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LA VIDA OCULTA EN LA MASONERA ENCENDIMIENTO DE LAS CANDELAS El P. D. es el luciferario que lleva la luz a sus hermanos. El I. P. M.

le da la luz tomada del fuego sagrado y l la lleva al V. M., quien prende en ella una cerilla con la que enciende la candela de su sitial y despus apaga la cerilla con el apagaluces, sin soplada jams, para no contaminar el fuego sagrado con el aliento. Por la misma razn los parsis, llamados adoradores del fuego porque consideran este elemento como el mayor smbolo y expresin de la Divinidad, no soplarn en modo alguno el fuego de ritual. El V. M. dice: - Que la luz de la sabidura ilumine nuestros trabajos (en este punto enciende la candela). Su sabidura es infinita. En seguida el P. D. lleva la luz a los P. V. y S. V. quienes encienden sus candelas y hablan adecuadamente de la fuerza y belleza del G. A. D. U. Esta ceremonia nos vuelve a recordar los tres Aspectos del Logos o G. A. D. U. que en este caso estn simbolizados en la manifestacin de lo incondicionado en las condicionadas modalidades de sabidura, fuerza y belleza como preparacin de la apertura de la Logia y el comienzo de la obra de la construccin del templo. Al comenzar los trabajos, segn veremos en el siguiente captulo, se invierte el proceso; pero todava no tenemos ms que la preparacin o sea la sabidura para proyectar, la fuerza para ejecutar y la belleza para adornar. Muy poco se comprende el significado del fuego en las ceremonias eclesisticas o masnicas. Una candela encendida con religioso intento equivale a una oracin y siempre atrae de lo alto un flujo de energa. As es que los tres principales dignatarios de la Logia, al pronunciar aquellas frases cuando encienden sus candelas no slo expresan simblicamente que representan cada uno un Aspecto del Logos, sino que en efecto estn estableciendo un medio de enlace con dichos Aspectos en respuesta a su impetracin. Las luces elctricas que usan algunas Logias en substitucin de las candelas no producen el mismo efecto, pues dan luz, pero no fuego, y por lo tanto es deficiente su resultado. Sin embargo, la luz elctrica es admisible para la Estrella flamgera y la Estrella de Iniciacin, cuyo efecto y simbolismo se contraen a la luz. Aqu sube de punto la importancia de lo ya dicho acerca del auxilio que los hermanos deben prestar a los oficiales. Cuando el V. M. dice: "Que Su Sabidura ilumine nuestros trabajos", los hermanos deben coadyuvar al esfuerzo de atraer la divina sabidura para que por conducto del V. M. se derrame sobre todos. De la propia suerte, cuando el P. V. dice: "Que la luz de Su fuerza nos asista en nuestra obra", todos deben pensar intensamente en la fuerza divina y emitir el anhelo de que por l fluya. Otro esfuerzo anlogo se ha de hacer cuando el S. V. dice: "Que la luz de belleza se manifieste en nuestra obra" y el I. P. M. declara: "Su luz habita perpetuamente entre nosotros."

No debemos asociar a estos pensamientos la antigua y a mi entender falsa idea de la plegaria encaminada a llamar la atencin del G. A. D. U. Sabemos que de continuo difunde Su energa, y a nosotros nos incumbe abrir el conducto. Su smbolo en el mundo fsico es el Sol que incesantemente derrama luz y calor sin que nadie le ruegue que refulja. Por lo tanto, al pronunciar aquellas palabras el V. M. y los V. V., slo procuramos hacernos y hacer de la Logia canales para Su servicio. Importante es en todo este proceso la actitud mental de los hermanos, pero mayormente durante el incensamiento del altar, pues entonces han de pensar en el amor divino con redoblada intensidad. Al V. M. le incumbe dirigir en conjunto los trabajos, y a cada oficial el desempear cumplidamente sus funciones; pero el feliz xito del plan depende del recogimiento e inegosmo de cada hermano presente, pues sin esta condicin no podr tener vida la obra. Cabe el riesgo de que si bien algunas Logias masnicas tien intensamente sus trabajos con el magno ideal de caridad, fracasan por completo en la radiacin de influencia espiritual. Practican exacta y hermosamente el ritual, pero no se dan cuenta de la importancia del pensamiento en l concentrado y de la comprensin de cuanto entraa y significa. La bendicin del G. A. no se impetra tanto por virtud de la mera frmula de palabras y ademanes, como por el espritu que anima los trabajos de la Logia. CIERRE DE LOS TRABAJOS Los tres dignatarios principales apagan uno tras otro sus velas y al apagarlas declara cada cual que la cualidad por l personificada (Sabidura, Fuerza y Belleza) permanece no obstante como en un sagrario en el corazn de los hermanos. El I. P. M. explica cmo esto es posible recordndoles a todos que "Su Luz resplandece aun en nuestras tinieblas. " Apagadas las velas, desaparecen los ngeles representativos, ..