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CES TEMPS QUI SONT LES DERNIERS !

Pascal LAJOUX

Devant lafflux dinformations, il est difficile de faire le trie. Lorsquil sagit dun personnage connu, la presse semble ne voir que lui. Souvent elle se focalise sur un fait ayant lassentiment commun puisquelle dpend de ses lecteurs financirement. Cet effet de loupe ne doit pas nous troubler, nous chrtiens, car nous savons quapprochent les temps de la fin.

Un mail ma inform de la sortie dune puce lectronique , grande comme un grain de riz et se nourrissant de lnergie du corps pour fonctionner. Mme si on entend dire cela depuis longtemps, ici, cest sa taille et son autonomie infinie qui nous interpelle.

Le laboratoire qui a mis au point cette mini puce a dtermin quelle serait biooptimale lorsque son implantation serait sous le cuir chevelu ou sous la main droite en raison des diffrences de tempratures de ces parties du corps humain puisquelle utilise un thermocouple pour fabriquer son nergie. Voil qui sonne de la trompette dans nos ttes :

Apocalypse 13/11 Puis je vis monter de la terre une autre bte, qui avait deux cornes semblables celles dun agneau, et qui parlait comme un dragonEt elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne pt acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bte ou le nombre de son nom.

Bien videmment les mdia nont fait aucun cas de cette info, bien trop anodine pour eux. Nous entendons, depuis peu, certains hommes politiques appeler de leurs vux, une union des pays du Maghreb. Soyons sr que les vnements du proche orient vont acclrer la chose.

Et comme le mur de Berlin tomba brusquement, lancien empire romain se reconstituera et lAnti-Christ apparaitra pour jouer le rle que Dieu lui a dvolu. Serait-on plus prt de lenlvement quon ne le croyait ?

Matthieu 24/32 Or, que le figuier vous instruise par cette similitude : Ds que ses rameaux sont devenus tendres, et quil pousse des feuilles, vous connaissez que lt est proche. De mme vous aussi, quand vous verrez toutes ces choses, sachez quil est proche, la porte.

Le Seigneur revient bientt ! . Cest une ralit qui ne doit pas quitter nos esprits afin de savoir discerner les temps et nous tenir dans la sanctification. Cette sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

Devant la duret des temps qui viennent, nous devons tre encore plus actif dans lvanglisation et redoubler deffort. Le bon serviteur ne met pas sa lampe sous le boisseau mais il la met en vue afin quelle claire tout homme par sa lumire.

La sduction accompagnera larrive des temps de lAnti-Christ. Pour cela, la vigilance est de rigueur. En effet, nos glises abritant des amis qui nont pas pris leur dcision et des frres et surs charnels, notre devoir est de les affermir afin quils soient en mesure de rsister lors de la tempte qui sapproche.

Notre vison long terme est de rendre notre assemble prospre tous les niveaux. Seulement noublions pas quune vision divine la dpasse en puissance : faire de toutes les nations des disciples !

Hauts les curs, le Seigneur revient bientt !

Matthieu 28/20 ...Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu la fin du monde.

LES ESPIONS, LE JUGEMENT, LES SERPENTS

La Foi Victorieuse

Les trois grandes tapes suivantes dans l'histoire du peuple d'Isral sont exposes dans le titre de cette leon.

Considrons en premier lieu : LES ESPIONS.

Cette histoire est bien connue. Les espions envoys pour explorer le pays promis le dcrirent leur retour devant les enfants d'Isral (Nomb. 13/32).

Il n'est pas tonnant qu'un tel rapport ait engendr la confusion (Nomb. 14/1-4). Dieu n'avait-il pas dit son peuple qu'il livrerait ce pays entre leurs mains ? Ne leur avait-il pas fait comprendra clairement dans le pass que c'tait sa volont qu'ils possdent ce pays (Exo. 3/8 ; 13/5 ; 33/3, etc.) ?

Alors pourquoi craignaient-ils les gants, le peuple du pays et les villes fortifies (Nomb. 13/28-33) ? Avaient-ils oubli les merveilleuses interventions de Dieu dans le pass? Le Dieu de la Pque, le Dieu qui les avait dlivrs de l'Egypte n'tait-il plus pour eux qu'un simple personnage historique ? Le Dieu qui leur avait donn la manne et les sources d'eau vive n'occupait-il plus qu'une place secondaire parmi ce peuple privilgi ?

Avaient-ils relgu l'arrire-plan le Dieu qui avait donn la Loi leur chef au milieu des tonnerres du Sina et avait daign habiter au milieu d'eux dans le Tabernacle ? Bien des chrtiens font de mme aujourd'hui.

Mettant sans cesse en question les commandements de Dieu, ils doutent en quelque sorte de Ses promesses et prtent plus volontiers l'oreille aux messages trompeurs des espions infidles qu'ils n'coutent ce que disent les Ecritures .

Considrons ensuite : LE JUGEMENT DE DIEU.

Le jugement de Dieu est manifeste (Nomb. 14/22-23 ; Deut. 1/35 ; Ps. 95/11 ; Hb. 3/11, etc.). Il est triste de voir des chrtiens se contenter de l'exprience du dsert quand ils pourraient jouir d'une vie de pleine satisfaction. Ils ont laiss l'Egypte, c'est vrai ; ils ont t dlivrs de l'esclavage de Satan, mais ils vivent toujours dans le dsert. Ils n'ont pas dpass le Kads-Barna de leur plerinage spirituel.

Bien souvent nous n'obtenons pas ce que Dieu voulait nous donner parce que nous mettons en doute Ses exigences et Ses promesses. Nous acceptons Christ comme Seigneur, mais avec des rserves, de sorte que nos vies sont spirituellement infructueuses.

Plutt que de laisser Christ exercer sur nous sa souverainet, nous prfrons suivre nos propres ides et au lieu de prendre possession du pays, nous imitons la conduite des enfants d'Isral au dtriment de notre vie spirituelle.

Beaucoup de prdicateurs enseignent que Canaan est l'image du ciel, de l'tat futur des rachets mais je crois qu'il est plus juste de considrer Canaan comme reprsentant les richesses spirituelles du croyant pendant qu'il est sur la terre ou, pour le moins, les bndictions qui sont mises sa disposition- Que Dieu soit bni, il nous est possible d'tre assis avec Christ dans les lieux clestes.

Que le Seigneur nous aide prendre possession du pays par la foi de sorte qu'on ne pourra jamais, juste titre, dire de nous que nous n'avons pu entrer cause de notre incrdulit (cf. Hb. 3/17-19).

Considrons enfin : LES SERPENTS (Nomb. 21/1-9).

Les Isralites se sont rvolts contre la faon dont Dieu les dirigeait parce que le chemin leur semblait dur. Ils eurent donc subir les consquences douloureuses et invitables de leur folie. Cependant il est remarquable de voir que Celui auquel ils avaient dsobi leur a fourni un moyen de revenir Lui en commandant Mose de faire un serpent d'airain.

Il n'y avait aucune vertu particulire dans ce serpent d'airain qui n'tait qu'un symbole ; mais les enfants d'Isral qui avaient t mordus par les serpents brlants devaient faire un acte de foi et d'obissance, regarder au serpent d'airain, et c'tait l la condition absolument essentielle de leur rtablissement.

Combien nous perdons de temps prcieux en n'acceptant pas de tout notre cur la volont de Dieu qui nous est rvle.

Oh ! Combien d'annes perdues, striles, pendant lesquelles nous avons err entre nos Kads-Barnas et la prise de nos Jricho , simplement parce que nous n'avons obi qu'en partie la vision cleste.

Cessons de douter des promesses de Dieu et entrons en possession de notre hritage en menant chaque jour une vie de victoire par l'assistance du Saint-Esprit.

POURQUOI LES ENFANTS DE DIEU DOIVENT-ILS PRIER ?

(Evan Roberts Le chrtien Biblique )

Pourquoi les enfants de Dieu doivent-ils prier ? Uniquement parce que c'est ncessaire leur propre croissance spirituelle ? N'est-ce pas avant tout parce que Dieu a besoin de nos prires ?

La prire, n'est-elle pas une condition prliminaire indispensable pour l'action de Dieu, lors de l'excution de Ses desseins et de Ses plans ?

Si Dieu voulait agir indpendamment des prires de l'Eglise, pourquoi ne le faitIl pas sans dlai et sans restrictions? Et pourquoi accuse-t-Il Son peuple de ne pas prier ? Pourquoi invite-t-Il les Siens ne point Lui laisser de rpit ? Et pourquoi Jsus-Christ dit-il : Priez donc le matre de la moisson d'envoyer des ouvriers dans Sa moisson. Pourquoi ne les envoie-t-Il pas sans notre prire ?

Que signifie la parole : Vous n'obtenez pas, parce que vous ne demandez pas ? Dieu serait-Il peu dispos donner ? N'en est-il pas plutt ainsi : Dieu voit les besoins, mais n'intervient pas avant que Ses enfants le veuillent et ne mettent en Lui leur attente par la prire.

Le cycle de la prire est le suivant :

1)

Dieu a un ardent dsir de faire quelque chose.

2) Il invite Ses enfants prier pour que cela arrive.

3) Il agit dans la mesure o les Siens le demandent.

Il y a des chrtiens qui reprochent Dieu d'agir trop lentement . Mais Il agit en relation avec la disposition de Son peuple prier et avec la capacit de Ses enfants uvrer conjointement avec Lui. En Egypte.

Dieu a-t-Il mis beaucoup de temps pour librer Son peuple asservi ? Non, mais dans le dsert, il a fallu longtemps jusqu' ce que Son instrument ft prpar. Dieu peut intervenir trs rapidement, sitt que les conditions divines sont remplies .

Mais il est ncessaire que nous soyons en harmonie avec Sa volont et Ses Lois, avant quil ne puisse rien entreprendre. Une fois les obstacles enlevs, Sa Toutepuissance entrera en action.

Ds qu'un croyant aura reconnu la ncessit divine de la prire, qui ouvre la voie l'action de Dieu, il fera l'exprience que les puissances des tnbres attaquent sa vie de prire pour l'entraver et la saper.

L'ennemi peut susciter des difficults sur notre chemin pour nous ravir le temps que nous consacrons la prire. Il peut occuper les chrtiens des uvres de bienfaisance pour les dtourner de la prire victorieuse sur Satan.

Il forgera les plans les plus russ pour engager les chrtiens borner leur activit des tches infrieures au lieu de faire ce qui est excellent.

Les enfants de Dieu ne devraient pas non plus confondre la prire avec l'adoration. La prire est une sorte de convention entre l'me et Dieu.

Toute bonne chose a de la valeur; mais en rester des uvres sans grande valeur quand on pourrait faire infiniment mieux, c'est un pch. Ce n'est pas un pch de faire le bien; mais c'est un pch de ne pas accomplir ce qu'on peut faire de mieux.

La prire doit faire agir la puissance de Dieu. Hors de ce but, elle est sans valeur. Que la prire soit sche ou non, peu importe. Une prire sche peut souvent obtenir davantage qu'une prire comparable un flot qui s'coule

facilement. C'est le srieux de ta prire qui importe, de l dpend l'exaucement.

Ne dis jamais que tu ne peux pas prier parce que tu te sens dessch . Il est des mes qui craignent de prier sans lan ou sans avoir l'esprit de prire , car l'accusateur leur reproche d'y aller de leurs propres efforts, ce qui serait charnel.

Il se peut bien que l'on doive souvent faire soi-mme un effort pour pouvoir prier; mais c'est alors un effort pur et qui se justifie. Ne crains jamais de te forcer prier, de briser tous les obstacles.

Ce peut tre la rsistance de l'ennemi qui t'empche de prier. Tu dois vouloir prier sans tenir compte de tout ce que tu sens.

S'il te vient l'esprit de prire , rjouis-toi; s'il ne vient pas, ne renonce pas pour autant prier. Les croyants devraient sortir de cet tat de dpendance l'gard de leurs sentiments. Leur vie chrtienne devrait se drouler dans la sphre de la volont. Il est dit : ...demandez ce que vous voulez (c'est--dire ce que vous aimeriez qu'il arrive).

Pourquoi nous vient-il si souvent des penses trangres notre prire et pourquoi est-il si difficile de se recueillir ? Voici un enfant de Dieu qui s'agenouille; il est incapable de se concentrer; peine a-t-il commenc prier, ses penses sont ailleurs; la fantaisie lui suggre quantit d'ides qui n'ont rien faire avec la prire.

Cela peut venir du fait que sa prire n'a pas de but prcis. Souvent, la distraction est l'uvre des mauvais esprits, qui ont une influence sur son me. Le croyant devrait alors prier Dieu de lui montrer en quoi l'ennemi a prise sur sa vie, et de l'en dgager irrsistiblement conformment ce qui est dit dans l'Eptre aux Romains 6/12 : Considrez vous comme morts au pch et vivants pour Dieu .

Il y a trs peu d'enfants de Dieu qui savent que la prire est un travail... mais c'est bien un travail. Les aptres qui, au jour de Pentecte, furent baptiss du Saint-Esprit, ne se consacrrent pas seulement la prdication de la Parole, mais aussi la prire.

On peut tre certain que l o la vie est inspire de Dieu , la prire est au premier plan.

Plus la puissance de Dieu se manifestera dans la vie d'un homme, plus le service de prire de cet homme sera puissant : il s'tendra jusqu'aux extrmits de la terre. Le monde entier deviendra ainsi un chantier et toutes les puissances des tnbres seront ses adversaires.

Modle pour la socit de Cope Landa

LAncien Testament est un modle pour (re)dcouvrir les principes de Dieu pour faire des nations des disciples. Vous vous demandez pourquoi la foi chrtienne est devenue faible et inefficace quand il sagit de soccuper de politique, dconomie, de beaut, de famille et dautres problmes quotidiens?

Lire les Ecritures n'est pas un devoir. ;

C'est la condition mme de la vie.

(Viens et vois 1944/05)

On parle du devoir de lire les Ecritures : que ce mot est faible et ple, et qu'il correspond mal la ralit et aux vrais sentiments du chrtien. L o il y a amour, confiance, respect, joie et communion avec Dieu, la lecture de la Bible ne saurait tre regarde comme un devoir, un entre plusieurs .

Elle a sa place part. Ecouter la voix de Dieu, ce n'est pas un devoir entre beaucoup d'autres, c'est la source et la rgle de tous les devoirs. Ce n'est pas seulement une tche que notre conscience approuve, mais notre conscience, nos affections, notre volont, notre esprit, tout notre homme intrieur, enfin, reoit de cette Parole la lumire et la force.

La lecture de l'Ecriture est ncessaire exactement comme la nourriture est ncessaire pour entretenir la vie, et comme nous avons besoin d'air frais et pur.

C'est une ncessit, non une contrainte extrieure , oppose notre nature, un fardeau qui nous serait impos. C'est une ncessit, dans ce sens que toute notre vie spirituelle en prouve le besoin intense et ne peut prosprer sans cela.

Et ce simple fait que nous ne respirons pas assez l'atmosphre de la Bible ne serait-il pas une des raisons de notre vie intrieure faible et languissante ? Les sermons, les traits et les autres ouvrages religieux ne contiennent pas en quantit suffisante cet ozone qui est la caractristique exclusive de la Parole de Dieu. Il faut lire la Bible en entier.

Il ne sera peut-tre pas superflu d'ajouter quelques mots pour conseiller de lire beaucoup, de lire soigneusement la Bible. Lisez-la dans son entier, car l'Ecriture forme un ensemble complet. Ne ngligez pas les portions historiques, ou prophtiques, ou doctrinales.

N'oubliez pas le livre des Proverbes , ni l'ptre Philmon. Ne pensez pas qu'il n'y a pas de nourriture pour lme dans les livres des Chroniques. Dieu nous a donn le tout, et il veut que nous mettions profit le tout, car tout est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice.

La lecture de la Bible nous aidera mieux lire les autres livres. Si, en consacrant autant de temps l'tude attentive de l'Ecriture, nous nous voyons

contraints de lire moins d'autre littrature religieuse, soyons tranquilles, nous n'y perdrons rien.

Tout en usant avec reconnaissance de ces livres o les hommes nous font part de leurs penses et de leurs expriences, nous devons toujours, non seulement en thorie, mais aussi en pratique, leur conserver leur place subordonne.

Plus nous donnerons la Bible la prminence, plus nous serons capables de discernement, et plus nous saurons vraiment profiter des livres humains. Cette tude consciencieuse de la Bible nous apprendra ne nous rendre esclaves d'aucun homme, et cependant recueillir avec reconnaissance les enseignements que peuvent-nous donner tous les serviteurs de Dieu.