Filhas de Deus

Ellen G. White
2008

Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.

Informaes sobre este livro

Resumo Esta publicao eBook providenciada como um servio do Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco de livros gratuitos online. Por favor visite o website do Estado Ellen G. White. Sobre a Autora Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Americana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f. Outras Hiperligaes Uma Breve Biograa de Ellen G. White Sobre o Estado de Ellen G. White Contrato de Licena de Utilizador Final A visualizao, impresso ou descarregamento da Internet deste livro garante-lhe apenas uma licena limitada, no exclusiva e intransmissvel para uso pessoal. Esta licena no permite a republicao, distribuio, atribuio, sub-licenciamento, venda, preparao para trabalhos derivados ou outro tipo de uso. Qualquer utilizao no autorizada deste livro faz com que a licena aqui cedida seja terminada. Mais informaes Para mais informaes sobre a autora, os editores ou como poder nanciar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G. i

White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.

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Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i Uma palavra leitora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii Captulo 1 O Senhor chama mulheres para o seu servio . . . 10 Mulheres como obreiras crists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Captulo 2 Mulheres notveis no antigo testamento . . . . . . . . 16 Eva, a me de todos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Sara, esposa de Abrao, me de naes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Rebeca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Joquebede, me de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Miri, irm de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Zpora, esposa de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Raabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Dbora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Ana, me de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Abigail . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Hulda, a profetisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Captulo 3 Mulheres notveis no novo testamento . . . . . . . . . 43 Isabel, me de Joo Batista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Maria, a me de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Maria e Marta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 A mulher samaritana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 A mulher que tocou a orla do manto de Jesus . . . . . . . . . . . . . 58 A sogra de Pedro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 A mulher Canania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 A me de Tiago e Joo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 A viva de Naim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 As mulheres junto cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 As mulheres junto tumba de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Mulheres que seguiram a Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Dorcas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Ldia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Priscila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Ana, a profetisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 iv

Contedo

A esposa de Pilatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Captulo 4 A importncia do estudo da Bblia e da orao . . 72 Estudar a palavra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Orao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Captulo 5 Mulheres como professoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Todos os que ensinam devem ter ntima ligao com Deus . . 82 As escolas devem reetir a ordem do cu . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 A mais bela obra entregue a humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Os professores so autnticos missionrios . . . . . . . . . . . . . . . 84 Sarah Peck chamada a lecionar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Captulo 6 Mulheres como mdicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Mulheres tratam mulheres; homens tratam homens . . . . . . . . 91 Partos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Dra. Patience Bourdeau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Dra. Julia A. White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Captulo 7 O papel da mulher no evangelismo . . . . . . . . . . . . 96 As mulheres podem alcanar uma classe que os homens no podem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 essencial a obra de visitao e acompanhamento . . . . . . . . . 98 Um exrcito para o Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Captulo 8 Digno o trabalhador do seu salrio . . . . . . . . 101 Carta ao capito Henry Norman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Captulo 9 Ministrio na vizinhana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Todos devem ter parte na obra de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Colaboradoras de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Que os jovens sejam preparados para servir aos outros . . . . . 114 Uma carta missionria para Maria Chase . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Captulo 10 A obra da temperana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Nossa relao com a unio de temperana das mulheres crists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Sra. S.M.I. Henry, lder da unio de temperana das mulheres crists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 As sementes da verdade podem ser semeadas na U.T.M.C. . 128 A morte da Sra. S.M.I. Henry representa uma verdadeira perda para a causa de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Captulo 11 Ide a todo o mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 A obra da colportagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Obra especial em favor dos idosos e negligenciados . . . . . . . 132

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Filhas de Deus

O verdadeiro esprito missionrio essencial . . . . . . . . . . . . 133 Os missionrios devem ser dedicados ao trabalho . . . . . . . . . 135 Captulo 12 Respeito prprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Amar os outros, amar a si mesmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Uma carta animadora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Captulo 13 A inuncia da mulher crist . . . . . . . . . . . . . . . 147 Inuncia do vesturio da mulher crist . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Captulo 14 A mulher crist modesta em todas as ocasies152 Bom exemplo no esturio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Carta de aconselhamento a Addie Walling . . . . . . . . . . . . . . . 156 Captulo 15 Equilbrio na vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Equilbrio necessrio em cada fase da vida . . . . . . . . . . . . . . 158 Necessrio o equilbrio na administrao do tempo . . . . . . . 160 Aperfeioamento prprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Carta a uma mulher egocntrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Captulo 16 Sade, exerccio e viver saudvel . . . . . . . . . . . 168 O exerccio essencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 gua pura, uma das bnos do cu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Princpios de sade no lar de Ellen White . . . . . . . . . . . . . . . 172 Captulo 17 Casamento, lar e famlia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Cuidado na escolha do companheiro da vida . . . . . . . . . . . . . 179 Quando surgem problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Manter-se rme sob circunstncias difceis . . . . . . . . . . . . . . 182 Convidar o suavizante e subjugante esprito de Deus para conciliar diferenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Namoro e casamento, um passo srio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Famlias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Hospitalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Captulo 18 A misso da me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 A fonte de foras da me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Conselhos sbios para crianas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Responsabilidade dos lhos quanto a cuidar da me idosa . . 195 Captulo 19 Desaos da maternidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Traos de carter so transmitidos aos lhos . . . . . . . . . . . . . 200 Ensinar os lhos a formar bons hbitos . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Os pais podem ser demasiado indulgentes . . . . . . . . . . . . . . . 205 Captulo 20 Conhecimento dos deveres prticos da vida . . . 208

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Emprego til essencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 O valor da educao prtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Todos, inclusive mulheres, devem aprender um ofcio . . . . . 211 Necessita-se de mulheres inteligentes para gerenciar negcios211 Captulo 21 Quando surge a tristeza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Enfermidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 O falecimento de um esposo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Viuvez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 A morte de uma criana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 A morte de uma amiga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Captulo 22 De mulher para mulher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 Procurar as que esto sozinhas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Nossa vontade deve ser submetida a Deus . . . . . . . . . . . . . . . 228 Deus nos ouvir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Orao pelo servio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Apndice A Na casa de Simo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Apndice B O ministrio pblico de Ellen White . . . . . . . . . 239 Apndice C Documentos relativos ordenao de mulheres 246 Concluso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 Apndice D O uso do dzimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 Apndice E O relacionamento entre Tiago e Ellen White . . 257 Tiago e Ellen White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 Cartas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 O contexto das cartas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

Uma palavra leitora

Durante a segunda metade do sculo 19, as mulheres puderam exercer mais importantes funes de liderana em algumas igrejas evanglicas. Isso tambm aconteceu na Igreja Adventista do Stimo Dia. Trs das primeiras onze pessoas a assumir a tesouraria da Associao Geral (1871-1883) foram mulheres. Dos 19 editores da revista The Youths Instructor, que atuaram entre 1852 e 1899, 11 foram mulheres. L. Flora Plummer dirigiu o Departamento da Escola Sabatina da Associao Geral por 23 anos. A igreja adventista, durante o perodo de 1878 a 1910, teve 31 mulheres que receberam credenciais para pregar. Ellen White freqentemente salientava que o Senhor tem uma obra para as mulheres, da mesma maneira que para os homens. [...] Podem chegar bem perto do corao daqueles que os homens no podem atingir. Testimonies for the Church 6:117, 118. Pores signicativas dos conselhos de Ellen White para as mulheres na obra de Deus foram reunidas neste livro. Tambm esto includos captulos sobre o respeito prprio e o equilbrio em todos os aspectos da vida. A maior parte dos conselhos nesses captulos, embora dirigidos originalmente a homens, igualmente aplicvel s mulheres. Na competitiva sociedade contempornea, muitas mulheres so assalariadas, freqentemente mes desacompanhadas tentando sustentar a famlia. O contedo desses captulos tem o objetivo de restaurar e manter o senso de respeito prprio, ajudando as mulheres a saber que so importantes e valorizadas aos olhos de Deus. Algumas declaraes deste livro devem ser entendidas luz de seu contexto cultural, social e de poca. Quanto aos testemunhos, coisa alguma ignorada; coisa alguma rejeitada; o tempo e o lugar, porm, tm que ser considerados. Mensagens Escolhidas 1:57. Para ajudar a leitora, esforamo-nos por oferecer contexto suciente para uma compreenso adequada. Tambm informamos a data e a viii

Uma palavra leitora

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fonte da publicao, ou a data original dos escritos no caso de uma publicao aps a morte de Ellen White. Em poucos casos, quando a publicao original no est prontamente disponvel, apresentamos uma fonte mais recente, junto com a data. Os subttulos ao longo do livro foram preparados pelos compiladores. Filhas de Deus um livro que tem o propsito de trazer nimo, inspirao e incentivo para as mulheres ao redor do mundo. Inclui conselhos que levam as mulheres a lutar pelos ideais mais elevados, [5] seja qual for a sua ocupao na vida pessoal ou prossional. Cada mulher tem valor inestimvel aos olhos do Pai celestial. Ele criou a mulher para car ao lado do homem, igual em valor diante de Deus, e associada com ele na obra que lhe foi indicada. O Pai deu Seu Filho unignito por toda a raa humana, individual e coletivamente, homem e mulher. Esperamos que os membros da igreja ao redor do mundo obtenham nova compreenso e bnos atravs da leitura deste livro. Deus precisa dos talentos de todo o Seu povo para ajudar a concluir Sua obra na Terra. Depositrios do Patrimnio Literrio de Ellen G. White [6] Todos quantos trabalham para Deus, devem possuir um misto dos atributos de Marta e de Maria a boa vontade para servir e sincero amor pela verdade. O prprio eu e o egosmo precisam ser descartados. Deus demanda fervorosas obreiras, prudentes, afetivas, ternas e is aos princpios. Ele convida mulheres perseverantes, que no pensam tanto em si mesmas e em seus interesses pessoais, mas concentram o pensamento em Cristo, proferindo palavras de verdade, orando com as pessoas s quais conseguem acesso, trabalhando pela converso de almas. Testimonies for the Church 6:118. [7]

Captulo 1 O Senhor chama mulheres para o seu servio

H, nos vrios setores da causa de Deus, um vasto campo em que nossas irms podem fazer bom servio para o Mestre. [...] Entre as nobres mulheres que tiveram a coragem moral de decidir-se em favor da verdade para este tempo, muitas so dotadas de tato, percepo, boas aptides, e que daro obreiras bem-sucedidas. Os esforos dessas mulheres crists so necessrios. Evangelismo, 466. Mulheres como obreiras crists Aquele que morreu para redimir o homem da morte ama com um amor divino; e Ele diz aos Seus seguidores: O Meu mandamento este: que vos ameis uns aos outros, assim como Eu vos amei. Joo 15:12. Cristo mostrou Seu amor pela raa cada por meio de Seus atos. O verdadeiro lho de Deus ser semelhante a Cristo; e, ao crescer no conhecimento da verdade, e ser santicado mediante a verdade, ser mais e mais semelhante a Cristo, e mais desejoso de salvar as pessoas, a aquisio do Seu sangue. Alguns podem fazer mais que outros, mas todos podem fazer alguma coisa. As mulheres no devem sentir que esto dispensadas em virtude de seus deveres domsticos. Devem mostrar-se inteligentes no sentido de provar que podem fazer muito de maneira metdica e com sucesso em levar pessoas a Cristo. Se todos sentissem a importncia de produzir at o mximo de sua capacidade na obra de Deus, tendo profundo amor pelas pessoas, sentindo sobre si o fardo da obra, centenas que at aqui tm estado insensveis e desinteressados, nada realizando ou muito pouco fazendo, estariam empenhados como obreiros ativos. Em muitos casos o lixo do mundo tem obstrudo os canais da alma. O egosmo controla a mente e perverte o carter. Estivesse a vida escondida com Cristo em Deus, seu servio no seria enfadonho. 10

O Senhor chama mulheres para o seu servio

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Se o inteiro corao fosse consagrado a Deus, todos encontrariam algo que fazer e almejariam ter parte na obra. Semeariam junto a [8] todas as guas, orando e crendo que o fruto haveria de aparecer. Obreiros tementes a Deus, operosos, estaro em crescimento, orando em f por graa e sabedoria celestial para que possam fazer a obra que lhes toca com alegria e disposio de mente. Buscaro os divinos raios de luz, a m de poderem iluminar os passos de outros. Benecncia Social, 165, 166. Aqueles que so colaboradores de Deus no tero a disposio de envolver-se nas vrias formas de divertimento; no sairo em busca de felicidade e satisfao. Ao assumirem sua obra no temor de Deus, e prestarem servio ao Mestre, conseguiro a mais substancial felicidade. Ligados a Jesus Cristo, sero sbios para a salvao. Sero rvores frutferas. Desenvolvero uma vida irrepreensvel, um formoso carter. A grande obra da redeno ser a sua prioridade. Comida, bebida, vesturio, casas e terras sero assuntos secundrios. A paz de Deus no ntimo expulsar os ressecados ou retorcidos ramos de egosmo, vaidade, orgulho e indolncia. A f e a prtica constituem a vida do cristo. No atingimos o padro do cristianismo por meramente professarmos a Cristo e termos o nome no livro da igreja. Devemos ser, individualmente, obreiros de Cristo. Mediante esforo pessoal, mostramos que estamos conectados com Ele. Necessitam-se mulheres crists. H um vasto campo onde elas podem fazer um bom trabalho para o Mestre. H mulheres nobres, que tm tido a coragem moral de decidir em favor da verdade manifesta no peso da evidncia. Elas tm tato, percepo e boa habilidade, e podem fazer o trabalho de bem-sucedidas obreiras crists. H trabalho negligenciado ou incompleto que podia ser inteiramente completado pelo auxlio que essas irms podem dar. Elas podem alcanar uma classe que os pastores no alcanam. H cargos na igreja que elas podem ocupar de modo aceitvel, e muitos ramos do trabalho da igreja dos quais poderiam encarregar-se, caso fossem devidamente instrudas. Podem as mulheres fazer um bom trabalho no campo missionrio, escrevendo cartas a amigos, descobrindo assim os seus verdadeiros sentimentos em relao causa de Deus. Muitos itens valiosos so trazidos luz por esse meio. Os obreiros no devem procurar a exaltao prpria, mas apresentar a verdade em sua simplicidade,

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sempre que a oportunidade surja. Benecncia Social, 147, 148. O dinheiro que tem sido gasto com enfeites desnecessrios e inteis ornamentos deve ser dedicado causa de Deus, e usado para levar a luz da verdade queles que esto nas trevas do erro. As pessoas salvas mediante seus esforos lhes sero mais preciosas do que um vesturio dispendioso e em sintonia com a ltima moda. As vestes brancas e a coroa com pedras preciosas, que lhes sero dadas por Cristo como recompensa por seus esforos na obra da salvao, sero mais valiosas que adornos desnecessrios. As estrelas em suas [9] coroas brilharo para todo o sempre, e lhes compensaro mil vezes a abnegao e o sacrifcio prprio que exerceram na causa de Deus. Mulheres de rme princpio e decidido carter so necessrias, mulheres que crem estarmos, sem dvida, vivendo nos ltimos dias, e que temos a ltima solene mensagem de advertncia para ser dada ao mundo. Devem sentir que esto empenhadas numa importante obra ao espalharem os raios de luz que o Cu tem derramado sobre elas. Quando o amor de Deus e de Sua verdade um princpio permanente, elas no permitiro que coisa alguma lhes impea o cumprimento do dever ou as desencoraje em seu trabalho. Temero a Deus e no se deixaro desviar das atividades em Sua causa pela tentao de situaes lucrativas e atraentes perspectivas. Preservaro sua integridade a todo custo. So essas pessoas que representaro corretamente a religio de Cristo, cujas palavras sero ditas oportunamente, como mas de ouro em salvas de prata. Tais pessoas podem de muitos modos fazer um precioso trabalho para Deus. Ele as manda ir para o campo da seara e ajudar a colher os molhos. Benecncia Social, 149, 150. Mulheres crists inteligentes podem usar os seus talentos com o maior proveito. Podem mostrar por sua vida de abnegao e por sua disposio de trabalhar ao mximo de sua capacidade, que crem na verdade e que esto sendo santicadas por seu intermdio. Muitos necessitam um trabalho dessa espcie para desenvolver as faculdades que possuem. Esposas e mes no devem em caso algum negligenciar o marido e os lhos, mas podem fazer muito sem negligenciar os deveres do lar; e nem todas tm essas responsabilidades. Quem pode ter to profundo amor pelas pessoas por quem Cristo morreu como essas que so participantes de Sua graa? Quem pode melhor representar a religio de Cristo do que mulheres crists,

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mulheres que esto fervorosamente trabalhando para conduzir as pessoas luz da verdade? Quem est igualmente to bem adaptado obra da Escola Sabatina? A verdadeira me verdadeira educadora de crianas. Se com o corao imbudo do amor de Cristo ela ensina as crianas de sua classe, orando com elas e por elas, ela pode ver almas convertidas e reunidas no redil de Cristo. Eu no recomendo que a mulher procure tornar-se eleitora* ou funcionria pblica; mas como missionria, ensinando a verdade por correspondncia, distribuindo material impresso, conversando com as famlias e orando com as mes e os lhos, ela pode fazer muito e ser uma bno. Benecncia Social, 164, 165. O Senhor da vinha est dizendo a muitas mulheres que nada fazem agora: Por que estais ociosas? Elas podem ser instrumentos de justia, prestando santo servio. Foi Maria quem primeiro pregou um Jesus ressurreto; e a inuncia renada e suavizante de mulheres crists necessria na grande obra de pregao da verdade agora. Se houvesse vinte mulheres onde agora s h uma, que pudessem fazer da salvao de almas sua estimada tarefa, veramos muito mais [10] conversos verdade. Zelosa e continuada diligncia na causa de Deus fariam inteiro sucesso, e as assombraria com o seu resultado. A obra deve ser completada mediante pacincia e perseverana, e nisto se manifesta a real devoo a Deus. Ele requer atos, e no apenas palavras. A obra de Deus digna dos nossos melhores esforos. Benecncia Social, 146. No cumprimento do plano divino, o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido. Ele ensinou os errantes e pecadores a quem veio salvar, e empenhou-Se em fervorosa orao a Seu Pai em favor deles; e ns devemos engajar-nos na mesma obra. Se isso no rebaixou a dignidade do Filho de Deus, o Criador dos mundos, deveria ser considerado humilhante demais, ou um sacrifcio grande demais para os Seus seguidores? Verdadeiramente no. Por mais altas que sejam as nossas aspiraes, nenhum chamado mais elevado, santo e enobrecedor do que o de ser colaborador do Filho de Deus. Estamos muitas vezes to envolvidos com interesses egostas que nosso corao no tem a possibilidade de dedicar-se s necessidades e carncias da humanidade; estamos em falta quanto a obras de simpatia e benecncia, em ministrio santo e social aos necessitados,

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opressos e sofredores. Benecncia Social, 146. So necessrias mulheres que no sejam enfatuadas, mas gentis nas maneiras e de humilde corao, que trabalhem na mansido de Cristo onde quer que encontrem algo para fazer pela salvao das almas. Todos os que tm sido feitos participantes dos benefcios celestiais, devem mostrar fervor e intenso desejo de que outros que no tm os privilgios que eles desfrutam, tenham apresentadas perante si as evidncias da verdade. E eles no apenas desejaro que outros tenham esse benefcio, mas agiro para que o tenham, e desempenharo sua parte para alcanar esse objetivo. Os que se tornam colaboradores de Deus aumentaro em poder moral e espiritual, ao passo que os que devotam seu tempo e energias para servir a si prprios, denharo, secaro e morrero. Benecncia Social, 150, 151. As mulheres crists, os jovens, os de meia-idade e os idosos podem ter parte na obra de Deus para este tempo; e, ao se envolverem nessa obra segundo a oportunidade, obtero uma experincia do mais alto valor para si mesmos. No esquecimento do prprio eu, crescero na graa. Ao treinarem a mente nessa direo, aprendero a levar os fardos para Jesus, e compreendero a felicidade do servio. E vir em breve o tempo em que aqueles que semeiam com lgrimas ceifaro com jbilo. The Signs of the Times, 16 de Setembro de 1886. O Senhor tem uma obra para as mulheres, bem como para os homens. Elas podem ocupar o seu lugar na obra nesta crise, e Ele atuar por intermdio delas. Se estiverem imbudas com o senso do dever, e trabalharem sob a inuncia do Esprito Santo, tero a exata presena de esprito requerida para este tempo. O Salvador [11] reetir sobre essas abnegadas mulheres a luz de Sua face, e lhes dar poder que excede o dos homens. Elas podem fazer na famlia uma obra que os homens no conseguem, obra que alcana o ntimo da vida. Podem aproximar-se do corao daqueles a quem os homens no chegam a alcanar. Seu trabalho necessrio. Benecncia Social, 145. Ouvimos muito acerca da educao das mulheres, e esse um assunto que merece cuidadosa ateno. A mais elevada educao para a mulher encontra-se no cultivo adequado e equilibrado de todos os seus talentos e faculdades. O corao, a mente, o esprito, bem como o ser fsico devem ser adequadamente desenvolvidos. Muitas

O Senhor chama mulheres para o seu servio

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h que so incultas no intelecto e nas maneiras. Muitas so cheias de afetao, e parece que o alvo da sua vida exibir-se. Quando vemos esse estado de coisas, no podemos deixar de sussurrar uma orao para que Deus abenoe o mundo com mulheres que sejam desenvolvidas como deveriam, na mente e no carter, mulheres que tenham genuna compreenso da responsabilidade que Deus lhes deu. The Signs of the Times, 23 de Maro de 1891. Se aqueles que tm recebido grande luz no responderem ao convite para tornar-se obreiros de Deus, ento Deus tomar e usar os que receberam muito menos luz e muito menos oportunidades. Aqueles que operarem sua salvao com temor e tremor entendero que Deus quem opera neles o querer e o efetuar, segundo Lhe apraz. Deveria haver milhares, plenamente despertos e zelosos na obra de Deus, como luzes brilhantes e fulgurantes. Deveria haver milhares que conhecessem o tempo no qual esto vivendo, e que no esperassem ser impelidos, mas que fossem constrangidos pelo poder de Deus para difundir luz e abrir aos outros a verdade que to distintamente revelada na Palavra de Deus. No h tempo a perder. Homens e mulheres deveriam ministrar em comunidades incultas, em regies distantes. Depois de despertado o interesse, devem introduzir o pregador, habilidoso na apresentao da verdade e preparado para instruir as famlias na Palavra de Deus. As mulheres que tm no corao a obra de Cristo, podem fazer uma boa obra no lugar em que residem. Cristo falou das mulheres que O ajudavam a apresentar a verdade a outros, e tambm Paulo se refere s mulheres que trabalharam com ele no evangelho. Mas quo limitada a obra feita por aquelas que poderiam fazer uma grande obra, se quisessem! Evangelismo, 465. Famlias h que possuem meios que poderiam usar para a glria de Deus, ao irem para terras distantes a m de deixar brilhar sua luz em boas obras para com os que necessitam de auxlio. Por que homens e mulheres no se envolvem na obra missionria, seguindo o exemplo de Cristo? The Review and [12] Herald, 21 de Julho de 1896.*

mulheres no tinham direito de votar nas eleies, nos Estados Unidos, at 1920. Quando esse texto foi escrito, j existia um movimento no sentido de mudar essa lei.

* As

Captulo 2 Mulheres notveis no antigo testamento

O estudo da obra das mulheres em conexo com a Causa de Deus, nos tempos do Antigo Testamento, nos ensinar lies que nos habilitem a enfrentar emergncias na obra hoje em dia. Talvez no sejamos levados a uma situao to crtica e saliente como o povo de Deus no tempo de Ester; muitas vezes, porm, mulheres convertidas podem desempenhar uma parte importante em posies mais humildes. Isso, muitas tm feito, e ainda esto dispostas a fazer. E Recebereis Poder, 270. Eva, a me de todos Este captulo baseado em Gnesis 1, 2. Os cus por Sua palavra se zeram, e, pelo sopro de Sua boca, o exrcito deles. Salmos 33:6. Pois Ele falou, e tudo se fez; Ele ordenou, e tudo passou a existir. V. 9. Ele lanou os fundamentos da Terra, para que ela no vacile em tempo nenhum. Salmos 104:5. Quando a Terra saiu das mos de seu Criador, era extraordinariamente bela. [...] A hoste anglica olhava esse cenrio com deleite, e regozijava-se com as obras maravilhosas de Deus. Depois que a Terra com sua abundante vida animal e vegetal fora suscitada existncia, o homem, a obra coroadora do Criador, e aquele para quem a linda Terra fora preparada, foi colocado em cena. A ele foi dado domnio sobre tudo que seus olhos poderiam contemplar; pois, disse Deus: Faamos o homem Nossa imagem, conforme Nossa semelhana; e domine [...] sobre toda a Terra. Criou Deus, pois, o homem Sua imagem; [...] homem e mulher os criou. Gnesis 1:26, 27. Aqui est claramente estabelecida a origem da raa humana; e o relato divino expe to compreensivelmente que no h lugar para concluses errneas. Deus criou o homem Sua imagem. No h aqui mistrio. No h lugar para a suposio de que 16

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o homem evoluiu, por meio de morosos graus de desenvolvimento, das formas inferiores da vida animal ou vegetal. Tal ensino rebaixa a grande obra do Criador ao nvel das concepes estreitas e terrenas do homem. Os homens so to persistentes em excluir a Deus da soberania do Universo, que degradam ao homem, e o despojam da dignidade de sua origem. Aquele que estabeleceu os mundos estelares nos altos cus, e com delicada percia coloriu as ores do [13] campo, Aquele que encheu a Terra e os cus com as maravilhas de Seu poder, vindo a coroar Sua obra gloriosa a m de pr em seu meio algum para ser o governador da linda Terra, no deixou de criar um ser digno das mos que lhe deram vida. A genealogia de nossa raa, conforme dada pela inspirao, remonta sua origem no a uma linhagem de micrbios, moluscos e quadrpedes a se desenvolverem, mas ao grande Criador. Posto que formado do p, Ado era lho de Deus. Lucas 3:38. [...] O homem deveria ter a imagem de Deus, tanto na aparncia exterior como no carter. [...] Ele era santo e feliz, tendo a imagem de Deus, e estando em perfeita obedincia Sua vontade. Ao sair o homem das mos do Criador era de elevada estatura e perfeita simetria. O rosto trazia a rubra colorao da sade, e resplendia com a luz da vida e com alegria. A altura de Ado era muito maior do que a dos homens que hoje habitam a Terra. Eva era um pouco menor em estatura; contudo suas formas eram nobres e cheias de beleza. Esse casal, que no tinha pecados, no fazia uso de vestes articiais; estavam revestidos de uma cobertura de luz e glria, tal como a usam os anjos. Enquanto viveram em obedincia a Deus, esta veste de luz continuou a envolv-los. [...] O prprio Deus deu a Ado uma companheira. Proveu-lhe uma adjutora ajudadora esta que lhe correspondesse a qual estava em condies de ser sua companheira, e que poderia ser um com ele, em amor e simpatia. Eva foi criada de uma costela tirada do lado de Ado, signicando que no o deveria dominar, como a cabea, nem ser pisada sob os ps como se fosse inferior, mas estar a seu lado como igual, e ser amada e protegida por ele. Como parte do homem, osso de seus ossos, e carne de sua carne, era ela o seu segundo eu, mostrando isto a ntima unio e apego afetivo que deve existir nesta relao. Porque nunca ningum aborreceu a sua prpria carne; antes a alimenta e sustenta. Efsios 5:29. Portanto deixar o varo

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a seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. Gnesis 2:24. [...] A criao estava agora completa. Os cus, e a Terra e todo o seu exrcito foram acabados. Gnesis 2:1. E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom. Gnesis 1:31. O den orescia sobre a Terra. Ado e Eva tinham franco acesso rvore da vida. Nenhuma mancha de pecado ou sombra de morte deslustrava a formosa criao. As estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os lhos de Deus rejubilavam. J 38:7. Nossos primeiros pais, se bem que criados inocentes e santos, no foram colocados fora da possibilidade de praticar o mal. Deus os fez como seres morais livres, capazes de apreciar a sabedoria e benignidade de Seu carter, e a justia de Suas ordens, e com [14] ampla liberdade de prestar obedincia ou recus-la. Deviam desfrutar comunho com Deus e com os santos anjos; antes, porm, que pudessem tornar-se eternamente livres de perigo, devia ser provada sua delidade. [...] Enquanto permanecessem is a Deus, Ado e sua companheira deveriam exercer governo sobre a Terra. Foi lhes dado domnio ilimitado sobre todo ser vivente. O leo e o cordeiro brincavam pacicamente em redor deles, ou deitavam-se aos seus ps. Os ditosos pssaros esvoaavam ao seu redor, sem temor; e, ao ascenderem seus alegres cantos em louvor ao Criador, Ado e Eva uniam-se a eles em aes de graas ao Pai e ao Filho. [...] Os anjos haviam advertido Eva de que tivesse o cuidado de no se afastar do esposo enquanto se ocupavam com seu trabalho dirio no jardim; junto dele estaria em menor perigo de tentao, do que se estivesse sozinha. Mas, absorta em sua aprazvel ocupao, inconscientemente se desviou de seu lado. [...] Logo se achou a contemplar, com um misto de curiosidade e admirao, a rvore proibida. O fruto era muito belo, e ela perguntava a si mesma por que Deus os privara desse fruto. Essa era a oportunidade do tentador. Como se fosse capaz de distinguir as cogitaes de seu esprito, a ela assim se dirigiu: assim que Deus disse: No comereis de toda a rvore do jardim? Gnesis 3:1. [...] O tentador insinuou que a advertncia divina no devia ser efetivamente cumprida; destinava-se simplesmente a intimid-los. [...]

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Eva creu realmente nas palavras de Satans, mas a sua crena no a salvou da pena do pecado. Descreu das palavras de Deus, e isto foi o que a levou queda. No Juzo, os homens no sero condenados porque conscienciosamente creram na mentira, mas porque no acreditaram na verdade, porque negligenciaram a oportunidade de aprender o que a verdade. [...] Quando [Eva] viu que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu. Gnesis 3:6. Era agradvel ao paladar; e, enquanto comia, pareceu-lhe sentir um poder vivicador, e imaginouse a entrar para uma esfera mais elevada de existncia. Sem receio apanhou e comeu. E agora, havendo ela transgredido, tornou-se o agente de Satans para efetuar a runa de seu esposo. Em um estado de exaltao estranha e fora do natural, com as mos cheias do fruto proibido, procurou a presena dele, e relatou tudo que ocorrera. Uma expresso de tristeza sobreveio ao rosto de Ado. Mostrouse atnito e alarmado. s palavras de Eva replicou que isso devia ser o adversrio contra quem haviam sido advertidos; e pela sentena divina ela deveria morrer. Em resposta insistiu com ele para comer, repetindo as palavras da serpente, de que certamente no morreriam. Ela raciocinava que isto deveria ser verdade, pois que no sentia evidncia alguma do desagrado de Deus, mas ao contrrio experimentava uma inuncia deliciosa, alegre, a fazer fremir toda a [15] faculdade de uma nova vida, inuncia tal, imaginava ela, como a que inspirava os mensageiros celestiais. Ado compreendeu que sua companheira transgredira a ordem de Deus, desrespeitara a nica proibio a eles imposta como prova de sua delidade e amor. Teve uma terrvel luta ntima. Lamentava que houvesse permitido desviar-se Eva de seu lado. Agora, porm, a ao estava praticada; devia separar-se daquela cuja companhia fora sua alegria. Como poderia suportar isso? [...] Resolveu partilhar sua sorte; se ela devia morrer, com ela morreria ele. Anal, raciocinou, poderiam no ser verdadeiras as palavras da sbia serpente? Eva estava diante dele, to bela, e aparentemente to inocente como antes deste ato de desobedincia. Exprimia maior amor para com ele do que antes. Nenhum sinal de morte aparecia nela, e ele se decidiu a afrontar as conseqncias. Tomou o fruto, e o comeu rapidamente. Patriarcas e Profetas, 44-48, 50, 53-57.

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No tivessem Ado e Eva desobedecido ao seu Criador, tivessem eles permanecido no caminho da perfeita retido, e poderiam ter conhecido e compreendido a Deus. Mas quando ouviram a voz do tentador, e pecaram contra Deus, a luz das vestes da inocncia celestial se afastou deles; e, separados das vestes da inocncia, aconchegaram a si as negras vestes da ignorncia a respeito de Deus. A clara e perfeita luz que at a os tinha circundado tinha iluminado todas as coisas de que se aproximavam; mas, privados dessa luz celeste, a posteridade de Ado no pde por mais tempo reconhecer o carter de Deus em Suas obras criadas. Mensagens Escolhidas 1:291. Sara, esposa de Abrao, me de naes Este captulo baseado em Gnesis 11-23. Foi feita a Abrao a promessa de uma posteridade numerosa e de grandeza nacional, promessa especialmente acatada pelo povo daquela poca: Far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu sers uma bno. E a isto acrescentou-se esta certeza, mais preciosa do que todas as outras para o herdeiro da f, de que o Redentor do mundo viria de sua linhagem: Em ti sero benditas todas as famlias da Terra. Gnesis 12:2, 3. Contudo, como primeira condio de cumprimento, deveria haver uma prova para a f; um sacrifcio foi exigido. Veio a Abrao a mensagem de Deus: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que Eu te mostrarei. Gnesis 12:1. A m de que Deus o pudesse habilitar para a sua grande obra, como guardador dos orculos sagrados, Abrao devia desligar-se das relaes de sua vida anterior. A inuncia de parentes e amigos incompatibilizar-se-ia com o ensino que o Senhor Se propunha a dar a Seu servo. Agora que Abrao estava, em sentido especial, ligado ao Cu, devia habitar entre estranhos. Seu [16] carter devia ser peculiar, diferindo de todo o mundo. Ele no podia nem mesmo explicar sua maneira de proceder, de modo que fosse compreendido por seus amigos. As coisas espirituais so discernidas espiritualmente, e seus intuitos e aes no eram entendidos por seus parentes idlatras.

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Pela f, Abrao, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herana; e saiu, sem saber para onde ia. Hebreus 11:8. [...] Alm de Sara, mulher de Abrao, apenas L, lho de Har, falecido havia muito, optara partilhar da vida peregrina do patriarca. [...] Durante sua permanncia no Egito, Abrao deu prova de que no estava livre de fraqueza e imperfeio humana. Ocultando o fato de que Sara era sua esposa, evidenciou desconana no cuidado divino, falta daquela f e coragem sublime to freqente e nobremente exemplicada em sua vida. Sara era formosa vista, e ele no duvidou de que os egpcios de pele morena, cobiariam a bela estrangeira, e que, a m de consegui-la, no teriam escrpulo de matar seu marido. Raciocinou que no seria culpado de falsidade ao apresentar Sara como sua irm; pois que era lha de seu pai, posto que no de sua me. Mas esta ocultao da verdadeira relao entre eles, era engano. Nenhum desvio da estrita integridade pode encontrar a aprovao de Deus. Devido falta de f por parte de Abrao, Sara foi posta em grande perigo. O rei do Egito, sendo informado de sua beleza, fez com que ela fosse levada ao seu palcio, com o objetivo de fazer dela sua esposa. Mas o Senhor, em Sua grande misericrdia, protegeu Sara, enviando juzos sobre a casa real. Por esse meio o rei soube a verdade a tal respeito; e, indignado pelo engano praticado para com ele, reprovou Abrao, e restituiu-lhe a esposa, dizendo: Que isto que me zeste? [...] Por que disseste: minha irm? de maneira que a houvera tomado por minha mulher; agora, pois, eis aqui tua mulher; toma-a e vai-te. Gnesis 12:18, 19. [...] Abrao voltou para Cana muito rico em gado, em prata, e em ouro. Gnesis 13:2. L ainda estava com ele, e novamente vieram a Betel, e armaram suas tendas ao lado do altar que haviam construdo anteriormente. [...] Em uma viso da noite ouviu de novo a voz divina. No temas, Abrao, foram as palavras do Prncipe dos prncipes; Eu sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo. Gnesis 15:1-5. Mas sua mente estava to oprimida com sinais que ele no pde ento apreender a promessa com implcita conana, como antes fazia. Orou pedindo alguma prova palpvel de que ela se cumpriria. E como deveria

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cumprir-se a promessa do concerto, enquanto o dom de um lho lhe era recusado? Que me hs de dar, disse ele, pois ando sem lhos? Gnesis 15:2. E eis que um nascido na minha casa ser o meu herdeiro. Gnesis 15:3. Props fazer de seu el servo Elizer seu lho adotivo, e herdeiro de suas posses. Mas foi-lhe assegurado [17] que um lho dele mesmo seria o seu herdeiro. Levado para fora de sua tenda, foi-lhe dito que olhasse para as incontveis estrelas a resplandecer nos cus; e, fazendo ele isto, foram proferidas estas palavras: Assim ser a tua semente. Gnesis 15:5. Creu Abrao a Deus, e isso lhe foi imputado como justia. Romanos 4:3. [...] Abrao aceitara sem pr em dvida a promessa de um lho, mas no esperou que Deus cumprisse a palavra no tempo e maneira que Ele o entendia. Foi permitida uma demora para provar sua f no poder de Deus; mas ele no pde suportar a prova. Achando impossvel que lhe fosse dado um lho em sua avanada idade, Sara sugeriu, como um plano pelo qual o propsito divino poderia cumprir-se, que uma de suas servas fosse tomada por Abrao como segunda mulher. A poligamia se tornara to espalhada que deixara de ser considerada como pecado; mas nem por isso deixava de ser uma violao da lei de Deus, e era de resultado fatal santidade e paz na relao da famlia. Do casamento de Abrao com Hagar resultaram males, no somente para a sua prpria casa, mas para as geraes futuras. [...] Quando Abrao tinha quase cem anos de idade, a promessa de um lho foi-lhe repetida, com a informao de que o futuro herdeiro seria lho de Sara. Mas Abrao ainda no compreendeu a promessa. Sua mente de pronto volveu para Ismael, apegando-se crena de que por meio dele os propsitos graciosos de Deus deveriam cumprir-se. Em sua afeio para com o lho, exclamou: Oxal que viva Ismael diante de Teu rosto. Gnesis 17:18-20. De novo foi feita a promessa, com palavras que no poderiam ser mal-compreendidas: Na verdade, Sara tua mulher te dar um lho, e chamars o seu nome Isaque, e com ele estabelecerei o Meu concerto. [...] O nascimento de Isaque, trazendo a realizao de suas mais caras esperanas, aps uma espera da durao de uma vida, encheu de alegria as tendas de Abrao e Sara. [...] A instruo proporcionada a Abrao, no tocante santidade da relao matrimonial, deve ser uma lio para todos os tempos.

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Declara que os direitos e a felicidade desta relao devem ser cuidadosamente zelados, mesmo com grande sacrifcio. Sara era a nica esposa legtima de Abrao. Seus direitos como esposa e me, nenhuma outra pessoa tinha a prerrogativa de partilhar. Reverenciava seu marido, e nisto apresentada no Novo Testamento como um digno exemplo. Mas no queria que as afeies de Abrao fossem dadas a outra; e o Senhor no a reprovou por exigir o banimento de sua rival. Tanto Abrao como Sara no conaram no poder de Deus, e foi este erro que determinou o casamento com Hagar. Deus havia chamado Abrao para ser o pai dos is, e sua vida devia ser um exemplo de f para as geraes subseqentes. Mas sua f no tinha sido perfeita. Mostrara falta de conana em Deus, ocultando o fato de que Sara era sua esposa, e novamente com o seu casamento com Hagar. Patriarcas e Profetas, 125-127, 130, 132, [18] 136, 137, 145-147. A herana que Deus prometeu a Seu povo no est neste mundo. Abrao no teve possesso na Terra, nem ainda o espao de um p. Atos dos Apstolos 7:5. Ele possua muitos recursos, e deles fazia uso para a glria de Deus e para o bem de seus semelhantes; mas no olhava para este mundo como sua ptria. O Senhor o chamara para deixar seus patrcios idlatras, com a promessa da terra de Cana em possesso eterna; todavia nem ele, nem seu lho, nem o lho de seu lho, a recebeu. Quando Abrao quis um lugar para sepultar seus mortos teve de compr-lo aos cananeus. Sua nica possesso na terra da promessa foi aquele tmulo cavado na pedra, na caverna de Macpela. Patriarcas e Profetas, 169. [Tendo Sara vivido cento e vinte e sete anos, morreu em Quiriate-Arba, que Hebrom, na terra de Cana; veio Abrao lamentar Sara e chorar por ela.] [Levantou-se, depois, Abrao da presena de sua morta e falou aos lhos de Hete: Sou estrangeiro e morador entre vs; dai-me a posse de sepultura convosco, para que eu sepulte a minha morta]. [...] [Ouve-nos, senhor: tu s prncipe de Deus entre ns; sepulta numa das nossas melhores sepulturas a tua morta; nenhum de ns te vedar a sua sepultura, para sepultares a tua morta. Gnesis 23:1-4, 6.]

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Rebeca Este captulo baseado em Gnesis 24. Abrao enviou seu servo Elizer para escolher esposa para seu lho Isaque. Em resposta orao de Elizer, Deus o conduziu quela que escolhera para ser a esposa de Isaque, Rebeca. Os cananeus eram idlatras, e o Senhor tinha ordenado a Seu povo que no se casasse com eles, para no serem levados idolatria. Abrao estava velho, e esperava logo morrer. Isaque ainda estava solteiro. Abrao temia a inuncia corruptora que rodeava Isaque, e estava desejoso de escolher para ele uma esposa que no o afastasse de Deus. Conou essa tarefa ao seu el e experiente servo, que governava tudo que ele possua. Abrao exigiu que o servo zesse um solene juramento perante o Senhor, de que no tomaria esposa para Isaque, dos cananeus, mas que iria at parentela de Abrao, que cria no verdadeiro Deus, e escolheria uma esposa para Isaque. Ele recomendou que se acautelasse e no levasse Isaque para o pas de onde viera, onde quase todos estavam afetados pela idolatria. Se no encontrasse para Isaque uma esposa que estivesse pronta a deixar sua famlia e vir para onde ele estava, estaria livre do juramento que prestara. Esse importante assunto no foi deixado com Isaque, para que ele escolhesse [uma esposa] por si mesmo, independentemente de seu pai. Abrao disse ao servo que Deus enviaria Seu anjo diante dele para dirigi-lo na escolha. O servo a quem esta misso foi conada [19] iniciou a sua longa jornada. Ao entrar na cidade onde habitavam os parentes de Abrao, orou fervorosamente para que Deus o guiasse na escolha da esposa para Isaque. Pediu que uma evidncia positiva lhe fosse dada para no errar nesse assunto. Descansou junto a um poo, que era lugar de grande ajuntamento. Aqui particularmente ele notou as maneiras recatadas e a corts conduta de Rebeca, recebendo toda a evidncia que pedira a Deus, de que Rebeca era aquela que Deus houvera por bem escolher para tornar-se a esposa de Isaque. Ela convidou o servo para a casa de seu pai. Ele ento relatou ao pai de Rebeca e a seu irmo, a evidncia que recebera do Senhor de que Rebeca devia tornar-se a esposa do lho de seu senhor, Isaque.

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Disse ento o servo de Abrao: Agora, pois, se vs haveis de mostrar benecncia e verdade a meu senhor, fazei-mo saber; e se no, tambm mo fazei saber, para que eu olhe mo direita, ou esquerda. Gnesis 24:49. O pai e o irmo responderam: Do Senhor procedeu este negcio, no podemos falar-te mal ou bem. Eis que, Rebeca est diante da tua face; toma-a, e vai-te; seja a mulher do lho de teu senhor, como tem dito o Senhor. E aconteceu que o servo de Abrao, ouvindo as suas palavras, inclinou-se terra diante do Senhor. Gnesis 24:50-52. Histria da Redeno, 84, 85. Depois de obter-se o consentimento da famlia, a prpria Rebeca foi consultada quanto a ir ela a uma to grande distncia da casa de seu pai para casar-se com o lho de Abrao. Ela acreditava, pelo que havia tido lugar, que Deus a escolhera para ser a esposa de Isaque, e disse: Irei. Gnesis 24:58. O servo, prevendo a alegria de seu senhor pelo xito de sua misso, estava ansioso por partir; e pela manh puseram-se a caminho para casa. Abrao morava em Berseba, e Isaque, que estivera cuidando dos rebanhos nos territrios circunvizinhos, voltara tenda de seu pai a m de esperar a chegada do mensageiro, de Har. E Isaque sara a orar no campo, sobre a tarde; e levantou os seus olhos, e olhou, e eis que os camelos vinham. Rebeca tambm levantou seus olhos, e viu a Isaque, e lanou-se do camelo. E disse ao servo: Quem aquele varo que vem pelo campo ao nosso encontro? E o servo disse: Este meu senhor. Ento tomou ela o vu, e cobriu-se. E o servo contou a Isaque todas as coisas que zera. Gnesis 24:63-66. [...] Isaque foi altamente honrado por Deus, sendo feito herdeiro das promessas pelas quais o mundo deveria ser bendito; entretanto, aos quarenta anos de idade, sujeitou-se ao ensino de seu pai ao designar um servo experimentado e temente a Deus, a m de escolher-lhe uma esposa. E o resultado daquele casamento, conforme apresentado nas Escrituras, um quadro terno e belo, de felicidade domstica: E Isaque trouxe-a para a tenda de sua me Sara, e tomou a Rebeca, e foi-lhe por mulher, e amou-a. Assim, Isaque foi consolado depois da morte de sua me. Gnesis 24:67. Patriarcas e Profetas, 173, [20] 175.

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Joquebede, me de Moiss Este captulo baseado em xodo 2. O rei [egpcio] e seus conselheiros tiveram a esperana de subjugar os israelitas com rude trabalho, e assim diminuir seu nmero e aniquilar-lhes o esprito independente. Fracassando na realizao de seu propsito, recorreram a medidas mais cruis. Foram expedidas ordens s mulheres cujo emprego lhes dava oportunidade para executar o mandado, a m de destrurem as crianas hebrias do sexo masculino ao nascerem. Satans foi o instigador disso. Sabia que um libertador deveria levantar-se entre os israelitas; e, levando o rei a destruir seus lhos, esperava frustrar o propsito divino. As mulheres, porm, temiam a Deus, e no ousavam executar o cruel mandado. O Senhor aprovou o procedimento delas, e prosperou-as. O rei, irado pelo fracasso de seu desgnio, tornou a ordem mais insistente e ampla. A nao inteira foi chamada a dar caa e a matar as suas vtimas indefesas. Ento ordenou Fara a todo o seu povo, dizendo: A todos os lhos que nascerem lanareis no rio, mas a todas as lhas guardareis com vida. xodo 1:22. Enquanto esse decreto estava em vigor, um lho foi nascido a Anro e Joquebede, israelitas devotos da tribo de Levi. A criana era um menino formoso (xodo 2:2); e os pais, crendo que o tempo da libertao de Israel estava se aproximando, e que Deus levantaria um libertador para Seu povo, resolveram que seu lhinho no fosse sacricado. A f em Deus fortalecia o seu corao, e no temeram o mandamento do rei. Hebreus 11:23. Patriarcas e Profetas, 242, 243. Quando esse cruel decreto estava na sua maior fora, nasceu Moiss. Sua me o ocultou enquanto podia ter alguma segurana, e ento preparou um pequeno cesto de junco, vedando-o com piche, para que nenhuma gua entrasse na pequena arca, e colocou-o na gua junto margem enquanto sua irm cou ali por perto com aparente indiferena. Vigiava ansiosamente para ver o que aconteceria a seu irmozinho. Os anjos tambm vigiavam, para que nenhum dano ocorresse indefesa criana, ali colocada por uma amorosa me e conada ao cuidado de Deus por suas ferventes oraes entremeadas de lgrimas.

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E esses anjos guiaram os passos da lha de Fara para o rio, bem perto de onde fora deixado o pequeno e inocente desconhecido. Sua ateno foi atrada para o pequeno e estranho cesto e ela mandou que uma de suas criadas fosse busc-lo. Quando removeu a tampa do pequeno cesto singularmente construdo, viu um lindo beb, e eis que o menino chorava; e moveu-se de compaixo dele. xodo 2:6. Sabia que uma terna me hebria tinha seguido este mtodo peculiar para preservar a vida de seu bem-amado beb, e decidiu de uma vez que ele seria seu lho. A irm de Moiss imediatamente veio em sua direo e perguntou: Irei eu a chamar uma ama das [21] hebrias, que crie este menino para ti? E a lha de Fara disse-lhe: Vai. V. 7, 8. Histria da Redeno, 106, 107. Joquebede era mulher e escrava. Sua poro na vida era humilde e seus encargos pesados. Mas, com exceo de Maria de Nazar, por intermdio de nenhuma outra mulher recebeu o mundo maior bno. Sabendo que seu lho logo deveria sair de sob seus cuidados, para passar aos daqueles que no conheciam a Deus, da maneira mais fervorosa se esforou ela por unir a sua alma ao Cu. Procurou implantar em seu corao amor e lealdade para com Deus. E elmente cumpriu esse trabalho. Aqueles princpios da verdade que eram a preocupao do ensino de sua me e a lio de sua vida, nenhuma inuncia posterior poderia induzir Moiss a renunciar. Educao, 61. Miri, irm de Moiss Este captulo baseado em Nmeros 12. Miri cuidou de Moiss quando sua me o escondeu prximo dos juncos, no rio. Posteriormente, ela se associou com Moiss e Aro na libertao do povo de Israel do Egito. Ela era talentosa e possua muitos dons, mas o sentimento de inveja pela posio de Moiss a levou a cometer muito erros. Em Hazerote, o prximo acampamento depois de sarem de Taber, uma prova ainda mais amarga esperava Moiss. Aro e Miri tinham ocupado posio de grande honra e de liderana em Israel. Ambos eram favorecidos com o dom de profecia e, por determinao divina, tinham estado ligados a Moiss no livramento dos hebreus.

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E pus diante de ti a Moiss, Aro, e Miri (Miquias 6:4), foram as palavras do Senhor pelo profeta Miquias. A fora de carter de Miri cedo se mostrara, quando criana vigiara ao lado do Nilo a pequena cesta em que estava escondido o beb Moiss. De seu domnio prprio e tato Deus Se servira como instrumento para preservar o libertador de Seu povo. Dotada dos dons da poesia e msica, Miri dirigira as mulheres de Israel no cntico e na dana, margem do Mar Vermelho. Na afeio do povo e honras do Cu, estava ela apenas abaixo de Moiss e Aro. Entretanto, o mesmo mal que a princpio trouxera discrdia no Cu, surgiu no corao desta mulher de Israel, e ela no deixou de encontrar quem com ela simpatizasse em seu descontentamento. [...] Deus escolhera a Moiss, e sobre ele pusera o seu Esprito; e Miri e Aro, pelas suas murmuraes, eram culpados de deslealdade, no somente para com o lder que lhes fora designado, mas para com o prprio Deus. Os sediciosos faladores foram convocados ao tabernculo, e levados perante Moiss. Ento, o Senhor desceu na coluna de nuvem e Se ps porta da tenda; depois, chamou a Aro e a Miri. Sua pretenso ao dom proftico no foi negada; podia [22] ser que Deus lhes tivesse falado em vises e sonhos. Mas a Moiss, a quem o Senhor mesmo declarou el em toda a Minha casa, uma comunho mais ntima fora concedida. Com ele o Senhor falava boca a boca. Por que, pois, no tiveste temor de falar contra o Meu servo, contra Moiss? Assim, a ira do Senhor contra eles se acendeu; e foi-Se. A nuvem desapareceu do tabernculo em sinal do desprazer de Deus, e Miri foi castigada. Ela cou leprosa, como a neve. Nmeros 12:5-10. Aro foi poupado, mas teve severa repreenso no castigo de Miri. Com o orgulho humilhado at ao p, Aro confessou seu pecado, e rogou que sua irm no fosse deixada a perecer por aquele agelo repugnante e mortal. Em resposta s oraes de Moiss, a lepra foi puricada. Miri foi, contudo, excluda do acampamento durante sete dias. O smbolo do favor divino no repousou de novo sobre o tabernculo at que ela fosse banida do acampamento. Em ateno sua elevada posio, pesarosos pelo golpe que sobre ela fora desferido, a multido toda permaneceu em Hazerote, esperando sua volta.

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Essa manifestao do desprazer do Senhor destinava-se a ser um aviso a todo o Israel, para reprimir o crescente esprito de descontentamento e insubordinao. Se a inveja e descontentamento de Miri no houvessem sido repreendidos de maneira clara, teria resultado um grande mal. A inveja uma das mais satnicas caractersticas que podem existir no corao humano, e uma das mais funestas em seus efeitos. [...] Foi a inveja que, a princpio, causou a discrdia no Cu, e a condescendncia com ela acarretou males indizveis entre os homens. Onde h inveja e esprito faccioso a h perturbao e toda a obra perversa. Tiago 3:16. Patriarcas e Profetas, 382, 384, 385. De Cades os lhos de Israel voltaram ao deserto; e, terminado o perodo de sua permanncia no deserto os lhos de Israel, a congregao toda, vieram ao deserto de Zim, no primeiro ms. Ficou o povo em Cades. Nmeros 20:1. Ali morreu Miri e foi sepultada. Daquela cena de jbilo nas praias do Mar Vermelho, quando, com cntico e danas para celebrar a vitria de Jeov, saiu Israel, at sepultura no deserto, a qual acabou com o peregrinar de toda a sua vida essa foi a experincia de milhes que com grandes esperanas haviam sado do Egito. O pecado lhes arrebatara dos lbios a taa de bnos. Patriarcas e Profetas, 410. Zpora, esposa de Moiss Este captulo baseado em xodo 2. Quando Moiss fugiu do Egito e foi para a terra de Midi, ele encontrou Zpora, a lha de Jetro, e casou com ela. Cedendo ao esprito de descontentamento, Miri achou motivos de queixa nos acontecimentos que Deus de maneira especial dirigira. [23] O casamento de Moiss lhe fora desagradvel. O haver ele escolhido uma mulher de outra nao, em vez de tomar esposa dentre os hebreus, foi uma ofensa sua famlia e ao orgulho nacional. Zpora era tratada com mal-disfarado desprezo. Embora fosse chamada mulher cusita (Nmeros 12:1), a esposa de Moiss era midianita e, assim, descendente de Abrao. Na aparncia pessoal ela diferia dos hebreus, tendo a pele de cor um

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pouco mais escura. Mesmo no sendo israelita, Zpora era adoradora do verdadeiro Deus. Tinha disposio tmida, acanhada, e era gentil, afetuosa, e grandemente sensvel vista do sofrimento. Patriarcas e Profetas, 383. Em caminho [para o Egito], quando vinha de Midi, Moiss recebeu uma advertncia assustadora e terrvel, a respeito do desagrado do Senhor. Um anjo apareceu-lhe de maneira ameaadora, como se o fosse imediatamente destruir. Explicao alguma se dera; Moiss, porm, lembrou-se de que havia desatendido um dos mandos de Deus; cedendo persuaso de sua esposa, negligenciara efetuar o rito da circunciso em seu lho mais moo. Deixara de satisfazer a condio pela qual seu lho poderia ter direito s bnos do concerto de Deus com Israel; e tal negligncia por parte do dirigente escolhido de Israel no poderia seno diminuir a fora dos preceitos divinos sobre o povo. Zpora, temendo que seu marido fosse morto, efetuou ela mesma o rito, e o anjo ento permitiu a Moiss que prosseguisse com a jornada. Em sua misso junto a Fara, devia Moiss ser colocado em posio de grande perigo; sua vida unicamente podia ser preservada pela proteo dos anjos. Enquanto vivesse, porm, na negligncia de um dever conhecido, no estaria livre de perigo; pois no poderia estar protegido pelos anjos de Deus. No tempo de angstia, precisamente antes da vinda de Cristo, os justos sero preservados pelo ministrio de anjos celestiais; no haver segurana para o transgressor da lei de Deus. Os anjos no podero proteger, ento, aqueles que esto desrespeitando um dos preceitos divinos. Patriarcas e Profetas, 255, 256. Raabe Este captulo baseado em Josu 2, 6; Hebreus 11:30, 31. Raabe era uma prostituta que morava numa casa sobre o muro de Jeric. Ela ocultou dois espias israelitas enviados para vericar as defesas daquela cidade. Por causa de sua bondade para com eles, e sua declarao de crena em Deus, os espias prometeram que a vida de Raabe e seus familiares seria poupada quando ocorresse o ataque a Jeric.

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Poucos quilmetros alm do rio [Jordo], precisamente defronte do lugar em que os israelitas estavam acampados, achava-se a cidade de Jeric, grande e solidamente forticada. Essa cidade era praticamente a chave de todo o territrio, e seria um formidvel obs- [24] tculo ao xito de Israel. Josu enviou, portanto, dois moos como espias a m de visitarem essa cidade, e vericarem algo quanto sua populao, seus recursos, e a resistncia de suas forticaes. Os habitantes da cidade, aterrorizados e cheios de suspeita, estavam constantemente alerta, e os mensageiros estiveram em grande perigo. Foram, contudo, preservados por Raabe, mulher de Jeric, com perigo de sua prpria vida. Como recompensa sua bondade, deram-lhe a promessa de proteo quando a cidade fosse tomada. Patriarcas e Profetas, 482, 483. A cidade de Jeric era dedicada idolatria mais extravagante. Os habitantes eram muito ricos, mas todas as riquezas que Deus lhes tinha dado consideravam como ddiva de seus deuses. Tinham ouro e prata em abundncia; mas, como o povo antes do dilvio, eram corruptos e blasfemos, e por suas obras ms insultavam e provocavam o Deus do Cu. Os juzos de Deus foram suscitados contra Jeric. Ela era uma fortaleza. Mas o prprio Capito dos exrcitos do Senhor veio do Cu para liderar os exrcitos celestiais num ataque contra a cidade. Anjos de Deus se apoderaram das muralhas macias e as derrubaram. Deus tinha dito que a cidade de Jeric seria amaldioada e que todos haviam de perecer, exceto Raabe e sua famlia. Estes deviam ser poupados por causa do favor que Raabe dispensara aos mensageiros do Senhor. Testimonies for the Church 3:264. No livramento de Israel, do Egito, espalhou-se amplamente o conhecimento do poder de Deus. Tremeu o povo belicoso da fortaleza de Jeric. Ouvindo isto, disse Raabe, desmaiou o nosso corao, e em ningum mais h nimo algum, por causa da vossa presena; porque o Senhor vosso Deus Deus em cima nos Cus, e embaixo na Terra. Josu 2:11. Patriarcas e Profetas, 369. Todos os habitantes da cidade [de Jeric], com todo o ser vivo que nela se continha, desde o homem at mulher, desde o menino at ao velho, e at ao boi e gado mido, e ao jumento, passaram ao o da espada. Apenas a el Raabe, com sua casa, foi poupada,

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em cumprimento da promessa dos espias. A cidade foi queimada. Patriarcas e Profetas, 491. Ver, em Mateus 1:1-16, a genealogia de Jesus, descendente de Raabe. Dbora Este captulo baseado em Juzes 4, 5. Dbora, a profetisa, governou Israel durante o reinado de Jabim, um rei cananeu que foi muito cruel para com os lhos de Israel. A vida nas aldeias era dura. O povo era saqueado e fugia para as cidades forticadas, em busca de proteo. Ento o Senhor suscitou Dbora, que era como uma amorosa me para Israel. Deus enviou por intermdio dela uma mensagem para que Baraque se preparasse para encontrar Ssera, general de Jabim, na batalha. Baraque recusou-se [25] a ir, a menos que Dbora fosse com ele. Ela concordou, mas avisoulhe que, devido sua falta de f nas palavras do Senhor, a honra de matar Ssera seria de uma mulher, e no de Baraque. Havendo novamente se separado de Deus pela idolatria, os israelitas foram severamente oprimidos por esses inimigos. As propriedades e at a vida do povo estavam em constante perigo. Por isso as aldeias e as habitaes isoladas foram abandonadas, e o povo reuniu-se nas cidades muradas. As estradas principais no eram usadas, e as pessoas iam de um lugar para outro por caminhos pouco freqentados. Nos lugares em que se tirava gua, muitos eram assaltados e at assassinados, e para aumentar sua aio, os israelitas estavam indefesos. Entre quarenta mil homens, no se encontrou uma s espada ou lana. Durante vinte anos, os israelitas sofreram sob o jugo do opressor; ento eles se voltaram de sua idolatria, e em humildade e arrependimento clamaram ao Senhor por livramento. E no clamaram em vo. Habitava em Israel uma mulher, famosa por sua religiosidade, e por meio dela o Senhor escolheu livrar o Seu povo. Seu nome era Dbora. Era conhecida como profetisa, e na ausncia dos costumeiros juzes, o povo se dirigia a ela em busca de conselho e justia. O Senhor comunicou a Dbora o Seu propsito de destruir os inimigos de Israel, e mandou-a chamar um homem por nome Ba-

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raque, da tribo de Naftali, e dar-lhe a conhecer as instrues que recebera. Ela, ento, chamou Baraque, e o instruiu a reunir dez mil homens das tribos de Naftali e Zebulom, a m de guerrear contra o exrcito do rei Jabim. E Recebereis Poder, 259. Baraque sabia que os hebreus estavam dispersos, desalentados e desarmados, e conhecia a fora e destreza de seus inimigos. Embora tivesse sido escolhido pelo prprio Deus para libertar a Israel, e recebido a garantia de que Deus estaria com ele e subjugaria os seus inimigos, era tmido e receoso. Ele aceitou a mensagem de Dbora como sendo a palavra de Deus, mas tinha pouca conana em Israel, e temia que eles no obedecessem sua convocao. E recusou envolver-se nesse empreendimento duvidoso a menos que Dbora o acompanhasse e apoiasse seus esforos atravs de sua inuncia e conselho. Dbora consentiu, mas garantiu-lhe que, devido sua falta de f, a vitria obtida no traria honra a ele, pois Ssera seria trado s mos de uma mulher. [...] Os israelitas se haviam estabelecido num local forticado nas montanhas, a m de aguardar uma oportunidade favorvel para atacar. Animado pela certeza dada por Dbora de que havia chegado o dia de assinalada vitria, Baraque conduziu seu exrcito pela plancie aberta, e ousadamente investiu contra o inimigo. O Senhor dos Exrcitos guerreou por Israel, e nem a destreza blica nem a superioridade de homens e equipamento pde resistir-lhes. Os exrcitos de Ssera foram tomados de pnico; aterrorizados, buscavam apenas [26] descobrir como escapar. Numerosos guerreiros foram mortos, e a fora do exrcito invasor foi completamente destruda. Os israelitas agiram com coragem e prontido; mas s Deus poderia ter desbaratado o inimigo, e a vitria podia ser unicamente atribuda a Ele. Reetindo a Cristo, 321. Quando Ssera viu que seu exrcito fora derrotado, saltou do seu carro e escapou a p, como um soldado comum. Aproximandose da tenda de Hber, um dos descendentes de Jetro, o fugitivo foi convidado a encontrar abrigo ali. Na ausncia de Hber, Jael, sua esposa, cortesmente ofereceu a Ssera leite para beber e uma oportunidade de repouso, e o exausto general caiu logo no sono. Jael, a princpio, ignorava a identidade do hspede, e resolveu ocult-lo; mas quando soube, depois, que ele era Ssera, o inimigo de Deus e do Seu povo, mudou de propsito. Enquanto ele jazia

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adormecido diante dela, Jael dominou sua natural relutncia diante de um ato como aquele, e o matou, cravando-lhe uma estaca na fonte, prendendo-o terra. Quando Baraque, em perseguio ao inimigo, passou por aquele caminho, foi convidado por Jael a contemplar o jactancioso capito morto, a seus ps morto pela mo de uma mulher. Dbora comemorou a vitria de Israel num cntico muito exaltado e sublime. Ela atribuiu a Deus toda a glria do livramento deles, e mandou que o povo O louvasse por Suas obras maravilhosas. E Recebereis Poder, 259. Ela conclamou os reis e prncipes das naes ao redor para que ouvissem o que Deus realizara em favor de Israel, e cassem advertidos quanto a no causar-lhe dano. Ela mostrou que a honra e o poder pertencem a Deus, e no a homens ou a seus dolos. Descreveu as extraordinrias manifestaes da majestade e do poder divino exibidas no Sinai. Exps perante Israel sua indefesa e aitiva condio, sob a opresso dos inimigos, e relatou com veemente linguagem a histria de sua libertao. The Signs of the Times, 16 de Junho de 1881. Ana, me de Samuel Este captulo baseado em 1 Samuel 1, 2. Ana, a primeira e mais amada esposa de Elcana, um levita, era estril e desejava muito ter um lho. Durante as festividades anuais que aconteciam em Sil, ela orava e clamava a Deus por um lho. Eli, o sacerdote, a ouviu e lhe disse: Vai-te em paz, e o Deus de Israel te conceda a petio que lhe zeste. 1 Samuel 1:17. O pai de Samuel era Elcana, levita, que morava em Ram, nas montanhas de Efraim. Era uma pessoa rica e inuente, marido bondoso e homem que temia e reverenciava a Deus. Ana, esposa de Elcana, era mulher piedosa e devota. A humildade, a integridade e uma rme conana em Deus eram traos dominantes em seu [27] carter. De Ana, podia se dizer com verdade, nas palavras do Sbio: O corao do seu marido cona nela. The Signs of the Times, 27 de Outubro de 1881. A bno to ansiosamente buscada por todo hebreu era negada a esse bom casal; seu lar no se alegrava com vozes infantis; e o

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desejo de perpetuar seu nome levou o esposo assim como j havia levado muitos outros a contrair um segundo casamento. Mas esse passo, motivado pela falta de f em Deus, no trouxe felicidade. Filhos e lhas foram acrescentados casa; mas a alegria e beleza da sagrada instituio de Deus foram mareadas, e interrompera-se a paz da famlia. Penina, a nova esposa, era ciumenta e dotada de esprito estreito, e conduzia-se com orgulho e insolncia. Para Ana, parecia a esperana estar destruda, e ser a vida um fardo pesado; enfrentou, todavia, a prova com resignada mansido. Elcana observava elmente as ordenanas de Deus. O culto em Sil ainda era mantido; mas, por causa de irregularidades no ministrio, os servios dele, Elcana, no eram exigidos no santurio, a que, sendo ele levita, deveria comparecer. Contudo subia com sua famlia para adorar e sacricar, nas reunies aprazadas. Mesmo entre as solenidades sagradas ligadas ao servio de Deus, intrometia-se o mau esprito que lhe infelicitara o lar. Depois de apresentarem as ofertas em aes de graas, toda a famlia, segundo o costume estabelecido, unia-se em uma festa solene, mas alegre. Em tais ocasies, Elcana dava me de seus lhos uma poro, para ela e para cada um dos lhos e lhas; e em sinal de ateno para com Ana dava-lhe poro dupla, signicando que sua afeio por ela era a mesma como se ela tivesse um lho. Ento a segunda esposa, ardendo em cimes, reclamava a preferncia, como sendo ela altamente favorecida por Deus, e escarnecia de Ana em sua condio de mulher destituda de lhos como prova do desagrado do Senhor. Isso se repetia de ano em ano, at que Ana no mais o pde suportar. Incapaz de ocultar sua mgoa, chorou sem constrangimento, e retirou-se da festa. Seu marido em vo a procurou consolar. Por que choras? e por que no comes? e por que est mal o teu corao? disse ele; no te sou eu melhor do que dez lhos? Ana no proferiu censura alguma. O fardo que ela no podia repartir com amigo algum terrestre, lanou-o sobre Deus. Ansiosamente rogou que lhe tirasse a ignomnia, e lhe concedesse o precioso dom de um lho para o criar e educar para Ele. E fez um voto solene de que, se seu pedido fosse satisfeito, dedicaria o lho a Deus, mesmo desde o seu nascimento. Ana tinha-se aproximado da entrada do tabernculo e, na angstia de seu esprito, orou, e chorou abundantemente. Contudo, entretinha em silncio comunho com

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Deus, no proferindo nenhuma palavra. Naqueles tempos ruins, tais [28] cenas de adorao eram raramente testemunhadas. Festins irreverentes, e mesmo embriaguez, eram coisas comuns, mesmo nas festas religiosas; e Eli, o sumo sacerdote, observando Ana, sups que estivesse dominada pelo vinho. Julgando administrar uma repreenso merecida, disse com severidade: At quando estars tu embriagada? Aparta de ti o teu vinho. Condoda e surpresa, Ana respondeu brandamente: No, senhor meu, eu sou uma mulher atribulada de esprito; nem vinho nem bebida forte tenho bebido, porm tenho derramado a minha alma perante o Senhor. No tenhas, pois, a tua serva por lha de Belial; porque da multido dos meus cuidados e do meu desgosto tenho falado at agora. O sumo sacerdote cou profundamente comovido, pois era homem de Deus; e em lugar de repreenso proferiu uma bno: Vai em paz; e o Deus de Israel te conceda a tua petio que Lhe pediste. A orao de Ana foi atendida; recebeu a ddiva que to fervorosamente havia rogado. Olhando para o lho, chamou-o Samuel pedido a Deus. 1 Samuel 1:8, 10, 14-16, 20. Patriarcas e Profetas, 569, 570. Durante os primeiros trs anos de vida do profeta Samuel, sua me lhe ensinou cuidadosamente a distinguir entre o bem e o mal. Por meio de todo objeto familiar de que estava rodeado, ela procurou levar-lhe os pensamentos para o Criador. Cumprindo o voto de dar o lho ao Senhor, com grande abnegao ela o colocou sob o cuidado de Eli, o sumo sacerdote, para ser educado para o servio da casa de Deus. Orientao da Criana, 197. Se bem que a juventude de Samuel fosse passada no tabernculo, dedicada ao culto de Deus, no se achava ele livre de inuncias ms ou exemplos pecaminosos. Os lhos de Eli no temiam a Deus, nem honravam a seu pai; mas Samuel no procurava sua companhia nem seguia seus maus caminhos. Patriarcas e Profetas, 573. Seu preparo precoce levou-o a escolher manter sua integridade crist. Que recompensa a de Ana! E que incentivo para a delidade o seu exemplo! Orientao da Criana, 197. De Sil, Ana voltou silenciosamente para o seu lar em Ram, deixando o menino Samuel para ser educado para o servio da casa de Deus, sob a instruo do sumo sacerdote. Desde o primeiro des-

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pontar da inteligncia do lho ela lhe ensinara a amar e reverenciar a Deus, e a considerar-se como sendo do Senhor. Por meio de todas as coisas conhecidas que o cercavam, procurou ela elevar seus pensamentos ao Criador. Depois de separada de seu lho, a solicitude da el me no cessou. Cada dia ele era objeto de suas oraes. Cada ano ela lhe fazia, com suas prprias mos, uma tnica para o servio; e, subindo com o esposo para adorar em Sil, dava ao menino esta lembrana de seu amor. Cada bra da pequena veste era tecida com uma orao para que ele fosse puro, nobre e verdadeiro. No pedia para o lho grandezas mundanas, mas rogava fervorosamente que ele pudesse alcanar aquela grandeza a que o Cu d valor que honrasse a Deus e abenoasse a seus semelhantes. Patriarcas e [29] Profetas, 572. Abigail Este captulo baseado em 1 Samuel 25. Abigail era a bela, bondosa e inteligente esposa de Nabal, um homem mesquinho e violento. Por sua sbia conduta, foi capaz de evitar muito derramamento de sangue, quando seu esposo tratou Davi e seus homens com desprezo. Quando Davi fugiu da face de Saul, acampou-se perto das propriedades de Nabal e protegeu os rebanhos e pastores desse homem. [...] Numa ocasio de necessidade, Davi enviou mensageiros a Nabal com uma mensagem corts, pedindo alimento para si e seus homens, e Nabal respondeu com insolncia, pagando o bem com o mal, e recusando-se a partilhar sua fartura com o prximo. Nenhuma mensagem poderia ter sido mais respeitosa do que aquela que Davi mandou a esse homem, mas Nabal acusou falsamente Davi e seus homens, a m de justicar o prprio egosmo, descrevendo a Davi e seu grupo como escravos fugitivos. Quando o mensageiro retornou com esse insolente escrnio, despertou-se a indignao de Davi, e ele decidiu vingar-se prontamente. Manuscript Releases 21:213. Um dos servos de Nabal foi apressadamente a Abigail, esposa de Nabal, depois que este despedira os moos de Davi, e contou-lhe o que tinha acontecido. Eis que Davi enviou mensageiros, disse ele, desde o deserto a saudar o nosso amo, porm ele se lanou a eles.

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Todavia, aqueles homens tm-nos sido muito bons, e nunca fomos agravados deles, e nada nos faltou em todos os dias que conversamos com eles quando estvamos no campo. De muro em redor de ns nos serviram, assim de dia como de noite, todos os dias que andamos com eles apascentando as ovelhas. Olha pois, agora, e v o que hs de fazer, porque j de todo determinado est o mal contra o nosso amo e contra toda a sua casa. 1 Samuel 25:14-17. Sem consultar o esposo, ou contar-lhe sua inteno, Abigail fez um amplo suprimento de provises, que, posto sobre jumentos, enviou adiante sob o cuidado de servos, e ela partiu para encontrar-se com o grupo de Davi. Encontrou-os no encoberto de um monte. Vendo, pois, Abigail a Davi, apressou-se, e desceu do jumento, e prostrou-se sobre o seu rosto diante de Davi, e se inclinou terra. E lanou-se a seus ps, e disse: Ah, senhor meu, minha seja a transgresso; deixa, pois, falar a tua serva aos teus ouvidos. 1 Samuel 25:23, 24. Abigail dirigiu-se a Davi com tanta reverncia como se falasse a um rei coroado. Nabal tinha escarnecedoramente exclamado: Quem Davi? (1 Samuel 25:10), mas Abigail chamara-o senhor meu. Com amveis palavras ela procurou abrandar-lhe os sentimentos irritados, e pleiteou com ele em favor de seu esposo. [30] Nada tendo de ostentao ou orgulho, antes cheia da sabedoria e amor de Deus, Abigail revelou a fora de sua devoo para com sua casa, e esclareceu a Davi que o procedimento indelicado de seu marido de nenhuma maneira fora premeditado contra ele como uma afronta pessoal, mas que simplesmente tinha sido a exploso de uma natureza infeliz e egosta. Agora, pois, meu senhor, vive o Senhor, e vive a tua alma, que o Senhor te impediu de vires com sangue, e de que a tua mo te salvasse; e, agora, tais quais Nabal sejam os teus inimigos e os que procuram mal contra o meu senhor. Abigail no tomou para si o crdito deste raciocnio a m de demover a Davi de seu precipitado propsito, mas deu a Deus a honra e o louvor. Ofereceu ento sua rica proviso como oferta pacca aos homens de Davi, e ainda pleiteou como se ela mesma fora quem tivesse provocado o ressentimento do lder. Patriarcas e Profetas, 665, 666. Embora houvesse Nabal rejeitado a necessria companhia de Davi e seus homens, naquela mesma noite fez uma festa extravagante para si e seus turbulentos amigos, e condescendeu com comida e

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bebida, at mergulhar na embriaguez. No dia seguinte, depois de se haverem dissipado um tanto os efeitos de seu brio deboche, sua esposa lhe contou como ele estivera perto da morte, e como a calamidade fora revertida. Enquanto ouvia, ele entendeu em que teria resultado o curso do mal, no fosse a prudncia de Abigail, e o terror lhe encheu o corao. Paralisado de horror, sentou-se e no mais se recuperou do choque. A partir dessa histria, podemos ver que h circunstncias sob as quais apropriado que uma mulher atue pronta e independentemente, agindo com deciso por um caminho que ela sabe ser o caminho do Senhor. A esposa deve colocar-se ao lado do marido como sua igual, compartilhando todas as responsabilidades da vida, prestando o devido respeito quele que a escolheu como companheira ao longo da vida. Manuscript Releases 21:214, 215. O Senhor espera que a esposa respeite o marido, mas sempre como convm no Senhor. No carter de Abigail, a esposa de Nabal, temos uma ilustrao da feminilidade segundo a ordem de Cristo, enquanto seu esposo ilustra o que pode tornar-se um homem que se rende ao controle de Satans. Manuscript Releases 21:213. Hulda, a profetisa Este captulo baseado em 2 Reis 22. Desde pequeno, Josias havia se empenhado em tirar partido de sua posio como rei para exaltar os princpios da santa lei de Deus. E agora, enquanto o escriba Saf lia para ele no livro da lei, o rei discerniu neste volume um tesouro de conhecimento, um poderoso aliado na obra de reforma que tanto desejava ver executada na terra. Resolveu andar na luz dos seus conselhos, e tambm fazer tudo que estivesse em seu poder para familiarizar seu povo com seus ensinos, [31] e lev-los, se possvel, a cultivar reverncia e amor pela lei do Cu. Seria, porm, possvel realizar a necessria reforma? Israel havia alcanado, quase, os limites da divina pacincia; logo Deus Se levantaria para punir os que haviam desonrado Seu nome. J a ira do Senhor estava inamada contra o povo. Oprimido pela tristeza e desnimo, Josias rasgou seus vestidos, e se prostrou perante Deus

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em agonia de esprito, suplicando perdo para os pecados de uma nao impenitente. Por esse tempo, vivia em Jerusalm, prximo do templo, a profetisa Hulda. O esprito do rei, carregado de ansiosos pressentimentos, voltou-se para ela, e ele se determinou interrogar o Senhor por intermdio dessa mensageira escolhida, para saber, se possvel, se por qualquer meio ao seu alcance poderia ele salvar o extraviado Jud, agora to perto da runa. A gravidade da situao, e o respeito em que ele tinha pela profetisa, levaram-no a escolher como mensageiros a ela, homens dentre os primeiros do reino. Ide, lhes ordenara ele, consultai ao Senhor por mim e pelos que restam em Israel e em Jud, sobre as palavras deste livro que se achou; porque grande o furor do Senhor, que se derramou sobre ns, porquanto nossos pais no guardaram a palavra do Senhor, para fazerem conforme a tudo quanto est escrito neste livro. 2 Reis 22:13. Por intermdio de Hulda o Senhor enviou a Josias a declarao de que a runa de Jerusalm no seria evitada. Mesmo que o povo agora se humilhasse perante Deus, eles no escapariam punio. Por tanto tempo os seus sentidos haviam sido insensibilizados pela prtica do mal que se no viessem juzos sobre eles, logo retornariam s mesmas prticas pecaminosas. Dizei ao homem que vos enviou a mim, declarou a profetisa: Assim diz o Senhor: Eis que trarei mal sobre este lugar, e sobre os seus habitantes, a saber: Todas as maldies que esto escritas no livro que se leu perante o rei de Jud. Porque Me deixaram, e queimaram incenso perante outros deuses, para Me provocarem ira com toda a obra das suas mos; portanto o Meu furor se derramou sobre este lugar, e no se apagar. V. 15-17. Mas, visto que o rei havia humilhado o corao perante Deus, o Senhor reconheceria a sua pronta disposio de buscar perdo e misericrdia. A ele foi enviada a mensagem: Porquanto o teu corao se enterneceu, e te humilhaste perante o Senhor, quando ouviste o que falei contra este lugar, e contra os seus moradores, que seriam para assolao e para maldio, e rasgaste os teus vestidos, e choraste perante Mim, tambm Eu te ouvi, diz o Senhor. Pelo que eis que Eu te ajuntarei a teus pais, e tu sers ajuntado em paz tua sepultura, e os teus olhos no vero o mal que hei de trazer sobre [32] este lugar. V. 19, 20. Profetas e Reis, 398-400.

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Ester Este captulo baseado em Ester. Ester era uma bela moa judia, prima de Mordecai, que a levou para a sua casa depois que os pais dela morreram, e a amou como se fosse lha. Deus a usou para salvar o povo judeu na terra da Prsia. Nos antigos tempos o Senhor operou de maneira maravilhosa atravs de mulheres consagradas que se uniram em Sua obra com homens que Ele escolhera para serem Seus representantes. Ele usou mulheres para alcanarem grandes e decisivas vitrias. Mais de uma vez em tempos de emergncia Ele as levou na vanguarda e operou por meio delas para a salvao de muitas vidas. Benecncia Social, 158. Numa ocasio em que parecia que nenhum poder poderia salvlos, Ester e as mulheres associadas a ela, por meio de jejum, orao e ao imediata, enfrentaram a questo, trazendo salvao a seu povo. O estudo do trabalho das mulheres em conexo com a Causa de Deus, nos tempos do Antigo Testamento, nos ensinar lies que nos habilitem a enfrentar emergncias na obra hoje em dia. Talvez no sejamos levados a uma situao to crtica e saliente como o povo de Deus no tempo de Ester; muitas vezes, porm, mulheres convertidas podem desempenhar uma parte importante em posies mais humildes. Isto, muitas tm feito, e ainda esto dispostas a fazer. E Recebereis Poder, 270. A grande maioria dos israelitas tinha escolhido permanecer na terra do seu exlio [Medo-Prsia], antes que enfrentar as durezas da jornada de retorno e o restabelecimento de suas desoladas cidades e lares. [...] Por intermdio de Ham, o agagita, um homem inescrupuloso colocado em elevada autoridade na Medo-Prsia, Satans operou nessa ocasio para contrapor-se aos propsitos de Deus. Ham acalentava amargo dio a Mordecai, um judeu. Mordecai no havia feito a Ham nenhum mal, mas simplesmente havia recusado mostrar-lhe reverncia que traduzia culto. [...] Mal orientado por falsas acusaes de Ham, Xerxes foi induzido a baixar um decreto determinando o massacre de todo povo judeu espalhado e dividido entre os povos em todas as provncias (Ester 3:8) do reino da Medo-Prsia. [...]

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Mas a trama do inimigo foi derrotada por um Poder que reina entre os lhos dos homens. Na providncia de Deus, Ester, judia que temia ao Altssimo, tinha sido escolhida como rainha do reino da Medo-Prsia. Mordecai era um seu parente chegado. Na sua situao extrema, eles decidiram apelar a Xerxes em favor do seu povo. Ester devia aventurar-se a ir a sua presena como intercessora. Quem sabe, dizia Mordecai, se para tal tempo como este chegaste a este reino? Ester 4:14. A crise que Ester enfrentava demandava ao fervorosa e imediata; mas tanto ela como Mordecai sentiam que a menos que Deus [33] operasse poderosamente em seu favor, seus prprios esforos seriam vos. Assim Ester tomou tempo para comunho com Deus, a fonte de sua fora. Vai, mandou ela dizer a Mordecai, ajunta todos os judeus que se acharem em Sus, e jejuai por mim, e no comais nem bebais por trs dias, nem de dia nem de noite, e eu e as minhas moas tambm assim jejuaremos; e assim irei ter com o rei, ainda que no segundo a lei; e, perecendo, pereo. Ester 4:16. Profetas e Reis, 598, 600, 601. Os acontecimentos que se seguiram em rpida sucesso a apresentao de Ester perante o rei, o assinalado favor a ela mostrado, os banquetes do rei e da rainha com Ham como o nico comensal, o sono perturbado do rei, a honra pblica mostrada a Mordecai, e a humilhao e queda de Ham aps a descoberta de sua mpia trama tudo pertence a uma histria familiar. Deus operou maravilhosamente por Seu penitente povo; e um decreto em contrapartida baixado pelo rei, permitindo-lhes lutar por sua vida, foi rapidamente comunicado a toda parte do reino por correios a cavalo, que apressuradamente saram, impelidos pela palavra do rei. E em toda a provncia, e em toda a cidade, aonde chegava a palavra do rei e a sua ordem, havia entre os judeus alegria e gozo, banquetes e dias de folguedo; e muitos, entre os povos da terra, se zeram judeus, porque o temor dos judeus tinha cado sobre eles. [34] Ester 8:14, 16. Profetas e Reis, 602.

Captulo 3 Mulheres notveis no novo testamento

Durante os anos do ministrio de Cristo na Terra, mulheres piedosas ajudaram a obra que o Salvador e Seus discpulos estavam promovendo. Se os que se opunham a essa obra houvessem podido encontrar qualquer coisa irregular no procedimento dessas mulheres, isso teria paralisado o trabalho imediatamente. Conquanto, porm, houvesse mulheres trabalhando com Cristo e com os apstolos, todo o trabalho era dirigido segundo um plano to elevado que se situava acima da sombra de qualquer suspeita. No pde ser achada ocasio alguma para a menor acusao. O pensamento de todos estava concentrado nas Escrituras, no em pessoas. A verdade era proclamada com sabedoria e com tanta clareza que todos a compreendiam. Evangelismo, 67, 68. Isabel, me de Joo Batista Este captulo baseado em Lucas 1. Nos dias de Herodes, rei da Judia, houve um sacerdote chamado Zacarias, do turno de Abias. Sua mulher era das lhas de Aro e se chamava Isabel. Ambos eram justos diante de Deus, vivendo irrepreensivelmente em todos os preceitos e mandamentos do Senhor. E no tinham lhos, porque Isabel era estril, sendo eles avanados em dias. Ora, aconteceu que, exercendo ele diante de Deus o sacerdcio na ordem do seu turno, coube-lhe por sorte, segundo o costume sacerdotal, entrar no santurio do Senhor para queimar o incenso; e, durante esse tempo, toda a multido do povo permanecia da parte de fora, orando. E eis que lhe apareceu um anjo do Senhor, em p, direita do altar do incenso. Vendo-o, Zacarias turbou-se, e apoderou-se dele o temor. Disse-lhe, porm, o anjo: Zacarias, no temas, porque a tua orao foi ouvida; e Isabel, tua mulher, te dar luz um lho, a quem dars o nome de Joo. Em ti haver prazer e alegria, e muitos se regozijaro com o seu nascimento. Pois ele ser grande diante do Senhor, no beber vinho nem bebida forte 43

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e ser cheio do Esprito Santo, j do ventre materno. E converter muitos dos lhos de Israel ao Senhor, seu Deus. E ir adiante do Senhor no esprito e poder de Elias, para converter o corao dos pais aos lhos, converter os desobedientes prudncia dos justos e [35] habilitar para o Senhor um povo preparado. [...] O menino crescia e se fortalecia em esprito. E viveu nos desertos at ao dia em que havia de manifestar-se a Israel. Lucas 1:5-17, 80. Um anjo do Cu veio instruir a Zacarias e Isabel sobre a maneira em que deveriam preparar e educar o lho, para que pudessem trabalhar em harmonia com Deus no preparo de um mensageiro para anunciar a vinda de Cristo. Como pais, deveriam cooperar elmente com Deus em formar em Joo tal carter que o habilitasse a desempenhar a parte que Deus designara para ele como obreiro competente. Joo era o lho de sua velhice, o lho de um milagre, e os pais podiam ter raciocinado que ele tinha uma obra especial a fazer pelo Senhor, e que Este cuidaria dele. Mas Zacarias e Isabel no raciocinaram assim; mudaram-se para um lugar solitrio, no campo, onde o lho no estivesse exposto s tentaes da vida na cidade, ou no fosse induzido a separar-se dos conselhos e instruo que eles, como pais, lhe dariam. Desempenharam sua parte quanto a desenvolver no lho um carter que em todos os sentidos atendesse ao propsito para o qual Deus determinara sua vida. Orientao da Criana, 22, 23. Por nenhuma descuidada negligncia de sua parte deixaria seu lho de tornar-se bom e sbio, para alumiar os que jazem nas trevas e na sombra da morte, e dirigir os nossos ps pelo caminho da paz. Lucas 1:79. Sagradamente cumpriram sua obrigao. Maria, a me de Jesus Este captulo baseado em Mateus, Marcos, Lucas e Joo. Quando a Majestade do Cu Se tornou um beb, e foi conado a Maria, no tinha ela muito que oferecer pelo precioso dom. Levou ao altar apenas duas rolas, oferta designada para os pobres; mas foram um sacrifcio aceitvel ao Senhor. No podia apresentar tesouros raros como os sbios do Oriente, que foram a Belm para os depor diante do Filho de Deus; contudo a me de Jesus no foi rejeitada

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devido insignicncia de sua ddiva. Foi a voluntariedade de seu corao que o Senhor tomou em considerao, e seu amor tornou suave a oferta. Assim aceitar Deus a nossa ddiva embora seja ela pequena, se for o melhor que temos, e for oferecida por amor a Ele. Conselhos Sobre Mordomia, 176. O sacerdote realizou a cerimnia como todas as demais. Tomou a criana nos braos, e ergueu-a perante o altar. Depois de a devolver me, inscreveu o nome Jesus na lista dos primognitos. Mal pensava ele, enquanto a criana lhe repousava nos braos, que era a Majestade do Cu, o Rei da Glria. No pensou o sacerdote que essa criana era Aquele de quem Moiss escrevera: O Senhor vosso Deus vos suscitar um Profeta dentre vossos irmos, semelhante a mim; a Este ouvireis em tudo o que vos disser. Atos dos Apstolos 3:22. No pensou que essa criana era Aquele cuja glria Moiss rogara ver. Mas Algum maior do que Moiss Se achava nos braos [36] do sacerdote; e, ao inscrever o nome do menino, inscrevia o dAquele que era o fundamento de toda a dispensao judaica. [...] [Desde o incio,] Maria esperava o reino do Messias no trono de Davi, mas no via o batismo de sofrimento pelo qual esse trono devia ser conquistado. Por meio de Simeo [quando Cristo foi dedicado como um beb, no templo] fora revelado que o Messias no teria no mundo um caminho livre de obstculos. Nas palavras dirigidas a Maria: Uma espada traspassar tambm a tua prpria alma, Deus, em Sua compassiva misericrdia, d me de Jesus uma indicao da angstia que j por amor dEle comeara a suportar. O Desejado de Todas as Naes, 52, 56. O menino Jesus no Se instrua nas escolas das sinagogas. Sua me foi Seu primeiro mestre humano. Dos lbios dela e dos rolos dos profetas, aprendeu as coisas celestiais. As prprias palavras por Ele ditas a Moiss para Israel, eram-Lhe agora ensinadas aos joelhos de Sua me. Ao avanar da infncia para a juventude, no procurou as escolas dos rabis. No necessitava da educao obtida de tais fontes; pois Deus Lhe servia de instrutor. [...] Entre os judeus, os doze anos eram a linha divisria entre a infncia e a juventude. Ao completar essa idade, um menino hebreu era considerado lho da lei, e tambm lho de Deus. Eram-lhe dadas especiais oportunidades para instrues religiosas, e esperava-se que participasse das festas e observncias sagradas. Foi em harmonia

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com esse costume, que Jesus fez em Sua meninice a visita pascoal a Jerusalm. Como todos os israelitas devotos, Jos e Maria iam todos os anos assistir Pscoa; e quando Jesus havia atingido a necessria idade, levaram-nO consigo. [...] Pela primeira vez, contemplou o menino Jesus o templo. Viu os sacerdotes de vestes brancas, realizando seu solene ministrio. Viu a ensangentada vtima sobre o altar do sacrifcio. Com os adoradores, inclinou-Se em orao, enquanto ascendia perante Deus a nuvem de incenso. Testemunhou os impressivos ritos da cerimnia pascoal. Dia a dia, observava mais claramente a signicao dos mesmos. Cada ato parecia estar ligado a Sua prpria vida. No ntimo, Ele percebia surgirem novos impulsos. Silencioso e absorto, parecia estudar a soluo de um grande problema. O mistrio de Sua misso desvendava-se ao Salvador. Enlevado pela contemplao dessas cenas, no permaneceu ao lado dos pais. Buscou estar sozinho. Ao terminarem as cerimnias pascoais, demorou-Se ainda no ptio do templo; e, ao partirem os adoradores de Jerusalm, Jesus foi deixado para trs. Nessa visita a Jerusalm, os pais de Jesus desejavam p-Lo em contato com os grandes mestres de Israel. [...] Um aposento ligado ao templo estava sendo ocupado por uma escola sagrada, maneira das escolas dos profetas. Ali se reuniam mestres de destaque, com os alunos, e ali foi ter o menino Jesus. Sentando-Se aos ps desses homens srios e doutos, ouvia-lhes as instrues. O Desejado de [37] Todas as Naes, 70, 75, 78. Os sbios foram surpreendidos pelas perguntas que o menino Jesus fazia. Quiseram incentiv-Lo a estudar a Bblia, e desejaram ver quanto conhecia Ele das profecias. Foi por isso que Lhe zeram tantas perguntas. Jos e Maria se surpreenderam tanto diante das respostas sbias do seu Filho quanto os prprios doutores. Quando se fez uma pausa, Maria, me de Jesus, foi at seu Filho e perguntou: Filho, por que zeste assim conosco? Teu pai e eu, aitos, estamos Tua procura. Ento, uma luz divina resplandeceu na face de Jesus, enquanto Ele erguia a mo e dizia: Por que Me procurveis? No sabeis que Me cumpria estar na casa de Meu Pai? No compreenderam, porm, as palavras que lhes dissera. No entenderam o que Ele realmente queria dizer com aquelas palavras, mas sabiam que era um verdadeiro lho, submisso s suas ordens. Embora fosse o Filho

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de Deus, desceu para Nazar e sujeitou-Se a Seus pais. Conquanto Sua me no entendesse o signicado das Suas palavras, no se esqueceu delas, mas guardava todas estas cousas no corao. The Youths Instructor, 28 de Novembro de 1895. Ao voltarem Jos e Maria de Jerusalm, sozinhos com Jesus, Ele esperava dirigir-lhes a ateno s profecias concernentes aos sofrimentos do Salvador. Sobre o Calvrio, procurou aliviar a dor de Sua me. Estava agora pensando nela. Maria tinha que testemunhar Sua derradeira agonia, e Jesus desejava que ela compreendesse Sua misso, a m de fortalecer-se para resistir, quando a espada lhe houvesse de traspassar o corao. Como Jesus estivera separado dela, e por trs dias O procurara aita, assim, quando fosse oferecido pelos pecados do mundo, estaria novamente perdido para ela trs dias. E ao ressurgir Ele do sepulcro, sua tristeza se transformaria outra vez em jbilo. Mas quo melhor teria ela suportado a angstia da morte do Filho, se houvesse compreendido as Escrituras para as quais Ele lhe procurava agora volver os pensamentos! O Desejado de Todas as Naes, 82, 83. Por doze anos de Sua vida, andou Ele pelas ruas de Nazar e trabalhou com Jos no seu ofcio, executando cuidadosamente os deveres que correspondiam a um lho. At ali, no havia dado indcios de Seu peculiar carter, ou tornado manifesta a natureza de Sua misso na Terra como Filho de Deus. Mas, naquela ocasio, tornou conhecido a Seus pais o fato de que tinha uma misso a cumprir, mais elevada e santa do que eles imaginavam, pois tinha uma obra que Lhe fora conada por Seu Pai celeste. Maria sabia que Jesus havia negado um relacionamento lial com Jos e declarado Sua liao ao Eterno. Perplexa, no compreendeu plenamente o signicado das palavras quando Ele Se referiu a Sua misso. Indagava, em sua mente, se algum teria contado a Jesus que Jos no era Seu verdadeiro pai, mas que Deus era Seu Pai. Maria ponderava essas coisas no corao. The Youths Instructor, 13 de Julho de 1893. Maria acreditava em seu corao que a santa Criana dela nascida, era o to longamente prometido Messias; no ousava, entretanto, exprimir essa f. Foi, atravs de sua existncia terrestre, uma partilhadora dos sofrimentos do Filho. Com dor testemunhava as pro- [38] vaes que Lhe sobrevinham na infncia e juventude. Por justicar o que sabia ser direito em Seu procedimento, via-se ela prpria em

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situaes difceis. Considerava as relaes domsticas, e a terna solicitude da me em torno dos lhos, de vital importncia na formao do carter. Os lhos e lhas de Jos sabiam isto e, prevalecendo-se de sua ansiedade, procuravam corrigir as atitudes de Jesus segundo norma deles. O Desejado de Todas as Naes, 90. A vida de Cristo foi assinalada pelo respeito e o amor Sua me. O Desejado de Todas as Naes, 90. Ela argumentava muitas vezes com Jesus, e insistia em que Se conformasse com os desejos de Seus irmos. Os irmos no podiam persuadi-Lo a mudar Seus hbitos de vida, no contemplar as obras de Deus, manifestar simpatia e ternura para com os pobres, os sofredores, os desafortunados, e ao buscar aliviar os sofrimentos dos homens ou mesmo dos mudos animais. Quando os sacerdotes e mestres procuravam Maria para persuadi-la a forar Jesus a demonstrar lealdade s suas cerimnias e tradies, ela se sentia muito perturbada. Mas a paz e a conana lhe vinham ao turbado corao quando seu Filho apresentava as cristalinas declaraes das Escrituras em apoio ao Seu proceder. The Signs of the Times, 6 de Agosto de 1896. Desde o dia em que ouvira o anncio do anjo, no lar de Nazar, entesourara Maria todo sinal de que Jesus era o Messias. Sua doce e abnegada existncia assegurava-lhe que Ele no podia ser outro seno o Enviado de Deus. Todavia, tambm lhe sobrevinham dvidas e decepes, e ela anelara o tempo em que Sua glria se houvesse de manifestar. A morte a separara de Jos, que com ela partilhara do mistrio do nascimento de Jesus. No havia agora ningum mais a quem pudesse conar suas esperanas e temores. Os dois meses anteriores tinham sido muito dolorosos. Fora separada de Jesus, em cuja simpatia encontrava conforto; ponderava as palavras de Simeo: Uma espada traspassar tambm a tua prpria alma (Lucas 2:35); recordava os trs dias de angstia quando julgava Jesus para sempre perdido para ela; e era com ansiedade de corao que Lhe aguardava o regresso. O Desejado de Todas as Naes, 145. A me, viva, havia lamentado os sofrimentos que Jesus suportara em Sua solido. Sua misso messinica causava-lhe profunda tristeza, bem como alegria. Ento, por estranho que lhe parecesse, ela O encontra na festa das bodas, o mesmo lho terno e servial, e, contudo, no o mesmo, pois Seu semblante mudara; ela v os vestgios da feroz luta no deserto da tentao e a evidncia da celestial

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misso em Suas expresses e na dignidade de Sua presena. V que Ele est acompanhado por um grupo de homens moos, que o tratam com reverncia, chamando-o de Mestre. Esses companheiros contam a Maria as coisas maravilhosas que testemunharam, no s por ocasio do batismo, como em numerosas outras ocasies, e concluem declarando: Havemos achado Aquele de quem Moiss escreveu na lei, e a quem se referiram os profetas: Jesus, o Nazareno. The [39] Spirit of Prophecy 2:100. Maria ouvira falar na manifestao s margens do Jordo, quando do batismo dEle. As novas foram levadas a Nazar, evocando novamente em seu esprito as cenas que por tantos anos ocultara no corao. Como todo o Israel, Maria fora profundamente comovida pela misso de Joo Batista. Bem se lembrava ela da profecia feita em seu nascimento. A ligao dele com Jesus, avivava-lhe novamente as esperanas. Mas tambm lhe haviam chegado notcias da misteriosa retirada de Jesus para o deserto, e sentia-se opressa por aitivos pressentimentos. [...] Ao reunirem-se os convidados, muitos pareciam preocupados com algum assunto de interesse absorvente. Um contido despertar domina a assistncia. Pequenos grupos conversam entre si em tom vivo mas dominado, lanando olhares indagadores para o Filho de Maria. Ao ouvir esta o testemunho dos discpulos quanto a Jesus, alegrara-se com a certeza de no haverem sido vs suas to longamente acariciadas esperanas. Entretanto, teria ela sido mais que humana, no se lhe houvesse misturado a essa santa alegria um trao do natural orgulho de me amorosa. Ao ver os muitos olhares voltados para Jesus, anelava que Ele demonstrasse aos assistentes ser realmente o Honrado de Deus. Esperava que houvesse oportunidade de Ele operar um milagre diante deles. [...] Mas, se bem que Sua me no possusse conceito exato da misso de Cristo, nEle conava implicitamente. A essa f correspondeu Jesus. Foi para honrar a conana de Maria, e fortalecer a f dos discpulos, que realizou o primeiro milagre. Os discpulos haveriam de encontrar muitas e grandes tentaes para a incredulidade. Para eles, as profecias haviam tornado claro, indiscutvel, que Jesus era o Messias. Esperavam que os guias religiosos O recebessem com conana ainda maior que a deles. Declararam entre o povo as maravilhosas obras de Cristo e sua prpria conana na misso

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dEle, mas pasmaram e sentiram-se cruelmente decepcionados pela incredulidade, o preconceito profundamente arraigado e a inimizade para com Jesus, manifestados pelos sacerdotes e rabis. Os primeiros milagres do Salvador fortaleceram os discpulos para enfrentar a oposio. O Desejado de Todas as Naes, 144, 145, 147, 148. Era costume, naqueles tempos, que as festas de casamento continuassem por vrios dias. Vericou-se nessa ocasio, antes do m da festa, haver-se esgotado a proviso de vinho. Isso causou muita perplexidade e desgosto. Era coisa fora do comum dispensar o vinho em ocasies festivas, e a ausncia do mesmo pareceria indicar falta de hospitalidade. Como parenta dos noivos, Maria ajudara nos preparativos da festa, e falou agora a Jesus, dizendo: No tm vinho. Essas palavras eram uma sugesto de que Ele poderia suprir a necessidade. Mas Jesus respondeu: Mulher, que tenho eu contigo? ainda no chegada a Minha hora. Joo 2:3, 4. [...] Sem se desconcertar absolutamente com as palavras de Jesus, Maria disse aos que serviam mesa: Fazei tudo quando Ele vos [40] disser. Joo 2:5. Assim fez ela o que podia para preparar o caminho para a obra de Cristo. O Desejado de Todas as Naes, 145, 146, 148. [Depois disso, desceu a Cafarnaum, Ele, e Sua me, e Seus irmos, e Seus discpulos, e caram ali no muitos dias. E estava prxima a Pscoa dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalm. Joo 2:12, 13.] [Nisto, chegaram Sua me e Seus irmos e, tendo cado do lado de fora, mandaram cham-Lo. Muita gente estava assentada ao redor dEle e Lhe disseram: Olha, Tua me, Teus irmos e irms esto l fora Tua procura. Marcos 3:31, 32.] No h uma armao clara na Bblia, nem no Esprito de Profecia, sobre quo freqente, se que existiram, outros contatos de Maria com Jesus at o momento da crucixo. E quando chegaram ao lugar chamado a Caveira, ali O crucicaram. Lucas 23:33. [...] Uma vasta multido seguiu Jesus do tribunal ao Calvrio. As novas de Sua condenao se espalharam por toda Jerusalm. [...] Chegando ao lugar da execuo, os presos foram ligados ao instrumento da tortura. [...] A me de Jesus, apoiada por Joo, o discpulo amado, seguira seu Filho ao Calvrio. Vira-O desmaiar sob

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o peso do madeiro, e anelara suster com a mo aquela cabea ferida, banhar aquela fronte que um dia se lhe reclinara no seio. No lhe era, no entanto, concedido esse triste privilgio. [...] Mais uma vez seu corao desfaleceria, ao evocar as palavras em que lhe haviam sido preditas as prprias cenas que se estavam desenrolando ento. [...] Deveria ela renunciar a sua f de que Jesus era o Messias? Deveria testemunhar-Lhe a vergonha e a dor, sem ter sequer o consolo de servi-Lo em Sua aio? Viu-Lhe as mos estendidas sobre a cruz; foram trazidos o martelo e os pregos, e, ao serem estes cravados na tenra carne, os discpulos, profundamente comovidos, levaram da cruel cena o corpo desfalecido da me de Jesus. [...] [Em Seu sofrimento,] enquanto o olhar de Jesus vagueava pela multido que O cercava, uma gura Lhe prendeu a ateno. Ao p da cruz se achava Sua me, apoiada pelo discpulo Joo. Ela no podia suportar permanecer longe de seu Filho; e Joo, sabendo que o m se aproximava, trouxera-a de novo para perto da cruz. Na hora de Sua morte, Cristo lembrou-Se de Sua me. Olhando-lhe o rosto abatido pela dor, e depois a Joo, disse, dirigindo-Se a ela: Mulher, eis a o teu lho; e depois a Joo: Eis a tua me. Joo 19:26, 27. Joo entendeu as palavras de Cristo, e aceitou o encargo. Levou imediatamente Maria para sua casa, e daquela hora em diante dela cuidou ternamente. piedoso, amorvel Salvador! Por entre toda a Sua dor fsica e mental angstia, teve solcito cuidado para com [41] Sua me! No possua dinheiro com que lhe provesse o conforto; achava-Se, porm, entronizado na alma de Joo, e entregou-lhe Sua me como precioso legado. Assim providenciou para ela aquilo de que mais necessitava a terna simpatia de algum que a amava porque ela amava a Jesus. E, acolhendo-a como santo legado, estava Joo recebendo grande bno. Ela lhe era uma contnua recordao de seu querido Mestre. O Desejado de Todas as Naes, 741, 743, 744, 752. Maria e Marta Este captulo baseado em Lucas 10:38-42; Joo 11. Jesus Se hospedava freqentemente no lar de Maria e Marta, e de seu irmo Lzaro. Marta, muitas vezes, assoberbava-se com os

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cuidados das tarefas dirias, enquanto Maria buscava primeiramente as palavras de Jesus. Jesus, com freqncia, encontrara o repouso que Sua fatigada natureza humana requeria, na casa de Lzaro, em Betnia. Sua primeira visita, ali, ocorrera quando Ele e Seus discpulos se sentiram cansados de uma penosa viagem a p, de Jeric a Jerusalm. Permaneceram como hspedes no sossegado lar de Lzaro, e foram acolhidos por suas irms, Marta e Maria. A despeito da fadiga de Jesus, Ele continuou a instruo que estivera dando a Seus discpulos pela estrada, com referncia s qualicaes necessrias para preparar homens para o reino do Cu. A paz de Cristo repousou sobre o lar do irmo e das irms. Marta se enchia de ansiedade para proporcionar conforto aos hspedes, mas Maria fora seduzida pelas palavras de Jesus a Seus discpulos, e, vendo uma oportunidade urea de familiarizar-se melhor com as doutrinas de Cristo, entrou silenciosamente na sala onde Ele Se sentara e, ocupando lugar aos ps de Jesus, sorvia ansiosamente cada palavra que Lhe caa dos lbios. The Spirit of Prophecy 2:358. Ao dar Cristo Suas admirveis lies, Maria sentava-se aos Seus ps, ouvinte atenta e reverente. Certa vez, Marta, perplexa com o cuidado de preparar a refeio, foi ter com Cristo, dizendo: Senhor, no Te importas que minha irm me deixe servir s? Dize-lhe, pois, que me ajude. Lucas 10:40. Isto foi por ocasio da primeira visita de Cristo a Betnia. O Salvador e os discpulos haviam feito a p a fatigante viagem de Jeric at l. Marta anelava proporcionarlhes conforto e, em sua ansiedade, esqueceu a gentileza devida ao Hspede. Jesus lhe respondeu branda e pacientemente: Marta, Marta, ests ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma s necessria; e Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada. Lucas 10:41, 42. Maria estava enriquecendo o esprito com as preciosas palavras cadas dos lbios do Salvador, palavras mais valiosas para ela do que as mais magncas jias da Terra. A uma s coisa que Marta necessitava, era esprito calmo, devoto, mais profundo anseio de conhecimento da vida futura, imortal, [42] e as graas necessrias ao progresso espiritual. Precisava de menos ansiedade em torno das coisas que passam, e mais pelas que permanecem para sempre. Jesus quer ensinar Seus lhos a se apoderarem de toda oportunidade de adquirir o conhecimento que os tornar

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sbios para a salvao. A causa de Cristo requer obreiros cuidadosos e enrgicos. Existe vasto campo para as Martas, com seu zelo no culto ativo. Sentem-se elas primeiro, porm, com Maria aos ps de Jesus. Sejam a diligncia, prontido e energia santicadas pela graa de Cristo; ento a vida ser uma invencvel fora para o bem. O Desejado de Todas as Naes, 525. Qual Maria, precisamos assentar-nos aos ps de Jesus para dEle aprender, tendo escolhido aquela melhor parte, que jamais nos ser tirada. Como Marta, precisamos ser sempre abundantes na obra do Senhor. As realizaes crists mais altas s podem ser alcanadas mediante muito uso dos joelhos, em orao sincera. [...] Uma brazinha da raiz do egosmo que permanea na mente, brotar quando menos se espere, e assim muitos sero contaminados. Para Conhec-lo, 351. Lemos, no relato inspirado, que amava Jesus a Marta, e a sua irm, e a Lzaro; contudo, aps ter recebido a notcia [de que Lzaro estava enfermo], ainda Se demorou dois dias no lugar onde estava. Guiado por divina sabedoria, Ele no foi imediatamente ao encontro de Seus amados amigos. A mensagem que Lhe chegara no recebeu uma resposta imediata. Maria e Marta no disseram: Senhor, vem logo e cura nosso irmo. Conavam em Jesus, crendo que Ele faria o que fosse melhor em seu favor. Por m, disse Ele a Seus discpulos: Nosso amigo Lzaro adormeceu, mas vou para despert-lo. Manuscript Releases 21:111. Quando Ele [Jesus] chegou a Betnia, ouviu de vrias pessoas que Lzaro estava morto, e sepultado fazia quatro dias. [...] Marta apressou-se a encontr-Lo; contou-Lhe da morte do irmo, dizendo: Senhor, se estiveras aqui, no teria morrido meu irmo. Em meio a seu desapontamento e pesar, ela no perdera a conana em Jesus, e acrescentou: Tambm sei que, mesmo agora, tudo quanto pedires a Deus, Deus To conceder. Jesus fortaleceu sua f, declarando-lhe: Teu irmo h de ressurgir. [...] Quando Jesus perguntou a Marta: Crs isto?, ela respondeu com uma consso de f: Senhor, eu tenho crido que Tu s o Cristo, o Filho de Deus que devia vir ao mundo. Dessa maneira, Marta declarou sua crena em Jesus como Messias, e na Sua capacidade de realizar qualquer obra que Lhe aprouvesse. Jesus pediu que Marta chamasse sua irm e os amigos que tinham vindo para confortar

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as aitas mulheres. Quando Maria chegou, caiu aos ps de Jesus, tambm chorando: Senhor, se estiveras aqui, meu irmo no teria morrido. Diante de todo esse pesar, Jesus agitou-Se no esprito, e comoveu-Se. E perguntou: Onde o sepultastes? Eles Lhe responderam: Senhor, vem e v! Juntos, encaminharam-se todos sepultura de Lzaro, que era uma gruta a cuja entrada tinham posto uma pedra. [43] The Spirit of Prophecy 2:362, 363. Em tudo quanto fazia, Cristo cooperava com o Pai. Tinha sempre o cuidado de tornar claro que no agia independentemente; era pela f e a orao que Ele realizava Seus milagres. Cristo desejava que todos soubessem Suas relaes para com o Pai. Pai, disse, graas Te dou, por Me haveres ouvido. Eu bem sei que sempre Me ouves, mas Eu disse isto por causa da multido que est em redor, para que creiam que Tu Me enviaste. Joo 11:41, 42. Ali aos discpulos e ao povo devia ser proporcionada a mais convincente prova com respeito relao existente entre Cristo e Deus. Devia-lhes ser mostrado que a armao de Cristo no era um engano. E tendo dito isto, clamou com grande voz: Lzaro, sai para fora. Joo 11:43. Sua voz, clara e penetrante, soa aos ouvidos do morto. Ao falar, a divindade irrompe atravs da humanidade. Em Seu rosto, iluminado pela glria de Deus, v o povo a certeza de Seu poder. Todos os olhos se acham xos na entrada do sepulcro. Todos os ouvidos, atentos ao mais leve som. Com intenso e doloroso interesse, aguardam todos a prova da divindade de Cristo, o testemunho que h de comprovar Sua declarao de ser o Filho de Deus, ou para sempre extinguir a esperana. H um rudo na silenciosa tumba, e o que estivera morto aparece entrada. Seus movimentos so impedidos pela mortalha em que est envolto, e Cristo diz estupefata assistncia: Desatai-o, e deixai-o ir. Mais uma vez lhes mostrado que o obreiro humano deve cooperar com Deus. A humanidade deve trabalhar pela humanidade. Lzaro desligado e aparece ao grupo, no como uma pessoa emagrecida pela doena, membros dbeis e vacilantes, mas como um homem na primavera da vida, no vigor de nobre varonilidade. Brilham-lhe os olhos de inteligncia e de amor para com o Salvador. Lana-se em adorao aos ps de Jesus. O Desejado de Todas as Naes, 536.

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Mediante a ressurreio de Lzaro, muitos foram levados a crer em Jesus. Era plano de Deus que Lzaro morresse e fosse posto na tumba antes da chegada do Salvador. A ressurreio de Lzaro foi o milagre coroador de Cristo, e por causa dele muitos gloricaram a Deus. Manuscript Releases 21:111. Simo* fora curado de lepra, e isso que o atrara a Jesus. Desejara mostrar sua gratido e, na ltima visita de Cristo a Betnia, ofereceu um banquete ao Salvador e a Seus discpulos. [...] mesa achava-Se Jesus, tendo a um lado Simo [...] e do outro Lzaro [...]. Marta servia mesa, mas Maria escutava ansiosamente toda palavra que caa dos lbios de Jesus. Em Sua misericrdia perdoara Jesus os seus pecados, chamara do sepulcro seu bem-amado irmo, e a alma de Maria estava cheia de reconhecimento. Ouvira Jesus falar de Sua morte prxima e, em seu profundo amor e tristeza, almejara honr-Lo. Com grande sacrifcio para si, comprara um vaso de alabastro de ungento de nardo puro, de muito preo (Joo 12:3) [44] para com ele ungir-Lhe o corpo. Mas agora muitos diziam que Ele estava para ser coroado rei. Seu pesar transformou-se em alegria, e ansiava ser a primeira a honrar a seu Senhor. Quebrando o vaso de ungento, derramou o contedo sobre a cabea e os ps de Jesus e, depois, enquanto de joelhos chorava umedecendo-os com lgrimas, enxugava-os com os longos cabelos soltos. [...] Judas contemplou a mesma com grande desagrado. [...] Disse: Por que no se vendeu este ungento por trezentos dinheiros e no se deu aos pobres? Joo 12:5. [...] E em volta da mesa passou a murmurao: Para que este desperdcio? Mateus 26:8. [...] Maria ouviu as palavras de crtica. [...] Estava para se esquivar dali, quando se ouviu a voz de seu Senhor: Deixai-a, por que a molestais? Marcos 14:6. [...] Erguendo a voz acima dos murmrios da crtica, disse: Ela praticou boa ao para comigo. Porque os pobres, sempre os tendes convosco e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes bem, mas a Mim nem sempre Me tendes. Esta fez o que podia; antecipou-se a ungir o Meu corpo para a sepultura. Marcos 14:6-8. O Desejado de Todas as Naes, 557-560. A mulher samaritana Este captulo baseado em Joo 4:5-42.

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Os judeus e os samaritanos se desprezavam. Jamais pediam algum favor um ao outro, mesmo que fosse grande a necessidade. E nunca se dirigiam a uma mulher, a menos que ela falasse primeiro. Quando Jesus, um judeu, pediu a uma samaritana um pouco de gua para beber, praticou um ato indito. O dilogo que se seguiu mudou a vida dela. Quo gratos devamos ser por ter Cristo assumido a natureza humana e Se tornado sujeito tentao, assim como ns! Embora tomasse sobre Si a humanidade, Ele era divino. Tudo o que se atribui ao Pai, atribui-se a Cristo. Sua divindade fora revestida com a humanidade; Ele era o Criador do cu e da terra; e, enquanto esteve sobre a Terra, sentiu-Se fatigado, como os homens se sentem, e buscou repouso para a presso constante do labor. Aquele que zera o oceano, que rege as guas do grande abismo, e abre as fontes e rios da terra, repousou de Sua fadiga junto ao poo de Jac, e esteve na dependncia da bondade de uma estranha at quanto ddiva de um pouco de gua. O Desejado de Todas as Naes, 184. Quando ela questionou o decoro do Seu pedido como era que Ele, sendo judeu, pedia gua para uma samaritana Ele lhe falou palavras que revelaram Seu carter divino. Disse: Se conheceras o dom de Deus e quem o que te pede: d-me de beber, tu Lhe pedirias, e Ele te daria gua viva. Quando a mulher expressou surpresa diante de Sua declarao, Ele continuou: Quem beber desta gua tornar a ter sede; aquele, porm, que beber da gua que Eu lhe der nunca mais ter sede; pelo [45] contrrio, a gua que Eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. The Review and Herald, 19 de Maio de 1896. A mulher O olhou com atenta curiosidade; Ele conseguira despertar-lhe o interesse e inspirara respeito para consigo mesmo. Ela agora percebia que no era gua do poo de Jac que Jesus Se referia, pois dessa usava ela continuamente, bebendo e voltando a ter sede. Com notvel f, pediu-Lhe que lhe desse da gua da qual falara, para que no mais tivesse sede, nem precisasse tir-la do poo. [...] Jesus, ento, mudou abruptamente o assunto da conversa, e pediu que ela chamasse o seu marido. A mulher respondeu, francamente, que no tinha marido. Jesus Se aproximara agora do desejado ponto a partir do qual podia convenc-la de que Ele tinha o poder de

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ler a histria da sua vida, embora no a conhecesse anteriormente. Dirigiu-se a ela desta maneira: Bem disseste, no tenho marido; porque cinco maridos j tiveste, e esse que agora tens no teu marido; isto disseste com verdade. Jesus tinha um duplo objetivo em vista; desejava despertar-lhe a conscincia quanto ao pecado de seu estilo de vida, bem como provar-lhe que olhos mais sbios do que a viso humana haviam lido os segredos de sua vida. Mas a mulher, embora sem entender plenamente a culpa de sua maneira de viver, cara atnita por ver que aquele estranho possua tal conhecimento. Com profunda reverncia, disse: Senhor vejo que s profeta. [...] As palavras da verdade que caam dos lbios do divino Mestre tocaram o corao de Sua ouvinte. Nunca ouvira ela tais sentimentos, nem dos sacerdotes de seu povo, nem dos judeus. Os marcantes ensinos daquele estranho levaram-lhe a mente ao passado, s profecias concernentes ao Cristo prometido, pois os samaritanos, bem como os judeus, aguardavam Sua vinda. Eu sei que o Messias vem, disse ela; quando Ele vier, nos anunciar todas as cousas. Jesus respondeu: Eu O sou, Eu que falo contigo. Bem-aventurada mulher de Samaria! Durante o dilogo, sentirase como na presena da divindade; agora, alegremente reconhecia seu Senhor. No exigiu dEle um milagre, como o zeram os judeus, para provar Seu divino carter. Aceitou Sua declarao, sentindo perfeita conana em Suas palavras, e no questionando a santa inuncia que dEle emanava. The Spirit of Prophecy 2:141-145. Ela partiu anunciando as novas: Vinde e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito; porventura, no este o Cristo? Joo 4:29. O testemunho daquela mulher converteu muitos para a f em Cristo. Por seu relato muitos foram ouvi-Lo por si mesmos e creram por causa de Sua palavra. Testimonies for the Church 3:217. Mostrou-se mais eciente missionria que os prprios discpulos. Esses nada viram em Samaria que indicasse ser ela um campo promissor. Tinham os pensamentos xos numa grande obra a ser efetuada no futuro. No viram que mesmo junto deles estava uma colheita a fazer. Mas, por intermdio da mulher a quem desprezavam, [46] toda uma cidade foi levada a ouvir Jesus. Ela levou imediatamente a

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luz a seus conterrneos. Essa mulher representa a operao de uma f prtica em Cristo. A Cincia do Bom Viver, 102. A mulher que tocou a orla do manto de Jesus Este captulo baseado em Marcos 5:25-34. Essa mulher estivera doente por muitos anos. Os mdicos no puderam socorr-la, mas ela cria que, se pudesse tocar Jesus, seria curada. Abra a porta do seu corao, e Cristo, o hspede celestial, entrar. [...] Voc pode ter uma f nominal, justamente uma f como a das pessoas que rodeavam Jesus nas ruas da Judia, mas essa f no o ligar a. Ele. Voc precisa de uma f semelhante da pobre mulher que estivera enferma por muitos anos. Havia buscado o auxlio dos mdicos, mas sua enfermidade piorara cada vez mais. Ela ouviu de Cristo, e teve f nEle. Creu que, se to-somente pudesse tocar a orla de Seu manto, seria curada. Cristo compreendeu o anseio do seu corao; Ele compreende o desejo de cada corao atrado a Ele, e o atende. Essa pobre mulher que ansiava por auxlio aproveitou sua primeira oportunidade de ir presena de Jesus. A multido O rodeava, mas ela forcejou por adiantar-se, at poder tocar Suas vestes, e naquele momento foi curada. Cristo entendeu que dEle havia sado poder. A mulher sentira sua desesperada necessidade, e sua f a tornara s. Assim ser com cada um que, em sua necessidade, for a Jesus e de Seus mritos se apropriar por meio de f viva. Cristo indagou quem O havia tocado. Seus discpulos se surpreenderam por ter Ele feito essa pergunta, quando estava rodeado por uma grande multido. Disseram: Vs que a multido Te aperta e dizes: Quem Me tocou? Mas Jesus sabia que algum O tocara, no com um toque casual, mas com o toque da f. Uma alma anelante se estendera a Ele em busca de um auxlio que ningum, a no ser Ele, podia dar. Jesus disse: Bem conheci que de Mim saiu virtude. E olhou ao redor para ver quem zera isso, e, quando a mulher viu que no podia ocultar-se, reconheceu a boa obra que nela se operara. Contou a histria do seu sofrimento e desesperanada condio, e do seu ato de f ao tocar-Lhe o manto. Ele lhe disse: Filha, a tua f te salvou. The Signs of the Times, 10 de Junho de 1889.

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A sogra de Pedro Este captulo baseado em Mateus 8:14, 15. Enquanto todos na sinagoga ainda se achavam sob o domnio do espanto, Jesus retirou-Se para a casa de Pedro, a m de repousar um pouco. Mas tambm ali baixara uma sombra. A me da esposa de Pedro jazia enferma, presa de muita febre. Jesus repreendeu a molstia, e a doente ergueu-se, e atendeu s necessidades do Mestre [47] e dos discpulos. O Desejado de Todas as Naes, 259. A mulher Canania Este captulo baseado em Mateus 15:22-28. Ela era uma pag, mas tinha f que Jesus podia curar sua lha. Eis que uma mulher canania, que sara daquelas cercanias, clamou, dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem misericrdia de mim, que minha lha est miseravelmente endemoninhada. Mateus 15:22. O povo dessa regio pertencia antiga linhagem canania. Eram idlatras, desprezados e odiados pelos judeus. A essa classe pertencia a mulher que foi ao encontro de Jesus. Era pag, sendo portanto excluda das vantagens especiais dos judeus. Residiam entre os fencios muitos judeus, e a notcia da obra de Cristo penetrara nessa regio. Alguns dentre o povo Lhe ouviram as palavras e testemunharam as maravilhosas obras que realizava. Essa mulher ouvira falar do profeta que, dizia-se, curava toda espcie de doenas. Ao ser informada de Seu poder, nasceu-lhe a esperana no corao. Inspirada pelo amor materno, decidiu apresentarLhe o caso de sua lha. Tinha o rme desgnio de levar sua aio a Jesus. Ele devia curar-lhe a lha. Ela buscara auxlio dos deuses pagos, mas no obtivera melhoras. E por vezes era tentada a pensar: Que poder fazer por mim esse Mestre judaico? Mas fora-lhe dito: Ele cura toda espcie de doenas, sejam ricos ou pobres os que Lhe vo pedir ajuda. Decidiu no perder sua nica esperana. Cristo conhecia a situao dessa mulher. Sabia que O anelava ver, e colocara-Se-lhe no caminho. Mitigando-lhe a dor, poderia dar viva representao do que pretendia ensinar. [...] O povo a quem se dera todo o ensejo de compreender a verdade, desconhecia as

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necessidades dos que os rodeavam. Esforo algum se fazia para ajudar as almas em trevas. O muro de separao, criado pelo orgulho judaico, impedia os prprios discpulos de se compadecerem do mundo pago. Cumpria, porm, quebrar essas barreiras. Cristo no atendeu imediatamente splica da mulher. [...] Mas embora Jesus no respondesse, a mulher no perdeu a f. Passando Ele, como se a no ouvisse, seguiu-O, continuando em suas splicas. [...] Com crescente ardor insistia a mulher em sua necessidade, inclinando-se aos ps de Cristo e clamando: Senhor, socorre-me! [...] O Salvador ca satisfeito. Provou-lhe a f nEle. Por Seu trato com ela, mostrou que aquela que era tida como rejeitada de Israel, no mais estranha, mas uma lha na famlia de Deus. Como lha, tem o privilgio de partilhar das ddivas do Pai. Cristo assegura-lhe ento o que pede, e conclui a lio dada aos discpulos. Voltando-se para ela com olhar de compaixo e amor, diz: mulher!, grande a tua f: seja isso feito para contigo como tu desejas. E desde aquela hora a sua lha cou s. No mais o demnio a perturbou. A mulher partiu reconhecendo o Salvador, e contente com a certeza do deferimento de sua petio. O Desejado de Todas as Naes, [48] 399-402. A me de Tiago e Joo Este captulo baseado em Marcos 20:35-41. Tiago e Joo apresentaram, por intermdio de sua me, um pedido para que lhes fosse permitido ocupar a mais alta posio de honra no reino de Cristo. O Salvador, porm, respondeu: No sabeis o que pedis. Mateus 10:38. Quo pouco muitos de ns compreendemos da verdadeira importncia de nossas oraes! Jesus conhecia o innito sacrifcio pelo qual seria adquirida aquela glria quando, pelo gozo que Lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta. Hebreus 12:2. Esse gozo era, por vez, pessoas salvas por Sua humilhao, Sua agonia e o derramamento de Seu sangue. Santicao, 56, 57. Cristo no reprovou Joo e Tiago e sua me por terem feito esse pedido de sentarem-se Sua direita e esquerda no Reino. Ao apresentar os princpios de amor que deveriam motiv-los em seu

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trato uns com os outros, Ele apresentou aos indignados discpulos a instruo que gostaria de v-los praticando na vida diria. Deviam tomar Sua vida como exemplo, e seguir-Lhe os passos. O apstolo tambm apresenta essa questo perante ns em sua verdadeira luz, e diz: Nada faais por partidarismo ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo. No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros. Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois Ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a Si mesmo Se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-Se em semelhana de homens; e, reconhecido em gura humana, a Si mesmo Se humilhou, tornando-Se obediente at morte e morte de cruz. Pelo que tambm Deus O exaltou sobremaneira e Lhe deu o nome que est acima de todo nome. Filipenses 2:3-9. A viva de Naim Este captulo baseado em Lucas 7:11-15. Jesus devolveu viva de Naim o seu nico lho, que havia morrido. Jesus conhece as preocupaes ntimas de cada me. Aquele cuja me lutou com a pobreza e a privao, simpatiza com toda me em seus labores. Aquele que empreendeu uma longa viagem para aliviar o ansioso corao de uma canania, far outro tanto pelas mes hoje em dia. Aquele que devolveu viva de Naim seu nico lho, e que, em agonia na cruz Se lembrou de Sua prpria me, comove-Se ainda hoje pela dor materna. Em todo pesar e em toda necessidade, dar conforto e auxlio. O Desejado de Todas as Naes, 512. O Salvador ressuscitou mortos. Um destes foi o lho da viva de Naim. Quando o cortejo fnebre conduzia o corpo para o sepultamento, Jesus foi ao seu encontro. Tomou o jovem pela mo e f-lo [49] levantar-se, devolvendo o lho sua me. Os que ali se achavam, voltaram para casa, gritando de alegria e louvando a Deus. Vida de Jesus, 79.

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As mulheres junto cruz Este captulo baseado em Lucas 23:27-31; Marcos 15:40-47. Quando se julgou que Jesus desfalecia sob o peso da cruz, muitas mulheres, que, embora no cressem em Cristo, haviam sido tocadas de piedade por Seus sofrimentos, irromperam em lamentoso pranto. Quando Jesus Se reergue, contempla-as com terna compaixo. Sabia que no O estavam lamentando como um enviado de Deus, mas movidas por sentimentos de piedade humana. Olhou as mulheres que choravam e disse: Filhas de Jerusalm, no choreis por Mim, mas chorai antes por vs mesmas, e por vossos lhos. Jesus no lhes desprezou as lgrimas, porm a simpatia que haviam expressado tocou uma corda mais profunda de simpatia em Seu corao para com elas. Esqueceu-Se de Sua prpria aio ao contemplar o destino futuro de Jerusalm. Pouco tempo antes, o povo havia clamado: Seu sangue caia sobre ns e nossos lhos. Quo cegamente haviam invocado a sentena que em breve se cumpriria! Muitas daquelas mulheres que estavam agora chorando por Jesus haveriam de perecer com seus lhos no cerco de Jerusalm. The Spirit of Prophecy 3:151. As mulheres da Galilia haviam permanecido com o discpulo Joo para ver que destino se daria ao corpo de Jesus, que lhes era muito precioso, embora sua f nEle como o prometido Messias houvesse perecido junto com Ele. [...] As mulheres caram perplexas ao ver Jos e Nicodemos, ambos honrados e abastados membros do Conselho, ansiosos e interessados como elas prprias em relao a um condigno sepultamento do corpo de Jesus. The Spirit of Prophecy 3:174, 175. As mulheres junto tumba de Jesus Este captulo baseado em Mateus 28; Marcos 16; Lucas 24; Joo 19, 20. Enquanto Joo estava aito quanto ao sepultamento do Mestre, voltou ele com a ordem de Pilatos acerca do corpo de Cristo; e Nicodemos chegou trazendo uma custosa mistura de mirra e alos [...] para Seu embalsamento. [...] Os discpulos surpreenderam-se

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de ver esses ricos prncipes to interessados como eles prprios no sepultamento do Senhor. [...] Delicada e reverentemente, [Jos e Nicodemos] removeram [...] do madeiro, com as prprias mos, o corpo de Jesus. Corriamlhes lgrimas de compaixo, ao contemplarem-Lhe o ferido e lacerado corpo. Jos possua um sepulcro novo, talhado numa rocha. Reservava-o para si mesmo, mas cava prximo do Calvrio, e preparou-o ento para Jesus. O corpo, com as especiarias trazidas por Nicodemos, foi cuidadosamente envolto num lenol de linho, e [50] o Redentor levado sepultura. A, os trs discpulos [Joo, Jos, e Nicodemos] compuseram-Lhe os mutilados membros, e cruzaramLhe as mos feridas sobre o inanimado peito. As mulheres galilias foram ver se se zera tudo quanto se podia fazer pelo corpo sem vida do amado Mestre. Viram ento que fora rolada a pesada pedra para a entrada do sepulcro, e o Salvador deixado a repousar. As mulheres foram as ltimas ao p da cruz, e as ltimas tambm a deixar o sepulcro. Enquanto baixavam as sombras da noite, Maria Madalena e as outras Marias demoravam-se ainda em torno do lugar em que descansava o Senhor, derramando lgrimas de dor pela sorte dAquele a quem amavam. E, voltando elas, [...] no sbado repousaram, conforme o mandamento. Lucas 23:56. O Desejado de Todas as Naes, 773, 774. No ndar do sbado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. Mateus 28:1. Ao se aproximarem, viram que a grande pedra fora removida e que uma luz brilhava ao redor da tumba. O corpo de Jesus no estava l, mas logo viram um anjo. Sermons and Talks, 281. As mulheres que foram ao sepulcro, no partiram todas do mesmo lugar. Maria Madalena foi a primeira a chegar ao local; e ao ver que a pedra fora retirada, correu para anunci-lo aos discpulos. Depois, chegaram as outras mulheres. Havia uma luz em volta do sepulcro, mas o corpo de Jesus no se achava ali. Enquanto andavam em torno, viram de repente no se encontrarem ss. Um jovem de vestes brilhantes estava sentado junto ao tmulo. Era o anjo que rolara a pedra. Tomara a forma humana, a m de no atemorizar essas discpulas de Jesus. Todavia, brilhava-lhe ainda em torno a glria celestial, e as mulheres temeram.

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Voltaram-se para fugir, mas as palavras do anjo lhes detiveram os passos. No tenhais medo, disse ele; pois eu sei que buscais a Jesus, que foi crucicado. Ele no est aqui, porque j ressuscitou, como havia dito. Vinde, vede o lugar em que o Senhor jazia. Ide pois, imediatamente, e dizei aos Seus discpulos que j ressuscitou dos mortos. Mateus 28:5-7. De novo olharam elas para o sepulcro, e tornaram a ouvir as maravilhosas novas. Outro anjo, em forma humana, ali est, e diz: Por que buscais o vivente entre os mortos? No est aqui, mas ressuscitou. Lembrai-vos como vos falou, estando ainda na Galilia, dizendo: Convm que o Filho do homem seja entregue na mos de homens pecadores, e seja crucicado, e ao terceiro dia ressuscite. Lucas 24:5-7. O Desejado de Todas as Naes, 788, 789. Maria, entretanto, permanecia junto entrada do tmulo, chorando. Enquanto chorava, abaixou-se, olhou para dentro do tmulo e viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde o corpo de Jesus fora posto, um cabeceira e outro aos ps. Ento, eles lhe perguntaram: Mulher, porque choras? Ela lhes respondeu: Porque levaram o [51] meu Senhor, e no sei onde O puseram. Sentindo que devia encontrar algum que lhe dissesse o que havia sido feito com Jesus, Maria se afasta da presena dos anjos. Ao faz-lo, outra voz se dirige a ela: Mulher, por que choras? Com os olhos turvados pelas lgrimas, Maria v algum que supe ser o jardineiro. Senhor, diz ela, se tu o tiraste, dize-me onde o puseste, e eu O levarei. Disse-lhe Jesus: Maria! Ao ouvir a voz familiar, ela se volta para Ele. Sabe, agora, que no um estranho quem lhe fala. Diante de seus olhos, v o Salvador vivo. Salta na direo dEle, como para abraar-Lhe os ps, dizendo: Raboni. Mas o Salvador ergue a mo e diz: No Me toques, porque ainda no subi para Meu Pai, mas vai ter com os Meus irmos e dize-lhes: Subo para Meu Pai e vosso Pai, para Meu Deus e vosso Deus. The Youths Instructor, 21 de Julho de 1898. Ide, disseram os anjos s mulheres, dizei a Seus discpulos, e a Pedro, que Ele vai adiante de vs para a Galilia; ali O vereis, como Ele vos disse. Mateus 28:7. [...] [A mensagem foi repetida uma segunda vez:] Dizei a Seus discpulos, e a Pedro, que Ele vai adiante de vs para a Galilia; ali O vereis. Marcos 16:7. Todos os discpulos haviam abandonado a

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Jesus, e o chamado para se encontrarem com Ele outra vez os inclui a todos. Ele no os rejeitou. Quando Maria Madalena lhes disse que vira o Senhor, repetiu o convite para o encontro na Galilia. E pela terceira vez lhes foi enviada a mensagem. Depois de haver ascendido ao Pai, Jesus apareceu s outras mulheres, dizendo: Eu vos sado. E elas, chegando, abraaram os Seus ps, e O adoraram. Ento Jesus lhes disse: No temais; ide dizer a Meus irmos que vo a Galilia, e l Me vero. Mateus 28:10. O Desejado de Todas as Naes, 793. Mulheres que seguiram a Jesus Ellen White no discorre sobre indivduos que seguiram a Jesus de um lugar para outro durante Seu ministrio. As seguintes citaes, entretanto, nos informam sobre algumas das mulheres que O seguiram e Lhe apoiaram a obra com recursos materiais. Sua me [de Tiago e Joo] era seguidora de Cristo e servira-O liberalmente com seus meios. O Desejado de Todas as Naes, 548. O registro declara que andava Jesus de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus, e os doze iam com ele, e tambm algumas mulheres que haviam sido curadas de espritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saram sete demnios; e Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, Suzana e muitas outras, as quais lhe prestavam assistncia com os seus bens. Lucas 8:1-3. Cristo e tambm Seus discpulos trabalhavam nas cidades e vilas; e aqueles que estavam na verdade por mais tempo do que os novos conversos [52] serviam-nO com seus recursos. The Review and Herald, 3 de Fevereiro de 1891. Entre os crentes aos quais foi dada a comisso, havia muitos das categorias mais humildes homens e mulheres que haviam aprendido a amar seu Senhor, e que tinham resolvido seguir Seu exemplo de servio abnegado. A esses humildes, de talento limitado, assim como aos discpulos que tinham estado com o Salvador durante os anos de Seu ministrio terrestre, foi dada a comisso: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Marcos 16:15; Liderana Crist, 339. Esses humildes seguidores de Jesus

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partilhavam com os apstolos a confortadora certeza: Eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. The Review and Herald, 24 de Maro de 1910. As mulheres que tinham sido humildes seguidoras de Cristo enquanto Ele vivia, no O quiseram deixar, antes que O vissem deixado no tmulo, e uma pedra de grande peso colocada entrada, para que no acontecesse que os inimigos procurassem obter Seu corpo. Mas no necessitavam ter medo; pois vi que o exrcito angelical vigiava com extraordinrio interesse o lugar de descanso de Jesus, esperando com ardor a ordem para desempenharem sua parte no libertar da priso o Rei da glria. Primeiros Escritos, 180, 181. Maria, ento, apressou-se ao encontro dos discpulos e lhes informou que Jesus no mais estava no sepulcro onde O haviam colocado. Enquanto fazia isso, as outras mulheres, que a aguardavam junto ao sepulcro, examinaram mais atentamente o interior para certicaremse de que seu Senhor Se havia ido. Um jovem de vestes brilhantes estava sentado junto ao tmulo. Era o anjo que rolara a pedra (O Desejado de Todas as Naes, 788), e que agora assumia a forma humana para no aterrorizar as mulheres que haviam sido amigas de Cristo, e O serviram em Seu ministrio pblico. Mas, a despeito de ter-se velado o resplendor do anjo, as mulheres caram muito impressionadas e atemorizadas diante da glria do Senhor, que o rodeava. Voltaram-se para fugir do sepulcro, mas o mensageiro celestial dirigiu-se a elas com palavras brandas e confortadoras: No temais: porque sei que buscais Jesus, que foi crucicado. Ele no est aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde Ele jazia. Ide, pois, depressa e dizei aos Seus discpulos que Ele ressuscitou dos mortos e vai adiante de vs para a Galilia; ali O vereis. como vos digo! Mateus 28:5-7. Dorcas Este captulo baseado em Atos dos Apstolos 9:36-42. Dorcas era uma mulher muito amada, que havia sempre feito o bem e ajudado os outros, especialmente os pobres. Quando morreu, os crentes mandaram chamar Pedro, que se encontrava perto, em Lida.

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Em Jope, havia uma certa Dorcas, cujos hbeis dedos eram mais ativos que sua lngua. Ela sabia quem necessitava de roupas confortveis e quem necessitava de simpatia, e liberalmente ministrava [53] s necessidades de ambas as classes. E quando Dorcas morreu, a igreja em Jope sentiu sua perda. No admira que tenham chorado e lamentado, e que lgrimas ardentes hajam cado sobre o seu corpo inanimado. Ela era de to grande valor que pelo poder de Deus foi trazida de volta da terra do inimigo, a m de que sua habilidade e energia pudessem ser ainda uma bno para outros. Testimonies for the Church 5:304. Aconteceu naqueles dias que, enfermando ela, morreu. Atos dos Apstolos 9:37. A igreja de Jope sentiu a sua perda; e, ouvindo que Pedro estava em Lida, os crentes lhe enviaram mensageiros rogando-lhe que no se demorasse em vir ter com eles. E, levantando-se Pedro, foi com eles. Quando chegou, o levaram ao quarto alto, e todas as vivas o rodearam, chorando e mostrando as tnicas e vestes que Dorcas zera quando estava com elas. Atos dos Apstolos 9:38, 39. Em vista da vida de servios que Dorcas vivera, no admira que chorassem. [...] O corao do apstolo foi tocado de simpatia ao contemplarlhes a tristeza. Ento, determinando que os amigos em pranto se retirassem do quarto, ajoelhou-se e orou fervorosamente a Deus, para que restabelecesse Dorcas vida e sade. Voltando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te. E ela abriu os olhos, e vendo a Pedro, assentou-se. Atos dos Apstolos 9:40. Dorcas fora de grande utilidade igreja, e Deus quis traz-la da terra do inimigo. Atos dos Apstolos, 131, 132. Ldia Este captulo baseado em Atos dos Apstolos 16:14, 15, 40. Ldia era mercadora de Tiatira e vendia custosos tecidos de prpura. Tambm era adoradora de Deus e ofereceu hospitalidade aos discpulos. Chegara o tempo em que o evangelho devia ser pregado alm dos conns da sia Menor. [...] O chamado era imperativo, no admitindo demora. [...] [Declara Lucas:] Fomos correndo em caminho

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direito para a Samotrcia, e no dia seguinte para Npoles. E dali para Filipos, que a primeira cidade desta parte da Macednia, e uma colnia. Atos dos Apstolos 16:11, 12. E no dia de sbado, continua Lucas, samos fora das portas, para a beira do rio, onde julgvamos ter lugar para orao; e, assentando-nos, falamos s mulheres que ali se ajuntaram. E uma certa mulher, chamada Ldia, vendedora de prpura, da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o Senhor lhe abriu o corao. Ldia recebeu a verdade alegremente. Ela e os de sua casa foram convertidos e batizados, e ela insistiu com os apstolos para que zessem de sua casa o seu lar. Atos dos Apstolos, 211, 212. O Esprito de Deus pode unicamente iluminar o entendimento daqueles que esto dispostos a ser iluminados. Lemos que Deus abriu os ouvidos de Ldia, de modo que ela atentou para a mensagem [54] proferida por Paulo. Declarar todo o desgnio de Deus e tudo o que era essencial que Ldia recebesse essa era a parte que competia a Paulo desempenhar em sua converso; e ento o Deus de toda a graa exerceu o Seu poder, conduzindo a pessoa no rumo certo. Deus e o instrumento humano cooperaram, e a obra teve pleno xito. Reetindo a Cristo, 335. Agindo segundo as instrues dadas por Cristo, os apstolos no insistiram em permanecer onde sua presena no era desejada. E, saindo da priso, entraram em casa de Ldia, e, vendo os irmos, os confortaram, e depois partiram. Atos dos Apstolos 16:40. Atos dos Apstolos, 218. Priscila Este captulo baseado em Atos dos Apstolos 18-28. Priscila e seu esposo, quila, eram fabricantes de tendas. Ensinavam elmente os outros acerca de Jesus Cristo. Paulo, sendo tambm fabricante de tendas, trabalhou junto com eles, ensinando-lhes mais acerca de Cristo. A inveja e a ira dos judeus contra os cristos [em Roma] no conheciam limites, e os residentes incrdulos eram constantemente instigados. Queixavam-se de que os judeus cristos eram desordeiros e perigosos para o bem pblico. Apresentavam constantemente

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pretextos que incitassem contendas. Isso levou os cristos a serem banidos de Roma. The Review and Herald, 6 de Maro de 1900. Logo aps sua chegada a Corinto, Paulo encontrou um certo judeu por nome quila, natural do Ponto, que havia pouco tinha vindo da Itlia, e Priscila, sua mulher. Esses eram do mesmo ofcio que ele. Banidos pelo decreto de Cludio, que ordenara que todos os judeus deixassem Roma, quila e Priscila tinham vindo para Corinto, onde estabeleceram um negcio como fabricantes de tendas. Paulo fez uma pesquisa com respeito a eles, e ciente de que temiam a Deus e estavam procurando evitar as contaminadoras inuncias de que estavam cercados, cou com eles, e trabalhava [...] e todos os sbados disputava na sinagoga, e convencia a judeus e gregos. Atos dos Apstolos 18:2-4. Atos dos Apstolos, 349, 350. O apstolo Paulo era um competente ministro do evangelho, e mesmo assim trabalhava com as prprias mos, realizando a humilde tarefa de fabricar tendas. Ao trabalhar manualmente, no enfraquecia a obra de comunicar a quila e Priscila a grande verdade do evangelho de Cristo. Esses dois homens e Priscila trabalhavam com as mos, e as tcnicas que Paulo aplicava na fabricao de tendas eram engenhosas. Ele tambm introduziu novos mtodos ao trabalhar em favor das pessoas, pregando o evangelho de Jesus Cristo. Muitos foram levados ao conhecimento da verdade enquanto observavam o el trabalhador fazendo tendas para manter-se, a m de no depender de ningum quanto ao alimento e vesturio. Enquanto assim laborava, mostrou-se habilidoso, no remisso no zelo, fervo- [55] roso de esprito, servindo ao Senhor. E, ao pregar a Palavra, no era menos fervoroso e eloqente, por causa de seu tato comercial. Manuscript Releases 19:25. Por que ligava Paulo dessa forma o trabalho manual pregao do evangelho? No era o operrio digno do seu salrio? Por que no empregava todo o seu tempo na pregao? Por que perder tempo e foras na fabricao de tendas? Mas Paulo no considerava o tempo gasto na fabricao de tendas como perdido, absolutamente. Enquanto trabalhava com quila, mantinha-se em contato com o grande Mestre. Dava a quila a instruo necessria nas coisas espirituais e tambm ensinou os crentes a serem unidos. Enquanto trabalhava em seu ofcio, dava um exemplo de diligncia e meticulo-

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sidade. Era diligente no trabalho, no remisso no zelo, fervoroso de esprito, servindo ao Senhor. Ele, quila e Priscila realizaram mais de uma reunio de orao e louvor com os que a eles se associavam na fabricao de tendas. Esse era um testemunho quanto ao valor da verdade que apresentavam. Atlantic Union Gleaner, 16 de Junho de 1909. quila e Priscila no foram chamados a dar todo o seu tempo ao ministrio evanglico; todavia esses humildes obreiros foram usados por Deus para mostrar a Apolo mais perfeitamente o caminho da verdade. O Senhor emprega vrios instrumentos para a realizao de Seu propsito; e enquanto alguns com talentos especiais so escolhidos para devotar todas as suas energias tarefa de ensinar e pregar o evangelho, muitos outros, sobre quem mos humanas nunca foram postas em ordenao, so chamados a desempenhar importante parte na obra da salvao. Atos dos Apstolos, 355. Depois de deixar Corinto, o prximo ponto de trabalho de Paulo foi feso. Ele estava a caminho de Jerusalm, a m de assistir a uma festividade que se aproximava; e sua permanncia em feso foi necessariamente breve. Disputou com os judeus na sinagoga, e to favorvel foi a impresso exercida sobre eles que insistiram para que continuasse seu trabalho entre eles. Seu plano de visitar Jerusalm impediu-o ento de demorar-se, mas prometeu que voltaria para eles, se Deus quiser. Atos dos Apstolos 18:21. quila e Priscila haviam-no acompanhado a feso, e ele os deixou ali para que continuassem a obra que ele havia comeado. Atos dos Apstolos, 269. Ana, a profetisa O Esprito de Profecia estava sobre este homem de Deus [Simeo], e enquanto Jos e Maria ali permaneciam, admirando-se de suas palavras, ele os abenoou, e disse a Maria: Eis que Este posto para queda e elevao de muitos em Israel, e para sinal que contraditado; (e uma espada traspassar tambm a tua prpria alma); para que se manifestem os pensamentos de muitos coraes. Lucas [56] 2:35, 36. Tambm Ana, uma profetisa, entrou e conrmou o testemunho de Simeo a respeito de Cristo. Ao falar Simeo, seu rosto iluminou-

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se com a glria de Deus, e ela derramou suas sinceras aes de graas por lhe haver sido permitido contemplar o Cristo do Senhor. O Desejado de Todas as Naes, 55. A esposa de Pilatos O aspecto de Cristo produziu favorvel impresso em Pilatos. Foi despertado o lado melhor de sua natureza. Ouvira falar de Jesus e Suas obras. Sua esposa contara-lhe alguma coisa dos maravilhosos feitos realizados pelo Profeta galileu, que curara os doentes e ressuscitara os mortos. Agora, como se fora um sonho, isso se reavivou na memria de Pilatos. Recordou boatos que ouvira de vrias fontes. Decidiu indagar dos judeus quais suas acusaes contra o Preso. O Desejado de Todas as Naes, 724. Pilatos, desde o princpio, convenceu-se de que Ele no era um homem comum, mas de excelente carter. Creu que Ele era inteiramente inocente. Os anjos que testemunhavam toda a cena notaram as convices de Pilatos, e registraram sua simpatia e compaixo por Jesus; e, para livr-lo de envolver-se no tremendo ato de entregar Jesus para ser crucicado, foi enviado um anjo esposa de Pilatos para inform-la, atravs de um sonho, que era no julgamento do Filho de Deus que Pilatos estava envolvido, e que Ele era um inocente sofredor. Ela, de imediato, mandou avisar a Pilatos que havia sofrido muitas coisas em sonho por causa de Jesus, e o advertiu a no fazer nada contra aquele homem santo. O mensageiro que trazia a comunicao abriu apressadamente caminho entre a multido e a entregou a Pilatos. Ao l-la, cou trmulo e plido. Imediatamente pensou em no envolver-se com a questo; se quisessem o sangue de Jesus, ele no lhes emprestaria sua inuncia, mas se esforaria por libert-Lo. [...] Se Pilatos tivesse seguido sua convico, no teria tido participao nenhuma na condenao de Jesus. Spiritual [57] Gifts 1:54-56.*

* Simo

era a pessoa que havia induzido Maria ao pecado. Ele era seu tio. Ver

Apndice A.

Captulo 4 A importncia do estudo da Bblia e da orao

Todos os que desejem ser obreiros ecientes devem dedicar muito tempo orao. A comunicao entre Deus e a alma tem de manter-se livre, a m de os obreiros poderem reconhecer a voz de seu Comandante. A Bblia deve ser diligentemente estudada. A verdade de Deus, como ouro, no se acha sempre superfcie; pode ser obtida unicamente mediante atenta meditao e estudo. Este estudo, no somente enriquecer o esprito com os mais valiosos conhecimentos, como fortalecer e ampliar a capacidade mental, proporcionando real apreciao das coisas eternas. Sejam os divinos preceitos introduzidos na vida diria; seja a vida modelada segundo a grande norma de Deus quanto justia, e todo o carter ser fortalecido e enobrecido. Obreiros Evanglicos, 76. Estudar a palavra O grande livro de estudo A Palavra de Deus o grande guia para os alunos de nossas escolas. A Bblia ensina a inteira vontade de Deus para com os lhos e lhas de Ado. a regra de vida, ensinando-nos algo sobre o carter que precisamos formar para a futura vida imortal. Nossa f, nossa prtica, pode tornar-nos cartas vivas, conhecidas e lidas por todos os homens. Os homens no necessitam da plida luz de tradies e costumes para tornar compreensveis as Escrituras. Isto exatamente to sensato como supor que o Sol, brilhando nos cus ao meio-dia, precisasse da bruxuleante candeia da Terra para aumentar-lhe o brilho. As fbulas ou as declaraes de sacerdotes e pastores no so necessrias para salvar do erro os alunos. Consultai o Orculo divino, e tereis luz. Na Bblia, todo dever esclarecido, toda lio compreensvel, capaz de preparar os homens para a vida eterna. O dom de Cristo e a iluminao do Esprito Santo nos revelam o Pai e o Filho. A Palavra exatamente adequada para tornar homens, 72

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mulheres e jovens sbios para a salvao. Na Palavra claramente revelada a cincia da salvao. Toda Escritura divinamente inspirada proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instrudo para toda boa obra. 2 Timteo 3:16, 17. Examinais as [58] Escrituras (Joo 5:39), pois ali est o conselho de Deus, a voz de Deus falando alma. Fundamentos da Educao Crist, 390, 391. Todos devem atingir elevado padro de excelncia A Bblia deve ser um livro para estudos. As preciosas prolas da verdade no jazem na superfcie, para serem encontradas por um leitor descuidado, desinteressado. Cristo sabia o que era melhor para ns, em qualquer idade, quando ordenou: Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testicam de Mim. Jesus, o maior mestre que o mundo conheceu, deseja que homens, mulheres, crianas e jovens alcancem o mais elevado padro de excelncia de carter. Deseja que cheguem a um pleno desenvolvimento mental, moral e fsico. The Review and Herald, 9 de Novembro de 1886. Atentar para o que e como ouvimos Precisamos examinar, de tempos em tempos, conjuntamente, as razes de nossa f. essencial que estudemos cuidadosamente as verdades da Palavra de Deus; pois lemos que alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios. 1 Timteo 4:1. Estamos em grave perigo quando consideramos levianamente qualquer verdade; pois ento a mente se abre para o erro. Devemos atentar para como e o que ouvimos. No precisamos buscar entender os argumentos que os homens apresentam em apoio s suas teorias, quando se pode perceber facilmente que essas teorias no esto em harmonia com as Escrituras. Alguns que pensam possuir conhecimento cientco, esto, por meio de suas interpretaes, apresentando idias errneas tanto da cincia como da Bblia. Deixemos que a Bblia resolva cada questo essencial salvao do homem. Medicina e Salvao, 96, 97. Importante aconselhar-se com o melhor amigo Jesus Tome tempo para estudar a Bblia, o Livro dos livros. Nunca houve um tempo em que foi to importante que os seguidores de Cristo estudassem a Bblia como agora. Inuncias enganosas esto por todos os lados, e essencial que voc se aconselhe com Jesus, seu

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melhor amigo. O viajante pode encontrar o caminho da vida mediante a f e obedincia, mediante o permanecer luz da justia de Cristo. Mas como entender o que signicam esses termos, se no compreendemos a Bblia? Na Palavra de Deus, o dever tornado claro, e tudo o que se relaciona com a vida religiosa apresentado de maneira denida. Todo o plano da salvao delineado, e apontados os auxlios para a alma. A forma como o crente pode ser completo em Cristo desdobrada. The Youths Instructor, 18 de Maio de 1893. Cultivar o gosto pela Bblia A menos que se use a mente, ela cessar de expandir-se; a menos que se cultive o gosto para amar a Bblia, ele deixar de apreciar as verdades da Palavra de Deus. O [59] estudante s pode ver a profundidade daquilo que explora, e no aprecia o que jaz alm da esfera de seus estreitos limites. Sua prpria ignorncia, porm, o tornar presunoso, loquaz e jactancioso. Que posso dizer a vocs, rapazes e moas, para despertar-lhes o vigor em seus esforos por superar obstculos? O esforo mental se tornar mais fcil e satisfatrio ao se empenharem na tarefa de compreender as coisas profundas de Deus. Cada um deve decidir que no ser um estudante de segunda classe, que no permitir que outros pensem em seu lugar. Deveria dizer: Aquilo que outros conseguiram em conhecimentos e na Palavra de Deus, hei de eu alcanar mediante diligentes esforos. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 499. Podemos conjugar as melhores energias da mente, e no senso de nossa responsabilidade para com Deus, podemos fazer o melhor possvel, e no deixaremos de avanar e vencer as diculdades. No nos sentemos em indolente comodismo, sem fazer nenhum esforo especial para realizar nossa obra. Faamos a escolha em alguma parte da grande vinha do Mestre e realizemos uma obra que exija exerccio de tato e talento. Nossa Alta Vocao, 280. Tanto quanto possvel, andemos na companhia dos que so intelectuais, que so capazes de detectar erros em ns e de colocar-nos em guarda contra a indolncia, arrogncia e o trabalho supercial. Um fanfarro ser reconhecido e tido na conta daquilo que vale, e nada mais. The Review and Herald, 20 de Maio de 1890. O estudo da Bblia desenvolve o intelecto Santica-os na verdade; a Tua palavra a verdade. Joo 17:17. A Palavra de Deus

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deve tornar-se o grande poder educador. Como os estudantes conhecero a verdade, a no ser por atento, diligente e perseverante estudo da Palavra? Eis aqui o grande estmulo, a fora oculta que aviva as faculdades mentais e fsicas, dirigindo a vida na direo certa. Na Palavra h sabedoria, poesia, histria, biograa e a mais profunda losoa. Eis aqui um estudo que estimula a mente para uma vigorosa vida salutar, despertando-a para a atividade mais elevada. impossvel estudar a Bblia com esprito humilde e dcil, sem desenvolver e fortalecer o intelecto. Os que melhor se acham familiarizados com a sabedoria e o propsito de Deus da maneira como foram revelados em Sua Palavra, tornam-se homens e mulheres de vigor mental; e podem tornar-se obreiros ecientes com o grande Educador, Jesus Cristo. Fundamentos da Educao Crist, 432. Bblia, o maior de todos os educadores O nico livro indispensvel ao estudo de todos a Bblia. Estudada com reverncia e piedoso temor, ela o maior de todos os educadores. Nenhum sosma existe nela. Suas pginas esto cheias da verdade. Desejamos obter um conhecimento de Deus e de Cristo, a quem Ele enviou ao mundo para viver e morrer pelos pecadores? Um zeloso e diligente estudo da Bblia necessrio para conseguir esse conhecimento. [60] Conselhos Sobre Sade, 369. Mulheres devem desenvolver a mente Mulheres que professam piedade geralmente deixam de educar a mente. Deixam-na sem controle, que v aonde lhe apraz. esse um grande erro. Muitas parecem no ter nenhum poder mental. No educaram a mente a pensar; e por no terem feito isso, supem no poder faz-lo. So necessrias meditao e orao para crescer na graa. Testimonies for the Church 2:187. Tornar a mente um depsito da verdade Que desculpa temos, irms, para no devotar todo o tempo possvel pesquisa das Escrituras, tornando a mente um depsito de preciosidades a m de apresent-las aos que no se acham interessados na verdade? Ser que nossas irms se erguero altura da emergncia? Trabalharo elas pelo Mestre? Testimonies for the Church 6:118. Organizar uma sociedade bblica para leitura e estudo Se os jovens, e homens e mulheres adultos, organizassem uma sociedade na qual a leitura e o estudo da Bblia se tornassem o tema preeminente, pesquisando as profecias e nelas se demorando, e estu-

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dando as lies de Cristo, haveria fora na sociedade. No h livro a partir de cujo manuseio a mente se eleve, fortalea e expanda tanto como a Bblia. E nada h que dote todas as nossas faculdades de tanto vigor renovado como o coloc-las em contato com as estupendas verdades da Palavra de Deus, pondo a mente para compreender e medir essas verdades. Manuscript Releases 2:244. O estudo regular descerra novas verdades O mestre da verdade deve avanar em conhecimento, crescendo na graa e na experincia crist, cultivando hbitos e prticas que honrem a Deus e Sua Palavra. Deve mostrar a outros como fazer uma aplicao prtica da Palavra. Todo avano que zermos em capacidade santicada, em estudos variados, nos ajudar a entender a Palavra de Deus, e o estudo das Escrituras nos ajudar no estudo de outros ramos essenciais na educao. Depois do primeiro contato com a Bblia, o interesse do sincero inquiridor cresce rapidamente. A disciplina obtida por um estudo regular da Palavra de Deus capacita-o a ver o frescor e a beleza da verdade, que ele nunca antes havia discernido. A referncia a textos, no falar, torna-se natural e fcil para um estudioso da Bblia. The Review and Herald, 20 de Abril de 1897. Orao Orao diria, essencial ao crescimento Se quisermos desenvolver um carter que Deus possa aceitar, precisamos formar hbitos corretos em nossa vida religiosa. A orao diria to essencial ao crescimento na graa, e mesmo prpria vida espiritual, como o alimento temporal ao bem-estar fsico. Devemos acostumar[61] nos a elevar muitas vezes os pensamentos a Deus em orao. Se a mente vagueia, devemos faz-la retornar; mediante perseverante esforo, o hbito nalmente far que isso seja fcil. No podemos, por um momento, separar-nos de Cristo com segurana. Podemos contar com Sua presena para nos assistir a cada passo, mas somente observando ns as condies que Ele mesmo estabeleceu. Santicao, 93. Obter vitria sobre o eu mediante a orao O Senhor necessita de homens e mulheres que levem consigo para a vida diria a luz de um piedoso exemplo; homens e mulheres cujas palavras e

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aes mostrem que Cristo habita no corao, ensinando, conduzindo e guiando. Ele necessita de homens e mulheres de orao, que, ao lutarem a ss com Deus, obtm a vitria sobre o eu, e ento saem para partilhar com outros aquilo que receberam da Fonte do poder. Deus aceita aqueles que crucicam o eu, e os torna vasos de honra. So, nas mos dEle, como o barro nas mos do oleiro, e Deus opera Sua vontade por intermdio deles. Tais homens e mulheres recebem poder espiritual. Cristo vive neles, e o poder do Seu Esprito lhes assiste os esforos. Entendem que devem viver neste mundo a vida que Jesus viveu uma vida isenta de todo egosmo; e Ele os capacita a dar a Seu respeito um testemunho que atrai pessoas cruz do Calvrio. The Signs of the Times, 9 de Abril de 1902. A orao refrigera a alma H na Palavra de Deus ricas promessas para ns. O plano da salvao amplo. No mesquinha, limitada, a providncia que foi tomada em nosso favor. No somos obrigados a conar na evidncia que tivemos um ano ou um ms atrs, mas podemos hoje ter a certeza de que Jesus vive e est fazendo intercesso por ns. Liderana Crist, 80. No podemos fazer o bem aos que nos rodeiam enquanto nossa prpria alma est destituda de vida espiritual. Nossos ministros no lutam a noite inteira em orao, assim como faziam muitos piedosos ministros antes de ns. Sentam-se, encurvados sobre mesas, escrevendo lies, ou preparando artigos para serem lidos por milhares; arranjam fatos de molde a convencer a mente com respeito doutrina. Todas essas coisas so essenciais; mas quanto pode Deus fazer por ns, enviando luz e poder convincente aos coraes, em resposta orao da f! Os assentos vazios nas nossas reunies de orao do testemunho de que os cristos no se do conta das reivindicaes de Deus a seu respeito; no percebem seu dever de tornar essas reunies interessantes e bem-sucedidas. Cumprem uma rotina montona, cansativa, e voltam para casa sem o refrigrio e a bno. The Review and Herald, 22 de Abril de 1884. Necessria a comunho com Deus Vrias vezes, cada dia, preciosos e ureos momentos devem ser dedicados orao e ao estudo das Escrituras, nem que seja para guardar na memria um texto s, a m de que a vida espiritual seja estimulada. Os variados [62] interesses da causa fornecem-nos alimento para reexo, e uma inspirao para nossas oraes. A comunho com Deus altamente

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essencial para a sade espiritual; e somente atravs dela pode ser obtida aquela sabedoria e correto discernimento to necessrios realizao de todo dever. Testimonies for the Church 4:459. No negligenciar a orao Alguns, temendo sofrer perda de tesouros terrenos, negligenciam a orao e o reunir-se para a adorao de Deus, para que tenham mais tempo para dedicar a suas lavouras ou seus negcios. Mostram, por suas obras, a que mundo eles do maior valor. Sacricam privilgios religiosos, que so essenciais para seu crescimento espiritual, pelas coisas desta vida, e deixam de obter o conhecimento da vontade divina. No aperfeioam um carter cristo, e no alcanam a medida de Deus. Pem em primeiro lugar seus interesses temporais, mundanos, e roubam a Deus o tempo que deveriam dedicar ao Seu servio. Essas pessoas Deus assinala, e recebero maldio, em vez de bno. Testimonies for the Church 2:654. Todos os que buscam a Jesus O encontram No h tempo para orar? No h tempo para dizer ao Senhor: Precisas manter-me pelo Teu poder? Deixar o Senhor fora da vista no diminuir os cuidados, mas os multiplicar. Um esprito cristo to essencial nas atividades seculares como o ter o Esprito de Deus no lugar onde se costuma fazer orao. Aquilo de que todos ns necessitamos buscar ao Senhor, e a graa do cristo se evidenciar. Todos os que O buscam reconhecem que Jesus um socorro muito presente em todo tempo de necessidade. Manuscript Releases 21:358. Ser vencedor por intermdio de Jesus No leve suas tristezas e diculdades ao ser humano. Apresente-se quele que capaz de fazer innitamente mais. Ele sabe exatamente como ajud-lo. No se volva do amorvel e compassivo Redentor aos amigos humanos que, embora lhe dem o melhor que possuam, podem conduzi-lo a caminhos errados. Leve todas as suas perplexidades a Jesus. Ele o receber, fortalecer e confortar. Ele o grande Mdico que cura todos os males. Seu magnnimo corao de innita bondade anela por voc. Ele lhe envia a mensagem de que voc pode se recuperar dos ardis do inimigo. Pode conquistar novamente o respeito prprio. Medicina e Salvao, 43. Pode se colocar na posio em que se considere, no um fracasso, mas um vencedor, na enobrecedora inuncia do Esprito de Deus, e por meio dela. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 489.

A importncia do estudo da Bblia e da orao

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A orao vida Orar trs vezes ao dia to apropriado, to fundamental para ns como o era para Daniel. A orao vida, o alicerce do crescimento espiritual. No lar, perante a famlia, e perante as outras pessoas, devemos testicar dessa verdade. E quando [63] tivermos ocasio de encontrar os irmos na igreja, falemos sobre a necessidade de manter aberto o canal de comunicao entre Deus e a mente. Digamos que, se tiverem nimo e voz para orar, Deus dar resposta s suas oraes. Que ningum negligencie seus deveres religiosos. Exortemos os irmos a orar. Precisamos buscar se quisermos achar, precisamos pedir se quisermos receber, e precisamos bater se [64] quisermos que a porta se abra. Reetindo a Cristo, 199.

Captulo 5 Mulheres como professoras

A maior parte dos conselhos de Ellen White acerca de professores geral; ela fala tanto de homens como de mulheres bem habilitados a ensinar nossos jovens. Citamos as declaraes seguintes, que se aplicam igualmente a ambos os gneros. Necessita-se de professores capacitados Insisto muito nisso porque so necessrios professores preparados, e homens e mulheres devem se aprimorar no lar e na escola para realizar uma obra ministerial da qual no se envergonhem. Um nmero grande demais de famlias, hoje, deixa passar sem correo a indulgncia prpria e a desobedincia, ou ento se manifesta um esprito desptico, autoritrio, que cria os piores males na disposio das crianas. s vezes, os pais as corrigem de modo to irreetido, que a vida delas se torna uma desgraa, e perdem todo respeito por pai, me, irmos e irms. A mente das crianas, cordeiros do rebanho, propriedade de Deus, assim preparada para que Satans sobre ela imponha sua vontade. Manuscript Releases 13:95. Professores devem estudar a Palavra de Deus Preparar os jovens para se tornarem is soldados do Senhor Jesus Cristo a obra mais nobre que j foi dada ao homem. Unicamente homens e mulheres devotados e consagrados, que amam as crianas e podem nelas ver almas a serem salvas para o Mestre, devem ser escolhidos como professores de nossas escolas. Professores que estudam a Palavra de Deus como deve ser estudada sabero algo do valor das almas sob o seu cuidado, e deles recebero as crianas uma verdadeira educao crist. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 166. Experincia necessria na obedincia ao Senhor Todos quantos ensinam em nossas escolas devem estar em ntima comunho com Deus, e ter profundo conhecimento de Sua Palavra, a m de porem sabedoria e conhecimentos divinos na obra de educar a juventude para utilidade nesta vida e para a outra, futura e imortal. Precisam ser homens e mulheres que no somente possuem certo 80

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conhecimento da verdade, mas que so observadores da Palavra de Deus. Est escrito, eis o que devem exprimir por palavras e obras. Por sua prpria maneira de viver devem ensinar simplicidade [65] e correo de hbitos em tudo. Nenhum homem ou mulher deve estar ligado a nossas escolas como educador, a no ser que tenha demonstrado obedincia ao preceito do Senhor. Testimonies for the Church 6:153. Jovens mulheres devem aprender a ensinar outros Precisamos de [pessoas] abnegadas, dedicadas, para atuar como educadoras. Rapazes e moas devem ser trazidos s nossas escolas para receber educao, a m de aprenderem como ensinar os outros a entender a Palavra do Senhor. Necessitamos de obreiros ministeriais em cada escola, para educar as crianas e os jovens em harmonia com a Bblia, e o pastor tem trabalho a fazer, tanto pelos professores como pelos alunos. Nossas escolas devem ser mais como as escolas dos profetas. Conclamamos os professores e todos os que se acham ligados escola para que envidem abnegados esforos. Conclamamos nossas irms para que trabalhem de modo inteligente, dedicado e interessado, com o m de tornar a escola um sucesso. Que nossas igrejas ajudem. Deus abenoar a todos os que com Ele colaboram. Manuscript Releases 6:400. Mulheres habilitadas para ocupar qualquer cargo desgnio do Senhor que a escola [Avondale] seja tambm um lugar em que se proveja preparo nos trabalhos femininos cozinha, cuidado da casa, costura, escriturao comercial, leitura correta e pronncia. As alunas devem estar habilitadas a ocupar qualquer cargo que lhes seja oferecido superintendentes, professoras de Escola Sabatina, instrutoras bblicas. Devem estar preparadas para ser professoras na escola da igreja. Evangelismo, 475. Qualicaes pessoais do professor Os princpios e hbitos do professor devem ser considerados de maior importncia do que mesmo suas habilitaes literrias. Se o professor cristo sincero, ele sentir a necessidade de ter interesse igual na educao fsica, mental, moral e espiritual de seus alunos. A m de exercer a inuncia devida deve ele ter perfeito controle sobre si mesmo e ter o corao ricamente impregnado de amor aos alunos, o que se ver em seu olhar, suas palavras e atos. Deve ter rmeza de carter;

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ento poder moldar a mente dos alunos, assim como instru-los nas cincias. A educao bsica da juventude geralmente lhes molda o carter para toda a vida. Os que lidam com os jovens devem ter muito cuidado para evocar as qualidades mentais, a m de que melhor saibam como dirigir-lhes as faculdades, de modo que sejam exercidas para seu maior bem. Mente, Carter e Personalidade 1:189. O que o professor deve ser Na escolha de um professor para as crianas deve-se exercer grande cuidado. Professores de escolas de igreja devem ser homens e mulheres que tenham uma humilde [66] apreciao de si mesmos e que no estejam cheios de v opinio a respeito de si prprios. Devem ser is obreiros, possudos do verdadeiro esprito missionrio, obreiros que tenham aprendido a depositar em Deus sua conana e a trabalhar em Seu nome. Devem possuir os atributos do carter de Cristo pacincia, bondade, misericrdia e amor; e devem introduzir na experincia diria a justia e paz do Salvador. Ento, exercendo no trabalho uma inuncia que qual perfume, daro prova do que a graa pode fazer mediante agentes humanos que conam em Deus. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 150, 151. Todos os que ensinam devem ter ntima ligao com Deus Professores tm a posio de maior responsabilidade Os professores tm a fazer por seus alunos mais que lhes comunicar conhecimento tirado de livros. Sua posio como guias e instrutores da juventude por demais cheia de responsabilidade, pois -lhes dada a obra de moldar o esprito e o carter. Os que empreendem essa obra devem possuir carter bem equilibrado, simtrico. Devem ter maneiras nas, ser corretos no vesturio e cuidadosos em todos os hbitos; e devem possuir aquela cortesia crist que conquista a conana e o respeito. O professor deve ser aquilo que deseja que seu aluno se torne. Os mestres devem cuidar de seus discpulos como o pastor cuida do rebanho que lhe foi conado. Devem proteg-los como quem por eles tem de dar contas. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 65.

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Lutar para alcanar a mais elevada norma possvel Conhecer a ns mesmos grande cincia. O mestre que se aprecia devidamente deixar que Deus lhe molde e discipline a mente. E reconhecer a origem de sua fora. O conhecimento de si mesmo leva humildade e conana em Deus; no toma, porm, o lugar dos esforos para o aperfeioamento prprio. Aquele que compreende as prprias decincias, no se poupar a sofrimentos para alcanar a mais alta norma possvel na excelncia fsica, mental e moral. No preparo da juventude, no deve ter parte pessoa alguma que se satisfaa com uma norma baixa. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 67. As escolas devem reetir a ordem do cu Os professores devem conversar e orar com os alunos Nossos professores devem ser homens e mulheres convertidos, que saibam o que signica lutar com Deus e no descansem at que o corao das crianas esteja preparado para amar, louvar e gloricar a Deus. Quem deseja, em nossas Escolas Sabatinas, ser fervoroso obreiro em favor das pessoas? Quem tomar parte os nossos jovens, falando e orando com eles, fazendo-lhes apelos pessoais, suplicandolhes que entreguem o corao a Jesus, a m de serem como cheiro [67] suave para Cristo? Ao contemplarmos a magnitude da obra e ver quo pouco apreciada, gememos em esprito, exclamando: Quem aceitar essas solenes responsabilidades e vigiar pelas pessoas como quem deve dar conta delas? Somos os representantes de Cristo sobre a Terra. Como cumprimos nossa misso? Os representantes de Cristo estaro em comunho diria com Ele. Suas palavras sero escolhidas, temperadas com graa, seu corao ser cheio de amor, seus esforos para salvar as pessoas por quem Cristo morreu sero sinceros, fervorosos, perseverantes. Que todos faam o melhor que lhes for possvel no sentido de trabalhar pela salvao das crianas e jovens, pois em breve ouviro com alegria as palavras de Jesus: Bem est, servo bom e el. [...] entra no gozo do teu Senhor. Mateus 25:21. Que esse gozo? contemplar os santos redimidos, salvos por seu intermdio, mediante o sangue de Jesus Cristo. Conselhos Sobre a Escola Sabatina, 74, 75.

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A mais bela obra entregue a humanos Grande cuidado ao despertar as mais elevadas faculdades mentais A mais bela obra j empreendida por homens e mulheres lidar com mentes jovens. O mximo cuidado deve ser tomado na educao da juventude, para variar de tal maneira a instruo que desperte as nobres e elevadas faculdades da mente. Pais e mestres acham-se igualmente inaptos para educar devidamente as crianas, se no aprenderam primeiro a lio do domnio prprio, a pacincia, a tolerncia, a brandura e o amor. Que importante posio para os pais, tutores e professores! H poucos que compreendem as mais essenciais necessidades do esprito, e a maneira como devem dirigir o intelecto em desenvolvimento, os pensamentos e sentimentos crescentes dos jovens. Testimonies for the Church 3:131. Ensinar, a obra mais importante Esta a obra [ensinar] mais delicada e mais difcil que se tem conado a seres humanos. Exige o mais delicado tato, a maior susceptibilidade, conhecimento da natureza humana e uma f e pacincia oriundas do Cu, dispostas a trabalhar, vigiar e esperar. uma obra que nada sobrelevar em importncia. Educao, 292. Os professores so autnticos missionrios Necessrio o toque divino Os professores e alunos em nossa escola precisam do toque divino. Se fosse encorajado o esprito missionrio, mesmo que isso tomasse algumas horas do programa de estudos, se houvesse mais f e zelo espiritual, mais percepo de que Deus pode fazer ainda mais pelos professores e estudantes do que tem feito, pois no passado a Sua atuao foi restringida, muitas [68] bnos celestiais seriam concedidas. H cordas sagradas a serem tocadas ainda. Os professores, bem como os estudantes, precisam mostrar maior disposio de serem ensinados. Na exata proporo em que o verdadeiro esprito missionrio trazido para a educao e o preparo de rapazes e moas, eles sero abenoados. Os alunos devem comear a trabalhar no mbito missionrio onde houver pessoas com quem possam comunicarse, para aprender a trabalhar. Ao fazerem isso, progrediro, e seu intelecto crescer. Aprendero a trabalhar quando se encerrar o

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ano letivo. Ao se aproximarem dos interessados, trabalham sob a instruo do maior Mestre que o mundo conheceu. to essencial que aprendam a comunicar-se, como o receber o conhecimento da verdade. A prtica de contar aos outros acerca de Cristo, de ler e explicar Sua Palavra, gravar a Palavra sobre a mente, e far com que possuam a verdade. Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao [e] o teu prximo como a ti mesmo. Mateus 22:37, 39. Esta uma ordem divina. Jesus deu uma ordem adicional: Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como Eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. Joo 13:34. No devemos meramente amar nosso prximo como a ns mesmos; devemos amar uns aos outros como Cristo nos amou. Como o Pai Me amou, tambm Eu vos amei a vs; declarou Ele, permanecei no Meu amor. Se guardardes os Meus mandamentos, permanecereis no Meu amor, do mesmo modo que Eu tenho guardado os mandamentos de Meu Pai e permaneo no Seu amor. Tenho-vos dito isso para que a Minha alegria permanea em vs, e a vossa alegria seja completa. O Meu mandamento este: Que vos ameis uns aos outros, assim como Eu vos amei. Joo 15:9-12. Os alunos e tambm os professores em nossa escola precisam tomar tempo para conhecer os membros da comunidade na qual vivem. O amor que Cristo manifestou para conosco, devemos cultivar para com os outros. A verdade no permanecer por muito tempo no corao, a menos que opere por amor para salvar os que esto prestes a perecer. O Senhor Deus de Israel gostaria de acautelar-nos quanto exigncia humana de traar uma linha sobre a qual todos devem andar. Um elemento diferente deve ser trazido para dentro de nossas escolas. Tm sido seguidos mtodos errados de ensino, considerados como totalmente essenciais. Aqueles que se relacionam com nossas escolas devem mergulhar mais fundo do que seus prprios hbitos e opinies, que tm sido idolatrados como completa autoridade. A maior necessidade de nossos professores viver continuamente em comunicao consciente e amorvel com os princpios da verdade, justia e misericrdia, pois essa a atmosfera do Cu. No se deve colocar tantos estudos e deveres sobre os alunos, a ponto de negligenciarem falar com o Senhor Jesus, o grande Mestre, e receberem [69]

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no corao a inuncia suavizadora e subjugante do Esprito que nEle habitou. essencial ensinar aos alunos como fazer trabalho missionrio, no s atravs da pena e da voz, mas pela prtica em vrios setores. Ao nosso redor, existe uma comunidade que precisa ser ensinada a cozinhar, a tratar os enfermos. Ao seguirmos essa linha de ao, praticamos a verdade assim com ela em Jesus. Professores e estudantes precisam aprender a fazer esse trabalho. [...] Os professores devem beber da fonte central e profunda de todo poder moral e intelectual, pedindo ao Senhor que lhes d a mente que havia em Cristo Jesus, a m de que todo caso que clame por simpatia e auxlio, tanto na rea fsica quanto na espiritual, receba deles ateno. O Mestre por excelncia coopera com todos os esforos feitos para aliviar a humanidade sofredora. Ensinai os estudantes a fazer aplicao prtica das lies que tm recebido. Ao testemunharem os ais humanos e a extrema pobreza dos que esto procurando auxiliar, sero movidos compaixo. Seu corao ser abrandado e subjugado pelos profundos e santos princpios revelados na Palavra de Deus. O grande Mdico coopera com cada esforo feito em favor da humanidade sofredora, no sentido de dar sade ao corpo e luz e restaurao alma. Benecncia Social, 106. Precisamos dar ao Senhor a oportunidade de realizar Sua obra, Sua grande obra em favor da alma. Cristo nossa sucincia. Cada um deve entender o que signica ter a Palavra de Deus cumprida em ns. Aquilo que Cristo foi neste mundo, devemos ser tambm. Se nesta vida somos semelhantes a Ele no carter, teremos a Sua semelhana no Cu. Se no h semelhana entre Cristo e ns neste mundo, no pode haver amizade entre Cristo e ns quando Ele vier na Sua glria, e todos os santos anjos com Ele. Como professores religiosos, temos a obrigao, diante de Deus, de ensinar os alunos a engajar-se na obra mdico-missionria. Aqueles que fazem essa obra tm muitas oportunidades de semear as sementes da verdade de uma forma que ser bem-sucedida. O corao cheio de gratido para com Deus pode orar: Ensina-me o Teu caminho, Senhor, guia-me por um caminho plano, por causa dos meus inimigos, ou melhor, por causa daqueles que me observam. Manuscrito 70, 1898.

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Sarah Peck chamada a lecionar Sarah Peck foi uma das mais competentes auxiliares de Ellen White. Lecionou na escola do Sanatrio, na Califrnia, antes de tornar-se uma das secretrias da Sra. White, tendo a reputao de excelente professora. Aps atuar na equipe de Elmshaven por algum tempo, foi novamente convidada a lecionar. Foi com pesar que a Sra. White consentiu com sua partida, mas achou que Sarah Peck devia sentir-se livre para fazer aquilo que o Senhor a chamara [70] a realizar. Querida Irm Peck: Durante nossa conversa hoje de manh, quei grandemente perplexa, sem saber o que dizer com referncia ao seu trabalho. Eu a amo, e desejo v-la numa funo onde melhor possa servir ao Mestre. No sei qual seria sua escolha pessoal de trabalho. Muitos, entre nosso povo, a desejam insistentemente na obra educacional. Se achar que esse o seu dever, estou disposta a liber-la do trabalho comigo. No conheo outra pessoa que esteja mais bem capacitada a assumir a obra educacional. Com respeito sua ligao comigo, no posso dizer muito, porque no passado j foi chamada a muitas outras reas de trabalho. Uma coisa devo dizer: Se escolher car comigo, a obra escolar deve ser posta de lado. Se preferir atuar na rea educacional, ento deve se sentir livre para dar sua ateno total a essa obra. Deixo a questo inteiramente em suas mos, para que siga sua escolha. No ouso decidir em seu lugar. A grande necessidade de sua ecincia como professora a nica considerao que me leva a liber-la de boa vontade. Tantas pessoas tm falado comigo acerca de sua ecincia e talento como educadora, que no ouso ret-la. Se, em algum momento no futuro, escolher trabalhar novamente comigo, no ter se tornado menos eciente. Escrevo isto para que no se sinta deixada na incerteza. Busque ao Senhor. Caso tenha a impresso de que prefere permanecer comigo, tenho abundncia de trabalho que voc pode realizar. Se parece ser da vontade de Deus que permanea comigo, devemos trabalhar com seriedade e no permitir que outros venham e lhe dem um duplo fardo para carregar.

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Agora, minha irm, a minha preocupao de que, se assumir o trabalho na escola, no se sobrecarregue com excessivas responsabilidades. Faa desse o seu trabalho, e assuma-o como fez na escola em Santa Helena. Se devo desempenhar uma parte na obra em Redlands e Loma Linda, poderemos estar mais ou menos ligadas ao preparar estudantes para o tempo e a eternidade. Que o Senhor a abenoe e lhe d muito do Seu Santo Esprito, onde quer que venha a trabalhar. Se for o seu quinho educar estudantes, para que eles repartam com outros a inteligncia celestial, carei satisfeita. Sempre a amei e respeitei, e no me decepcionei com voc. O uso de palavras sadias deve ser valorizado acima de qualquer coisa terrestre. Deus gloricado por toda palavra que leva a uma ao correta. Respeito-a grandemente, e desejo que tenha toda vantagem possvel, para que faa contnuo progresso no servio de [71] Deus. Carta 265, 1905.

Captulo 6 Mulheres como mdicas

Que se conhea neste dia por meio de meu trabalho pela humanidade sofredora que h Deus em Israel, e que eu sou Teu servo. Que se veja que eu estou trabalhando, no segundo os meus prprios impulsos e sabedoria, mas de acordo com a Tua Palavra. Benecncia Social, 123, 124. As mulheres devem receber preparo mdico completo De maneira notvel trouxe Deus ao nosso poder algumas das instituies por meio de cuja atuao nos cumpre executar a obra da reforma para a qual fomos chamados como um povo. Neste tempo, cada talento de cada obreiro deve ser considerado como um sagrado depsito a ser usado em estender a obra da reforma. O Senhor me instruiu no sentido de que nossas irms que receberam um preparo que as qualicou para posies de responsabilidade devem servir com delidade e discernimento em sua vocao, usando sua inuncia de maneira sbia e, junto com seus irmos na f, obter uma experincia que as capacite para maior utilidade ainda. [...] Nos tempos passados o Senhor operou de maneira maravilhosa por intermdio de mulheres consagradas que se uniram em Sua obra com homens a quem Ele escolhera para serem Seus representantes. Ele usou mulheres para alcanar grandes e decisivas vitrias. Mais de uma vez as trouxe Ele em ocasies de emergncia para a frente de batalha e operou por seu intermdio para a salvao de muitas vidas. [...] Muitas h que tm habilidade para permanecer com seu marido na obra do hospital, aplicarem tratamentos nos doentes e falarem palavras de conselho e nimo a outros. H as que devem buscar um preparo que as qualique para fazer a parte de mdicos. Neste ramo do servio precisa ser feito um trabalho positivo. As mulheres, da mesma forma que os homens, devem receber um preparo mdico completo. Devem fazer um estudo especial das doenas comuns s senhoras, para que possam saber como cuidar delas. Considera-se indispensvel que os homens que desejam exercer a 89

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medicina recebam o amplo preparo necessrio para o exerccio dessa prosso. igualmente necessrio que as mulheres recebam esse preparo, e consigam seus diplomas atestando seu direito de atuar [72] como mdicas. Medicina e Salvao, 60, 61. Necessrio grande nmero de mdicas Em nossas instituies mdicas deve haver sempre senhoras de idade madura e boa experincia que se tenham preparado para ministrar tratamentos s senhoras hospitalizadas. Devem-se instruir e qualicar senhoras da forma mais completa possvel para que se tornem prossionais nas enfermidades delicadas que aigem as pessoas do seu sexo, a m de que suas partes ntimas no sejam expostas observao de homens. Deve existir um nmero muito maior de mdicas, instrudas para agir no s como enfermeiras, seno tambm como mdicas. das prticas mais horrveis, a revelao das partes ntimas das senhoras a homens, ou os homens serem tratados por mulheres. Conselhos Sobre Sade, 364. Marido e mulher mdicos trabalham juntos com ecincia Na obra mdico-missionria a ser feita, mulheres devem aplicar tratamento em mulheres. Um homem e esposa mdicos podem realizar grande bem trabalhando juntos. A esposa pode visitar outras mulheres, e quando encontra sofrimento e doena, pode trocar idias com o esposo quanto ao melhor mtodo de auxiliar os sofredores. Deveramos ter mais mdicas do que temos. Quando as mulheres doentes so tratadas e cuidadas por mulheres fecha-se para Satans uma porta atravs da qual ele procura entrar. Muitos casos me foram apresentados nos quais Satans tem penetrado atravs dessa porta para arruinar as famlias. No permitamos que ele obtenha vantagem em qualquer ponto. Desejo que todos entendam este assunto. Deve haver em nossos hospitais, mdicas que estejam ao lado de seus esposos, e que possam examinar as mulheres, e lhes apliquem o tratamento. Muitas outras mulheres ativas, inteiramente convertidas, devem tornar-se mdicas entendidas. Sou instruda quanto a nossos hospitais deverem ter mdicas, da mesma forma que mdicos. Medicina e Salvao, 140.

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Mulheres tratam mulheres; homens tratam homens Mulheres devem ser instrudas como mdicas As senhoras mdicas devem recusar-se terminantemente a olhar para as partes secretas de homens. Devem as senhoras ser instrudas para trabalharem pelas senhoras, e os homens para trabalharem pelos homens. Saibam os homens que devem dirigir-se a pessoas de seu prprio sexo e no procurar mdicas. Isso um insulto s mulheres, e Deus olha para essas coisas triviais com averso. Conselhos Sobre Sade, 364. No misturar os casos O Senhor deseja que sigamos um curso que seja exemplo para os outros. Estamos justamente nos ltimos dias. As mulheres devem encarregar-se das mulheres, e os homens, cuidar dos homens, sempre que estiverem enfermos e com enfermidades genitais. Nesses casos, no se misturem homens e [73] mulheres. Procurem remover as tentaes. No lhes posso contar quantos vieram a mim com suas queixas, querendo que eu curasse essas diculdades, mas no me senti preparada para faz-lo. Recentemente, porm, recebi luz segundo a qual tem sido praticada grande vulgaridade. Deve acontecer que as mulheres se encarreguem das mulheres, e os homens cuidem dos homens. Naturalmente, h casos em que tero de atuar em conjunto. As mulheres tero que fazer algumas coisas. Mas tem sido introduzida uma grande promiscuidade, e isso foi trazido perante mim vrias vezes. Senti, porm, que no me posso refrear de tocar no assunto. Manuscript Releases 13:114. Mdico deve respeitar recatos de pacientes A luz que me foi dada pelo Senhor com respeito a esse assunto que, na medida do possvel, mdicas cuidem das senhoras em tratamento, e mdicos tenham o cuidado dos pacientes do sexo masculino. Todo mdico deve respeitar os recatos dos pacientes. Qualquer exposio desnecessria das senhoras diante de mdicos inconveniente. Sua inuncia prejudicial. Conselhos Sobre Sade, 363. Partos As mulheres devem atender os partos Agora chegou o tempo em que deve haver sensveis mudanas e j deveriam

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ter ocorrido h longo tempo. Os homens tm a responsabilidade de cuidar dos homens, e as mulheres devem cuidar das mulheres. Mas quando se trata de reunir homens e mulheres em procedimentos particulares de parto e casos assim fazer com que trabalhem juntos devo dizer que no certo nem justicvel. As mulheres tinham seu trabalho indicado nos tempos bblicos e essas mulheres cuidavam das mulheres, e havia o entendimento denido de que assim devia ser. E assim deve ser agora no procedimento do parto. Que as mulheres sejam cabalmente instrudas assim como os homens, e que elas se encarreguem dessas questes. Falo com prudncia. Falo porque sei do que estou falando, de que existe uma promiscuidade grande demais. Manuscript Releases 13:113. No abrir a porta da tentao Esse caso j me foi apresentado. Deixei-o escrito, por temor de ser levada ao descanso. Mas desejo dizer que devemos progredir rumo a um plano mais elevado de ao e, se assim o zermos, o Senhor permitir que Suas bnos repousem sobre ns. Recebi muitas cartas de mulheres e de homens acerca de terem cado sob as tentaes do diabo ao atenderem mulheres em trabalho de parto. No preciso discutir isso, porque seu bom senso lhe dir que estamos num mundo de tentaes e provas. [74] E devemos puricar-nos de tudo isso. Que Deus nos ajude. No necessrio que eu me estenda mais sobre isso. A luz que me foi dada que abrimos a porta tentao e transgresso. Que seja nosso dever assumir tanto quanto possvel a responsabilidade que repousa sobre as mulheres quanto ao atendimento de senhoras em trabalho de parto. Essa a atitude correta, segundo me foi apresentada. Manuscript Releases 13:116. Nos tempos bblicos, mulheres cuidavam de mulheres Tenho sentido recentemente [...] que se deve providenciar para que as mulheres assumam responsabilidades maiores. seu privilgio serem instrudas em algumas reas de trabalho to cabalmente quanto os homens. Nos tempos bblicos, as mulheres sempre se encarregaram das mulheres, e o Senhor trabalhou junto com elas. Quero dizer que muitas tentaes me foram apresentadas por pessoas [e] que segui meu prprio conselho. No tenho dito nada, mas foram pecados introduzidos por essa promiscuidade e as tentaes que vieram. Bem sei de alguns que foram tentados nessa questo. Conheo pessoalmente as mulheres. Sei que as mulheres so honestas,

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e no devem ser censuradas, apenas em um ponto, e esse que assumam sua posio de decoro e no se misturem e associem homens e mulheres atendendo ao parto. Manuscript Releases 13:114. Parteiras devem assumir a responsabilidade Tenho-lhe escrito a instruo que me foi dada acerca do trabalho especial a ser feito pelas mdicas em nossos sanatrios. plano do Senhor que os homens sejam instrudos para tratar os homens, e as mulheres preparadas para tratar as mulheres. Por ocasio do parto, as obstetras devem assumir a responsabilidade do caso. Nos tempos bblicos, no era considerado apropriado que um homem atuasse nessa funo, e no a vontade de Deus que os homens faam esse trabalho hoje. Muito mal tem resultado da prtica de homens tratando mulheres e mulheres tratando homens. Essa uma prtica segundo a inveno humana, e no de acordo com o plano de Deus. O mal tem sido deixado a crescer por longo tempo, mas agora erguemos a voz em protesto contra aquilo que desagrada a Deus. Special Testimonies, Serie B, 17b:15, 16. Dra. Patience Bourdeau A Dra. Patience Bourdeau era a lha do pastor D. T. Bourdeau. Na poca, dirigia seu prprio sanatrio em Grand Rapids, Michigan. Ela era superintendente do Departamento Mdico da Associao Oeste de Michigan. Casou-se mais tarde com o Sr. Sisco e passou a ser conhecida como a Dra. Bourdeau-Sisco. Querida irm Patience: Tenho conversado longamente com meu lho W. C. White sobre como administrar melhor nosso sanatrio em Washington, DC. Contei-lhe que conversei com seu pai a respeito de lev-la para [75] trabalhar em nosso sanatrio. Necessita-se imediatamente de uma mdica ligada instituio. A experincia que tivemos durante os ltimos dias fez com que nos decidssemos a admitir uma competente mdica que cuide das pacientes mulheres e seja chefe do sanatrio, a m de que os pacientes recebam pronto atendimento e as assistentes obtenham o tipo correto de instruo, como o que a senhora pode dar. As jovens ligadas instituio devem ser ensinadas a fazer sua parte com inteligncia.

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Tenho escrito muito sobre a questo de mdicos, homens, ministrando tratamento a parturientes. Segundo a luz que me foi dada, a inuncia assim exercida no boa, e graves e srias conseqncias resultam desse costume amplamente estabelecido. Tenho recebido instruo sobre a questo de senhoras serem examinadas por mdicos homens. Aconselharei que a senhora seja chamada a Washington o mais breve possvel, pois este um momento muito importante para a nossa obra ali. Precisamos da senhora, to logo se consiga arranjar algum para substitu-la. Aps voltar para casa, escreverei novamente e lhe enviarei cpias de coisas que j escrevi. Foi alugado um prdio caro em Iowa Circle, Washington [DC]. um belo local para um sanatrio e foi adaptado para a aplicao de tratamentos, mas precisa de um mdico da casa e administrador. Precisamos da senhora. Cremos que pode ajudar-nos em Washington. A senhora pode dar s enfermeiras as instrues de que precisam e tambm pode apresentar palestras aos pacientes no salo. A senhora receberia este convite como vindo do Senhor? Cono em que poder fazer esse trabalho essencial. O Irmo Hare excelente mdico, mas no administrador. Precisamos de algum que planeje e administre. A senhora pode ajudar-nos a sair dessa diculdade. Washington um lugar muitssimo importante, e uma correta representao de nossa obra deve ser dada pelo sanatrio. Estarei em Santa Helena, Califrnia, na prxima semana. Escreva-me para l e, por favor, escreva tambm para o pastor Daniells, Takoma Park, Washington, DC. Carta 177, 1905. Dra. Julia A. White A Dra. Julia Ann White graduou-se no Colgio MdicoMissionrio Americano de Chicago, em 1900. Esteve ligada ao Sanatrio de Battle Creek at 1906, quando foi para Loma Linda. Foi a fundadora da escola de enfermagem no Sanatrio e Hospital de Glendale. Tambm fundou a Clnica La Crescenta, na Califrnia. Dra. Julia A. White: Querida Irm: Escrevo para conclam-la a trabalhar junto ao nosso sanatrio [76] em Loma Linda. Pela providncia de Deus, essa propriedade passou

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s nossas mos. A obteno desse sanatrio, totalmente equipado e abastecido, uma das mais maravilhosas providncias que o Senhor abriu diante de ns. difcil compreender tudo o que essa transao signica para ns. O Senhor tem indicado que chegou o tempo de trabalharmos em favor de Redlands, San Bernardino, Riverside e cidades vizinhas. Encho-me de solene alegria ao pensar que esses lugares devem ser em breve penetrados por nossos obreiros. Precisamos do seu servio, minha irm, assim que puder ir. Esperamos poder obter tambm os servios do Dr. Holden. A irm Sarah Peck pode assumir alguns dos setores da obra educacional. Estamos ansiosos por ver o trabalho iniciado, e esperamos v-la to logo tenha condies de vir. Passei, recentemente, duas semanas em Loma Linda. Envio-lhe um livreto que lhe dar uma idia da propriedade. O grande prdio principal est equipado de maneira dispendiosa. H tambm cinco anexos, um deles tendo nove quartos, e os outros, quatro cada. Em alguns deles, as varandas esto arranjadas de tal forma que as camas podem ser roladas para fora dos quartos. Os espaos so belamente distribudos. H caladas de concreto entre todos os prdios. Esses caminhos so margeados com ores. H um bom pomar e amplo espao para jardins. H muitos eucaliptos, pimenteiras e muitas outras variedades de arbustos e rvores ornamentais. Podem-se realizar reunies ao ar livre, nos belos gramados. H tambm outro prdio que era usado para jogos de boliche e bilhar. Este pode ser utilizado como local de reunies. Esperamos que possa ter seu caminho desimpedido, a m de ligar-se ao sanatrio como mdica. Seus servios sero grandemente apreciados, e espero que esteja em breve na instituio. Carta [77] 291, 1905.

Captulo 7 O papel da mulher no evangelismo

A causa de Deus, neste tempo, necessita especialmente de homens e mulheres que possuam qualicaes crists para o servio, habilidade executiva e grande capacidade de trabalho; que tenham corao bondoso, carinhoso, solidrio, bom senso e juzo isento de preconceitos; que ponderem cuidadosamente as questes antes de aprovar ou condenar, e que destemidamente digam No, ou Sim, ou Amm; que, por serem santicados pelo Esprito de Deus, pratiquem as palavras Sois todos irmos, esforando-se constantemente para erguer e restaurar a humanidade cada. Manuscript Releases 2:88. Cristo forneceu um padro perfeito para o verdadeiro ministrio Domingo, 15 de Maro de 1891. Assisti reunio matinal dos ministros. A bno do Senhor veio sobre mim, e falei com a demonstrao do Esprito de Deus e com poder. Alguns h que esto arquitetando um grande crculo. O Senhor deu Cristo ao mundo para o ministrio. Meramente pregar a Palavra no ministrio. O Senhor deseja que Seus servos ministradores ocupem um lugar digno da mais alta considerao. Na mente de Deus, o ministrio de homens e mulheres existiu antes que o mundo fosse criado. Ele determinou que Seus ministros tivessem uma perfeita exemplicao de Si mesmo e Seus propsitos. Nenhuma carreira humana poderia realizar essa obra, pois Deus deu a Cristo, como ser humano, para executar Seu ideal daquilo que a humanidade poderia tornar-se mediante a completa obedincia Sua vontade. O carter de Deus foi revelado na vida do Seu Filho. Cristo no s mantinha uma teoria do genuno ministrio, mas, em Sua humanidade, praticou uma ilustrao do ministrio que Deus aprova. A perfeio tem marcado cada aspecto do verdadeiro ministrio. Cristo, o Filho do Deus vivo, no viveu para Si mesmo, mas para Deus. Manuscript Releases 18:380. Os cristos so as mos ajudadoras de Deus As promessas de Deus para os obedientes so as boas-novas de grande alegria. Representam alegria para a alma humilde, contrita. A vida do verda96

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deiro cristo radiante, com os brilhantes raios do Sol da Justia. Se homens e mulheres agissem como a mo ajudadora de Deus, praticando atos de amor e bondade, erguendo os oprimidos, resgatando aqueles que esto prestes a perecer, a glria do Senhor seria [78] sua recompensa. [...] Eles clamariam, e o Senhor responderia: Aqui estou. Eles se volveriam quele que lhes est bem ao lado, que lhes deu a promessa: Eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. Manuscript Releases 16:73, 74. Mulheres devem consagrar seu tempo ao servio de Deus Mulheres que estejam dispostas a consagrar algo do seu tempo ao servio do Senhor devem ser designadas para visitar os enfermos, cuidar dos jovens e ministrar s necessidades dos pobres. Devem ser separadas para esse servio pela orao e imposio das mos. Em alguns casos, necessitaro aconselhar-se com os ociais da igreja ou o ministro, mas, se forem mulheres devotadas, mantendo uma ligao vital com Deus, sero um poder para o bem na igreja. Esse outro meio de fortalecer e edicar a igreja. Precisamos distribuirnos mais em nossos mtodos de trabalho. Mo nenhuma deve ser amarrada, nenhuma pessoa desencorajada, nenhuma voz calada; que cada indivduo trabalhe, particularmente ou em pblico, para ajudar a promover esta grande obra. Coloquem-se fardos sobre homens e mulheres da igreja, para que cresam como resultado do exerccio, e assim se tornem agentes ecazes na mo do Senhor para a iluminao daqueles que se assentam nas trevas. The Review and Herald, 9 de Julho de 1895. No a eloquncia que torna aceitvel o trabalho Deus deseja obreiros que levem a verdade a todas as classes, elevadas e humildes, ricas e pobres. Nessa obra, as mulheres podem desempenhar uma parte importante. Conceda Deus que aqueles que lem estas palavras faam sinceros esforos para apresentar uma porta aberta para que mulheres consagradas entrem no campo. Aqueles que, no trabalho de sua vida, no entraram em contato com as classes mais elevadas da sociedade, no precisam sentir que no podem fazer o trabalho. No a eloqncia que torna o seu trabalho aceitvel. por meio dos humildes e contritos que o Senhor opera. Os que se sentem superiores e auto-sucientes no podem tocar ou ajudar almas em necessidade. Manuscript Releases 5:162.

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As mulheres podem alcanar uma classe que os homens no podem Uma obra que os homens no realizam Mulheres discretas e humildes podem realizar boa obra explicando a verdade ao povo, em suas casas. Assim explanada, a Palavra de Deus efetuar sua obra, qual fermento, e mediante sua inuncia sero convertidas famlias inteiras. [...] No crculo domstico, junto famlia de nosso vizinho, ao leito do enfermo, podemos, de maneira calma, ler as [79] Escrituras e falar uma palavra a favor de Jesus e da verdade. Assim sero semeadas preciosas sementes, que ho de germinar, e depois de muitos dias produzir frutos. Testimonies for the Church 9:128130. essencial a obra de visitao e acompanhamento Ensinar a dar estudos bblicos O mesmo interesse ainda se manifesta nas reunies em Stanmore [Austrlia]. Na prxima semana, deve haver um batismo. Desde a reunio campal, tenho visitado Stanmore freqentemente, e falei oito vezes nas tardes de sbado e domingo. O interesse amplo e geral. O irmo Wilson e esposa, o irmo Starr e esposa, e o irmo Haskell e esposa esto, todos, trabalhando na misso, ensinando obreiros a dar estudos bblicos. Manuscript Releases 19:171. Realizar reunies menores aps concludo o grande esforo A tenda foi retirada, e o irmo Colcord est realizando reunies num pequeno salo ligado casa na qual mora a famlia da misso. O irmo e a irm James, de Ballarat [Austrlia], so responsveis pela casa da misso. Ambos trabalham como podem para instruir as pessoas. As irms Wilson e Robertson zeram e esto fazendo um bom trabalho em Maitland [Austrlia]. O Senhor as sustenta, e elas tm muitos amigos. No passado, tiveram que caminhar cinco ou seis quilmetros para dar seus estudos [bblicos], mas agora tm um cavalo e charrete. The Kress Collection, 129. Visitao, parte essencial do ministrio O pastor H morava aqui [Adelaide, Austrlia] e pregava s pessoas, mas no era um pastor do rebanho. Dizia s pobres ovelhas que preferia ser aoitado a fazer visitas. Negligenciava o trabalho pessoal; portanto, a

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obra pastoral no era feita na igreja e seus arredores. Os diconos e ancios da igreja agiram sabiamente e trabalharam criteriosamente para manter a igreja em ordem, e encontramos as pessoas em condio muito melhor do que havamos esperado. Estamos alegremente desapontados. Mas, quando revejo os anos anteriores, e penso no que poderia ter sido feito, se o homem a quem foi conado o rebanho houvesse sido um el mordomo de Deus, cuidando das almas como algum que deve prestar contas, meu corao se entristece. Houvesse o pregador feito o trabalho de um pastor, um nmero muito maior estaria agora se regozijando na verdade. Manuscript Releases 9:343, 344. Um exrcito para o Senhor Exrcito bem treinado Homens e mulheres no devem ser diminudos por sua ligao com a igreja, mas fortalecidos, elevados, enobrecidos, preparados para a mais sagrada obra j conada a mortais. propsito do Senhor ter um exrcito bem preparado, [80] pronto a ser convocado ao de um momento para outro. Esse exrcito ser formado por homens e mulheres bem disciplinados, que se colocaram sob inuncias que os prepararam para o servio. The Review and Herald, 2 de Junho de 1903. Encorajar um ao outro em el servio Existe uma grande necessidade de reforma em nossas leiras. Os ministros que recebem salrio da Associao precisam perguntar-se: Sou eu um el obreiro? Sou um auxlio espiritual para a igreja? H os que exigem altos salrios por seus trabalhos, mas que trazem poucas pessoas para a verdade, a m de permanecerem rmes e leais a seus princpios. tempo de nossos ministros humilharem o corao perante o Senhor e darem um testemunho direto e convincente ao povo. tempo de trabalharem fervorosamente para aumentar o nmero de membros das igrejas, levando todos a uma completa compreenso da verdade para este tempo. O Senhor quer membros vivos na Sua igreja, homens e mulheres que estimulem uns aos outros em el servio. Manuscript Releases 9:115.*
artigo no qual esta declarao aparece foi intitulado A Tarefa do Pastor e dos Membros. Ele contm um apelo aos membros da igreja em geral, para que sejam ativos e tomem parte nas obrigaes do ministrio.
*O

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Exemplos do ministrio pblico de Ellen White ver Apndice [81] B.

Captulo 8 Digno o trabalhador do seu salrio

Senhor, como Te servirei melhor e gloricarei Teu nome na Terra? Como conduzirei minha vida para fazer do Teu nome um louvor na Terra, levando outros a Te amar, servir e honrar? Permite que eu deseje e escolha apenas a Tua vontade. Que as palavras e o exemplo do meu Redentor sejam a luz e a fora do meu corao. Enquanto eu conar nEle e O seguir, no me deixar a perecer. Ele ser minha coroa de jbilo. The Review and Herald, 10 de Agosto de 1886. Deus deniu a questo do salrio Se as mulheres fazem o trabalho que no o mais agradvel a muitos dos que atuam na palavra e na doutrina, e seu trabalho testica de que esto realizando uma obra que tem sido manifestamente negligenciada, no deve tal atividade ser considerada como sendo to rica em resultados como a obra dos pastores ordenados? No deve isso determinar o pagamento dos obreiros? [...] Essa questo no para ser estabelecida pelos homens. O Senhor a determinou. Temos de cumprir o dever para com as mulheres que trabalham no evangelho, cuja obra testica serem necessrias para levar a verdade s famlias. Sua obra justamente a que deve ser feita, e cumpre ser estimulada. Em muitos aspectos uma mulher pode comunicar a suas irms conhecimento que no possvel a um homem comunicar. A obra sofreria grande prejuzo sem essa atividade feita pelas mulheres. Repetidamente tem o Senhor me mostrado que as instrutoras so to grandemente necessrias obra a que Ele as designou, como os homens. Evangelismo, 493. As mulheres tambm devem receber salrio H esposas de ministros irms Starr, Haskell, Wilson e Robinson que tm sido obreiras dedicadas, sinceras, consagradas, dando estudos bblicos e orando com as famlias, prestando auxlio, mediante esforos pessoais, com tanto xito quanto o esposo. Essas mulheres dedicam todo o seu tempo, e so informadas de que nada recebem porque seu esposo recebe salrio. Digo-lhes que prossigam, e todas 101

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[82] essas decises sero revistas. A Palavra diz: Digno o trabalhador do seu salrio. Lucas 10:7. Quando qualquer deciso como essa tomada, protestarei, em nome do Senhor. Julgarei ser meu dever criar um fundo do meu dinheiro do dzimo para pagar essas mulheres que realizam uma obra to essencial como a que os ministros esto fazendo, e esse dzimo reservarei para trabalho da mesma natureza daquele dos ministros, caando e pescando almas. Sei que as mulheres is devem receber salrio considerado proporcional ao pagamento recebido pelos ministros. Elas carregam um fardo, e no devem ser tratadas injustamente. Essas irms esto dando seu tempo para ensinar os recm-chegados f, e contratam algum para que trabalhe para elas, pagando a essas pessoas. Todas essas coisas devem ser ajustadas e postas em ordem, e que se faa justia a todas. Os revisores de provas no escritrio recebem salrio; aqueles que fazem trabalho domstico recebem seu salrio. Isso tenho que pagar e outros tm que pagar. Mas as esposas dos ministros, que carregam uma tremenda responsabilidade, dedicando todo o seu tempo, nada recebem. Manuscript Releases 12:160. Carta ao capito Henry Norman As mulheres devem receber pagamento condizente Meu irmo em Cristo Jesus: Sinto-me grata ao meu Pai celestial, que respondeu s nossas oraes no Seu tempo e da Sua maneira. Muitas vezes, em nossa experincia, temos sido levados a lugares muito estreitos, mas o Senhor responde s nossas peties e nos abenoa grandemente. Vez aps vez, temos apresentado nosso caso perante o Senhor, lutando como Jac antes de encontrar-se com seu irmo Esa. Alguns meses atrs, senti o conante impulso de pedir ajuda a nossos irmos na Amrica. O Senhor disse: Continua orando, continua pedindo. Tocarei coraes, e entraro recursos da maneira como tenho indicado. Desde que recebi essa comunicao do Senhor, no tenho sentido desconana. Tenho despertado noite com estas palavras nos meus lbios: o ouro e a prata so do Senhor, e Ele no nos falhar em nossa emergncia. Como maravilhoso o caminho do Senhor! para glria Sua outorgar-nos as coisas de que mais necessitamos. Durante as horas da noite, tenho visto o brao da Onipotncia, estendido para guiar-

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nos, e conduzir-nos sempre para a frente, sempre para a frente. Avante, disse o Senhor. Compreendo o caso todo, e enviarei auxlio. Continuem orando. Tenham f em Mim: para a glria do Meu nome que vocs pedem, e recebero. Serei honrado diante daqueles que observam de modo crtico o seu fracasso nanceiro. Eles vero a verdade triunfar gloriosamente. E tudo o que pedirem no Meu nome, crendo, recebero. Tenho freqentemente sido instruda em casos de perplexidade quanto ao caminho do dever. Onde houver um sincero desejo de fazer a vontade de Deus, parte de qualquer considerao egosta, [83] pessoal, o Senhor ouvir e atender a orao. Se contamos com as promessas que Deus tem dado em Sua Palavra, podemos avanar conantemente, a despeito de aparncias desanimadoras. O Senhor nos suscitar auxiliadores, na pessoa de homens a quem Ele mover por Seu Esprito, para que nos socorram em nossa necessidade. Todo plano legtimo para o avano da obra da salvao ser um sucesso. Deveremos ver e reconhecer a atuao da providncia especial de Deus. O Senhor nos autoriza a orar, declarando que ouvir as preces daqueles que conam, no em sua sabedoria nita, mas em Seu innito poder. Ele ser honrado por aqueles que a Ele se achegam e O servem elmente. Tu conservars em paz aquele cuja mente est rme em Ti; porque ele cona em Ti. Isaas 26:3. Parbolas de Jesus, 173, 174. O Senhor o tornou um mordomo de recursos. Sou grata a meu Pai celestial por t-lo impressionado a identicar seus interesses com a obra de avanamento do Seu reino no mundo. A mais segura regra de ao ater-nos Palavra de Deus. O cristo convidado a levar seus fardos a Deus em orao, e a ligar-se rmemente a Cristo pelas cordas de uma f viva. Tenho um pedido a fazer-lhe, meu irmo em Cristo Jesus. Poderia destinar uma quantia para criar um fundo para a instruo de obreiros que dem estudos bblicos para as famlias, depois de encerradas as reunies campais? Durante esse perodo, podemos tambm realizar reunies para as crianas nas tardes de sbado e domingo. Temos seguido essa regra em nossas reunies campais aqui. No havia sequer um guardador do sbado entre os cidados de Newcastle, quando a tenda foi armada ali. Desde ento, milhares tm tido a

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oportunidade de ouvir a verdade, e sabemos que muitos deles a ouviram com alegria. Parecem estar famintos pela verdade. Durante a reunio campal de Newcastle, foram marcadas reunies para as crianas. Designaram-se os melhores professores e, durante a semana, de cem a cento e vinte crianas vieram cada dia s reunies. Elas receberam preciosas lies sobre o amor de Cristo e Sua disposio de salvar a todos os que viessem a Ele. Entre trezentas e quatrocentas crianas vieram para as reunies realizadas nas tardes de sbado e domingo. As crianas se comportavam bem, e, quando voltavam para casa, contavam a seus pais sobre as lies que haviam aprendido. Alguns desses pais tm recebido a verdade. Continuam em Newcastle reunies na tenda, desde que se encerraram as reunies campais, e trinta e cinco se converteram e foram batizados. Muitos mais esto interessados. Maravilhosas converses tm sido testemunhadas entre homens que no haviam assistido a uma nica reunio religiosa por anos, antes de virem tenda. Fumantes e consumidores de bebidas alcolicas viram-se no espelho [84] do evangelho como transgressores da lei e, com arrependimento, receberam a Cristo como Salvador pessoal. Os ministros esto atnitos, pois no mais vem fumantes fumando nem bebedores de cerveja bebendo, e sim transformados e convertidos. Isso, para eles, parece milagre. Foi alugada uma casa para os ministros e suas esposas, e para aqueles a quem esto ensinando a dar estudos bblicos de casa em casa. As pessoas so convidadas a levar amigos e vizinhos a essas reunies, e lhes dada oportunidade de fazer perguntas sobre as lies apresentadas. Essas so ocasies de profundo interesse. Tenho grande conana nesse mtodo de trabalho. Os obreiros envolvidos na caa e pesca de almas de homens e mulheres trabalham arduamente, da manh noite. Com freqncia, seus compromissos no se encerram antes das dez da noite. O trabalho, agora, comeou em Wallsend, subrbio a dezesseis quilmetros de Newcastle, e em Maitland, uma cidade a trinta e dois quilmetros de Newcastle. Esse um grande campo, e empregaremos obreiros que daro seu tempo integral obra. O pastor Haskell e sua esposa esto agora trabalhando em Newcastle. Eles possuem tato e habilidade, e ensinam a verdade tanto em pblico quanto de casa em casa. Haver ali outros ministros, alm do pastor Haskell

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e dos obreiros bblicos. So necessrios no menos do que doze obreiros nesse lugar, pois um grande campo. No passado, separei recursos para manter esse tipo de trabalho, mas eles esto exauridos, pois neste campo os chamados tm sido contnuos. A obra missionria vem sendo realizada em muitas cidades. As esposas dos ministros unem-se a eles nesta obra, e realizam aquilo que seus esposos, possivelmente, no fariam. A m de realizar a obra, essas irms precisam contratar algum para que faa suas tarefas domsticas. Exige-se o melhor talento para fazer esse tipo de trabalho missionrio, e as mulheres que o fazem devem receber uma quantia condizente por seu labor. Mas, devido escassez de recursos, nossas irms tm recebido muito pouco como pagamento, e mesmo assim tm prosseguido elmente no trabalho, sem que nenhuma proviso denida esteja sendo feita em seu favor. Obreiros menos qualicados, que esto recebendo instruo por preceito e exemplo, recebem uma libra por semana, com o que pagam sua hospedagem. At agora, porm, as esposas de ministros no tm recebido nenhum pagamento. Desejo criar um fundo para pagamento dessas devotadas senhoras que so os mais teis obreiros em dar instrues bblicas. Sou tambm levada a dizer que nos cumpre educar mais obreiras para fazerem esse trabalho. Evangelismo, 477. Vou direto ao ponto. Consentir o irmo em tornar-me sua administradora, conando-me certa quantia para ser investida na educao e no sustento de obreiros, e tambm para ajudar a erigir as modestas casas de reunio que precisamos construir? Tenho investido recursos em cada casa de [85] adorao, com exceo de uma que foi construda por nosso povo na Austrlia. Acho que tornei claro esse caso. Se desejar, enviarei um relatrio semestral de como seu dinheiro est sendo aplicado. Estou decidida a fazer avanar a obra aqui, e para isso tomei emprestadas mil libras da frica. Alguns meses atrs, o prazo do emprstimo venceu, mas foi estendido para um ano, a quatro e meio por cento. Tambm tomei dinheiro emprestado da Amrica, a cinco e seis por cento. No estou sendo pressionada a pagar esse dinheiro, mas quando for exigido, ele deve ser pago. Aqueles que o emprestaram a mim sentiram que ele estaria mais seguro sob

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minha responsabilidade do que no banco, mas agora algumas dessas pessoas se encontram em circunstncias de aperto. Uma ou duas so vivas, e precisaro do seu dinheiro mais cedo ou mais tarde. Digo-lhe isso para que saiba por que lhe peo que me ajude a formar esse fundo para manter obreiros no campo. Carta 83, 1899. Quando os cnjuges trabalham juntos, ambos devem receber remunerao Vez aps vez, tenho repetido a instruo que o Senhor me deu acerca da abertura de novos campos, para que nossas grandes cidades ouam as verdades da terceira mensagem anglica. [...] A pgina impressa no pode realizar sozinha a obra que o ministro faz pessoalmente. Ele pode explicar as Escrituras s pessoas, orando com elas e apelando a elas, e tornando ecazes as verdades da Bblia. No apenas um ou dois homens so chamados a realizar esse trabalho, mas muitos homens e mulheres, que tm habilidade para pregar e ensinar a Palavra. [...] Enviemos homens e mulheres para trabalhar com f e consagrao para dar esta ltima mensagem de misericrdia ao mundo. Quando for possvel, que o ministro e sua esposa saiam juntos. A esposa pode muitas vezes trabalhar ao lado do esposo, realizando um nobre trabalho. Ela pode visitar os lares das pessoas e auxiliar as mulheres nessas famlias de um modo que seu esposo no pode. [...] O pastor Haskell e esposa tm unido seus labores na Associao da Califrnia. As condies, ali, exigem a colaborao de ambos. Que ningum questione o direito que a irm Haskell tem de receber remunerao por seu trabalho. O Dr. Kress e sua esposa tambm devem se unir no esforo missionrio. Ningum questionaria o direito da irm Kress de receber salrio. Trabalhando assim, o irmo e a irm Kress podem realizar mais do que se atuassem separadamente. Manuscript Releases 12:165-167. feita injustia ao no se pagar as mulheres Os ministros recebem pagamento por seu trabalho, e isso est bem. E se o Senhor d esposa, bem como ao marido, o fardo do labor, e se ela dedica [86] seu tempo e foras para visitar famlia aps famlia, abrindo-lhes as Escrituras, embora as mos da ordenao no lhe tenham sido impostas, ela est realizando uma obra alinhada ao ministrio. Deveriam os seus esforos ser contados como nada, e o salrio do seu

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esposo no ser mais do que o do servo de Deus cuja esposa no se dedica obra, mas permanece em casa para cuidar da famlia? Enquanto me encontrava na Amrica, recebi luz sobre esse assunto. Fui instruda no sentido de que h questes que necessitam de considerao. Tem sido feita injustia a mulheres que trabalham to devotadamente quanto seu esposo, e que so reconhecidas por Deus como necessrias obra do ministrio, assim como o esposo. O mtodo de pagar obreiros homens e no a esposa um plano que no segue a ordem do Senhor. Faz-se, assim, injustia. cometido um erro. O Senhor no concorda com esse plano. Esse arranjo, se levado avante em nossa Associao, capaz de desanimar nossas irms de se prepararem para a obra na qual deveriam engajar-se. Comete-se um erro quando o fardo do trabalho deixado inteiramente sobre os ministros. Esse plano, certamente, foi arranjado sem o apoio de Deus. Algumas mulheres, agora, esto ensinando moas a trabalharem com xito na visitao e ministrao de estudos bblicos. As mulheres que trabalham na causa de Deus devem receber salrio proporcional ao tempo que dedicam obra. Deus um Deus de justia, e se os ministros recebem salrio por seu trabalho, sua esposa, que se dedica de modo igualmente interessado ao trabalho como obreira de Deus, deve receber em adio ao salrio que o marido recebe, mesmo que no pea isso. Quando o dedicado pastor e sua esposa se empenham no trabalho, devem receber salrio proporcional ao salrio de dois obreiros distintos, a m de que tenham recursos para usar como julgarem conveniente na causa de Deus. O Senhor colocou o Seu Esprito sobre ambos. Se o marido morrer e deixar a esposa, ela est capacitada a continuar a obra na causa de Deus, e receber salrio pelo trabalho que realiza. Manuscript Releases 5:29-31. No ache algum que as mulheres no devem receber salrio justo Escolhamos senhoras que desempenhem sua parte diligentemente. O Senhor utilizar mulheres inteligentes na obra de ensinar. E ningum pense que essas senhoras que compreendem a Palavra, e que tm aptido para ensinar, no devam receber remunerao. Elas devem ser pagas to certamente como seu marido. Grande obra tm as mulheres a efetuar na causa da verdade presente. Pelo exerccio do tato feminino e um sbio emprego de seu conhecimento da verdade bblica, elas podem remover diculdades que nossos

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irmos no podem abordar. Necessitamos de obreiras que trabalhem em ligao com seus maridos, e devemos animar as que desejam [87] ocupar-se neste ramo de esforo missionrio. Evangelismo, 491. Devida compensao para o trabalho de mulheres Se uma mulher for apontada por Deus para fazer certo trabalho, seu trabalho deve ser calculado de acordo com o valor. Alguns podem pensar que seja correto permitir que as pessoas devotem seu tempo e trabalho obra sem remunerao. Deus, porm, no apia tais solues. Ao se exigir sacrifcio por causa de falta de recursos, no se deve fazer recair o fardo exclusivamente sobre umas poucas pessoas. Todos devem unir-se nesse sacrifcio. Testimonies for the Church 7:207, 208. O sacrifcio no se deve limitar a mulheres is Grande a obra a ser feita no mundo, e todo talento deve ser empregado em harmonia com os retos princpios. Se uma mulher for designada pelo Senhor para fazer determinada obra, seu trabalho deve ser estimado segundo o seu valor. Todo o que trabalha deve receber o que lhe devido. Evangelismo, 491. Pagar salrio a mulheres que fazem a obra evangelstica Fui solicitada a visitar Melbourne antes que fosse necessrio remover a tenda, mas, por conta do forte calor, no ousaram tornar o pedido urgente demais. O pastor Robinson achou que meu testemunho devia ser dado e que era grandemente necessrio. Ele e a esposa caram para assumir a responsabilidade do trabalho, dando estudos bblicos, dirigindo a misso e preparando vrios rapazes e moas como obreiros. O trabalho tem repousado pesadamente sobre eles. A irm Robinson contratou uma menina para fazer as tarefas domsticas e est realizando um trabalho to pesado, em todos os sentidos, quanto o do ministro. As mulheres obreiras no tm recebido pagamento, mas isso mudar no devido tempo. A causa est entravada por carncia de recursos. Manuscript Releases 12:160. Salrio pago com dzimo a ser determinado pela situao As mulheres, da mesma maneira que os homens, so necessrias na obra que precisa ser feita. As que se entregam ao servio do Senhor, que trabalham pela salvao de outros, fazendo o trabalho de casa em casa, o que to fatigante como estar perante uma congregao e mesmo mais fatigante devem receber pagamento por seus

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esforos. Evangelismo, 493, 494. Se um homem digno do seu salrio, a mulher tambm . Deus conou talentos a Seus servos, e espera que vejam [entendam] que podem ser cometidos erros. [Mas] no se cometa erro ao negligenciar corrigir o erro de dar aos ministros menos do que devem receber. Quando virem pessoas que foram colocadas em posio de conana passando necessidade, permitam que Deus mova seu corao para consertar as coisas. O dzimo deve ir para aqueles que laboram na palavra e na doutrina, sejam homens ou mulheres. Manuscript Releases 1:263. [88] Ver Apndice D.

Captulo 9 Ministrio na vizinhana

Devemos sentir ser nosso especial dever trabalhar pelos que se encontram em nossa vizinhana. Pensemos como ir em socorro dos que no tm interesse nas coisas religiosas. Ao visitar os amigos e vizinhos, mostremos interesse em seu bem-estar espiritual, da mesma maneira que pelo bem-estar fsico. Falemos de Cristo como um Salvador que perdoa o pecado. Convidemos os vizinhos para nossa casa, e leiamos partes da preciosa Bblia, e de livros que lhes explicam as verdades. Convidemos para se unirem conosco em cnticos e oraes. Nessas pequeninas reunies, o prprio Cristo estar presente, segundo prometeu, e os coraes sero tocados pela Sua graa. A Cincia do Bom Viver, 152. Mulheres necessrias em vrios ramos da obra H, nos vrios ramos do trabalho da causa de Deus, um vasto campo em que nossas irms podem fazer bom servio para o Mestre. Muitos ramos da obra missionria so negligenciados. Nas diversas igrejas, muito trabalho deixado por fazer ou executado imperfeitamente, o qual podia ser bem feito com o auxlio que nossas irms, sendo devidamente instrudas, podem dar. Por vrias formas de esforos missionrios, podem elas atingir uma classe no alcanada por nossos pastores. Entre as nobres mulheres que tiveram a coragem moral de decidir-se em favor da verdade para este tempo, muitas so dotadas de tato, percepo, boas aptides, e que daro obreiras bem-sucedidas. Os esforos dessas mulheres crists so necessrios. Evangelismo, 466. Amiga das pessoas Caso um membro da famlia de Cristo caia em tentao, os outros membros devem olhar por ele com bondoso interesse, procurando rmar os ps que se esto desviando para caminhos falsos, e conquistando-o para uma vida pura e santa. Esse servio requer Deus de todo membro de Sua igreja. [...] Essa uma forma de trabalho missionrio domstico, que to proveitoso para os que o fazem, como para aqueles por quem feito. O bondoso interesse que manifestamos no crculo domstico, 110

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as palavras de simpatia que dizemos aos nossos irmos e irms, habilitam-nos a trabalhar pelos membros da famlia do Senhor, com [89] quem, uma vez que permaneamos is a Cristo, viveremos por todos os sculos. S el at morte, diz Cristo, e dar-te-ei a coroa da vida. Apocalipse 2:10. Portanto, quo cuidadosamente devem os membros da famlia do Senhor guardar seus irmos e irms! Tornemo-nos amigos seus. Se eles so pobres, e necessitados de alimento e vesturio, supramos as necessidades materiais da mesma maneira que as espirituais. Seria essa uma dupla bno. Evangelismo, 353. Amiga de famlias em necessidade As irms podem fazer muito para aproximar-se do corao e enternec-lo. Onde quer que estejam, minhas irms, trabalhem com simplicidade. Se estiverem em uma casa onde h crianas, demonstrem interesse nelas. Faamnas sentir que as amam. Se uma est doente, ofeream-se para ajudar nos tratamentos; ajudar a me, exausta de cuidados e ansiosa por aliviar o sofrimento de seu lhinho. Evangelismo, 460. Todos devem ter parte na obra de Deus Nossas irms podem fazer muito Nossas irms esto fazendo comparativamente nada, quando poderiam fazer muito. Cristo est examinando a vida e o carter em busca de frutos, e encontrando muitos professos cristos, semelhana da gueira infrutfera, que nada produzem a no ser folhas. As irms podem trabalhar ecientemente para obter assinantes para nossos peridicos, trazendo, assim, a luz perante muitas mentes. A distribuio de folhetos e a obra da colportagem crist pode ser feita igualmente por nossas irms e nossos irmos. Satans est ativo neste departamento de sua obra, espalhando literatura que est rebaixando a moral e envenenando a mente dos jovens. Publicaes atestas esto sendo espalhadas largamente atravs do pas. Por que no deveria cada membro da igreja estar empenhado, com o mesmo profundo interesse, em espalhar publicaes que elevem o esprito do povo, e lhes apresentem diretamente a verdade? Essas revistas e folhetos so para luz do mundo, e muitas vezes tm sido instrumentos na converso de pessoas. Nossas publicaes esto hoje espalhando a semente do evangelho e, da mesma

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maneira que a palavra falada do plpito, so instrumentos para trazer muitas pessoas a Cristo. Igrejas inteiras tm surgido em resultado de sua circulao. Nessa obra todo discpulo de Cristo pode tomar parte. Steps to Christ, 146. Faam com que os folhetos, as revistas e livros sejam disseminados em todas as direes. Levem, por onde forem, um pacote de escolhidos folhetos, os quais podem passar a outros, logo que surja oportunidade. Que se venda o que for possvel, e emprestados ou dados, segundo as circunstncias. Os resultados sero [90] importantes. Steps to Christ, 151. Certeza de estar trabalhando para Jesus Nossas irms no so excludas de tomar parte na obra de Deus. Todos que tenham provado as virtudes do mundo por vir tm fervoroso trabalho a fazer em algum setor da vinha do Senhor. Nossas irms podem conduzir as coisas de modo a estarem sempre com os seus dedos ocupados na manufatura de delicados artigos de embelezamento de seu lar ou para presentear aos amigos. Grandes quantidades dessa espcie de material podem ser levadas e postas sobre a pedra fundamental, mas olhar Jesus para toda essa variedade de delicado trabalho como um vivo sacrifcio para Si? Louvar Ele tais pessoas com as palavras: Eu sei as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua pacincia, e como sofreste e tens pacincia; e trabalhaste pelo Meu nome e no te cansaste? Apocalipse 2:2, 3. Benecncia Social, 155. Todas podem fazer algo em casa Nossas irms tm sido muito prontas para se exclurem de aceitar responsabilidades que requeiram meditao e acurada aplicao mental; entretanto essa exatamente a disciplina que elas precisam para aperfeioar a experincia crist. Podem ser obreiras no campo missionrio, interessando-se pessoalmente na distribuio de folhetos e revistas que representem corretamente nossa f. Steps to Christ, 29. Nem todas podem trabalhar no exterior, mas todas podem fazer algo em casa. [...] Deveramos, como crists, ter um senso permanente de que nosso tempo, nossas foras e capacidade foram adquiridos por preo innito. No pertencemos a ns mesmas, para usarmos nossos momentos na graticao de nossos caprichos e do orgulho. Como lhas da luz, devemos difundir luz aos outros. Nosso estudo deve ser como gloricar melhor a Deus, como trabalhar para salvar e abenoar almas por quem Cristo morreu. Trabalhando para abenoar

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a outros, estaremos reunindo foras e coragem para nossa prpria alma, e receberemos a aprovao de Deus. Centenas de nossas irms poderiam estar trabalhando hoje, se quisessem. Steps to Christ, 28. Aquelas que agora no esto fazendo nada deviam trabalhar. Que cada irm que professa ser lha de Deus sinta, em verdade, a responsabilidade de ajudar a todos que lhe estiverem ao alcance. Steps to Christ, 29. As mais nobres de todas as realizaes podem ser alcanadas atravs da abnegao e benevolncia por outros. Benecncia Social, 160. Semear junto a todas as guas Se nossas irms passassem o tempo que Deus lhes deu em fervorosa orao, e no estudo de Sua Palavra, Ele lhes concederia sabedoria celestial, para que soubessem como trabalhar mediante a graa que lhes foi dada por Deus para salvar as almas dos que se encontram ao seu redor. Nossas irms poderiam comear com o trabalho missionrio em sua prpria casa; ento saberiam como trabalhar inteligentemente por seus vizinhos. Caso se interessassem por esse tipo de trabalho, poderiam semear [91] as sementes da verdade. Devemos semear junto a todas as guas, mesmo que no saibamos qual prosperar, se esta ou aquela. Esse tipo de trabalho compensa, pois seus resultados so duradouros como a eternidade. representado como colocando nos fundamentos ouro, prata e pedras preciosas materiais que no se consomem nem perecem, mas duram como a eternidade. O primeiro trabalho para ns, individualmente, uma consagrao pessoal a Deus. The Review and Herald, 6 de Novembro de 1888. Colaboradoras de Deus Orar por amigos pessoais Deus far por ns coisas maiores do que podemos pedir ou pensar, se to-somente nEle conarmos plenamente. Creremos, avanaremos em f, esperana e coragem, apegando-nos com rmeza quele que poderoso? [...] Que todos os que professam a verdade presente demonstrem seus puros e santos princpios no viver. Se nossas irms to-somente sentissem que podem fazer muito, se se consagrassem a Deus, seriam de grande ajuda. Se falassem e atuassem com sabedoria celestial entre seus conhecidos, poderiam fazer uma boa obra.

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Se falassem menos sobre assuntos no importantes e orassem mais fervorosamente, e levassem a Jesus o caso de seus amigos que no esto na verdade, suplicando-Lhe que lhes ilumine a mente, suas oraes poderiam fazer muito bem; certamente o faro, se feitas com f. Nossas irms podem ser colaboradoras de Deus. Podero, quando esta vida aqui se encerrar, olhar para sua vida, no como um rido deserto, mas com botes, ores e frutos como resultado da atividade de sua vida. Manuscript Releases 7:40, 41. Que os jovens sejam preparados para servir aos outros Organizar-se para o servio Jovens de ambos os sexos, devem se organizar em grupos e, como soldados de Cristo, alistar-se na obra, pondo todo o tato, habilidade e talento no servio do Mestre, a m de poder salvar almas da runa. Que em toda igreja haja grupos organizados para fazer essa obra. [...] No querero os jovens que realmente amam a Jesus organizar-se como obreiros, no somente em favor daqueles que professam ser observadores do sbado, mas tambm dos que no pertencem nossa f? Steps to Christ, 34. Ensinar mtodos prticos de fazer trabalho missionrio O que agora se necessita para a edicao de nossas igrejas do importante trabalho de obreiros sbios para discernir e desenvolver talentos na igreja talentos que possam ser preparados para o uso do Mestre. [...] Os que esto empenhados em visitar as igrejas, devem ensinar aos irmos e s irms os mtodos prticos de fazer trabalho [92] missionrio. Steps to Christ, 58. Que haja uma classe de preparo para os jovens que se dispem a trabalhar, se forem ensinados. Rapazes e moas devem ser ensinados a tornar-se obreiros em casa, na vizinhana e na igreja. The Review and Herald, 15 de Maio de 1888. Os jovens podem realizar reunies Antes de eu apresentar essas questes [dirigindo reunies na Austrlia] aos estudantes da escola de Avondale, alguns se haviam empenhado diligentemente no esforo missionrio, visitando famlias, distribuindo literatura e dando estudos bblicos em locais que cavam de um a sete quilmetros de distncia. Mas muitos dos estudantes aqui, como na maioria das outras escolas, agiam com base na teoria de que seria mais sbio aprender tudo o que pudessem durante a permanncia na escola,

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e aguardar o encerramento das aulas para, ento, assumir algum esforo missionrio ativo. [...] Ao estudarmos o que seria para o melhor interesse das igrejas de Nova Gales do Sul, e para os alunos da escola que haviam tido experincia em trabalhar para Cristo, julgou-se que seria melhor incentivar pessoas com alguma experincia para deixar a escola e passar a semana visitando igrejas, ajudando a realizar reunies e unindo-se aos obreiros dessas igrejas em sincero labor por aqueles que necessitavam de ajuda. Sete, ento, saram de Cooranbong, alm do pastor Haskell, que passou a semana com a igreja de Stanmore, junto qual atuou de maneira muito eciente e amorosa. Quando essa questo foi considerada pela primeira vez, para alguns pareceu algo grave perder uma semana do semestre escolar. Custara muito chegar escola, e aparentemente essa seria a ltima oportunidade de freqent-la, sendo cada lio muito preciosa. Mas, aps considerao, o servio foi aceito alegremente, a cruz foi levantada e, ao ser levantada, levantou aquele que a erguia. Nenhum dos obreiros se acomodou confortavelmente, mas passavam com rapidez de um lugar para outro. Tiveram calorosa recepo. Encontraram pessoas solitrias, famintas por encorajamento espiritual; ao regarem a vida dos outros, seu prprio esprito era regado. Quando esses obreiros retornaram escola, estavam cheios de alegria e nimo. Sua f se havia desenvolvido com o trabalho, e estavam prontos a motivar e ajudar seus companheiros. Nessa ocasio, irrompeu entre a colnia uma grave epidemia de gripe. Apareceu primeiro nas cidades e depois abriu caminho pelo interior. Como era de esperar, a escola foi um dos ltimos lugares afetados. Havia muitos enfermos ao nosso redor; os alunos da turma de enfermagem prtica apresentaram-se voluntariamente para ir, quando necessrio, e cuidar dos doentes. Assim, foram enviados, de dois em dois, para ministrar tratamentos e cuidar daqueles que estavam mais fracos. Essas experincias lhes prepararam o corao para apreciar e receber instrues acerca do valor do esforo missionrio como parte de sua educao. Ao ser apresentado o assunto na escola e na igreja, [93] durante a semana de orao, alunos e professores procuraram agir segundo as sugestes, e encontraram oportunidades de trabalho por todo lado. Nas tardes de sbado e domingo, de dezesseis a vinte

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alunos se empenhavam em realizar reunies de orao, estudos bblicos, reunies de jovens e servio de pregao, em seis a dez lugares diferentes. Um resultado desse trabalho j vemos os obreiros se sentem grandemente abenoados. Outros resultados podero ser vistos no futuro. The Review and Herald, 4 de Outubro de 1898. Uma carta missionria para Maria Chase Maria Chase era sobrinha de Tiago White, lha da irm dele, Mary. Querida sobrinha Maria: Tenho o desejo de enviar-lhe algumas linhas. No perdi meu interesse por voc, embora tenha cado muito desanimada acerca do seu caso. medida que parece diminuir a perspectiva de se tornar crist, tenho sentido uma dolorosa ansiedade a respeito de seu rumo e perspectivas futuras. No sei se entendo plenamente seu atual estado mental, e posso no estar to preparada para ajud-la como se o entendesse. Eu deveria saber melhor como abord-la se soubesse que deseja sinceramente tornar-se uma humilde crist. Tenho pensado que talvez deseje isso, mas que, devido ao seu ltimo fracasso em levar avante o propsito de se tornar crist, tenha cado desanimada. [Pode] ter pensado que a conana dos outros em voc cou to abalada que no teriam f nos esforos que poderia fazer no futuro. Mas, Maria, se a vida crist exerce atrao sobre voc, e consegue ver a malignidade do pecado e sua condio perdida sem Cristo, aconselho-a a comear de novo, de maneira sria. Com mansido, busque o Senhor. Poder sentir-se muito desconada de si mesma, pois tem razo para isso. Mas Deus leal, e eu a aconselho, pelo bem de sua salvao, que tente outra vez e procure sinceramente tornar-se seguidora de Cristo. Essa uma obra que ningum pode fazer por voc. uma obra solene entre Deus e seu corao, a qual deve passar pelo teste do Todo-Poderoso. Permita-me insistir em que procure aquelas coisas que constituem sua paz. Durante toda a sua vida, voc tem buscado ansiosa e sofregamente prazeres terrenos e diverses mundanas para satisfazer a mente inquieta; mas em cada prazer terreno e mundano se encontra um espinho. No seu caso, tem havido desapontamento aps desapon-

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tamento, e a vida tem sido um fracasso. Assim, no tem cumprido na Terra o propsito que Deus lhe designou. Sua mente tem tido a permisso de ocupar-se com frivolidade, moda e ostentao. A aparncia tem sido o altar sobre o qual sacrica a sobriedade de pensamento elevadas consideraes e interesses eternos que so [94] to mais altos e valiosos que os interesses terrenos, assim como o cu mais alto que a Terra. Satans tem coberto o caminho largo e descendente com tentadoras ores, mas aqueles que so atrados para a morte, nesse caminho, aprendem por experincia que essas agradveis ores murcham, to logo so colhidas. Elas no exalam um doce perfume, porm um odor desagradvel e forte. Maria, voc pretende dedicar a Deus o pouco tempo que lhe concedido, e garantir sua felicidade aqui e a salvao no porvir? Suplico-lhe que assuma o trabalho com seriedade. No mais venere sua aparncia pessoal, que no pode sequer coloc-la sob o favor de Deus. Deus preza o valor moral. Diz Pedro, no seja o adorno da esposa o que exterior, como frisado de cabelos, adereos de ouro, aparato de vesturio; seja, porm, o homem interior do corao, unido ao incorruptvel trajo de um esprito manso e tranqilo, que de grande valor diante de Deus. 1 Pedro 3:3, 4. Busque esse esprito manso e tranqilo. Livre-se desse esprito que a controla em grande medida. Supere esse desejo de volubilidade, e busque a mansido e a justia. Acredito que Deus ainda lhe estender Sua graa, se voltar a Ele de todo o corao, e zer do aprendizado com Cristo o seu primeiro e bsico interesse. Aprenda como servi-Lo. Estude a Bblia, rogando a Deus que lhe ilumine a mente para compreender seus sagrados ensinos, que to longamente tem negligenciado e desprezado. Volte sua ateno para as palavras de vida. Examine as Escrituras. Durante toda a sua vida, seu corao tem estado em rebelio contra Deus. Tem tripudiado sobre Sua oferta de misericrdia, escolhendo as coisas prazerosas do mundo e o servio de Satans, em lugar do servio de Cristo. Jesus, todavia, com ilimitada misericrdia ainda a convida a escolh-Lo como Salvador e a tornar-se lha de Deus, herdeira da glria. Se quiser, poder escolher a vida e a salvao, ou escolher adorar a si mesma e dedicar as preciosas horas do seu tempo de graa para tornar sua pessoa atraente para agradar

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aos olhos dos mundanos e sensuais, receber bajulao de lbios mentirosos e, por m, ceifar a seara que tem semeado corrupo. O pobre corpo mortal que tem sido o seu dolo, o seu deus, ser cortado como pasto e secar como a erva. Ah, Maria, como tenho sentido aio ao ver sua mente quase completamente tomada pela preocupao consigo, com seu vesturio, com a aparncia. Sua mente parece empenhar-se o tempo todo para melhorar sua aparncia. A Palavra de Deus nos exorta a estudar como apresentar-nos provados diante de Deus. Quanto tem sido estudada essa importante lio? Tem voc cobiado a aprovao e o louvor daqueles que so amantes dos prazeres e inimigos de Deus, ao mesmo tempo em que no tem elevados desejos e determinao de propsito a [95] buscar, acima de tudo mais, para apresentar-se aprovada diante de Deus. [] Ele quem lhe concede vida e todas as boas coisas que tem desfrutado. Deixo com voc estas linhas apressadamente escritas, orando para que lhe faam bem. Rogo-lhe novamente para que tome o propsito de buscar o Senhor. Ore muito. Chore e ore. Humilhe-se diante de Deus, conando s nos mritos de um Salvador crucicado e ressurreto, Aquele que faz intercesso por coraes to poludos pelo pecado como o seu. Se outros no a ajudam como voc acha que deveriam, no desanime. Seu caso de vida ou morte. Anjos de Deus observam com interesse para ver se ser vencida por Satans, ou [se] ser vencedora e, mediante a eccia do sangue de Cristo, esmagar Satans sob seus ps. Escolher a Cristo como a sua poro para sempre? Ore, Maria, fervorosamente, para que Deus lhe revele o pecado e a corrupo do seu corao. Permita que esse desejo a acompanhe, pois importante que se veja como pecadora, a m de sentir a necessidade de perdo atravs do sangue de Cristo. Que sua segunda orao seja: Senhor, revela-me a Ti mesmo, Tua misericrdia e o valor do Teu sangue. Apodere-se da vida eterna. Voc j provou a inutilidade das coisas terrenas, e para mim tem sido espantoso que ainda parea manifestar to pouco interesse em tornar-se crist. Mas agora posso entend-lo. Sua aparncia pessoal o seu dolo. Deus no pode habitar no corao ou nos pensamentos onde o eu reina supremo. Satans prope-se usar sua boa aparncia para a sua

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prpria destruio e, se ele for bem-sucedido, essa acabar sendo a maior maldio que j lhe sobreveio. Para que serve a ostentao e a aparncia, por si ss? O que a beleza, sem valor moral ou sem a verdadeira bondade do corao e a nobreza de carter? mero brilho exterior, que agrada a certo tipo de mentalidade, mas que perecer no dia de Deus, deixando apenas uma deformidade pecaminosa e corrupta. Busque o Cu, busque a verdadeira humildade, e Deus ento lhe dirigir o caminho. Carta [96] 2, 1865.

Captulo 10 A obra da temperana

A denio de temperana, feita pela senhora White, extraordinria: A verdadeira temperana nos ensina a dispensar inteiramente todas as coisas nocivas, e usar judiciosamente aquilo que saudvel. Temperana, 138. Nesta seo, contudo, tratamos da reforma da temperana com referncia, basicamente, ao uso do lcool. Ellen White era uma oradora muito procurada para falar sobre temperana. Tinha grande preocupao pelo assunto, e esse era muitas vezes o seu tema quando falava em grandes reunies pblicas. Os princpios aqui expostos podem bem ser aplicados ao abuso de qualquer substncia. Usar a inuncia em favor da temperana Os defensores da temperana deixam de cumprir seu inteiro dever a menos que exeram sua inuncia por preceito e exemplo pela voz, pela pena e pelo voto em favor da proibio e da abstinncia total. Temperana, 253, 254. Parte da terceira mensagem anglica Cumpre-nos, em nossa obra, dar mais ateno reforma da temperana. Toda atividade relacionada com reforma, envolve arrependimento, f e obedincia. Isso signica o reerguimento da pessoa a uma vida nova e mais nobre. Assim toda verdadeira reforma tem seu lugar na obra da terceira mensagem anglica. A reforma da temperana requer nossa especial ateno e apoio. Devemos, em nossas reunies campais, chamar a ateno para essa obra, tornando-a um assunto vital. Precisamos apresentar ao povo os princpios da verdadeira temperana, e pedir assinaturas para o compromisso de temperana. Importa dar cuidadosa ateno aos que se acham escravizados pelos maus hbitos. Cumpre-nos lev-los cruz de Cristo. H, noutras igrejas, cristos que esto na defesa dos princpios da temperana. Devemos nos aproximar desses obreiros, abrindo caminho para que estejam conosco lado a lado. Devemos convidar grandes homens, homens bons, para apoiarem nossos esforos em salvar o que se havia perdido. [...] 120

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Unicamente a eternidade revelar o que tem sido realizado por esse tipo de ministrio muitas pessoas oprimidas pela dvida e cansadas do mundanismo e da agitao tm sido levadas ao grande Mdico, que almeja salvar perfeitamente todos quantos se chegam a Ele. Cristo o Salvador ressuscitado, e h cura debaixo de Suas [97] asas. Testimonies for the Church 6:110, 111. No perder uma oportunidade Sinto no ter havido nos ltimos anos mais vivo interesse, entre nosso povo, para ampliar este ramo da obra do Senhor. No nos podemos permitir perder uma ocasio de unir-nos com a obra da temperana em qualquer parte. Se bem que a causa da temperana nos pases estrangeiros no avance sempre to rapidamente como poderamos desejar, todavia em alguns lugares os esforos dos que se empenharam nela foram seguidos de decidido xito. Na Europa, achamos o povo acessvel nessa questo. Uma ocasio em que aceitei um convite para falar a um grande auditrio acerca da temperana, o povo honrou-me colocando no plpito a bandeira americana. Minhas palavras foram recebidas com a mais profunda ateno, e ao m de minha palestra foi-me concedido caloroso voto de agradecimentos. Nunca, em toda a minha obra nesse sentido, recebi uma palavra de desrespeito. Temperana, 225, 226. A juventude pode ser uma grande fora Nenhum grupo de pessoas h mais capaz de realizao na causa da temperana do que os jovens tementes a Deus. Se os jovens que vivem em nossas cidades se unissem em um rme e decidido exrcito, e enfrentassem rmemente toda forma de egosmo e condescendncia que destri a sade, que fora no poderiam eles ser para o bem! Quantos no poderiam eles salvar de se corromperem ao visitarem os sales e jardins que se acham equipados com msica e toda sorte de atrao para seduzir a juventude! A intemperana, a licenciosidade e a profanao so irms. Conselhos Sobre Sade, 441. Que todos os jovens tementes a Deus se cinjam da armadura e avancem para a frente de batalha. Coloquemos nosso nome em cada compromisso de temperana. Ser uma forma de utilizar nossa inuncia e induzir outros a assin-lo. No permitamos que qualquer fraca desculpa nos detenha em dar esse passo. Trabalhemos em benefcio de nossa salvao e pelo bem dos outros. Temperana, 198.

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Apoiar a temperana A questo da temperana deve receber decidido apoio do povo de Deus. A intemperana est lutando por adquirir o domnio; a condescendncia com os prprios desejos cresce, e necessitam-se grandemente das publicaes que tratam da reforma de sade. A literatura que trata desse assunto a mo direita do evangelho, levando as pessoas a pesquisarem a Bblia em busca de melhor compreenso da verdade. Deve-se fazer soar a advertncia contra o grande mal da intemperana; e para que isso possa ser feito, todo observador do sbado deve estudar e pr em prtica as instrues contidas em nossas revistas e livros que tratam de sade. E devem fazer mais: incluir fervorosos esforos para pr em circulao essas publicaes entre seus vizinhos. Steps to [98] Christ, 219. Nossa relao com a unio de temperana das mulheres crists Ellen White apreciava de modo especial o trabalho da U.T.M.C. Insistia na colaborao entre nossas obreiras e as dessa digna causa. Esse princpio de cooperao pode ser levado para outras reas de trabalho humanitrio. Unir-se com outras mulheres na obra da temperana A Unio de Temperana das Mulheres Crists uma organizao com cujos esforos para disseminao dos princpios de temperana, podemos unir-nos de boa vontade. Foi-me mostrado que no nos devemos manter afastados delas, mas, conquanto no deva haver sacrifcio de princpios de nossa parte, devemos o quanto possvel unir-nos com elas no trabalho pr-reforma de temperana. [...] Devemos colaborar com elas quando pudermos, e podemos certamente faz-lo na questo de fechar inteiramente os bares. Conselhos Sobre Sade, 436, 437. Trabalhar com a Unio de Temperana das Mulheres Crists Necessitamos, neste tempo, manifestar decidido interesse no trabalho da Unio de Temperana das Mulheres Crists. Ningum que professe ter parte na obra de Deus, deve perder o interesse no grande objetivo dessa organizao no sentido da temperana. Seria bom se, em nossas reunies campais, convidssemos a U.T.M.C. a tomar parte em nossas atividades. Isso as ajudaria a relacionar-se com as razes de nossa f, e abriria o caminho para unir-nos a elas

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na obra de temperana. Se assim zermos, chegaremos a ver que a questo da temperana signica mais do que muitos tm suposto. Em certos assuntos, as obreiras da U.T.M.C. encontram-se muito adiante de nossos lderes. O Senhor tem nessa organizao pessoas preciosas, que podem ser grande auxlio para ns nos esforos para promover o movimento de temperana. E a educao que nosso povo tem recebido na verdade bblica e em certo conhecimento das reivindicaes da lei de Jeov, habilitar nossas irms a comunicar a essas nobres defensoras da temperana o que ser para seu bem espiritual. Formar-se-, assim, uma unio e simpatia onde, por vezes, existiu preconceito e desentendimento. Temperana, 223, 224. Sra. S.M.I. Henry, lder da unio de temperana das mulheres crists A Sra. S. M. I. Henry, lder da Unio de Temperana das Mulheres Crists, converteu-se ao adventismo enquanto era paciente no Sanatrio de Battle Creek e enquanto a Sra. White morava na Austrlia. As duas tornaram-se grandes amigas por correspondncia, embora nunca tivessem o privilgio de conhecer-se pessoalmente. Os seguintes trechos de cartas para a Sra. Henry mostram a relao que pode ser mantida com a Unio de Temperana das Mulheres [99] Crists por parte de mulheres adventistas habilidosas. Eu me sentiria muito satisfeita se pudesse estar sentada ao seu lado para conversar a respeito dos incidentes de sua experincia. Tenho o sincero desejo de conhec-la. No impossvel que, ainda nesta vida, nos vejamos face a face. Ao saber da maneira generosa como Deus a tem tratado, sinto-me agradecida a meu Pai celestial porque a luz da verdade para este tempo brilha em sua mente e em sua vida. Atravs da vastido das guas do Pacco, podemos dar-nos as mos em f e doce companheirismo. Congratulo-me com cada oportunidade que lhe aparece para alcanar as pessoas. Louvo ao Senhor, que operou em seu favor, e porque o Grande Mdico, que nunca perdeu uma causa, a curou e lhe deu acesso s pessoas, a m de poder expor diante de muitas delas sua experincia com a longanimidade de um benevolente Redentor. Manuscript Releases 7:155.

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Agradeo ao Senhor com o corao, a alma e a voz pela sua condio de importante e inuente membro da Unio de Temperana das Mulheres Crists. Pela providncia de Deus, foi-lhe concedida a luz para obter o conhecimento da verdade. [...] Essa luz e conhecimento deve ser levada ao trabalho, ao relacionar-se com mulheres cujo corao esteja abrandado pelo Esprito de Deus e que estejam buscando a verdade como um tesouro escondido. Por vinte anos, tenho procurado fazer com que a luz chegue s mulheres que trabalham na rea da temperana. Mas, com tristeza, tenho visto que muitas delas esto entrando na poltica, e isso contra Deus. Elas entram em debates, questes e teorias que no precisam abordar. Cristo disse: Eu sou a luz do mundo, quem Me segue no andar nas trevas; pelo contrrio, ter a luz da vida. Joo 8:12. O Senhor, creio plenamente, a est guiando para que conserve os princpios de temperana claros e distintos, em toda a sua pureza, em ligao com a verdade para estes ltimos dias. Aqueles que fazem Sua vontade tero o conhecimento da doutrina. Temperana, 224. O Senhor determina que as mulheres aprendam dEle a mansido e humildade de corao, e colaborem com o maior Mestre que o mundo conheceu. Quando isso for feito, no haver luta pela supremacia e opinio orgulhosa, pois se entender que a mente, a voz e cada partcula de capacidade so apenas talentos emprestados, dados por Deus para serem usados na Sua obra, como acrscimo, e para serem devolvidos ao Doador com juros. Espera-se que cresamos em capacidade, inuncia e poder, olhando sempre para Jesus. E, pela contemplao, seremos transformadas Sua semelhana. A obra da mulher um poder no mundo, mas isso se perde quando, com a Palavra de Deus diante de si, ela v um assim diz o Senhor e se recusa a obedecer. A maior diculdade para a pessoa abandonar suas supostas obras meritrias. No uma [100] questo fcil entender o que signica recusar ao eu o lugar mais honrado no servio de Deus. Inconscientemente, agimos com base nos atributos de nosso carter e nos preconceitos de nossa mente, na prpria presena de Deus, em nossas oraes e cultos, em nosso servio, e deixamos de ver que somos absolutamente dependentes da direo do Esprito Santo. Espera-se que o eu faa uma obra que est simplesmente fora do seu alcance realizar. Esse o grande perigo da obra das mulheres na rea da temperana crist.

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O Senhor no ordena que ningum se separe da U.T.M.C. As pessoas que l atuam necessitam de toda luz que lhes pode ser comunicada. Temperana, 224. No temos que aprender delas, mas de Jesus Cristo. Faamos incidir toda luz possvel no caminho delas. Podemos concordar com elas no terreno dos puros e elevados princpios que trouxeram existncia a Unio de Temperana das Mulheres Crists. Eis, disse Cristo, que vos envio como cordeiros para o meio de lobos. Lucas 10:3. Se Ele envia Seus discpulos para uma misso assim, no operar Ele por seu intermdio para abrir as Escrituras queles que se encontram no erro? Valorize a fragrncia daquele amor que Cristo revelou pela humanidade cada e, por preceito e exemplo, ensine a verdade como ela em Jesus. Somente o Esprito Santo capaz de desenvolver no corao humano aquilo que aceitvel vista de Deus. O Senhor lhe deu capacidade e talentos a serem preservados incorruptveis em sua simplicidade. Por meio de Jesus, pode ser feita uma boa obra. medida que pessoas se convertem verdade, que se unam ao que ensinado por essas mulheres que esto dispostas a aprender, a viver e trabalhar de modo inteligente e unido. Carta 118, 1 de Dezembro de 1898. Fico muito feliz, minha irm, por no ter rompido sua ligao com a Unio de Temperana das Mulheres Crists. Possivelmente ter que romper essa ligao, mas no ainda, ainda no. Conserve seu cargo. Fale as palavras que lhe forem dadas por Deus, e o Senhor certamente operar por seu intermdio. Poder ver muitas coisas que no aprova, mas no falhe nem desanime. Espero e oro para que se revista diariamente da justia de Cristo. Carta 54, 24 de Maro de 1899. Eu espero, minha irm, que tenha alguma inuncia na U.T.M.C. (Benecncia Social, 164) para atrair pessoas preciosas norma da verdade. O Senhor est atraindo muitas a um exame da verdade, e necessrio no falhar nem car desanimada. Semeie junto a todas as guas. Essas so guas boas, junto s quais se pode semear as sementes da verdade, mesmo que no proclame publicamente as caractersticas distintivas de sua f. No seria sbio ser especca demais. O leo da graa, revelado em sua inuncia consciente ou inconsciente, tornar manifesto que voc tem a luz da vida. Ela resplandecer diante dos outros em seu testemunho direto e positivo

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sobre assuntos com os quais todas podem concordar, e isso exercer [101] uma inuncia ecaz. Carta 96, 21 de Junho de 1899. Fiquei muito satisfeita com sua carta, na qual me contou a histria de sua experincia com a U.T.M.C. Quando a li, disse: Graas ao Senhor! Essa uma semeadura de valor. Estou satisfeita, muito satisfeita. O Senhor certamente abriu seu caminho. Conserve-o aberto, se possvel. Poder realizar uma obra importante. Conserve suas foras para esses esforos. Participe de reunies importantes quando puder. Essas ocasies podem ser muito complicadas, mas quando o Senhor d aos Seus amados uma obra para fazer, Ele envia Seus anjos para estarem ao seu redor. H muitas pessoas preciosas a quem o Senhor gostaria de alcanar com a luz da verdade. Deve-se fazer um esforo para ajud-las a compreender as Escrituras. Tenho sentido intenso interesse pelas obreiras da U.T.M.C. Essas hericas mulheres sabem o que signica ter a prpria individualidade. Desejo muito v-las triunfantes com os redimidos, ao redor do grande trono branco. Minhas oraes sero em seu favor, para que tenha oportunidade de assistir a esses grandes ajuntamentos, e que sua voz se faa ouvir em defesa da verdade. No ouso lhe dar conselho nessa importante questo. Mantenha sua posio; Cristo mantm a Sua. Tenha certeza de que Ele operar em voc e por seu intermdio. Deve representar grande nimo em seu trabalho, pensar na compaixo e no terno amor de Deus por aqueles que buscam a luz e oram por ela. Devemos convocar reunies de orao para pedir ao Senhor que abra o caminho, a m de que a verdade penetre na cidadela onde Satans erigiu o seu trono, e expulse as trevas que ele tem lanado pelo caminho daqueles a quem busca enganar e destruir. Temos a promessa ou, antes, a certeza: Muito pode, por sua eccia, a splica do justo. Tiago 5:16. Carta 231, Dezembro de 1899. A obra que est sendo feita para ajudar nossas irms a sentirem sua responsabilidade individual diante de Deus uma boa e necessria obra. Por longo tempo tem sido negligenciada; mas quando essa obra for exposta em termos claros, simples e denidos, podemos esperar que os deveres essenciais do lar, em vez de serem negligenciados, sero realizados com mais inteligncia. Aprecia o Senhor que mostremos, queles que no entendem, o valor da vida humana. [...]

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Cristo, nosso Salvador, valorizou a excelncia do viver. Nossas irms passam, geralmente, por grandes diculdades, com a famlia que cresce e com a indiferena para com suas provaes. Tenho ansiado muito por mulheres que sejam educadoras, para que as ajudem a erguer-se do seu desnimo e a sentir que podem fazer uma obra para o Senhor. Esse esforo para levar raios de sol vida delas, que iro se reetir no corao de outros. Deus as abenoar, e a todas as que se unirem nessa grande obra. [...] Se pudermos, devemos falar s nossas irms, e lider-las, em lugar de dizer Ide. Lider-las para fazer como se deve fazer, ao sentir uma forte e duradoura percepo do valor da vida humana. [102] Somos aprendizes, a m de nos tornarmos mestras. Essa idia deve ser impressa na mente de cada membro da igreja. Cremos plenamente na organizao da igreja, porm em nada que deva prescrever precisamente a maneira em que devamos trabalhar; pois nem todas as mentes so atingidas pelos mesmos mtodos. Evangelismo, 473. No se permita que coisa alguma impea o atuante servo de Deus de alcanar seu semelhante. O crente individual deve trabalhar pelo pecador individual. [...] Ensine isto, minha irm. Temos muitos caminhos abertos diante de ns. Falemos multido sempre que nos for possvel; conservemos toda partcula de inuncia que pudermos por meio de qualquer associao que possa ser tornada o meio de introduzir o fermento na massa. Todo homem e toda mulher tem uma obra a fazer para o Mestre. A consagrao e santicao individuais a Deus realizaro mais, pelos mtodos mais simples, do que a mais imponente exibio. Evangelismo, 473. [...] Ensinemos s nossas irms que, cada dia, a pergunta deve ser: Senhor, que queres que eu faa hoje? Em cada vaso consagrado a Deus se derramar diariamente o santo leo, a m de que seja levado a outros vasos. Cada dia podemos avanar no carter cristo, espera de oportunidades para fazer a vontade e a obra de Deus. Cada palavra proferida, cada ato executado em harmonia com Cristo, ter duradoura transcendncia. Falemos as palavras que nos forem dadas por Deus, e o Senhor certamente trabalhar junto conosco. No fraquejemos nem desanimemos, mesmo vendo muitas coisas que no aprovamos. Oro para que diariamente a irm seja revestida

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com a justia de Cristo. The Review and Herald, 9 de Maio de 1899; escrito para a Sra. S. M. I. Henry, em 25 de Maro de 1899. As sementes da verdade podem ser semeadas na U.T.M.C. Somente a eternidade revelar o resultado Espero que ningum, entre o nosso povo, tenha a mente to estreita a ponto de dizer irm Henry: Rompa sua ligao com a Unio de Temperana das Mulheres Crists. A irm Henry pode semear as sementes da verdade nessa sociedade. No que precise revelar todo o conhecimento que obteve sobre assuntos objetveis. Ela pode partilhar as alegres novas da salvao. Assim, quando os coraes tiverem sido aquecidos pela atuao do Esprito Santo, e os muros do preconceito comearem a ceder, ela pode apresentar a verdade, ponto por ponto. Essa obra em favor da U.T.M.C. tem um lado cansativo e desalentador, e devemos unir-nos para ajudar nossa irm. Unicamente a eternidade revelar o que tem sido realizado por esta espcie de ministrio quantas pessoas, enfermas de dvida, e cansadas de mundanismo e [103] de inquietao, tm sido levadas ao Grande Mdico que almeja salvar perfeitamente todos quantos forem a Ele. Cristo um Salvador ressuscitado, e h cura debaixo de Suas asas. Temperana, 261, 262. A morte da Sra. S.M.I. Henry representa uma verdadeira perda para a causa de Deus A Sra. Henry teve uma obra a realizar entre os membros da U.T.M.C. Sinto-me muito triste com relao ao falecimento da irm Henry. A luz que me deu o Senhor foi de que Ele teve uma obra para ela na U.T.M.C., e de que o vigor dessa obra no deve ser amortecido entre nosso povo. Ela podia fazer pela U.T.M.C. aquilo que ningum, nas nossas leiras, poderia, e ela no devia permitir que nosso povo a levasse a desperdiar a capacidade que Deus lhe deu. O Senhor ia adiante dela no seu trabalho. Manuscript Releases 7:167. Trabalhar atravs de mulheres de inuncia com ternura e amor No represente a verdade e a situao das coisas como to tremenda que aquelas que pertencem U.T.M.C. se afastem,

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desesperadas. H verdades vitais sobre as quais elas tm tido muito pouca luz. Elas devem ser tratadas com ternura, amor e respeito para com o seu bom trabalho. [...] Retenha sua condenao at que o nosso povo tenha feito tudo o que se pode fazer para alcan-las, no pelos eruditos argumentos dos ministros, mas por intermdio de mulheres de inuncia que trabalham como a irm Henry trabalhou. Manuscript Releases 1:125. Uma verdadeira missionria O ser inteiro da irm Henry estava empenhado na obra da reforma, e sua inuncia foi um cheiro de vida para a vida. Sentiremos muita falta de seus labores pessoais. Ela deu o seu testemunho sem hesitar, mas judiciosamente. Quando convencida pela verdade, alegrou-se e, sem dar desculpas, foi ao banquete do evangelho, agradecida. Regozijou-se com o privilgio de receber a preciosa verdade, que torna a alma sbia para a salvao e, com gratido a Deus por Seus ricos favores, sentiu-se sob a obrigao de partilh-los com os outros. Assim como recebera de graa, de graa deu. Fielmente, testemunhou da verdade. E o fez no meramente como um dever, como o trabalho que lhe fora indicado, mas como um grande privilgio. Era seu prazer tornar Seus caminhos conhecidos na Terra, e Sua cura salvadora entre todos a quem sua inuncia podia alcanar. Foi uma verdadeira missionria, obreira evanglica e, no registro do Cu, o seu nome est escrito como colaboradora de Deus. No sabemos quantas almas sero salvas mediante o seu precioso servio ao lado de Cristo. A semente que ela semeou continuar a reproduzir-se, e revelar uma preciosa messe no dia da colheita. The Review and Herald, 3 de Abril de [104] 1900.

Captulo 11 Ide a todo o mundo

Hoje, a palavra missionrio tem sido largamente substituda por obreiro inter-diviso e outras expresses semelhantes. O sentido e o esprito de missionrio usado para indicar aqueles que ensinam aos outros acerca de Jesus e Seu amor, quer se dirijam a um pas estrangeiro, quer sua prpria comunidade. Mulheres devem ser educadas para a atividade missionria rduo o trabalho a ser feito para desalojar da mente o erro e a falsa doutrina, para que a verdade e a religio bblicas possam achar lugar no corao. Foi como um meio ordenado por Deus para educar jovens de ambos os sexos para os vrios ramos da obra missionria, que se estabeleceram colgios entre ns. No o desgnio de Deus que eles enviem apenas uns poucos, mas muitos obreiros. Satans, porm, decidido a impedir esse desgnio, tem-se apoderado exatamente daqueles a quem o Senhor havia de habilitar para lugares de utilidade em Sua obra. Muitos h que haveriam de trabalhar, se impelidos a entrar no servio, e que se salvariam mediante esse trabalho. A igreja deve sentir sua grande responsabilidade quanto a encerrar a luz da verdade, e restringir a graa de Deus dentro de seu estreito mbito, quando dinheiro e inuncia deveriam ser liberalmente empregados para enviar pessoas competentes s misses. Testimonies for the Church 5:390. Mulheres de diferentes nacionalidades devem ser educadas Misses esto sendo estabelecidas; e se o poder convertedor da verdade chegar aos nossos jovens, ns os veremos entrando nas leiras dos obreiros. Houvessem sido educados desde o incio de sua experincia religiosa a serem is sua f, fervorosos na piedade, e identicados com o anelo de Cristo pela salvao das pessoas, teramos centenas de missionrios onde hoje temos um. Em cada misso estabelecida, devemos ter uma escola para a educao de obreiros. Os melhores talentos alemes, franceses e escandinavos devem ser alistados na obra de educar moas e rapazes promissores dessas diferentes nacionalidades. Essa questo essencial tem sido 130

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grandemente negligenciada. Nos escritrios de Battle Creek, Basilia e Cristiana [hoje Oslo], h uma premente necessidade de tradutores desses diferentes idiomas. [...] Necessitamos de uma centena de [105] obreiros onde existe um. Pesadas responsabilidades no devem repousar sobre um homem s, em nenhum ramo da obra. Dois ou trs devem estar capacitados a partilhar o fardo, de modo que, se um for chamado a outro posto do dever, outro venha para ocupar seu lugar. No se tomou nem metade das providncias que deveriam ter sido tomadas para o caso de alguma emergncia. Deve-se prover um fundo para educar para a obra missionria aqueles que se entregam sem reservas a Deus e Sua causa e que trabalhem no por grandes salrios, mas pelo amor de Cristo, para salvar as almas por quem Ele morreu. The Review and Herald, 12 de Outubro de 1886. Deve-se oferecer uma educao geral e ampla Como um povo que pretende ter maior luz, devemos imaginar maneiras e meios pelos quais produzir uma corporao de obreiros educados para os vrios departamentos da obra de Deus. Necessitamos de uma quantidade de rapazes e moas bem disciplinada e culta em nossos hospitais, na obra mdico-missionria, nos escritrios de publicao, nas Associaes dos diferentes Estados, e no Campo em geral. Necessitamos de jovens que tenham uma elevada cultura intelectual a m de que possam prestar melhor trabalho ao Senhor. Temos feito algo no sentido de alcanar essa norma, mas estamos ainda muito aqum do ponto em que deveramos estar. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 42, 43. Mulheres devem trabalhar nas grandes cidades do mundo Londres tem-me sido apresentada, vez aps vez, como um lugar no qual se deve realizar uma grande obra, e tenho procurado apresentar isso diante do nosso povo. Passei dois anos na Europa, andando pelo campo trs vezes. A cada vez que fui, vi melhoramentos na obra e, da ltima vez, manifestou-se um decidido avano. E um ardente desejo me encheu o corao, de ver esse grande campo, Londres especialmente, trabalhado como deveria ser. Por que no foram enviados obreiros para l, homens e mulheres que podiam ter planejado o avano da obra? Tenho-me indagado por que nosso povo aqueles que no so ministros ordenados mas tm ligao com Deus, que entendem as Escrituras no abre a Palavra de Deus aos

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outros. Caso se envolvessem nessa obra, grande bno viria sua prpria alma. Deus deseja que Seu povo trabalhe. A cada homem e isso signica a cada mulher, tambm Ele deu a Sua obra, e essa obra deve cada um executar de acordo com suas vrias aptides. The General Conference Bulletin, 22 de Abril de 1901. A obra da colportagem Colportagem, um nobre trabalho Vender nossa literatura um trabalho missionrio, e deve ser levado avante sob um ponto de vista missionrio. Aqueles escolhidos como colportores devem ser homens e mulheres que sintam a responsabilidade do servio, cujo [106] objetivo no seja obter lucro, mas realizar a obra que precisa ser feita para iluminar o mundo. Todo o nosso trabalho deve ser feito para a glria de Deus, para dar a luz da verdade queles que se acham nas trevas. Princpios egostas, amor ao lucro, dignidade ou posio, no devem sequer se mencionados entre ns. (Australasian) Union Conference Record, 1 de Maio de 1901. Colocar nossa literatura perante o pblico Se h um trabalho mais importante do que outro, o de colocar nossas publicaes perante o pblico, levando-o assim a examinar as Escrituras. A obra missionria introduzir nossas publicaes nas famlias, conversar e orar com e por elas uma boa obra, e que educar homens e mulheres para fazerem trabalho pastoral. Testimonies for the Church 4:390. Obra especial em favor dos idosos e negligenciados A cerca de dois quilmetros e meio do Sanatrio [Hinsdale], vimos o lar dos soldados, onde moram centenas de veteranos e suas esposas. Uma obra missionria especial deve ser efetuada nessa casa. Que homens que temem ao Senhor busquem remir o tempo e assumam uma obra que tem sido negligenciada, em favor desses idosos. Cristo comprou a salvao deles com o preo de Seu sangue. Para esse campo, sejam escolhidos homens e mulheres discretos, que no falhem nem desanimem. E que ningum lhes menospreze os esforos, pois o Senhor estar com aqueles que por Ele trabalham

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com abnegao e sacrifcio. Esse trabalho to importante quanto a obra em pases estrangeiros. Manuscript Releases 4:377. O verdadeiro esprito missionrio essencial A famlia Steward, aparentemente, deixou a igreja por algum tempo, mas foi resgatada. Mary Steward tornou-se uma eciente e apreciada revisora de provas e editora na Review and Herald. Depois que Ellen White retornou da Austrlia, Mary trabalhou por vrios anos como uma de suas assistentes. Ela aponta muitos defeitos de carter que impediriam Mary de tornar-se missionria. Talvez tenha sido esta carta, escrita em 1891, que ajudou Mary Steward a andar com Jesus mais de perto. Querida irm Mary Steward: Enquanto venho orando fervorosamente ao Senhor para compreender o meu dever a respeito de ir para a Austrlia, e acerca de quem devemos levar conosco, o Senhor me fez saber claramente que voc no a pessoa certa para ser aquele auxlio de que preciso no trabalho que Ele me deu para fazer. Voc no consegue entrar no esprito da obra num campo missionrio novo e no trabalhado. As [107] palavras se repetiram: As coisas espirituais se discernem espiritualmente. 1 Corntios 2:14. Ser provado e testado o carter de todos os que so trazidos luz que o Senhor comunica ao Seu povo. Se no h uma expanso e um desenvolvimento, e um aumento de f e santidade consistente com a luz que lhes brilha no caminho [...] haver uma cegueira que no discernir as coisas profundas de Deus. Com aqueles que apreciam a luz que Deus tem dado, haver frescor, poder e crescimento na graa, e a luz ser difundida aos outros. Existe a necessidade de um esprito missionrio, abnegado, disposto ao sacrifcio, entre todos os que se relacionam com a obra que Deus me deu para fazer; caso contrrio, minha inuncia no ser aquela que Deus designou que seja. E, a menos que voc avance no conhecimento e no amor de Deus, no poder conservar nem sequer a luz que agora tem. Se a luz no brilhar mais e mais, enfraquecer e se apagar nas trevas. Toda obra ser mesclada e manchada com o eu. Deus no a aceitar. impossvel que eu, ou qualquer pessoa ligada a mim, seja um canal de luz e assuma os deveres e responsabilidades que esta obra envolve, a menos que esteja crescendo na

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graa e no conhecimento de Jesus Cristo. Todos os que esto ligados a mim e solene obra que Deus me deu, devem representar o carter dessa obra. [Devem] ser um exemplo para os outros em humildade e no carter semelhante ao de Cristo, na delidade, na disposio de tomar a cruz, na ao pronta e vigorosa, na lealdade inabalvel santicadora inuncia da verdade, bem como em sacrifcios e labores para abenoar a outros. Para realizar isso, deve haver uma experincia crist sempre crescente. A f precisa ser forte; a consagrao, completa; a simpatia, a ternura e o amor devem permear a vida. Devem ser pacientes na tribulao e semelhantes a Cristo na conversao, e mesmo os pensamentos [devem ser] levados cativos a Jesus Cristo. Voc tem diante de si uma experincia a obter. No pode permanecer centralizada em si mesma e preparar-se para qualquer obra ou responsabilidade, seja difcil ou perigosa, que esteja em harmonia com Cristo. Voc deve ter em vista exclusivamente a glria de Deus, e ento o seu crescimento surgir diante de todos. Precisa empregar todos os recursos da graa, para que seu amor a Deus, e a todos com quem se relacionar, seja puro e semelhante ao de Cristo. Ento voc aprovar as coisas que so excelentes e estar repleta dos frutos da justia por meio de Jesus Cristo, para a glria e o louvor de Deus. Sua vida crist deve assumir um molde diferente, ou ento voc nunca ver o reino do Cu. H muitos na igreja, representados diante de mim, que parecem estar-se afogando, numa luta desesperada por manter a cabea fora da gua. Na sua vida religiosa, nunca morreram para o eu. O eu o seu dolo; prestam culto diante do seu relicrio. A debilidade e uma experincia utuante abrem caminho para as tentaes de Satans, e [108] sero facilmente vencidos. Um servio el ao Senhor renovar suas foras. Viro provas f, mas o amor, a pacincia e a constncia sero pesadas nas douradas balanas do santurio celestial. Voc deve aprender, na escola de Cristo, a mansido e humildade de corao, e ser treinada, disciplinada e educada para a utilidade e a imortalidade. Que estas palavras tenham o devido efeito sobre sua mente. Tenho interesse em voc. Que nada atraia, entretenha ou distraia sua mente do trabalho diante de si. pelo seu interesse presente e eterno que dever cuidar para que este estado de coisas no continue. Que no se diga de voc, no futuro, o que se disse

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dos cristos hebreus: Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de algum que vos ensine, de novo, quais so os princpios elementares dos orculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e no de alimento slido. Hebreus 5:12. Voc precisa de boa religio domstica. Traga sua vida domstica toda a suavidade e o brilho do sol, em cada palavra, em cada ao. Use diligentemente todos os dons do Cu na preciosa luz dada por Deus, e ponha essa luz em ao. Ento o Senhor revelar mais amplamente a Sua misericrdia e bondade. Alcance na Terra um destino digno do Cu. Carta 26a, 1891. Os missionrios devem ser dedicados ao trabalho A carta seguinte foi escrita ao pastor e Sra. I. J. Van Horn, que haviam ido para Oregon como missionrios. Adelia Patton morou no lar dos White por vrios anos, antes de casar-se com Isaac Van Horn, e era como uma lha para eles. O pastor Van Horn e a Sra. White tinham altas expectativas e esperanas de que, trabalhando junto, o casal Van Horn formasse uma poderosa dupla missionria. Suas esperanas duraram pouco. Meus queridos lhos: com pesar que lhes escrevo. Quando foram para o campo de labor, em Oregon, a idia era que sua esposa e voc trabalhariam no interesse da causa de Deus. Essa, foi-me mostrado, era a vontade de Deus a seu respeito. Mas vocs mudaram essa ordem de coisas por iniciativa prpria. Deus no a ordenou assim. Tivessem ambos dedicado suas faculdades, a capacidade que Deus lhes deu, para fazer a obra com vistas exclusivamente Sua glria, teriam feito somente aquilo que era seu dever realizar. A importncia do labor dedicado nesta causa e na obra de Deus devia ser entendida sempre em sentido mais elevado do que o . Se isso fosse sentido na poca, ter-se-ia manifestado um esprito de sacrifcio. O amor e a compaixo pelas almas por quem Cristo morreu afastariam os pensamentos dos planos e desejos [109] egostas. O amor por Aquele que morreu pelo homem exercer um poder impelente sobre nossa imaginao, nossos propsitos e todos os

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nossos planos. No planejaremos para o nosso prazer, para graticar nossos desejos, mas nos colocaremos sobre o divino altar como um sacrifcio voluntrio, para que o Senhor nos use para a Sua glria. A mente de Cristo deve estar em ns, controlando cada pensamento, cada propsito de nossa vida. Essa a atitude com a qual deveramos manter sempre nossa alma diante de Deus. Isso ns faremos, se entendermos o valor das pessoas e se a verdade, como ela em Jesus, for gravada no corao. Essa obra lhes foi dada para serem missionrios de Deus. Satans traa seus planos para derrotar o propsito de Deus. Ele os ajuda a planejar para si mesmos, e sabe que esse plano ser bemsucedido em cercar a ambos com diculdades, no s roubando de Deus os labores de Adlia, mas em grande parte dos do irmo Van Horn tambm. O cuidado das crianas preocupar tanto a mente, que Cristo e Sua obra sero negligenciados. A mais forte afeio terrestre seria despertada, a da me para com seus lhos, o que tornaria totalmente secundria a obra de Deus, e assim Satans obstruiria o caminho da utilidade que o Senhor lhes indicou. Como seria bom se ambos pudessem ver que a verdade, a verdade de Deus, a obra da salvao, algo mais forte, mais profundo e mais impelente do que mesmo o amor da me para com seus lhos! Nenhum trao de egosmo deve introduzir-se para prejudicar a obra de Deus. A abnegao pode ser aitiva para a carne, mas a melhor parte, a religio, deve assumir o comando. A verdade e o amor de Cristo devem ocupar a cidadela da alma. Ali Deus entronizado, a conscincia obedecida, e Deus lhes teria dado um lugar em Sua morada, melhor do que lhos e lhas. Deus deu a Adlia talentos superiores. Exercidos na obra da conquista de almas para Jesus, teriam sido plenamente exitosos. A maneira acessvel, suave, elevada de ensinar teria trazido muitos lhos e lhas para Jesus Cristo. A luz resplandeceria do trono de Deus para a mente dela e se reetiria sobre outros. Mas o inimigo ocupou o espao e suas sugestes foram seguidas. Vocs entraram numa rea que Deus no podia aprovar e no aprovou. O inimigo concebeu um plano para atingir a ambos e bloquear-lhes o caminho. Adlia era uma pessoa tmida, sentia profundamente a dor, desanimava com facilidade. Aquela imaginao que, se fosse dedicada e exercida em relao com a verdade,

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teria sido um poder em favor de Deus, devia agora ser usada como empecilho, facilmente excitada numa direo errada para ter maus pressentimentos, para ver as coisas sob uma luz distorcida, para sentir que h perigo onde no existe nenhum, para desconar de Deus, [110] para desconar de seu esposo. Ela teve idias prprias sobre como lidar com seu caso. No aceitaria ningum, a no ser seu esposo. Havia pouca f e pouca conana em Deus. Satans pde controlar seus sentimentos, fazendo com que fosse necessrio que seu esposo estivesse com ela, e com que ela se sentisse melindrada, caso ele no estivesse sempre presente para socorr-la. A imaginao fez com que leves sofrimentos parecessem, por vezes, muito pesados e agudos. A mente de ambos se preocupava com suas novas experincias. A obra na Associao foi lastimavelmente negligenciada. O labor ministerial era pouco, aps o esforo no plpito. Em certas ocasies, havia mais negligncia do que em outras, e Satans tinha as coisas muito do seu jeito. Nenhum dos dois tem o senso de sua negligncia quanto ao dever. O prprio tempo durante o qual estiveram to preocupados com os seus apuros, que trouxeram sobre si mesmos, era o tempo durante o qual o tipo certo de labor teria trazido uma importante colheita para Jesus Cristo. Na realidade no prudente ter lhos agora. O tempo curto, os perigos dos ltimos dias esto sobre ns, e as criancinhas, em grande parte, sero levadas antes disso. Se homens e mulheres em condies de trabalhar para Deus considerassem que, enquanto se agradam a si mesmos, tendo criancinhas e cuidando delas, poderiam trabalhar, ensinando o caminho da salvao s multides e trazendo muitos lhos e lhas para Cristo, grande seria o seu galardo no reino de Deus. Adlia, meu corao se condi porque voc fracassou, porque voc roubou a Deus. Voc naturalmente medrosa, criando problemas. No teria descanso ou paz de esprito separada de seus lhos; e a disposio ansiosa que voc tem fecha a porta para o trabalho. E isso no tudo: o trabalho grandemente negligenciado. Carta [111] 48, 1876.

Captulo 12 Respeito prprio

Amar os outros, amar a si mesmo Muitas mulheres lutam com sentimentos de auto-estima e valor aos olhos de Deus. Como em outras partes deste livro, as passagens usadas podem no ter sido escritas especicamente para as mulheres, mas aplicam-se a elas em sua busca de uma compreenso sobre como Deus as v na qualidade de Sua criao e como devem ver a si mesmas e aos demais. Desenvolver o respeito prprio Se desejamos fazer bem s pessoas, nosso xito neste sentido ser proporcional sua conana no interesse e na estima que lhes dispensamos. O respeito manifestado ao ser humano que luta o seguro meio atravs de Cristo Jesus para restaurao do respeito prprio perdido pelo homem. Nossas idias antecipadas do que ele poder tornar-se so um auxlio que no podemos apreciar completamente. Fundamentos da Educao Crist, 281. Devemos nos respeitar O Senhor deu a cada um de ns o senso do respeito prprio, e no se deve contrari-lo frontalmente. Deus deseja que nos respeitemos. Em nossas famlias e na igreja, procuramos com demasiada freqncia destruir o respeito prprio. No o faamos. No o faamos em nossas escolas. Nem em nossos escritrios. O Senhor diz que cada uma dessas instituies deve ter carter educativo. Os alunos e obreiros seguiro o exemplo dado por aqueles que so responsveis por eles. O professor deve ser um padro para o aprendiz. Se quiser que os jovens o respeitem, deve respeit-los. The General Conference Bulletin, 25 de Abril de 1901. Desmerecer-nos no agrada a Deus privilgio de cada um viver de tal maneira que Deus o aprove e abenoe. Podemos estar a cada hora em comunho com o Cu; no vontade de nosso Pai celestial que jamais nos encontremos sob condenao e trevas. No agrada a Deus que nos desmereamos. Devemos cultivar o 138

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respeito prprio vivendo de modo que tenhamos a aprovao de nossa conscincia, e dos homens e dos anjos. Nossa Alta Vocao, 141. No a prova de verdadeira humildade andar de cabea baixa, e o corao cheio de pensamentos em torno do prprio eu. Cabe-nos o privilgio de ir ter com Jesus e ser puricados, e estar perante [112] a lei sem acanhamento nem remorso. Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Romanos 8:1. Ao passo que no nos compete pensar mais de ns do que devemos, a Palavra de Deus no condena o devido respeito por si mesmo. Como lhos e lhas de Deus, cumpre-nos ter consciente dignidade de carter, na qual no tem parte o orgulho nem a altivez. Para Conhec-lo, 140. Conselho a algum que perdeu o respeito prprio Jesus a ama, e me deu uma mensagem para voc. Seu magnnimo corao de innita bondade anela por voc. Ele lhe envia a mensagem de que possvel recuperar-se dos ardis do inimigo. Pode-se conquistar novamente o respeito prprio. Voc pode estar onde se considere no uma fracassada, mas uma vencedora, sob a inuncia enaltecedora do Esprito de Deus, e por meio dela. Apodere-se da mo de Cristo, e no a deixe escapar. Medicina e Salvao, 43. Palavras amargas resultam em perda do respeito prprio Que dano produzido no crculo familiar por se proferirem palavras impacientes! Pois as frases assim ditas por um, levam outro a retribuir no mesmo esprito e maneira. Sobrevm ento palavras de desforra, de justicao prpria, e por tais palavras que um pesado e morticante jugo forjado para o pescoo; pois todas essas palavras amargas volvero em funesta colheita. Os que condescendem com tal linguagem ho de experimentar vergonha, perda do respeito prprio e da conana em si, e tero amargo remorso e desgosto por se haverem permitido perder o domnio e falar dessa maneira. Quo melhor seria se nunca se proferissem palavras dessa natureza! Quanto melhor havia de ser o possuir o leo da graa no corao, ser capaz de passar por toda provocao e suportar todas as coisas com mansido e pacincia crists. Mensagens aos Jovens, 327. Respeito prprio, humildade e ecincia na obra de Deus Ao fazer o trabalho de Deus voc ser colocado numa variedade de circunstncias que requerero presena de esprito e domnio

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prprio, mas que o qualicaro a adaptar-se s circunstncias e peculiaridades da situao. Ento pode agir desembaraadamente. Voc no deve subestimar sua habilidade de fazer sua parte nas vrias exigncias da vida prtica. Onde est consciente de decincias, trabalhe imediatamente para remediar estes defeitos. No espere que outros vo suprir suas decincias, enquanto voc prossegue indiferentemente, como se fosse natural que sua disposio peculiar precisasse car sempre assim. Aplique-se seriamente para sanar estes defeitos, para que seja perfeito em Cristo Jesus, sem faltar em [113] coisa alguma. Tiago 1:4. Testimonies for the Church 3:505, 506. Respeitar e amar uns aos outros Enquanto deixarmos predominar na lembrana os atos desagradveis e injustos de outros, nos parecer impossvel am-los como Cristo nos ama. Se, porm, nossos pensamentos se xarem no extraordinrio amor e piedade de Cristo para conosco, esse mesmo esprito irradiar de ns para os nossos semelhantes. Cumpre-nos amar e respeitar uns aos outros, apesar das faltas e imperfeies que no podemos deixar de notar neles. Necessitamos cultivar a humildade e a desconana de ns mesmos, bem como paciente benevolncia para com as faltas do prximo. Isso destruir em ns todo o mesquinho egosmo, tornando-nos magnnimos e generosos. Conict and Courage, 121. Os cristos tm o positivo dever de cultivar respeito por si prprios Deve ser o xo propsito de todo jovem, ter alvo elevado, em todos os seus planos para o trabalho vitalcio. Adote para seu governo, em todas as coisas, a norma apresentada pela Palavra de Deus. esse o positivo dever do cristo, e deve ser tambm seu positivo prazer. Cultive respeito por si mesmo, porque voc uma adquirida propriedade de Cristo. O xito na formao de hbitos corretos, o progresso naquilo que nobre e justo, lhe dar uma inuncia a que todos sabero dar valor. Viva para algo alm de si mesma. Se seus motivos forem puros e altrustas, se estiver sempre em busca de um trabalho que algum tem que fazer, se estiver sempre alerta para demonstrar bondosas atenes e praticar atos corteses, estar inconscientemente erguendo seu prprio monumento. Essa a obra para fazer a qual Deus convida todas as crianas e jovens. Mente, Carter e Personalidade 1:366. Faa o bem, se quiser ser lembrada com carinho pelos outros. Viva para ser uma bno a

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todos com quem entrar em contato, onde quer que tenha de estar. Que as crianas e os jovens se despertem para as suas oportunidades. Mediante a bondade e o amor, mediante atos altrustas, escrevam eles os seus nomes no corao daqueles com quem se associam. The Youths Instructor, 7 de Fevereiro de 1901. dever de todos respeitar a si prprios Devemos ter um ensino melhor e mais profundo que aquele que o homem nos pode dar. Deve haver em ns uma profunda convico de que as formalidades e cerimnias so nada, sem Cristo. Ele o Alfa e o mega. A verdade a nica armadura para nos proteger. Nossas convices precisam ser diariamente reforadas pela orao humilde e sincera e a leitura da Palavra. Embora cada um de ns tenha uma individualidade, embora cada um deva defender rmemente suas convices, devemos defend-las como a verdade de Deus e na fora que Deus nos concede. Se no o zermos, sero arrancadas de nossas mos. Devemos conar em ns mesmos. dever de cada um respeitar a si prprio, mas devemos lembrar que somos propriedade de Deus, que somos comprados por um preo corpo, alma e esprito. Devemos guardar a mquina viva e conserv-la na melhor [114] condio, para que gloriquemos a Deus. Ela deve ser diariamente lubricada por Sua graa, para operar ao Seu toque, sem frico. Ter conana prpria, vangloriar-se como se nos tivssemos criado e redimido a ns prprios, desonrar a Deus. A sabedoria humana, separada de Deus, revelar-se- loucura, e trar confuso e perplexidade. Precisamos revestir-nos da armadura completa de Deus. A santa inuncia da amorvel proteo de nosso Salvador nossa defesa segura. No h seno Um que pode revelar-Se uma salvaguarda contra as maquinaes de Satans. The Ellen G. White 1888 Materials, 1626. Respeite-se, pois voc foi comprada por preo Esse sentimento de culpa tem de ser deposto ao p da cruz do Calvrio. O senso de pecaminosidade envenenou as fontes da vida e da verdadeira felicidade. Agora Jesus diz: Depe tudo sobre Mim. Eu levarei seu pecado. Dar-lhe-ei a paz. No destrua por mais tempo seu respeito prprio, pois Eu a comprei com o preo do Meu prprio sangue. Voc Minha, sua vontade enfraquecida Eu fortalecerei; seu remorso pelo pecado Eu removerei. Mente, Carter e Personalidade 2:451.

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Uma carta animadora Escrita para Martha Bourdeau, uma senhora aigida por sentimentos de insegurana, desnimo, indignidade e desalento.* Querida irm Martha: Viemos para c [Tramelan, Sua] na sexta-feira passada, e o Senhor me deu algumas preciosas provas do Seu amor. Falei com muita liberdade aos nossos irmos e irms, com base em Malaquias 4:6. O Senhor falou aos coraes. Abel Guenin, que tem estado desanimado h longo tempo e no participava das reunies, entregouse e confessou seu erro, sua indiferena e seus desalentos. Disse que no mais permaneceria no lugar onde estivera at ento. Procuraria harmonizar-se com a igreja e cumprir seu dever no temor de Deus. Lgrimas lhe corriam pela face enquanto falava. Sua me, [que] simplesmente no participa da igreja e nutre muito preconceito contra qualquer pessoa que venha dos Estados Unidos, falou pela primeira vez. Deu um bom testemunho. Um jovem, padeiro empregado por Oscar Roth, fez uma humilde consso. O Esprito do Senhor estava, realmente, em nosso encontro. Ali havia um suave poder enternecedor. Aps a reunio, oramos na casa do irmo Roth pelo lho do irmo Guenin. Orei, enquanto o Irmo John Vuilleumier servia de intrprete. Fez-se presente a bno do Senhor, e o jovem, com lgrimas correndo pela face, apertou as mos de suas irms e confessou seus erros. Foi, verdadeiramente, uma preciosa reunio. [...] Meu pensamento est em voc, Martha, em Torre Pellice [Itlia], [115] e creio que, junto com seu esposo, voc deve assistir reunio da Associao. Queremos ir v-la, e queremos v-la conando plenamente no amado Salvador. Ele a ama, pois deu a vida por voc porque d valor a sua alma. Tive um sonho, no faz muito. Achava-me num jardim e voc estava a meu lado. Dizia: Veja este arbusto feio, aquela rvore deformada, aquela pobre roseira raqutica. Isto me desagrada, pois parece que representam minha vida e a relao em que me acho
Bourdeu era a irm mais nova de George I. Butler, um importante lder na Igreja Adventista do Stimo Dia. Ela casou com William Andrews, irmo de J. N. Andrews. Eles tiveram trs lhos, entre eles Edith Andrews, que veio a morrer de tuberculose. A. C. Bourdeau foi para a Europa em 1884, e Martha, ento viva, casou com ele. Juntos, trabalharam na Itlia.
* Martha

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para com Deus. Pareceu-me que um vulto distinto andava a minha frente, e disse: Apanhe as rosas, os lrios e os cravos e deixe os cardos e feios arbustos, e no machuque a alma que Cristo tem em Sua amorosa guarda. Despertei; adormeci de novo e repetiu-se o mesmo sonho. Acordei e adormeci, e pela terceira vez ocorreu o sonho. Ora, quero que considere isso e afaste de voc a desconana, tristeza e temores. Desvie de si os olhos e dirija-os a Jesus, desvie-os do esposo e olhe para Jesus. Deus lhe falou palavras de animao. Apanhe-as, proceda de acordo com elas, ande pela f e no pela vista. A f o rme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se no vem. Hebreus 11:1. Jesus mantm a mo sob voc. Jesus no permitir que o inimigo a vena. Jesus lhe dar a vitria. Ele tem a virtude; Ele tem a justia. Voc pode olhar para si mesmo para encontrar essas virtudes e at poder lhe sobrevir o desespero ao fazer isso. Mas Jesus as possui. Elas so suas pela f, porque voc ama a Deus e guarda os Seus mandamentos. No d ouvido s mentiras de Satans, mas conte de novo as bnos. Colha as rosas, os lrios e cravos. Fale das promessas de Deus. Fale acerca da f. Cone em Deus, pois Ele sua nica esperana. Ele minha nica esperana. Eu tenho tremendas lutas com as tentaes de Satans para me desanimar, mas no cedo um centmetro. No darei a Satans nenhuma vantagem sobre meu corpo ou minha mente. Se olhar para si mesma, s ver fraquezas. No h a nenhum Salvador. Encontrar fora de si mesma a Jesus. Ter de olhar para Ele e viver, olhar para Ele que Se nos tornou pecado para que pudssemos ser limpos do pecado e receber a justia de Cristo. Ora, Martha, no olhe para si mesma, mas olhe fora de si, para Jesus. Fale de Seu amor, de Sua bondade, de Seu poder; pois Ele no a deixar ser tentada acima do que capaz de suportar. Em Cristo est nossa justia. Jesus supre nossas decincias porque v que ns no podemos fazer isso. Enquanto oro por voc, vejo uma delicada luz envolvendo a mo estendida para salv-la. As palavras de Deus so nossa credencial. Ns nos rmamos sobre elas. Amamos a verdade. Amamos a Jesus. Os sentimentos no so prova do desprazer de Deus.

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Sua vida preciosa vista de Deus. Ele tem uma obra para voc realizar. Isso no lhe revelado agora, mas simplesmente v em frente, conante, sem proferir nenhuma palavra, pois isso entristeceria ao amado Jesus, mostrando seu temor de conar nEle. [116] Coloque sua mo na dEle. Ele a est estendendo atravs dos limites do Cu, para que sua mo possa ser deposta conantemente na dEle. Que amor, que terno amor Jesus tem manifestado em nosso favor! As promessas da Bblia so os cravos, as rosas e os lrios do jardim do Senhor. Oh, quantas andam em caminho escuro, olhando para as coisas objetveis, pouco atraentes de cada lado, quando um passo acima esto as ores! Elas acham que no tm direito de dizer que so lhas de Deus e de lanar mo das promessas destacadas no evangelho, porque no tm a prova de sua aceitao por parte de Deus. Sofrem lutas penosas, aigindo o corao como fez Martinho Lutero para lanar-se sobre a justia de Cristo. Muitas pensam que s podem ir a Jesus da maneira em que o fez o jovem possesso do demnio que o lanou por terra e o convulsionou ao ser levado ao Salvador. Voc no est entre as pessoas que tiveram quaisquer desses conitos e provas. Richard Baxter cou preocupado porque no tinha essa torturante e humilhante viso de si mesmo como pensava que devia ter. Mas anal, isso lhe foi explicado satisfatoriamente, e veio-lhe a paz ao corao. No h a exigncia de se impor um fardo, pois voc propriedade de Cristo. Ele a tem em Suas mos. Seus braos eternos a envolvem. Sua vida no foi uma vida de pecado, na acepo mais forte desse termo. Voc tem um consciencioso temor de proceder mal, tem no corao o princpio de escolher o certo, e agora deve volver a face, dos cardos e espinhos para as ores. Deixe que se xem os olhos no Sol da justia. No faa de seu amado e amoroso Pai celestial um tirano, mas veja Sua ternura, Sua piedade, Seu imenso amor, e Sua grande compaixo. Seu amor excede ao de uma me para seu lho. A me pode esquecer, Eu, todavia, Me no esquecerei de ti (Isaas 49:15), diz o Senhor. Jesus quer que voc cone nEle. Que Sua bno repouse sobre voc em rica medida, minha fervorosa orao. Quem nasceu com uma herana de desencorajamento precisa estar constantemente a alimentar um esperanoso estado de sen-

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timentos. Voc recebeu, tanto do pai como da me, uma peculiar conscincia, e tambm herdou da me uma disposio de desmerecer o prprio eu, e no exalt-lo. Uma palavra basta para comov-la, ao passo que s uma pesada crtica suciente para comover outro, de temperamento diverso. Se estivesse situada onde soubesse que estava ajudando a outros, por rdua que fosse a carga, por cansativo que fosse o trabalho, voc faria tudo alegremente, aborrecendo-se por no fazer nada. Samuel, que serviu ao Senhor desde a infncia, necessitou de uma disciplina muito diferente de algum que tivesse uma vontade estabelecida, obstinada, egosta. Sua infncia, Martha, no foi marcada pela descortesia, embora houvesse nela os erros da humanidade. Esse caso foi completamente aberto diante de mim. Eu a conheo muito melhor do que voc se conhece. Deus a ajudar a triunfar [117] sobre Satans, se simplesmente conar em que Jesus trave essas severas batalhas que voc se demonstra completamente incapaz de travar em suas foras nitas. Ame a Jesus, pois Ele a ama. Ore e cone pacientemente nEle, repetindo sempre e sempre: Senhor, sou Tua! De todo o corao, apegue-se a Cristo. No a alegria a prova de seu cristianismo. Sua prova est num Assim diz o Senhor. Pela f, minha querida irm, eu a deponho nos braos de Jesus Cristo. Leia os versos seguintes e aproprie-se dos sentimentos neles expressos como sendo os seus: S em Ti eu tenho abrigo, Aos Teus ps est o meu ser; No me deixes, s comigo, Teu conforto eu quero ter. S cono em Ti, Senhor; Meu auxlio de Ti vem; Tu dissipas o temor, E o Teu brao me sustm. Tua graa inesgotvel Pode me lavar do mal; Teu amor incomparvel Puro e bom faz-me, anal.

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Filhas de Deus

Fonte eterna, meu Jesus, Manancial de todo o bem, Com ternura me conduz, Ao eterno lar. Amm. Mente, Carter e Personalidade 2:807-810, (HASD, n 380). Fiz duas cpias do anexo, uma para lhe enviar; mas ela saiu muito apagada, achei, para ser lida; assim, deixei-a de lado e no a enviei para o Ano Novo, como pretendia. Acho que pode l-la [118] segurando-a contra a luz. Carta 35, 1887.

Captulo 13 A inuncia da mulher crist

[Voc] pode ter atitude dignicada sem v autoconana; pode condescender e contemporizar sem sacricar o respeito prprio ou a independncia pessoal, e sua vida pode ser de grande inuncia junto aos de classe alta como os de condio social humilde. Testimonies for the Church 3:506. A maravilhosa misso da mulher Os adventistas do stimo dia no devem, de forma alguma, amesquinhar a obra da mulher. Obreiros Evanglicos, 453. Maravilhosa a misso das esposas, das mes e das obreiras mais jovens. Elas podero, se quiserem, exercer inuncia para o bem ou para o mal, em torno de si. Pela modstia no vestir e equilibrado comportamento, podem dar testemunho da verdade em sua simplicidade. Podem deixar que sua luz brilhe diante de todos para que vejam suas boas obras e gloriquem ao seu Pai que est no Cu. Uma mulher verdadeiramente convertida exercer poderosa inuncia transformadora para o bem. Associada ao marido, ela pode ajud-lo em seu trabalho e tornar-se um meio de encorajamento e bno para ele. Quando a vontade e a conduta so levadas em sujeio ao Esprito de Deus, no h limite para o bem que pode ser realizado. Benecncia Social, 157. Evitar a aparncia do mal Existem aqueles que no sentem ser um dever religioso disciplinar a mente para demorar-se sobre assuntos alegres, que reitam luz, em vez de trevas e penumbra. Essa classe de mentes estar envolvida em buscar seu prprio prazer, em frvola conversao, rindo e gracejando, conservando a mente sempre alvoroada com uma sucesso de diverses; ou ento estar deprimida, tendo grandes provas e conitos mentais que, julgam eles, poucos experimentaram ou entendem. Essas pessoas podem professar o cristianismo, todavia enganam a prpria alma. No possuem o artigo genuno. A religio de Jesus Cristo primeiramente pura, depois pacca, cheia de justia e bons frutos. Muitos caram no triste erro to predominante nesta era degenerada, especialmente 147

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entre as mulheres. Gostam demais do outro sexo. Apreciam-lhe a companhia. Suas atenes lhes so lisonjeiras, e encorajam, ou [119] permitem, uma familiaridade que nem sempre se harmoniza com a exortao do apstolo: Abstende-vos de toda aparncia do mal. 1 Tessalonicenses 5:22. The Review and Herald, 12 de Maro de 1872. No h tempo para impulsos corruptos Nosso tempo de graa curto. No temos tempo a perder com condescendentes impulsos corruptores. A familiaridade de homens casados com mulheres casadas e com moas causa repugnncia vista de Deus e dos santos anjos. A audcia de moas em se colocarem em companhia de moos, demorando-se volta deles enquanto esto no trabalho, entabulando conversao com eles, falando de modo comum e ocioso, avilta a feminilidade. Rebaixa-as, mesmo na avaliao daqueles que tambm praticam as mesmas coisas. Testemunhos Sobre Conduta Sexual, Adultrio e Divrcio, 245. Devido uso dos talentos No temos todos a mesma tarefa. H atividades distintas e individuais para cada um realizar; contudo pode haver entre esses variados deveres uma bela harmonia, unindo a obra de todos em perfeita utilidade. Nosso Pai celestial no exige de ningum a quem haja dado apenas um talento, o mesmo resultado daquele que recebeu cinco. Mas se esse um for sabiamente usado, o seu possuidor logo ter conseguido mais, e pode continuamente ampliar sua capacidade de inuncia e sua esfera de servio por fazer o melhor uso dos talentos que Deus lhe deu. Sua individualidade pode ser distintamente preservada e, contudo, ser parte do grande todo na propagao da obra de reforma to grandemente necessitada. A mulher, se aproveita sabiamente seu tempo e suas faculdades, buscando de Deus sabedoria e fora, pode estar em igualdade com o marido como conselheira, orientadora, companheira e coobreira, e nem por isso perder qualquer de suas graas ou modstia femininas. Ela pode elevar seu prprio carter, e ao faz-lo est elevando e enobrecendo o carter de sua famlia e exercendo sobre outros ao seu redor inuncia poderosa, conquanto inconsciente. Benecncia Social, 159, 160. Atingindo a plenitude do potencial Por que no h de a mulher cultivar o intelecto? Por que no h de responder ao propsito de Deus em sua vida? Por que no compreender as prprias faculdades,

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e sentir que elas so dadas por Deus, procurando fazer uso delas da mais ampla maneira, fazendo o bem aos outros, promovendo o progresso da obra de reforma, da verdade e da verdadeira piedade no mundo? Satans sabe que as mulheres tm um poder de inuncia para o bem ou para o mal; por isso procura alist-las na sua causa. [...] Irms e mes, ns temos um alvo mais elevado, uma tarefa mais nobre, do que descobrir a ltima moda e confeccionar vestidos com desnecessrios adornos a m de agradar s exigncias deste moderno Moloque. Podemos tornar-nos suas escravas e sacricar sobre seu [120] altar nossa felicidade e a felicidade presente e futura de nossos lhos. Mas, o que ganhamos no nal? Semeando na carne, ceifaremos corrupo. Nossas obras no podem resistir inspeo de Deus. Veremos no nal quantas pessoas poderiam ter sido abenoadas e redimidas das trevas e do erro por nossa inuncia, mas em vez disso foram encorajadas ao exibicionismo exterior e ao orgulho, negligenciando o adorno interior. Benecncia Social, 161. Tomar parte na nalizao da obra Nossas irms, as jovens, as de meia-idade e as avanadas em anos, podem desempenhar uma parte na nalizao da obra para este tempo; e, em assim procedendo, quando surgir a oportunidade, alcanaro uma experincia do mais alto valor para si mesmas. Esquecendo de si crescero na graa. Pela educao da mente nessa direo aprendero como levar cargas por Jesus. Benecncia Social, 157. Inuncia transformadora Grande o trabalho e a misso das mulheres, especialmente daquelas que so esposas e mes. Podem ser uma bno a todos os que as cercam e exercer poderosa inuncia para o bem, se deixarem sua luz brilhar de tal modo que conduzam outros a gloricar nosso Pai celestial. As mulheres podem exercer inuncia transformadora se to-somente consentirem em sujeitar seus caminhos e vontade a Deus e permitir que Ele lhes controle a mente, afeies e todo o ser. Elas podem exercer uma inuncia que contribuir para beneciar e elevar aqueles com os quais se associarem. Mas tal classe de pessoas, geralmente, no tem conscincia do poder que possui. Exercem inuncia inconsciente que parece brotar naturalmente de uma vida santicada, um corao renovado. o fruto que cresce espontneo da boa rvore de cultura divina. O eu esquecido, imerso na vida de Cristo. Ser rico em

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boas obras to natural como respirar. Elas vivem para fazer o bem aos outros e ainda esto prontas a dizer: Somos servas inteis. Testimonies for the Church 2:465. Inuncia do vesturio da mulher crist Beleza interior mais desejvel que exibio exterior Deus Se agradaria de ver nossas irms trajadas com roupas simples e de bom gosto, e diligentemente empenhadas na obra do Senhor. No lhes falta habilidade e, caso empregassem na devida maneira os talentos que j possuem, sua ecincia seria grandemente aumentada. Se o tempo que agora empregam em trabalho desnecessrio fosse dedicado a pesquisar a Palavra de Deus e a explic-la aos outros, sua mente seria enriquecida com as gemas da verdade, e seriam fortalecidas e enobrecidas pelo esforo feito para compreenderem as razes de nossa f. Fossem nossas irms conscienciosas crists [121] bblicas, buscando aproveitar toda oportunidade para esclarecer a outros, e veramos dezenas e dezenas de pessoas abraando a verdade, unicamente mediante seus abnegados esforos. Irms, no dia em que forem ajustadas as contas de todos, experimentaro vocs alegria ao ser passada em revista sua vida, ou sentiro que a beleza do ser exterior que foi buscada, enquanto a beleza interior cou quase de todo negligenciada? Testimonies for the Church 4:630. Harmonizar a maneira de se vestir com a Bblia Minhas irms, se tivessem harmonizado sua maneira de vestir com as regras dadas na Bblia, teriam sobras para auxiliar as irms mais pobres. No teriam apenas recursos, mas tempo. Muitas vezes, isso o mais necessrio. Muitos h a quem poderiam ajudar com suas sugestes, tato e habilidade. Mostrem-lhes como podem vestir-se com simplicidade e bom gosto. Muitas mulheres permanecem fora da casa de Deus por causa de seus miserveis, mal arranjados trajes, que se acham em to assinalado contraste com o vesturio das outras. Muitos espritos sensveis nutrem um sentimento de amarga humilhao e injustia devido a esse contraste. E, por causa disso, muitos so levados a duvidar da realidade da religio e a endurecer o corao contra o evangelho. A Cincia do Bom Viver, 207.

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Aparncia exterior, indcio do corao Vi que a aparncia exterior indicativa do corao. Quando o exterior enfeitado com laos, golas e artigos supruos, isso mostra claramente que o amor por todas essas coisas est no corao. A menos que tais pessoas sejam puricadas de sua corrupo, nunca vero a Deus; pois somente os limpos de corao [...] vero a Deus. Mateus 5:8. Testimonies for the Church 1:136. Enquanto o adorno exterior embeleza somente o corpo, a virtude da mansido adorna o corao e pe o homem nito em conexo com o Deus innito. Esse o ornamento escolhido por Deus. [...] Os anjos do Cu registraro como melhor adornados aqueles que se revestem do Senhor Jesus Cristo e andam com Ele em mansido e [122] humildade de esprito. Santicao, 16.

Captulo 14 A mulher crist modesta em todas as ocasies

A vida daqueles que esto relacionados com Deus perfumada com atos de amor e bondade. O suave aroma de Cristo os circunda; sua inuncia se faz sentir para elevar e abenoar. So rvores frutferas. Homens e mulheres dessa estirpe de carter prestaro servio prtico em amveis atos de bondade e em labor diligente e sistemtico. The Review and Herald, 24 de Agosto de 1886. Devem ser reservadas e modestas No devem os que professam a religio de Cristo descer a conversaes frvolas, a familiaridade inconveniente com mulheres de qualquer classe, sejam casadas ou solteiras. Que eles se mantenham em seu devido lugar com toda a dignidade. Ao mesmo tempo devem eles ser sociveis, bondosos e corteses para com todos. As senhoras jovens devem ser reservadas e modestas. No devem dar nenhuma ocasio para que se fale mal de suas boas intenes. Os que do demonstraes de que os seus pensamentos seguem um curso rasteiro, e cuja conversao tende mais a corromper do que elevar, devem ser afastados imediatamente de qualquer ligao com a instituio, pois com certeza pervertero a outros. Conselhos Sobre Sade, 294, 295. Menos ousadia Segundo a luz que me foi dada, nossas irms devem seguir uma conduta bem diferente. Devem ser mais reservadas, manifestar menos ousadia, encorajando em si o pudor e modstia. 1 Timteo 2:9. Tanto irmos como irms condescendem demais com conversas espirituosas quando em companhia uns dos outros. Mulheres que professam piedade toleram muitos gracejos, anedotas e risos. Isso imprprio e ofende o Esprito de Deus. Tais exibies revelam falta de verdadeiro renamento cristo. No fortalecem a relao com Deus, mas redundam em grandes trevas; afastam os puros, perfeitos anjos celestiais e levam os que se entregam a esses erros a um baixo nvel. Testimonies for the Church [123] 2:455. 152

A mulher crist modesta em todas as ocasies

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Guardar a virtude Cultivem o precioso, inestimvel adorno da modstia. Isso preservar a virtude. [...] Sinto-me impelida pelo Esprito do Senhor a apelar a minhas irms que professam piedade a seguirem a modstia de comportamento e uma discrio apropriada. [...] Tenho perguntado: Quando as irms jovens agiro corretamente? Sei que no haver uma mudana decisiva para melhor enquanto os pais no perceberem a importncia de exercer o maior cuidado em educar seus lhos corretamente. Ensinem-nos a agir com discrio e modstia. Testimonies for the Church 2:458, 459. Inuncias de livros e imagens degradantes Muitos dentre os jovens so vidos por livros. Lem tudo que podem obter. As provocantes histrias de amor e os quadros impuros exercem uma inuncia corruptora. As novelas so lidas por muitos com avidez e, em resultado, sua imaginao se torna corrompida. Nos trens, fotograas de mulheres nuas so freqentemente oferecidas venda. Esses quadros repugnantes tambm so encontrados em estdios fotogrcos e so dependurados nas paredes dos que trabalham com gravaes em relevo. esta uma poca em que a corrupo prolifera por toda a parte. A concupiscncia dos olhos e as paixes corruptas so despertadas pela contemplao e pela leitura. O corao corrompido pela imaginao. O esprito se compraz em contemplar cenas que despertam as mais baixas e vis paixes. Essas desprezveis imagens, vistas atravs de uma imaginao deturpada, corrompem a moral e preparam as criaturas enganadas e imprudentes para darem rdeas soltas s paixes pecaminosas. Ento se seguem pecados e crimes que arrastam os seres formados imagem de Deus ao baixo nvel dos animais, mergulhando-os anal na perdio. Testimonies for the Church 2:410. Sucesso de Satans em cativar a mente dos jovens A corruptora crena prevalecente de que, segundo o ponto de vista da sade, devem os sexos misturar-se, tem realizado sua perniciosa obra. Quando os pais e tutores manifestarem um dcimo da perspiccia de Satans, ento essa associao de sexos poder ser quase inofensiva. Como est acontecendo, Satans tem muito xito em seus esforos para enfeitiar a mente dos jovens; e a mistura de meninos e meninas, apenas aumenta vinte vezes mais o mal. Que os rapazes e as moas se empenhem em trabalho til. Se estiverem cansados, tero menos inclinao para corromper o prprio corpo.

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Nada mais se pode esperar no caso dos jovens, a menos que haja uma inteira mudana de mente nos mais velhos. O vcio se estampa no rosto dos rapazes e das moas. E o que est sendo feito para impedir o progresso desse mal? Aos meninos e rapazes so permitidas e encorajadas certas liberdades atravs de propostas indecorosas de moas e mulheres jovens. Possa Deus despertar os pais e as mes para trabalharem diligentemente, a m de mudarem esse terrvel estado de coisas, a minha orao. Testimonies for the Church [124] 2:482, 483. Bom exemplo no esturio Fannie Bolton foi, por algum tempo, empregada por Ellen White como uma de suas auxiliares. A seguir, trecho de uma carta que lhe foi escrita em 1894. Tenho uma palavra a dizer sobre outro ponto. Nossas irms que vm dos Estados Unidos tm contas a prestar diante de Deus por seu exemplo no vesturio; nessa questo, no foram aprovadas por Deus como missionrias Suas. Precisamos converter-nos alma, corpo e esprito. Deveramos, por nosso exemplo, conduzir ao orgulho, indulgncia egosta e ao egosta dispndio de recursos no vesturio, testicando que no somos praticantes da Palavra? Os princpios que me foram apresentados no so aqueles que Deus aprecia. No sou chamada a especicar, mas a adverti-la para que tome cuidado. O esprito que caracteriza seu trabalho, Fannie, no discernido por muitos por voc mesma ou outros. Eles no enxergam a natureza interna dessas questes, mas ela se manifesta em certas ocasies. Embora seja cheia de atividade, zelo, iniciativa e dinamismo, h tantos movimentos unilaterais, impulsivos, mal-desenvolvidos, que seus resultados so da mesma ordem que os atos. Os vasos escolhidos de Deus trabalharo sob a guia do Esprito Santo. Voc tem trabalhado principalmente sob a inuncia sistemtica da satisfao prpria, achando que faz um grande trabalho. Mas se for separado o trigo da palha haver poucos gros de puro cereal. A maioria julga a partir da aparncia exterior, no do esprito e dos reais resultados. Vivemos numa poca representada com sendo semelhante quela anterior ao Dilvio. Todos os que agora vo em busca de almas devem, por seu vesturio e conduta, representar a modstia e as

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marcas do Senhor Jesus. Devem aguardar, vigiar e orar para que o Esprito Santo seja abundantemente derramado. Devemos assimilar a idia do cristianismo; em conversao e no vesturio, devemos representar a verdade. Deve-se colocar uma decidida guarda sobre os agentes humanos com relao s impresses que esto causando sobre outros, na conduta e no vesturio. A Bblia nosso guia; estude seus ensinos com o propsito de obedecer, e no ir cometer erros. Nosso vesturio deve estar em estrita harmonia com o carter de nossa f sagrada. Citao de 1 Timteo 2:9, 10; 1 Pedro 3:3-5. necessrio colocar mais do preceito bblico no vesturio, bem como do adorno interior no carter. Fannie, aonde quer que for, onde quer que esteja, preste ateno para que as cores, o tecido e estilo do seu vesturio se adaptem e correspondam sua idade e f que professa. Lembre-se de que z a observao ao pastor Olsen de que, em Preston, voc necessitava de vesturio apropriado e se sentia pobre demais para ter aquilo de que tinha necessidade. Os comentrios que voc fez mostraram que [125] no me entendeu. Quero ser entendida agora. Voc necessita de roupa ntima confortvel, e isso importante tambm para a sade. Mas, de modo geral, no aprovo o seu estilo de vesturio. Fiquei um tanto triste e envergonhada quando se apresentou na plataforma, perante a grande multido sob a tenda, com aquele vestido leve, com estampado grande. No era apropriado para a ocasio. Sua compreenso na questo do vesturio pode melhorar muito. Espero que no consulte sua costureira, mas [consulte] aqueles que tm mente sensvel e que no querem apenas lisonjear ou tenham engano na sua boca quanto ao vesturio apropriado, e isso causar uma impresso favorvel tanto na mente dos is quanto dos descrentes. Ns, que professamos estar na luz, e que assumimos a preeminente posio de instruir outros nas reunies infantis, necessitamos ser severamente singelos, mas ainda assim caprichosos e de bom gosto quanto ao vesturio; no devemos dar motivo de desculpa a qualquer pessoa para que se vista segundo a moda mundana desta era corrupta. Aqueles que se vestem segundo a ordem dada na Bblia, podem, com palavras apropriadas, ajudar outros a atingir um padro digno. No me procure para saber como deve se vestir. Se nossas irms tm o Esprito de Deus habitando no corao como um princpio

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vivo, no daro, num nico caso, oportunidade para que algum deixe de lado os conselhos de Deus citando esposas de ministros ou obreiras envolvidas com cursos bblicos. Faa sempre sua roupa com tecido bom e durvel, e cores modestas; que seja costurada de maneira simples, sem adornos. Certamente voc precisa melhorar seu estilo de vesturio. Carta 7, 1894. [Impresso na ntegra em The Fannie Bolton Story, disponvel no Patrimnio Literrio de Ellen G. White.] Carta de aconselhamento a Addie Walling Addie Walling era uma sobrinha-neta de Ellen White, neta de sua irm, Caroline. Tiago e Ellen White receberam Addie e sua irm, May, em casa quando eram crianas, e as criaram como se fossem lhas. Para Addie Walling: O irmo Whitney retorna hoje, a caminho de Basilia, Sua. Edith Andrews continua debilitada. Acho que este clima melhor para os meus pulmes que o de Basilia. Tenho tido muito trabalho por causa do sentimentalismo exagerado dos obreiros no escritrio. Espero, querida menina, que se conserve livre disso. Conquistar a conana de todos, se for reservada e no estimular as atenes e a companhia dos rapazes. Se tivesse tempo, eu lhe contaria algumas das coisas que tenho enfrentado aqui [126] e em outros lugares onde j estive. Edith, pobre menina, no est preparada para morrer. Tem atrado a ateno para si mesma, teve alguns preferidos e negligenciou aqueles que eram dignos e bons, porque no se encaixavam no seu gosto. Esses, sobre os quais ela prodigalizou sua afeio, consideravam-na perfeita, e a afagaram, e ela os afagou, e se idolatraram mutuamente. Assim, como se pode notar, Deus foi deixado fora da questo. Esse sentimentalismo tem prejudicado a utilidade de excelentes rapazes no escritrio e incapacitado moas para o seu trabalho. Conversei muito francamente com Edith, e ela parece no perceber sua condio. Escrevi para ela, e acho que agora enxergar seus erros. Ela no tem tido experincia com a religio genuna, mas agora tem tudo, na sua frgil condio, para conhecer a Cristo e o poder de Sua graa. Como teria sido bom se ela houvesse aprendido isso enquanto tinha sade.

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Espero sinceramente que voc no seja enganada, Addie, assim como aconteceu com essa pobre menina. Espero que voc seja uma verdadeira e sincera crist dia a dia, buscando a Deus em orao. No se ocupe tanto a ponto de no ter tempo para ler a Bblia e buscar a graa de Deus com humilde orao. No siga o exemplo ou costume de ningum quanto ao vesturio ou s atitudes. Se a tendncia for para a indiferena ou o mundanismo, no expresse vaidade no vestir, mas que seu vesturio seja decoroso, elegante; procure sinceramente ser mansa e humilde de corao, adquirindo uma rica experincia nas coisas de Deus. Aprenda a vencer a vaidade que existe no corao no santicado pela verdade. No seja petulante, mas reservada e modesta. Agora, voc ser observada por muitos, e criticada, para ver como se sair diante dos ensinos da irm White. No me represente mal, mas busque exercer uma inuncia adequada. Seja sempre leal, acessvel, sincera e franca. Despreze toda afetao. Conserve-se distncia dos rapazes. Que eles saibam que existe uma moa que no enlouquece diante de seus primeiros olhares e atenes. Quero que esteja preparada para viajar comigo e me ajudar, se eu quiser. Voc tem visto aquelas que se casaram cessarem o seu progresso e se acomodarem a uma vida acanhada. No receie desabafar comigo e pedir conselho, e eu lhe darei todo auxlio que puder. Mas, acima de tudo, preserve o autocontrole, a serenidade e modos femininos, sem parecer que sabe tudo. No alegue saber muita coisa. Seja modesta na conversao, pois as pessoas se aborrecem quando uma moa fala como se soubesse muito. Voc vai poder demonstrar sua sabedoria mediante aes, mas no o faa com palavras e elogios a si mesma. Seja cautelosa, discreta e humilde. Precisamos aprender diariamente na escola de Cristo. Agora, minha querida lha, escrevi muito mais do que esperava escrever[127] lhe, mas posso no ter to cedo a oportunidade de repetir isso. Alegro-me porque voc no mora na Itlia, pelo menos neste vale, pois as mulheres e moas tm um penoso quinho. Trabalham arduamente, quatorze horas por dia, e conseguem menos de vinte centavos por dia. Precisamos de missionrios para todo este vale. H homens que vivem bem, so pagos como missionrios, mas no fazem nada na obra missionria. Comem, bebem e se divertem. So [128] mantidos por sociedades da Inglaterra. Carta 28, 1885.

Captulo 15 Equilbrio na vida

Embora Ellen White tenha usado a palavra intemperana em alguns dos seus escritos, uma palavra prefervel, na linguagem de hoje, poderia ser desequilbrio ou falta de equilbrio na vida. Os princpios encontrados nos seguintes conselhos gerais podem aplicar-se a qualquer aspecto da nossa vida, desde reconhecer nossas limitaes ao aceitar responsabilidades adicionais, at viver um estilo de vida mais simples, a m de aliviar o estresse e a tenso da vida moderna, e encontrar tempo para as coisas mais importantes. Novamente, a maior parte dos textos foi escrita para homens, todavia os princpios so igualmente aplicveis. Equilbrio necessrio em cada fase da vida O equilbrio um princpio da vida religiosa A temperana em todas as coisas deve ser ensinada e praticada. Temperana no comer, no beber, no dormir e vestir um dos grandes princpios da vida religiosa. A verdade, introduzida no santurio da alma, dirigir o tratamento do corpo. Coisa alguma que diga respeito sade do ser humano deve ser considerada com indiferena. Nosso bem-estar eterno depende do uso que zermos, nesta vida, de nosso tempo, fora e inuncia. Testimonies for the Church 6:375. A falta de equilbrio esgota as foras vitais Existe por todos os lados intemperana no comer e beber, intemperana no trabalho, intemperana em quase todas as coisas. Os que fazem grande esforo para realizar justamente tanto trabalho em determinado tempo, e continuam a trabalhar quando seu juzo lhes diz que deviam descansar, jamais lucram. Esto vivendo de capital emprestado. Esto gastando a energia vital de que necessitaro num tempo futuro. E quando a energia que to indiferentemente usaram exigida, fracassam por esta lhes faltar. Foi-se a fora fsica, as faculdades mentais falham. Percebem que se depararam com uma perda, mas no sabem qual. Seu tempo de necessidade chegou, mas os seus recursos fsicos esto 158

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esgotados. Todo aquele que viola as leis da sade deve a qualquer tempo sofrer em maior ou menor escala. Deus nos proveu da energia indispensvel, a qual deve ser utilizada em diferentes perodos de nossa vida. Se negligentemente esgotarmos essas foras pela contnua sobrecarga, teremos sofrido perdas em algum tempo. Nossa [129] utilidade ser diminuda, quando no destruda a nossa prpria vida. Como regra, o trabalho do dia no deve ser prolongado noite a dentro. Se todas as horas do dia forem bem aproveitadas, o trabalho que se estende pela noite demasiado extra, e o organismo sobrecarregado sofrer com o fardo a ele imposto. Foi-me mostrado que, os que isso fazem, perdem s vezes muito mais do que ganham, pois suas energias so esgotadas, e eles trabalham sob provocao nervosa. Talvez no percebam qualquer dano imediato, mas com certeza esto abalando sua constituio. Conselhos Sobre Sade, 99. Cautela quanto ao excesso de trabalho Lembrem-se de que o homem tem de preservar o talento da inteligncia, dado por Deus, conservando a estrutura fsica em harmoniosa ao. necessrio o exerccio fsico para que se desfrute sade. No o trabalho, mas o excesso dele, sem perodos de descanso, o que faz desfalecer as pessoas, pondo em perigo as foras vitais. Os que se excedem no trabalho logo chegam ao ponto em que trabalham como quem no tem esperana. O servio prestado ao Senhor deve ser executado com alegria e bom nimo. Deus deseja que introduzamos nimo, vida e conana em nosso trabalho. Os obreiros de ocupao cerebral devem dar a devida ateno a cada parte do corpo humano, equilibrando o esforo. O esforo fsico e mental, combinados prudentemente, conservaro o homem todo em condies de ser aceitvel a Deus. Coloquemos no trabalho do dia esperana, nimo e amabilidade. No nos excedamos no trabalho. muito melhor deixar por fazer algumas das tarefas planejadas para o dia, do que se exceder e tornarse sobrecarregado, perdendo o nimo necessrio para o cumprimento das tarefas do dia seguinte. No violemos hoje as leis da natureza, para no perdermos as foras para o dia seguinte. Mente, Carter e Personalidade 2:375, 376. Necessrios os devidos perodos de repouso H perigo de que se exija das mulheres ligadas obra que trabalhem demasiado

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arduamente sem os devidos perodos de repouso. To rigorosa sobrecarga no deve ser colocada sobre obreiros. Alguns talvez no se prejudiquem, porm outros, que so conscienciosos, ho de por certo trabalhar em excesso. So necessrios a todos perodos de repouso, e em especial s mulheres. Evangelismo, 494. Mentes bem equilibradas Todas as faculdades da mente deve ser postas em uso e desenvolvidas, a m de que homens e mulheres tenham uma mente bem equilibrada. O mundo est cheio de homens e mulheres desequilibrados, que caram assim porque uma parte de suas faculdades foi cultivada, ao passo que outras foram diminudas pela inao. A educao da maioria dos jovens [130] um fracasso. Estudam em demasia, ao passo que negligenciam o que diz respeito vida prtica. Homens e mulheres tornam-se pais e mes sem considerar suas responsabilidades, e sua prole desce mais baixo do que eles na escala da decincia humana. Desse modo, a espcie degenera rapidamente. Conselhos Sobre Sade, 179. O sbio melhoramento dos talentos uma bno No devemos enterrar nossos talentos, corroendo-os pela inao. Uma condescendncia persistente com o eu, a recusa em exercer as faculdades que Deus nos outorgou, asseguraro nossa eterna separao de Deus, a perda de uma eternidade feliz. Esses dons nos so concedidos de acordo com nossa capacidade de us-los, e o sbio desenvolvimento de cada um representar uma bno para ns e trar glria a Deus. Cada talento recebido com gratido um elo na corrente que nos liga ao Cu. The Signs of the Times, 18 de Agosto de 1898. Necessrio o equilbrio na administrao do tempo Devemos prestar estrita conta do nosso tempo Nosso tempo pertence a Deus. Cada momento Seu, e estamos sob a mais solene obrigao de aproveit-lo para Sua glria. De nenhum talento que nos concedeu requerer Ele mais estrita conta do que de nosso tempo. Parbolas de Jesus, 342. Equilbrio ao aguardar e trabalhar pela vinda do Senhor Quando nos entregamos sem reservas ao Senhor, os deveres simples e comuns da vida domstica sero olhados em sua verdadeira importncia, e cumpridos de acordo com a vontade de Deus. Toca-nos

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estar atentos, vigiando quanto vinda do Filho do homem; e precisamos tambm ser diligentes; necessrio trabalhar, bem como aguardar; deve haver uma unio dos dois. Isso equilibrar o carter cristo, fazendo-o bem desenvolvido, simtrico. No devemos achar que podemos negligenciar tudo o mais e nos entregarmos meditao, ao estudo ou orao; tambm no devemos ser tumultuosos, apressados, ativos, com prejuzo da piedade pessoal. Devemos misturar a espera, a vigilncia e o trabalho. No sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao Senhor. Romanos 12:11. O Lar Adventista, 23. Aperfeioamento prprio No negligenciar oportunidades de aperfeioamento Caso o obreiro se haja consagrado plenamente a Deus, e seja diligente em orar, suplicando fora e sabedoria celestiais, a graa de Cristo ser seu guia, e ele vencer os prprios defeitos, tornando-se mais e mais inteligente nas coisas de Deus. Ningum se aproveite disso, porm, para ser indolente, para desperdiar o tempo e as oportunidades, e negligenciar o preparo essencial a m de tornar-se eciente. O Senhor no Se agrada daqueles que, tendo tido ocasies [131] de obter conhecimento, negligenciam aproveitar os privilgios postos ao seu alcance. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 510. Coisas pequeninas tornam a vida um sucesso a conscienciosa ateno ao que o mundo chama de coisas pequeninas que torna a vida um sucesso. Pequenos atos de caridade, de abnegao, o dirigir simples palavras de auxlio, a vigilncia contra pequenos pecados isso cristianismo. Um grato reconhecimento das bnos dirias, um sbio aproveitamento das dirias oportunidades, o diligente cultivo dos talentos a ns conados eis o que pede o Mestre. Mensagens aos Jovens, 143. Carta a uma mulher egocntrica A seguinte carta foi escrita para a Florida [Sra. Sidney Brownsberger], uma infeliz mulher cuja vida se desequilibrou por causa do egosmo e da falta de autocontrole.

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Querida irm Brownsberger: Escrevi-lhe algumas coisas enquanto a reunio campal estava em andamento, mas, como lhe referi algumas dessas coisas, no as mandei. Minha mente est mais uma vez pesarosa. Sinto por voc a mais profunda piedade e simpatia, porque voc acha que sabe tudo a seu respeito. [Voc] assume a posio xa de que ningum a entende e de que voc peculiar quanto ao temperamento e disposio. Deveria reconhecer que o Senhor a conhece melhor do que voc mesma. Por ocasio da reunio campal, senti a intensa impresso de que voc devia ser abenoada, confortada e fortalecida o que lhe traria felicidade, paz e uma genuna alegria crist, diariamente. Para que isso acontecesse, eu sabia que voc precisaria ter, de si e dos seus deveres, idias mais claras do que j teve at aqui na vida. Sabia que voc deveria ser uma mulher verdadeiramente convertida, e isso exatamente algo contra o qual voc tem argumentado, como se mudana alguma pudesse ocorrer com voc voc deve permanecer exatamente como . Bem, tudo isso uma iluso. A menos que uma mudana muito grande ocorra com voc, a menos que vena o eu e o egosmo, a menos que esses acariciados traos de carter sejam vencidos, voc ter um carter defeituoso, manchado, que no encontrar lugar no puro, perfeito e santo reino de Cristo. A obra est diante de voc e de mim, e todos os que conquistam a vida eterna precisam vencer cada falta, cada erro, cada defeito de carter. Consegue voc perceber que egosta, que seus pensamentos tm a permisso de centralizar-se no eu? As coisas precisam ser do seu jeito e, a menos que sejam, voc se sente completamente infeliz. Seu marido mais atencioso com voc do que a maioria dos homens o com sua esposa. Ele tem feito exatamente as coisas que voc no deveria, de forma alguma, ter permitido que zesse, pois voc [132] mesma poderia e deveria t-las feito como sua parte do trabalho; mas, por no serem to amenas, to agradveis, voc alegremente deixou com ele a sua realizao, quando teria sido para o seu bem fazer essas coisas sozinha. Agora tenho grande receio quanto a voc. Sua situao atual ser usada como desculpa no sentido de colocar um grande peso sobre seu esposo. Seus marcantes traos de carter aparecero; seus pensamentos e simpatias se centralizaro no eu, no porque na sua situao pessoal sofra mais do que uma grande parte das mulheres, mas porque pensa mais na questo; sua

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imaginao se ativar, e voc se esquecer de que outros passam pelo mesmo sem uma queixa, sem esperar a compreenso dos outros, sem comodidades. Voc, minha irm, tem pouco autocontrole e no exerce a forte vontade que possui para controlar seus pensamentos e sentimentos. D vazo aos seus sentimentos quando as coisas no a satisfazem; em resumo, voc sofre de histeria. Isso necessrio? Vi que no era, mas [que] sua condio impede completamente qualquer coisa desse tipo. Voc precisa dominar seus sentimentos com uma vontade rme, e nunca permitir que esses espasmos nervosos obtenham a vitria sobre voc. Voc pode perguntar: Como conseguir isso? Mediante um ponderado autocontrole. Seus sentimentos se melindram terrivelmente quando as coisas no saem de acordo com o seu desejo. Voc no pensa em quanta perplexidade, ansiedade e aio causa a seu esposo, e lana todo o seu peso sobre ele, como se fosse esse o seu privilgio e dever, quando de educao que voc precisa para ser auto-suciente e altrusta, levando tambm os outros em considerao. Essa lio voc precisa aprender. Voc no precisa ter um desses ataques. Voc est se condicionando para que eles se tornem uma temvel realidade, uma segunda natureza; e quando as dores do parto chegarem, eles lhe sobreviro, e as condies que os produzem estaro alm do seu controle. Mas voc pode agora controlar essas condies e no precisa mais t-los, assim como eu no preciso car assim aita. Cabe a voc mesma decidir se ser uma mulher feliz ou infeliz. Voc deveria ser aquilo que Deus deseja uma mulher que tem conana em si mesma. Digo-lhe agora, no temor de Deus, que precisa atentar menos para si. Voc parece achar que no lhe pode sobrevir nenhuma inconvenincia ou sobrecarga, mas muitas mulheres, no mais fortes do que voc, para as quais os deveres comuns da vida domstica so to plenamente desagradveis quanto no seu caso, assumem bravamente esses deveres e os cumprem sem reclamar, porque lhes so dados como o seu trabalho. Atos de bondade, caridade e amor para com os outros a tornaro uma com Cristo, e tiraro os seus pensamentos de si mesma. A preveno contra a disciplina sua, mas voc no pode desfrutar integridade de carter, que a verdadeira santicao, a menos que se discipline rme e decididamente. No lhe ser rebaixamento

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fazer as muitas coisas da vida domstica nas quais agora nem sequer [133] toca. Deus quer que sinta a responsabilidade de ser um conforto e bno para o seu esposo, assim como espera que ele seja um conforto e bno para voc. Afaste os pensamentos de si mesma; no reclame; seja animosa. No h razo pela qual no deva ser alegre, nenhum motivo pelo qual a gratido no habite em seu ser, embora esteja na situao em que se encontra. No desgraa nenhuma ter lhos, e a me, por seu curso de ao, pode determinar a sade e disposio deles. Rogo-lhe que se oculte em Jesus, que seja Sua verdadeira lha, andando em amor e obedincia a todos os Seus reclamos, exemplicando na vida o carter de Jesus terna e atenciosa com os outros, considerando-os to bons e merecedores de comodidades, conforto e felicidade como voc mesma. Isso voc no tem feito. O eu tem sido colocado em primeiro lugar, e o prazer, gosto e felicidade dos outros vem em segundo. Isso no deveria acontecer, embora lhe parea natural. Se que deva entrar no Cu, existe uma obra que Florida deve realizar por si mesma, a qual ningum pode fazer por ela. Que tipo de Cu seria esse, caso voc pudesse entrar l com todas essas peculiaridades que voc alega estarem alm da possibilidade de superar? Seria necessrio que o Senhor levasse o seu esposo pela morte, que lhe enviasse adversidade removendo seus lhos, que a privasse das bnos que agora desfruta, a m de cham-la razo, renando-a e polindo-a para que se torne altrusta, paciente, reconhecida e grata? Escrevo-lhe agora porque me foram mostradas as muitas desculpas que mulheres grvidas apresentam para a perversidade de seu temperamento, que tentao de Satans. Deus lhe conceder graa, se voc tomar o rumo de uma crist que segue a Bblia. Sei que voc se sentir mal com esta carta, mas no ouso ret-la. Sua tarefa, agora, amar a Deus de modo supremo, e ao prximo como a si mesma. Seja to compreensiva e atenciosa em relao com seu prximo como o em relao consigo mesma. No devemos estar to envoltos em ns mesmos a ponto de deixarmos de nos colocar na situao de outros e tornar seu caso o nosso. Existem outras pessoas to sensveis quanto voc, to renadas no gosto, com excelente intelecto, e que no gostam dos desagradveis pequenos deveres da vida que algum deve executar. Partilhe com elas essas

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responsabilidades e se esquea de Florida, pelo interesse que tem na felicidade dos outros. Faa o que puder para aliviar o fardo de outros em qualquer funo, e no se deixe envolver no egosmo. Voc poder achar que isto severo, mas exatamente como Deus me apresentou o caso, e por alguma razo senti Seu Esprito impelindo-me a me levantar s trs horas da manh para escrever-lhe. Mediante a f em Cristo, voc poder tornar-se forte, autoconante e til. Mas lhe digo, Florida, em nome de Jesus, que voc no precisa ter esses ataques nervosos que exigem to grande labor extra e trazem tanto temor, ansiedade e verdadeira aio ao seu esposo. Ele no [134] pode suportar tudo; mortal, assim como voc. Deus reivindica os talentos que lhe emprestou. Ele no pode fazer sucesso no trabalho e ter sade e vigor mental, a menos que voc, sua esposa, assuma o trabalho da sua vida e o auxilie como somente uma esposa pode fazer. Voc pode ser o maior fardo que um homem vai carregar, ou pode ser uma bno. A deciso sua de abater e destruir a coragem do seu esposo, por suas maneiras e atitudes, ou fortalec-lo e ediclo. Permita que Jesus presida o templo de sua alma, e todas as coisas, ento, estaro em harmonia com Deus. No lhe escrevo porque no a amo. Escrevo porque a amo. Voc aquisio do sangue de Cristo. Desejaria que aperfeioasse um carter cristo. O grande respeito com que voc acaricia o eu cria uma deformidade moral. Voc nunca aperfeioar um carter cristo enquanto no pensar menos em si e tiver uma opinio melhor acerca dos outros. No deveria tentar esquivar-se de encontrar obstculos e venc-los. Voc fortalecer tendes e msculos espirituais ao assumir responsabilidades. Voc alega demais sua fragilidade e evita as prprias coisas que lhe trariam foras. A religio um princpio ativo, atuante, e proporciona a fora vital suciente para as duras realidades da vida. Nossa Alta Vocao, 333. A religio tem, inclusive, o poder de restringir e controlar o eu, de vencer pronunciadas tendncias hereditrias. Tem um verdadeiro poder transformador sobre a vida, modulando o carter. Cristo foi trabalhador; labutou pelo Seu sustento, trabalhando na carpintaria. Assim, enobreceu e dignicou at o trabalho comum. Agora, minha irm, a inteligncia e a educao nunca tiveram o propsito de tornar aborrecido, desinteressante e desagradvel o labor comum.

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At os deveres mais comuns da vida domstica podem ser elevados e dignicados. A religio sempre comunica poder a seu possuidor para restringir, controlar e equilibrar o carter, o intelecto e as emoes. Tem o poder de persuadir, suplicar e ordenar com autoridade divina todas as aptides e afetos. A religio oh, quisera que todos compreendssemos sua atuao! Ela nos pe sob as mais importantes obrigaes. Ao nos ligarmos a Cristo, comprometemo-nos solenemente a andar como Cristo andou. Nossa Alta Vocao, 333. Quer comamos, quer bebamos ou faamos outra coisa qualquer, tudo deve ser feito com o eu fora de vista e tendo em vista a glria de Deus. Todo ato nosso exerce inuncia sobre os outros; portanto, cada ato e motivo deve estar sob o controle do Esprito de Deus. Nossas noes, nossas peculiaridades, so inteiramente humanas e no devem ser satisfeitas ou tratadas complacentemente. O prprio eu precisa ser crucicado, no de quando em quando mas a cada dia, e o fsico, a mente e o esprito precisam subordinar-se vontade de Deus. A glria de Deus, a perfeio do carter, eis o que deve constituir o alvo, o desgnio da nossa vida. Os seguidores [135] de Cristo precisam imit-Lo na disposio. Nossa Alta Vocao, 27. -nos dado um Padro para copiar, e nenhuma desculpa ser aceita por Deus como razo para no alcanar a norma divina, por mais contrria que possa parecer nossa natureza, aos nossos desejos e inclinaes egostas. Semelhante a Cristo, eis a divisa, no ser como vosso pai ou vossa me, mas semelhante a Jesus Cristo oculto em Cristo, revestido da justia de Cristo, possudo de Seu Esprito. Todas as peculiaridades que nos so dadas como herana ou que so adquiridas por meio de condescendncia ou de uma educao errnea, precisam ser de todo vencidas, cumpre resistir-lhes com determinao. O amor da estima e o orgulho de opinio, tudo precisa ser levado ao sacrifcio. Nossa Alta Vocao, 27. Devem ser vencidos. No deve haver condescendncia com o inimigo da justia. O conito ser rduo e cansativo, mas Jesus nosso ajudador; nEle e por meio dEle devemos ser vencedores, por mais severo que seja o processo. Deus no exige menos de voc do que isso. Cada um dos Seus lhos deve ser como Cristo, que no viveu para agradar a Si mesmo. Devemos ter simetria de carter a m de estar em p

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diante do Filho do homem. A graa de Deus est espera de sua demanda. Se voc pedir, Ele lhe dar graa e foras, conforme a necessidade. Aquilo que voc chama de sensibilidade orgulho que no admite contradio. O eu deve ser disciplinado, guardado e controlado. A mais decorosa dignidade que se pode possuir o domnio prprio que suportar provao. A religio de Cristo controlar e restringir toda paixo profana, estimular energia, disciplina prpria e operosidade at nas questes da vida domstica, rotineira, levando-nos a aprender economia, tato, abnegao e a suportar privaes sem murmurar. O Esprito de Cristo no corao ser revelado no carter, desenvolver nobres qualidades e faculdades. Minha graa te basta (2 Corntios 12:9), diz Cristo. Seus desejos e vontade sero muitas vezes contrariados, mas voc no deve desanimar. Jesus a ama e quer que seja feliz mesmo nesta vida, e que seja luz no mundo. Eu gostaria que voc visse, e nosso povo visse, o que podem ser e o que podem tornar-se. Deus operar com os seus esforos. Testes nos viro diariamente atravs de provaes e desapontamentos, e o verdadeiro carter se desenvolver. Aqueles que no suportam os vexames e as cruzes da vida acabaro por fracassar, quando lhes sobrevierem as provas mais severas. Jesus deseja que voc seja feliz, mas voc no pode ser feliz querendo as coisas do seu jeito e seguindo o impulso do seu corao. Deus deseja que voc e seu esposo deixem aos outros um exemplo digno de imitao. Voc pode fazer isso; caso contrrio, Ele nunca exigiria de voc tal coisa. Seu auxlio est em Deus. Carta [136] 25, 1882.

Captulo 16 Sade, exerccio e viver saudvel

O conhecimento de que o homem deve ser um templo para Deus, uma morada para a revelao de Sua glria, deve ser o mais alto incentivo ao cuidado e desenvolvimento de nossas faculdades fsicas. Terrvel e maravilhosamente tem o Criador operado na estrutura humana, e nos ordena que a estudemos para lhe compreender as necessidades e fazermos nossa parte no preserv-la de dano e contaminao. A Cincia do Bom Viver, 271. O exerccio torna o sono mais repousante e a pessoa mais atenta As mulheres negligenciam exercitar os membros enquanto caminham. A cavalgada no substitui a caminhada. Muitas que se encontram debilitadas podem caminhar, se pensarem assim. No revelam disposio, e voc as ouvir rogando: Ah! No consigo caminhar. Fico sem flego; sinto dor no lado, dor nas costas. Queridas irms, quem dera no tivessem essas enfermidades. Mas sei que ceder a elas, e entregar-se a uma vida inativa, no as livrar delas. Procurem exercitar-se moderadamente, a princpio. Tenham regras para governar-se. Caminhem! Sim, caminhem! Se tiverem a possibilidade, caminhem! Tentem percorrer uma distncia curta a princpio, vocs, que pensam que caminhar impossvel. Ficaro cansadas, sem dvida. Seu lado pode doer, suas costas doero, mas isso no deve assust-las. Seus membros podem sentir-se fracos. E no seria surpresa, pois os usam tanto quanto se no tivessem membros. [...] Se to-somente caminhassem, e fossem perseverantes na questo, conseguiriam muito na direo do restabelecimento. Seu sono seria mais reparador. A cada tentativa, vo um pouco mais longe. No o faam arrastando-se, como se houvesse pesos amarrados aos membros. [...] Permitam que o movimento dos braos as ajude na caminhada. Caminhem com a mente animosa. Enquanto andam, contemplem as belezas da natureza, ouam os doces cantores, cujos melodiosos gorjeios ascendem em louvor ao Criador. Inspirem-se com a feliz atitude deles. Vejam tudo o que puderem, de belo, bom 168

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e alegre, e que isso lhes agilize os passos, e permanea em seus [137] pensamentos ao longo do dia. Continuem esse exerccio, e que ningum as faa desistir dele. Usem os membros que Deus lhes deu, e busquem dEle foras para us-los. Vocs podem orar pedindo foras dia aps dia e, mesmo assim no notar mudanas, at que exeram a fora que j possuem. Dem ao Senhor a oportunidade de fazer algo por vocs, comeando a obra por si mesmas. A cada dia notaro uma mudana para melhor, apesar de terem a sensao de cansao. O sono as refar novamente, e podero aumentar seu esforo at que vocs, que no caminham poucos metros alm do seu quarto ou de casa para a igreja, possam andar um quilmetro e meio, quem sabe trs, sem danos. Ao esforar-me para incutir nas mulheres a necessidade de caminhar, algumas receberam minhas idias, e decidiram p-las em prtica de imediato. E por ocasio do primeiro esforo, caminharam, quem sabe, oitocentos metros, caram exaustas e realmente sofreram tanto que concluram que a caminhada no era o melhor para elas. Essas foram a um extremo. No suportaram tanta caminhada, a princpio, sem danos. Algumas esto sempre dispostas a ir a extremos. Quando chegam ao seu limite, nunca se contentam em parar. Elas prosseguem. Deixam de usar, da melhor maneira, a razo que o Cu lhes concedeu. Histria da Redeno, 1 de Julho de 1868. O exerccio essencial A seguir, trecho de uma carta escrita para Edith Andrews, sobrinha de J. N. Andrews. Um de nossos mais importantes deveres dar ateno sade. Temos esse dever para conosco, para com a sociedade e para com Deus. Os jovens de ambos os sexos so proverbialmente descuidados em relao a sua sade. Reetindo a Cristo, 139. Centenas morrem cedo na vida, no por causa de uma determinao da Providncia, mas de uma manifestao de negligncia. Muitas moas se vestem de modo insuciente no clima frio. Outras escolhem sentar-se para ler ou escrever, quando deveriam estar fazendo exerccio fsico. Deus lhes deu os rgos para serem usados. No se permita que a maquinaria viva enferruje por inao. Manter todas as faculdades do corpo igualmente ativas exige autodomnio. A vida de muitos

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que sofreram morte prematura teria sido prolongada at uma idade avanada, caso houvessem agido de modo inteligente. Enfermidade e morte tornaram-se comuns por causa da imperdovel ignorncia daqueles que deviam saber melhor. O exerccio indispensvel sade de cada rgo. Se um grupo de msculos usado enquanto outros so negligenciados, a maqui[138] naria viva no est sendo usada inteligentemente. Quando se faz exerccio fsico, a circulao ativada. O corao recebe sangue mais rapidamente e o envia mais depressa aos pulmes. Os pulmes trabalham mais vigorosamente, abastecendo uma maior quantidade de sangue, o qual impelido com mais fora para todo o organismo. O exerccio d nova vida e vigor a cada rgo do corpo. Os nervos ganham ou perdem fora de acordo com a maneira como so tratados. Se utilizados por tempo excessivo e com demasiado rigor, cam sobrecarregados e debilitados. Se utilizados apropriadamente, adquirem resistncia. Para se ter sade preciso manter equilbrio de ao. A mente precisa se harmonizar com isso, se quiser receber os benefcios. Se o exerccio fsico for considerado uma escravido, se a mente no tomar interesse no exerccio das diferentes partes do corpo, os benefcios no sero obtidos. A mente precisa ter interesse no exerccio dos msculos. Na educao dos jovens, o exerccio fsico precisa ser combinado com a atividade mental. Reetindo a Cristo, 139. Meninas que tm sade no sabem como apreciar o seu valor. Se a sua atividade sedentria, sentem averso por outros ramos de labor. Queixam-se de grande cansao, se fazem exerccios. Esse devia ser para elas um fato convincente de que precisam exercitar os msculos. Carta 6, 1885. As leis da sade devem ser estritamente obedecidas Grande quantidade de sofrimento se poderia poupar se todos trabalhassem para evitar a doena, obedecendo estritamente s leis da sade. Estritos hbitos de limpeza devem ser observados. Muitos, enquanto se acham bem, no se do ao trabalho de manter-se com sade. Negligenciam o asseio pessoal, e no so cuidadosos em manter limpa sua roupa. Impurezas esto constante e imperceptivelmente saindo do corpo, pelos poros, e se a superfcie da pele no

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for conservada em estado sadio, o organismo se sobrecarrega com substncias impuras. Se a roupa usada no lavada freqentemente, e muitas vezes arejada, torna-se imunda com as impurezas que so expelidas do corpo pela transpirao perceptvel e imperceptvel. E se a roupa usada no limpa freqentemente dessas impurezas, os poros da pele reabsorvem a matria gasta expelida. As impurezas do corpo, se no se permitir que saiam, so devolvidas ao sangue e impostas aos rgos internos. A natureza, para aliviar-se das impurezas txicas, faz um esforo por livrar o organismo esforo que produz febres, e que se denomina doena. Mas, mesmo ento, se os doentes ajudassem a natureza em seus esforos, mediante o uso de gua pura, branda, muito sofrimento seria evitado. Muitos, porm, em vez de isso fazer, e procurar remover do organismo a matria txica, nele introduzem um veneno mais mortfero, para remover um txico j ali presente. [139] Conselhos Sobre Sade, 61, 62. Os verdadeiros remdios para a sade Ar puro, luz solar, abstinncia, repouso, exerccio, regime conveniente, uso de gua e conana no poder divino eis os verdadeiros remdios. Toda pessoa deve possuir conhecimentos dos meios teraputicos naturais, e da maneira de aplic-los. essencial tanto compreender os princpios envolvidos no tratamento do doente, como ter um preparo prtico que habilite a empregar devidamente esse conhecimento. A Cincia do Bom Viver, 127. A inuncia do ar puro Ar, ar, a preciosa ddiva do Cu, que todos podem ter, beneciar-lhes- com sua revigorante inuncia, caso lhe no recusem a entrada. Dem-lhe as boas-vindas, tenhamlhe afeio e ele se revelar um precioso calmante dos nervos. O ar deve estar em constante circulao para manter-se puro. O efeito do ar puro e fresco fazer com que o sangue circule de maneira saudvel atravs do organismo. Ele refresca o corpo e tende a comunicar-lhe fora e sade, ao mesmo tempo que sua inuncia claramente sentida sobre a mente, comunicando um certo grau de calma e serenidade. Desperta o apetite, torna mais perfeita a digesto dos alimentos e conduz a sono saudvel e tranqilo. Testimonies for the Church 1:702.

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Luz solar, uma necessidade Poucos h que reconhecem que, para poderem possuir alegria, devem ter abundncia de luz solar, ar puro e exerccio fsico. [...] Nenhum cmodo da casa deve ser considerado mobiliado e adornado sem a luz alegre e animadora do Sol, que o dom gratuito do Cu ao homem. Minha Consagrao Hoje, 138. gua pura, uma das bnos do cu Livre uso da gua Na sade e na doena, a gua pura uma das mais excelentes bnos do Cu. Seu uso adequado promove a sade. Foi a bebida provida por Deus para saciar a sede de homens e animais. Bebida abundantemente, ela ajuda a suprir as necessidades do organismo, e a natureza em resistir doena. A aplicao externa da gua um dos mais fceis e satisfatrios meios de regular a circulao do sangue. A Cincia do Bom Viver, 237. gua pura para beber e ar fresco para respirar revigoram os rgos vitais, puricam o sangue e ajudam a natureza em sua tarefa de vencer as ms condies do organismo. Minha Consagrao Hoje, 139. Princpios de sade no lar de Ellen White Esta carta foi escrita de Reno, Nevada, para o irmo e a irm Lockwood, e para Marian Davis, Fannie Bolton e May Walling, que haviam cado em casa. A Sra. White estava assistindo a uma reunio [140] campal. Chegamos aqui em boas condies, hoje de manh, pouco antes das sete horas. Achamos que para ns teria sido melhor se tivssemos esperado mais um dia. Preparativos esto em andamento quanto nossa tenda. Est sendo colocado um piso de madeira e agora esto procurando um tapete para o piso. A irm que trabalhou para a irm Leinenger havia decidido ir para minha casa ou em para Santa Helena. Ficou desapontada com sua visita e deseja retornar, de modo que acho melhor que ela volte. Posso dar-lhe doze dlares por ms agora e, quando regressar, ou quando houver mais responsabilidades e mais trabalho para fazer, ento lhe aumentarei o salrio.

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Quando descobrimos que eu no podia conserv-la, alterei meus planos materialmente, e isso no deixa mais que uma pequena famlia em Santa Helena e outra em Healdsburg, que May pode administrar, mas se ela tiver um local onde trabalhar e aprender um ofcio, precisar de algum que lhe costure roupas. Ela tem o tecido, e quero que seus vestidos sejam feitos com bom gosto. O vestido preto que eu trouxe da Europa est para ser terminado e outros devem ser feitos, e se Fannie no empregou uma costureira, que essa moa faa a costura. Se no puder cortar, que outra costureira o faa; mas diga-lhes que minha ordem categrica que as mangas e a cintura sejam folgadas, e no to apertadas que faam compresso em algum ponto. Todos os msculos devem ser deixados livres para trabalhar, sem forar o tecido ao usar os braos com liberdade. Essa tendncia de fazer apertado moda, mas nada disso deve ser feito na minha casa, pois tenho alguma considerao para com a sade dos meus auxiliares. Dem aos pulmes amplo espao para exercitar-se; ao corao, amplo espao para fazer seu trabalho sem uma partcula de aperto. No respeito o padro da moda, e no quero que se pratiquem essas novas invenes. Desejo permanecer afastada e livre de tudo o que venha em detrimento, por mnimo que seja, da respirao ou da perfeita liberdade de ao. Que essa irm receba de Fannie a costura para fazer. Se no souber cortar e costurar, ela pode trabalhar com algum que corte e costure. Tenho convico de que essas mangas apertadas, agarradas, no podem ser saudveis e, estejam na moda ou no, aconselho que no sejam executadas segundo esse feitio. Leiam isto para aquelas que fazem minhas costuras. Eu caria satisfeita em mandar fazer as roupas de May, para que ela possa ir a qualquer lugar onde seja necessrio, a m de aprender um ofcio ou ir para Santa Helena em tempo. Quero que ela tenha bom vesturio. Ela precisa de um bom casaco [jaqueta curta] de algum tipo. H um casaco de pele de castor no ba. May pode ter um casaco a partir dele. Mais uma vez, dou ordens positivas para que seja feito folgado, e no apertado a ponto de ela no poder vesti-lo ou tir-lo sem puxar e repuxar. Agora, se essa moa na casa do [141] irmo Leinenger sabe costurar, May pode fazer o trabalho e mandar costurar sua roupa. [...]

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Se ela [May] zer suas tarefas sistematicamente pela manh e anotar num papel o que pretende realizar no cumprimento organizado de seu trabalho, no perder tempo, mas pode passar de uma tarefa para a outra. No deve deixar a loua de lado para fazer alguma outra parte do trabalho. Cuide do trabalho da cozinha em primeiro lugar. Ento, as camas tero a oportunidade de tomar um ar para depois serem arrumadas. [...] um hbito muito mau deixar o trabalho prolongar-se interminavelmente. Organize o trabalho, e no car desanimada. mau plano ceder ao impulso. Se voc vir um livro que deseja ler e sentarse no meio do trabalho para l-lo durante as preciosas horas do dia, quando h trabalho que precisa ser feito, ento o trabalho ser negligenciado. Adquira o hbito de no continuar em atividade aps as nove horas. Todas as luzes devem ser apagadas. Essa questo de transformar a noite em dia um hbito deplorvel e destruidor da sade, e as muitas leituras por obreiros de atividade mental, para alm da hora de dormir, so prejudiciais sade. Levam o sangue ao crebro e ento resulta em agitao e insnia, e o precioso sono que deveria descansar o corpo no vem quando desejvel. necessrio cuidar do corpo e estudar suas necessidades, preservado-o de uma exposio desnecessria. pecado ser ignorante quanto a como cuidar das necessidades dessa habitao que Deus nos deu. Quem realiza trabalho mental, especialmente, deve comear a acalmar-se, e no a se agitar de forma alguma ao se aproximar o horrio de dormir. Que o sangue seja desviado do crebro por algum tipo de exerccio, caso seja necessrio. Que o crebro no seja sobrecarregado com leitura e, naturalmente, com esforo literrio. Vocs, Marian e Fannie, separem uma ou duas horas, como lhes agradar mais, durante o dia, e no sentiro tanta fome de alimento intelectual a ponto de participarem dele nas horas da noite. Deus destinou a noite para o sono. Bem, quanto a este ponto creio que basta. Se no formos despertados para obedecer s leis que Deus estabeleceu em nosso ser, no ser necessrio esperar que o Senhor opere um milagre para contrabalanar nossa prtica inadequada. Devemos colocar a razo em funcionamento e fazer o mximo para aprender o que devemos realizar a m de no formar hbitos para perseguir certo curso porque somos inclinados a ele, mas romper cada hbito que seja prejudicial

Sade, exerccio e viver saudvel

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sade, pois Deus requer isso de ns. Ento, com f, podemos pedir que Deus nos ajude, e Ele o far. Tenho especial preocupao por Fannie. Quero que se recupere desse nervosismo e insnia e, a m de conseguir isso, ela deve tomar tempo para descansar o crebro, para que os nervos no saiam completamente do tom, como nosso velho rgo. Quando Fannie se encarregar disso, encontrar meios de melhorar a sade. Lamento [142] muito por Fannie. Ela tem boa estrutura, ossos grandes e deveria ter nervos e msculos bons e saudveis; e a razo pela qual no os tem porque abusa das faculdades mentais e nervosas por sobrecarga, mantendo-se tensa, alerta, quando a razo devia tomar as rdeas e mant-la em obedincia s leis de Deus que controlam o organismo humano. Gostaria que Fannie ouvisse as palestras apresentadas agora sobre sade no Retiro [da Sade Rural]. Ela precisa ter a mente e a conscincia despertadas quanto a essas coisas, e precisa usar cada aptido que Deus lhe concedeu para restabelecer-se, a m de que use essas faculdades como dons de Deus e tenha hbitos saudveis a m de exercer todo o seu trabalho. Fannie, voc precisa de um pouco de exerccio fsico, dentro e fora de casa, todos os dias. Se car cansada, isso aliviar o crebro. O que esse exerccio representa, deixo para que voc conclua. Voc mesma pode planej-lo. Use seu tato e as faculdades do crebro para programar o que far diariamente em relao ao exerccio fsico. E desejo que se desperte quanto a essa questo. No seja impulsiva, mas submeta-se a regras regulares e ordem. Encarregue-se de voc mesma, decida-se e, quando o Senhor notar que voc est fazendo por si o que pode para conservar-se com sade, Ele far, de Sua parte, aquilo que voc no pode. Agora entrego a guarda da mente e do corpo de vocs sua iluminada conscincia e ao poder de Deus, que operar com seus inteligentes esforos para se manterem bem, a m de que prestem a Deus melhor servio, no como uma oferta enferma e doentia. Desejo que May Walling sinta que deve cuidar da sade e proteger-se contra resfriados e exposio desnecessria. Desejo que vocs se conservem com sade, como solene dever que lhes cabe. No devem agir por impulso ou pelas circunstncias, mas com slida razo. Vocs precisam estudar da causa para o efeito. No quero que se sobrecarreguem, mas desejo que sistematizem seu trabalho de tal

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modo que consigam realiz-lo sem corroso e constante desgaste. Deus deseja que o faam, e Ele as ajudar; to-somente sejam leais a si mesmas. Acordem pela manh, xem a hora de levantar cedo e a levem a srio; depois se recolham cedo tambm, e vero que superaro muitas desordens dolorosas que aigem a mente, causam sentimentos sombrios, desnimo e infelizes atritos, e as desqualicam para fazer qualquer coisa sem um grande esforo. Espero e oro para que estas palavras no representem conselhos fteis, mas que vocs ajam em harmonia com elas. May, especialmente, deve considerar o que precisa fazer, e depois no ser lerda e desanimada, mas realizar o trabalho pronta e alegremente, como se [143] o zesse para Jesus Cristo. Carta 76, 1888.

Captulo 17 Casamento, lar e famlia

A medida do cristianismo conferida pelo carter da vida no lar. A graa de Cristo habilita quem a possui a tornar o lar um lugar feliz, cheio de paz e descanso. Mente, Carter e Personalidade, 102. Casamento O desgnio original de Deus Deus celebrou o primeiro casamento. Assim esta instituio tem como seu originador o Criador do Universo. Venerado [...] seja o matrimnio (Hebreus 13:4); foi esta uma das primeiras ddivas de Deus ao homem, e uma das duas instituies que, depois da queda, Ado trouxe consigo alm das portas do Paraso. Quando os princpios divinos so reconhecidos e obedecidos nesta relao, o casamento uma bno; preserva a pureza e felicidade do gnero humano, prov as necessidades sociais do homem, eleva a natureza fsica, intelectual e moral. Patriarcas e Profetas, 46. Casamento, uma instituio sagrada O casamento recebeu a bno de Cristo, e deve ser considerado uma instituio sagrada. A verdadeira religio no deve agir contra os planos do Senhor. Deus ordenou que homem e mulher se unissem em santo vnculo matrimonial, para criar famlias que, coroadas de honra, fossem smbolos da famlia do Cu. E, no incio do Seu ministrio pblico, Cristo deu Sua decidida aprovao instituio que havia criado no den. Assim, declarou Ele a todos que no recusar Sua presena em ocasies de matrimnio, e que o casamento, quando unido pureza e santidade, verdade e justia, uma das maiores bnos concedidas famlia humana. The Signs of the Times, 30 de Agosto de 1899. Responsabilidades individuais As duas pessoas que unem seus interesses para a vida iro ter caractersticas distintas e responsabilidades individuais. Cada um ter seu trabalho, mas a mulher no 177

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pode ser avaliada pela quantidade de trabalho que pode fazer, como se faz com os animais de carga. A esposa deve ser o encanto do crculo familiar como esposa e companheira para um sbio marido. [144] A cada passo deve ela interrogar-se: esta a norma de uma verdadeira mulher? e: Como exercerei minha inuncia crist no meu lar? O marido deve fazer com que a esposa saiba que ele aprecia seu trabalho. A esposa deve respeitar o marido. O marido deve amar sua esposa e mostrar cuidado por ela; e unindo-se nos votos matrimoniais como um s ser, sua crena em Cristo deve fazer que sejam um com Ele. Que pode agradar mais a Deus do que ver os que assumem a relao matrimonial buscarem juntos aprender de Jesus a tornarem-se mais e mais imbudos do Seu Esprito? O Lar Adventista, 114. A esposa deve ser tratada com ternura Sua famlia pode ser feliz. Sua esposa necessita de sua ajuda. Ela como o ramo de uma videira; deseja apoiar-se em sua fora. Voc pode ajud-la e orient-la. No deve jamais censur-la. Nunca a reprove se seus esforos no atingirem o que voc espera. Pelo contrrio, encoraje-a mediante palavras de ternura e amor. Voc pode ajudar sua esposa a preservar sua dignidade e respeito prprio. Nunca elogie as aes de outras pessoas diante dela para que note suas decincias. Voc tem sido rude e insensvel a esse respeito. Tem mostrado maior cortesia por seus empregados do que por ela, colocando-os acima dela em seu lar. Testimonies for the Church 2:305. A esposa deve ajudar o marido a conservar a dignidade Foi-me mostrado tambm que muitas vezes h grande falta da parte da esposa. Ela no exerce grandes esforos para reger o prprio esprito e tornar o lar feliz. H muitas vezes, de sua parte, irritao e desnecessrias queixas. O marido chega em casa, do trabalho, fatigado e perplexo, e encontra um rosto carrancudo em lugar de palavras alegres e animadoras. Ele apenas humano, e seu afeto retrai-se da esposa; perde o amor do lar, sua estrada ca obscurecida e destrudo seu nimo. Perde o respeito de si mesmo e aquela dignidade que Deus dele requer. Testimonies for the Church 1:307. Amor a Cristo, amor ao cnjuge Nem o marido nem a esposa deve imergir sua individualidade na do outro. Cada qual tem uma relao pessoal para com Deus; e a Ele cada um deve perguntar:

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Que direito? Que no direito? Como posso cumprir melhor o propsito de minha vida? Que seu melhor afeto seja direcionado para Aquele que deu a vida por voc. Faa com que Cristo seja o primeiro, o ltimo e o melhor em todas as coisas. Ao se aprofundar e fortalecer seu amor para com Ele, o amor recproco ser puricado e fortalecido. Mente, Carter e Personalidade 1:154. O esprito manifestado por Cristo em relao a ns o esprito que marido e esposa devem manifestar entre si. Como tambm Cristo vos amou, andai em amor. Como, porm, a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo submissas [145] a seus maridos. Maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a Si mesmo Se entregou por ela. Efsios 5:2, 24, 25. Nem o marido nem a esposa devem tentar exercer controle arbitrrio um sobre o outro. No tentem impor um ao outro os seus desejos. No possvel fazer isso e ao mesmo tempo reter o amor mtuo. Sejam bondosos, pacientes, longnimos, corteses e cheios de considerao mtua. Pela graa de Deus vocs podem ter xito em tornar feliz um ao outro, como prometeram no voto matrimonial. Testemunhos Sobre Conduta Sexual, Adultrio e Divrcio, 26, 27. Cuidado na escolha do companheiro da vida Casamento arruinado pode arruinar a utilidade Caso aqueles que pensam em casar-se no queiram fazer amargas, infelizes reexes depois do casamento, precisam torn-lo objeto de consideraes srias, atentas, agora. Dado precipitadamente, esse passo um dos meios mais ecazes para arruinar a utilidade de rapazes e moas. A vida se torna um fardo, uma maldio. Pessoa alguma pode, com mais eccia, estragar a felicidade e a utilidade de uma mulher, e tornar-lhe a vida um pesado fardo, que seu marido; e ningum pode fazer a centsima parte para despedaar as esperanas e aspiraes de um homem, para lhe paralisar as energias e arruinarlhe a inuncia e as perspectivas, como sua prpria esposa. da hora de seu enlace matrimonial que muitos homens e mulheres datam seu xito ou fracasso nesta vida, e suas esperanas de existncia futura. O Lar Adventista, 43.

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ele digno? Antes de dar a mo em casamento, deveria toda mulher indagar se aquele com quem est para unir seu destino, digno. Qual seu passado? pura a sua vida? o amor que ele exprime de carter nobre, elevado, ou simples inclinao emotiva? Tem os traos de carter que a tornaro feliz? Poder ela encontrar verdadeira paz e alegria na afeio dele? Ser-lhe- permitido, a ela, conservar sua individualidade, ou ter de submeter seu juzo e conscincia ao domnio do marido? Como discpula de Cristo, ela no pertence a si mesma, foi comprada por preo. Pode honrar as reivindicaes do Salvador como supremas? Sero conservados puros e santos o corpo e a mente, os pensamentos e propsitos? Essas perguntas tm inuncia vital sobre o bem-estar de toda mulher que se casa. Testimonies for the Church 5:362. Individualidade da esposa A mulher que se submeter a ser sempre dirigida mesmo nos menores assuntos da vida domstica, que abrir mo da prpria identidade, jamais ser de grande utilidade ou bno para o mundo, e no corresponder ao propsito que [146] Deus tem para a sua existncia. Sendo meramente uma mquina, dirigida pela vontade e mente de outra pessoa. Deus deu a cada um, homem e mulher, uma identidade, uma individualidade, pois precisam agir por si mesmos no temor de Deus. Testemunhos Sobre Conduta Sexual, Adultrio e Divrcio, 25. Quando surgem problemas Cristo, nosso auxlio em tempo de diculdade A seguinte carta foi escrita para a Sra. Philip Wessels, no dia 7 de Maro de 1897. Trechos dela aparecem no livro O Lar Adventista. Esperamos que esta carta traga nimo para aqueles que enfrentam circunstncias semelhantes. Querida irm Wessels: Escrevo-lhe algumas linhas hoje de manh. Espero e oro para que no perca a f ou desanime. Todos temos nossa individualidade, a qual no pode submergir-se em outra. Voc tem uma vida a salvar ou perder. O Senhor lhe ser socorro bem presente na tribulao. Ele gostaria de v-la no seu posto do dever, conando inteiramente nEle, que nos amou e morreu por ns.

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Voc tem agora dupla responsabilidade, visto que seu marido afastou-se de Jesus. O Lar Adventista, 350. Como me, seu trabalho levar os lhos ao Mestre. Quando Cristo esteve na Terra, e as mes Lhe levaram seus lhos, os discpulos estavam a ponto de mand-las embora, mas Jesus repreendeu os discpulos, dizendo: Deixai vir a Mim os pequeninos e no os impeais, porque dos tais o Reino de Deus. Lucas 18:16. Sei que lhe deve ser demasiado penoso permanecer s, no que respeita a cumprir a Palavra. Mas quem sabe, esposa, se sua consistente vida de f e obedincia no ir trazer de volta verdade seu marido? Sejam as queridas criancinhas levadas a Jesus. Em linguagem simples fale a eles as palavras da verdade. Cante para eles cnticos atrativos, alegres, que revelem o amor de Cristo. Leve seus lhos a Jesus, pois Ele ama as criancinhas. Conserve a alegria. No se esquea de que voc tem um Consolador, o Esprito Santo, que Cristo indicou. Nunca estar s. Se ouvir a voz que agora fala a voc, se responder sem demora s batidas porta de seu corao, dizendo: Entra, Senhor Jesus, para que eu ceie contigo, e Tu comigo, o Hspede celestial entrar. Quando este Elemento, que todo divino, habita em seu corao, h paz e descanso. O Lar Adventista, 350. o reino do Cu perto de voc. Que cada hora seja de conana, orao e f. Voc pode esperar provaes. Devemos todos ser puricados da escria, e tornados brancos e testados. No tempo de aio, leve todo pensamento cativo a Jesus Cristo. Um inimigo aps outro pode vir de maneiras inesperadas, mas rejeite as tentaes do inimigo. Dessa maneira, prosseguimos de graa em graa, de fora em fora, obtendo uma [147] vitria espiritual aps outra. Apegue-se a Cristo, e Ele lhe dar Seu forte brao como apoio. H uma coroa da vida para o vencedor. Unio ntima com Cristo signica cumprir as palavras de Cristo. Ele chama essa unio de prolongamento do Seu amor. Ento o corao estar em harmonia com Deus. Cone nas promessas, cumprindo cada pequeno dever elmente, como para Deus. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor. Joo 15:10. Aqui h submisso e dependncia. Voc possui um forte Ajudador e, enquanto tiver plena conana, estar segura. O broto sem seiva, enxertado na videira viva, participa

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da mesma nutrio da vinha, e torna-se ramo. A mais ntima relao possvel entre o pecador e o Salvador vista quando o pecador praticante da Palavra de Deus. Ento o corao, a vontade e a mente estaro em ntima unio com Cristo. Mediante a f, a humanidade nita, dbil, impotente une a sua fragilidade Sua fora. Essa unio [mostrando] inteira conana e amor uma necessidade em funo de nosso desamparo e dependncia. Cristo morreu morte vergonhosa para que pudesse levar-nos a Deus. Quando a pessoa persuadida de que Cristo capaz de salvar totalmente os que se achegam a Ele, quando se entrega inteiramente a Ele como todo-suciente Salvador, quando se apega s promessas feitas e cr plenamente em Jesus, declarada por Deus uma com Cristo. Uma pessoa que depende de Cristo com a simplicidade com que uma criana depende de sua me, justicada, pois se torna uma com o Substituto, que Justicao e Redeno. A existe amor, pois o corao e a vontade esto ligados a Cristo Jesus. Que diz nosso Salvador? No vos deixarei rfos, voltarei para vs outros. Joo 14:18. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que me ama; e aquele que me ama ser amado por meu Pai, e eu tambm o amarei e me manifestarei a ele. V. 21. Quando as provaes obscurecem a alma, lembre-se das palavras de Cristo, lembre-se de que Ele uma presena invisvel na pessoa do Esprito Santo, e Ele ser a paz e o conforto que lhe so dados, manifestando-lhe que Ele est com voc, o Sol da Justia, expulsando suas trevas. Se algum Me ama, disse Cristo, guardar a Minha palavra; e Meu Pai o amar, e viremos para Ele e faremos nEle morada. V. 23. Tenha bom nimo; a luz vir e sua alma se regozijar grandemente no Senhor. Carta 124, 1897. Manter-se rme sob circunstncias difceis Novamente, no dia 5 de Outubro de 1898, a Sra. White escreveu para a Irm Wessels, encorajando-a a ter f e a permanecer unida ao [148] Senhor. Querida irm Wessels: Sinto profundo interesse pela irm, seu esposo e seus lhos. Agradeo ao meu Pai celestial porque lhe deu a graa de conservar rme a f sob circunstncias muito difceis. Mas, minha irm, no

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deixe de conar por um momento no seu Pai celestial. Que seu corao cone em Deus. Coloque nEle a sua conana. Sua mo a sustm e, se voc habita em Cristo, crescer cada vez mais em fora. Prosseguindo em conhecer o Senhor, saber que Suas sadas so preparadas como a manh. O conhecimento da verdade est ligado posse daquela f que opera pelo amor e purica a alma. Se continuar a conar em Deus, receber as mais preciosas bnos em cada momento de necessidade. O Senhor v, o Senhor sabe quanto voc necessita de Sua graa. Voc pode depender dEle. Sua mediao est assegurada na Sua promessa, no Seu compromisso eterno. Aos que me honram, diz Ele, honrarei. 1 Samuel 2:30. O Senhor recompensar sua singela f e conana nEle. No precisa desconar da Palavra de Deus em nenhum momento. Voc j provou a promessa de Deus. Sentiu Sua mo a lhe sustentar. O Senhor ouvir suas oraes. Carta 82, 1898. Convidar o suavizante e subjugante esprito de Deus para conciliar diferenas Trecho de uma longa carta escrita para a Sra. Mary Nelson, no dia 19 de Maro de 1902. Ellen White procurou dar famlia Nelson conselhos que a unissem novamente. Seus lhos precisam de um pai, voc precisa de um esposo e seu esposo precisa de uma esposa. Voc precisa do auxlio do seu esposo, e ambos necessitam do auxlio do Salvador. Os dois devem cultivar a f. Seus lhos necessitam de um pai que tome o jugo de Cristo, que submeta sua vontade vontade de Deus, para ser moldado e modelado pela mo divina. Meu irmo, minha irm, por algum tempo vocs no tm vivido juntos. No deviam ter seguido esse caminho, e no o teriam, se tivessem ambos cultivado a pacincia, a bondade, a tolerncia que devem existir entre marido e mulher. Nenhum de ns devia impor a prpria vontade e procurar executar as prprias idias e planos sejam quais forem as conseqncias. Nenhum dos dois devia estar determinado a fazer o que melhor lhe aprouver. Deixem que a suavizante, subjugante inuncia do Esprito de Deus opere em seu corao e os capacite para a obra de educar os lhos. Sua obra, diante de

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Deus, formar e modelar-lhes o carter. Para apoderar-se da fora e do poder que s o Senhor pode dar, devem exercer f. Apelem ao Pai celestial para que os livre de render tentao de falar de [149] maneira dura, voluntariosa, impaciente um ao outro o marido esposa, e esta ao marido. Ambos tm carter imperfeito. Como no se colocaram sob o controle de Deus, sua conduta de um para com o outro no tem sido sbia. Suplico-lhes que se coloquem sob o controle de Deus. Quando tentados a falar de maneira provocante, procurem nada dizer. Sero tentados neste ponto, porque nunca venceram esse objetvel trao de carter. Mas todo mau hbito deve ser vencido. Faam completa entrega a Deus. Caiam sobre a Rocha, Cristo Jesus. Como marido e mulher, disciplinem-se. No deixem de ir a Cristo em busca de auxlio. Ele de boa vontade lhes suprir com Sua divina simpatia, Sua livre graa. O Lar Adventista, 342, 343. Aquele que por trinta anos foi um lho el, trabalhando no ofcio de carpinteiro a m de fazer Sua parte em levar as responsabilidades da famlia, dar a Seus seguidores foras para cumprirem sua parte em levar os fardos da vida domstica. Minha irm, Cristo lhes conou a sagrada obra de ensinar aos lhos os Seus mandamentos. Para ser habilitada para tal obra, voc deve viver em obedincia a todos os Seus preceitos. Cultive vigilante cuidado de cada palavra e ao, guarde com a mxima diligncia as suas palavras. Vena toda a precipitao temperamental; pois a impacincia, uma vez manifesta, ajudar o adversrio a tornar a vida do lar desagradvel e enfadonha para os lhos. Orientao da Criana, 68. Todos somos propriedade do Senhor Jesus. Ele deu a vida como resgate para redimir-nos. Mediante a Sua ddiva, toda a famlia pode ser salva pai, me e lhos. Minha irm, negligenciar voc os deveres domsticos ao no exercer a fora de vontade que Deus lhe deu, num esforo por ajudar seus lhos? Em nome do Senhor, exorto-a a fazer todo esforo, com o auxlio do seu esposo, para salvar seus lhos. Sobre cada um, como pais, repousa igual responsabilidade de guardar cada palavra e ato, para que nem suas palavras nem sua conduta os desacreditem na avaliao dos lhos. Tragam para dentro de casa toda afabilidade, conforto e alegria que puderem.

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Querido irmo e querida irm Nelson, arrependam-se diante de Deus pela sua conduta passada. Entrem em acordo, e reconciliem-se como esposo e esposa. Lancem para longe a infeliz, desagradvel experincia de sua vida passada. Tomem coragem no Senhor. Fechem as janelas da alma para a terra, e abram-nas em direo ao Cu. Se elevarem a voz ao Cu em orao em busca de luz, o Senhor Jesus, que luz e vida, paz e alegria, ouvir seu clamor. Ele, o Sol da Justia, resplandecer nas recmaras de sua mente, iluminando o templo da alma. Se saudarem o calor de Sua presena no lar, no proferiro palavras que gerem sentimentos de infelicidade. O Lar Adventista, 343. Mary, rogo-lhe que pare e considere o quanto est contristando o Santo Esprito de Deus! Busque o Senhor de todo o seu corao, para que o Sol da justia brilhe na sua alma e em voc opere uma [150] completa transformao, santicando cada palavra e ato. Como gostaria de clamar em alta voz a cada me na Terra: Santique seu esprito mediante a graa que Cristo d livremente queles que dEle pedem graa. Pratique a ternura. Manifeste um amor santicado por seus lhos. Tome interesse pela felicidade deles. Ensine-os a exercer bom senso. Faa com que conheam a Deus e Seu propsito para eles. Torne atraente a religio de Jesus Cristo. Nunca ofenda ao Senhor Deus por meio de dissenso e deplorveis diferenas. Busque a mansido e humildade de corao. Cultive o afeto. Irmo e irm Nelson, embora tenham discordado no passado, esto agora sob a solene obrigao perante Deus de fazer o melhor com a capacidade e faculdades que Ele lhes deu. Devem aproveitar toda oportunidade que tm para alcanar um padro mais elevado. propsito de Deus, transmitido a vocs por intermdio da irm White, Sua serva, que olhem para Jesus e, contemplando-O, sejam transformados Sua semelhana. O Senhor deseja que no mais sejam crianas na experincia crist mas, pela participao na Sua graa, sejam completos nEle. Se aproveitarem a presente oportunidade de atingir uma experincia mais elevada, podero se tornar fortes e completos em Cristo Jesus. Irmo Nelson, tem voc a disposio de abrandar e subjugar sua natureza? Voc pode se tornar como Jesus e ser Seu missionrio, Sua mo auxiliadora. Ele nunca o levou a ser autoritrio, ditatorial e

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severo para com os membros da sua famlia e outros com quem se relaciona. S se pode viver esta vida uma vez. Busque a suavidade e bondade de um carter perfeito. O Senhor deseja que pratique a bondade e faa o bem. Podemos, individualmente, fazer da vida o que nos agrada. Se escolhemos, podemos honrar a Deus usando acertadamente o talento da fala. Meu irmo, assuma o cuidado dos seus lhos. Nada resolver censur-los, pois receberam sua disposio como herana. Ao govern-los, seja rme, porm no arbitrrio. Ao falar com eles, fale de modo a no criar um sentimento de obstinada resistncia. Irmo e irm Nelson, o exemplo que vocs tm dado aos lhos no tem sido aquele que seria se fossem convertidos. Se fossem transformados pela graa de Cristo, demonstrariam que venceram o egosmo e o desejo de impor sua vontade, de consultar suas inclinaes naturais, e de fazer como lhes agrada. Agora o tempo de mostrar que no vivem para agradar o eu. Tragam para o carter a fragrncia do carter de Cristo. Coloquem de lado o esprito de repreenso, irritao e impacincia. Cultivem a pureza de linguagem. Orem e cantem para a glria de Deus. Permitam que a paz de Deus [151] lhes governe o corao. Carta 47a, 1902. Namoro e casamento, um passo srio A sobrinha-neta de Ellen White, Addie Walling, foi como lha para ela. Um primo distante de Addie, aparentemente, estava interessado em namor-la. A Sra. White esboou as razes de sua falta de entusiasmo quanto a esse relacionamento. Depois de escrever a carta anterior, recebi a sua, que me aliviou um pouco, mas ainda estou um tanto preocupada. Rero-me a Reuben [Tapley] espero que no haja ligao entre ambos. Eu caria muito triste se voc o tivesse decididamente encorajado de alguma forma. Gosto de Reuben. Considero-o um rapaz de corao honesto, mas no algum a quem desejaria entregar voc em casamento, por vrias razes. Uma : ele tuberculoso, de uma famlia de tsicos, e sei muito bem o que ter que batalhar contra essa terrvel doena. Sepultamos Nathaniel e Annie White com tuberculose. Sepultamos Lumen Masten, chefe do escritrio, com tuberculose. Sepultamos

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Robert Harmon, meu irmo, com tuberculose. Sepultamos Sarah Belden com tuberculose. No que diz respeito sade e felicidade, no sou a favor de que se una a algum predisposto tuberculose. A me dele escapou de morrer tuberculosa, e morreu por causa de um inchao escrofuloso no lado. Ela no tem sade, e est sujeita a morrer a qualquer momento. O pai da me dele, Samuel McCann, morreu de uma prolongada tuberculose, e minha irm Harriet, sua esposa, foi contagiada por ele, e seu sofrimento foi extremo. Ela morreu. Sarah, a lha mais velha, morreu de tuberculose. Melville, o lho mais velho depois dela, morreu de tuberculose. Lucy Ellen, a seguir, morreu tsica. Mary, a seguinte, morreu de tuberculose, e apenas dois dos lhos vivem hoje. o pior tipo de tuberculose, e sentimos profundamente a necessidade de cuidar dessa questo de unir nossos interesses com aqueles cujo sangue est contaminado com essa temvel destruidora. Assim que olhei para Reuben, soube que ele estava marcado. Ele no viver por longo tempo. Seu pescoo no, sua cabea grande, contam a dolorosa histria de que a vida dele curta. Agora, Addie, h um lado ainda mais doloroso dessa questo. Embora tenham sade frgil, somente um membro dessa grande famlia tinha inclinao religiosa; essa foi Sarah. Lucy Ellen no fez preparativos para o Cu antes de estar no leito de morte; ento, com seu ltimo suspiro, clamou por Deus. Melissa religiosa. Recebeu toda a luz sobre o sbado, mas ainda no o guardou. Essa a me de Reuben. Melville negligencia a religio tanto quanto Reuben. [Mas ele] no se ops [a ela] quando estava morrendo. Seu ltimo suspiro foi uma orao agonizante. Assim, tambm, May negligenciou entregar o [152] corao a Deus at seus ltimos e moribundos dias. Bem, isso pior para mim do que a temvel doena da tuberculose. Mas eu no poderia consentir em que houvesse uma ligao entre voc e Reuben. justo e correto que desabafe francamente comigo sobre esse assunto de namoro e casamento, pois diz respeito sua felicidade mais do que qualquer outro evento da sua vida, e aqui voc precisa de conselho mais do que sobre qualquer outro ponto. Espero receber suas notcias com freqncia. Carta 95, 1886.

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Famlias Famlias na terra, smbolos da famlia celestial Se os coraes se mantivessem ternos em nossas famlias, se houvesse nobre e generosa deferncia para com os gostos e as opinies uns dos outros, se a esposa buscasse oportunidades para expressar seu amor pelos atos e suas cortesias para com o marido, e o marido manifestasse a mesma considerao e bondoso respeito esposa, os lhos participariam do mesmo esprito. A inuncia impregnaria o lar, e quanta aio seria poupada nas famlias! Os homens no sairiam do lar para buscar felicidade; e as mulheres no denhariam por falta de amor, nem perderiam o nimo e o respeito prprio, tornando-se invlidas por toda a vida. S nos concedido um perodo de vida, e com cuidado, esforo e domnio-prprio ela pode tornar-se suportvel, agradvel e mesmo feliz. Darkness Before Dawn, 333. A bondade torna o lar realmente aprazvel Falarem os pais bondosamente aos lhos e elogi-los quando procuram fazer o que direito, pode encorajar-lhes os esforos e torn-los muito felizes, atraindo para o crculo da famlia um encanto que expulsar toda sombra e chamar a alegre claridade. Mtua bondade e pacincia faro do lar um paraso e atrairo os anjos para o crculo da famlia; mas eles fugiro da casa onde h palavras desagradveis, rixas e atritos. Ausncia de bondade, queixumes e ira expulsam Jesus do lar. O Lar Adventista, 421, 422. Hospitalidade Um apelo por mais hospitalidade no lar Mesmo entre os que professam ser cristos, a verdadeira hospitalidade pouco exercida. Entre nosso prprio povo, a oportunidade de ser hospitaleiro no considerada como deve ser, como um privilgio e uma bno. H positivamente muito pouca sociabilidade, muito pouca disposio de dar lugar para mais dois ou trs nossa mesa de famlia, sem embarao ou ostentao. Alguns alegam ser demasiado incmodo. No o ser se for dito: No zemos nenhum preparativo especial, [153] mas seja bem-vindo para participar do que temos. Para o hspede inesperado, um bom acolhimento muito mais apreciado do que a mais elaborada refeio. Testimonies for the Church 6:343.

Casamento, lar e famlia

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Preparo para receber um hspede inesperado Alguns chefes de casa poupam na mesa da famlia a m de proporcionar dispendiosa hospedagem s visitas. Isso no sbio. Deve haver maior simplicidade na hospedagem. D-se primeiro ateno s necessidades da famlia. Uma economia destituda de sabedoria e os costumes articiais impedem o exerccio da hospitalidade onde necessria e quando seria uma bno. A quantidade regular de alimento deve ser de maneira que se possa receber de boa vontade o inesperado hspede, sem sobrecarga para a dona-de-casa, com preparativos extras. A Cincia do Bom Viver, 322, 323. [154] Veja o Apndice E.

Captulo 18 A misso da me
No moldar devidamente o esprito de seus lhos, conada s mes a maior misso dada a mortais. Fundamentos da Educao Crist, 252. Formar a mente e moldar o carter A responsabilidade repousa especialmente sobre a me. Ela, de cujo sangue a criana se nutre e se forma sicamente, comunica-lhe tambm inuncias mentais e espirituais que tendem a formar-lhe a mente e o carter. Foi Joquebede, a hebria que, fervorosa na f, no temeu o mandamento do rei (Hebreus 11:23), a me de Moiss, libertador de Israel. Foi Ana, a mulher de orao e esprito abnegado, inspirada pelo Cu, que deu luz Samuel, a criana divinamente instruda, juiz incorruptvel, fundador das escolas sagradas de Israel. Foi Isabel, a parenta e especial amiga de Maria de Nazar, que gerou o precursor do Messias. A Cincia do Bom Viver, 372. O preparo da me no deve ser negligenciado A primeira professora da criana a me. Nas mos dela se acha em grande parte sua educao, durante o perodo de seu maior e mais rpido desenvolvimento. A me tem, em primeiro lugar, a oportunidade de moldar o carter para o bem ou para o mal. Ela deve compreender o valor dessa sua oportunidade e, acima de qualquer outro educador, cumpre que esteja habilitada a dela fazer uso de modo a obter os melhores resultados. No obstante, no h outrem para cujo preparo to pouca ateno se d. Aquela, cuja inuncia na educao poderosssima e de to vasto alcance quem recebe o menor esforo sistemtico em seu auxlio. Educao, 275. Ensinar os lhos a orar Meus irmos e irms, rogo-lhes que criem seus lhos com simplicidade. No ralhem com eles quando erram, mas levem-nos ao Senhor, contando-Lhe tudo. Quando se ajoelham diante de Deus com seus lhos, Cristo Se coloca ao seu lado e os anjos de Deus ao seu redor. Ensinem-nos a pedir que Deus lhes perdoe por terem sido rebeldes e impacientes. Criem os lhos 190

A misso da me

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na doutrina e admoestao do Senhor. Sejam homens e mulheres de orao. Apoderemo-nos da natureza divina e escapemos da corrupo que, pela concupiscncia, h no mundo. Ento teremos a aplice de seguro da vida eterna, uma vida que se mede pela vida de [155] Deus. E, quando os redimidos forem resgatados da Terra, a cidade de Deus se nos abrir, e poderemos nos apresentar perante o Senhor, dizendo: Eis-me aqui com os lhos que me deste. Ento a harpa ser colocada em nossas mos, e nossa voz se levantar em cnticos de louvor a Deus e ao Cordeiro, por cujo grande sacrifcio fomos feitos participantes de Sua natureza, e receberemos uma herana imortal no reino de Deus. Minha Consagrao Hoje, 339. Mes devem encorajar os lhos Sempre que a me possa dizer uma palavra de elogio aos lhos por motivo de sua boa conduta, deve ela diz-la. Deve encoraj-los por palavras de aprovao e olhares expressivos de amor. Essas sero ao corao de uma criana como a luz do Sol, e levaro ao cultivo do respeito prprio e ao brio de carter. Testimonies for the Church 3:532. Ensinar aos lhos a importncia de hbitos formados na infncia Os lhos tm reivindicaes que os pais devem reconhecer e respeitar. Eles tm direito a privilgios tais como educao e instruo que os faro membros teis da sociedade, respeitados e amados aqui, e lhes daro aptido moral para a sociedade do puro e santo porvir. Aos jovens deve ser ensinado que o seu bem-estar tanto presente como futuro depende, em grande medida, dos hbitos que formarem na infncia e na juventude. Cedo devem ser acostumados submisso, abnegao e respeito pela felicidade de outros. Devem ser ensinados a subjugar o temperamento rude, a conter as palavras impulsivas, a manifestar invarivel bondade, cortesia e domnio prprio. O Lar Adventista, 306, 307. Pais e mes devem tornar a preocupao de sua vida que seus lhos possam tornar-se to perfeitos no carter quanto o permita o esforo humano combinado com o auxlio divino. Esta obra, com toda a sua importncia e responsabilidade, eles aceitaram, desde que trouxeram lhos ao mundo. O Lar Adventista, 305.

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A fonte de foras da me As mes devem buscar em Deus a fora Se uma mulher volta-se para Deus em busca de fora e conforto e em Seu temor procura cumprir seus deveres dirios, conquistar o respeito e a conana do marido e ver os lhos chegarem maturidade como homens e mulheres honrados, com disposio moral para fazer o que direito. Mas as mes que negligenciam as presentes oportunidades, e deixam sobre outros seus fardos e encargos, vericaro que suas responsabilidades permanecem as mesmas, e ceifaro em amargura o que semearam em descuido e negligncia. No existe acaso nesta vida; a colheita ser determinada pelo carter da semente semeada. [156] O Lar Adventista, 250. Jesus, o melhor amigo da me Se as mes fossem a Cristo mais freqentemente e nEle conassem mais plenamente, seu fardo seria mais leve, e elas encontrariam descanso para a sua alma. O Lar Adventista, 205. Jesus conhece o fardo de cada me. Ele seu melhor amigo em toda emergncia. Seus braos eternos a sustentam. Esse Salvador, cuja me lutou com a pobreza e privao, simpatiza com cada me em seu trabalho, e lhes ouve as oraes sinceras. Esse Salvador, que empreendeu uma longa jornada com o propsito de aliviar o corao ansioso de uma mulher canania, far o mesmo pela me aita de hoje. Aquele que devolveu viva de Naim seu lho nico, que estava sendo levado ao sepultamento, hoje tocado pelo lamento da me enlutada. Aquele que chorou junto ao sepulcro de Lzaro, que perdoou a Maria Madalena, que na cruz Se lembrou das necessidades de Sua me, que aps a ressurreio apareceu s mulheres que pranteavam, e as tornou Suas mensageiras, hoje o melhor amigo da mulher, pronto para auxili-la em sua necessidade, se ela conar nEle. The Signs of the Times, 20 de Agosto de 1902. Conselhos sbios para crianas Addie e May Walling, lhas da sobrinha de Ellen White, moraram na casa da famlia White, e Ellen foi como me para elas. Cuidou delas e as aconselhou como se fossem suas lhas. As meninas tinham 12 e 15 anos, na poca em que esta carta foi escrita.

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Queridas lhas, Addie e May: Tenho alguns minutos hoje de manh e lhes escreverei umas poucas palavras de conselho. Na minha ausncia, quero que sejam bondosas e corteses com todos os que trabalham na minha casa. Nenhuma de vocs [deve] achar que tem experincia e sabedoria para fazer as coisas corretamente sem conselho dos mais velhos. Tenho observado, em vocs duas, falta de respeito para com os que so mais velhos. Se houver condescendncia com esse defeito de carter, ele se conrmar e se tornar mais forte a cada condescendncia. Portanto, subjuguem-no, controlem-no e venam-no completamente [...] Vejo, Addie, mais especialmente em voc, uma disposio crescente para o cime. O cime, dizem as Escrituras, duro como a sepultura. Cnticos 8:6. Voc pode perguntar: O que o cime? isto: pensar que aqueles que a rodeiam no a consideram o suciente e no apreciam o seu valor. Voc imagina que falam de voc e dizem de voc coisas que no so corretas. Acha que os outros so favorecidos, e voc no. Muitos desses sentimentos so produto do cime. Bem, Addie, sei que voc quer ser crist, uma lha de Deus. E se tiver xito, ter batalhas a travar com suas imperfeies naturais. Voc precisa estar atenta a esses defeitos e guerrear contra eles com toda a sua energia. Jesus a ama, Ele morreu por vocs, minhas [157] meninas, Addie e May, e deseja que tenham o Seu esprito e Sua graa para que verdadeiramente sejam Suas ovelhinhas, Suas queridas lhas. Vocs carecem da graa de Jesus para subjugar todo desagradvel trao de carter, a m de que sejam aprovadas por Jesus e os anjos. Addie, observo que voc ca atenta para escutar o que os outros dizem, achando que possam dizer algo a seu respeito. No faa mais isso. Voc deve vencer isso imediatamente. Sua me fazia o mesmo quando era menina, e imaginava que era menosprezada, censurada e rejeitada, e esse cime cresceu dentro dela at depois do casamento. Ela tornou a vida do seu pai muito desagradvel. Para o seu bem, recomendo que voc corte esse mal pela raiz. Vejo em voc, ainda, a disposio de dar ordens a May e aborrec-la. Isso est crescendo dentro de voc. Trate May com bondade, faa seus pedidos com pacincia, no como se estivesse

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mandando, mas como uma irm deve tratar outra. Ningum gostar de voc, a menos que cuide bem dessas coisas. Vocs duas tm muitas coisas na sua inclinao natural que devem ser vencidas. Precisam enxergar essas coisas e depois vero como as desprezam nos outros, e evitem-nas vocs mesmas. Vocs podem crescer com um carter amvel, com um corao bondoso, gentil, manso e humilde, ou podem crescer impertinentes, rabugentas, indelicadas, auto-sucientes, considerando-se acima do que deveriam. Leiam na Bblia quais so os frutos produzidos pela rvore crist e depois leiam o fruto produzido pela rvore m. Uma boa, a outra corrupta. Agora no tenho tempo de escrever mais, porm conheo seus defeitos de carter. O Senhor a quem amo tem-me mostrado, e a vocs, em Sua Santa Palavra, que vocs podem ser lhas Suas, mas necessitam de Sua graa diariamente para vencer seus erros de carter. Todas essas coisas que mencionei, ou mesmo uma delas, se no for vencida, as excluiro do Cu, pois nada pode l entrar que no seja puro e santo. Desejo que nosso cuidado por vocs, minhas lhas, no sejam em vo. Quero que sejam felizes no belo mundo que Jesus preparou para aqueles que O amam e procuram ser como Ele no carter. No negligenciem esta questo. Levem-na a srio; batalhem com todas as foras contra tudo o que for desagradvel no carter. Vocs mesmas sero mais felizes por isso; faro felizes os outros ao seu redor e vocs podem, pelas palavras e um procedimento correto, mostrar que esto copiando o Modelo, formando o carter de acordo com o carter de Cristo. May, querida lha, no quero que trabalhe demais, mas que seja prestativa e assuma sua parte de responsabilidade. Aqueles que trabalham somente quando so compelidos a faz-lo sero indignos. Voc pode trabalhar com alegria, sem esperar que a mandem. Seja el nas pequenas coisas, e ento ser fcil ser el nas maiores. [158] Lembre-se de que h tarefas para realizar [que so] to importantes para aperfeioar sua experincia quanto os deveres que os mais velhos precisam cumprir para aperfeioar sua experincia. Faa o seu trabalho, no como se fosse um fardo, mas um prazer, como se fosse feito para Jesus. Seu Salvador foi uma criana obediente, trabalhando com Seu pai no

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simples ofcio de carpinteiro. Voc precisa comer e beber a m de viver, e ento, como resultado natural, a loua precisa ser lavada e o cho varrido, quando voc mora numa casa. Desempenhe sua parte com delidade, fazendo seu trabalho para Jesus. Posso escrever-lhes de novo. Quero que as duas se esforcem para distinguir-se e ter o adorno de um esprito manso e quieto, que vista de Deus tem grande valor. [...] Bem, adeus, minhas queridas meninas. Sejam bondosas; respeitem os outros que so mais velhos que vocs. Carta 3, 1881. Responsabilidade dos lhos quanto a cuidar da me idosa Mary Chase era irm de Tiago White. Durante a vida de Tiago, ele e Ellen cuidaram dessa irm. Depois que Tiago morreu, Ellen White achou que no conseguiria continuar com a responsabilidade. Escreveu para a lha de Mary, Adeline Savage, desaando-a a cumprir seu dever de cuidar da me. Querida sobrinha, Adeline Savage: Acho que voc deve saber como est sua me [Mary Chase] no momento. Est muito fraca. Tem necessitado de cuidados constantes. Possivelmente, no terei condies de continuar cuidando dela. Hoje samos de Battle Creek para Otsego. Na prxima semana, espero, estarei em Chicago. No dia oito, devemos comear a longa jornada para a Califrnia. Fico triste por deixar sua me na sua presente condio de fraqueza. Proporciono a ela o melhor que posso. Comprei uma casa, que me custou mil dlares, e a mobilhei de modo simples, com os artigos necessrios para uso dela. Deixamos uma famlia na casa me, lho e lha. Eles tm direito a morar na casa em troca do cuidado para com sua me. Eu pago as despesas. Ano passado, sua me pagou as despesas, mas houve um acidente ao fazer fogo no fogo. O piso pegou fogo e me couberam setenta e cinco dlares pelos reparos. O lho da senhora viva que ocupa a casa est doente h cinco semanas. Durante esse tempo, sua me tem estado enferma, atendida por um mdico e s vezes uma enfermeira, pois no recebe atendimento de ningum da casa. Depois de muito pedir, zeram fogo pela manh, para que sua me tivesse um cmodo quentinho no qual levantar-se, porm mais do que isso no puderam fazer.

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Se precisa de enfermeira, precisa arranj-la. Ela tem apenas trezentos dlares, que se desfaro muito em breve. Ela precisa de [159] roupa. Precisa de lenha. Tenho feito tudo o que posso, e mais do que deveria. Espero que vocs, lhos e netos, faam a sua parte. Na realidade, sinto-me mal diante do presente estado de coisas, e porque mos de estranhos tenham que fazer por sua me os deveres que com justia cabem a vocs. Quando vizinhos e amigos perguntam: Ela no tem lhos que cuidem dela? muito embaraoso responder: Ela tem dois lhos e uma lha, netos e irmos. Ento se faz a pergunta: Por que os lhos no cuidam da me idosa, em sua fragilidade? No sou capaz de responder a essa pergunta, mas talvez voc possa. Tenho meu trabalho, que falar e escrever. Estou em atividade constante e no devia pesar sobre meus ombros nenhum cuidado quanto sua me. Investi vinte e cinco dlares em roupas porque sua me precisava delas. Encomendei lenha para o inverno, porque fui informada de que no inverno passado ela permanecia horas na cama durante o dia, para economizar lenha. O pouco dinheiro que ela tem disponvel, ca relutando em usar, achando que pode adoecer por algum tempo como a me dela, e teme empobrecer. No posso censur-la por isso, pois, a julgar pelo passado, ela sente que simplesmente no pode depender dos lhos. Sua me tem sido muito econmica. No a deixarei sofrendo se voc no zer nada, mas se sua conscincia estiver decidida quanto a essa questo, se deseja que no futuro seu registro permanea no juzo como tem sido no passado acerca de sua pobre e velha me, no posso impedir. Mas Deus anota essa insensvel negligncia. Deus considera os lhos dela responsveis por esse dever negligenciado. Lamento, lamento muito que a questo seja assim. Cristo julgar cada pessoa segundo suas obras. Ele identica Seu interesse com Seus lhos sofredores e negligenciados. Ele diz a uma classe: Tive fome, e no Me destes de comer; tive sede, e no Me destes de beber; sendo estrangeiro, no Me recolhestes; estando nu, no Me vestistes; e estando enfermo e na priso, no Me visitastes. [...] Ento, lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o no zestes, no o zestes a Mim. Mateus 25:42, 45. Benecncia Social, 39, 40. pronunciada a terrvel expresso Apartai-vos.

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Para aqueles Sua direita, Ele diz: Tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. Mateus 25:35, 36. Faz-se a pergunta: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar? V. 37-39. Ele diz: Sempre que o zestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o zestes. V. 40. Portanto, aquilo que se faz a seus necessitados irmos, Cristo considera como [160] tendo sido feito a Ele mesmo. Carta 30, 1884.

Captulo 19 Desaos da maternidade

Ellen White fez muitas declaraes bonitas acerca do valor da famlia, dos lhos e do lar. Reconheceu plenamente sua importncia. Ao mesmo tempo, reconheceu tambm que os jovens que pensam em casar-se devem considerar tudo o que est envolvido na deciso de ter lhos e cri-los para se tornarem tudo o que Deus e os pais gostariam que fossem. Conselho relativo paternidade Os que assumem as responsabilidades da paternidade devem considerar primeiro se conseguiro cercar seus lhos de inuncias apropriadas. O lar tanto uma igreja de famlia como uma escola de famlia. A atmosfera do lar deve ser to espiritual que todos os membros da famlia, pais e lhos, sejam abenoados e fortalecidos por sua associao uns com os outros. [...] Muitos, porm, que entram na relao matrimonial no conseguem compreender todas as sagradas responsabilidades abrangidas pela maternidade. Lamentavelmente, muitos carecem de autoridade disciplinar. Em muitos lares h bem pouca disciplina, e as crianas tm permisso para fazer o que bem entendem. Tais crianas vagueiam duma parte para a outra; no h ningum no lar que seja capaz de gui-las corretamente, ningum que, com bastante tato, possa ensinar-lhes como ajudar o pai e a me, ningum que consiga lanar devidamente o fundamento que sirva de base para sua educao no futuro. As crianas que esto cercadas por essas condies infelizes realmente so dignas de lstima. Se no lhes for concedida uma oportunidade para adequado preparo fora do lar, caro privadas de muitos privilgios que, por direito, toda criana deve desfrutar. Essa a luz que me foi apresentada. Os que so incapazes de instruir corretamente seus lhos nunca deviam ter assumido as responsabilidades de ser pais. Por causa de seu julgamento errneo, no havemos de fazer, porm, nenhum esforo para ajudar seus pequeninos a formarem carter correto? 198

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Deus deseja que lidemos sensatamente com esses problemas. Mensagens Escolhidas 3:214, 215. Cuidado ao assumir as responsabilidades da paternidade Eles [os pais] precisam compreender os princpios que fundamentam o cuidado e a educao das crianas. Devem ser capazes de cri-las sadias fsica, espiritual e moralmente. Os pais devem estudar as leis [161] da natureza. Cumpre-lhes familiarizar-se com o organismo humano. Devem conhecer as funes dos vrios rgos, suas relaes e dependncias mtuas. Devem estudar a relao entre as faculdades mentais e fsicas, e as condies exigidas para a ao saudvel de cada uma delas. Assumir as responsabilidades da paternidade sem esse preparo um pecado. A Cincia do Bom Viver, 380. As mulheres devem usar as habilidades concedidas por Deus em sua obra Tenho recebido vrias cartas pedindo meu conselho quanto questo: A esposa de um ministro deve adotar bebs? Meu conselho seria que zesse esse tipo de trabalho? Para algumas que encaravam esse assunto favoravelmente, respondi: No. Deus deseja que voc auxilie seu esposo na obra dele. O Senhor no lhe deu lhos para serem seus; Sua sabedoria no deve ser questionada. Ele sabe o que melhor. Consagre suas faculdades a Deus, como obreira crist. Voc pode ajudar seu esposo de muitas maneiras. Pode apoi-lo em sua obra trabalhando para ele, progredindo em seu intelecto. Usando a capacidade que Deus lhe deu, pode ser uma administradora do lar. E, mais do que isso, pode ajudar a dar a mensagem. H mulheres que devem trabalhar no ministrio evanglico. Em muitos aspectos elas fariam melhor do que os pastores que negligenciam visitar o rebanho de Deus. Evangelismo, 472. Marido e esposa podem unir-se nessa obra e, quando for possvel, devem faz-lo. O caminho est aberto para mulheres consagradas. Mas o inimigo se agrada de fazer com que mulheres a quem Deus poderia usar para auxiliar centenas, limitem seu tempo e foras a um pequeno e indefeso mortal, que requer constante cuidado e ateno. Manuscript Releases 5:325, 326.

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Traos de carter so transmitidos aos lhos O seguinte conselho foi dado ao pastor e Sra. E. P. Daniels, em 1888, acerca da criao dos lhos. O pastor Daniels era um preeminente ministro e seus lhos constituam um tpico de discusso. Ellen White julgou ser seu dever lembrar novamente ao pastor e Sra. Daniels que no estavam criando os lhos no temor de Deus. E. P. Daniels no deve ser confundido com A. G. Daniells. Durante anos, tm-lhes sido enviados testemunhos quanto questo da economia e do sbio uso dos recursos, mas nem o pastor, nem sua esposa, zeram mudanas decididas em seu procedimento. Amam a ostentao; amam a indulgncia com o apetite; gostam de graticar o paladar. Esses mesmos traos de carter so reproduzidos em seus lhos, e colhero aquilo que semearam. Jamais haver salrios sucientes em pagamento de seu trabalho para mant-los na indulgncia com hbitos extravagantes e perdulrios. Por que no aprendem daqueles irmos que se mantm e s suas famlias [162] confortavelmente, com menos dinheiro do que o que vocs recebem? A razo pela qual se encontram em circunstncias embaraosas no que o salrio no seja suciente, mas [porque] no administram os recursos de modo a evitar constrangimento. Se recebessem vinte dlares por semana, ainda reclamariam de presso nanceira. Em Healdsburg, o Senhor operou por seu intermdio, no porque fosse perfeito, mas apesar de suas imperfeies. O eu se misturava ao trabalho. Quando perceberam que o esprito e o poder de Deus atuavam entre o povo, se voc tivesse se humilhado, se tivesse andado cuidadosa e ternamente perante Deus, sentindo sua indignidade e ao mesmo tempo a bondade divina, a inuncia que deixou em Healdsburg teria sido muito melhor do que agora. Voc atribui todo o embarao nanceiro s circunstncias. Voc at pode falar bem sobre a educao de lhos. Sua esposa, a quem amo e respeito no Senhor, seria uma excelente palestrante a esse respeito. Mas a prtica de vocs contradiz os excelentes princpios que voc apresenta. Ela no pe em prtica seus ensinos. Quando seus costumes so vistos e reveladas as prticas da vida domstica, as pessoas cam confusas e desgostosas. Vocs no esto criando os lhos para a vida produtiva, para praticar a abnegao e

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andar no caminho do Senhor. Por que se mostram to indecisos no propsito, to dbeis na ao, to vacilantes quanto ao princpio, to fracos na f? Essas coisas so um mistrio para quem tem a oportunidade de conhec-lo no plpito e em casa. Pastor Daniels, essas pessoas o notam, num dia, forte e conante; no dia seguinte, a mudana completa. Voc arma com veemncia coisas exatamente opostas quilo que armou com igual nfase no dia anterior. [...] Quando me foi mostrada a grande necessidade de reforma na educao e criao de seus lhos, enchi-me de uma dor que no posso expressar, porque vi que voc no desempenhou sua parte em motivar os lhos a darem o melhor de si. necessria a atuao do Esprito de Deus em seu corao, pois princpios corretos no esto governando sua vida. Se voc estivesse bem com Deus, no estaria fazendo o que faz com relao aos lhos; no daria um exemplo como esse. necessrio depender muito menos do eu e muito mais de Jesus. Se vocs estivessem intimamente ligados a Deus, dirigiriam os lhos com sabedoria. Zua [lha de Daniels] impulsiva; carece de experincia na direo certa; precisa ser guiada e restringida, em vez de mimada e lisonjeada. Se vocs tivessem discernimento, se a mente de vocs estivesse imbuda com o santicador poder da verdade, no teriam necessidade de conselho relativo ao fato de ela freqentar o Seminrio Snell. Se lhes perguntassem a respeito da lha de outro casal, saberiam exatamente que rumo os pais deviam tomar com relao educao de sua lha. Vocs esto colocado barreiras no caminho da salvao de Zua, pelo fato de estarem escolhendo suas amizades [163] entre os fteis, os orgulhosos, os descrentes. [...] Irm Daniels, voc no tem cumprido suas solenes responsabilidades como me [...] ao ajudar a lha a enganar o pai a respeito do seu vesturio e despesas. Os dois esto enganados e desencaminhados com falsas idias acerca da criao dos lhos. Precisam ser completamente transformados pela graa de Cristo, a m de poderem ensinar aos lhos, por preceito e exemplo, o caminho bom e reto. Zua cheia de afetao e iluso. supercial em quase todas as suas aes. Sua vida escolar lhe deu um polimento exterior, mas o corao no foi renovado, pois ela no tem amor a Deus, nem amor

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ao relacionamento com cristos. Encontra-se nas leiras do inimigo e, se morresse hoje, no entraria no reino do Cu. Paul [o lho] no est em melhor condio, e sua lha mais nova est longe de ter um belo carter. Sua criao foi defeituosa em todos os sentidos. Que o Senhor tenha misericrdia de todos, para que no percam a salvao nem a de seus lhos. [...] Paul um rapaz que tem boas qualidades, bem como traos objetveis de carter, que tm sido cultivados e permitidos, em vez de restringidos. No lhe foi ensinado a respeito da pecaminosidade de uma inclinao mal-humorada e obstinada, nem foi rmemente corrigido quanto a esse mal crescente. At mesmo na expresso do seu semblante a sua indulgncia est deixando a marca. As impresses causadas na juventude so mais duradouras, e cedo na vida o melhor momento de cultivar hbitos corretos. Paul tem sido estimulado a ser exigente e discriminador quanto ao regime alimentar. Ao contrrio, deveriam colocar diante dele o alimento sem jamais permitir que o rejeite com desdm, querendo algo que no foi providenciado. Ele pode cultivar esses hbitos exigentes acerca de seu regime at se tornar desagradvel a si mesmo e a todos os que com ele se relacionam. Se fosse obrigado a trabalhar na proporo de suas foras, a fome lhe daria o tempero para o alimento e removeria suas murmuraes. Medidas decididas devem ser tomadas nessa questo. Amo seu lho; ele pode ser moldado da maneira certa, pois, se devidamente criado, reagir depois de algum tempo. [...] D a seu menino algo para fazer. Ensine-o a ser trabalhador. Ele, por natureza, no tem amor ao trabalho; ama a indolncia e busca esquivar-se da responsabilidade. Se desejam que os lhos lhes sejam uma bno, precisam ensin-los a serem teis e abnegados. Restrinjam suas leituras. No devem ter permisso de folhear as pginas de romances ou livros de histrias cheios de episdios de cobia e desonestidade, pois no deixaro uma inuncia celestial sobre sua mente. Eles so jovens e inexperientes, e sero exatamente aquilo para o que forem direcionados. Todos esses hbitos de leitura cortaro pela raiz os princpios de virtude que entram na formao de um carter bom e rme. Ler romances como tomar veneno e, [164] mais cedo ou mais tarde, revelar seus amargos resultados.

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A marca para o bem ou para o mal deixada no carter dos lhos no escrita na areia, mas como que gravada na rocha permanente. Suas amizades tero que ser vigiadas, pois o que se aprende das palavras e hbitos dos companheiros moldar toda a vida posterior. As companhias que seus lhos tm, os princpios que agora adotam [e] os hbitos que agora formam esto xando o destino de seu futuro com certeza quase infalvel. At aqui, o que eu lhes disse no deixou impresso duradoura, mas ainda resta uma oportunidade. Caso contrrio, receio muito que vocs se afastem da f. [...] Que o Senhor lhes d to claras vises de Jesus que sua alma seja cativada. Cono estas singelas palavras a ambos, para dizer-lhes que a metade de sua utilidade neutralizada por defeitos que podem e devem vencer. Faam uma obra para a eternidade, com a aprovao de Deus. Pastor Daniels, sou sua amiga porque lhe digo a verdade. Voc est envolvido numa solene obra e desejo que, como embaixador de Cristo, no fracasse, mas d plena prova do seu ministrio. Ore muito, meu irmo; e fale menos. Ore para que seja dotado da sabedoria e coragem necessrias para realizar a obra, seja ela qual for. Diga diante de Deus: Cumprirei meu dever com vistas to-somente para a Tua glria. Carta 10, 1888. Ensinar os lhos a formar bons hbitos Escrita para Mary Nelson, no dia 19 de Maro de 1902, dando conselhos sobre a educao e o desenvolvimento de seus lhos. Querida irm Mary Nelson: Como crist, voc tem deveres a cumprir que esto sendo deixados de lado. Voc no est dando a seus lhos a educao de que necessitam. Sua disposio tal que no est moldando e formando seu carter segundo a divina semelhana. to necessrio abrandar seu temperamento quanto o do seu esposo. Sua aspereza na voz e disposio desagradvel devem ser inteiramente vencidas. Embora me, voc ainda no aprendeu as lies de autocontrole. Deve cultivar traos gentis de carter. Voc pode e deve cultivar uma disposio branda. No se demore, pois seus hbitos esto-se tornando xos.

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Voc governa, mas no com amor. Que educao inadequada esto recebendo seus lhos! No correto que crie os membros mais jovens da famlia do Senhor da maneira como est criando seus lhos. Deve ensin-los a formar bons hbitos. Vai voc impedir que se tornem teis no futuro, negligenciando cri-los, como devia, em hbitos de limpeza e ordem? Por que no ensin-los com pacincia, ajudando-os sempre a manter o quarto e as roupas em ordem? Irrit-los e repreend-los no ajudar a reformar seus lhos. Ao govern-los, deve exercer rmeza; mas, com isso, deve-se misturar [165] a bondade. Ensine-os diligentemente a ser cristos. Jamais erga a voz com impacincia; nunca d uma palmada com raiva, pois isso, em lugar de corrigir-lhes as faltas, vai conrm-los na direo errada. Lembre-se de que eles herdaram as tendncias dos pais. Agora preciso ver nos lhos os seus prprios defeitos de carter. Lembre-se de que, ao falar asperamente, estar dando um exemplo que eles aprendero a imitar. Mais cedo ou mais tarde, agiro com voc da mesma forma spera como voc tem agido para com eles, porque na vida domstica lhes tem dado um exemplo errado. No seria este o momento de assumir seus deveres negligenciados, tentar agradar seu esposo e educar corretamente seus lhos? Minha irm, a melhor coisa que voc tem a fazer confessar seus erros ao seu esposo e lhos. Diga s crianas que o esprito rude, spero que voc tem cultivado contrrio ao de Cristo. Diga, ento: Filhos, pela fora e graa que Cristo nos d, agora faremos uma decidida mudana. Pea-lhes que a ajudem. Prometa que os ajudar. Cristo est pronto a ensinar pais e mes a serem verdadeiros educadores. Os que aprendem em Sua escola jamais batero com raiva numa criana. Nunca falaro em tom spero e antiptico; pois as palavras enunciadas dessa maneira ofendem ao ouvido, esgotam os nervos, causam sofrimento mental e criam um estado de esprito que torna impossvel sujeitar a ndole da criana a quem tais palavras so dirigidas. [...] Freqentemente essa a razo de as crianas falarem desrespeitosamente aos pais. Orientao da Criana, 282. Lembre-se de que as crianas tm direitos que devem ser respeitados. O Lar Adventista, 306. Sua vontade prpria muito forte.

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Voc tem transmitido esse trao de carter aos lhos. Pode-se andar ocupada da manh noite, e ainda deixar de fazer a obra que Deus designou. Voc precisa desempenhar a parte de uma me, ao guiar e educar seu pequeno rebanho. [...] Minha querida irm, voc carece do auxlio divino. Precisa tomar o jugo de Cristo antes de poder ensinar devidamente aos lhos que devem entregar o corao a Jesus. Para que esteja capacitada a realizar essa obra, busque a bno especial de Deus. Permita que o Esprito Santo habite no seu corao, fazendo dele uma fonte de amor e alegria. Ore fervorosamente por um esprito manso e quieto. No esprito de mansido, busque diariamente a bno de Deus. Se receber bnos do alto cada dia, certo que ser revigorada e repartir com seus lhos aquilo que recebeu. E, medida que suas tendncias e carter se transformam, exercer inuncia benca sobre as tendncias e o carter dos seus lhos. Carta 47a, 1902. Os pais podem ser demasiado indulgentes Em 1871, Ellen White escreveu aos seus amigos, irmo e irm [166] Bailey, acerca da condescendncia deles com os lhos. Queridos amigos, irmo e irm Bailey: Tenho sentido ser minha obrigao escrever-lhes, j que tenho escrito a outros as coisas que me so reveladas a seu respeito. Tenho algumas coisas para escrever-lhes, mas no me sentia livre para faz-lo, at agora. Se uma oportunidade favorvel se apresentasse em seu lar, eu lhes teria falado para tranqilizar meu esprito. Desde a minha volta para casa, no me sinto vontade, a menos que lhes escreva. Tenho escrito muito a respeito dos erros de pais na instruo devida a seus lhos e tambm sobre os seus resultados. Seu procedimento foi exposto perante mim. Ambos tm sido demasiadamente tolerantes com os lhos. No conseguem perceber os perigos e erros nem assumir a posio que deveriam dentro da famlia, para colocar ordem em sua casa. Deus, em Sua grande misericrdia, exps a verdade para seu conhecimento. Vocs amam a verdade. Tm visto o que ela pede de vocs. Ela operou uma reforma na vida e os levou a ter profundo interesse no bem-estar espiritual dos lhos. Tudo isso est de acordo

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com o Esprito de Deus. Mas, embora se sintam assim ansiosos, esto fracassando seriamente em realizar a obra que o Senhor deixou para que, como pais, zessem. Seus lhos no esto sendo controlados. Vocs tm sido indulgentes para com eles, para prejuzo deles. Eles no tm sido colocados em submisso, como Deus requer. Tem havido uma grave falha na educao de seus lhos. Sua lha, especialmente, tem sido mimada. Ela tem sido estragada com mimos e condescendncias, ao ponto de se tornar muito pequena a sua utilidade prtica. A ateno dela tem sido dirigida basicamente a si mesma, a ponto de sua mente tornar-se supremamente egosta e centralizada em si. Se ela tem alguma indisposio, mostra averso ao trabalho. Ela tem sido favorecida e protegida de realizar o mnimo esforo. E vocs ainda comentam na sua presena que ela no est bem. Sua imaginao tem sido conduzida nessa direo. A me tem carregado os pesados fardos que devia dividir com a lha e os lhos. A me teria sido poupada de muito sofrimento em conseqncia de crises agudas de enfermidade, tivesse ela recebido a ajuda que lhe cabia por parte dos lhos, especialmente da lha. Esse esforo teria representado o maior benefcio lha na questo da sade, livrando-a da doena, alm de ser uma bno para a me. [...] Outro mal que ameaa destruir a utilidade de sua lha o amor ao mundo, e o orgulho da aparncia. Ela tem cultivado uma afetao que mortal para a espiritualidade. Irm Bailey, voc tem cometido um grave erro na criao dos lhos. Conforme o rebento curvado, a rvore se inclina. Seus mimos e desculpas para os erros deles, e o desrespeito para com sua autoridade, tm-se colocado diretamente no caminho de sua [167] salvao. Filhos que no so ensinados a ser corteses e a ceder s ordens dos pais no tero um senso de seu dever para com Deus e Suas reivindicaes quanto obedincia e submisso. [...] Seus lhos, que participam da fartura e hospitalidade, devem ser levados a entender que, eles tambm, precisam mostrar obedincia e respeito para com a autoridade dos pais. Suas lhos continuam ainda sem a graa de Deus; sero para vocs a causa de sofrimento e das mais agudas e angustiosas dores, sem um sentimento de remorso. Consideram a menor restrio como uma invaso aos seus direitos, e desprezaro a censura.

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Seus lhos perderam os benefcios da educao que deviam ter recebido na infncia, mas agora devem vocs mudar inteiramente a disciplina e redimir-se da negligncia. Esses lhos carecem daquelas nobres e desejveis qualidades da mente, as quais a correta disciplina e o renamento lhes teriam dado. Eles no so corteses nem respeitosos. Vocs chegam a ouvir dos seus lbios palavras que no deveriam permitir de forma alguma. Os pequenos que no so controlados na tenra infncia tornam-se donos de si mesmos. Tomam as rdeas nas prprias mos. Consideram-se importantes, so convencidos, impulsivos e no revelam muito gosto ou ambio pelo respeito prprio ou pela disciplina mental adquirida pela concentrao em alguma coisa. No admitem ser restringidos. Desprezam a disciplina escolar, pois no foram disciplinados em casa. [...] Deus no Se agrada da maneira como a irm Bailey dirige seus lhos. [Ela ] descuidada quanto ao seu dever, pesada na balana e achada em falta. Esse um grave defeito para uma me ser to complacente com os lhos a ponto de permitir neles o pecado, permitir que sejam irascveis, ingratos, desobedientes, arrogantes, orgulhosos e ainda desculpar isso e afastar dos olhos dos outros e mesmo dos seus prprios. Nisso ela participante dos seus erros e os mantm no pecado, e o sangue deles estar nas vestes dela e do pai. Eles podem agora remir o passado mediante uma reforma de sua parte, mas nunca apagaro os resultados de sua grande negligncia no que diz respeito aos lhos. Deus considera os pais responsveis em grande parte pela conduta dos lhos, pois eles tm [responsabilidade pela] formao do seu carter. [...] Sua lha necessita da energia gerada pelo trabalho ativo. Ela muito mais capaz de trabalhar e assumir sua parte dos fardos da vida do que sua me de lev-los por ela. Uma atividade, cada dia, que ponha em ao os msculos e rgos do corpo ser o melhor remdio que sua lha pode receber. Uma melindrosa ociosidade a torna mal-humorada, descontente e infeliz. [...] Que Deus use estas linhas como uma bno para vocs, meu irmo e irm. Carta 1, [168] 1871.

Captulo 20 Conhecimento dos deveres prticos da vida

Os lhos so a preciosa herana do Senhor, para serem disciplinados, educados e preparados para aliviar fardos em seus primeiros anos. Estes devem ser leves, a princpio; mas as crianas devem ser cuidadosamente educadas para fazer sua parte, a m de que entendam como fazer o trabalho com voluntria aptido. The Review and Herald, 17 de Maio de 1898. Emprego til essencial O exemplo de Jesus como trabalhador perfeito Em Sua vida na Terra, Cristo era um exemplo a toda a famlia humana, havendo sido obediente e prestativo no lar. Aprendeu o ofcio de carpinteiro e trabalhou com as prprias mos na pequena ocina de Nazar. [...] A Bblia diz de Jesus: E o menino crescia e Se fortalecia em esprito, cheio de sabedoria; e a graa de Deus estava sobre ele. Lucas 2:40. Ao trabalhar na infncia e na juventude, a mente e o corpo se desenvolviam. Ele no usou Suas faculdades fsicas descuidadamente, mas exercitou-as de molde a mant-las sadias, a m de poder fazer o melhor trabalho em cada setor. No desejava ser falho, nem mesmo no manuseio das ferramentas. Foi to perfeito como operrio quanto o era no carter. Fundamentos da Educao Crist, 416, 418. As jovens devem ter conhecimento dos deveres domsticos Muitas senhoras consideradas bem educadas, diplomadas com distino em alguma instituio de ensino, so vergonhosamente ignorantes a respeito dos deveres prticos da vida. So destitudas das qualicaes necessrias para a devida regulamentao da famlia e por isso mesmo essencial a sua felicidade. Podem falar da elevada posio da mulher e seus direitos, mas elas mesmas cam longe de alcanar a verdadeira posio da mulher. 208

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direito de toda lha de Eva ter conhecimento completo dos deveres domsticos, receber educao em cada departamento do trabalho do lar. Toda jovem deve ser educada de tal maneira que, se chamada a ocupar a posio de esposa e me, possa governar como uma rainha em seu domnio. Deve ela ser plenamente capaz de guiar [169] e instruir os lhos, dirigir os empregados e, se necessrio, ministrar com as prprias mos s necessidades do lar. seu direito compreender o mecanismo do corpo humano e os princpios de higiene, os assuntos relacionados com o regime alimentar e o vesturio, trabalho e recreao, e outros pormenores sem conta que intimamente dizem respeito ao bem-estar de sua casa. Deve ela obter tal conhecimento dos melhores mtodos de tratar as enfermidades, que possa cuidar dos lhos quando enfermos, em vez de deixar seus preciosos tesouros nas mos de enfermeiras e mdicos estranhos. A idia de que a ignorncia de ocupao til uma caracterstica essencial do verdadeiro homem ou mulher contrria ao desgnio de Deus na criao do homem. A indolncia um pecado, e a ignorncia de deveres comuns, o resultado de estultcia que, no decurso da vida, dar ampla ocasio para amargo arrependimento. O Lar Adventista, 87, 88. As crianas devem participar dos deveres domsticos A me el no ser nem poder ser uma devota da moda, nem ser uma escrava domstica para ceder aos caprichos dos lhos e escuslos do trabalho. Deve ensin-los a com ela partilhar dos deveres domsticos, para que possam ter um conhecimento prtico da vida. Quando os lhos tomam parte no trabalho com a me, aprendem a considerar o trabalho til como essencial felicidade, enobrecedor, e no degradante. Mas se a me ensina as lhas a serem indolentes, enquanto leva as pesadas responsabilidades da vida domstica, est lhes ensinando a olhar para ela como uma criada, para servi-las e fazer as coisas que elas deveriam fazer. A me sempre deve manter sua dignidade. Orientao da Criana, 349, 350.

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O valor da educao prtica Por que trabalhar antes de brincar? Minha me me ensinou a trabalhar. Eu costumava perguntar-lhe: Por que sempre devo fazer tanto trabalho antes de brincar? para educar e treinar sua mente para o trabalho til, e, alm disso, para evitar travessuras; e quando voc car mais velha, me agradecer por isso. Quando uma das minhas meninas [uma neta] me disse: Por que devo eu fazer tric? As vovs fazem tric, respondi-lhe: Pode me dizer como as vovs aprenderam a tricotar? Ora, elas comearam quando eram meninas. Orientao da Criana, 124. Ensinar as meninas a serem independentes Muitos que consideram necessrio que seu lho seja habilitado a ganhar a prpria manuteno futura, parecem considerar de pouca importncia a sua lha estar ou no preparada para ser independente e manter-se a si mesma. Em geral, ela aprende pouco na escola que lhe poderia [170] prover ensinamento prtico quanto a ganhar o seu po de cada dia; e no recebendo qualquer instruo no lar, no que respeita aos mistrios da cozinha e da vida domstica, ela cresce inteiramente inabilitada, constituindo um fardo para os pais. [...] Uma mulher que tenha sido ensinada a cuidar de si mesma est tambm capacitada a cuidar de outros. Jamais ser ela um traste ou um peso morto na famlia ou na sociedade. Quando a sorte mudar, haver para ela um lugar onde ela possa ganhar a vida honestamente e assistir os que dela dependem. A mulher deve ser instruda em alguns misteres que lhe permitam ganhar a subsistncia, se necessrio. Sobrelevando outras honrosas ocupaes, toda jovem devia aprender atividades domsticas, seja cozinhar, arrumar ou costurar. Deve ela conhecer tudo quanto seja necessrio para uma dona-de-casa, seja sua famlia rica ou pobre. Ento, se sobrevier a adversidade, ela est preparada para qualquer emergncia; ela , de certo modo, senhora das circunstncias. O Lar Adventista, 91. A criana, a jovenzinha escolar indisciplinada e imatura, dependente da orientao dos pais e tutores, no tem motivo para ouvir coisa alguma relacionada com namoro e casamento. Deve ela rejeitar todas as atenes que tenham a mais leve probabilidade de conduzir a tais resultados, devotando-se decididamente a tornar-se uma

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mulher to perfeita quanto possvel, de modo que sua vida possa ser til e ela aprenda uma prosso que lhe permita obter emprego e tornar-se independente. Testemunhos Sobre Conduta Sexual, Adultrio e Divrcio, 21. Todos, inclusive mulheres, devem aprender um ofcio Educados em hbitos de diligncia O costume de sustentar homens e mulheres ociosos por meio de ddivas particulares ou dinheiro da igreja os encoraja a manter maus hbitos. Tal atitude deve ser conscienciosamente evitada. Todo homem, mulher e criana devem ser educados a fazer trabalho prtico e til. Devem todos aprender algum ofcio. Pode ser a fabricao de tendas, pode ser qualquer outra ocupao, mas todos devem estar preparados para usar suas habilidades para algum m. E Deus est pronto a aumentar as habilidades de todos os que se educarem em hbitos de diligncia. No devemos ser vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao Senhor. Romanos 12:11. Deus abenoar a todos os que forem cuidadosos quanto a sua inuncia nesse sentido. Conselhos Sobre Mordomia, 165. Cada israelita devia ensinar aos lhos um ofcio Em Israel, era considerado um dever o preparo prossional. Exigia-se de cada pai que ensinasse a seus lhos algum ofcio til. Os maiores homens em Israel eram preparados para atividades industriais. O conhecimento dos deveres pertencentes ao cuidado da casa era considerado essencial a toda mulher. E a habilidade nesses deveres era considerada uma honra para as mulheres da mais alta posio. A [171] Cincia do Bom Viver, 185, 186. Necessita-se de mulheres inteligentes para gerenciar negcios A seguir, trecho de uma carta escrita em Fevereiro de 1884 para a administradora do Retiro de Sade de Santa Helena. A Sra. White apela a essa senhora para que exera um decidido impacto na obra de Deus, prepare jovens para serem teis e use os prprios talentos de acordo com sua melhor aptido. Voc no deve seguir as prprias inclinaes. Deve ser muito cuidadosa em dar o devido exemplo em todas as coisas. No seja ina-

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tiva. Desperte as energias adormecidas. Torne-se uma necessidade a seu marido, sendo atenta e prestativa. Seja uma bno para ele em tudo. Assuma os deveres essenciais que devem ser executados. Estude como realizar com alegria os deveres simples, desinteressantes, domsticos, mas muito necessrios, que se relacionam com a vida no lar. Orientao da Criana, 74. Voc tem condescendido com a inatividade, cultivando-a, quando deveria se guardar contra ela, estritamente e com decidido esforo. Minha irm, sua mente suportar uma sobrecarga. Se assumir os fardos como deveria, poder ser uma bno ao Retiro de Sade [Santa Helena]. Mas a condescendncia, com seu indolente temperamento, lhe prejudicial, fsica, mental e espiritualmente. Voc necessita do convertedor e vivicador poder de Deus. Tem necessidade de permanecer rme e verdadeiramente ao lado de Deus e do direito. necessrio ser vitalizada pela graa de Cristo. Despertar voc e por em ao suas quase paralisadas energias, buscando fazer todo o bem ao seu alcance? Voc deve exercitar o organismo, ou no ser capaz de lanar fora o que txico, e deixar de obter sade. [...] O tempo precioso, tempo ouro, e no deve ser dedicado a coisas pequenas, sem importncia, que servem apenas para graticar o gosto. Voc pode ser mais til, minha irm, quando deixar de permitir que coisas sem importncia ocupem seus momentos ureos, quando coisas teis e necessrias envolvem sua ateno e tempo. H muitas coisas a serem feitas neste mundo, e espero que no negligencie a parte atenciosa e solcita de seu trabalho. Centenas de dlares teriam sido economizados para instituio qual voc est ligada, caso tivesse colocado sua alma no servio. Se tivesse proferido uma palavra aqui, feito algum planejamento ali, poderia ter sido uma verdadeira bno. Caso tivesse despertado as desprezadas energias pelo exerccio ao ar livre, e feito o que estava ao seu alcance com alegria e disposio, poderia ter realizado muito mais, e sido uma verdadeira bno. Espero que, a partir de agora, dedique a mente e a sabedoria ao trabalho. Tome providncias para que tudo se faa no plano da economia. Deve-se fazer isso, ou ento as dvidas se acumularo. Necessita-se de mulheres de intelecto aguado e gil para discernir [172] onde h desperdcio

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nas pequenas coisas, e corrigi-lo. Voc tem ocupado a direo do Retiro de Sade, e era seu dever fazer isso. Muito poderia ter sido economizado, mas agora se perdeu pela falta de um chefe [de departamento] que visse, planejasse e dissesse o que se devia fazer, algum que tomasse as rdeas e, por preceito e exemplo, zesse esse trabalho. As moas no sero conscienciosas, diligentes e econmicas, a menos que um exemplo correto lhes seja dado pela pessoa que ocupa a direo. Se as moas no esto dispostas a ser ensinadas, se no agirem como gostaria que agissem, que sejam dispensadas. Sei que muito se pode economizar, se o trabalho for feito com esforo atento e esmerado. [...] Ao exercer a devida inuncia nessa rea, voc pode educar as moas para o servio domstico. Isso lhes ser uma grande bno. Todos os nossos talentos devem ser usados; no se deve permitir que enferrujem pela inao. Toda a nossa inuncia deve ser usada para o melhor proveito. Depois de alimentar a multido, Cristo disse: Recolhei os pedaos que sobraram, para que nada se perca. Joo 6:12. Essa lio pode ser aplicada s coisas espirituais, bem como s temporais. Aqueles que no apreciam e utilizam da melhor forma suas bnos espirituais, recolhendo cada precioso raio de luz, em breve se tornaro indiferentes e ingratos! No so concedidas bnos queles que no as valorizam. Todas as nossas energias fsicas, com um dos talentos de Deus, devem ser usadas para a Sua glria. Nossa inuncia deve ser reconhecida e empregada como pertencendo a Deus. Ele apela para que todos faam o seu melhor. [173] Carta 5, 1884.

Captulo 21 Quando surge a tristeza

Enfermidade Lucretia Cranson era lha de velhos amigos do casal White. Casou-se com D. M. Canright, em 1867. Faleceu no dia 29 de Maro de 1879. Querida e aita irm: Eu preferiria estar com voc e conversar pessoalmente, mas isso impossvel. Posso dizer-lhe que meus sentimentos esto com voc na sua fraqueza, mas, quando penso em voc, parece-me com plena certeza e de maneira vvida que voc est sendo sustentada por braos que nunca se cansam, e confortada por um amor que imutvel, permanente como o trono de Deus. No a vejo como algum que se lamenta na sua fragilidade, mas como algum sobre quem brilha o rosto do Senhor, trazendo luz e paz, algum cuja alma comunga com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo, crescendo diariamente no conhecimento da divina vontade, participando da natureza divina, progredindo em reverncia, serena conana e santo amor. O sangue de Cristo, que perdoa, nunca lhe pareceu to precioso, de valor to inestimvel quanto em sua debilidade, quando sua ligao com o mundo se desfaz. Voc tem crescido na experincia interior, e outros podem beneciar-se com seus conselhos. A religio para voc, preciosa lha, torna-se cada vez mais bela. Agora, voc parece confortvel, assentada aos ps de Cristo e aprendendo dEle. O temor da morte passou. Se algum terror existe na presena do ltimo e temvel inimigo, desviado ao se contemplar Jesus, pois Ele iluminou a tumba com Sua sagrada presena. Algo h no seu corao que no descansar, a no ser acolhido nos braos do innito amor. Querida lha, sua peregrinao est quase encerrada. No apresentaremos nossos desejos e vontade, mas deixaremos que repouse na esperana, at que o Doador da vida a chame para uma brilhante imortalidade. Jesus para voc, agora, o Salvador, Aquele cuja res214

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plandecente presena pode transformar qualquer lugar no Cu. Sua vida, minha preciosa lha, est escondida com Cristo em Deus, e quando Aquele que a sua vida aparecer, ento tambm voc [174] aparecer com Ele, revestida de imortalidade e vida eterna. Mesmo em sua combalida fora, voc pode agora contemplar a glria divina, cheia de graa, misericrdia e paz. E pode se voltar para Ele assim como a agulha para o m. Seus dias podem no ser todos claros e alegres, mas que isso no a aija. Com mansido, f e perseverana, aguarde, espere e cone. Sua vida est escondida com Cristo, em Deus. Sua vida, mesmo agora, pode ser uma lio para todos, mostrando que algum pode ser feliz no enfraquecido vigor sob aio. Quando as profundas guas passam sobre a alma, a presena de Deus torna sagrado o aposento de Seus santos moribundos. Sua paciente resignao e alegre constncia, seu sustento por um poder invisvel, so poderoso testemunho em favor da religio crist e do Salvador dos cristos. Essas leves aies sero um poder transformador, renando, puricando, enobrecendo e capacitando para as cortes do alto. At os ltimos dias do cristo podem ser fragrantes, porque os raios do Sol da justia brilham por meio da vida, difundindo um aroma perptuo. Temos motivos de alegria por haver nosso Redentor derramado Seu precioso sangue na cruz como expiao pelo pecado e, mediante Sua obedincia at morte, trazido justia eterna. Voc sabe que Ele hoje est mo direita de Deus, como Prncipe da vida, o Salvador. Outro nome no h sobre o qual lanar seus interesses etenos, mas em Cristo pode conar plena, implicitamente. Cristo tem sido amado por voc, embora sua f s vezes tenha sido dbil e suas perspectivas, confusas. Mas Jesus seu Salvador. Ele no a salva porque voc perfeita, mas porque necessita dEle, e, em sua imperfeio, tem conado nEle. Jesus a ama, minha querida lha. Voc pode cantar: Ainda podemos habitar em segurana sob o abrigo do Teu trono; a proteo dos Teus braos suciente, e nossa defesa infalvel. Mensagens Escolhidas 3:147.

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O falecimento de um esposo Escrita para a Sra. Fannie Ashurst Capehart, Westmoreland, Washington Heights, Washington, D C. Minha querida irm: Acabo de ler sua carta. Vou lhe responder imediatamente, pois talvez algumas linhas lhe confortem o esprito. Meu esposo faleceu em Battle Creek, em 1881. Durante um ano, no consegui suportar o pensamento de que estava sozinha. Meu esposo e eu havamos permanecido lado a lado em nossa obra ministerial, e por um ano aps sua morte no consegui suportar a idia de que fora deixada s, sozinha, para levar adiante as responsabilidades que no passado ele e eu levramos juntos. Durante aquele ano, no me recuperei, mas cheguei perto de morrer. Porm no me demorarei [175] sobre isso. Enquanto meu esposo jazia no esquife, nossos bons irmos vieram a mim e insistiram para que orssemos pedindo que fosse restitudo vida. Eu lhes disse: No, no. Enquanto vivera, havia feito o trabalho que deveria ter sido distribudo entre dois ou trs homens, e agora descansava. Por que cham-lo de volta vida, para suportar novamente aquilo pelo qual havia passado? Bemaventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham. Apocalipse 14:13. O ano seguinte morte do meu esposo foi cheio de sofrimento para mim. Achei que no fosse viver, e quei muito fraca. Membros da minha famlia tiveram a idia de que haveria um lampejo de esperana para mim se eu fosse induzida a assistir reunio campal em Healdsburg. Essa reunio seria realizada num bosque a cerca de um quilmetro e meio da minha casa, em Healdsburg. Esperavam que, no local do acampamento, Deus me revelasse distintamente que eu devia viver. Na poca, no havia cor na minha face, mas uma palidez mortal. Levaram-me ao acampamento num domingo, numa charrete. Naquele dia, a grande tenda estava repleta. Parecia que quase toda a Healdsburg estava presente. Colocaram um sof na espaosa plataforma que servia de plpito, e sobre ele me puseram da maneira mais confortvel possvel. Durante a reunio, eu pedi ao meu lho, W. C. White: Voc me

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ajuda a levantar e a car em p, enquanto digo algumas palavras? Ele disse que me auxiliaria, e me levantei. Por cinco minutos quei ali, tentando falar, e achando que seria a ltima vez que diria alguma coisa minha mensagem de despedida. De imediato, senti um poder sobre mim, como um choque eltrico. Passou pelo meu corpo e subiu at cabea. As pessoas disseram que viram claramente o sangue retornando aos meus lbios, minhas orelhas, face e testa. Perante aquele grande nmero de pessoas, fui curada, e o louvor de Deus estava no meu corao e saa dos meus lbios em tons claros. Operou-se um milagre diante daquela grande congregao. Tomei, ento, o meu lugar entre os oradores, e diante da congregao dei um testemunho como nunca antes tinham ouvido. Era como se algum tivesse sido erguido dentre os mortos. Aquele ano todo havia sido de preparao para essa mudana. E o povo de Healdsburg devia ter esse sinal como testemunho da verdade. [...] Minha irm, no mostre mais qualquer desconana em relao ao nosso Senhor Jesus Cristo. Avance com f, crendo que encontrar seu esposo no reino de Deus. Faa seu melhor, preparando os vivos para se tornarem membros da famlia real e lhos do Rei celestial. Essa a nossa obra agora, essa a sua obra. Realize-a elmente, e creia que se encontrar com seu esposo na Cidade de Deus. Faa o que puder para ajudar outros a estarem conantes. Anime as pessoas. [176] Leve-as a aceitar a Cristo. Jamais torture sua alma como tem feito, mas seja humilde, leal, el e conte com a palavra de Deus, de que se encontraro quando a guerra acabar. Tenha bom nimo. Carta 82, 1906. Escrita para a irm Chapman, velha amiga na f, por ocasio da morte do seu companheiro na vida. Querida irm Chapman: Penso em voc todos os dias e lhe apresento minhas condolncias. Que lhe posso dizer por ocasio da maior tristeza que j a alcanou na vida? Faltam-me as palavras neste momento. S posso coloc-la nas mos de Deus e a do compassivo Salvador. H nEle descanso e paz. Receba dEle o consolo. Jesus ama e Se compadece como ningum de ns. O prprio Jesus Cristo a sustenta; Seus braos eternos a amparam, Suas palavras podem curar. No podemos penetrar nos secretos conselhos de Deus. Os desapontamentos, aies e

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perplexidades, as perdas que sofremos, no nos devem separar de Deus, mas levar-nos para mais perto dEle. Como nos cansamos e nos angustiamos ao carregar a ns mesmos e aos nossos fardos! Quando vamos a Jesus, sentindo-nos incapazes de continuar carregando esses fardos, e os depomos sobre o Portador de fardos, descanso e paz nos viro. S seguimos tropeando sob nossas pesadas cargas, tornando-nos infelizes a cada dia porque no recebemos de corao as graciosas promessas de Deus. Ele nos aceitar, indignos como somos, por intermdio de Jesus Cristo. Que nunca percamos de vista a promessa de que Jesus nos ama. Sua graa est espera de que a peamos. Minha querida e aita irm, sei por experincia o que voc est passando. Ando com voc na estrada que to recentemente percorri. Aproxime-se, minha querida irm, de Cristo, que poderoso para curar. O amor de Jesus por ns no vem por algum meio miraculoso. Esse meio miraculoso do Seu amor foi evidenciado na Sua crucixo, e a luz do Seu amor se reete em brilhantes raios a partir da cruz do Calvrio. Agora nos cabe aceitar esse amor, apropriar-nos das promessas de Deus para ns. Simplesmente repouse em Jesus. Descanse nEle assim como uma criana cansada repousa nos braos de sua me. O Senhor Se compadece de voc. Ele a ama. Os braos do Senhor a sustentam. Ferida e magoada, simplesmente repouse sua conana em Deus. Uma compassiva mo se estende para atar suas feridas. Ele ser mais precioso sua alma que o mais seleto amigo, e nada do que se possa desejar comparvel a Ele. Somente creia nEle; apenas cone nEle. Sua amiga na aio algum que a entende. Carta 1e, 1882. A Sra. Parmelia Lane foi esposa do pastor Sands Lane, nativo de Michigan e bem-sucedido pregador. Ele se tornou, mais tarde, [177] presidente de vrias associaes nos Estados Unidos. Realizava reunies numa tenda, em Riseley, quando a Sra. White chegou Inglaterra. Ela e a famlia Lane mantiveram boa amizade ao longo de anos. Querida irm Lane: J senti a aio pela qual est passando agora, e sei como me identicar com voc. Posso entender seu sentimento de que sofreu uma grande perda.

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Quero dizer-lhe que recebemos uma carta do seu esposo, escrita pouco antes do falecimento dele. Na ocasio em que recebi a carta, buscava a soluo de muitos problemas difceis, e achei que no conseguiria responder imediatamente. Mais tarde, comecei a escrever a resposta mas, antes de terminar a carta, soube que ele havia falecido. Valorizo grandemente essa carta, pois nela o irmo Lane apresenta um testemunho de sua experincia pessoal, e me d motivo para crer que foi um verdadeiro lho de Deus. Alguns dos nossos irmos tinham certo receio de que nosso irmo no visse todas as coisas claramente, mas essa carta parece indicar que ele se esforava conscienciosamente para seguir na direo certa. Minha querida irm, eu me alegraria ao receber uma carta sua. Espero que esteja onde possa ser feliz. Alegro-me por saber que Jesus, nosso Salvador, vir em breve, e que ento nos poderemos reunir, todos, ao redor do grande trono branco. Pretendo estar l e, se ambas formos leais e is at o m, creio que encontraremos seu esposo. Talvez tenhamos que passar por cenas dolorosas, mas estaremos seguras se ocultarmos nossa vida com Cristo em Deus. Muitos daro ouvidos a espritos sedutores e a doutrinas de demnios, e a nica esperana da alma olhar constantemente para Jesus, o Autor e Consumador de nossa f. Devemos agora fazer nossa parte como servas de Jesus Cristo, levando ao mundo o conhecimento da verdade. Uma breve obra deve ser feita no mundo, e devemos vigiar e trabalhar com diligncia. Devemos instar, em tempo e fora de tempo. igreja de Cristo pertencem nossos talentos, tanto os originais quanto os adquiridos. Somos servos do Senhor Jesus Cristo. Entristecemo-nos ao ver homens e mulheres como senhores absolutos daqueles que deviam ser livres instrumentos do Senhor. Cristo o supremo soberano da Sua igreja. Que ningum se intrometa entre nossa alma e Ele. Trabalhemos inteiramente para o Senhor, no permitindo que coisa alguma se interponha entre a alma e seu mais elevado interesse vencer pelo sangue do Cordeiro e a palavra do nosso testemunho. [...] Tenha bom nimo no Senhor, minha irm. Continue olhando [178] para o Autor e Consumador da nossa f. Carta 362, 1906.

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Viuvez Fazia pouco tempo que Ellen White conhecera a irm Lons. Tendo sabido do falecimento do Sr. Lons, a Sra. White escreveu sua nova amiga uma amorosa carta de condolncias. Querida irm Lons: Sinto-me feliz por t-la conhecido, e tenho meu corao ligado ao seu, e tambm ao da viva, irm Brown. Todas ns fomos deixadas na viuvez, e temos sido muito abenoadas por Deus, no sentido de que no nos falhou em nosso tempo de provao. Ele nos tem sido socorro bem presente em todo tempo de necessidade. Em nossa experincia individual, temos sido provadas por Deus resignao sob aio, pacincia quando a prova mais severa e conana humilde e sincera em Deus. Aprendemos, em meio a sombrias providncias, que no sbio seguir nossa prpria vontade e caminho, e lanar suspeitas e desconanas sobre a divina delidade. Sinto que somos aquelas que podem entender e identicar-se uma com a outra. Estamos unidas pela graa de Jesus Cristo e pelos laos dos sentimentos cristos que se tornam sagrados pelas aies. Teremos, se no mais nos encontrarmos na Terra, afetuosas e inesquecveis lembranas de nossa breve amizade com a famlia em Long Point. Fico feliz por t-la conhecido. Creio que, na providncia de Deus, est ordenado que voc seja membro da famlia Brown. Atravs de sua ligao com eles, o Senhor a fez instrumento de justia, uma bno, especialmente para a irm Brown. Tenho sentimentos muito afveis e ternos por voc, e especialmente pela irm Brown, entendendo a tristeza de sua vida. As aies so, com freqncia, misericrdia disfarada. No sabemos o que teramos sido sem elas. Quando Deus, em Sua misteriosa providncia, subverte todos os nossos acalentados planos, e recebemos tristeza em lugar de alegria, inclinamo-nos em submisso e dizemos: Que Tua vontade, Deus, se faa. Devemos cultivar sempre uma calma e devota conana nAquele que nos ama, que deu Sua vida por ns. O Senhor, durante o dia, me concede a Sua misericrdia, e noite comigo est o Seu cntico, uma orao ao Deus da minha vida. Digo a Deus: Minha rocha: por que Te olvidaste de mim? Por que hei de andar eu lamentando sob a opresso dos

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meus inimigos? [...] Por que ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxlio e Deus meu. Salmos 42:8, 9, 11. O Senhor considera nossas aies. Com Sua graa e discernimento, mede e pesa cada uma. Como renador da prata, Ele nos observa a cada momento, at que a puricao esteja completa. A fornalha serve para puricar e renar, no para destruir e consumir. Ele far com que os que colocam sua conana nEle cantem sobre [179] misericrdia, em meio a juzos. Ele est sempre vigilante, para distribuir, quando for mais necessrio, novas e revigorantes bnos, fora na hora da fraqueza, socorro na hora do perigo, amigos na hora da solido, simpatia, humana e divina, nas horas de tristeza. Estamos a caminho do lar. Aquele que nos amou tanto a ponto de morrer em nosso favor construiu para ns uma cidade. A Nova Jerusalm nosso lugar de repouso. No haver tristeza na Cidade de Deus. Nenhum lamento de tristeza. Nunca mais se ouvir um canto fnebre de esperanas esmagadas e afeio sepultada. Deus te abenoe, minha querida e muito respeitada irm. Carta 37, 1893. A morte de uma criana Numa carta para o pastor e a Sra. S. N. Haskell, Ellen White fala da morte de seu bisneto. Escrevi muitas pginas hoje. Nesta manh, recebi uma carta de Mabel Workman [sua neta]. Cerca de duas semanas atrs, ela deu luz um menino de quatro quilos e meio, mas o pequenino morreu dois dias aps o nascimento. Mabel tem passado por uma severa experincia, mas estamos agradecidos porque sua vida foi poupada. Tanto o pai quanto a me esto sentindo profundamente a prova, mas a aceitam como bons cristos. O esposo de Mabel tem-se mostrado um verdadeiro cristo nesta hora aitiva, e o Senhor tem amparado a ambos. Eles crem que, se no estivesse a Sra. Kress com eles naquela hora, Mabel tambm teria perdido a vida. Sinto-me grata porque a irm Kress pde estar com eles, pois tem grande tato e habilidade. Houvesse a vida da me sido levada, todos teriam sentido profunda aio.

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Faz duas semanas que estamos sentindo grande ansiedade a respeito de Mabel, pois at hoje no recebemos notcias desde o telegrama que nos contava da morte do beb. Sou grata a Deus porque a vida de Mabel foi poupada, e oro para que ela viva para ser uma bno na causa de Deus. Carta 120, 1909. A Sra. A. H. Robinson era uma velha amiga, em Michigan. Ellen White lhe escreveu imediatamente aps receber a notcia da morte de seu lho, contando sua prpria experincia diante da morte de dois dos seus lhos. Minha querida irm Robinson: Acabo de receber minha correspondncia da Amrica. Minha secretria leu para mim as cartas, muitas das quais so de natureza bem interessante. Responderei sua carta em primeiro lugar. Ao relatar sua experincia, isto , o falecimento de seu lho, e de como se prostrou em orao, submetendo sua vontade vontade [180] do Pai celestial, deixando com Ele a soluo do caso, isso comoveu o meu corao de me. Passei por experincia semelhante a essa pela qual voc acaba de passar. Aos dezesseis anos de idade, meu lho mais velho caiu doente. Seu caso foi considerado grave, e ele nos chamou para junto do leito e disse: Papai e mame, vai ser difcil separarem-se de seu lho mais velho. Se o Senhor houver por bem poupar minha vida, por amor de vocs, carei satisfeito. Se for para meu bem e para glria de Seu nome que minha vida se encerre agora, direi: Bem est minha alma. Papai, que sozinho e ore; e Mame, ore tambm. Ento ho de receber uma resposta de acordo com a vontade de meu Salvador, a quem vocs amam e eu amo tambm. Receava ele que, se nos prostrssemos juntos em orao, nossas simpatias se fortalecessem, e pedssemos aquilo que no conviria que o Senhor concedesse. Fizemos como ele pedira, e nossas oraes foram em todos os pontos semelhantes s oraes que vocs zeram. No recebemos evidncia de que nosso lho se restabeleceria. Ele faleceu, pondo sua inteira conana em Jesus, nosso Salvador. Sua morte foi para ns um grande golpe, mas foi uma vitria mesmo em presena da morte; pois sua vida estava escondida com Cristo em Deus. Antes da morte de meu lho mais velho, meu beb adoeceu de morte. Oramos, pensando que o Senhor nos poupasse nosso

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queridinho; mas cerramos-lhe os olhos, na morte, e pusemo-lo a descansar em Jesus, at que o Doador de vida venha para despertar os Seus preciosos entes queridos, para a gloriosa imortalidade. [...] O Senhor, porm, tem sido meu Conselheiro, e o Senhor lhe dar graa para suportar sua tristeza. Voc indaga a respeito da salvao dos pequenos. A resposta est nas palavras de Cristo: Deixai vir a Mim os pequeninos e no os impeais, porque dos tais o reino de Deus. Lucas 18:16. Lembre-se da profecia: Assim diz o Senhor: Uma voz se ouviu em Ram, lamentao, choro amargo; Raquel chora seus lhos, sem admitir consolao por eles. [...] Assim diz o Senhor: Reprime a tua voz de choro, e as lgrimas de teus olhos; porque h galardo para o teu trabalho, diz o Senhor, pois eles voltaro da terra do inimigo. E h esperana no derradeiro m para os teus descendentes, diz o Senhor, porque teus lhos voltaro para os seus termos. Jeremias 31:15-17. Essa promessa lhe pertence. Ela pode confortar-lhe e levar a conar no Senhor. O Senhor muitas vezes me instruiu de que muitos pequeninos ho de ser removidos antes do tempo de angstia. Havemos de ver de novo nossos lhos. Havemos de encontrar-nos com eles e reconhec-los nas cortes celestiais. Coloque sua conana no [181] Senhor, e no tema. Mensagens Escolhidas 2:258, 259. A morte de uma amiga Os pargrafos seguintes foram tirados de uma carta escrita para Edson e Emma White, acerca de um acidente que ocorreu perto do Colgio de Avondale, na Austrlia. Na segunda-feira de manh, achei que minha famlia no parecia natural. Alguma sombra estranha pairava sobre todos. Pela manh, Sara e eu fomos estao para esperar Willie, mas ele no chegou. O Pastor Gates, que havia falado ao povo em Wallsend, no domingo noite, voltou conosco da estao e Sara o levou escola, trazendo de volta com ela o pastor Daniells e o irmo Hare. Sara me contou que esses irmos gostariam de falar comigo. Troquei algumas palavras com o pastor Daniells acerca da obra em Maitland, e ento o irmo Hare puxou sua cadeira para perto da minha e disse que tinha algo

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para me contar. Ento me contou que na tarde anterior ocorrera um acidente perto da escola. A irm Peck, a Srta. Gates e a lha da irm Boyd vinham de Sunnyside para a escola com um cavalo que sempre consideraram seguro e obediente, embora desajeitado. Qualquer descuido do condutor e ele enveredava para um lado. A estrada para a escola no era a denitiva, mas foi aberta para ser usada enquanto no se fazia outra melhor. Sob a superviso do pastor Haskell, os rapazes da escola zeram uma ponte de troncos sobre o crrego. Ao aproximar-se a charrete dessa ponte, as ocupantes viram que uma rvore havia cado atravessada sobre o caminho, e a irm Peck, que segurava as rdeas, achou que seria melhor descer e conduzir o cavalo para contorn-la. Mas, em vez de car parado, o cavalo comeou a ir para trs, e tentou voltar para casa outra vez. Ningum previu algum perigo. Mas estavam mais perto da margem do crrego do que supunham, e, em poucos segundos, a charrete e suas ocupantes, com exceo da Srta. Peck, estavam dentro da gua, que no local tem uns quatro metros e meio de profundidade. A irm Peck foi lanada fora sobre a ribanceira, e a charrete, ao descer, passou por cima dela. Mas ela no se machucou muito. Ajudou Ella Boyd a sair da gua, mas a Srta. Gates estava fora do alcance delas. Ella Boyd correu at a escola e chamou os homens, que em trs minutos tiraram o corpo da Srta. Gates da gua. Carregaram-na at a escola e zeram todo o possvel para reanim-la, mas sem sucesso. Estava morta. Todos crem que ela no morreu por afogamento, pois no se debateu para salvar-se. Achamos que o choque a matou. Ela foi sepultada na tarde de segunda-feira. A irm Gates estava com a sade frgil. Havia sofrido muito com diculdade pulmonar. No dia anterior sua morte, ela falara com a irm Hughes a respeito do seu caso. Disse que seu problema [182] pulmonar havia voltado, e que sabia que uma longa enfermidade estava diante de si. Para ela, o futuro representava uma apreenso terrvel, pois seu irmo e esposa estavam lutando com problemas de sade, e ela no suportava a idia de ser um fardo para eles. Seus pais, irmos e irms estavam todos mortos, com exceo do irmo. Achamos bom que ela no tivesse que sofrer de uma enfermidade prolongada, e a

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colocamos para repousar por um pouco de tempo, at ser chamada [183] para uma gloriosa imortalidade. Carta 203, 1899.

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a obra dos anjos celestes aproximarem-se bem dos tentados, dos provados, dos sofredores. Eles trabalham longa e infatigavelmente para salvar as almas por quem Cristo morreu. E Recebereis Poder, 357. Mulheres alcanando outras mulheres As mulheres podem aprender o que necessrio para alcanar outras mulheres. H mulheres que se adaptam de modo especial para a obra de dar estudos bblicos, e so bem-sucedidas em apresentar a outros a Palavra de Deus em sua simplicidade. Elas se tornam uma grande bno ao alcanar as mes e suas lhas. Essa uma obra santa, e os que nela se empenham devem receber encorajamento. Medicina e Salvao, 140. Mulheres como mensageiras de misericrdia Necessitamos grandemente de mulheres consagradas que, como mensageiras de misericrdia, visitem as mes e os lhos em seus lares, e as ajudem em seus deveres domsticos dirios, caso seja necessrio, antes de lhes comearem a falar da verdade para este tempo. Logo se constata que esse um importante ministrio em favor da salvao das pessoas. Evangelismo, 459. Mulheres mais jovens como obreiras Mulheres instrutoras devem trabalhar com moas, no para ver quanto trabalho podem extrair delas, mas para conquistar-lhes o amor e a conana. Quando se consegue isso, no haver diculdade quanto ao trabalho, pois as obreiras demonstraro o maior desejo de agradar. O Senhor apela queles engajados na sagrada obra de publicar a verdade para que dem evidncia de que foram puricados por Sua graa. Ao revelarem os discpulos de Cristo o Seu carter, manifestam Seu miraculoso poder, dando um convincente testemunho quanto verdade de Sua Palavra. The Publishing Ministry, 259. As mulheres podem entrar onde os ministros no conseguem As mulheres que trabalham para ensinar as pessoas a [184] buscar o novo 226

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nascimento em Cristo Jesus esto fazendo uma preciosa obra. Elas se consagram a Deus e trabalham tanto para Ele quanto seu esposo. Podem entrar nos lares aos quais os ministros no encontram acesso. Podem ouvir as tristezas dos deprimidos e oprimidos. Podem espargir raios de luz sobre os desencorajados. Podem orar com eles. Podem abrir as Escrituras, e ilumin-los com um Assim diz o Senhor. Manuscript Releases 5:327. Mulheres devem ser educadas para ajudar outras mulheres Se podemos fazer arranjos de modo que se tenham grupos organizados e instrudos inteligentemente com respeito parte que devem desempenhar como servos do Mestre, nossas igrejas tero uma vida e vitalidade de que necessitam h muito tempo. [...] Tenho suspirado bastante por mulheres que poderiam ser educadas para ajudarem nossas irms a se erguerem de seu desencorajamento e sentirem que podem fazer trabalho para o Senhor. Isto signica levar raios de luz para dentro de suas prprias vidas, e que se reetiro no corao de outros. Deus vos abenoar e a todos que convosco se unirem nesta grande obra. Benecncia Social, 144. Procurar as que esto sozinhas natural buscar companheirismo Todos encontraro companheiros ou os faro. E exatamente na medida da fora da amizade ser o grau de inuncia exercida pelos amigos uns nos outros, para bem ou para mal. Todos tero amigos, inuenciaro e sero inuenciados. Misterioso o lao que liga entre si os coraes humanos, de modo que os gostos, os sentimentos e os princpios das duas pessoas cam intimamente associados. Um desenvolve o esprito e copia as maneiras e as aes do outro. Como a cera toma a forma do sinete, assim a mente recebe a impresso produzida pelo intercmbio e o convvio. Talvez a inuncia seja inconsciente, mas no menos poderosa. Testimonies for the Church 4:587. A necessidade de companhia Muitos poderiam ser guardados de inuncias pecaminosas se fossem rodeados de boa companhia e lhes fossem dirigidas palavras de bondade e amor. Testimonies for the Church 4:364.

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Fora para o nosso dia Os anjos, que faro por ns o que no podemos realizar, esperam nossa cooperao. Esperam que respondamos atrao de Cristo. Aproximemo-nos de Deus e uns dos outros. Pela vontade, pela orao silenciosa, pela resistncia aos instrumentos satnicos, coloquemos nossa vontade ao lado da vontade de Deus. Enquanto tivermos o desejo de resistir ao diabo, e sinceramente orarmos Livra-me da tentao, teremos fora para [185] cada dia. The Review and Herald, 4 de Julho de 1899. Nossa vontade deve ser submetida a Deus Carta escrita no dia 5 de Abril de 1873 para a irm Billet, de So Francisco, Califrnia. Ellen White encoraja sua amiga a permanecer rme sobre a plataforma da verdade eterna. A irm Billet ainda no havia tomado a deciso de guardar o sbado. Querida irm Billet: Eu me agradaria muito de conversar com voc hoje, mas, como isso impossvel, a seguinte e melhor coisa a fazer deixar que a silenciosa pena d expresso aos meus pensamentos e sentimentos. Muitas centenas de quilmetros nos separam, mas no nos esquecemos de voc. Temos profundo interesse em que seja prspera a sua espiritualidade, assim como a sua sade. Minha querida irm, est a verdade se tornando mais clara sua compreenso? Ao rmar seus ps sobre a plataforma da verdade eterna, sente que Deus mais precioso e que voc se encontra sob Seu protetor cuidado? Temos uma verdade preciosa, harmoniosa e santicadora. Nem sempre imaginamos que a santicao, que to ansiosamente desejamos e pela qual oramos com tanto fervor, realizada por meio da verdade e, pela providncia de Deus, pela maneira por que menos esperamos. Quando buscamos alegria, eis que vm aies. Quando esperamos paz, temos freqentemente desconana e dvida, porque nos achamos imersos em provaes que no temos como evitar. Nessas provaes estamos recebendo a resposta a nossas oraes. A m de que sejamos puricados, o fogo da aio deve arder sobre ns, e nossa vontade ser ajustada em conformidade com a de Deus. Nossa Alta Vocao, 311. Para sermos moldados imagem de nosso Salvador, passamos pelo mais penoso processo de renamento. Mesmo aqueles que consideramos

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os mais queridos na Terra podem causar-nos o maior sofrimento e prova. Podem ver-nos por uma perspectiva errada. Podem julgar que estejamos em erro e que estamos nos enganando e nos degradando ao seguir os ditames da conscincia iluminada em busca da verdade como de tesouros ocultos. Olhando Para O Alto, 103. O carter e o controle de vida de um cristo acham-se em signicativo contraste com o dos mundanos. O cristo no pode encontrar prazer nos divertimentos e nas vrias cenas de vulgar alegria do mundo. Mais altas e santas atraes lhe prendem o afeto. Os cristos mostraro que so amigos de Deus mediante sua obedincia. Nossa Alta Vocao, 147. Nossas oraes, para nos tornarmos semelhantes a Cristo podem no ser respondidas exatamente como desejamos. Podemos ser testados e provados, pois Deus percebe ser melhor colocar-nos sob um curso de disciplina que nos essencial antes que sejamos considerados sditos habilitados para as bnos que ansiamos. No deveramos nos tornar desanimados e dar lugar duvida, e pensar [186] que nossas oraes no so notadas. Devemos nos rmar seguramente sobre Cristo e deixar nosso caso com Deus para responder nossas oraes a Seu prprio modo. Deus no prometeu conceder Suas bnos atravs dos canais que temos assinalado. Deus sbio demais para errar e cuidadoso demais com o nosso bem para permitir-nos escolher por ns mesmos. Olhando Para O Alto, 103. Os planos de Deus so sempre os melhores, se bem que nem sempre os possamos discernir. A perfeio do carter cristo s pode ser obtida mediante esforos, conitos, abnegao. No contamos sempre com isso, e no consideramos necessrio o penoso e muitas vezes dilatado processo de puricao, para que nos conformemos imagem de Cristo. Deus atende com freqncia nossas oraes da maneira pela qual menos esperamos. Leva-nos a situaes as mais difceis, para revelar o que est no corao. Para levar avante o desenvolvimento das graas crists, Ele nos colocar em circunstncias que exigiro mais esforo de nossa parte a m de manter a f em ativo exerccio. Conservemos em mente quo inestimavelmente preciosos so os dons de Deus as graas de Seu Esprito e no recuaremos do difcil processo, por mais penoso ou humilhante que nos seja. Nossa

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Alta Vocao, 311. Quo fcil seria o caminho para o Cu se no houvesse nada de abnegao ou de cruz! Como os mundanos correriam para esse caminho, e os hipcritas, sem conta, o trilhariam! Graas a Deus pela cruz, a abnegao. A ignomnia e a vergonha que nosso Salvador suportou por ns, no de modo algum demasiado humilhante para aqueles que foram salvos pela aquisio de Seu sangue. O Cu ser em verdade bastante fcil. Nossa Alta Vocao, 286. Querida irm, devemos ser pacientes, escolher a parte sofredora da religio. Sua preciosa lha pode no discernir o mistrio da piedade, e consider-la obstinada e insensata, estranha e excntrica no mundo. No desanime, porm. Se voc [for] el ao dever, Deus pode tocar o corao da sua lha e ela ver o incomparvel encanto do amor do Salvador. Para o descrente cuja felicidade est nas coisas do mundo, em seus prazeres e vaidades, os conscienciosos observadores do sbado do Senhor parecem insanos e incompreensveis. Podem indagar por que os grandes homens, os ministros, doutores e os cultos no vem essas coisas, se elas so realmente a verdade. Por causa da cruz! A popularidade e os atrativos mundanos so consideraes importantes demais para que delas abram mo. Tm a mente obscurecida pelo deus deste mundo. [...] Podemos ter Cristo conosco enquanto empenhados em nossas ocupaes dirias. Onde quer que estejamos, o que quer que faamos, podemos em verdade ser enobrecidos porque nos achamos unidos a Cristo. Podemos tornar nossos humildes deveres da vida enobrecidos e santicados mediante a certeza do amor de Deus. Trabalhar por princpio nas mais humildes vocaes que as reveste de dignidade. [187] A conscincia de sermos realmente servos de Cristo dar mais elevado teor de carter a nossos deveres de cada dia: sempre alegres, pacientes, longnimos e gentis. Nossa Alta Vocao, 184. Cristo diz: tenho ainda muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. Joo 16:12. [...] Se voc, minha querida irm, vista como sendo rme nos princpios, destemida no dever, zelosa em buscar exemplicar a Cristo em seu labor dirio, mas humilde, modesta, gentil e terna, paciente e perdoadora, pronta a sofrer e a perdoar ofensas, ser uma carta viva, conhecida e lida por todos. Seus amigos, que moldam o carter em conformidade com o mundo, no habitam em Cristo,

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por mais elevada que seja sua prosso. No discernem o valor e a preciosidade do amor de Cristo. No podem ter um justo senso do grande sacrifcio feito pelo Capito da nossa salvao para redimilos de uma desesperanada desgraa. No podem discernir o innito sacrifcio feito em seu favor; portanto, eles mesmos no se dispem a fazer qualquer sacrifcio. [...] Cristo nos comprou por alto preo, e ainda assim nos recompensar o servio feito a Ele. Podemos entristecer-nos e chorar devido ao nosso insignicante servio para Ele, que nos deu evidncias imensurveis de Seu interesse e amor por ns. Mas a recompensa no ser na proporo exata da quantidade de trabalho feito, porm de acordo com o motivo e o amor que motivaram a realizao do trabalho. A recompensa ser em termos de graa. Sua abundante misericrdia ser manifesta no porque tenhamos feito algo digno, mas por conta de Seu imensurvel amor. Cristo dir ao el, sincero obreiro: Muito bem, servo bom e el; [...] entra no gozo do teu senhor. Mateus 25:23. E, mesmo agora, anjos de Deus tomam conhecimento de nossas obras de amor e justia, e no seremos esquecidos mesmo nesta vida. Grande galardo h em guardar-Lhe os mandamentos. Testimonies for the Church 4:27. Grande paz tm os que amam a Tua lei; para eles no h tropeo. Salmos 119:165. Cristo no coloca sobre Seus servos uma carga maior do que a fora que lhes concede para lev-la. No os abandonar na adversidade. Quando o corao e a carne falham, Ele ser a fora do seu corao e a sua poro para sempre. Os pecadores falam das diverses do mundo e dos prazeres do pecado, mas, quando a morte neles xa o olhar, nada dizem como louvor bela vida de pecado que levaram. O terrvel e tenebroso futuro est diante deles e, se to-somente pudessem saber que seu nome est escrito no Cu, que peso lhes seria tirado do corao oprimido pelo pecado! Em qualquer condio, sob qualquer circunstncia, o cristo pode dizer: O caminho da santidade um bom caminho. Por mais complicada que seja a sua posio, podem dizer: O Senhor bom; Sua misericrdia dura para sempre. Tenha bom nimo, minha irm. Cone totalmente em Deus. Ele a suster e confortar em todas as provas suportadas por amor do Seu nome. [...] Bom o Senhor e mui digno de ser louvado. Carta 9, 1873. [188]

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Deus nos ouvir A carta seguinte foi escrita para uma grande amiga de Ellen White, Lucinda Hall, a quem ela considerava membro de sua famlia. Querida Lucinda: Como quei triste ao receber uma carta de Asenath a respeito da sua enfermidade. Desejo que o Senhor a sustente e a alivie dessa aio! [...] Lucinda, no posso escrever muito. Uma estranha opresso est sobre mim. Faremos uma reunio especial de orao em seu favor. Deus nos ouvir a orao. Ele a levantar para que desempenhe ainda uma parte em Sua obra. Voc tem sido el e leal, mas seu quinho no tem sido fcil. Que Deus a sustente em sua enfermidade e ponha por baixo de voc Seus braos eternos a minha orao. Tenho sentido muito a sua falta, desde que nos despedimos. Quando parti, temi que voc adoecesse. Eu no sabia explicar seus sintomas, apenas que uma febre a acometia. Entregue-se simplesmente nas mos de Deus, sem ansiedade, sem temor. Deus o galardoador daqueles que diligentemente O buscam. A orao fervorosa e ecaz do justo tem muito valor. Nossas oraes no sero em vo. Pedi, e dar-se-vos-. Lucas 11:19. Somente Deus pode erguer Lucinda. Ela se entregou a Deus. Ela propriedade Sua. Ele no Se esquecer do sacrifcio que ela fez pelo Senhor. Ele operar em seu favor e ningum o impedir. Tenha f, to-somente. Como anelo v-la e fazer sinceras intercesses por voc! Estamos fazendo isso onde nos encontramos, porm Jesus sabe tudo. Ele pode ouvir daqui e abeno-la a, da mesma forma. [...] Hoje pela manh, sbado, chamamos o irmo Haskell e Elbert Lane, e zemos orao por nossa querida Lucinda. Sentimos que Deus no desprezou nossa orao, mas que Seus ouvidos atentaram nossa prece e que Ele restabelecer a sade de nossa querida lha. Continuaremos rmemente apegados ao brao de Deus. No cono em nenhum outro poder, nenhuma outra habilidade. Tenho esta convico. Nenhum brao a no ser o do Senhor pode trazer auxlio para Lucinda. Se ela se erguer, ser pela orao da f. Jesus nosso grande libertador. Se Lhe pedirmos, Ele nos ouvir. Pleitearemos com Deus. Espero que a querida Lucinda se apodere, ela mesma,

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das promessas e no as abandone. Espero que ela tenha uma f [189] inabalvel. Carta 69, 1874. Orao pelo servio No precisamos ir aos extremos da Terra em busca de sabedoria, porque Deus est perto. No a capacidade que agora possumos ou havemos de possuir, que nos dar xito. o que o Senhor pode fazer por ns. Deveramos depositar muito menos conana no que o homem capaz de fazer, e muito mais no que Deus pode fazer para cada crente. Anseia Ele que Lhe estendamos as mos pela f. Anseia que esperemos grandes coisas dEle. Anela dar-nos sabedoria, tanto nos assuntos temporais como nos espirituais. Pode aguar o intelecto. Pode dar tato e habilidade. Empreguemos nossos talentos na obra, peamos a Deus sabedoria, e ser-nos- dada. Parbolas [190] de Jesus, 146.

Apndice A Na casa de Simo

Convidou-O um dos fariseus para que fosse jantar com ele. Jesus, entrando na casa do fariseu, tomou lugar mesa. Cristo no tinha um lar que pudesse considerar Seu. Aqueles que O convidavam consideravam-nO pobre demais para possuir um lar. Mas cada casa era propriedade Sua. Simo julgou que, ao fazer essa festa, estivesse honrando a Cristo. Mas, embora aquilo que ele ofereceu lhe pertencesse, ao participar de sua hospitalidade Cristo deu mais do que Lhe fora oferecido. Ao sentar-Se mesa do fariseu, comeu da proviso fornecida por Seu Pai. Escribas e fariseus eram inquilinos em Sua casa. Sua benevolncia lhes proporcionava alimento e vesturio. Caso no Se houvesse tornado o ador do homem, eles no teriam desfrutado bnos. E no somente as bnos temporais vm dEle, mas, a todos os que O recebem, Ele d o po da vida. Cristo comeu com publicanos e pecadores, como tambm com os fariseus. Quando era convidado aos seus lares, aceitava o convite. Nesse aspecto, ofendia escribas e fariseus, que pensavam que um judeu no devia esquecer-se do muro de separao que a tradio havia erigido. Mas, com Deus, no h seita ou nacionalidade. Quando era assim acusado, Cristo respondia: No vim chamar justos e sim pecadores ao arrependimento. Mateus 9:13. Ele Se colocava na prpria avenida em que teria acesso s pessoas que pereciam, e plantava no corao humano as sementes da verdade, sementes que brotariam e produziriam fruto para a glria de Deus. Cristo nunca proporcionou luxo a Si mesmo, porm permitia que expresses de respeito e amor ussem para Ele. Tinha direito a isso. Nada possua no mundo que alegasse ser Seu, mas fez o mundo e tudo o que nele h. Por amor a ns tornou-Se pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. Assumiu a fraqueza da humanidade. Pudssemos abrir os olhos, e teramos visto que Ele era mais forte que o poderoso guerreiro; mas nunca Se esqueceu de que, pela avaliao do mundo, Ele era um homem pobre. 234

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Sua humildade no era uma impostura. Ele era a prpria humildade. Reconhecido em gura humana, a Si mesmo Se humilhou. Filipenses 2:7. Quando qualquer um Lhe prestava um favor, com celestial delicadeza Ele o abenoava. No recusava a mais singela [191] or arrancada pela mo de uma criana e a Ele oferecida com amor. Aceitava as ofertas dos pequeninos, e abenoava os doadores inscrevendo-lhes o nome no livro da vida. E eis que uma mulher da cidade, pecadora, sabendo que Ele estava mesa na casa do fariseu, levou um vaso de alabastro com ungento; e, estando por detrs, aos Seus ps, chorando, regava-os com suas lgrimas e os enxugava com os prprios cabelos; e beijavaLhe os ps e os ungia com o ungento. Ao ver isso, o fariseu que o convidara disse consigo mesmo: Se este fora profeta, bem saberia quem e qual a mulher que Lhe tocou, porque pecadora. Lucas 7:37-39. Curando Simo da lepra, Cristo o salvara de uma morte em vida. Mas agora Simo duvidava se o Salvador era profeta. Por Cristo permitir que essa mulher dEle se aproximasse, por no a desprezar como algum cujos pecados eram demasiado grandes para serem perdoados, por no mostrar que compreendia haver ela cado, Simo foi tentado a pensar que Ele no era profeta. Seu corao estava cheio de desconana e descrena. Jesus nada sabe dessa mulher, to prdiga em demonstraes, pensou ele, ou no lhe permitiria que O tocasse. Mas Simo no podia ler o corao do seu Hspede. Foi, porm, a ignorncia de Simo acerca de Deus e de Cristo que o levou a assim pensar. Ainda no se havia convertido plenamente do seu farisasmo. No percebera que, em tais ocasies, o Filho de Deus devia agir segundo a maneira de Deus com compaixo, ternura e misericrdia. A maneira de Simo era no fazer caso do penitente servio de Maria. Seu ato de beijar os ps de Cristo e os ungir com o ungento foi exasperante para seu corao endurecido. Pensou que se Cristo fosse profeta, reconheceria os pecadores e os repreenderia. Lendo os pensamentos de Simo, Cristo lhes deu resposta antes que ele falasse, mostrando, assim, que era profeta de profetas. Simo, disse Ele, uma coisa tenho a dizer-te. [...] Um certo credor tinha dois devedores; um devia-lhe quinhentos dinheiros, e outro

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cinqenta. E, no tendo ele com que pagar, perdoou-lhes a ambos. Dize pois: qual deles o amar mais? E Simo, respondendo, disse: Tenho para mim que aquele a quem mais perdoou. E Ele lhe disse: Julgaste bem. Lucas 7:40-43. Como zera Nat com Davi, Cristo ocultou Seu bem atirado golpe sob o vu de uma parbola. Lanou sobre o hospedeiro a responsabilidade de proferir a prpria sentena. Essa maneira de apresentar a questo fez com que Simo se sentisse muito constrangido. Simo induzira ao pecado a mulher que ora desprezava. Fora por ele profundamente prejudicada. Pelos dois devedores da parbola, eram representados Simo e a mulher. Queria mostrar-lhe que seu pecado era maior que o dela, to maior, como um dbito de quinhentos dinheiros superior a uma dvida de cinqenta. Simo comeou ento a ver-se sob um novo aspecto. Observou como Maria era considerada por Algum que era mais que profeta. [192] Notou que, com o penetrante olhar proftico, Cristo lhe lera o amorvel e devotado corao. A vergonha apoderou-se dele, e percebeu achar-se em presena de Algum que lhe era superior. Simo havia duvidado de que Cristo fosse profeta, mas, por Seu prprio conhecimento acerca dessa mulher, Cristo deu evidncia de Seu carter proftico. Suas poderosas obras davam testemunho dEle. Seus milagres, Suas maravilhosas instrues, Sua longanimidade, Sua humildade, eram evidncias de Sua divindade. Simo no precisava ter duvidado. Entrei em tua casa, continuou Cristo, e no Me deste gua para os ps; mas com lgrimas de arrependimento originadas no amor, Maria lavou-Me os ps e enxugou-os com os prprios cabelos. No Me deste sculo, mas esta mulher a quem tu desprezas, desde que entrou, no tem cessado de Me beijar os ps. Lucas 7:44, 45. O lavar dos ps e o beijo de boas-vindas no eram atenes estendidas invariavelmente aos hspedes. Era costume outorg-las a quem se desejasse demonstrar especial considerao. Esse servio Cristo deveria ter recebido de seu antrio, mas no o recebeu. Cristo contava as oportunidades que Simo tivera de manifestar seu amor pelo Senhor, e o apreo pelo que fora feito por ele. Claramente, se bem que com delicada polidez, o Salvador assegurou a Seus discpulos que o corao se Lhe magoa quando Seus lhos se

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descuidam de manifestar gratido para com Ele por palavras e atos de amor. Alguns podem achar que essa passagem no est mais em vigor, mas est. Escrevendo sobre mulheres que deviam ser honradas, Paulo disse: [que tenha] exercitado hospitalidade, lavado os ps aos santos, socorrido a atribulados, se viveu na prtica zelosa de toda boa obra. 1 Timteo 5:10. Muitas necessitam de simpatia e apreo. Mas aquelas que lavam os ps aos santos devem ter santicado discernimento, para que saibam reconhecer um santo. As vestes de um mensageiro de Deus podem estar gastas e manchadas da viagem, mas ele pode ser um anjo disfarado. Sem serem reconhecidos, anjos falam com homens, dizendo palavras que so para a alma como a gua da vida. Maria era considerada grande pecadora, mas Cristo conhecia as circunstncias que a tornaram assim. Viu que ela possua grande aptido para o bem. Viu a melhor fase do seu carter e sabia que, mediante Sua graa, ela se tornaria participante da natureza divina, e puricaria a alma pela obedincia verdade. Cristo poderia haver extinguido toda centelha de esperana na alma de Maria, mas no o fez. O Perscrutador do corao lera os motivos que a levaram s suas aes, e viu tambm o esprito que instigara as palavras de Simo: Vs tu esta mulher? disse-lhe. uma pecadora. Digo-te que os seus muitos pecados lhe so perdoados, porque muito amou; mas aquele a quem pouco perdoado [193] pouco ama. E disse a ela: Perdoados so os teus pecados. Os presentes, pensando em Lzaro, que fora ressuscitado dentre os mortos por Cristo, e que nessa ocasio era hspede na casa de seu tio, comearam a indagar, dizendo: Quem Este que at perdoa pecados? Mas Cristo continuou: A tua f te salvou; vai-te em paz. Lucas 7:44-50. Jesus conhece as circunstncias de cada um de ns. Algum pode dizer: Sou pecador, muito pecador. Talvez o seja; mas quanto pior for, tanto mais necessita de Jesus. Ele no repele nenhuma criatura que chora, contrita. No diz a ningum tudo quanto poderia revelar, mas manda a toda pessoa tremente que tenha nimo. No rejeitar quem se chegar a Ele, penitente e crendo. Perdoar abundantemente todos quantos a Ele forem em busca de perdo e restaurao. Mas conhecer a Jesus requer mudana de corao. Nenhuma pessoa no convertida, em seu natural estado de depravao, ama

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a Cristo. O amor de Jesus o primeiro resultado da converso. dada a prova deste amor: Se Me amais, guardareis os Meus mandamentos. Joo 14:15. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como tambm eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneo. Joo 15:10. Cristo poderia comissionar os anjos do Cu para derramar as taas de Sua ira sobre nosso mundo, a m de destruir a todos quantos esto cheios de dio contra Deus. Poderia apagar essa mancha negra do Seu Universo. Mas assim no faz. Acha-Se hoje ante o altar de incenso, apresentando perante Deus as oraes dos que desejam Seu auxlio. Quem os condenar? Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns. Romanos 8:34. Deve-se amar a Jesus e conar nEle. A todos os que forem obedientes, Ele conduzir para o alto, passo a passo, to rapidamente quanto possam avanar para que, em p ao lado do Portador de pecados, luz que procede do trono de Deus, possam respirar o ar das cortes celestes. Ao lado de seu grande Intercessor, o pecador arrependido ergue-se acima da acusao e da contenda das lnguas. Ora, quem que vos h de maltratar, se fordes zelosos do que bom? Mas, ainda que venhais a sofrer por causa da justia, bem-aventurados sois. No vos amedronteis, portanto, com as suas ameaas, nem queis alarmados. 1 Pedro 3:13, 14. Nenhum ser humano, mesmo unido a anjos maus, pode desacreditar os que buscam refgio em Cristo. Ele uniu a pessoa crente Sua prpria natureza divino-humana. Em Seu ofcio de mediador, Sua divindade e humanidade esto combinadas, e sobre essa unio paira a esperana do mundo. The Signs of the Times, 9 de Maio [194] de 1900.

Apndice B O ministrio pblico de Ellen White

Em seu ministrio pblico, Ellen White fazia apelos ecazes que requeriam resposta. So apresentados aqui relatos de vrios casos, revelando seu mtodo de fazer apelos sob vrias circunstncias. Em Battle Creek, nos primeiros tempos Assisti reunio na igreja de Battle Creek. Falei com liberdade ao povo mais ou menos uma hora, acerca da queda de Ado, que trouxe misria e morte, trazendo Cristo vida e imortalidade luz mediante Sua humilhao e morte. Senti dever instar com o povo quanto necessidade de inteira consagrao a Deus a santicao de todo o ser, alma, corpo e esprito. Falei sobre a morte de Moiss e a viso que ele teve da prometida terra de Cana. Houve profundidade de sentimento na congregao. [...] Ao reunir-nos naquela tarde, chamamos frente os que desejassem ser cristos. Treze pessoas atenderam. Todas testicaram do Senhor. Foi uma boa obra. Trabalho diligente em Michigan Houve reunies durante o dia inteiro. Meu marido falou de manh; o irmo Andrews tarde. Prossegui com observaes por bom tempo, instando com os que se haviam interessado por meio das reunies a comear daquele dia em diante a servir a Deus. Chamamos frente os que desejavam iniciar naquele dia o servio do Senhor. Bom nmero atendeu ao apelo. Falei vrias vezes, rogando que as pessoas rompessem com os laos de Satans e comeassem ento. Uma me foi ao encontro de seu lho, chorando e suplicando-lhe. Ele parecia duro, obstinado, inexvel. Ergui-me ento, e dirigindo-me ao irmo D, roguei-lhe que no se pusesse no caminho de seus lhos. Ele sobressaltou-se, depois ergueu-se, falou, disse que comearia naquele dia. Isto foi ouvido com alegria de corao por todos. O irmo D um homem precioso. O marido da irm E ergueu-se ento, e testicou que seria um cristo. Ele homem de inuncia advogado. Sua lha estava ansiosa. O irmo D acrescentou ento suas splicas s nossas. A irm D tambm orou por seus lhos. Rogamos e por m prevalecemos. 239

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Todos foram para a frente. Os pais e todos os lhos e outros pais lhes seguiram o exemplo. Foi um dia de regozijo. A irm E disse [195] que era o dia mais feliz de sua vida. Boa reao Falei tarde sobre 2 Pedro. Falei com espontaneidade. Depois de falar por uma hora, convidei os que desejavam ser cristos a ir para a frente. De trinta a quarenta pessoas se dirigiram calmamente, sem agitao, para a frente, e ocuparam os primeiros bancos. Falei com eles acerca de fazer uma entrega completa a Deus. Tivemos um perodo de orao pelos que foram para a frente. Foi um perodo de orao mui precioso. Os que queriam o batismo foram solicitados a demonstrar isto, erguendo-se. Bom nmero levantou-se. Depois de alguma hesitao, a resposta Falei tarde (em Stanley, Virgnia) acerca de Joo 17:3. O Senhor me deu muito de Seu Esprito Santo. A casa estava cheia. Chamei frente os que desejassem buscar mais fervorosamente ao Senhor, e aqueles que desejassem se entregar ao Senhor inteiramente em sacrifcio. Por algum tempo ningum se moveu, mas pouco depois muitos foram para a frente e deram testemunho de consso. Tivemos precioso perodo de orao e todos se sentiram quebrantados, choraram e confessaram seus pecados. Quem dera que cada um compreendesse! Bno especial ao comear a obra na Sua Sbado e domingo foram perodos preciosos. O Senhor abenoou-me especialmente no falar domingo tarde. Mensagens Escolhidas 1:144-146. Todos ouviam com o mais profundo interesse, e ao m do discurso foi feito um convite a todos quantos desejassem ser cristos, e a todos os que sentiam no ter viva ligao com Deus, para que fossem frente, a m de que unssemos nossas oraes s suas em busca de perdo do pecado, e de graa para resistir tentao. Isto era uma nova experincia para muitos de nossos irmos na Europa, mas no hesitaram. Dir-se-ia que toda a congregao se achava de p, e o melhor que podiam fazer era sentar-se e buscarem todos juntamente o Senhor. Ali estava uma congregao inteira manifestando sua determinao de abandonar o pecado, e empenhar-se mais fervorosamente na obra de buscar a Deus. [...] Depois da orao, cento e quinze testemunhos foram dados. Muitos desses mostravam genuna experincia nas coisas de Deus. The Review and Herald, 3 de Novembro de 1885.

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Em Cristinia (Oslo), Noruega Passamos duas semanas em Cristinia, e trabalhamos diligentemente pela igreja. O Esprito do Senhor induziu-me a apresentar claro testemunho. Especialmente em nossa ltima reunio, apresentei-lhes a necessidade de inteira mudana no carter, caso quisessem ser lhos de Deus. Quando vm adorar perante o Senhor, deve ser com o corao submisso e reverente. A casa edicada para a Sua adorao um lugar sagrado, no um local para sentimentos profanos, malcia, crtica e amargura de esprito. Insisti com eles quanto necessidade de profundo arre- [196] pendimento, consso e abandono dos pecados que haviam afastado da igreja o doce Esprito de Cristo. Convidamos ento frente os que quisessem tomar decidida posio ao lado do Senhor. Muitos corresponderam. Foram feitas algumas boas consses, e dados fervorosos testemunhos. Esperamos que essa mudana seja apenas o incio de um decidido avano por parte de muitos membros desta igreja. The Review and Herald, 19 de Outubro de 1886. Indiferentes reconduzidos em Basilia No sbado, 19 de Fevereiro, falei ao povo s nove horas da manh. O Senhor concedeume Seu Santo Esprito enquanto lhes apresentava a tentao de Cristo no deserto. De tarde, s trs horas, reunimo-nos para um encontro social. Fui muito abenoada ao falar-lhes novamente, sobre a necessidade de chegarmos a uma apreciao maior e a uma contemplao mais decidida dos grandes sofrimentos de Cristo. Pensamos pouco demais nessas coisas. Convidei os que desejassem oraes a vir para a frente. Os assentos foram prontamente ocupados, e meu corao se moveu quando vi a congregao toda em p. Eu disse: Sentem-se mesmo onde esto, e buscaremos juntos o Senhor. Antes da orao, muitos testemunhos foram dados em rpida sucesso e com profundidade de sentimentos, mostrando que os coraes estavam tocados pelo Esprito do Senhor. Consses foram feitas com lgrimas. Alegramo-nos por ver essa obra avanar, pois sabamos que era exatamente essa a obra necessria para levar o povo posio de humilhar o corao e confessar os pecados diante de Deus, e que Ele aceitaria seu arrependimento e seus esforos em busc-Lo. Se confessarmos os nossos pecados, Ele el e justo para nos perdoar os pecados e nos puricar de toda injustia. The Review and Herald, 19 de Abril de 1887.

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Notvel experincia na Austrlia No sbado, 25 de maio, tivemos preciosa reunio na sala em que nosso povo se reuniu em North Fitzroy. Por vrios dias antes da reunio, eu sabia que esperavam que eu falasse na igreja no sbado; infelizmente, porm, tive forte resfriado e quei totalmente rouca. Senti-me inclinada a no cumprir esse compromisso; mas como fosse minha nica oportunidade, disse: Irei presena do povo, e creio que o Senhor atender s minhas fervorosas oraes, e afastar a afonia de maneira que eu possa apresentar minha mensagem ao povo. Aleguei a meu Pai celestial a promessa: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-. [...] Se vs, que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos lhos, quanto mais o Pai celestial dar o Esprito Santo queles que Lho pedirem? Lucas 11:9, 10, 13; Mensagens Escolhidas 1:148. Novamente, Cristo diz: Tudo quanto pedirdes em Meu nome, isso farei, a m de que o Pai seja gloricado no Filho. Joo [197] 14:13. A Palavra de Deus el. Eu pedira, e acreditava que seria habilitada a falar ao povo. Escolhi uma parte da Escritura; quando me ergui para falar, porm, ela me foi tirada da mente, e senti-me impressionada a falar sobre o primeiro captulo de 2 Pedro. O Senhor me deu especial espontaneidade no apresentar o valor da graa de Deus. Mensagens Escolhidas 1:148. Quanto se deve apreciar Sua graa! Diz o apstolo: Graa e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor. Visto como, pelo Seu divino poder, nos tm sido doadas todas as cousas que conduzem vida e piedade, pelo conhecimento completo dAquele que nos chamou para a Sua prpria glria e virtude, pelas quais nos tm sido doadas as Suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo das paixes que h no mundo. [...] No m de meu sermo, fui impressionada pelo Esprito de Deus a estender queles que desejassem entregar-se inteiramente ao Senhor, um convite para irem frente. [...] Cerca de trinta foram frente. Entre esses achavam-se as esposas dos irmos F, as quais, pela primeira vez, manifestavam o desejo de aproximar-se de Deus. Meu corao encheu-se de indizvel reconhecimento pelo gesto dessas duas mulheres.

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Pude ver ento porque fora to intensamente movida a fazer esse apelo. Eu hesitara a princpio, cogitando se isso seria o melhor, quando meu lho e eu ramos os nicos, ao que me parecia, a prestar auxlio naquela ocasio. Mas como se algum me houvesse falado, atravessou-me a mente o pensamento: No podes conar no Senhor? E eu respondi: Posso, Senhor. Se bem que meu lho casse muito surpreendido de que eu zesse um apelo assim em tal ocasio, esteve altura da emergncia. Nunca o ouvi falar com maior poder ou mais profundo sentimento que naquela ocasio. Chamou os irmos Faulkhead e Salisbury frente, e ajoelhamos em orao. Meu lho tomou a iniciativa, e certamente o Senhor dirigiu a splica, pois ele parecia orar como se estivesse na presena de Deus. Os irmos Faulkhead e Salisbury tambm zeram fervorosas peties, e ento o Senhor me deu voz para orar. Lembrei as irms F, que, pela primeira vez tomavam publicamente posio ao lado da verdade. O Esprito Santo Se achava na reunio, e muitos foram movidos por Sua profunda atuao. Ao m da reunio muitos abriram caminho para a plataforma, e tomando-me a mo pediram-me, com lgrimas, que orasse por eles. Respondi de corao: Eu o farei. As irms F foram-me apresentadas, e veriquei que tinham o corao muito comovido. [...] A me de uma das irms que se colocaram agora ao lado da verdade tem sido cruel oponente, e ameaou que, se a lha se tornasse observadora do sbado, no lhe permitiria entrar em sua casa; pois a [198] me a consideraria uma vergonha para a famlia. A Sra. F. declarara muitas vezes que jamais se uniria aos adventistas do stimo dia. Fora criada na igreja presbiteriana, e educada na idia de que era imprprio uma mulher falar na reunio, e que uma mulher pregar era algo completamente errado. Ela gostou de ouvir os pastores Daniells e Corliss, e achou-os pregadores muito talentosos, mas no queria ouvir uma mulher pregar. O marido orara para que Deus agisse de tal modo que ela se convertesse pelo ministrio da irm White. Quando z o apelo, e instei para que fossem para a frente aqueles que sentissem sua necessidade de chegar mais perto de Deus, para surpresa de todos, essas irms foram frente. A irm que perdera seu pequenino, disse que estava decidida a no ir para a frente, mas

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que o Esprito do Senhor lhe impressionara to fortemente o esprito que no ousara recusar. [...] Sinto-me to grata a meu Pai celestial por Sua amorvel benignidade em levar essas duas pessoas a se unirem com seus maridos na obedincia verdade! Mensagens Escolhidas 1:148, 149. O Senhor Se agradaria de ver obra semelhante em toda igreja Sbado, 10 de Novembro, visitei So Francisco, e falei a uma igreja cheia de gente que tinha ouvidos para ouvir e corao para entender. Mensagens Escolhidas 1:151, 152. Pareciam famintos pela Palavra do Senhor, e creio que ouviram com um propsito. Enquanto expunha a palavra da vida com linguagem simples e clara, eu sabia que Cristo estava conosco, abrandando e subjugando coraes. O Esprito Santo estava, evidentemente, em ao. Ah, como meu corao anelava pelas preciosas pessoas a quem eu estava apelando, para que olhassem e vivessem! Depois de eu terminar, o pastor Corliss convidou todos os que desejassem entregar-se a Jesus a irem frente. Houve pronta e feliz resposta, e foi-me dito que cerca de duzentas pessoas foram para a frente. Homens e mulheres, jovens e crianas abriram caminho para os bancos dianteiros. O Senhor Se agradaria de ter um trabalho semelhante feito em toda igreja. Muitos no puderam ir frente devido a estar o salo to cheio; todavia os semblantes animados e os olhos lacrimosos testicaram de sua determinao: Estarei ao lado do Senhor. De agora em diante buscarei diligentemente atingir mais elevada norma. Resposta na Assemblia da Associao Geral de 1909 Meus irmos e minhas irms, busquem ao Senhor enquanto Ele Se pode achar. Vir tempo em que os que desperdiaram seu tempo e oportunidades desejariam hav-lo buscado. [...] Ele quer que nos conservemos na linha da razo, e na do trabalho. Quer que visitemos nossas igrejas para trabalhar zelosamente para Ele. Quer que [199] organizemos reunies para os que no pertencem igreja, para que aprendam as verdades desta ltima mensagem de advertncia. H lugares em que seremos recebidos com prazer, onde as pessoas nos agradecero por ir em seu auxlio. Que o Senhor nos ajude a lanar mo dessa obra como nunca antes o zemos. Estamos dispostos a isso? Erguer-nos-emos aqui e daremos testemunho de que faremos

Apndice B O ministrio pblico de Ellen White

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de Deus nossa conana e nosso ajudador? [Levanta-se a congregao.] [Orando] Graas Te dou, Senhor Deus de Israel. Aceita este compromisso do Teu povo. Pe sobre eles o Teu Esprito. Seja neles vista Tua glria. Ao falarem eles a Palavra da verdade, vejamos ns [200] a salvao de Deus. Amm. Mensagens Escolhidas 1:152.

Apndice C Documentos relativos ordenao de mulheres

Documento apresentado na reunio ministerial da Assemblia da Associao Geral de 1990. Preparado pela equipe do Patrimnio Literrio de Ellen G. White. 1. Por ocasio da Assemblia da Associao Geral de 1881, discutiu-se uma resoluo para ordenar mulheres. Nenhum voto foi tomado. As atas incluem as seguintes linhas: Resolvido que as mulheres que possuem as qualicaes necessrias para ocupar esse cargo podem, de maneira perfeitamente apropriada, ser separadas pela ordenao para a obra do ministrio cristo. Essa questo foi discutida por J. O. Corliss, A. C. Bourdeau, E. R. Jones, D. H. Lamson, W. H. Littlejohn, A. S. Hutchins, D. M. Canright, and J. N. Loughborough, e encaminhada Comisso da Associao Geral. The Review and Herald, 20 de Dezembro de 1881. Ellen White no assistiu Assemblia da Associao Geral de 1881. Seu esposo faleceu no dia 6 de Agosto daquele ano. Duas semanas aps a morte dele, ela partiu de Battle Creek, com destino Califrnia. S retornou para Michigan em Agosto de 1883. 2. Por muitos anos, Ellen White recebeu credenciais ministeriais por voto da Associao de Michigan (The Review and Herald, 10 de Setembro de 1872) e, posteriormente, da Associao Geral. Todavia, jamais foi ordenada por mos humanas, no tendo, tampouco, realizado casamentos, organizado igrejas ou ociado batismos. 3. Em 1895, Ellen White recomendou a ordenao de mulheres que se dedicassem a um trabalho de natureza semelhante ao diaconato: Mulheres dispostas a consagrar parte do seu tempo ao servio do Senhor devem ser designadas para visitar os enfermos, cuidar de menores e ministrar s necessidades dos pobres. Devem ser separadas para esse servio pela orao e imposio das mos. Em 246

Apndice C Documentos relativos ordenao de mulheres

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alguns casos, precisaro aconselhar-se com os ociais da igreja ou o pastor; mas, se forem mulheres dedicadas, mantendo uma ligao vital com Deus, sero um poder para o bem na igreja. Esse ser outro [201] meio de fortalecer e edicar a igreja. The Review and Herald, 9 de Julho de 1895. Vrias mulheres foram ordenadas como diaconisas durante o ministrio de Ellen White na Austrlia. No dia 10 de Agosto de 1895, a comisso de nomeaes da igreja de Asheld, em Sidney, apresentou seu relatrio, que foi aprovado. A ata da secretaria, naquela data, declara: Imediatamente aps a eleio, os ociais foram chamados para a frente, onde os pastores Corliss e McCullagh separaram o ancio, os diconos, [e] diaconisas pela orao e imposio das mos. Vrios anos mais tarde, na mesma igreja, W. C. White ociou a ordenao dos ociais. A ata da igreja de Asheld, de 7 de Janeiro de 1900, declara: No sbado anterior, os ociais foram nomeados e aceitos para o ano corrente, e hoje o pastor White ordenou ancios, dicono e diaconisas, impondo-lhes as mos. AR, 16 de Janeiro de 1986. 4. Mulheres com Licena Para Pregar, concedida pela Igreja [202] Adventista do Stimo Dia, durante o ministrio de Ellen White: Algumas das mulheres relacionadas acima foram empregadas pela Igreja. Outras, como Margaret Caro, dentista, eram autnomas, com sustento prprio. Arquivos da Associao Geral e Yearbooks 5. Ellen White fez trs declaraes que, por vezes, so interpretadas como evidncia de que ela apoiava o conceito de mulheres ordenadas como ministras do evangelho. Em 1898, ela declarou que h mulheres que devem trabalhar no ministrio evanglico. Evangelismo, 472. O contexto dessa declarao parece indicar que ela est falando de esposas de pastores. Ela escreveu: Tenho recebido cartas de vrias, pedindo meu conselho sobre a questo: Devem as esposas de ministros adotar bebs? Aconselharia eu que zessem esse tipo de trabalho? Para algumas que consideravam favoravelmente esse assunto, respondi: No; Deus deseja que auxiliem o esposo no seu trabalho. O Senhor no lhes deu lhos para que sejam seus; Sua sabedoria no deve ser questionada. Ele sabe

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o que melhor. Consagrem as faculdades a Deus, como obreiras crists. Vocs podem ajudar o esposo de muitas maneiras. [...] H mulheres que devem trabalhar no ministrio evanglico. Em muitos aspectos elas fariam melhor do que os pastores que negligenciam visitar o rebanho de Deus. Evangelismo, 472. Marido e mulher podem unir-se nessa obra e, quando isso possvel, devem. Est aberto o caminho para mulheres consagradas. Mas o inimigo se agrada de fazer com que mulheres, a quem Deus poderia usar para auxiliar centenas de pessoas, dediquem seu tempo e foras a um pequenino e indefeso mortal que requer cuidado e ateno constantes. Manuscript Releases 5:325, 326. No ano de 1900, Ellen White publicou o volume 6 dos Testemunhos Para a Igreja, que inclui uma seo intitulada O Colportor, Obreiro Evanglico. Ali, a autora declarou: Todos os que desejam uma oportunidade para o verdadeiro ministrio, e que se do sem reservas a Deus, encontraro na colportagem ocasies de falar sobre muitas coisas pertencentes futura vida imortal. A experincia assim adquirida ser de grandssimo valor para os que esto se preparando para o ministrio. a assistncia do Esprito Santo de Deus que prepara os obreiros, homens e mulheres, para se tornarem pastores do Seu rebanho. Testimonies [203] for the Church 6:322. Finalmente, em Setembro de 1903, Ellen White escreveu: O Senhor chama os que se acham vinculados a nossos hospitais, casas publicadoras e escolas a ensinarem aos nossos jovens a obra evangelstica. Nosso tempo e energia no devem ser to amplamente empregados no estabelecimento de hospitais, fbricas de alimentos e restaurantes, a ponto de outros ramos da obra serem negligenciados. Moos e moas que deveriam envolver-se no ministrio, na obra bblica e no trabalho de colportagem, no deveriam ser postos em outro tipo de trabalho. Os jovens devem ser incentivados a freqentar nossas escolas de preparo para obreiros cristos, que deveriam tornar-se mais e mais semelhantes s escolas dos profetas. Essas instituies foram estabelecidas pelo Senhor, e se forem conduzidas de acordo com o Seu propsito, os jovens a elas enviados sero rapidamente preparados para engajar-se nas vrias linhas de obra missionria. Alguns sero preparados para ingressar no campo como enfermeiros missionrios,

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outros como colportores, e outros como ministros do evangelho. Testimonies for the Church 8:229, 230. 6. Ellen White fez duas declaraes acerca do chamado para servir ao Senhor como Sua mensageira. Declarou: Na idade de setenta e oito anos, estou ainda em atividade. Estamos todos nas mos do Senhor. Cono nEle; pois sei que Ele nunca deixar nem abandonar os que nele pem a conana. Estou entregue Sua proteo. E dou graas ao que me tem confortado, a Cristo Jesus Senhor nosso, porque me teve por el, pondo-me no ministrio. 1 Timteo 1:12. Mensagens Escolhidas 1:35. Na cidade de Portland, o Senhor me ordenou como Sua mensageira, e aqui meus primeiros labores foram dedicados causa da verdade presente. The Review and Herald, 18 de Maio de 1911. Ellen White recebeu sua primeira viso em Dezembro de 1844, em Portland, Maine. Pouco depois, foi impelida pelo Senhor a contar aos outros o que vira. 7. Ellen White no se preocupou com movimentos relativos aos direitos das mulheres. Quando lhe apelaram para que se unisse a outras na cruzada pelo voto feminino, recusou o convite. Escreveu ao seu esposo: Visitei a Sra. Graves. Ela tem uma preocupao e, quando soube que eu estava em casa, desejou falar comigo. Disse sentir que precisava expor diante de mim suas idias. Tem o desejo de que eu analise a questo do voto feminino. Diz que as mulheres devem votar, e relatou muitas coisas de natureza assustadora que foram legalizadas na Frana e em St. Louis, tendo sido feito um esforo para efetivlas em Chicago neste ano, mas [o esforo] fracassou. Casas de [204] m fama so legalizadas. Mulheres que viajam sozinhas por essas cidades, se houver pelo menos suspeita a respeito delas, so levadas pelas autoridades e seus casos investigados. Se esto enfermas, so colocadas sob cuidados de mdicos, e curadas. Ento esto aptas para as visitas de homens, e colocadas nas casas legalizadas onde os homens satisfazem suas concupiscncias. Nenhum exame se faz dos homens e, onde essa lei entra em vigor, o crime e a imoralidade se assemelham condio do mundo existente antes do Dilvio. A Sra. Graves v a questo como eu, relativamente ao aumento do crime e da desmoralizao da sociedade. Diz que as mulheres

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devem votar, se essa lei deve sofrer oposio. Tivemos uma longa conversa acerca da temperana. Disse-lhe que minha mente no estava preparada para uma questo como essa, de as mulheres votarem. Ela estivera pensando e ocupando-se com essas coisas, e sua mente estava madura quanto ao assunto, enquanto o meu trabalho era de outra natureza. Estvamos fazendo, na questo da temperana, aquilo que nenhum outro tipo de pessoas no mundo fazia. Estvamos a favor de uma forma de restrio tanto contra o tabaco como contra as bebidas alcolicas. Manuscript Releases 10:69. 8. provvel que Ellen White no tenha sugerido, em nenhum momento, que a Igreja Adventista do Stimo Dia comeasse a prtica de ordenar mulheres ao ministrio evanglico. C. C. Crisler armou que ela era muito cautelosa quanto a esse ponto. Aqui est uma correspondncia relativa a essa questo. 12 de Maro de 1916 Sanatrio [Califrnia] Sr. Clarence Crisler Prezado irmo: Peo-lhe a gentileza de me informar algo a respeito de separar mulheres que podem dar parte do tempo ao trabalho missionrio, pela imposio das mos em orao, encontrada na Review and Herald, na primeira parte da dcada de noventa, provavelmente em 1892 ou 1893, da pena da Irm White. A razo pela qual peo isso que estive recentemente numa reunio em que o pastor Andross separou mulheres pela imposio das mos e, quando lhe perguntei pela autoridade para faz-lo, referiu-se ao senhor. Como tenho sido obreira bblica por vrios anos e recentemente recebi uma licena ministerial, desejo essa informao. Peo que me responda rapidamente, pois desejo sua informao antes de ir para a Unio do Sudoeste, que ter reunio no dia 7 de Abril. Por favor, mande-me duas ou trs cpias da declarao dela, j que o presidente da nossa Associao quer uma. Sra. L. E. [205] Cox, 134 Agarita Avenue, San Antonio, Texas. 22 de Maro de 1916 San Antonio, Texas Sra. L. E. Cox Querida irm:

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Recebi sua carta do dia 12, perguntando acerca da ordenao de mulheres que dedicam parte do tempo ao trabalho missionrio em particular, sobre uma declarao que a irm julga encontrar-se numa Review no incio da dcada de noventa, da pena da Sra. Ellen G. White. Como essa indagao exigir algum estudo e pesquisa da minha parte, e como devo sair pela manh para Mountain View, por alguns dias, preciso pedir-lhe que me desculpe por no responder dentro dos prximos dias. Aps meu retorno, no incio da prxima semana, farei o possvel para enviar-lhe uma resposta, anexando mesma, se possvel, os extratos solicitados. Posso dizer-lhe, contudo, que no entendo essas declaraes como ensinando positivamente a ordenao de mulheres como ministras do evangelho. Suponho, isso sim, que se reram basicamente ordenao de mulheres tementes a Deus como diaconisas na igreja local. Mas, quanto a isso, pronunciarme-ei mais plenamente quando escrever outra vez. Espero escrever-lhe por volta do dia 28, para o endereo acima. Caso se ausente de San Antonio para outro lugar, seria bom deixar um pedido de encaminhamento, a m de que a correspondncia mandada para esse endereo a alcance dentro do prazo na Unio Clarence Crisler. 16 de Junho de 1916 Sra. L. E. Cox Prezada Irm: Na minha resposta com data de 22 de Maro, no pude encaminhar-lhe cpia do artigo da Review solicitado, mas me aventurei a dizer: No entendo essas declaraes como ensinando positivamente a ordenao de mulheres como ministras do evangelho. Suponho, isso sim, que se reram basicamente ordenao de mulheres tementes a Deus como diaconisas na igreja local. Depois de ter escrito, encontrei o artigo em questo e z cpia do mesmo. Em anexo, encontrar uma cpia do artigo. The Review and Herald, 9 de Julho de 1895. Tambm estou encaminhando uma cpia ao presidente de sua Associao, pastor E. L. Neff, e ao presidente da sua Unio, pastor J. W. Christian, para que saibam o que lhe estou enviando. Embora no inclua como parte do meu trabalho a pretenso de interpretar aquilo que foi escrito, creio que posso ser perdoado por

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expressar, como convico minha, o pensamento de que esse artigo publicado na Review no se refere ordenao de mulheres como ministras do evangelho, mas toca na questo de separar, para deveres especiais na igreja local, mulheres tementes a Deus nas igrejas onde [206] as circunstncias o indiquem. E posso acrescentar que a irm White, pessoalmente, era muito cautelosa quanto a expressar-se de qualquer forma quanto convenincia de ordenar mulheres como ministras do evangelho. Ela falava freqentemente dos perigos a que tal prtica geral exporia a igreja diante de um mundo contestador; mas at agora no vi, de sua pena, qualquer declarao que parecesse estimular a ordenao formal e ocial de mulheres ao ministrio evanglico, ao trabalho pblico, tal como se espera normalmente de um ministro ordenado. Isso no sugere, muito menos diz, que nenhuma mulher est apta para esse trabalho pblico, e que nenhuma deva ser ordenada algum dia; simplesmente dizer que, at onde alcance o meu conhecimento, a irm White nunca encorajou ociais da igreja a se afastarem do costume geral da igreja nessas questes. C. C. Crisler. Concluso A questo da ordenao das mulheres no teve prioridade na agenda de Ellen White durante sua vida. Suas melhores energias foram dirigidas a alcanar maior unidade e mais profunda espiritua[207] lidade na igreja.

Apndice D O uso do dzimo

Parte de uma carta escrita por Ellen White no dia 16 de Maro de 1897, em sua casa, Sunnyside, em Cooranbong, Nova Gales do Sul [Austrlia], para A. G. Daniells, acerca do uso do dzimo. A ntegra da carta foi publicada em Manuscript Releases 13:281-286. Envio-lhe hoje de manh uma carta escrita para a Amrica, e enviada para l ontem de manh, a qual lhe mostrar como considero o uso do dinheiro do dzimo para outros propsitos. Este o fundo especial de receita do Senhor, para um propsito especial. Nunca entendi to plenamente essa questo como agora a entendo. Tendo havido perguntas dirigidas a mim para que respondesse, recebi instruo especca do Senhor, segundo a qual o dzimo para um propsito especial, consagrado a Deus para a manuteno daqueles que ministram na sagrada obra como escolhidos do Senhor, para realizar Sua obra no apenas pregando sermes, como tambm ministrando. Eles devem entender tudo o que isso abrange. Deve haver mantimento na casa de Deus, um tesouro bem abastecido, e no se deve desvi-lo para outros propsitos. Deve haver um esforo especial destinado a despertar o povo de Deus, que cr na verdade, a dar um dzimo el ao Senhor, e os ministros devem ser motivados e mantidos por esse dzimo. Que sempre haver a tentao de desviar o dinheiro do dzimo para outros canais, ns sabemos; mas o Senhor tem guardado Sua poro para ser usada de modo sagrado para o sustento dos ministros do evangelho. Algumas medidas tomadas podem reduzir a fora de trabalho que leva a mensagem da verdade, como est sendo feito, e na Amrica tem sido feito, para fechar a contabilidade do dzimo na tesouraria, mas esse no o plano do Senhor, e se for iniciado e continuado, reduzir a bno de Deus s igrejas que trabalham com esse plano. Pode haver grande escassez de meios se houver afastamento do plano do Senhor. O Senhor considera o dzimo como Seu, a ser usado para certo propsito, e uma questo simples em lugar de praticar a abne253

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gao que deveramos, para ajudar a educar alunos, ou em questes temporais, como providenciar instalaes para a igreja, o que necessrio apropriar-se da poro consagrada do Senhor, que deve ser usada apenas para o sustento de ministros em novos campos, bem [208] como em outros lugares. E isso no deve ser feito de maneira mesquinha. Todas as inconvenincias com as quais os obreiros devem deparar-se nesses novos campos precisam ser levadas em considerao. O custo de vida maior em algumas localidades do que em outras. Esforos especiais devem ser feitos em favor daqueles que se encontram onde as frutas so escassas, pois poderiam viver de maneira muito mais barata se estivessem onde conseguem obter frutas. Quando so enviados a campos onde se privam de quase tudo por causa da despesa, que se tome cuidadosa considerao dessas questes, e a falta deve ser suprida na medida do possvel, mas no subtraindo de seu salrio essas coisas extras. Aqueles que esto situados de maneira mais favorvel devem partilhar sua prosperidade com os que necessitam das mesmas coisas que so to abundantemente supridas em seu local. Ns nos tornaremos muito estreitos, convencidos e egostas, se no nos guardarmos contra o inimigo que temos de enfrentar e contra o qual combater. Farei algo em favor do irmo Robert Hare. Providenciarei algumas coisas que aliviaro a situao da falta de frutas. Conseguirei uns cem quilos de uvas e [os] transformarei em gelia, para que a usem no po. Agora veja o que outros podem fazer. Cada um pode fazer um pouco, e envi-lo ao irmo Hare. Quando visitar o local, pode levar algumas coisas, e ns prepararemos algumas coisas e as enviaremos antes desse tempo. Faremos disso uma oferta de gratido a Deus, porque nos permite viver em locais onde podemos obter essas coisas e desfrut-las. Creio que o Senhor nos abenoar ao fazermos isso. Agora, acerca de educar alunos em nossas escolas. uma boa idia; ter que ser executada; mas no permita Deus que, em lugar de praticar a abnegao e sacricar o eu para fazer esse trabalho, subtraiamos da poro do Senhor, especialmente reservada para manter os ministros em labor ativo no campo, e [...] [conservar] trabalhando aqueles que j so ordenados para o servio. Podemos facilmente considerar essas questes quanto se requer para manter

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nossa famlia, de acordo com os membros dessa famlia. Ento que se atue de acordo com essa regra. No consideremos nossas prprias coisas, mas aquilo que dos outros. Pratiquemos a regra urea, e faamos aos outros aquilo que gostaramos que nos zessem em circunstncias semelhantes. As brosas razes do egosmo se arraigaro onde quer que tenham a oportunidade. Desejamos cortar e exterminar cada bra da raiz do egosmo. Se algum designado a um campo onde se veja privado de muitas coisas, e enviado ao campo por deciso da Associao, essa mesma autoridade deve assumir sua participao na responsabilidade de fazer com que esse mensageiro de Deus no campo, tanto quanto possvel, desfrute o mesmo conforto e situao prazenteira que os [209] membros dessa instituio desfrutam nas suas vrias localidades. Mas no se v essa considerao cuidadosa, terna, esse discernimento solcito, em tais casos, como deveria haver. Se todos os que tm algo que ver com essas questes deixassem brilhar plenamente os raios do Sol da justia dentro do corao, abririam as janelas na direo do cu e ento difundiriam a luz de todas as formas possveis aos outros, numa variedade de maneiras. Todas essas coisas devem ser feitas, como foi proposto, para ajudar os estudantes a obterem educao, mas eu lhes pergunto: No devemos todos ns agir nesta questo desinteressadamente, e criar um fundo, e mant-lo para dele tirar, nessas ocasies? Quando se v um jovem, moo ou moa, que seja promissor, devemos adiantar ou emprestar a soma necessria, com a idia de que seja emprstimo, e no donativo. Ser melhor proceder assim. Ento, quando for devolvida a importncia, pode ser empregada para educar a outros. Mas esse dinheiro no deve ser tirado do dzimo, e sim de um fundo separado, criado para esse m. Isso produziria uma sadia retido, caridade e participao entre nosso povo. Tem de haver atenta considerao e um hbil ajuste da obra na causa de Deus em todos os seus departamentos. No haja, porm, planos acanhados, mesquinhos, ao usar a poro consagrada para o sustento do ministrio; pois ento bem cedo o tesouro estar vazio. Mensagens Escolhidas 2:209. A administrao do caso do irmo Hickox segue os mtodos humanos, no os mtodos que o Senhor ordenou. Essa questo me foi apresentada de tal maneira que vejo o perigo de desviar o

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dzimo para um propsito qualquer, como foi sugerido. O Senhor no Se agrada da maneira como esse caso est sendo resolvido. Que o Senhor nos ajude a todos a ter a uno celestial, a m de que nenhuma coisa assim se repita. O irmo Farnsworth est pronto a declarar as decises de mentes humanas, sem considerar todos os lados da questo para ver se h erros que possam ser cometidos. muito sria a questo de como se lida com os discpulos do Senhor, aqueles que foram dedicados ao Seu servio, para realizar a Sua obra. O que os levou a realizar esse tipo de trabalho? O Senhor no est nele. Houve manifestao de falta de f porque havia um tesouro vazio. Agora, em nome de Jesus Cristo de Nazar, os conclamo a no dedicar os meios que devem ser usados no sustento do evangelho a qualquer outro propsito, e que sua f no falhe ao ver uma carncia no suprimento de dzimos, [210] ddivas e ofertas. Manuscript Releases 13:281-285.

Apndice E O relacionamento entre Tiago e Ellen White

Pela primeira vez, o Patrimnio Literrio de Ellen G. White publica, na ntegra, as cartas 64, 65, 66 e 67 de 1876. As cartas, assim como outras escritas por Tiago e Ellen White, foram escritas sem qualquer inteno de que fossem publicadas algum dia. Mas, nessas cartas, obtemos informaes incomuns de como cristos devotos lidavam com o estresse conjugal. Por meio dessas cartas, cremos que outros casais podem obter nimo e aprender a lidar com suas tenses e conitos. Empenhamo-nos em colocar as cartas num contexto que mostre o genuno amor e a afeio entre Tiago e Ellen White durante sua longa vida matrimonial, tanto antes como depois dos derrames de Tiago. Para entender os bastidores das cartas, pedimos-lhe que leia a seo completa, incluindo a declarao inicial. Tiago e Ellen White Os olhos do Salvador esto sobre Tiago White Apresentaremos o seu caso a Deus, querido Tiago, toda vez que orarmos, e enviaremos nossas peties ao trono. Por vezes, tenho a bendita segurana de que Deus me ouviu orar, por meio de Seu querido Filho, e que Sua bno repousa sobre voc, a em Dansville. Sinto a suave presena de Deus por vezes, quando oro, e a evidncia de que Deus coloca sobre voc o Seu amor. Embora esteja sofrendo, Jesus est com voc, fortalecendo-o e sustentando-o com Seu todo-poderoso brao. Aquele que estendeu a mo para salvar Pedro de submergir nas turbulentas guas, salvar Seu servo que tanto trabalhou pelas pessoas e devotou sua energia causa de Deus. Sim, Tiago, os olhos do compassivo Salvador esto sobre voc. Ele tocado com o sentimento das suas enfermidades. Ele o ama. Tem compaixo de voc como ns no podemos ter. Ele o far triunfar em Seu precioso nome. Tenha bom nimo, meu pobre esposo sofredor, espere pacientemente 257

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um pouco mais, e ver a salvao de Deus. Sabemos em quem temos crido. Tudo sair bem, no nal. Manuscript Releases 10:28. Ellen sente falta do brao msculo de Tiago durante a enfermidade dele Ontem, aps deixar as carruagens, percorri vinte quilmetros na diligncia. O cenrio era belo. As rvores, com seus [211] variados matizes, a bela vegetao perene entremeada com elas, a grama verde, as altas e majestosas montanhas, os elevados penhascos rochosos tudo interessante aos olhos. Pude apreciar essas coisas, mas estou s. O brao forte e msculo sobre o qual sempre me apoiei, no me sustenta agora. As lgrimas so o meu quinho, noite e dia. Meu esprito curva-se constantemente em aio. No posso aceitar que seu pai [Tiago White] desa sepultura. Ah, quem dera que Deus tivesse piedade e o curasse! Edson, meu querido menino, entregue-se a Deus. Onde quer que tenha errado, reconhea isso francamente pela consso e humildade. Achegue-se a Deus e una-se comigo em interceder junto a Ele por seu restabelecimento. Se nos humilharmos perante Deus e verdadeiramente nos arrependermos de todos os nossos erros, no Se sentir Ele movido, por amor ao Seu querido Filho, a curar seu pai? Manuscript Releases 10:28, 29. Edson instado a tratar o pai com brandura Querido Edson, no reaja asperamente, sob pretexto algum, com respeito carta escrita por seu pai.* Conserve-se calado; espere e cone; seja el; faa toda concesso possvel, mesmo que j o tenha feito antes; e que Deus lhe d um corao brando e terno para com seu pobre, sobrecarregado, desgastado e exaurido pai. Manuscript Releases 10:29. Tiago White, muito atencioso Meu esposo muito atencioso para comigo, procurando de toda maneira tornar meu trabalho e viagens aprazveis, atenuando a fadiga que causam. muito alegre e bem disposto. Devemos agora trabalhar e preservar nossas foras com cuidado, pois h mais treze reunies campais por assistir. [212] Manuscript Releases 10:33.
de passar por diversos derrames, Tiago White teve algumas mudanas em sua personalidade, tendo se tornado uma pessoa desconada, achando que todos estavam contra ele. Agiu com rudeza e severidade em relao ao lho Edson, a quem escreveu uma carta indelicada. Posteriormente, Tiago pediu desculpas ao lho.
* Depois

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(Escritas nos dias 10, 12, 16e 17 de Maio de 1876) Em 1973, uma coleo de aproximadamente 2.000 cartas, escritas entre 1860 e 1899, foi adquirida pelo Patrimnio Literrio de Ellen G. White. Originalmente endereadas para Lucinda Hall, uma das amigas mais ntimas de Ellen White, as cartas foram escritas por adventistas bem conhecidos, como Tiago e Ellen White, Kellogg, Loughborough, Amadon e Haskell. A histria de como a coleo chegou ao Patrimnio Literrio White foi contada pelo pastor Arthur White, na The Review and Herald, 16 de Agosto de 1973. Nessa coleo, havia 48 cartas anteriormente desconhecidas, escritas por Ellen White. A maioria consiste de cartas noticiosas, como as que uma amiga escreve a outra. Mas Ellen considerava Lucinda mais do que uma amiga casual. No dia 14 de Julho de 1875, ela escreveu: Como gostaria de v-la, Lucinda. [...] Como senti sua falta nesta viagem. No que no tenha amigos, mas voc a mais chegada e querida, prxima de minha famlia, e no faria diferena se zesse parte dela e meu sangue corresse em suas veias. Carta 48, 1875; Manuscript Releases 10:33. Devido sua proximidade especial com Lucinda, Ellen White desabafou para a amiga algumas questes familiares, numa srie de quatro cartas escritas entre 10 e 17 de Maio de 1876. Considerando as circunstncias com as quais se esforava para conviver na poca, era muito humano que Ellen White zesse isso. Mas, apenas um dia aps ter escrito a terceira carta, arrependeu-se do que zera. Na ltima da srie, datada de 17 de Maio de 1876, Ellen White comeou dizendo: Lamento ter escrito essas cartas. Fossem quais fossem os meus sentimentos, eu no precisaria ter incomodado voc com elas. Queime todas as minhas cartas, e no mais lhe relatarei questes que me deixam perplexa. [...] No serei culpada de proferir uma palavra novamente, sejam quais forem as circunstncias. O siln259

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cio, em todas as coisas de natureza desagradvel ou desconcertante, tem sido sempre uma bno para mim. Quando me afasto desse procedimento, tenho que lamentar muito. Carta 67, 1876. Mas Lucinda no destruiu as cartas, conforme a solicitao. Foi assim que passaram a ser propriedade do Patrimnio Literrio White, em 1973. O Patrimnio, sem saber como lidar com essas quatro cartas, deixou-as de lado, e no as colocou no arquivo costumeiro. Desde ento, alguns tm sugerido que o Patrimnio White queime [213] as cartas, em harmonia com o pedido original de Ellen White. Mas outros acham que as cartas devem ser preservadas, por duas razes: (1) A situao enfrentada pelo Patrimnio Literrio White diferente daquela de Lucinda Hall. Foi feito a Lucinda o pedido para queimar as cartas. Como ela no o fez, a comisso do Patrimnio White devia considerar o pedido luz de sua prpria situao. Os crticos poderiam acusar o Patrimnio de destruir no apenas essas cartas, mas outras correspondncias e manuscritos; (2) O relato de como Ellen White enfrentou um perodo extremamente difcil de sua vida poderia ser um auxlio a pessoas que estivessem vivendo circunstncias semelhantes hoje. Como muitas pessoas esto a par da situao familiar com a qual Ellen White lutava na poca, e com a esperana de que outros que estejam vivendo circunstncias semelhantes hoje recebam coragem atravs delas, num contexto adequado para ajudar a entend-las, essas cartas esto sendo aqui disponibilizadas. O contexto das cartas Qualquer pessoa que tenha lidado com vtimas de derrame pode identicar-se com Ellen White quando ela escreveu: No perdi o amor por meu esposo, mas no consigo explicar as coisas. Carta 67, 1876. Uma semana antes, ela escrevera: No posso deixar de ter apreenso quanto ao perigo do humor instvel de Tiago. Carta 64, 1876. Para a esposa e os associados, foi muito difcil entender a mudana de personalidade revelada por Tiago White nos anos aps 1865, durante os quais sofreu vrios derrames. Antes da enfermidade, Tiago White era um lder dinmico e vigoroso. Aps seus derrames, porm, experimentou graves mudanas de personalidade. De tempos em tempos, parecia voltar sua antiga

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maneira de ser, porm, com freqncia, se mostrava desconado e exigente. Era essa a situao que Ellen White enfrentava na poca em que escreveu as quatro cartas para Lucinda. Sem fazer rodeios, Tiago White se expressava com frequncia de modo veemente. Em sua autobiograa, escreveu o seguinte acerca de um homem que o criticara: Ver um homem tosco, empedernido, possuindo em sua natureza uma ternura pouco maior que a de um crocodilo, e destitudo de formao moral e religiosa quase tanto quanto uma hiena, derramando lgrimas hipcritas para impressionar, suciente para provocar diverso ao mais circunspecto santo. LI, 115, 116. A fora da personalidade de Tiago White foi um patrimnio de valor incalculvel durante os anos de formao da Igreja Adventista do Stimo Dia. Com as vises de sua esposa a desa-lo constantemente, o pastor White deu incio s publicaes, erigiu [214] instituies, promoveu a organizao da igreja e alimentou espiritualmente o rebanho. Alm disso, atuou por dez anos como presidente da Associao Geral. (A histria de sua vida contada por Virgil Robinson, numa biograa intitulada James White, publicada pela editora Review and Herald, em 1976.) Mas, quando essa forte personalidade, alterada por uma srie de derrames, voltou-se contra a famlia e associados incluindo a esposa Ellen viu sua fora e pacincia distendidas quase ao limite. Uma pessoa que leia apenas estas quatro cartas obter, certamente, um quadro distorcido do relacionamento entre Tiago e Ellen White. Deve-se conservar em mente o tipo de declarao como a que segue, escrita por Tiago acerca de Ellen: O casamento marca uma importante etapa na vida dos homens. O que acha uma esposa acha o bem e alcanou a benevolncia do Senhor. Provrbios 18:22. [...] Casamo-nos no dia 30 de Agosto de 1846 e, daquela hora at o presente, ela tem sido meu diadema de jbilo. Lar sem Sombras, 125, 126. Mesmo na enfermidade, Tiago percebeu que, por vezes, seus atos no estavam em harmonia com suas boas intenes. Em 1879, escreveu aos lhos: Desejo agora chamar-lhes a ateno para um assunto de grave importncia. Provavelmente, queridos lhos, posso ter errado em algumas coisas cortantes que escrevi, relativas aos erros de cabeas

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mais jovens. da minha natureza revidar quando pressionado alm da medida. Bem que gostaria de ser um homem melhor. Tiago White para Willie e Mary, 27 de Fevereiro de 1879. No sabemos tudo o que aconteceu aps ter sido escrita a quarta carta, mas, em menos de dez dias, Ellen estava ao lado do esposo na reunio campal de Kansas. No dia 16 de maio, o mesmo dia em que foi escrita a terceira das quatro cartas para Lucinda, Ellen escreveu para o esposo: Aige-me o fato de eu ter dito ou escrito algo que o aigisse. Perdoe-me, e serei cautelosa para no abordar qualquer assunto que o incomode ou angustie. Carta 27, 1876. Tiago, desafortunadamente, nunca se recuperou por completo de sua enfermidade. Tinha alguns dias bons, mas esses eram entremeados com perodos de depresso. Um comentrio, feito pelo presidente da Associao Geral, dois anos aps a morte de Tiago White, indica a interpretao compreensiva que seus colegas prximos davam aos seus atos induzidos pela doena: Nosso querido Irmo White achava que ramos seus inimigos porque no vamos as coisas como ele. Nunca lancei qualquer acusao contra esse homem de Deus, esse nobre pioneiro que to arduamente trabalhou por esta causa. Atribuo tudo sua doena e [215] enfermidade G. I. Butler para J. N. Andrews, 25 de Maio de 1883. Essa viso geral das circunstncias nas quais Ellen White escreveu as quatro cartas para Lucinda Hall (10 a 17 de Maio de 1876) breve, mas cremos que apresenta uma perspectiva necessria para os leitores que examinam as nicas cartas que Ellen White solicitou que fossem queimadas. Patrimnio Literrio de Ellen G. White, 6 de Agosto de 1987 Querida Irm Lucinda: Recebemos sua carta ontem noite. Tambm recebemos uma de Tiago. Lucinda, no tenho planos, agora, de trocar uma certeza por uma incerteza. Posso escrever mais, e estou livre. Se eu tiver de ir para o Leste, a felicidade de Tiago pode repentinamente transformarse em queixas e irritao. Estou completamente desgostosa com esse estado de coisas, e no pretendo me colocar onde houver o menor risco de que ocorra. Quanto mais penso no assunto, mais resolvida e

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determinada me sinto, a menos que Deus me d luz, de permanecer onde estou. Posso nunca ter uma oportunidade como esta com que Deus me favoreceu no momento. Devo trabalhar conforme Deus dirige. Rogo e suplico por luz. Se for meu dever assistir s reunies campais, saberei. Mary agora est segura. Posso perd-la se eu for para o Leste. Satans tem-me impedido por longos anos de escrever, e agora no me posso desviar disso. No posso deixar de ter apreenso quanto ao perigo do humor instvel de Tiago, seus fortes sentimentos, suas censuras, sua maneira de me ver luz de suas idias, falando-me francamente de estar eu sendo conduzida por um esprito errado, dizendo que lhe restrinjo a liberdade, etc. No fcil passar por cima de tudo isso e colocar-me voluntariamente na posio em que ele seja um estorvo no meu caminho e eu no dele. No, Lucinda, no participarei de reunies campais nesta temporada. Deus, em Sua providncia, tem-nos dado a cada um nosso trabalho, e o faremos separadamente, independentemente. Ele est feliz, eu estou feliz; mas a felicidade pode transformar-se totalmente caso nos encontremos, receio eu. Valorizo seu discernimento, mas devo ser deixada livre para fazer o meu trabalho. No suporto o pensamento de prejudicar a obra e a causa de Deus com tal depresso como a que tenho experimentado, de maneira totalmente desnecessria. Meu trabalho est em Oakland. No me moverei um passo na direo leste a menos que o Senhor diga: Vai. Ento, sem murmurar, irei alegremente; no antes. Grande parte da utilidade da minha vida se perdeu. Se Tiago se houvesse retratado, seria diferente. Ele disse que no devemos procurar controlar um ao outro. No reconheo t-lo feito, mas ele sim, e muito mais. Nunca me senti como agora, acerca desse assunto. No posso ter conana no discernimento de Tiago com referncia ao meu dever. Ele parece querer mandar em mim como se eu fosse criana diz que no devo vir para c, que devo ir para o Leste, por receio quanto inuncia da irm Willis ou por medo de que eu v [216] para Petaluma, etc. Espero que Deus no me haja deixado a receber minhas incumbncias atravs do meu marido. Ele me ensinar, se eu nEle conar. Estou alegre e feliz. Meus nervos esto se acalmando. Meu sono tranqilo. Minha sade boa. Espero no ter escrito nada

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errado, mas so estes os meus sentimentos, e ningum sabe, a no ser voc, alguma coisa sobre isso. Que o Senhor me ajude a agir e sentir corretamente. Se as coisas fossem diferentes, eu sentiria ser meu dever ir s reunies campais. Assim como esto, no tenho o dever. Deus me abenoa no meu trabalho. Se eu receber luz num sonho ou de outra maneira, seguirei alegremente a luz. Deus vive e reina. Responderei ao Seu chamado e buscarei fazer Sua vontade. Afetuosamente. Carta 64, 1876, 10 de Maio de 1876. Querida Irm Lucinda: Gostaria que voc me mandasse algumas notcias. Escreva com freqncia. Decidi permanecer aqui e no assistir a nenhuma das reunies campais. No me atrevo a ir para o Leste sem a garantia de que Deus gostaria que eu fosse. Sinto-me perfeitamente disposta a ir, se a luz brilhar nessa direo. Mas o Senhor sabe o que melhor para mim, para Tiago e para a causa de Deus. Meu esposo est feliz agora bendita notcia. Se ele to-somente continuar feliz, eu estaria disposta a permanecer longe dele. Se a minha presena prejudicial sua felicidade, Deus me impea de estar ligada a ele. Farei meu trabalho conforme Deus me conduzir. Ele pode fazer o seu trabalho conforme Deus o conduzir. No nos colocaremos no caminho um do outro. Meu corao est rme, conante em Deus. Esperarei que Deus abra o caminho diante de mim. Creio que meu esposo no deseja realmente a minha companhia. Ele se alegraria se eu estivesse presente s reunies campais, mas tem algumas idias a meu respeito, como j as expressou livremente, de que no me sinto feliz na sua companhia, e nunca poderei, enquanto ele no encarar a questo de modo inteiramente diferente. Ele pe a culpa de boa parte de sua infelicidade sobre mim, quando ele mesmo a produziu por sua falta de autocontrole. Essas coisas existem, e no posso viver em harmonia com ele at que ele veja as coisas de maneira diferente. No posso ser e no serei uma entrevada como tenho sido. Carta 65, 1876, 12 de Maio de 1876. Querida Lucinda: Uma carta que recebi do meu esposo ontem noite mostra que ele est preparado para mandar em mim e assumir posies mais exasperantes do que nunca. Decidi no assistir a nenhuma reunio [217] campal nesta temporada. Ficarei aqui e escreverei. Meu esposo pode

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trabalhar melhor sozinho. Tenho certeza de que eu posso. Ele escreve [que] Walling quer que eu leve as crianas para a plancie, a m de assistirem ao Centenrio. Mas elas atravessaram a plancie pela ltima vez, pagando cinqenta dlares. Se ele as quer, pode vir busc-las. Eu poderia envi-las com o irmo Jones, mas seria para no t-las mais sob meus cuidados. Tenho muita preocupao em preparar essas crianas para uma viagem que seja. Tiago no expressou sua idia quanto questo. Ele desaprova os esboos em Signs. Deveria parar exatamente aqui. Ele s menciona uma coisa, a incluso do nome de [Israel] Dammon. Acho que ele caria satisfeito se me pudesse controlar por completo, alma e corpo, mas isso ele no pode. s vezes, acho que ele no realmente um homem equilibrado, mas no sei. Que Deus me mostre, conduza e guie. A ltima carta dele me fez decidir categoricamente permanecer deste lado das montanhas. Nas cartas para mim, ele tem escrito asperamente a respeito de Edson, e depois diz que no escreveu para me desaar. No queria que eu zesse qualquer referncia a Edson. Eu escrevi assim dou-lhe as palavras, pois ele devolveu a carta: Se estiver feliz, por favor mostre-se agradecido e no agite questes desagradveis sobre as quais se sente impelido a me escrever, e nem faa referncia a elas. Por favor, tome os mesmos cuidados a seu respeito. Quando desejar fazer essas declaraes com referncia ao seu prprio lho, por favor deponha a pena e pare exatamente a. Creio que Deus caria mais satisfeito, e isso no causaria dano sua alma. Deixe-me ser guiada pelo Senhor com referncia a Edson, pois ainda creio na Sua mo guiadora e tenho conana em que Ele me conduzir. A mesma mo guiadora a minha conana. Ele se sente impelido a me alertar quanto ao perigo de eu ser iludida por Edson e enganada por ele. Ele acha que deve me escrever acerca do meu risco de ser enganada pela irm Willis, com respeito a ser chamada para Petaluma, etc. Espero [que] por ocasio da partida do meu esposo, ele no tenha levado a Deus consigo e nos deixado a andar luz de nossos prprios olhos e com a sabedoria de nosso corao. Em sua ltima [carta] ele repete [que] no deseja que eu faa qualquer referncia ao que ele escreve, at ver as coisas de modo diferente. E tenha certeza disto, de que nenhuma dessas coisas me

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faz perder um o de cabelo. Ficarei feliz por encontrar voc e Mary na reunio campal de Kansas, desde que, exceto por uma revelao direta de Deus, me coloque no mesmo nvel que voc ocupa. Alegremente trabalharei com voc, mas, embora encarregado da superviso do trabalho todo, acho errado ser o segundo nas opinies particulares de qualquer um. Neste momento, posso ser dobrado pela vontade da infalibilidade alheia. No mais entrarei em controvrsias com minha querida esposa. Ela pode chamar isto de uma ironia e agir [218] a seu modo. Se ela no gosta da minha posio com referncia a Edson ou a outras questes, faria o favor de [manter] sua opinio para si mesma e deixar que eu tenha a minha? Suas observaes me provocaram. E agora, que no suporta que eu fale com igual franqueza, basta. Quanto sua vinda para Kansas, no me sinto nem um pouco ansioso. A julgar pelo que concluo dessa ltima pgina, acho que podemos trabalhar melhor separados do que juntos, at que voc abandone seus contnuos esforos em me condenar. Quando tiver uma mensagem do Senhor para mim, espero estar onde eu estremea diante de Sua palavra. Mas, fora isso, deve permitir que eu seja igual a voc, ou ento melhor trabalharmos sozinhos. No continue ansiosa quanto ao fato de eu me deter em questes desagradveis. Tenho-as no corao. Enquanto eu permanecer no palco da ao, usarei a velha e boa cabea que Deus me deu, at que Ele revele que estou errado. Sua cabea no se encaixa nos meus ombros. Conserve-a no devido lugar, e eu procurarei honrar a Deus usando a minha. Ficarei contente com suas notcias, mas no perca seu precioso tempo e foras repreendendo-me em questo de meras opinies. E h mais coisas do mesmo tipo. Bem, Lucinda, minha direo est clara. No cruzarei a plancie neste vero. Ficaria feliz por dar meu testemunho nas reunies, mas isso no aconteceria sem resultados piores. Por que voc no me escreve algo com referncia a essas coisas? Por que permanece to calada? Como est a sade de Tiago? Tive um sonho que me perturbou, em relao com Tiago. O que pensa a respeito das crianas? Apressadamente. Carta 66, 1876, 16 de Maio de 1876.

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[As seguintes frases esto escritas na margem da primeira pgina da carta.] May no gosta desse arranjo de Walling, de mandar a famlia para o Centenrio. Ela no quer ver Walling, e se ope a ir para o Leste. Eu no irei para o Leste. Estou decidida. No recebi luz quanto a ir para algum lugar. EGW. Querida irm Lucinda: Lamento ter escrito essas cartas. Fossem quais fossem os meus sentimentos, eu no precisaria haver incomodado voc com elas. Queime todas as minhas cartas, e no mais lhe relatarei questes que me deixam perplexa. O Portador [de pecados] o meu refgio. Ele me convida a ir a Ele para repousar quando estou cansada e sobrecarregada. No serei culpada de proferir uma palavra novamente, sejam quais forem as circunstncias. O silncio, em todas as coisas de natureza desagradvel ou desconcertante, tem sido sempre uma bno para mim. Quando me afasto desse procedimento, tenho que [219] lamentar muito. Quando voc partiu, sabia que no havia ningum com quem eu pudesse conversar, por mais aita que me sentisse; mas isso no desculpa. Escrevi para Tiago uma carta de consso. Voc pode ler todas as cartas que vm de Oakland para ele, e depois envi-las [para ele] onde estiver. No sei aos cuidados de quem mandar cartas para Kansas. Ontem noite, recebi uma carta de Tiago expressando um tom muito [diferente] de sentimentos. Mas no me atrevo a atravessar a plancie. melhor para ns dois estarmos separados. No perdi o amor por meu esposo, mas no consigo explicar as coisas. No assistirei a nenhuma das reunies campais do Leste. Permanecerei na Califrnia, para escrever. As ltimas cartas zeram com que me decidisse plenamente. Considero-as a luz que pedi. Eu teria ido reunio de Kansas, mas me senti impedida de partir. Est certo. O Senhor sabe o que melhor para todos ns. No tenho certeza de que era seu dever ir para o Leste, quando foi. Se voc tivesse permanecido, eu poderia ter realizado muito mais. Compreendo, porm, todas as circunstncias, e no tenho uma palavra de censura para lanar sobre voc ou meu esposo ou qualquer outra pessoa.

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Tenho escrito, freqentemente, vinte pginas por dia. Deixei de lado Sketches of Life. Mandamos mais duas provas [do testemunho]. Uma prova mais o completar. Mary Clough continua a mesma; ela trabalha com interesse e disposio. Shew se mostra cada vez mais um precioso auxiliar; no sei como manteramos a casa sem ele. Ele faz po, excelentes tortas, pezinhos doces, e cozinha legumes. Tudo o que lhe esto pagando at agora so dois dlares por semana, e nas duas ltimas semanas, dois e meio. Pagaro trs dentro de mais duas semanas. Mary [o est ensinando] a cozinhar. Ele caprichoso; toma conta da casa toda. Onde est Frankie Patten? Ela vir ou no? Por que voc no diz algo sobre essas coisas? Carinho para todos. Carta 67, 1876, 17 de Maio de 1876. De Oakland, Califrnia, Ellen escreveu o seguinte para Querido Esposo, no dia 16 de Maio de 1876, mesmo dia em que foi escrita a terceira carta para Lucinda Hall. Aige-me o fato de eu ter dito ou escrito algo que o aigisse. Perdoe-me, e serei cautelosa para no abordar qualquer assunto que o incomode ou angustie. Estamos vivendo num tempo muitssimo solene e no podemos ter diferenas que separem nossos sentimentos, em nossa idade avanada [Ellen tinha 48, e seu marido 54 anos de idade, quando esta carta foi escrita]. Posso no ver todas as coisas como voc as v, mas no creio que seria minha funo ou dever tentar fazer com que voc veja como vejo e sinta como sinto. Se eu [220] tiver feito isso, desculpe-me. Desejo um corao humilde, um esprito manso e quieto. Se em alguma ocasio permiti que meus sentimentos se exaltassem, foi um erro. Jesus disse: Aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para a vossa alma. Mateus 11:29. Desejo que o eu se oculte em Jesus. Desejo que o eu seja crucicado. No reivindico infalibilidade ou mesmo perfeio do carter cristo. No estou isenta de erros e equvocos na minha vida. Tivesse eu seguido meu Salvador mais de perto, no teria que lamentar tanto a minha dessemelhana com Sua preciosa imagem. O tempo breve, muito breve. A vida incerta. No sabemos quando se encerrar nosso tempo de graa. Se andarmos humildemente diante de Deus, Ele nos permitir encerrar nossos labores com jbilo. No mais traarei uma linha ou expresso numa carta para

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aigir voc. Mais uma vez repito, perdoe-me por toda palavra ou ato que lhe magoou. Tenho fervorosamente orado por luz com referncia a ir para o Leste, e agora decidi que meu trabalho aqui, para escrever e fazer as coisas que o Esprito de Deus ditar. Busco sinceramente a vida superior. Mary e eu estamos trabalhando tanto quanto podemos. Deus, em Sua providncia, deu-me o meu trabalho. No ouso deixlo. Oraremos para que Deus o sustenha, mas no vejo luz para mim no Leste. Manuscript Releases 20:23. Alguns dias mais tarde, Ellen aparentemente mudou de idia e se uniu ao seu esposo para a srie de reunies campais do vero de 1876. Cumpriram compromissos em 14 reunies campais, trabalhando em perfeita harmonia. Retornando a Battle Creek, cumpriram os prazos de publicao do Spirit of Prophecy, v. 2. E voltaram juntos para a Califrnia, onde reassumiram o trabalho. Tiago White recupera-se de outro derrame Nossa reunio campal terminou. Estamos todos em casa novamente. Papai enfrentou a reunio campal to bem quanto se poderia esperar. Ele se recupera muito lentamente no come o suciente para manter as foras. Realizamos preciosas reunies de orao em seu favor e nossa f est sendo testada, mas no desanimamos. Estou satisfeita porque ele teve um ataque de paralisia. Est muito quieto, nada exigente, mas paciente, terno e bondoso. O atendimento recai principalmente sobre mim. Ele parece sentir que, se estou ao seu lado, ele se tranqiliza. Mas nossa f reclama as promessas de Deus por seu completo restabelecimento. Cremos que assim ser. Deus tem uma grande obra para ele e para mim. Teremos foras para execut-la. Deus tem-me ajudado a carregar meu duplo fardo, nas cinco reunies campais a que assisti. Sinto-me com a maior coragem. Tenho trabalhado excessivamente e Deus me ajuda. Pretendo agora terminar meu livro e depois deixar de escrever por um pouco. [221] Manuscript Releases 10:36, 37. Tiago White volta a ser ele mesmo Falei com grande espontaneidade por uma hora. Todos estavam profundamente atentos. Mas a melhor parte da questo foi que Papai foi plataforma, cantou e orou como ele mesmo. Isso obra de Deus, e Seu nome receber toda a glria. Manuscript Releases 10:36.

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Algumas semanas aps a morte de Tiago White Sinto cada vez mais a falta de Papai. Sinto especialmente a sua perda aqui, nas montanhas. Acho uma coisa muito diferente estar nas montanhas com meu esposo e nas montanhas sem ele. Tenho plena convico de que minha vida estava to entrelaada e entretecida com a de meu esposo, que praticamente impossvel que ela signique alguma grande coisa sem ele. Carta 17, 1881. Anos aps a morte de Tiago White Ento meu marido, o el servo de Jesus Cristo, que por trinta e seis anos estivera ao meu lado, foi-me arrebatado, e fui deixada a labutar sozinha. Ele dorme em Jesus. No tenho lgrimas para derramar sobre o seu tmulo. Quanto, porm, lhe sinto a falta! Como almejo suas palavras de conselho e sabedoria! Como desejaria ouvir suas oraes unidas s minhas, pedindo luz e guia, sabedoria para saber como planejar e dirigir a obra! Mensagens Escolhidas 2:259. Meu esposo faleceu em 1881. Desde ento, tenho realizado mais trabalho do que em toda a minha vida anterior, assumindo responsabilidades, escrevendo e publicando livros. Quando meu esposo estava morte, prometi-lhe que, com o auxlio dos meus dois lhos, levaria avante a obra que ele e eu realizvamos unidos, se o Senhor Se agradasse em me dar foras. No tenho considerado a minha comodidade. Tenho-me recusado a falhar ou car desanimada. No me foi contado com palavras que verei meu esposo na Cidade de Deus. Espero no necessitar da evidncia de palavras para ter essa certeza. Tenho a evidncia da Palavra de Deus de que meu esposo amou a verdade e guardou a f. E tenho a certeza de que, se eu prosseguir conante e elmente, fazendo a vontade de Deus como el mensageira, meu esposo e eu nos reuniremos no reino de Deus. No tenho uma partcula de dvida quanto ao preparo do meu esposo ao depor a armadura. O ano [seguinte] ao do falecimento do meu esposo foi o mais penoso que j vivi. Todavia, desde que o poder doador de vida veio sobre mim na grande tenda na reunio campal de Healdsurg, tenho sentido, de modo especial, que o Senhor me poupou a vida a m de que levasse uma mensagem denida, e que os anjos de Deus esto ao meu lado. No fosse a evidncia de que o Senhor o meu auxiliador, no poderia trabalhar como trabalho. Enquanto Ele me poupar a

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vida, desempenharei elmente o meu dever. No estou fazendo a [222] minha obra, mas a obra do Senhor. Agora, minha irm, temos o direito de tomar o Senhor por Sua palavra. Jamais pedi que Deus me revelasse se serei salva, ou se meu esposo se salvar. Creio que, se viver em obedincia aos mandamentos de Deus, e no desanimar, porm andar na luz como Cristo est na luz, encontrarei por m meu Salvador e Lhe verei a face. Para isso me esforo. No conarei no homem ou farei da carne a minha arma. Tenho a promessa de que, se for el em levar as mensagens que Deus me d, receberei a coroa da vida. Receber essa coroa depende de eu crer na mensagem da verdade e receber pela f a promessa de Deus, de que terei Sua graa para sustentar-me ao desempenhar os deveres que requer de mim. Se me desincumbir elmente do meu dever, aquilo que os outros escolherem fazer no ser lanado na minha conta por no t-los advertido. Carta 82, [223] 1906.*

palavra foi originalmente transcrita como anterior, mas a evidncia interna sugere que a autora deveria ter escrito seguinte.

* Essa