RESENHA DO LIVRO DOCUMENTOS DE IDENTIDADE: Uma introduo as teorias do currculo.

TOMAZ TADEU DA SILVA A obra Documentos de Identidade- Uma introduo s teorias do currculo, pertencente ao autor Tomaz Tadeu da Silva, foi publicada em 2002, pela editora Autntica, e tem por objetivo realizar um apanhamento geral das teorias de currculo, bem como refletir a respeito de cada uma delas perpassando a histria do desenvolvimento da educao ao longo dos sculos. Analisa-se a contribuio e as interferncias que as teorias de currculo causaram dependendo do contexto histrico onde eram aplicadas e so at hoje. Embora viessem a contemplar os desafios de uma poca, sabe-se que ainda nos tempos atuais teorias antigas continuam a ser pano de fundo na educao de muitos lugares. Bom? Ruim? possvel posicionar-se aps a leitura completa do livro em questo, que por sua vez, dividi-se em quatro grandes captulos, que tem por finalidade a organizao dos debates, diferenciando teorias tradicionais, das crticas, e das ps-crticas. Ainda analisa a situao atual e o que se viveu aps as teorias crticas e ps-crticas. J na introduo, que contemplada no primeiro captulo, nota-se que as teorias de currculo so apresentadas como uma forma de inveno do prprio currculo, e a afirmao sugerida que se venha a falar no em teoria mas em discursos, uma vez que este significa tudo aquilo que escrito com a finalidade de comunicar algo. Dois autores so apresentados como protagonistas de alguns discursos sobre currculo, e o primeiro deles, Taylor, citado como sendo a inspirao para a conceitualizao de currculo encontrada em Bobbit. Para Bobbit, currculo visto como processo de racionalizao de resultados educacionais, cuidadosa e rigorosamente especificados e medidos. Na verdade Bobbit tratou de descobrir o currculo vigente e descrev -lo, e no significa que o tenha criado a partir de um nada. A grande questo que o currculo at ento era tradicional e com as definies de Bobbit, continuou sendo com mais fora, pois agora possua suporte terico e supostas asseres sobre a realidade acabam funcionando como se fosse asseres sobre como a realidade deveria ser. As teorias tradicionais aceitavam as coisas como estavam, e os conhecimentos concentram-se nas questes tcnicas, no preparo do indivduo para a sociedade, e no o via como agente transformador de nada, mas como sujeito de trabalho, mecanicamente parte do sistema de massas geradoras de produtos. O conhecimento qualificaria o trabalho e s. Supostamente, os estudos sobre currculo deram origem as teorias tradicionais, como so conhecidas. Sendo que as anlises de Bobbit eram sedutoras para uma poca, pois vinham com promessas de tornar o currculo mais cientfico, j agora, no segundo captulo do livro resenhado, surge uma passagem das teorias tradicionais para as crticas, que como nominalmente j traduzem, tinham por claro objetivo criticar e derrubar o currculo tradicional, oferecendo uma nova viso do currculo ideal, transformador de uma realidade. Novo nome lembrado aqui: Dewey, que no via a educao tanto como preparao para a vida, e sim como um local de vivncia e prtica direta dos princpios democrticos. E outros autores surgem, para criticar as idias tradicionais vigentes e incutir novas reflexes: Paulo Freire, Louis Althusser, Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, Baudelot e Establet, Basil Bernstein, Michael Young, Samuel Bowles e Herbert Gintis, William Pinar e Madeleine Grumet, Michael Apple, entre outros, que tambm sero apresentados ao decorrer da presente resenha. As teorias crticas apontavam a escola como transmissora de ideologias atravs das disciplinas, e dizia ser as ideologias constitudas por crenas que auxiliam o indivduo a aceitar as coisas como esto, e que por isso,

deviam ser derrubadas, dando espao para debates mais reflexivos a cerca da sociedade e da funo real do indivduo na mesma. a atitude fenomenolgica entrando em cena, para que uma constante anlise e avaliao sobre os processos aplicados em sala de aula, no fiquem distantes dos objetivos esperados concretamente em nvel de modificao social e estrutural. Para cada um dos autores citados anteriormente haver um enfoque novo a ser trabalhado a partir de uma viso crtica de teoria de currculo. Citam-se no livro, em subcaptulos especiais, alguns nomes que de modo mais especfico marcaram tais processos de transio do tradicional ao crtico. Assim a crtica neomarxista de Michael Apple criticar as culturas dominantes em relao aos dominados, entendendo currculo como uma forma sutil de estabelecer vnculos entre dominadores e dominados de modo que os segundos sejam oprimidos sem que se dem conta disso. uma relao de poder sutil e avassaladora, que gira em torno do poder econmico, e est intimamente relacionada ao nvel de classe social que se ocupa socialmente. Para Henry Giroux, o currculo visto como uma poltica cultural, e tem relao com a importncia de se trazer a cultura para a sala de aula, a fim de devolver sociedade uma cultura transformada, a partir de reflexo e debate. Para tanto, Giroux defende a idia dos professores serem intelectuais transformadores da realidade. Paulo Freire estabelecer a relao de currculo como uma relao entre opressores e oprimidos, e sugere a quebra deste paradigma, pensando uma educao de qualidade para todos, sem a dementizao de disciplinas tradicionais, mas repleta de significao. A educao torna-se poltica e transformadora, em Paulo Freire. E Michael Young pode ser citado aqui como pioneiro de uma crtica parecida, porm ocorrente na Inglaterra, onde junto a Bourdieu e Bernstein publicava ensaios sobre a funo de um currculo baseado nas questes sociolgicas, e que devia ser repensado com viso crtica da realidade social. Para estes, a preocupao era com o processamento de pessoas, e no o processamento do conhecimento. Ressalta-se ainda aqui, que de todos os pensadores sobre teorias crticas de currculo, na linha de Young, o nico empirista era Nell Keddie, que traz a idia de que o conhecimento prvio que os professores tm dos alunos, determina a forma como eles iro trat-los. Chama de teorias de rotulao. Basil Bernstein torna suas teorias mais complexas e sofisticadas, convidando uma anlise de currculo que revele seus cdigos e reproduo cultural. No usa o termo currculo, por justamente ocupar-se da palavra cdigo, como sendo substituta do primeiro termo, sendo sua teoria uma forma sociolgica de ver o currculo, pois est preocupado com as relaes estruturais que o constituem. Bernstein quer saber como se d a estruturalizao do cdigo. Usar a anlise identificando os currculos de coleo, que so separados por disciplina, e o currculo integrado, que contempla a interdisciplinaridade. Ainda no segundo captulo da obra de SILVA, que aqui vem a ser resenhada, encontra-se Bowles e Gintis descobrindo o currculo oculto, ou seja, sabe-se que Philip Jackson, em 1968, teria usado a expresso currculo oculto para falar das objetivaes existentes por detrs de um currculo, que no eram visveis primeiramente pelos indivduos sujeitos da educao, mas agora os dois autores crticos traro a tona a reflexo de que os objetivos do currculo oculto tornaram-se to gritantes que no mais podem ser chamados de oculto, no momento em que esto declarados pela sociedade moderna que escancara assumidamente sua posio capitalista. Inicia-se neste ponto o terceiro captulo do livro Documentos de Identidade, relatando as experincias pscrticas de currculo, que surgem como aprofundamento das crticas, mas querem contemplar as novas questes emergentes da sociedade. Inicia-se uma nova hera, onde a diferena e a identidade esto claras, e um currculo multiculturalista deve aparecer para abranger os resultados de uma sociedade que quer se libertar e se tornar mais

humanista. As relaes de poder esto escancaradas, e no h mais camuflagem dos debates sobre. A pedagogia feminista, as relaes de gnero, so assuntos que sero contemplados pelas teorias ps-crticas de currculo. Fala-se agora de um currculo como narrativa tnica e racial, que contemple a identidade cultural e biolgica do indivduo, para que este venha a encontrar espao para a prpria construo histrica. Para tanto o currculo deveria evitar os esteretipos e modelos, a fim de dar lugar a novas vises contemporneas estruturais de currculo, mas flexvel e livre. Ainda sobre este aspecto e ponto de vista, pode-se perceber a teoria queer, que traz ao debate a relao homossexual, pedindo que esta no mais seja excluda como anormal e diferente. Quer se oferecer espao para o respeito as diferenas, e que estas sejam contempladas de modo coerente a realidade de cada indivduo. O ps modernismo ajudar a organizar todas as correntes ps- crticas e oferecer espao para uma futura crtica do ps-estruturalismo do currculo, para que este venha a deixar de ser um componente que apenas analise a linguagem e os processos de aquisio do saber, para passar para um ps-modernismo, que abranja o todo das interaes sociais.As relaes de poder estaro ligadas no tanto as questes financeiras, ainda que estas continuem vigentes, mas pode mais agora quem SABE MAIS. O saber encontra espao e terreno nos debates modernos. Aps uma narrativa ps-colonialista, que tenta libertar o indivduo de seu passado colonial, gerador de processos como datas comemorativas, entre outros, encontra-se os estudos culturais de currculo que se solidificar em Raymond Williams, em Richard Hoggart e em Thompson, por serem autores que defendem o idia de uma anlise social profunda, que no exclua os processos de reflexo anteriores, mas parta de uma perspectiva mais aberta a mudanas, de acordo com as urgentes necessidades sociais, a fim de que o currculo seja instrumento favorvel as modificaes sociais, e seja modificado a partir delas, quando houver necessidade. Defendem o preparo do professor e a formao contnua, para que estes dem-se conta de seus papis sociais, no momento em que a prpria cultura um jogo de poder e todo conhecimento um objeto. Para esta viso, a pedagogia tem o dever de revelar o saber, que j est l no indivduo. Por fim, o ltimo captulo do livro resenhado, e que far fechamento as teorias de currculo at ento apresentadas, traz a tona a atual definio de currculo: uma questo de saber, poder e identidade, que tornar o indivduo mais autnomo no momento em que souber de seus prprios processos vivenciados e o far mais consciente de todo contexto social, para que o possa transformar no de modo utpico, mas concreto e pessoal, confirmando a idia de que um currculo capaz de formar no s um profissional, mas um indivduo, um cidado, um ser, e que, portanto, currculo ...DOCUMENTO DE IDENTIDADE. Certamente o livro de Tomaz Tadeu da Silva vem a favorecer um modo de compreender as modificaes das teorias curriculares, ampliando os debates a partir de uma slida fundamentao terica, que objetiva nova viso sobre a assimilao do currculo como algo em processo constante de mudana, e no um mero papel distante de toda realidade. Uma vez que o objetivo da obra era de fato fazer refletir sobre os processos que norteiam as crticas e ps-crticas constantes ainda em tempos atuais, pode-se dizer que com sucesso se alcanou a potencialidade de oferecer conhecimento a cerca do entendimento do currculo como algo que formou e forma geraes, de modo declarado ou no, e ainda assim certo ver que toda obra, embora um tanto complexa lingisticamente para quem nada saiba sobre teorias de currculo, possibilita a posterior solidez necessria para posteriores aquisies de saberes sobre currculo.