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51 LIEN FRATERNEL EVANGELISATI0N "HOLLYWOOD" (Suite)

LAssemble de Dieu de Vitrolles 13127 rgions de Marseille France

Rdacteur Vincent Roig

FEVRIER 2011

N 51

LA JOIE DU SALUT

Un prdicateur donnait un jour un sermon, magnifique et bien prpar. Mais ce n'tait sans doute pas un Pasteur de la Pentecte, car il tait gn par les : Allluia et les Amen qui ponctuaient son sermon. Malgr cela un brave chrtien continuait manifester ainsi son approbation. Il tait si heureux de ce que Dieu avait pardonn ses pchs.

A la fin le pasteur s'arrangea pour qu'il aille couter le sermon dans la pice ct. Tout alla bien pendant un moment, mais tout--coup des allluia retentissants se firent entendre, venant de la pice voisine, o tait notre brave chrtien. Et le sermon fut encore troubl . A la sortie le pasteur va trouver notre homme :

Mais pourquoi donc criez-vous ainsi Allluia ?

Eh bien Monsieur, c'est que j'ai trouv un atlas dans la pice o j'tais.

Je ne vois pas qu'il y ait l de quoi crier Allluia.

Attendez. Je l'ai ouvert, et j'ai vu qu' certains endroits la profondeur de la mer dpassait 10. 000 mtres.

C'est beaucoup en effet, mais il n'y a pas de quoi crier ainsi.

Mais Monsieur c'est que j'ai lu dans la Bible que Dieu avait jet mes pchs au fond de la mer ! Al-l-lu-ia !!!!

Avez-vous aussi cette joie du pardon de vos pchs ?

Anecdote tire dun sermon du pasteur Boughton

EVANGELISATI0N "HOLLYWOOD" (Suite)

Extrait dun livret de James Stewart

(revue ESDRAS 1965)

LES FOULES OU LA CONVICTION ?

Qu'est-ce qu'un rveil?...Est-ce un vritable rveil que nous exprimentons aujourd'hui en Amrique? Un journal vanglique disait dernirement: "Il n'est plus ncessaire de prier pour le rveil, Dieu la envoy".

Je crains que l'auteur de ces lignes confonde les foules et le rveil, et se trompe en prenant les foules comme l'vidence du rveil . La plus puissante uvre du Saint-Esprit opre travers Dwight. L.M Moody fut dans de petits groupes de cinq six-cents personnes et non dans les grands auditoires de vingt et trente mille! On peut craindre les foules.

Le Docteur Lockyer fait remarquer que Jsus allait dans les villes, mais aussi dans les lieux insignifiants pour proclamer la Parole. On peut parfois songer davantage au nombre de personnes qu' Christ.

Il est vrai que dans notre travail en Europe nous avons eu des foules pendant plusieurs mois, une moyenne de quatre cinq mille personnes chaque soir, et le dimanche cinq runions avec quatre mille personnes chacune! Nous avons prch des milliers ! Mais j'ai toujours peur des foules. Je veux savoir pourquoi elles viennent.

C'est une chose bien connue que la foule attire la foule; Est-ce la Raison unique? Je veux savoir quel est le centre d'attraction. Est-ce aprs tout ma propre personnalit? Suis-je une Nouveaut parce qu'tranger? Suis-je amusant ou humoristique? Je veux savoir si Christ est le centre d'attraction .

Je puis avoir des milliers de professions de conversion, mais si Christ n'est pas le centre d'attraction, la campagne sera une uvre de contrefaon du diable et non une uvre authentique de pieu. Il y a une relle diffrence entr une vanglisation spirituelle et une vanglisation qu'on peut appeler "populaire" Dans Rom 1/9 Paul montre qu'il sert Dieu dans son esprit. Pas dans son me. Beaucoup dvanglisation aujourd'hui ne cherche que des foules et n'est pas une vanglisation vraiment spirituelle.

AVEC DU CHARME

L'Evanglisation "Hollywood" se caractrise par les mthodes de publicit. Des prdicateurs de l'Evangile qui taient, jadis d'humbles serviteurs de Dieu exaltant un grand et puissant Seigneur Jsus sont devenus maintenant des clbrits charmantes.

Ils sont prsents comme "colossal" "fameux" "merveilleux" "charmant" et mme des "artistes de lEvangile" Un chanteur de lEvangile fut un jour prsent comme ayant chant l'anniversaire d'une vedette de cinma. Christ nest plus le centre d'attraction!

Je crois que le Saint-Esprit est attrist par cette publicit. Un homme de Dieu fut un jour prsent comme, une "voix que le monde n'a jamais entendue depuis des sicles" les journaux l'ont bien sr considr avec plaisanterie! Pensez-y! Le pasteur local ignorait-il donc la signification du mot sicle?

Voici un homme qui tait le nouveau prophte de Dieu! Cela touche au blasphme Ny avait-il pas de lhumilit dans l'esprit de l'vangliste? "Que faire des saints hommes de Dieu du sicle dernier? Cet homme tait donc suprieur Finney, Moody, Billy Sunday, Whitefield, Wesley , etc.,.. ?

Harry Moorehouse dirigeait des runions vangliques dans une ville des Etats Unis, et il ny avait pas de rveil. Il avait eu de puissants rveils, ailleurs, mais l, pas de rveil! Il se tenait genoux, nuit et jour criant Dieu "Oh Dieu pourquoi ?..." Un jour qu'il marchait dans la rue, le Saint-Esprit lui montra une affiche sur laquelle tait inscrit: "Harry Moorehous, le plus renomm de tous les prdicateurs britanniques" Immdiatement il se dit: "Voil pourquoi il n'y pas de rveil. Il est all voir le comit, et leur dit: "Voyez comme vous m'avez prsent. Il nest pas tonnant que le Saint-Esprit ne puisse agir.

Il est attrist et teint, vous n'avez pas exalt le Seigneur Jsus-Christ. Moi, je ne suis quun pauvre simple, humble serviteur. Lui il est le Merveilleux. Moi je dis: "Voici lAgneau de Dieu..." Paul dit: je suis le plus petit de tous les saints Voil ce qu'il pensait de lui mme ; Pensez cela et pensez la publicit daujourd'hui!.

Quand j'tais enfant, voici comment on annonait les runions spciales: "Chers bien aims amis, nous commenons une srie de runions vangliques. Nous avons un merveilleux sauveur vous prsenter! Le prospectus parlait de la gloire, et de la beaut du Seigneur Jsus-Christ. Christ tant tout pour les membres de cette glise, ils voulaient qu'Il devienne tout pour le voisinage.

Puis nous ajoutions que le frre un tel d'une ville quelconque prcherait au sujet de ce merveilleux Seigneur. Jsus tait le centre d'attraction. Il tait exalt. Un insignifiant homme, de Dieu venait parler de ce merveilleux Sauveur.

Aujourd'hui, la publicit est centre sur des prdicateurs et des chanteurs. L'image est tellement enrobe de charme que leur propre famille aurait du mal les reconnatre. Les gens viennent couter et voir un prdicateur ou un chanteur, et non le Sauveur.

Ils quittent en disant : "Quel merveilleux prdicateur, quel homme formidable! " au lieu de dire: "Quel merveilleux Sauveur". James Denney avait raison quand il dit: ''Dans la prdication, il est impossible de produire en mme temps limpression que vous tes trs intelligent et que Christ est merveilleux.

Un homme et une femme avaient 1'occasion d'couter deux grands prdicateurs l'un le matin, l'autre le soir. Toute la journe, lhomme disait sans cesse, concernant le prdicateur du matin : Quel prdicateur merveilleux" Le soir, aprs avoir cout C.H.Spurgeon, ils descendaient les marches du Mtropolitain Tabernacle, les larmes coulant sur les joues et disant: "Oh quel merveilleux Sauveur !"

Le Docteur D.H. Dolman dit: "Je ne suis qu'une mche. Pour beaucoup il faut longtemps pour apprendre cette leon. Cest seulement quand la mche est trempe dans l'huile qu'elle brle. Si vous aspirez aprs la plnitude de l'Esprit pour que votre glise soit remplie et que des foules viennent vous couter, alors, le SaintEsprit ne peut agir. Si des gens parlent au sujet de la mche, il y a quelque chose qui ne va pas avec la flamme".

PERSEVERANCE DANS LA PRIERE

(La bonne revue 1926)

Veillez cela avec une entire persvrance. (Eph. 6/18.)

La persvrance dans la prire signifie que l'intercesseur ne cesse pas de prier avant d'avoir obtenu l'exaucement. Il plaide et plaide auprs de Dieu jusqu' ce qu'il ait obtenu une rponse.

Ceci est clairement enseign dans Luc 18, o Jsus-Christ donne une parabole pour montrer que la persvrance dans la prire empcherait le chrtien de faiblir et de se dcourager.

La veuve essayait de mettre le juge de son ct contre ses adversaires. Ceci nous enseigne une vrit importante que tout intercesseur doit apprendre ; il doit tre agressif contre l'adversaire ; il ne doit pas se soumettre passivement tre dpouill par l'ennemi.

Nous avons souvent pris la soumission Satan pour la soumission Dieu et ceci nous a enlev l'esprit de rsistance agressive qui est une arme ncessaire dans le combat de la prire.

Dans Jacques 4/7, il nous est dit : Soumettez-vous Dieu. Rsistez au diable et il s'enfuira de vous . Il ne nous est jamais dit dans l'Ecriture Sainte de nous soumettre Satan ; et cependant si les enfants de Dieu examinaient soigneusement leur vie et leur attitude vis--vis de certains maux, ils reconnatraient que rellement, ils se soumettent Satan.

Par exemple, un certain mal survient dans leur vie et ils s'y soumettent en disant : Que la volont du Seigneur soit faite ; inconsciemment, ils se sont soumis au mal plutt qu' Dieu.

Je me rappelle un frre qui louait Dieu pour tout ce qui lui arrivait. S'il s'enrhumait, il louait Dieu, S'il tait en retard une runion, il louait Dieu. S'il manquait le train, il louait Dieu. Sil avait t la pauvre veuve de la parabole, il aurait lou Dieu de ce que son adversaire l'avait vol et l'aurait patiemment endur ou il aurait essay de s'en rjouir.

Des milliers d'enfants de Dieu ont cette attitude, sans aller peut-tre si loin. Ceci est d une fausse ide de la soumission la volont de Dieu . Ils acceptent tout ce qui leur arrive comme venant de Dieu, ne faisant pas de diffrence entre ce que Dieu veut et ce qu'il permet, le permettant pour que le Chrtien en triomphe et non pas pour qu'il s'y soumette.

La volont directe de Dieu, qui est bonne et parfaite et ne contient rien de mauvais, est la seule laquelle nous devrions nous soumettre . La prire met Dieu de notre ct contre l'ennemi. La conscience que Dieu combat pour nous est un remde contre le dcouragement.

Quand vous voyez l'ennemi travailler subtilement contre vous, tes-vous capable d'aller Dieu et de Lui dire : Seigneur, empche-le de faire cela, c'est--dire : arrte ces calomnies lances ; arrte ces attaques continuelles contre ma vie, qui causent une telle irritation , sachant, tandis que vous priez, que Dieu le veut et le fera ? Mais il faut que vous-mme rsistiez dans votre propre esprit, avant de crier ainsi Dieu pour qu'il vous venge.

Une autre leon apprendre de cette parabole c'est que la veuve avait un profond sentiment de justice. Rends-moi justice de ma partie adverse. Le principe qui nous est enseign ici est celui-ci : Qu'il est mal de se soumettre l'injustice qui nous est faite et de consentir ce qu'on en commette une contre autrui.

Et quand nous nous trouvons face face avec l'injustice, soit contre nous, soit contre d'autres, il devrait s'lever de nos curs ce cri : Seigneur ceci est mal, arrte- le !

De plus, la veuve n'a accept aucun refus. Il nous est dit qu'elle venait constamment, jour et nuit, jusqu' ce qu'elle ait obtenu ce qu'elle demandait.

Que cette parabole nous encourage venir constamment, jour et nuit, jusqu' ce que nous soyons exaucs !

Cette intercession constante est accumulative, chaque prire s'ajoutant au nombre et l'augmentant. Chaque prire a sa valeur et aide amener le rsultat final.

Quelqu'un a donn cette illustration : Prenez un pse-lettre. Mettez un poids de 50gr d'un ct et de l'autre des cartes de visites, l'une aprs l'autre. La premire semble si lgre ! Combien peu elle compte pour faire pencher la balance ! Deux, trois, quatre, aucun mouvement ; mais la douzime produit un lger mouvement ; treize, et le plateau descend. Il en est ainsi de la prire ; elle semble si faible, comme la carte si lgre, et la tentation est de s'arrter juste avant que le plateau penche. Renonces-y , murmure lennemi. Dieu ne te rpondra pas Pourtant, encore une prire, et l'exaucement serait venu.

ET SI CTAIT VRAI : un livre de Leon Taschi

Pour ne pas passer cot de la vrit

La Bible est comme

Du PAIN: "C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que quelqu'un en mange et ne meure pas". (Jean 6/50)

Du FEU : "Ma

parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'Eternel?" (Jrmie 23/29)

Une LUMIERE : "Ta parole est une lampe mon pied, et une lumire mon sentier". (Psaume 119/105)

Du LAIT : "Dsirez ardemment, comme des enfants nouveau - ns, le pur lait intellectuel, afin que vous croissiez par lui salut". (1 Pierre 2/2)

Du MIEL: "Plus doux que le miel et que ce qui distille des rayons de miel" (Psaume 19/10)

De l'OR : "Ils sont plus prcieux que l'or et que beaucoup d'or fin". (Psaume 19/10)

Un MIROIR : "... Celui qui aura regard de prs dans la loi parfaite, celle de la libert..." (Jacques 1/23 - 25)

Un MARTEAU : "Ma parole n'est-elle pas... comme un marteau qui brise le roc?" (Jrmie 23/29)

Une PE : "L'pe de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu". (Eph. 6/17 et Hbr. 4/12)

Une SEMENCE : "Une semence incorruptible.. la vivante et permanente parole de Dieu". (1 Pierre 1/23)

LA MORT SPIRITUELLE

Ren Pache (Viens et vois 1950/06)

La mort physique n'a pas atteint Adam le jour de son premier pch, pas plus que nous videmment. Mais ce jour-mme, cet homme a t frapp de mort spirituelle, c'est--dire qu'il a t chass de la prsence de Dieu, hors du Jardin d'Eden.

(Gense3/22-24) Car, la mort spirituelle, celle qui atteint l'me, n'est pas lanantissement mais le fait d'tre priv de la communion avec Dieu. (De mme que la Vie Eternelle, c'est qu'ils Te connaissent, Toi le seul vrai Dieu, et Celui que Tu as envoy : Jsus-Christ. Jean 17/3)

Ainsi, depuis la chute, nous voyons les pcheurs exister, s'agiter, jouir de la vie, avoir mme une religion, tout en tant plongs dans la mort spirituelle . Paul dit aux Ephsiens : Vous tiez morts par vos offenses et par vos pchs..., souvenez-vous que vous tiez en ce temps-l, sans Christ..., sans esprance et sans Dieu dans le monde, (Eph. 2/1-12) Parlant, Timothe de veuves dont la conduite est rprhensible, le mme aptre crit : Celle qui vit dans les plaisirs est morte quoique vivante. (I Tim. 5/6)

Tel est le terrible tat de tous les hommes non rgnrs : ils sont morts quoique vivants. Morts dans leur me et, quant leur corps, candidats la tombe. Serait-ce l l'tat de l'un de nos lecteurs ? C'tait, en tout cas, celui du fils prodigue, alors qu'il dpensait follement son argent dans la dbauche.

Le pre s'cria, aprs son retour : Mon fils que voici tait mort et il est revenu la vie ! (Luc 15/24) Etre mort signifiait pour lui : exister, mais tre plong dans le mal, loin du foyer paternel.

Nous venons de dire que tous les pcheurs sont, hlas dans ce cas.

Pour tre sauvs, il est donc ncessaire qu'ils naissent de nouveau, c'est--dire que leur me ressuscite en retrouvant, par la conversion, le contact avec Dieu. Il faut que vous naissiez de nouveau... Celui qui coute ma parole, et qui croit Celui qui m'a envoy, la vie ternelle et ne vient point en Jugement, mais il est pass de la mort la vie . (Jean 3/7 & 5/24)

L'me du pcheur tant, ainsi, ressuscite par la foi, reoit la vie ternelle et ne sera plus spare de Dieu, pas mme par ta mort physique : Celui qui croit en Moi vivra, quand mme il serait mort et quiconque vit et croit en Moi ne mourra jamais . (Jean 11/25-26).