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B r u n o Morel

Architecte Diplome Par Le Gouvernement -Ingenieur des Travaux Publics de FEtat

HISTOIRE DE LA PENSEE URBAINE


L'apparition des villes en tant qu'ensemble d'habitat groupe et organise (Gerico -8000 ans av.J.C) n'est pas vieille par rapport a I'histoire de Phomme (400000 millions d'annees pour PHomo Sapiens, -38000 ans pour Phomme de Cros Magnon). Cela prouve que la ville n'est pas une necessitee. Or son apparition en Europe, et particulierement en France, a entraine avec la campagne un certain nombre de relations. Ces relations ont une correlation directe avec les caracteristiques morphologiques du milieu politique, social, religieux, economique, cultural, juridique, scientifique,... Tout en sachant que quatre types de determinants conduisent a la ville, a savoir; Pevolution des besoins vitaux, les croyances collectives, Porganisation sociopolitique, et enfin la technique, nous allons analyser les rapports qu'il existe entre la ville et la campagne a travers I'histoire sous ses differents aspects. Rappelons tout d'abord la situation avant Pantiquite en Occident. L'elevage qui conduisit a une augmentation de productivity permis une croissance demographique importante. Celle-ci participa a la sedentarisation qui induisit une limite naturelle entre Pespace de Phabitat et Pailleurs. Ce decoupage mental de I'exterieur et de Pinterieur conduisit les hommes en periodes de troubles guerriers a marquer un decoupage physique symbolise par la muraille entre Pinterieur de ce qui deviendra la ville et son exterieur qui deviendra la campagne. Mais la ville avant Pantiquite etait pergue comme un lieu ou les gens se rencontrent, un lieu d'echange economique, culturel. Par exemple, les egyptiens avaient comme symbole dans leur alphabet pour designer la ville un rond avec une croix inscrite dans celui-ci. Le rond symbolise la muraille done la ville, la croix symbolisee la rencontre de route venant de la campagne. Cette muraille necessaire pour se proteger des envahisseurs non sedentarises, etait a Porigine de la specialisation des metiers (le premier: le militaire) que Pon trouve dans toutes les villes et qui les differencie des villages. Cette dependance des hommes les uns envers les autres est responsable d'une fragilite sociale, que Pon tenta d'enrayer en creant une organisation politique. Ainsi la sedentarisation conduisit a la protection qui conduisit a une organisation (politique economique et sociale) qui deboucha sur une composition urbaine. Les villes de Pantiquite grecque repondent a ces caracteristiques. Les rapports entre les villes et les campagnes sont lies aux morphologies du milieu politique, social, religieux, economique, culturel, juridique, scientifique, de cette epoque. Par exemple Athenes est une democratie directe. La ville est le reflet de la pense philosophique. La ville est un lieu de brassage de population grace aux echanges qu'elle entretient avec la campagne et les villes environnantes ou lointaines, par les portes menagees dans ses murailles et son port. La ville est done un lieu d'echange economique. Alexandrie est le symbole a cette epoque des sciences et de la connaissance (bibliotheque d'Alexandrie). Elle est aussi le lieu ou s'est mele la culture grecque et la culture romaine. La ville est done aussi un lieu d'echange culturel. La culture romaine traduit, de fagon caricaturale a Rome, les liens qu'entretenaient durant Pantiquite les villes et les campagnes (Rome Pierre Grimal, Folco Quilici ARTHAUD). En effet pour approvisionner la ville en eau potable, un

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reseau tres complexe de canaux et d'aqueducs, a ete mis en place, liant la ville et ses murailles, a la campagne environnante. De plus la production alimentaire utile pour nourrir la ville se faisait a la campagne. En effet une analyse de la ville de Pompei montre qu'elle etait une ville de villegiature, comme bien d'autres, et qu'elle etait done dependante de sa campagne environnante qui lui fournissait eau, materiaux de construction (argile pour les briques, bois de charpente...), et aliments produits de ['agriculture. C'est la preuve qu'a cette epoque la ville et la campagne sont lies dans un systeme symbiotique. Cette assistance mutuelle fait que la ville est indissociable de sa campagne. Le systeme politique culturel juridique et religieux sont les memes en ville et a la campagne. La preuve que les romains avaient une pensee globalisante est la realisation a cette epoque de plans cadastraux liant sur un meme territoire les villes et leurs campagnes. Ainsi jusqu'a la decadence de I'empire romain les villes sont en harmonie avec leurs campagnes (politiquement, religieusement, sociologiquement militairement) La periode de I'histoire qui suit I'antiquite romaine est une transition qui fera passer du modele harmonique entre ville et campagne au modele dichotomique caracteristique du moyen age jusqu'a nos jours. Ce dernier a tendance a s'estomper mais il est toujours present en France au XXieme siecle. etudions done le glissement des rapports ville/campagne qui s'est opere a la fin de I'empire romain, et qui conduisit au Haut Moyen Age (lllieme_Vlieme). Le declin de I'empire est entre autre du au probleme de plus en plus grand d'assurer la securite d'un territoire qui ne cesse d'etre de plus en plus vaste. En effet a Theure des transports a cheval, la taille du territoire imperial rendait difficile la cohesion militaire. Ne pouvant plus assurer une protection efficace des frontieres face aux invasions barbares, et demandant de plus en plus d'impot pour faire fonctionner la machine imperiale, les senateurs devant payer de leur propre tresorerie s'ils ne levaient pas assez d'impot, s'affranchirent peu a peu du pouvoir imperial. Des villages, des exploitations agricoles, se doterent de murailles et instaurerent des milices de defenses privees. Ces nouvelles entites s'appellent des latifundia. Ainsi le pouvoir militaire du territoire fut morcele. II s'en suivit un eclatement du pouvoir politique de I'empire. Le pouvoir religieux Chretien devint le pouvoir officiel, si bien que dans les anciennes cites romaines le pouvoir politique etait detenu par des eveques. Les invasions barbares freinerent considerablement les echanges done le commerce,si bien que les anciennes citees se sont repliees sur elles-memes. Durant cette periode de transition, pendant laquelle il y eut de nombreux bouleversements politiques, economiques, culturels (les barbares arrivant avec leur propre civilisation), s'est opere le morcellement entre I'urbain et le rural. La difference de regime politique entre les latifundia et les anciennes cites fut a I'origine du morcellement politique entre les campagnes et les villes. La venu de barbares aux cultures variees sur un territoire etranger provoqua la coexistence de plusieurs civilisation, ce qui morcela culturellement les cites galloromaines et les campagnes colonises. Ce morcellement a tout de meme permis Nnnovation au prix d'instabilites.

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Pendant le Haut Moyen Age, cette insecurity barbare ne fut pas propice aux echanges, I'instabilite commerciale precipita la chute des villes si bien que la taille des villes diminua sensiblement. A Rome par exemple, la ville ne s'etendait plus qu'a une partie, a I'interieur des remparts d'Aurelien, alors que quelques siecles auparavant, la ville les avait phagocitee. Le repli dans les campagnes transforma le rapport qu'entretenaient les cite et leurs campagnes. Maintenant les cites ne dominaient plus les campagnes, elles n'en etaient plus solidaires. La dichotomie politique, economique, culturelle entre villes et campagnes etait effective dans tout I'ancien empire d'occident. L'unite politique du territoire mis tout le moyen age a s'instaurer. L'unite politique entre I'urbain et le rural fut correlee a I'instauration d'une politique stable a I'echelle du pays. Les rois se battairent constamment pour federer le royaume et cette unite du royaume ne pouvait etre effective que s'ils arrivaient a unifier les systemes politiques dans les villes et les campagnes. "A partir du Xieme siecle, L'occident s'est herisse de Chateaux, il suffisait a un homme hardi et entreprenant de dresser une tour pour imposer son pouvoir a ses voisins et faire echec au roi." (Le chateau en France sous la direction de J.Pierre Balbelon CAISSE NATIONALE DES MONUMENTS HISTORIQUES ET DES SITES.) Clovis (465_511) chassa les barbares, unifia I'Europe et federa la France. Le regime politique devint feodal. Dans un tel regime, le roi met en place des fonctionnaires qu'il remunere en nature, en leur donnant une partie des recoltes et des terres. Ce systeme, deja mis en ceuvre a la fin de I'empire par Jules Cesar crea un systeme de protection en cascade. L'effet pervers d'un tel systeme base sur I'immobilite des fonctionnaires, fut que de nombreux fonctionnaires etaient devenus plus riches que le roi. Celui-ci perdant toute legitimite n'eut bientot plus aucun pouvoir. Les villes et les campagnes etaient toujours aussi divisees et concurrentes. Chaque comte gerait de fagon quasi autonome sa campagne, chaques eveque gerait de fagon tout aussi autonome sa ville. Les regimes juridiques differaient comme a la fin de I'antiquite entre les villes et les campagnes mais aussi maintenant, entre toutes les villes et entre toutes les campagnes. C'est ainsi que Rome ne pu reconstruire son reseau d'alimentation d'eau qui provenait de la campagne et qui avait ete detruit par des invasions barbares car a la difference de la Rome antique, la Rome du Haut Moyen Age entretenait des relations de concurrence avec son ancienne campagne. Les eveques (ici les papes) durent mettre en place une gestion de I'eau moins depensiere qu'auparavant, faute d'une ressource en eau facile a acheminer. Ils furent obliges de faire creuser des puits qui etaient jusqu'alors inexistant, pour pallier au manque d'eau potable dans la ville. Les cultures differaient aussi de partout suivant les lieux geographiques. Ainsi, en France, un Ponnot ne voulait pas entendre parler de I'Ardeche, sur le plateau du Mezenc on se defendait d'appartenir ni a Tun ni a I'autre et ce jusqu'a la plus petite ferme. Les langues memes differaient au sein du territoire frangais et affortiori entre les villes et les campagnes. Langues d'oc, langue d'oil separaient la France en deux. Sans parler des nombreux patois qui font jusqu'au debut du XXieme siecle la fierte de chaque paroisse, mais qui ne facilitent pas l'unite politique et economique (puisque non propices a faciliter les echanges) nationale. Seul le pouvoir religieux federait le pays, done unissait les villes et les campagnes. Un renouveau d'activite fini par s'operer a la fin du haut moyen age. Mais les villes et les campagnes etaient alors en concurrence. Des liens economiques

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existent pourtant entre eux, ils se situent a la frontiere des remparts ou plus generalement a tous les lieux capables, d'etre defendu et d'empecher la progression des marchands. S'y installent alors des octrois fortifies, levant des peages et des droits de passage (vallee, route...), de franchir (ponts, guet...), et de circuler (domaine, seigneurie, baronnie...). Meme si la dichotomie entre I'urbain et le rural reste entiere, le Bas Moyen Age est une periode d'expansion des anciennes cites. Peu a peu le commerce avec I'Europe s'ouvre (le Nord et la Mediterranee), les marchands peuvent circuler a peu pret librement (brigandages, coupes goussets trop frequents). Si bien qu'aux portes des villes se developpent de nouvelles petites villes. Les murailles seront peu a peu agrandies englobant les nouvelles entites. Ainsi comme les cites sont dirigees par les eveques on dira que I'eglise sera le promoteur de 1'urbanisation. Devant un commerce croissant, les eveques feront construire des villes nouvelles autour notamment des abbayes, haut lieu de pelerinage propice aux echanges economiques. Voyant le pouvoir croissant des eveques sur le territoire, les comtes defricherent des forets sur leur domaine, pour creer eux aussi des villes nouvelles, et tenter de capter la richesse commerciale. Car en ce milieu du Haut Moyen Age, la puissance financiere et politique s'etait transferee de la possession de la terre, a la captation des richesses dues au commerce. Ainsi durant cette periode, I'accroissement demographique, le perfectionnement des techniques agricoles, I'augmentation de la productivity et, le renouveau d'un grand commerce europeen, furent a I'origine d'une acceleration sans precedent du nombre et de la taille des villes. Des rapports economiques, culturels, mais toujours pas politiques se reinstalled entre d'abord, les villes neuves et leurs proches campagnes, car toutes deux appartiennent a un meme pouvoir : le comte (meme si les politiques et les droits de justices ne sont pas identiques) puis entre des villes eloignees appartenant a des comtes ou eveques differents mais qui ont tout interet a developper le commerce pour en tirer le maximum de profit. Pendant la Renaissance le foisonnement des idees affaiblit le controle du pouvoir religieux, sans cesse remis en cause par de nouvelles decouvertes. Celui-ci reagit vivement, c'est ('Inquisition. Pourtant peu a peu le pouvoir politique se transfere des comtes ou des eveques aux assembles de commergant et aux corporations en general, qui prennent le controle des villes. Les rois essayeront de recuperer le pouvoir politique depuis Louis IX dit Saint Louis (1214-1270 Moyen Age) jusqu'a Louis XIV (1638-1715 I'Epoque Classique en architecture). Ils s'assureront le controle d'a peu pret toutes les villes en profitant de I'affaiblissement des contes et des eveques, et en passant des accords avec les instances bourgeoises dirigeantes. Ainsi les villes seront vers1700 sous le controle d'un seul pouvoir politique, celui du roi , qui unifiera les droits et les devoirs de toutes les villes, appuyant done son royaume. Les campagnes quant a elles au pris de nombreuses reprimandes, restent des possessions du conte ou de I'eveque, beaucoup plus longtemps que les villes. II faudra attendre la revolution frangaise pour se liberer totalement de leur emprise dans les campagnes. Vers1620, Richelieu (1585-1642) s'efforce de faire plier les nobles au pouvoir royal. II rase ainsi de nombreux chateaux feodaux grace a une armee professionnalisee

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dotee de gros moyens financiers et de canons performants (dus a des accords economiques entre le roi et les bourgeois des villes). Sous Louis XIV, les plus parts des campagnes sont sous domination du roi. Ainsi seulement a cette epoque, et depuis les grandes heures de Pempire romain, le pouvoir politique entre ville et campagne appartient de nouveau a une seule personne. Les pouvoirs, economique, judiciaire (generalisation du droit coutumier), culturel sont dictes par une meme personne : Le roi. Done les differences entre urbain et campagne s'amoindrissent, d'autant que puisque les murailles sont devenues inutiles face a I'artillerie, la plus part des villes sont maintenant depourvues de remparts. II est a signaler qu'a cette epoque et encore a la notre, les differences culturelles des provinces decoupants la France sont encore nettement sensibles. (probleme des identites regionales)...

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