A ESSNCIA DA SABEDORIA DA KABBALAH

A Kabbalah ensina a correlao entre causa e efeito de nossas fontes espirituais. Estas fontes se interligam de acordo com regras perenes e absolutas objetivando gols maiores - o entendimento do Criador por todas suas criaes que existem neste mundo. De acordo com a Kabbalah, ambos, a humanidade como um todo e cada uma das pessoas que a compem devem alcanar o seu ponto mais alto na compreenso do objetivo e do programa da criao em toda a sua plenitude. Em cada gerao houveram pessoas que por constante auto determinao e treinamento alcanaram determinados nveis espirituais. Em outras palavras, enquanto ainda subiam a escada, conseguiram chegar ao topo. Esteja em quaisquer dos mundos, do micro ao macro, qualquer objeto material e suas correspondentes aes so controladas pelas foras espirituais que permeiam todo nosso universo. Pode-se representar figurativamente como se o universo se apoiasse sobre uma rede tecida por essas foras. Para exemplificar, tomemos o menor dos organismos vivos, cujo nico objetivo manter a sua existncia por um tempo suficientemente longo para procriar a prxima gerao. Quantas foras e complexos sistemas agem neste organismo! E quantos destes sistemas o olho do homem e sua limitada experincia deixou de tomar conhecimento. Multiplicando estas foras pelo nmero enorme de criaturas vivas que existiram em nosso mundo - significando o universo e os mundos espirituais - obteremos apenas uma vaga e remota idia sobre as foras e vnculos espirituais que nos controlam. A grande variedade de foras espirituais podem ser imaginadas como dois sistemas iguais e interligados. A nica diferena entre eles que o primeiro sistema vem do Criador e desce atravs todos os mundos at chegar ao nosso. O segundo sai do nosso mundo e sobe todo o caminho de acordo com as regras j estabelecidas e que agiram sobre o primeiro sistema. O primeiro sistema chamado pela Kabbalah de "A Ordem da Criao dos Mundos e do Esprito". O segundo chamado " A Compreenso ou os Passos da Profecia e Espirito". O segundo sistema supe que aqueles que querem alcanar o pinculo devero agir de acordo com as leis do primeiro sistema, e exatamente o que estudado na Kabbalah. Porm, no mundo espiritual o principal fator do descobrimento e entendimento no o tempo, mas sim a pureza do esprito, do pensamento e do desejo. No mundo material h muitas foras e fenmenos que no sentimos diretamente. Por exemplo, eletricidade, ondas magnticas, etc. O efeito de suas aes, seus nomes, so corriqueiros at para as crianas. Apesar de nosso conhecimento sobre a eletricidade ser limitado, ns apreendemos a valer-nos deste fenmeno para suprir algumas de nossas necessidades. Ns o chamamos pelo nome com a mesma familiaridade como chamamos o po de po e o acar de acar. Analogamente, todos os nomes na Kabbalah parecem dar-nos uma noo real (material) para um objeto espiritual. Mas se pensarmos a respeito, no somente a respeito do objeto espiritual que no temos nem mesmo a mais vaga idia; no temos a menor noo sobre o Criador em Si, assim como no temos noo sobre qualquer objeto, mesmo aqueles que sentimos com nossas prprias mos. O fato que no sentimos o objeto em si, mas sim as nossas reaes a sua ao e influncia. Estas reaes nos do o que parece ser conhecimento, apesar de que o objeto em si, sua essncia permanece oculta. E ainda mais, no conseguimos compreender a ns mesmos!! Tudo o que sabemos sobre ns mesmos restringe-se apenas as nossas aes e as nossas reaes. Cincia, como instrumento de pesquisa sobre nosso mundo divida em duas partes; o estudo das propriedades da matria e o estudo de sua forma. Em outras palavras no h nada em nosso universo que no consista de matria e forma. Por exemplo, se tomarmos uma mesa,

como combinao de matria e forma, ento a matria a madeira e o portador da forma o formato de uma mesa. Um outro exemplo; a palavra mentiroso, onde a matria o homem que transporta a forma, a mentira. A parte da cincia que se dedica ao estudo da matria baseada em experincia. Alicerada nas experincias cientficas, chegas-se a concluses. Porm a parte da cincia que estuda a forma, sem a ligao com a matria, em especial com as formas que nunca tiveram ligaes com a matria (por exemplo, comunismo como um ideal) no pode ser baseada em experincias. Isto porque, em nosso mundo, no ha tal coisa como forma sem matria. A separao entre forma e matria somente possvel em nossa imaginao. Portanto, neste caso, todas as nossas concluses so baseadas apenas em premissas tericas. Toda a alta filosofia pertence a esta categoria de cincia e a humanidade tem freqentemente sofrido por causa das concluses sem fundamento. A maioria dos cientistas contemporneos desistiram de usar esta metodologia de estudo pois no ha certeza quanto a veracidade de suas concluses. Explorando o mundo espiritual o homem por si descobre que estes mesmos sentimentos so somente desejos divinos para que ele se sinta desta forma. Ele se sente como um objeto de existncia isolada e no como uma parte integrada ao Criador, e que tudo no mundo que o circunda no passa de uma iluso da ao das foras espirituais sobre ns. Esclarecerei este ponto atravs de um exemplo: Era uma vez um homem pobre que vivia num pequeno vilarejo. Ele tinha uma carroa com uma parelha de cavalos, uma casa e uma famlia. De repente um infortnio se abateu sobre ele. Os cavalo caram, a mulher e os filhos morreram e a casa desabou e, por causa de seus pesares e tristeza, ele morreu logo aps. E a a deciso a ser tomada na corte suprema; o que dar para esta alma sofrida e atormentada para assegurar a sua felicidade. Decidem ento darlhe a impresso que est vivo, que tem sua famlia junto a si, sua casa e seus cavalos. Fazem com que ele sinta-se feliz com seu trabalho e com sua vida. Estes sentimentos so sentidos da mesma forma como sentimos um sonho; tudo o que vivenciamos num sonho, durante o mesmo, aparenta ser verdadeiro. somente nossos sentimentos que criam a imagem daquilo que nos circunda. Ento como que podemos distinguir iluso da realidade.... Kabbalah como cincia mundana tambm dividida entre estudo da matria e da forma. Possui porm, uma qualidade notvel que demonstra a sua superioridade sobre as demais metodologias cientficas. Aquela parte que trata do estudo da forma sem matria totalmente fundamentada em controle experimental, de sorte que pode ser testada e verificada. O Kabbalista, tendo ascendido ao nvel espiritual do objeto estudado, se atina todas as qualidades do objeto em questo. Donde, dentro dele, ele sente uma plena compreenso e pode tratar praticamente com os diferentes tipos de forma antes que de sua corporificao material. como se ele estivesse observando todas nossas iluses como um observador externo. A Kabbalah, assim como qualquer outra cincia, vale-se de certos smbolos e terminologia para descrever objetos e aes. A fora espiritual, o mundo, a sfira so chamadas pelo mesmo nome que usado para o mesmo objeto controlado por esta fora em nosso mundo. J que toda fora ou objeto material tem uma correspondente fora ou objeto espiritual que controla suas aes, h um ajuste perfeito entre o nome utilizado no mundo material e sua raiz espiritual - a fonte. Donde, dar um nome objeto espiritual somente possvel um Kabbalista que tenha alcanado um alto nvel de percepo. Alcanando o mesmo nvel do objeto espiritual e ele pode ver as influncias e a maneira que este influi em nosso mundo. Os Kabbalistas escrevem seus livros e transmitem o seu conhecimento usando esta linguagem. Essa linguagem extremamente precisa. baseada na fonte espiritual do objeto material e no pode ser alterada. A ligao entre o objeto e sua fonte espiritual e imutvel. Esta forma bem diferente do nosso uso quotidiano da linguagem. Nossa lngua mundana, de uso quotidiano, est gradualmente perdendo sua preciso, pois ligada

somente forma externa. A simples compreenso primria da linguagem no o bastante. Mesmo se soubermos o nome de um objeto material de nvel mais baixo, ainda assim no conseguiramos entender sua forma espiritual mais elevada. Somente se soubermos a sua forma espiritual podemos compreender e ver a sua implementao material; a sua ramificao. Isto nos traz a concluso. Primeiramente essencial compreender a fonte espiritual do objeto material. Temos que estar ciente de sua natureza e propriedades. Somente ento podemos passar s ramificaes em nosso mundo e estudar a sua interao. Esta a nica forma de verdadeiramente compreender a linguagem da Kabbalah. Porm a ento levanta-se uma pergunta natural. Como pode um principiante dominar esta cincia quando no consegue nem mesmo compreender seu professor. A resposta muito simples. Somente possvel quando nos alamos espiritualmente acima deste mundo. E isto somente possvel se nos livrarmos de todos os traos de egosmo material e aceitarmos os valores espirituais como os nicos. Somente o desejo e paixo pelo espiritual em nosso mundo; esta a chave para o mundo mais elevado.