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Cul es el origen del pecado y de la muerte?

Esta hoja de estudio: Cul es el origen del pecado y de la muerte?, puede ser un buen estudio de apertura porque se puede utilizar para poner un fundamento para los estudios que siguen. Propsito El propsito de la hoja sobre el pecado y la muerte, es mostrar que, aunque el pecado y la muerte fsica entraron en el mundo, como consecuencia del pecado de Adn y Eva, la culpa por el pecado de ellos no recay en las generaciones subsiguientes. La creacin de Dios, la cual l haba declarado buena, se ech a perder por el pecado de Adn y Eva. La leccin en breve En pocas palabras, esta leccin demuestra que todo lo que Dios cre era bueno, pero Dios maldijo su buena creacin por causa del pecado. El pecado y el conocimiento del bien y del mal entraron en el mundo por causa del pecado de Adn y Eva. Los nios fueron afectados por las consecuencias del pecado de Adn y Eva, pero ellos no nacieron llevando la culpa del pecado de Adn y Eva. Nuevo Testamento, 27. Los libros de la Biblia varan en tamao, desde uno que tiene una pgina, como el libro de 2 Juan, hasta el que tiene muchas pginas, como el libro de los Salmos. Cada libro se divide en versculos. El Antiguo Testamento contiene cuatro divisiones mayores: cinco libros de leyes; doce libros de historia, cinco libros de sabidura y adoracin, y diecisiete libros de profeca, los cuales, a veces, se dividen en cinco libros de profetas mayores, y doce de profetas menores; llamados as, por la cantidad de material que contienen. Los profetas mayores escribieron ms material que los profetas menores. El Nuevo Testamento tambin contiene cuatro divisiones mayores: cuatro libros acerca de la vida y enseanzas de Jess, un libro de historia, veintiuna epstolas (algunas veces divididas en trece epstolas paulinas, y ocho epstolas generales), y un libro de profeca. En esta leccin vamos a dar inicio por el comienzo de la Biblia y a empezar por la creacin, mediante la consideracin de una hoja de estudio sobre: Cul es el origen del pecado y de la muerte? [vea la pgina 5]. I. La creacin 1. Qu inclua la creacin? Qu fue lo que Dios cre al comienzo? [Ha ledo el estudiante, lo que dice Gn. 1.1]. Qu fue lo que cre Dios? [Haga que responda. Llene los espacios en blanco con las palabras cielos y tierra]. 2. Qu opinin le mereci a Dios lo que l haba creado? [Haga que lea Gn. 1.31]. Era qu la creacin de Dios? [Haga que responda. Llene el espacio en blanco con la palabra bueno]. Habr algo existente que Dios no haya creado? Fue bueno todo lo que Dios cre? Si fue bueno todo lo que Dios cre, por qu ser que no todo es bueno ahora? Eso es lo que examinaremos ms adelante en este estudio. II. Lo que haba en el huerto del Edn 1. Ahora vamos a considerar el huerto del Edn. Qu es lo que haba en medio del huerto? [Haga que el estudiante lea Gn. 2.9]. Haba dos rboles en medio del huerto? Qu nombres se les haban dado a los dos rboles que estaban en
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Introduccin [En la preparacin del estudiante, para esta leccin, el maestro podra desear determinar cun familiarizado est l con la Biblia. Un buen comienzo podra ser el que sigue (Este material es una presentacin, palabra por palabra, de lo que un maestro podra decir cuando presenta la leccin):] No es mi intencin insultar su inteligencia, pero deseo comenzar con lo ms sencillo, para as poder saber cun bien entiende usted la ndole y composicin de la Biblia. Sabe usted que la Biblia se divide en dos partes? Cules son stas? Sabe usted cul de las dos tiene ms material en ella, el Antiguo o el Nuevo Testamento? [Para sealar cul tiene ms material, abra la Biblia al comienzo del Nuevo Testamento, y compare el tamao de ambos testamentos]. La Biblia es una coleccin de escritos de varios autores. Toda la Biblia contiene sesenta y seis libros. El Antiguo Testamento contiene 39 libros, y el

medio del huerto? [Llene los espacios en blanco con las palabras vida, bien y mal]. [Dele vuelta a la hoja de estudio, y en el reverso de ella dibuje dos rboles, e identifique uno con la frase conocimiento del bien y del mal, y el otro con la palabra vida. Observe el dibujo que corresponde a esta leccin, el cual se presenta en la pgina 6, para tener una idea de cmo podra lucir su propio dibujo. Slo dibuje los dos rboles, y dibuje figuras de palitos representando a Adn y a Eva, con cabezas grandes, pero con slo una lnea representando a cada ojo. Espere a ms tarde, cuando llegue al material de la leccin que indica ms dibujos en el reverso de la hoja]. Los nombres bblicos tienen significado. Por qu cree usted que se les llam: rbol de la vida a uno, y rbol del conocimiento del bien y del mal al otro? Cree usted que los nombres les fueron dados porque si Adn y Eva coman de ellos, entonces recibiran de los rboles lo que ellos llevaban por nombre, es decir, vida y conocimiento del bien y del mal? 2. Qu dijo Dios que sucedera si ellos coman del rbol del conocimiento del bien y del mal? [Haga que el estudiante lea Gn. 2.17]. Qu era lo que les pasara si ellos coman del rbol del conocimiento del bien y del mal? [Llene el espacio en blanco con la palabra moriran]. Qu hemos aprendido de esta seccin? Hemos aprendido que Dios nos pide cuentas de lo que hagamos. Todo lo que hagamos nos afecta de uno u otro modo, ya sea en lo fsico, en lo emocional, en lo mental, en lo social, en lo moral o en lo espiritual. El comer de los rboles tendra un efecto en las vidas de ellos. III. La tentacin 1. Ahora consideraremos la tentacin de Eva a comer del rbol del conocimiento del bien y del mal. Cmo hizo la serpiente para tentarla? [Haga que el estudiante lea Gn. 3.1]. Qu dijo para tentarla? [Llene el espacio con la palabra comis]. Por qu habra de causar esto que Eva se sintiera tentada? Fue porque ello caus que Eva cuestionara lo que Dios haba dicho? 2. Saba Eva que ella morira si coma del rbol? [Haga que lea Gn. 3.3]. Qu dijo Eva acerca de lo que Dios dijo que sucedera si ellos coman del rbol? [Llene el espacio en blanco con la palabra moriran]. 3. Cul fue la respuesta de la serpiente? [Haga que lea Gn. 3.45]. Qu fue lo que dijo la serpiente que no sucedera, y qu fueron las dos cosas que ella dijo que s sucederan? [Llene los espacios en blanco
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con las siguientes frases: a) No moriris; b) sern abiertos vuestros ojos; y c) conoceris el bien y el mal]. Cul de las tres declaraciones hechas por la serpiente son falsas y cules, verdaderas? Moriran ellos? Ya sabemos que Dios dijo que moriran. De modo que esta es una declaracin verdadera. Pero, qu de las declaraciones acerca de que les seran abiertos los ojos y de que seran como dioses, sabiendo el bien y el mal? Son estas declaraciones verdaderas o falsas? Vamos a aprender ms acerca de stas, ms adelante en esta leccin. 4. Qu vio Eva en el fruto? [Haga que lea Gn. 3.6]. Qu son las tres cosas que Eva vio en el fruto del rbol? [Llene los espacios en blanco con las siguientes frases: a) Bueno para comer; b) Agradable a los ojos; y c) Codiciable para alcanzar la sabidura]. Se fij Eva en lo bueno, o en lo malo del fruto del rbol? Caus el no fijarse en los efectos perniciosos del rbol, que Eva fuera engaada? Note que lo que le atrajo a Eva, acerca del fruto del rbol, fueron las cosas del mundo que se mencionan en 1 Juan 2.16. Podemos identificarnos con ella, pues nosotros somos tentados a pecar por las mismas cosas deseables del mundo. Aunque Eva saba que ella morira si coma del rbol del conocimiento del bien y del mal, ella comi. Nosotros tambin hacemos muchas cosas que no son buenas, aun sabiendo que lo que hacemos es pecado. Tal vez, por esta razn, deberamos ser ms comprensivos con Eva por lo que hizo. IV. Los resultados 1. Ahora vamos a considerar los resultados de la accin de haber comido del rbol del conocimiento del bien y del mal. Qu les sucedi a los ojos de Adn y Eva? [Haga que lea Gn. 3.7]. Fueron qu los ojos de ellos? [Llene el espacio en blanco con la palabra abiertos. Sobre el reverso de la hoja dibuje unos ojos abiertos a los dibujos que representan a Adn y Eva. Vea la pgina 6]. Significa esto que ellos haban estado andando en medio del huerto con sus ojos cerrados? No significa esto que los ojos de ellos estaban cerrados a la idea de lo moral, es decir, a un conocimiento del bien y del mal, y que la accin de comer del rbol les abri los ojos a lo bueno y a lo malo? Antes de que ellos comieran del rbol, ellos no tenan que preocuparse del bien y del mal, pues no tenan conocimiento de lo uno ni de lo otro, pero ahora que tenan los ojos abiertos, ellos llegaron a darse cuenta de que estaban desnudos. Empezaron a

tener conciencia de lo moral. 2. Cmo fue castigada la serpiente? [Lea Gn. 3.14]. Sobre qu se arrastrara de all en adelante? [Llene el espacio con la palabra pecho]. 3. Cmo habra de ser castigada la mujer? [Lea Gn. 3.16]. Qu se le multiplicara a ella en sus preeces, y qu autoridad tendra el hombre sobre ella? [Llene los espacios en blanco con las palabras dolores y enseoreara]. 4. Qu le hizo Dios a la tierra? [Lea Gn. 3.17, y llene el espacio en blanco con la palabra maldita]. Y qu otro castigo le anunci Dios a Adn? [La Gn. 3.19]. Adnde volvera Adn? [Llene el espacio en blanco con la palabra tierra]. 5. Corrompi la accin de comer del rbol la naturaleza de Adn y Eva? [Lea Gn. 3.22]. Cmo quin dijo Dios que el hombre haba llegado a ser? [Llene el espacio en blanco con la palabra nosotros]. En qu aspecto haba llegado a ser como Dios el hombre? Qu es lo que haba llegado a conocer l? [Llene los espacios en blanco con las palabras bueno y malo. En el reverso escriba, debajo del dibujo de Adn y Eva, lo siguiente: Ojos abiertos, son como Dios conocen el bien y el mal. Vea la pgina 6]. Si la obtencin del conocimiento del bien y del mal significa que la naturaleza de Adn y Eva se haba corrompido, entonces esto significa que Dios tiene una naturaleza corrupta porque l tiene un conocimiento del bien y del mal. El tener un conocimiento del bien y del mal debe incluir la capacidad de distinguir entre lo bueno y lo malo, conocimiento que significara que la humanidad debe ahora enfrentar el dilema de elegir entre opciones de ndole moral. La humanidad podra ahora ser tentada a hacer el mal. Antes de esto, ellos no tenan que preocuparse de decisiones de ndole moral, pues no tena un conocimiento del bien y del mal. Ellos podan ahora elegir opciones malas, y tales opciones malas seran opciones pecaminosas. Antes de comer, no tenan conocimiento del bien y del mal y por esta razn no podan elegir opciones pecaminosas. V. Conocen los nios el bien y el mal? 1. Cuando los nios nacen, conocen ellos el bien y el mal? [Lea Dt. 1.39. Llene el espacio en blanco con la palabra no]. 2. Tomando en cuenta que no tienen conocimiento del bien y del mal, podrn ellos hacer elecciones de ndole moral? [Lea Is. 7.16]. Qu es lo que ellos no saben hacer? [Llene los espacios con las palabras: desechar lo malo y escoger lo bueno].

3. Si alguien no puede escoger entre lo bueno y lo malo, estar l en condiciones de pecar? [Lea Juan 9.41]. Si alguien es ciego, qu es lo que l no tiene? [Llene el espacio con la palabra pecado]. Qu es lo que Jess quiere dar a entender con la palabra ciego? Estar hablando de ceguera fsica? No estar dando a entender con la palabra ciego la incapacidad de ver, es decir, de entender? No estar Jess enseando que la persona que es incapaz de entender no est obligada a rendir cuentas, y que por esta razn Dios no la considera pecadora? No pertenecen los nios a esta categora? VI. Son pecadores los nios al nacer? 1. Puesto que los que carecen de conocimiento del bien y del mal no estn en condiciones de pecar, ser posible que los nios hereden el pecado de sus padres, y que por esta razn nazcan siendo pecadores? Llevar el hijo el pecado del padre? [Lea Ez. 18.20]. El pecado de quin no lleva el hijo? [Llene el espacio con la palabra padre]. No ensea este versculo que cada persona debe rendirle cuentas a Dios de sus propios pecados y no de los pecados de sus padres? Asegrese de sealar la distincin que hay entre consecuencia y culpa. Todos nosotros moriremos como consecuencia del pecado de Adn y Eva. Esto, no obstante, no significa que seamos culpables, ni que seamos considerados pecadores, por causa del pecado de ellos. Si un hombre golpea de manera brutal a sus hijos hasta matarlos, ellos sufrirn la consecuencia del pecado del padre, pero no sern culpables del pecado de l. 2. Quin le da a un nio su espritu? [Lea Zac. 12.1]. Qu es lo que Dios forma dentro del hombre? [Llene el espacio con la palabra espritu] Quin es el Padre de los espritus? [Lea He. 12.9]. Qu es Dios de los espritus? [Llene el espacio con la palabra Padre]. El hecho de que recibamos nuestro espritu de parte de Dios (tambin considere Ec. 12.7), significa que nosotros no entramos al mundo con un espritu pecaminoso, porque si as fuera, entonces Dios sera la fuente del mal, lo cual, por supuesto, no es posible (Santiago 1.13). 3. De quines es el reino de los cielos? [Lea Mt. 19.14]. A los que son semejantes a quines, pertenece el reino de los cielos? [Llene el espacio con la palabra nios]. Si los nios fueran malos y corruptos, el reino de los cielos sera de personas como ellos. Pero si los nios son puros, humildes e inocentes, entonces el reino de los cielos es de personas como ellos. Por supuesto que el reino de
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los cielos les pertenece a los que son como nios, es decir, a los puros, a los humildes e inocentes. [Escriba en el reverso de la hoja de estudio (vea la pgina 6) lo siguiente: Son pecadores los nios por causa de: 1. Sus propias acciones? ________ 2. Sus padres, a travs del cuerpo? ________ 3. Dios, a travs del espritu? ________ Haga que llene los espacios. El estudiante debe haber aprendido, a travs de la leccin, que la respuesta a las tres preguntas es no]. Resumen [Para resumir la leccin, el maestro la repasar haciendo las preguntas de los encabezados mayores de ella, con el fin de verificar si el estudiante puede responder correctamente. El maestro debe hacer las preguntas y dejar que el estudiante las responda]. Una buena manera de resumir esta leccin es respondiendo las preguntas ms importantes de ella. I. Qu incluy la creacin? La respuesta correcta es unos cielos y una tierra muy buenos. II. Qu haba en medio del huerto del Edn? El rbol de la vida y el rbol del conocimiento del bien y del mal, el rbol que les producira la muerte si coman. III. Cmo fue tentada Eva en el huerto del Edn? La serpiente la indujo a cuestionar a Dios, hasta el punto de que ella se puso a considerar las atractivas cualidades del rbol del conocimiento del bien y del mal, aun cuando ella saba que morira. La serpiente neg que Eva morira, si coma, y le hizo ver que ella sera como los dioses, conociendo el bien y el mal. IV. Cul fue el resultado de haber comido del rbol del conocimiento del bien y del mal? La serpiente se arrastrara sobre su pecho. A la mujer se le multiplicaran los dolores en sus preeces, y el hombre se enseoreara de ella. La tierra sera maldita. Los ojos de ellos fueron abiertos, de modo que llegaron a ser como Dios, conociendo el bien y el mal. Ellos volveran a la tierra, es decir, moriran. V. Conocen el bien y el mal los nios al nacer? Los nios nacen sin tener conocimiento del bien y del mal, y por esta razn estn sin pecado. VI. Son pecadores los nios al nacer? El hijo no lleva la culpa del pecado del padre, y Dios forma el espritu en el hombre. Por lo tanto, un nio nace con un puro e inocente espritu. El reino de los cielos es de los que son semejantes a los nios. [El maestro podra preguntarle al estudiante: Fue usted bautizado siendo nio? Sabe usted por qu fue bautizado? Se consideraba pecador y estaba usted condenado cuando naci?
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El maestro hara bien en considerar el Sal. 51.5, un pasaje que usan otros para probar que los nios son pecadores al nacer, lo cual es contrario a lo que hemos aprendido en esta hoja de estudio. Utilizan para esto ciertas traducciones de la Biblia, tales como la NIV y la NRSV1 o hacen para esto una mala aplicacin del versculo. En el idioma original, esto es, en el hebreo, simplemente dice: He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre. Este versculo parece ser una expresin de la degradacin que hace David de s mismo; algo as como un lamento por las imperfecciones de su vida, las cuales han sido el resultado de las influencias ejercidas por el mal ambiente dentro del cual haba nacido. Si esto es as, entonces l estaba simplemente diciendo: He sido atrapado dentro de un mal ambiente, dentro del cual nac y he sido afectado por ste desde el comienzo de mi existencia. Esto se podra comparar con el caso de una persona nacida en una parte terriblemente fra y nevosa del mundo, hablando, un da fro y nevoso, de la siguiente manera: Mi madre me concibi durante una tormenta de nieve, y nac una noche de amargo fro glacial, al mismo tiempo que la nieve caa. No es de extraar que me haya quedado toda la vida en una regin del mundo as. Tales palabras no significaran que, por haber nacido durante una tormenta de nieve, el haya credo que fuera un copo de nieve al nacer. Del mismo modo, las palabras de David, en el sentido de que l fue formado en maldad y concebido en pecado, de modo alguno significarn que David se considerara pecador al nacer. Esta declaracin slo se refiere a las circunstancias que rodearon su nacimiento, pero no tiene nada que ver con lo que David fuera despus de su nacimiento. El deducir que l ya era pecador al nacer es una conclusin a la que no da cabida este versculo. El maestro tambin debera sealar, que una posible razn, por la cual Dios no quera que Adn y Eva comieran del rbol del conocimiento del bien y del mal, era porque l quera evitarles el sufrimiento, la afliccin y la culpa que entraara tal conocimiento. Hay momentos en los que podemos creer que Dios nos prohbe las cosas tan slo por el gusto suyo de tratarnos mal, sin embargo, todas las prohibiciones de Dios, son para nuestro bien. Despus de tener la certeza de que el estudiante entiende la leccin, fije hora y fecha para el siguiente estudio].
1 Nota del traductor: Estas son traducciones al ingls. Sin embargo, la traduccin al espaol, conocida como la Reina-Valera tambin es utilizada por algunos, para el mismo propsito.

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CUL ES EL ORIGEN DEL PECADO Y DE LA MUERTE?

I. Qu incluy la creacin? 1. Dios cre los y la . Gn. 1.1 . Gn. 1.31

2. Dios vio que todo lo que l haba hecho era II. Qu haba en medio del huerto del Edn? 1. En medio del huerto estaba el rbol de la y del . Gn. 2.9

y el rbol del conocimiento del __________

2. Si ellos coman del rbol del conocimiento del bien y del mal, ellos III. Cmo fue tentada Eva en el huerto del Edn? 1. La serpiente le dijo: Conque Dios os ha dicho: No 2. Eva saba que Dios haba dicho que ella 3. La serpiente dijo: a. b. c. 4. Eva vio que el fruto era: a. b. c. IV. Cul fue el resultado de haber comido del rbol del conocimiento del bien y del mal? 1. Los ojos de los dos fueron 2. La serpiente andara sobre su 3. A la mujer se le multiplicaran los de ella. Gn. 3.16 4. La tierra sera (Gn. 3.17) y la humanidad volvera a la , sabiendo el . Gn. 3.7 . Gn. 3.14 en sus preeces y el hombre se

. Gn. 2.17

de todo rbol del huerto?. Gn. 3.1 si ella coma. Gn. 3.3 Gn. 3.4 Gn. 3.5 Gn. 3.5 Gn. 3.6 Gn. 3.6 Gn. 3.6

. Gn. 3.19 y

5. Dios dijo: El hombre se ha hecho como uno de el . Gn. 3.22

V. Nacen los nios conociendo el bien y el mal? 1. Los nios conocen lo bueno ni lo malo. Dt. 1.39 lo malo y lo bueno. Is. 7.16 . Juan 9.41

2. Los nios no saben 3. Si uno es ciego, uno no tiene

VI. Nacen los nios siendo pecadores y estando excluidos del reino de los cielos? 1. El hijo no llevar el pecado del 2. Dios forma el . Ez. 18.20 (Zac. 12.1) dentro del hombre, y l es el de los

espritus. He. 12.9 (vea tambin Ec. 12.7) 3. El reino de los cielos le pertenece a los . Mt. 19.14

Conocimiento del bien y del mal

Vida

Ojos abiertos Son como Dios conocen el bien y el mal

Son pecadores los nios por causa de: 1. Sus propias acciones? No 2. Sus padres, a travs del cuerpo? No 3. Dios, a travs del espritu? No

Dibujo para el reverso de la hoja de estudio El pecado y la muerte.

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