acompaaban, que el fin de aquella escrita memoria fu solamente para que constase de la identidad de los
se firma Aceyt Ahuceyt
Yalentice.

convirti nuestra santa f principios del ao 123G, fi enterrado en el convento de S. Francisco y hemos conocido todos su sepulcro de mrmol, junto
la

huesos y su traslacin de un lugar otro, sin detenerse en menudencias crticas histricas.

Seguidamente vi y re-

conoc una y otra vez todos los huesos de dicha arca, y solamente encontr

puerta que sale


alli

al claustro.

Quit-

ronle de

ao 1737 para ampliar el coro bajo y el presbiterio de la capilla maj^or, y depositaron sus huesos en una arca de madera, debajo del retablo de S. Jos, mientras se le haca
en
el

una calavera con los hnesos de un solo cadver y en su consecuencia dije: Vuestras Caridades ven solamente lo
te se infiere,

que llevo expresado; de que claramenque en la escrita memoria

sepulcro correspondiente. Para degollar la fbula

pueril de que el dicho

rey estaba sepultado en San Jaime de Ucls, rogu los PP. Menores me dejasen ver sus huesos, lo que

est de ms la expresin et filiorum ejus, y es certsimo, porque aunque el rey Zeyt tuvo dos hijos Zeyt Aboyahia, que algunos llaman Zeyt Abahomat, y Zeyt Edriz, solo ste se convirti
la f

me

conce-

se llam

dieron francamente. Vilos en la dicha

otorg su testamento ante

Don Francisco Prez y Ramn Ma-

220

EL ARCHINO
osario de los cuerpos que se enterraban en dicha iglesia de San Jaime. Crey Escolano esta hablilla, pues dice ft.I.
el
col.

y dej dos

zana en 11 de Xoviemhre del ao 1262, hijos, qne se liicieron cristianos. Quita toda duda el Breve de 10
de Abril del ao 1263. dirigido
convertido Zej-t,
al

ya
(el

455):

Tenemos en Valencia por


(

congratulndose

tradicin que yace enterrado Zeyt) en

Papa^ iletna (tfilii, av dnoriim nepotmn tuorum i-onvcrsione fcelici: Vase entero el Breve en Diago. fol. 369. Para el capitiilo general que se celebr en este

una

que est en el claustro de la iglesia de San Jaime de Ucls." Antes de cerrar estafe investigaciones
sepiiltura

convento en 21 de Maj'o del ao 1768, se trasladaron los hnesos de dicho rejZeyt Abuceyt de la referida arca la izqiiierda de la puerta que d trnsito de la Iglesia al Claustro y para memoria se

debemos fijarnos en una duda, ocasionada por las acepciones que ha recibido la palabra latina nepos. Propiamente significa sobrino

y de

ah nepotismo;
cita

pero en
el

el

Breve que trae Diago y

P. Teixidor, significa nieto,

sto

grabaron en un mrmol blanco,


la

ocurre con frecuencia en documentos

clavado en
ticos

pared, los siguientes dsel

que compuso
fr.

R. P. Letor Jubi-

Miguel Enrioh, que copio aqu all estn grabados con letras maysculas.
lado

en

la

misma forma que

de la reconquista. Por so en la nota al documento XVI, pg. 298, ponemos esta palabra sin traducir, aunque no hay duda que all significa nieto. En ste
caso el sobrino de

Abu

Ceid, que lla-

mamos
HIC

Lobo, puede convertirse en nie-

JACET AZOTS ilAUKl'S DULCISQUE PBOPAGO; QUI DOMIN'ANS UBBIS. PAR


.JUGULARE JUBET

FRANCISCI COMITUM, Nt'NC CCELl

SEDE BEATUM SACHO FONTE TAIEEX DILUIT

y lo mismo el Furtado y su hermana Toda. Los hijos no cabe duda que eran Aboyahj-a y Ceid Edris, como consta de los pergaminos de D. Jaime, nmeros 678 y 1252, este viltimo fechado en
to suyo,

1251, doce aos antes del breve citado

OMNE NEFAS,
Dl'M PEO INCLESIENTI

por

el P. Teixidor.

En 1262 Docnmen-

FUXOrNT

PA VOTA, PKECESQUE.

BBS EXPUGNATCH, SACBA


FIT Al'LA DEI.

XVII, pg. 298) an no se pone su nombre cristiano, al levantarse acta del homenage prestado Ceid Abu Ceit por
to
el castillo

de Castalia, de orden del rey

de Aragn, por Garca Prez de Casta-

"De

lo

dicho consta evidentemente

lia,

ser hablilla popular, que el cuerpo del

cuj'O castillo lo haba tenido antes D. Bei-nardo de Entenza. Vase bien la

rey Zeyt Abuzeyt est enterrado en


iglesia de

la

San Jaime de Ucls en un

nota que sigue este documento (pg. 299) y comprese con la firma arbiga
de la pgina anteiior. Algunos autores modernos, no s con qu autoridad, nuestro Ceid Abu Ceid le llaman Abdal,

grande sepulcro de piedra sin pulimeninscripcin ni arma, que vi en l descubierto con muchsimas calaveras
to,

y huesos humanos; de

lo

que

infer ser

que es su padre.

Don Jaime

con-

EL ARCHIVO
firma en
l'ifS,

?.21

muerto ya Ceid iVbde-

rramn, que es nuestro Ceid


los privilegios

Abu

Ceid,

que

3'

su padre ha-

al establecer la clausula que antes nos referimos: Que asegura y d treguas firmes Zeyn, desde aquel da

I). Alfonso y D. Pedro de Aragn, para que so apro-

ban concedido los reyes

en

adelante

l ni

durante siete aos, por por sus vasallos no se har dao,


ni por tierra, ni
el

vechasen los hijos de Abu Ceid, que all nombra, Mahomat Abderramn, Muza y Azanay, hei'manos los tres. En otros documentos aparecen, como hemos visto, Aboyahj'a y Edriz. Nos quedamos, pues, sin saber cuantos eran los
hijos, ni

mal guerra por mar


permitir

rey que se haga en contra


tr-

de Denia ni de Cullera ni en sus

minos, y si algn vasallo suyo lo hiciera, lo hara emendar segn la importancia del dao.

Y para

que sto sea fir-

de stos cuales los cristianos.

me lo juran

el

vey en persona, el infan-

IT.

LA CAPITULACIN DE El acta
original

VALENCI.4..

te D. Fernando su tio, D. uo Sauz, D. Pedro Cornel y otros muchos caballeros, y luego despus los arzobispos

de Narbona y Tarragona y los obispos de


este

tratado

de Barcelona, Zaragoza, Huesca, Tarazona, Tortosa, Segorbe

no

existe. En el Archivo de la Corona de Aragn hay copia autntica del salI.

y Vich. Zeyn
lo

ofrece entregar los pueblos que esta-

vo conducto Jado por D. Jaime

Ze-

ban entre
pla
l,

el

Jcar y Valencia,

que

yn, y en l est consignada una clusula, sobre la que empea solemnemen-

efecta. Es posible que no se le


al infeliz

cum-

desterrado, lo pro-

y que no se cumple despus. Por qu? Es posible en aquellos tiempos en que la f jurada era tan sagrada? Ningn autor se ocupa de esta anomala: la consignan y pasan adelante sin procurar explicarla. Bien es verdad que el campo de la historia de nuestra reconquista aun no est espigado, falta mucho que estudiar en ese periodo, buscando las causas pate su palabra el rey

metido tan solemnemente, y que sto suceda sin levantar protesta alguna? El hecho es indudable. Cullera antes de los dos aos de las treguas y Denia poco despus que aquella, son de D. Jaime. Los cronistas unnimes ase-

guran que ambas poblaciones fueron vencidas por las armas aragonesas. Si

ra explicar los efectos; fijando la cro-

nologa de aquella epopeya, pues los


datos de sta son los jalones que deslin-

dan

los

sucesos; recogiendo los

datos
los

geogrficos,

que han de precisar

empeada y al ms solemne de los juramentos. El mismo rey de Ai-agn penetr hasta Bairn cerca de Ganda y sus caballeros tomaron Eebollet inmediato Oliva. Jtiva tambin fu acometida por el Rej^ estando la otra
asi fu, se falt la palabra real

acontecimientos y unir la tradicin cristiana con la mora y acaso la romana,

parte del Jcar. '^Han reprobado algu-

nos

D. Jaime, dice Tourtouln,

el

por medio de datos filolgicos

3'

etimolgicos.

ataque de Jtiva, como una violacin del tratado concertado con Ben-Zeyn
al capitular

Dice

asi el texto de la capitulacin

en Valencia; pero

la tre-

222

EL ARHCIVO
aparece
lio el rey en Valencia el 15 de Jude 1240, dispuesto dar la sentencia que publicamos con el nmero IV.

gua estipulada en aquella ocasin no se refera ms que las ciudades de Denia y CuUera con sus territorios, sin hacerse mencin alguna de los dems
distritos del antiguo emirato." Fjese

pgina 291. Esta es fra el enigma.


gios de los niimeros

la clave

que descilos privile-

y ver como el tratado lo que Zeyn tena en aquella regin y sealadamente CuUera y Denia. Del ataque de D. Jaime Jtiva y Bairn deduzco que no pertenecan Zeyn al tiempo de la capitulacin, y respecto CuUera y Denia debi mediar algn pacto nuevo con el
bien
el

lector

Los sanjuanistas alegan


II.

habla de todo

y el juramento del rey, y ste contesta: que los reyes no pueden dar lo que no te-

III.

nula la donacin de CuUera por sus antecesores. Respecto su juramento, dice ser nulo por dos
razones: por su menor edad y por estar hecho en trminos generales de todos los privilegios de la orden, sin mencin expresa de lo de CuUera. Pero pesar de sto quiere el rey dai-les la mitad los hospitalarios, segim la forma que en el documento se especifica minuciosamente, y al final promete al Maestre
del Hospital qiie desde

nan, por lo cual era

destronado emir de Valencia, pues na-

da apoya seriamente

la

fuerza que los

cronistas dicen hecha estas plazas

para obtener su rendicin por la guerra.

Beuter, Escolano

y Diago

fantasea-

ron ataques CuUera por los Templa-

y Sanjuanistas: nada autoriza sus fundamento es de leve arena. Los documentos publicados en los nmeros n., III. y IV. nos hacen ver la verdad y descubren el misterio de la
rios

San Miguel iirxi-

dichos; su

mo en

cinco aos

no podr prorogar la

tregua que tiene pactada con Zeyn. Por


las palabras

que subrayamos se comprende que D. Jaime se cree obligado

palabra real en

el

cumplimiento de la

an

al

pacto de

A'^alencia, del cual

no

capitulacin de Valencia.

Lo

cierto es

que CuUera, abandonada acaso por Zeyn, debi entregarse buenamente D.

Jaime,

lo

mismo que poco despus Denia.


1157 concefti
I.

Vamos
D.

probarlo.

Ramn Berenguer en

di la orden del Hospital el castillo

haban pasado dos aos aiin, y todos lo ven subsistente y como arma que perjudica los cristianos: no lo prorogar, pues. Pero si est vigente, resulta que CuUera pas poder de cristianos por algn convenio, que dejaba salvo la f en la palabra real y de ningn modo
por la fuerza. Es ms. Si los sanjuanistas hubiesen conquistado CuUera, alegaran este derecho en contra del
rey; pero ni ste ni aquellos le alegan

de CuUera, cuya concesin

confir-

mada en 1161 por Alfonso


gn.

de Ara-

D.Jaime
la

I.

siendo nio aun, con-

firm tambin estas donaciones. Vino

conquista de Valencia, su capitulacin en 28 Septiembre de 1238,


las treguas

despus

por siete aos desde dicho

en el proceso, siendo lo ms decisivo que alegar piidieran. Esto evidencia la existencia de otras razones que dejaban
salvo
el

y por fin, sin otro precedente, pues no podemos aqu creer los cronistas,
da

tratado

la

palabra

real. Po-

dra suponerse haber celebrado

un

tra-

EL

Al;CiIl\(J

223

tado para ello con Zeyu, pero nos parece aun


cin.

ms probable

otra explica-

Ntese que Zeyn encuentra Don Jaime frente Bairn y no le exige se


aparte de aquella conquista en virtud

En

Callera so refugia

Zeyn

des-

pus de abandonar Valencia, poro tiene que dejarla para ir Denia y Alicante: necesita prepararse antes que

concluya la tregua. Los de Cullera, por aquello de que del rbol caido todos

aun vigente; prueba evidente de que Bairn y todas sus dependencias no Dertonecan Zeyn, y sospechamos eran del dominio
del tratado de Valencia

de

los seores

de Jtiva, como tambin

hacen lea, se declararan independientes use pondran lasordenes del alcaide de Jtiva de Murcia, y entonces bastara que D. Jaime se acercase, para que se le rindieran sus habitantes. Esto haran despus los de Denia, como sabemos lo hicieron los de Alcira. Vean
imposible resistir al empuje del arago-

Alcira, Alfandech

Rebollet.

En

el li-

bro del EeiHirt I miento, entre las donaciones de Jtiva de 1249

hay una

(pg.

4G2 j en que se dan Carrz todas las heredades que poseyeron en los trminos de Rebele (Rebollet) Mediona (partida
de Oliva) y Griba (Oliva) el alcaide de Jtiva y su padre. Esto apoya nuestro aserto. Los Ben Hud de Murcia reinaron en Jtiva hasta su reconquista y

Lo ms granado de la nobleza haba huido y reinaba la ms espantosa anarqua. Con esto cae por su base lo que fantasearon los cronistas cristianos y mons, despus de rendida la capital.

ros sobre Denia.

Despus de

la entre-

vista de Bairn, en que

Zeyu propone

D. Jaime
la defensa

el cambio de Alicante por Menorca, se vera ya imposibilitado en

y pretendera

el

c.ntiguo

emir sacar todo el partido posible: tena que perder todo aquello dentro de poco y era preferible sacar algo, adelantando
la

en ella acuaron monedas (que poseemos) Mohammed Al Motawquil y su hijo Al-Watsec. Resulta, pues, que D. Jaime cumpli su palabra y guard las treguas Zeyn: que stas no se referan ms que los estados de este rey; que Jtiva y Bairn no eran del dominio de ste; y en fin, que Cullera y Denia se entregaron de buena voluntad al conquistador aragons.

fecha de la entrega. Los

cronistas arbigos que cita

Conde tamD. .JAIME

III.

bin nos hablan del

estruendo de la

Y EL OBISPO DE GERONA.

conquista de Denia, pero acaso sea una equivocacin de nombre, pues el del wal no corresponde ms que Jtiva

El documento nm.
lata

XXXI.

nos re-

la fecha

igualmente.
(t.

Ya

dijimos en
el cap-

una tragedia en que figura como criminal al rey D. Jaime I. el Conquistador de Mallorca y Valencia, pero en que su humildad es ejemplo digno de eterna memoria. Ya Villanueva en
otra copia de este

otra parte

II.,

pg. 34) que que-

remos
tulo

se tenga por

no escrito

que relatamos
los cronistas

de niiestra Historia de Denia en los sucesos que ahora


estar

comprendemos

fantaseados por

su Viage literario nos dio conocer proceso, sacada del

de los siglos

XVI y XVII.

archivo del monasterio de Benifaca.

224

EL ARCHIVO
del Archivo ser, con
li-

La

nuestra est tomada

lego hecho llegase orejas del Pontfice, sintilo

Histrico Nacional

y viene

tan gravemente, que

mand
y
el rey,

gerisimas variantes, otra copia de la

la hora despedir descomuniones


execraciones gravsimas contra

misma. Parece que ni la qne se conoce de Poblet, ni la de Beniac, ni la del


Histrico son originales, sino copias casi

hasta poner perpetuo entredicho en todos sus reinos, sin querer admitir ningunas escusas ni descargos, dados de
parte del rey: hasta tanto que envi

contemporneas. Zurita pas en

si-

lencio este hecho, acaso pai-a cubrir la

honra del rey Conquistador; pero si el crimen le envilece, su penitencia tanto le enaltece, que le pone la altura de
los Teodosios.

D. Andrs de Albalate, obispo de Valencia, con sus cartas para el Pontfice,

llenas de todo arrepentimiento


sin,

Mejor que escribir nosotros


ria de este crimen, ser

la histo-

y sumiconfesando su culpa y pidiendo con grandsimo dolor de nimo perdn

copiar lo que

escribe el P. Teixidor en sus Antige-

dadps de Valencia
intitula:

(lib.

IV. cap. 161

con absolucin por ella." Hasta aqu Miedes. Pero ni hubo descomuniones, execraciones ni entredicho que mandase fulminar el Pontfice, porque la pri-

Tragedia del Ilustrmmo Obis-

po de Gerona. He aqui sus palabras la pg. 241 de su Ms. "Por la conexin que con las noticias
de

mera
ta del

noticia que ste tuvo fu por car-

gura
le

Doa Teresa

Gil de Vidaure, fundala

mismo rej^ D. Jaime, como asemismo Inocencio IV. en la que respondi, fecha en Len de Franel

dora del monasterio de


la sacrilega

Zayda, tiene

cia 22 de

Junio del ao
el

124*3,

que
cual

tragedia del limo. D. Fr.

trae

Raynaldo en dicho ao; de

la

Berenguer de Castellbisbal del Orden de Predicadores, primer obispo electo de Valencia, pero no consagrado, que despus lo fu de Grerona, juzgo necesario apuntarla aqu, por que con extensin la tengo escrita en el N^ecrologio de los religiosos de este convento de
Predicadores de Valencia
21.)
(t. I. pg. para advertir las muchas fbulas

copio aqui solamente

exordio, en que

consta la verdad de esta tragedia.

"Receptis tuis
tate flagitiorum,

litteris

et perlectis,

mens nostra nimium obstupuit enormiquod ipsarum series quidem in eis, Venerabilem Fratrem nostrum Berengarium Oerundensem episcopum jamdudum, priusquam ad pontificr.le assumptus esset officium, ex regie familiaritatis gratia tantum in tua curia obcontinebat. Asseruisti
tinuisse favorem, ut nter majores ibi-

que se han mezclado en su narracin. El Arcediano Miedes es quien, al parecer, las recopil todas, por no haber visto lo que despus se ha impreso. Hago presente el pasage del lib. 14, cap. 19, de la vida en castellano del rey D. Jaime, donde habiendo referido la sacrilega atrocidad de haber hecho cortar la lengua al dicho obispo, aade: "Como la nueva de tran atroce y sacri-

dem
ipse

quasi honorabilior haberetur. Sed

postmodum,
qiise in

sicut adjecisti, te pro-

dens
ras,

foro pcenitentiali detexe-

revelare prsesumpsit, alia

quam-

plura

contra te gravia machiaando,


ei

propter quod

tuum non

differret

Regnum

egredi prsecepisti: et

demum,

EL
ipso Ei)isooi) :lein
pto,
tu,
iiiibi

ARC[!I\(>

l'oiiorem ade-

s en la escritura pblica

(j[ue
i")

de todo

iracundia fervore sucoensus,


fecisti

esto firm en Valencia en

de Agosto

eumdeni capi
tari; linde

Episoopnm,

et par-

de dicho ao 124G.
'^Acredit el rey ser verdadero su

tein linguae sibi ausn sacrilego

amputibi,

petebas a nobis ut de regno


ac
oonsilio vel ope

arrepentimiento, pues
festai'Io la

ms de mani-

dictnm Episcopum amoveri, et


illis,

antedicha escritura, escribi

qui

taiiti sceleris

sen facto fuere participes, absolutiouis

impeudi beneficiura faceremos. ^Est en estas clusulas tan patente toda la verdadera serie del sacrilego hecho del rey, qne no deja rastro de duda y slo su ocular inspeccin reprueba cuanto dijo Miedes en sus copiadas clusulas, y otros que ciegas
le copiaron,

Su Santidad una humildsima carta el mismo da 5 de Agosto de 1246, que puede verse en Viciana (Tercera

en

parte, fl. 23) enviando por su

embaja-

dor especial suplicar


absolucin,
al

el

favor de la

obispo de Valencia,

Don

y entre

ellos el P.

Juan de
el

Mariana, cuya narracin crey

mis-

mo

Oderico Rainaldo. Pero como aunla

Arualdo de Peralta, y no D. Fr. Andrs de Albalat, como errneamente dijo Miedes y otros que le han co[)iado: pues Albalat fu electo obispo en 4 de Diciembre del ao 1248. Vio el Pontfice lo que deseaba el rey y dio su facultad
para absolverle Felipe obispo Cameriense, y al dicho Penitenciario Fr. De-

que peda
crilegio

absolucin de las excomu-

niones, qxie l

sus cmplices en el sael

haban incurrido, quera que

Pontfice extraara de sus reinos al herido obispo,

cederle su peticin:
titioni
tiias

no quiso Su Santidad conNec nos (dice.) pepotuimus annuere, cun


ipsius tenor

Bula fecha en Lon 22 de Septiembre (y no 15 como dice Miedes) del mismo ao 1246. La absosiderio por su

lucin se le dio en presencia de


obispos, prelados
rey,

muchos
del

y toda

la corte

nondura, prout epistolse


innuit, videaris
tendi, sed

no en

la iglesia

mayor de Lrida,

habere animum pcsniconceptum potius contra dictum Episcopum jrosequeris raneo rem. Para hacerle entrar en el conocimiento y verdadero arrepentimiento,
le

como

envi

al

Penitenciario Fr. Desiderio,

Orden de los Menores, y no de Predicadores, como equivocadamente dijo Abraham Bzovio y otros. Aprovech
del
la

dice Miedes, sino en la de los PP. Menores de dicha ciudad. Antes de la absolucin, el rey pidi perdn y se reconcili con el agraviado obispo de Gerona, de que se recibi escritura pblica en 17 de Octubre de dicho ao 1246. Fu absuelto el rey por los menciona-

dos comisarios apostlicos


escribi el

XIII

leal.

Novenibris del ao 1246, de todo lo cual


al Papa dndole en 18 de Octubre, y trae la carta Viciana en la 3." parte, folio 23,

venida de dicho Penitenciario: entr en conocimiento de la atrocidad de su


culpa: pidi perdn Dios

mismo rey

las gracias

al

Vica-

rio

en

la tierra: ofreci

pedir perdn al

la cual
el cap.

no vio Miedes, pues escribe en 20 del


lib. 14:

obispo agraviado: y se oblig por la penitencia que se le deba imponer, cumplir las obras pas

No

se hace

ningu-

na mencin en

la historia del rey, ni otros

que

el

mismo expre-

de la satisfaccin y recompensa de la in29.

TOMO

IV.

226

l:l

archuo
comunin
el

juria heda la lersona del


cpie se cree,

oli-ispo:

por-

la

incurri

el

rey ipso fado:

que como fuese


2'>or

muy

viejo, se-

entredicho no est probado se impu-

ria ya muerto
el

este tiempo.

Viva an

siera.

La misma

carta del Papa, que


la noticia

obispo y muri en aples, 6 de

hemos copiado, insina que


del crimen la tena por el

Febrero del ao 1253, como puede verse en el catlogo de los obispos de Gre-

mismo

rey,

consecuencia de sta le enva los co-

rona, que trae

Romaguera

in Const.

misionados para hacerle entrar en vas


de arrepentimiento:
all

Synod. Geruiul."
"Resulta, pues, de lo escrito, ser ciertisimo, que el rey
T).

deba estar

el

Jaime mand cor-

entredicho y nada se dice, seal de no haber existido. En el acta de absolucin,

tar parte de la lengua al obispo de lie-

que piiblica dicho autor

(t.

2,

pg.

rona D. Fr. BerenguerdeCastellbisbal, lo qyie niega Maluenda en siis Annales,


pg.
(384,

428, doc. VI.) slo se trata de excomMuicatione quamincurristis: es decir, slo de


la excomunicacin en que incurri, y nada de entredicho ni de excomunica-

fundado en que no

lo dice el

rey en sus Comentarios, ui Fr. Pedro


Marslio,Azclot, Tomich, Carbonell, ni
Zurita. El motivo, dice el rey, fu por

cin ferendce sententiw.

En

otra eqiiivocacin caen todos los

haberle quebrantado

el sigilo

dla con-

historiadores,

se

evidencia

el

error

que revel, no lo dice. Beuter, pues, Viciana, Miedes y con ellos Mariana, sin fundamento escribieron, que fu haber revelado el
fesin; pero cual fu lo

por medio de

las actas

en

el

doc.

XXXI.

que publicamos El rey dice en la caret dia-

ta al Papa:

Credentes insuper veneraMA. ejnscopo valentino

et dilecto

legitimo matrimonio que tena contra-

lecto fratri (Desiderio) in his et aliis,

que

hido con

Doa Teresa

Gil de Vidaure

vohis ex parte nostra duxerint proponenda.

antes que casara con Doa Violante. Pero ya queda evidenciado, que la palabra de casamiento que dio Doa Teresa Gil fu despus del ao 1251, muerta ya la reina Violante; y el cortar la lengua fu en el ao 1246. El M.
Finesti-es, en el tom. 2 de la Historia de

Estos son, pues, los embajadores,


fraile franciscano, peniten-

A(rnald)o obispo entonces de Valencia,

y Desiderio
ciario del

mismo Papa. No hay,

pues,

haber comunicado

PoUet, pg. 287, dice que pudo ser el al infante D. Alfonso la distribucin de la corona que te-

que acudir Fr. Andrs de Albalat, que ni electo poda ser en aqiiella fecha, ocupada la sede de Valencia por D. Arnaldo de Peralta. Tenemos, pues, autenticada esta historia por los documentos siguientes:
1.

na premeditada: lo

mismo
271."

discurri

Carta del Papa al


el

Rey

repren-

Abarca, tom.

I., fol.

dindole, (que supone otra del

Rey

al

El ms moderno de los historiadores de D. Jaime, el diligente investigador Barn de Tourtoulon, incurre tambin en equivocaciones cuando dice que "el

Papa) dada en Lion


das de Julio, ao

10 de

las calen-

III. del pontificado

de

Inocencio IV. (22 Junio de 1246) Publicla Rainaldi Ann. eccles. ad ann.
1246.
2."

audaz monarca fu excomulgado y sus


estados puestos en entredicho."

La

ex-

Escritura pblica en que

el

rey

EL AKCHIVU
reconoce su delito y ofrece la renaraciu. En Valencia, en las Nonas (da
b)
la

227

to, la

que hizo constar, despus de absuelpenitencia que se acept con an-

de Agosto de
3."

1246. Publicada en

miestro doc.

XXXI,

pg. 305.
ila

terioridad aquel acto: lase bien y se ver la verdad de lo dicho.

Carta segunda

primera no
el

Resulta, pues, que no


ta de D.

se conoce el

aparece ms que por lo que


humillndose, en la
rior pg. 306.
4.

Papa

di-

acta de la absolucin, ni la primer car-

ce en la contestacin) del rey al papa,

Jaime
el

al

Papa, ni la bula de

misma

fecha.

Va-

ste autorizando la absolucin, ni la

se continuacin del

documento ante-

carta que

rey escribi al obispo de

Gerona.

Carta del

las gracias

Rey al Papa dndole y enumerando lo prometiD.


.I.\.I.ME I.

do el

dia,

pridie idiis Octobrit;, 14 de Oc-

tubre, en que asegur lo necesario para

D.

Y sus HIJOS D. PEDRO Y FEENANDO SNCHEZ.

alcanzar el beneficio de la absolucin,


fecha
doc.
5.

XV cal., Xov.
Acta en que
la

18 Octubre. )Vase

Los Doc.

XX.

XXX.

se refieren

XXXI.

pg. 307.
se hace constar por
la

todos las contiendas del rey Conquistador con su hijo primognito D. Pe-

los legados del

Papa

promesa y

la

dro y su bastardo D. Fernando Snchez


Sanz,

aceptacin de

penitencia, fecha en
el

como traduciramos mas pro-

Lrida

el

Xini Cal. Nov. y Bofarull

XIII

Cal. Nov. sea el 19 y 20 respectivamente de Octubre de 1246. (Arch. Cor. Arag., perg. da D. Jaime, nmero

428.)

1059 y Tourtoulon, t. 2, doc. VI, pg. El P. Teixidor copi tambin XIII

piamente del bajo latn. Los dos primeros (XX y XXI pg. 299 y 300) se refieren iina tentativa de emancipacin del sucesor de la corona. D. Jaime en sus Comentarios calla sobre ella. Tourtoulon (t. II. pg. 377) nos d cuenta

Cal. Nov.

como
cosa

Bofarull.

la explica. la

En una

vemos

distrado al Pa-

muerte de San Lus, su hijo y


el

dre dominico. Dice que el rey fu absuelto el 13 de las calendas de

sucesor acentu su poltica avasalla-

Noviem-

dora en

medioda de Francia. Pa-

bre

y que

escribi al papa, dndole las

rece que los habitantes del condado de

gracias el da 18 de Octubre, no obser-

Tolosa dirigieron su ltimo llamamiento al infante D. Pedro, Procurador

vando que aquella fecha se reduce al 20 de dicho mes, lo cual es iin anacronismo. En rigor, ningn documento do
los presentados dice

Ge-

neral del reino de Aragn, para ver de

fecha de la

taxativamente la absolucin, pero creemos


el

conservar un resto de su antigua independencia la sombra de los monarcas aragoneses.

Era esto en 1271 y

el el

que sta se dio


en
el

da 14, cuando reuni

rey estaba en Zaragoza. Ligado por

Menores los nobles y prelados. El pergamino publicaconvento de los

tratado de Corbeil se resisti D. Jaime


las pretensiones de lostolosanos, pero

do por Tourtoulon es la cautela Je Don Jaime y por eso est en su archivo, por

D. Pedro se aprest pasar Francia con


sus gentes, pues crea poder entablar la

228

EL
ventajas,

ARHCUO
nombran nos dan
tos partidarios

demandacou
Acaso

cuando su expelo contrario.

rimentado padi'e crea todo


los escrpulos no le

conocer los presunde D. Pedro en esta

venan al rey

ocasin.

Su apoyo estaba en Aragn.


punto
fijo lo

del tratado de Corbeil, pues en el Doc.

No sabemos
hacer
el

XX pg. 300. dice estas textuales palabras: scirepotestis quodsi nobis videre-

turdictumviaticumesseadutilitatemet

houorem
quod
ctain,

tilii

eundem... set quia videramus


incipit

quod nos juvaretnug quod illud non poterit ductre ad effeuostri


et
se

que lleg que su expedicin fracas, pues ni el rey en su Crnica ni los dems historiadores nos dan pormenores. Suponemos que Don Pedro se vio imposibilitado de llevar
Infante: lo cierto es

est

plurimum grave. La razn potsima, como


ideo displicet nobis

adelante lo empezado y los tolosanos tuvieron que sufrir una vez ms los liedlos consiim culos.

que 1). Pedro no podra llevar debido efecto su pretensin, y D. Jaime le incomoda, no el tratado, sino el fracaso de su hijo. Por eso en 15 de Octubre de 1271 expide desde Zaragoza una orden terminante, que es el Doc. XX. por la cual manda su otro hijo el bastardo D. Ferran Ferv, es la de

nando Snchez, que no siga su hermano el Infante D. Pedro, que contra su prohibicin y mandato se diriga
Tolosa de Francia, ni le d auxilio ni favor en armas, dineros ni otras cosas
necesarias para la expedicin. El mis-

mo da
cular

repite aquella orden


los caballeros

como

cir-

Nos extraa ver la pretensin de D. Ferran Snchez (Doc. XX.) de seguir su hermano D. Pedro en su expedicin Tolosa, pues cuatro meses despus est en abierta enemistad con l. Qu haba ocurrido? Parece que al volver de Tierra Santa el bastardo de D. Jaime, haba contrado amistad con Carlos de Anjou, enemigo del Infante. Ademas D. Fernando Snchez, siguiendo el ejemplo de la mayora de los hijos menores de las casas entonces reinantes, se haba declarado jefe eljMrtido feudal en oposicin su hermano mayor, que como Procurador General
del reino

aragoneses y las municipalidades de Calatayud, Daroca, Teruel, Jaca, Huesca, Barbastro


3^

era el representante del po-

der real en lucha con los nobles.

Tarazona. Dos dias despus repite

el

rey la orden Doc. XXI. pg. 300.) intimndola casi en los mismos trminos, pero la dirige los merinos de Zaragoza,

Sea efectivo, bien existiese solo en imaginacin del Infante, crey este ser objeto de terrible complot fraguado por su hermano, y en vez de hacer que
la

la justicia se

informase y diese severa


sus
ello

Huesca y Barbastro y los Justicias de Daroca, Tarazona y Calatayud, fin de que estos impidan
Egea,
.laca,

sentencia, prefiri tomrsela por

los caballeros

de sus jurisdicciones,
Infante

envi gente, y su presencia hizo que entrasen algunos hombres espada mano la habitacin
jer

manos. Para

que ayuden

al

contrario les confisquen sus bienes.

y que en caso Los


que
al pie se
all

donde dorman D. Fernando y si; muDoa Aldouza Urrea, buscando


dejos lo
lit

nombres de

los caballeros

hasta por debajo de la cama: cercavenlo

eitan y los de los pueblos que

se

ah espaes,

per un canem

VA.

MKMlVi)

229

quv haviii en
ed.

la casa (.cap.

508 de

la lt.

uscro vlumus, sicut debcmus proceder in eodem.

de las otras). Esto haba sucedido en Burriana y el rey lo supo en

'29

Aun

fu precisa otra citacin desde


el

Murviedro, pocos das desps. No es nuestro nimo volver tejer


esta historia, sino solo presentar los

Gayunn
macin.
presente

20 de Marzo, pues
esta tercera le

el

In-

fante no respondi la segunda inti-

En

manda

se

documentos. El primero (XXII.) dado en Teiniel, est expedido el 20 de Febrero del ao de la Eucarnaoin 1271, que corresponde al 1272 de la Natividad.
el

inmediatamente ante l en Lrida, preparado responder sobre el


citado hecho, advirtindole que hara lo

De modo que

rey por la

que noticioso carta de D. Fernando, de


resulta,

lo ocurrido

en Burriana, continu su

camino para Aragn y pocos dias despus expeda su intimacin D. Pedro para que dentro de diez dias compareciese ante l dar descargo de su con-

ducta.

Como buen padre

oculta los

extraos el delito: apenas dice, que se

que fuese justo, no obstante su ausencia. Por esta tercera citacin se v, que, aun antes, desde el principio, estando en Murviedro le haba escrito una carta particular para que el Infante diese satisfaccin, pues en el documento XXIV. le dice: bene scitis nos misisse vobis litteras nostras de partibus Valen tie. En las cortes de Lrida se defendi mal el Infante y su padre puso
en secuestro su jurisdiccin como Prolo

admira del hecho que haba llevado cabo pocos dias antes, mqier, contra D. Fernando Snchez, portndose con el duriiiiime. con mucha dureza, segn
se deca.

curador General: esto es propiamente que expresan aquellas frases de la

No compareci
ple y al noble
decirle,

D. Pedro ante su pa-

dre, pero envile al

Maestre del Tem-

Crnica: emparamli la procuraci que eU tena de Nos. Aquello no terminaba la discordia, antes bien la ahondaba ms y ms. El

D.Jaime de Cervera para

rey estaba siempre en sus continuos


viages y tuvo que recorrer por este tiempo un largo itinerario, pues desde

que tena que ir Torrecilla y otros negocios, j que estaba lo que uere de justicia. Don Jaime en 1 de Marzo de dicho ao, desde Egea, vuel-

ve citar su presencia D. Pedro


para dentro de otros diez dias, dicin-

Lrida no baj Valencia, como parece insinuar en sus Comentarios (c. 510), sino que pas Gerona (12 Mayo, Reg.
21, fol. 24)
5'-

Mompeller (29 Junio


21, fol.

que su hermano no haba presentado querella alguna judicial, sino que se le haba quejado en particular, refirindole lo sucedido, y que l, como rey, quera proceder en este negocio. Asi
dole,

44 v., 47 y 90 V.). Al ao siguiente 1273 aparece ya en Ganda (12 Febrero. Reg. 37, fol. 47) y en Lrida (18 Abril. Eepart. pg.

y4 Septiembre. Eeg.

entendemos aquellas palabras del Doc. XXIII: F. Sancii non fuit conquestus de vobis; set ostendit denunciando nobis factum predictum, et nos ex officio

149). Se baja luego oti-a vez al reino de Valencia y aparece en Denia (2 Junio; en Jtiva el 5, 6 5^ 7 del mismo mes (Reg. 21, fol. 151 V. 141 y 141 v. y el 28
)

de Agosto en la capital (Reg. 19 ,fol. 55).

230

EL ARCHIVO
te

Las cortes de Valencia no arreglaron


las paces ni

mand poner

preso

}'

llevar cautivo

adelantaron las negociael

Bairn D.

Frey Berengiier de Alla

ciones. Determin, pues,

rey celeel

menara, que era Vice-Maestre en

brar Cortes en Alcira, la cual tenia


Infante (Crnica
c.

Castellana de Aposta. Ailadia enormi-

517, ed. Aguil):

Algezira que tenia Linfant.

En

la tra-

dad aquel acto el haberle prendido cuando dorma en su cama y en Sueca,


lugar de su Orden.
siguientes: 1.*
sa.
2."^

duccin de Flotats y Bofarull faltan


estas palabras, que viene
el doc.

Enumera
sit

el

rey las

comprobar
se

circunstancias agravantes, que son las

XXV.

pues en

expresa

quod

persona religio-

de Alcira habian dudado en obedecer al rey, por creerse ligados por

que

los

Ordinis Hospitalis qui est ita

honorabilis. 3.* Persona ipsius que presidet Castellanie

su homenaje D. Pedro, en virtud de


la

Emposte.

4.''

Reve-

orden dada por el mismo rey en 7 de Noviembre de 1262 (Aur. opus, fol.

rentia nostra qui eramus in Valenta


constituti.

XVIII

V.).

Las dos circulares


estratgico,

las

pasa

el

rey pa-

Era Alcira lugar

este fin lo eligi el rey,

y con creyendo me-

ra que sepan todos lo que hace el In-

jor alK que en Valencia reunir su hi-

fante y la razn de su padre al proceder contra l. An duraron muchos


das las conferencias de los comisiona-

jo y los nobles, para terminar la contienda. El 7 de Diciembre estaba ya


alli

dos del rey con su hijo, hasta que ha-

y expeda

el doc.

XXV.

envi la circular los

El da 11 obispos de Cata,

bindose trasladado D. Jaime Jtiva, descorazonado

por la

terquedad

luna y Aragn que lleva el nm. XXVI y las ciudades de aquellos reinos otra

nm. XXVII, de

las cuales se

despren-

de la tenacidad de D. Pedro, cuya historia hace su padre. Intmales D. Jaime otra novedad y desmn de su hijo

y justamente cuando cesaron los ruegos y los caballeros se haban ya ido Aragn y Catalua, se le lleg ol rebelde hijo un jueves 21 de Diciembre de dicho ao 1273. As se desprende del Doc. XXVIII: Die jovis
de D.
Pedro,
instans festum Natalis Domini: y el jueves cerca de la fiesta de Navidad de aqiiel ao fu el mismo da 21, fecha de

quoddam novum et enorme fecerit modo noviter post recessum Curie... apud Valenciam y lo explica de esta
manera. Despus que D. Pedro se separ de las Cortes de Valencia, estando an el rey en sta, pas el Infante, co-

mo

se dice

en

la

Crnica

(c.

517), la

otra parte del Jcar por el vado de Se-

gayrn y se hizo fuerte en Corbera con unos treinta hombres. Estando all, trataron con el rey, Carrz Seor de ReboUety unos frayles Menores, para conseguir la paz entre padre hijo. An iban en estas plticas, cuando el Infan-

La Crnica de D. Jaime dice que fu mircoles en la ed. de Aguil y viernes en la de Valencia, sea 20 y 22 respectivamente. Nuestra copia est sacada de los registros reales directamente, y resulta que el rey se apresur
las cartas.
el

mismo

da noticiarlo la nobleza,

prelados

y ciudades. Las negociaciones

quedaron terminadas el 30 de Diciembre en Jtiva, aseg-urando D. Pedro


su hermano D. Fernando, segn la c-

KI,

ARCHIVO
memoria de
trata
las cosas del reino

231

dula ijuo expresa en castellano

el iJoc.

XXX. Y

es

de notar que, al paso que


el

trndola ste voMy deficiente,

D. Jaime habla
aragons:

lemosn. sus hijos

dd

reino, es decir,

y enconliizo una un mapa, y es-

usan del castellano, por mejor decir,

cribi la descripcin de sus trminos

como aqu

I).

Pedro y en
el

el

tom.

I. pg. 204. D. Alfonso, difunto hijo de D. Jaime.

otro

LOS MORISCOS DE V.iLENCIA

Y SU EXPULSIN.
El Doc.
vila,

bilidad del

la amaManuel Dantan infatigable historiador como

LXX. lo debemos
Excmo.
Sr. D.

form la estadstica de todo l. Lo datos consignados por D. Jaime el Conquistador y (jue formaban parte de los fueros, penas podan dar conocer ya los lmites del reino, pues muchos de ellos eran desconocidos por haber cam biado el nombre mudado el mojn. Pero lo que ms de apreciar encontramos, es sin duda la parte de estadstica.

No conocemos resumen ms comms


el

que han leido sus obras. Esta estadstica es cuarenta aos anterior la exj)ulsin y por consiguiente puede servir para calcular sus efectos, sin temor de que est amaada. Ha pasado la poca de las sensibleras y es menester que los nmeros decidan la cuestin. En la pg. 386 est hecho el resumen de las casas de todo el reino de Valencia. El nombre de Gernimo Muoz, que autoriza este trabajo, es de
saben
los

pleto que ste, ni


rre el autor

antigiao.

Reco-

todo

reino, sealando

el nmero de casas con especificacin de las que estaban habitadas por cristianos y las

pueblo por pueblo


qie tenia,

que albergaban moriscos. Solo falta alguno que otro dato de poca importancia, que hemos suplido por los datos que nos ofrece Escolano: no puede sto influir en el resultado final, por ser pocas estas deficencias y bastante aproximadas las cifras con que se suplen. Li.s hemos sealado con un asterisco (* pai

tanta competencia, que excusamos ponderarla.

Vase Escolano, Diago, Xiparticular estos

menez y Fuster, en
bes su elogio.
nos, sin
el

ra que no se confundan con las propor-

dos dos ltimos, que ponen en las nu-

cionadas por

No

citan

sin

embargo

aqu

el

el Maestro Muoz. He resumen dispuesto por goberna-

este trabajo los bibligrafos valencia-

naciones:
Cristianos. Moriscos. Totales.

duda por haber permanecido


la

Ms. oculto en los archivos de Grernimo

cusa

de Osuna.

Orihuela
Jtiva.

5.4.34

1.535

6.969

Muoz era catedrtico de Matemticas y de Hebreo en la Universidad de Valencia cuando en 1565 fu

13.730
20.271

9.043

22.773

Valencia.
Castelln.

8.238
1.154

9.450
48.885"

28.509 10.604
68.855
31.329

de Virrey ella D. Antonio Alfonso Pimentel y de Herrera, Conde de Benavente, que ejerci dicho cargo hasta 1572. Durante este tiempo cunsult el

Totales

19.970

Real Patrim.
Seoro
. .

30.989
1 7.896

340
19.630 19.970

37.526
68.853

Virrey

al

sabio maestro

Muoz una

Totales

48.885

232

EL ARCHI\0
aparece
la

Muy mermada
glo

poblacin
si-

los

que tenan ms moriscos que


Sr.
1

cris-

del reino de Valencia

mediados del
del

tianos.

XVI, confrmela estadstica

M.

El
sobre

Danvila eu

la conferencia 5.*

Gernimo Muoz, pues

las 68.855 casas

a expulsin de los moriscos, re-

que nos d, apenas suponen 344.275 almas, en nmeros redondos 350.000. De stos aparecen 100.000 moriscos
sea la cuarta parte del total

fiere la algaraba

de nmeros que se han hecho, calculando los que fueron expulsados de este reino. Por la estadstica

los reslia

tantes '50.000 cristianos. Se


rrido en

inculos

un error suponiendo que

agricultores de este reino eran solo,


casi exclusivamente, los moriscos. Ver-

qae publicamos se demuestra, que no pudieron pasar de 100.000 los infelices qne salieron para frica. Para remediar los males de la expulsin,

procuraron

los

seores de los lu-

daderamente, stos eran todos labradores,

gares despoblados hacer venir gente

pero tambin cultivaban las tieindustriales


lo

de Catalua Mallorca para establecerlos en lugar de los moriscos; otras

rras los cristianos, si bien de stos salan los comerciantes,


las clases

veces los pobladores salieron de los lugares comarcanos. Los Doc.

acomomadas. Si fuera

que
rei-

LXXI y

suponen, se hubiera quedado este

LXXII

son las concesiones nuevos

no yermo al poco tiempo de la expulsin. Lo que sucedi fu que, mediados del siglo XVII, haba aumentado la poblacin tanto, que superaba en mucho lo que haba perdido. Otro error que aparece evidenciado por esta estadstica es el creer que el Patrimonio Real perdi mucho con la
expulsin. Quienes sufrieron perjuicios

pobladores de dos pequeos pueblos,

Negrals en el Marquesado de Denia y Adzuvia en la Barona de Pego. Los tratos con que se concede la repoblacin son muy ventajosos. Cada uno de los nuevos pobladores de Negrals tendr casa y ciento ochenta hai

negadas de
gado.

tierra,

parte de ella de re-

Por

la

casa pagaran un censo

fueron los seores de pueblos moriscos,

y an algunos consiguieron repoblarlos pronto.

El Real Patrimonio solo


otro pueblecillo.

te-

de treinta reales anuales y de todas las cosechas el tercio de lo que quedase, pagados diezmos y primicias. El seor
tiene inters en que prospere la cose-

na moriscos en Jtiva, Alcira, Valencia

y alguno que
los

Si

exceptuamos

moriscos de la capital,

muy

contados ya, slo haba 1700 in-

dividuos, que nada significan para las

rentas reales sobre los 155.000 cristia-

nos de las otras poblaciones de su


risdiccin.

j\i-

cha de la seda y obliga al colono planuna morera cada ao, lo mismo que hace respecto la almendra, pues exige que cada ao crie una nueva planta: eran las dos mejores cosechas. Los nuevos habitantes y sus sucesores han de
tar
jor.
el

Los seores, por el contrario,

tenan cerca de 100.000 moriscos contra solos 90.000 cristianos,


tos

tener en Negrals son domicili y cap niaYa saba el Seor de Negrals. que

y como esno estaban destribuidos por igual,

absentismo es

el

mayor enemigo de

la agricultiira.

rerultaron enormemente perjudicados

Casi las mismas condiciones se exi-

EL ARCHIVO
gen para
la

283

repoblacin de Adznvia

crituras del

Doc.

LXXIV.

pg. 396,

seis mallorquines,

yes denotar, qne am-

bos establecimientos se hacan en 1611, inmediatamente despus de la expulsin.

Los mallorquines

consiguieron

que hacen tratos sobre ventas de pasa son moriscos de Pedreguer, Jaln 3^ Ondara. En dichas escrituras, de 1472, se llama al adzabib pasa que todos
los

mejores condiciones, pues convinieron en pagar el tercio de las algarrobas y aceitunas, el cuarto de higos, almendras
vias, y la sexta parte de los granos. Los de la Adzuvia se obligan plantar cada uno veinte y cuatro hanegadas de

de Pop, y conviene hagamos observar, que el escribiente puso Polop en la segunda escritura y borr despus el lo

via de planta. Para qu queran esta

via?

Los plantos de
del siglo

moscafel son en esta

regin mu}' modernos, datan de fines

XVIII
i

(Vid.
(Ir

t. I.

258 y 373.
t. .

II.

pg. 94. Higt.

Denia,

227,

que sobraba, no hacindolo en la tercera escritura, donde dej ])uesto Polop: todas tres estn escritas de una misma mano. El valle de Pop toma nombre de un castillo que hay en Laguar y se extiende por Mura, Pai-cent, Benigembla 3' los pueblos por donde pasa el Jaln, hasta que sale al Marquesado de Denia y muere en Jabea. Ya de l hace mencin el libro &\ RepaHimiento, y seguramente era el pas clsico de la iiva de

258 y 1. 11,309. La pasa de moscatel se llama en Inglaterra pasa de Valencia, en contraposicin la ms antigua en aquel mercado, la que an se d el

planta y de la pasa de Pop. No hay que extraar la baratura del


precio, pues con doce sueldos se podan comprar entonces ms de cuatro arrobas de harina, lo que ahora no se podra con los sesenta reales que vale un quintal. El sistema de ventas, establecido ya en el siglo XV, era muy racional. Se convena el precio, se estableca la forma y tiempo de la entrega y se estipulaba sobre las eventualidades

nombre de j;srt de Denia, sea la primitiva de planta. La uva que serva para
pasa en los siglos pasados se llamaba

de planta de Emjord y parece tena su origen en el Valle inmediato Jaln; por so hemos visto una nota en que se dice que "los vecinos de la villa de

Pop
ya

Xaln y anexos fueron condenadiezmo en pasa que prinXII estaba el trmino


el

dos en 1670 pagar


cipios del siglo

seca." El Edris asegura,

de
1:1.

la

entrega.

No

de Denia plantado casi todo de higueras


3'

es posible formar clculos sobre importancia de la cosecha. Deba te-

vias.
la
3-

nerla ciertamente, pues se trata de par-

Los moriscos continuaron cin de los moros primitivos


cionaron
el adzahib,

tradiconfec-

tidas de consideracin
lioc

3'

de factores ad

establecidos en Jabea. Seguramen-

acebibe (Vid. Dic.

te los

habra en Denia, pero no existen

Acad.) pasa.

Aunque encontramos
el siglo

aqu protocolos de aquellas fechas. El

pruebas en

el

archivo de Alcira de que

los cristianos

en

XIV

an con-

feccionaban el adzahih, era ms propio de los moriscos, y as vemos en las es-

primer dato que encontramos en esta ciudad es de 1686, en una informacin! sobre los derechos quese cobraban por el embarque de esta fruta. Suba la cose30.

TOMO

IV.

234

EL ARCHIVO
embarcaban casi excluque el gegrafo valentino no disminuy el nmero de los moriscos y que su estadstica es bastante aproximada la
verdad.

cha, que aqui se

sivamente, de 30.000 40.000 quintales. Casi desapareci esta cosecha con


la guerra de Sucesin, pero en

1796 que se cosechaban en esta gobernacin 23.000 quintales de pasa de planta y 7.000 quintales de higos, cuando la pasa de moscatel figura solo por 50 quintales. Esta pequea cosecha tiende ahora
consta por datos
oficiales,

LA FUNDACIN DE LA ORDEN DE LOS GEBNIMOS


Cuatro fundaciones
se

cuentan de

la

acercarse al milln de quintales.


Piinio el Viejo (Hist. nat.
dice: a jyatientia
sis. lo

clebre Orden de los Ermitaos de


I.)

XIV,

Gernimo: una en
lencia
3'

Castilla,

San otra en Va-

nomen

acinis daturpasuuestr.i

otras dos en Italia. Slo cono-

cual no admite mia Espaola y acaso

est

Academejor que
etimovisto

cemos

la

bula de institucin de la de

Fiesoli en Italia, que se public en el


Biliario

lo

que

ella indica, respecto la

romano

(Edit. Taurin,

t.

IV,

loga de esta palabra. El hacer pasa de


la

uva

es antiqusimo.

Hemos

Piinio que lo indica y podramos hacer


otras, muchas citas.

p g. 653.) Lleva la fecha de 8 Julio de 1415 y hace la siguiente historia. Carlos, hijo de Antonio, Conde de Montegranello. presbtero de la dicesis Sar-

An hoy

da en el
los fo-

Asia menor, de donde procedan


sa su principal subsistencia

cinatense se haba reunido con otros para servir Dios,

censes de Denia, es la cosecha de la pa-

formaudo

el

nmero

la

Grecia
la

de doce
ca

suministra otra abundantsima. Por

qui numero duodecim vel cirfuerunt y acudieron Inocencio


1406) para

semejanza del clima introduciran acaso aqu la costumbre de secar la uva; an dura despus de trascurridos tantos siglos.

VII (1404

que

les

conce-

diese vivir y profesar segiin la regla y constituciones de S. Gernimo vitam

sub
S.

regula secundum constitutiones


ducei'e, et

Antes de dar por terminado este esque public el mismo Sr. Danvila en el tomo X del Bold'm de la Real Academia de la Historia, pg. 305, dando conocer el desarme de los moriscos del reino de Valencia, verificado en 15G8, poco antes que el M. Muoz compusiese
tudio, interesa compararlo con el

Hieronimi

regularem pro-

ssiouem juxta regulam et constitutiones hujusmodi emittere. El Papa Inocencio VII falleci antes de expedir la bula de aprobacin litteris non confectis y Gregorio XII en 1415 expide las letras apostlicas, pero con la clufe

sula de que valgan

como

si

hiibieran

su estadstica.
los datos,
gio.

Van

bastante paralelos

sido expedidas al tiempo de la aproba-

aunque no lleva trazas de plaLas casas registradas fueron 16.377 sean 3.593 menos que las sealadas por Gernimo Muoz como de moriscos en todo el reino. Esto demuestra

cin de la nueva orden por Inocencio VII, concedindoles poder fundar otros d os monasterios, por ser j-a entonces

ms

en niimero que en tiempos de su

antecesor. Esta es la congregacin ita-

EL ARCHIVO
liana do los ormitalos de S. (xornimo
cio

235

la historia de esta clebre orden

llamada de Fiesoli, cerca do Florencia. En Italia hay otra congregacin de


ermitaos de S. Gernimo llamada del

y hemos aadido
iario
al

valioso dato al Bil-

Beato Pedro de Pisa por tener este Beato por fundador. El Beato Pedro

Gambacurta
tin,

los dio la regla

de S. Agns-

la bula se nombra primero de los ermitaos Jacolnis Johannis clericus, y en un documento signado por Andrs Sart, notario de Denia, en 24 de Julio de 1377 Arch.

romano.

En

pero no hemos j)odido hallar la bumis-

Hist. Nac. leg. de Varios de Valencia)

la de institucin.

En Espaa se fundaron, casi mo tiempo, dos congregaciones


Gernimo. Estaba
completo hasta
gre.
los
la

al

de San

pennsula presa

de crueles guerras, que no cesaron por


1)75.

Aragn y Castila

estaban separados por un lago de san-

Era

la

poca ms propicia para que

yucmyes prior conuentus fratrum horemitarum monasterii Santi Jeronimi terminj Denje. Etimolgicamente nos parece que Ivaez es la corrupcin de Joaiines y as creemos que el llamar Escolano al dicho Prior fr. Jaime Juan Ivaez es superabundancia, pues su nombre ei'a slo

se le llama frater Jacohini

hombres, huyendo de aquellas luchas sangrientas, se apartasen vivir

Jaime y su apellido Ivaez. Fundse el monasterio en lo que ahoel

en lugares solitai'ios. Calclase que empezaron aquella vida hacia 1350 en la


dicesis de

ra es ermita de

Toledo y casi

al

mismo

tiempo los que se establecieron en el cabo de S. Antonio, trmino entonces de Denia y sitio inmediato Jabea. El
P. Sigiienza,

N.'^ S.'' de los ngeles, cabo de S. Antonio, y an se ven las ruinas de un pequeo claustro la parte del Sur. Ntese que aquellos fundadores tuvieron la devocin de fundar la orden siendo doce y dedicando su pri-

en

que relata

los

pormenores,

solo extracta las bulas de institiicin,

mera iglesia N." S."' de los ngeles, como poco antes el Serfico de Ass.
Pocos aos dui-aron
all

que dice llevan la fecha de 18 de Octubre de 1373 la que concedi Gregorio XI, ao tercero de su pontificado, para los reinos de Castilla, Len y Portugal, y el 1 de Agosto del ao siguien te
1374, -Ao cua>io de su pontificado, (que
la copia que publicamos la pgina 315 dice ser quinto) la de este reino.

los

nuevos

monjes, pues en 1387 fueron llevados


cautivos Buga por un corsario berberisco,

y al volver del cautiverio fundaron cerca de Ganda el monasterio de Cotalba. Durante aquel tiempo haban fundado otro convento en la Murta, cerca de Alcira. Todos estos conventos son hoy ruinas: del de la Murta

en

En qu consiste esta equivocacin? Acaso sea un lapsus del copista de la bula, pues el P. Castillo dice que la vio y copia cuarto y no quinto. Gregorio XI. fu consagrado el 5 de Enero
de 1371.

en particular, solo queda una cueducto con la fecha de 1777, y sobre la puerta

de su iglesia aim vimos en 1888 una inscripcin que deca:

Publicada esta bula en el Doc. XLII, pg. 311, hemos hecho un buen servi-

QV^

VTILITAS IN SANGVINE MEO


IN COKRVPTIONEM. PSAL.

DVM DESCENDO

236

EL ARHCIVO
rio

Parecen dichas estas palabras (Psalm.

Jcar en tiempo del emperador Anla

XXIX

10")

contra los destructores de

tonino; cuya opinin no est conforme

tanto convento. Para qu ha aprove-

con
tan,

de varios historiadores que ci-

chado tanta ruina?


R. Chabas.

como fundacin de romanos, no

.M^AEAS han sido


;^
:

las

opiniones que

sobre la fundacin de la villa de

Fuente Encarrz han consignado los historiadores y escritores, sin que ninguno de ellos fijara con exactitud la poca precisa y el nombre primitivo de
la

solo la actual Fuente Encarrz, sino tambin Daimuz, Bellreguart y Beniarj, aunque se ignoran los nombres que tenan. Hemos citado varios escritores que atribuyen la fundacin de Fuente Encarrz los romanos, pues asi lo hacen sospechar los restos que en diferentes pocas se han encontrado de su domi-

nacin: lpidas sepulcrales, restos de


estatuas, medallas de emperadores ro-

manos, y restos de vasos saguntiuos,


que citan varios escritores, que existan
en sus tiempos.

poblacin.

Diago, Estrada, Miana y Madz,


creen fu fundada esta poblacin por
los

Eomanos. Mares, nos

dice,

qi;e fu

edificada despus de la reconquista del

reino de Valencia por los Carroces, se-

ores del castillo

villa

de Rebollet.

El P. Diago en sus Anales de Valen(1) tratando de Fuente Encarrz, nos dice: "Levantronse por el propio tiempo de los romanos otras estatuas con bases y epitafios en esta poblacin
cia

Beuter y Miedes consignan, que al tiempo de la reconquista existia esta poblacin de la Fuente, que se llamaba
Rehllete Rebolledo.

y de
tuas

ellas sac el

nombre de Ad Stalo

"A

te tuvo.

es la

No hay duda que


ciudades, villas
los

fueron muchas las

de la

que antiguamenvimos arriba, ella que Antonino Po refiere despus ciudad de Suero, que es CuUera,
las estatuas"

Como ya

y lugares que poblaron romanos y como nos dice Mares: "muchas ms las que les aplican, pues en querer dar antigedad un pueblo
luego se
r si
les aplica los

veinte y dos mil pasos ms adelante, caminndola vuelta de Medioda ala

ciudad de Castulo."
Contradice esta opinin D. Miguel Corts
la
(2i,

el

cannigo

romanos." Sin
el

pues al tratar de

querer incurrir en esta exageracin ve-

puedo esclarecer algo sobre

origen y fundacin de esta villa de Fuente Encarrz, sino con datos y textos irrecusables, con alguna probabili-

mansin (3) de Statu dice literalmente lo siguiente: "Statuse. En el camino romano que desde Narbona y Ar(1)

Lib. VII,131.
Dic. geogr.
t.

dad de acierto. Nuestro Gaspar Escolano, tratando de la villa de Oliva, nos dice qne no haba poblacin alguna desde Denia al

(2)
(3)

III, 396.

Los romanos daban


lo

el

nombre de manlas tro-

siones

puntos donde pernoctaban


otra.

pas, situndolas cuarenta kilmetros prxi-

mamente una de

EL ARCHIVO
les, conduca Tarragona. Cartagena y por fin Cazlona, se halla el lugar de mansin que en el itinerario se es-

237

presa ad Statuas.

Ya

digimos en

el

aparato que corresponde Adsaneta.

La

distancia, la direccin

la

etimo-

loga,

confirman esta reduccin.

La

mansin anterior es Suero (Alcira); la posterior es Turres (Castalia); en direccin la una la otra, distancia de XXXII millas segn el cdice Vaticano, en vez de XXII que pintan otros, se halla Adsaneta, cuyo nombre es una corrupcin del griego Andrianta, que significa imgenes humanas, sinnimo de Statuse. '^Acostumbraban los antiguos colocar las orillas de los caminos estatuas dedicadas Mercurio Viaco y tambin los Dioses Viales protectores de los caminantes. Phurunta De Natura Deor. cap. 16, dice que estas imgenes prototipos se llamaban Evodios, porque conducan por el camino ms seguro: quasi meliorem semper monstrant

de Francia, hasta la vieja Cazlona de Castilla por la Marina deste reino de Valencia, no hace mencin alguna de pueblo en espacio de ocho leguas. Solo refiere que desde Jcar un punto llamado Las Estatuas se contaban veinte y dos mil pasos; que son cinco leguas y media, y desde las Estatuas otro llapoco mas de dos leconsiderando yo, qxae desde Jcar Cabo de Cullera hasta Oliva hacen hoy cinco leguas y media cabalas Torres,

mado
guas.

y desde Oliva Denia dos y media, mi cuenta que donde ahora tenemos Oliva, solo haba en aqueles

hallo por

llos siglos

el

camino

algunas famosas estatuas en real, que bastaron dar su

nombre

al sitio, 3- que el otro llamado de las Torres, vena confinar con el trmino de Denia, en el cual deba haber entonces espesas Torres levantadas

sobre el mar, para la seguridad de la


tierra.''

Por
sobre

los textos transcritos,

vemos

las

diversas

contradictorias

opiniones

viam: y

all

mismo llama

Mercurio:

viarum

prteses: cnjus Statua? in solitu-

dinibus pomintur.'^De aqu se infiere

que carece de
cap. 31 de

to-

la mansin Ad Statuas, consignadas por Diago, Corts y Escolano; veamos si podemos esclarecer, si la actual Fuente Eucarrz. se llam no Ad

do fundamento
Diago, Anal.

la

reduccin que hizo


esta

Statuas,

como consigna

el

P.

Diago en

lib. 7,

sus Anales de Valencia.


Si consultamos el Itinerario de Augusto Caracalla, en el que se incluye el ca mino de Roma Gades por Valencia,
al llegar

mansin

la Fuente de Carrz.'' El historiador Escolano (4) ya citado, tratando de la villa de Oliva, dice: ^Cuanto se puede rastrear del itinera-

Elo no sigue

la

via Augusta,

Espaa que mand hacer el emperador Antonino, en aquel tiempo no


rio de

sino la Pretoria por Hici

y Cartagena.
la

Las jomadas que comprende en


parte de Valencia eran las

haba poblacin alguna en todo este paraje, desde Denia al rio Jcar. Porque pintndonos su camino de Arles
Tom.
XVI, cap.

siguientes:

De Destrosa

Intibil. 27 millas: II-

dum

24; Sebelaci, 24;

Valencia, 16: Suero, 20:


(4)
II, lib.

Sagimto, 22; Ad Statuas


22;

19.

(entre la Torreta

y Montesai

ad Tu-

238

EL ARCHIVO
Adelo, (Villena) 24; Aspis,
24; Thiar (Zeneta), 27;

rres, 9;

pocas se han encontrado aqu lpidas,

24;

Ilioi,

Cartago Spartaria, 25. El Sr. Fernndez Gruerra

lia

rectifi-

cado despxis de nuevas investigaciones este itinerai'io. La mansin Adello


del itinerario de Antonino.es
la

que copian Diago, Masdeu, y el conde de Lumiares, en sus obras, si bien han desaparecido, quedando hoy enda una miiy deteriorada y no citada por los
referidos escritores.

Ad

Ello,

Igualmente en otras pocas

se

han

ciudad de Elo ^Cerro dlos Santos). La que los vasos apolinares llaman ad

descubierto restos de estatuas, que tam-

Palem, debi ser un arrabal de la misma. All se unan las vas Augusta y Pretoria. No iba pues la primera por el puerto de Almansa, como crej' Saavedra, sino por el alto de Mariaga, donel Sr. Fernndez Guerra pone la mansin ad Statuas. Vemos, pues, que segn los estudios investigaciones ms modernas. Fuente Encarrz no era la mansin ad Sta-

poco existen hoy, y en tiempos mas recientes, medallas de emperadores romanos, de las que yo conservo algunas: y hace sobre unos cuatro aos, en un

campo

del trmino de esta villa


les

y en su

partida de

Jovades, se hallaron ba-

de

rros saguntinos,

algunos en perfecto

estado de conservacin y muchos fracmentos, que al parecer se fabricaban en

dicho punto, pues varias obras

all

en-

contradas parecan as indicarlo.

tuas,

como consigna

el

P.

Diago, ni

Los restos de
en
la

las murallas

que hay

Adsaneta como pretende el cannigo Corts, ni Oliva como presume nuestro


Historiador Escolano.

poblacin y la puerta llamada Portal Roig, hoy muy deteriorada, indican, pesar de su estado

y restauraor-

Qu nombre, pues, tena esta poblacin de Fuente Encari'z en tiempo de la dominacin romana? Esto es lo que ignoramos y creemos no sea cosa fcil el averiguarlo, lo que nada tiene de extrao, pues de otras muchas poblaciones, fundadas por
los

ciones en pocas

ms modernas, su
lo cual acredita

gen romano, todo y ms


la certeza

mas

de la antigedad de la

actual villa de Fuente Encarrz.

Antonio Esteve.
rtS^)^^

romanos,

se ig-

nora, no tan solo

el

nombre y ao de su

i^' hscela:\ea

""^

fundacin, sino tambin de otras hasta


el

punto que ocuparon.


Historia general de Espaa, escrita por individuos de nmero de la Real

Reasumiendo todo lo expuesto, creemos que la actual villa de Fuente Encarrz debe su origen los romanos, si bien ignoramos el nombre que tuvo, y de ello no nos cabe duda, pues ademas

Academia de

la Historia,

bajo la direc-

cin del Excmo. Sr. D. Antonio Cno-

vas del Castillo, Director de la misma.

de consignarlo as varios escritores, si bien no citan en su apoyo autor alguno que pruebo su aserto, nos parece
bastante prueba el que en diferentes

Suceso importantsimo en

el

orden
prime-

literario es la aparicin de los

ros cuadernos de esta obra magnfica.

Las estudios histricos tienen hoy

EL ARCHIVO
horizontes amplsimos. Las fuentes de
ellas,

239

cuando estn terminadas,

la his-

conocimiento se han multiplicado, y las ciencias auxiliares que tiene que


acudir
el

toria total, externa interna de

nues-

tra patria.

historiador para interpi'etar

los datos arqueolgicos, mticos, literarios, lingsticos,

jurdicos, sociolgi-

Las entregas que tenemos la vista corresponden tres de estas monografas, las primeras que se publican. Son
Geologa y protohistoria ibrica, por

cos, religiosos, artsticos,


etc.,

geogrficos,

Don

han alcanzado en la actualidad un desaiTollo tan vasto, que la historia de un pas difcilmente puede ser trazada por un solo hombre, y rara vez satisface las exigencias que debe llenar,

Juan Vilanova y Piera y D. Juan de Dios de la Eada y Delgado, Primeros


pobladores histricos, por D. Francisco

Fernndez y Gonzlez, y Espaa desde


la invasin de los pueblos germnicos has-

menos que, como en

el

caso presente,

sea fruto de los estudios de diversos especialistas que, consagrndose

una

ruina de la monarqua visigoda, por D. Aureliano Fernndez Cuerra y Don Eduardo de Hinojosa. Entre los voliita la

poca determinada un orden de hechos especial, puedan alcanzar en esta


esfera

menes que saldrn pronto luz


Sr.

se cuen-

ta el del reinado de Felipe III. por el

sequible

ima suma de conocimientos inasi .se tratara de un crciilo ms

Cnovas.

amplio.

La

historia interna de nuestro pas

Hallazgo arqueolgico.
rica

En la

hist-

est por hacer,

aunqup existan algunos

gloriosa Colegiata de E,once.sva-

trabajos especiales estimables.


la

An
que

en
los

misma

historia externa, en

materiales acopiados por los compila-

dores son

mucho ms numerosos,

exis-

ten grandes vacos, y en no pocas ocasiones bscase en vano en los historia-

Ues, ha tenido lugar un hallazgo de innegable importancia. Enterado el seor Magistral por cierto antiguo y precioso manuscrito, de que exista enterrada en aquella iglesia, desde la pri-

mera mitad
D. Sancho
el

del siglo

XVII, una sober-

dores la serena imparcialidad

la in-

bia estatua del heroico rey de Navarra


Fuerte, con tal acierto dirigi las oportunas excavaciones,

dependencia y elevacin de juicio indispensables para fijar con exactitud


el carcter

que

de los personajes que han

despus de varias horas de incesante


trabajar, fu descubierto lo que con

intervenido en nuestra vida nacional

la

significacin de

muchos hechos

culminantes.

tanto y tan patritico afn se buscaba. La estatua mide de largo dos metros y

La obra que anunciamos formar una


serie de monografas,

debidas dife-

rentes autores, con arreglo al plan general aprobado por la Academia. Di-

medio, y solo tiene algunos desperfectos insignificantes y la falta de un pi. Las campanas de la Baslica anuncia-

ron con
Oro.

sxis

alegres repiques el feliz

chas monografas no se publicarn ])ot orden cronolgico. Cada una de ellas

resultado de la operacin.

El

arquelogo niso Roeniki

formar un trabajo completo, y todas

ha descubierto cerca de Pedgoritza, en

240

EL ARCHIVO
como
en
el

Montenegro, practicando excavaciones por orden de su gobierno, una ciudad romana entera y en perfecto estado de
conserA'^acin.

las

banderas que se encuentran

Templo de Santo Domingo.

-^^
termin en Neutra (Hungra) un pleito por herencia que ha durado cuatrocientos setenta
Pleito largo. B-ixce poco

Monetario arbifio.

Magnfica adqui-

amigo D. Antonio Vives, de Madrid, que ha podido monedas, el iniir al suyo de ms de 1500
sicin ha heclio nuestro

aos.

por

Se trataba de una herencia dejada el obispo de Neutra, Ladislao De-

notabilsimo de D. Francisco Caballero

Infante con 3615; para un aficionado, an algo ms que sto, no son mu-

mendi, en 1419. Sus inmensas posesiones estuvieron durante siglo y medio en poder de los
turcos;

cho las 50.000 pesetas que le han costado las monedas adquiridas ahora todas de diferente ao de acuacin. Redel siilta con sto la primera coleccin mundo en su clase, digna de figurar en im museo pblico. Las monedas de oro,
,

y cuando

estos fueron expulsa-

dos del pas, los numerosos descendientes de los padres del obispo se dispu-

taron su sucesin. Al principio ascenda varios millones su fortuna; pero la serie de los aos

doblas magnificas, son 800 distintas, y las duplicadas de oro y plata en grandsimo nmero, que podran enriquecer
otra coleccin. Vale la pena que

determin tales gastos judiciales que al fin y al cabo no han venido quedar ms que 22.000 florines, que se repartieron entre 2.000 herederos, es decir,

su

dueo, inteligente como el primero, publique el catlogo, con lo que se completara el tratado numismtico del se-

que tocaron 10

florines

cada uno.

Juan

de Prcida'En la Bivista stori-

or Codera. El Sr. Caballero Infante tiene an


otras

ca italiana (Julio, Sept. p. 489) hemos visto un notable estudio sobre este m-

ser lstima pasen


ras.

dos colecciones magnficas, que manos extranje-

dico

salernitano, clebre por su parti-

Una de barros saguntinos y otra de cristales romanos.


Rpciierdos liistricos.
za,

cipacin legendaria en las Vistieras Sicilianas. Resulta algn tanto rebajada


su figura

y su carcter, pues como vimos

'EA Dr. Carran-

Director del Museo Histrico, de la

en el tom. J, pg. 292, aquella revolucin fu ms espontnea que preparada. El estudio, que v firmado por Ireneo Sanesi,

Repblica Argentina se ha dirijido al Intendente Municipal encarecindole


gestione del Ministerio de Justicia, Culto Instruccin Pblica la entrega de
los objetos histricos

merece nuestra atencin y procu-

raremos hacer alguna investigacin sobre punto tan clebre, no solo para Sicilia y Aragn, sino para el mundo entero.

trofeos del

Muasi

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